ج3. إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة للبوصيري

ج3. إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة

المؤلف : أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري

7- باب الصلاة إلى البعير

1127- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلامٍ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم صَلَّى ذَاتَ يَوْمٍ إِلَى صَفْحَةِ بَعِيرٍ ، فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ إِذَا هُوَ بِقردة مِنْ وَبَرٍ فَأَخَذَهَا بِيَدِهِ ، فَقَالَ : أَلاَ إِنَّ هَذِهِ مِنْ غَنَائِمِكُمْ ، وَإِنَّمَا لِي فِيهَا كَنَصِيبِ أَحَدِكُمْ مِنَ الْخُمْسِ , وَالْخُمْسُ مَرْدُودٌ فِيكُمْ أَلاَ فَأَدُّوا الْخَيْطَ وَالْمَخِيطَ ، وَمَا هُوَ فَوْقَ ذَلِكَ ، وَمَا هُوَ دُونَ ذَلِكَ.

قَالَ أَبُو سَلامٍ : فَحَدَّثْتُ بِهِ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَاسْتَعَادَنِيهُ حَتَّى حَفِظَهُ.

1128- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ زِيَادٍ الْمُصَفَّرِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ الْمِقْدَامِ الرَّهَاوِيِّ ، قَالَ : جَلَسَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ ، وَأَبُو الدَّرْدَاءِ ، وَالْحَارِثُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ : أَيُّكُمْ يَذْكُرُ حَدِيثَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حِينَ صَلَّى إِلَى بَعِيرٍ مِنَ الْمَغْنَمِ ؟ قَالَ عُبَادَةُ : أَنَا ، قَالَ : فَحَدِّثْ ، قَالَ : صَلَّى بِنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَى بَعِيرٍ مِنَ الْمَغْنَمِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ تَنَاوَلَ قردة مِنْ وَبَرِ الْبَعِيرِ فَقَالَ : مَا يَحِلُّ لِي مِنْ غَنَائِمِكُمْ هَذِهِ إِلاَّ الْخُمْسَ وَهُوَ مَرْدُودٌ عَلَيْكُمْ.

قُلْتُ لَهُ : شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ.@

(2/105)

8- باب ما جاء في الصلاة إلى القبر

1129- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : كُنْتُ أُصَلِّي إِلَى قَبْرٍ ، فَرَآنِي عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَجَعَلَ يَقُولُ : الْقَبْرَ ، فَجَعَلْتُ لاَ أَفْهَمُ مَا يُرِيدُ ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي إِلَى السَّمَاءِ ، فَقَالَ : الْقَبْرُ أَمَامَكَ.

1129/2- قَالاَ : وَحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَنَا مَنْصُورٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ عُمَرَ ، بِمِثْلِ ذَلِكَ.

هَذَا حَدِيث صَحِيحٌ رواه الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحه تعليقا.

1130- ورواه البزار : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ الأَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَهَى عَنِ الصَّلاَةِ بَيْنَ الْقُبُورِ.

قَالَ الْبَزَّارُ : رَوَاهُ غَيْرُ حَفْصٍ , عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ مُرْسَلاً ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَسًا إِلاَّ حَفْصٍ.

1130/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ الأجلح ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : نُهِيَ عَنِ الصَّلاَةِ بَيْنَ الْقُبُورِ .

9- باب ما يقطع الصلاة ومالا يقطعها

تقدم في باب السترة للمصلي حديث أبي سعيد الخدري.

1131- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، عَن هِشَام بْن أَبِي عَبدِ الله ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ : مَا يَقْطَعُ الصَّلاَةَ قَالَ : فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : الْكَلْبُ الأَسْوَدُ وَالْمَرْأَةُ الْحَائِضُ ، فقال : رُوَيْدك ، الْحِمَار . قلت : إنهم قد ذكروا بعد العِلْج الكَافِر ، فَقَالَ : إِنْ اِسْتَطَعْت أَلا يَمُرّ بَيْن يَدَيْك كَافِر وَلَا مُسْلِم فَافْعَلْ .@

(2/106)

1132- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ يَزِيدَ ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَاسٍ - رَفَعَهُ شُعْبَةُ - قَالَ : يَقْطَعُ الصَّلاَةَ الْمَرْأَةُ الْحَائِضُ وَالْكَلْبُ.

1132/2- رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الله بْنُ هَاشِمٍ الطُّوسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ... فذكره.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَغَيْرِهِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ ، وَغَيْرُهُ.

1133- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الله ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ ، عن عباس ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم زَارَ الْعَبَّاسَ فِي بَادِيَةٍ لَهُمْ ، فَصَلَّى وَكُلَيْبُهُ وَحِمَارُهُ تَرْعَى لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمَا شَيْءٌ .

1133/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، سَمِعْتُ يَحْيَى الْجَزَّارَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : جِئْتُ أَنَا وَغُلاَمٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ عَلَى حِمَارٍ ، فَمَرَرْنَا بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ يُصَلِّي ، فَنَزَلْنَا عَنْهُ وَتَرَكْنَا الْحِمَارَ يَأْكُلُ مِنْ بَقْلِ الأَرْضِ - أَوْ قَالَ : نَبَاتِ الأَرْضِ - فَدَخَلْنَا مَعَهُ فِي الصَّلاَةِ ، فَقَالَ رَجُلٌ : أَكَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ عَنْزَةٌ قَالَ : لاَ.@

(2/107)

1134- قَالَ : وَحَدَّثَنَا زُهَيْرٌ , حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنِ الْحََكِم ، عَنْ يَحْيَى الْجَزَّارِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : صَلَّى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي فَضَاءٍ لَيْسَ بَيْنَ يَدَيْهِ شَيْءٌ.

قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ بِاخْتِصَارٍ مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ بِهِ.

1135- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْ ثَنِيَّةِ أّذَاخِرَ ، فَحَضَرَتْهُ الصَّلاَةُ فصلى إِلَى جِدَارٍ فَاتَّخَذَهُ قِبْلَةً وَنَحْنُ خَلْفَهُ ، فَجَاءَتْ بَهمَةٌ لِتَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَمَا زَالَ يُدَارِيهَا حَتَّى أَلْصَقَ بَطْنَهُ بِالْجِدَارِ ، وَمَرَّتْ مِنْ وَرَائِهِ.

هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ .

1135/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِبَعْضِ أَعْلَى الْوَادِي نُرِيدُ أَنْ نُصَلِّيَ قَدْ قَامَ وَقُمْنَا إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا حِمَارٌ مِنْ شِعْبِ أَبِي دُبٍّ - شِعْبِ أَبِي مُوسَى - فَأَمْسَكَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَلَمْ يُكَبِّرْ ، وَأَجَرَى إِلَيْهِ يَعْقُوبُ بْنُ زَمْعَةَ حَتَّى رَدَّهُ .

1136- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي الْمُعَلَّى الْعَطَّارِ ، عَنِ الْحَسَنِ الْعرَنِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُصَلِّي فِي مَسْجِدٍ ، فَخَرَجَ جِدْيٌ مِنْ بَعْضِ حُجُرَاتِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَذَهَبَ يجْتَازُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَمَنَعَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَفَلاَ يَقُولُونَ الْجِدْيُ يَقْطَعُ الصَّلاَةَ !.

1136/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا ... فذكره.@

(2/108)

1136/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرحيم بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ.

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ .

1136/4- رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُعَلَّى ... فذكره بِاخْتِصَارٍ.

وَرَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ... فذكره.

وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، عَنِ ابْنِ خُزَيْمَةَ بِهِ.

وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ طَرِيقِ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ ... فذكره وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ.

وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ صُهَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ... فذكره.

1136/5- وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حَدَّثَنَا ... .

1137- وَقَالَ : الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عَبَّادٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدِ الْحَكَمُ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : يَقْطَعُ الصَّلاَةَ الْكَلْبُ ، وَالْحِمَارُ ، وَالْمَرْأَةُ.

رَوَاهُ الَبزَّارُ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.@

(2/109)

1138- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ عَامِرٍ الْغَافِقِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، يَقُولُ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُسَبِّحُ مِنَ اللَّيْلِ وَعَائِشَةُ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ.

1138/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا أبو عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ ... فذكره.

هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

1139- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ - يَعْنِي - عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : كَانَ مَفْرَشِي حِيَالَ مُصَلَّى - تَعْنِي رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم - فَكَانَ يُصَلِّي وَأَنَا حِيَالَهُ.

1139/2- رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ... فذكره.

قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِمَا مِنْ طَرِيقِ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ... فذكره دُونَ قَوْلِهِ : فَكَانَ يُصَلِّي وَأَنَا حِيَالِهِ.

1139/3- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ.@

(2/110)

10- باب المرور بين يدي المصلي

1140- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كُنْتُ أُصَلِّي ، فَمَرَّ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيَّ فَمَنَعْتُهُ ، فَسَأَلْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، فَقَالَ : يَا ابْنَ أَخِي لاَ يَضُرُّكَ.

هذا إسناد رجاله ثقات ، وسعد بن إبراهيم بن عَبد الرحمن بن عوف.

1141- قال : وَحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ وَأَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ كَانَ يُصَلِّي فَمَرَّ الْحَارِثُ بَيْنَ يَدَيْهِ - أَوْ أَرَادَ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ - حَتَّى هَمَّ أَنْ يَأْخُذَ شَعَرَهُ ، فَشَكَا الْحَارِثُ إِلَى مَرْوَانَ ، فَجَاءَ أَبُو سَعِيدٍ إِلَى مَرْوَانَ ، فَقَالَ مَرْوَانُ : إِنَّكُمْ إِنْ أَطَعْتُمْ هَذَا وَأَصْحَابَهُ لَيُهَوِّدَنَّكُمْ , فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : كَذَبْتَ وَاللَّهِ لَوْ تَهَوَّدْتَ أَنْتَ وَأَبُوكَ مَا تَهَوَّدْنَا مَعَكُمَا , قَالَ أَيُّوبُ : قَالَ مُحَمَّدٌ : صَدَقَ ، قَدْ عُرِضَتْ عَلَيْهِمُ الْيَهُودِيَّةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَبَوْهَا.

11- باب ما جاء في الصلاة في أعطان الإبل وبيت المال والمقصورة وغير ذلك

1142- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، قَالَ : حدَّثَنِي رَجُلٌ مِنَ المُهَاجِرِينَ قَالَ : سَأَلتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرو عَنِ الصَّلاَةِ فِي أَعْطَانِ الإِبِلِ ؟ فَنَهى ، وَقَالَ : يُصَلَّى فِي مُرَاحِ الْغَنَمِ.

1142/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ الله ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : يُصَلَّى فِي مَرَابِدِ الْغَنَمِ ، وَلاَ يُصَلَّى فِي مَرَابِدِ الإِبِلِ وَالْبَقَرِ.@

(2/111)

1142/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى ... فذكره.

1143- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُغَفَّلٍ ، عَنْ نَبِيِّ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : إِذَا رَأَيْتُمْ أَعْطَانَ الإِبِلِ فَلاَ تُصَلُّوا فِيهَا ، وَإِذَا رَأَيْتُمْ أَعْطَانَ الْغَنَمِ ، فَصَلُّوا فِيهَا إِنْ شِئْتُمْ .

1143/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي عبيد الله بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عبيد الله بْنِ كُرَيْزٍ الْخُزَاعِيُّ ، عَنِ ابْنِ كُرَيْزٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُغَفَّلٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : لاَ تُصَلُّوا فِي عَطَنِ الإِبِلِ ، فَإِنَّهَا مِنَ الْجِنِّ خُلِقَتْ ، أَلاَ تَرَوْنَ عُيُونَهَا وَهَيْأَتَهَا إِذَا نَظَرَتْ وَصَلُّوا فِي مَرَابِدِ الْغَنَمِ ، فَإِنَّهَا أَقْرَبُ مِنَ الرَّحْمَةِ.

قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ بِاخْتِصَارٍ مِنْ طَرِيقِ الْحَسَنِ.

1143/3- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ... فذكره.

1143/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ ، قَالَ : سُئِلَ سَعيد عَنِ الصَّلاَةِ فِي أَعْطَانِ الإِبِلِ ، فَقَالَ : أَنْبَأَنَا قَتَادَةُ ، عَنِ الْحَسَنِ ... فذكره بِاخْتِصَارٍ.

1144- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى , حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ , حَدَّثَنِي مُجَمِّعٌ , أَنَّ عَلِيًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - كَانَ يَكْنِسُ بَيْتَ الْمَالِ , ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ رَجُلاَنِ يَشْهَدَانِ أَنَّهُ لَمْ يَحْبِسْ فِيهِ الْمَالَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ.

1145- وَقَالَ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ ، وَلَدِ عُمَرَ , عَنْ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : مَا أُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِهِمْ هَذَا الْمُغَلَّقِ - يَعْنِي الْمَقْصُورَةَ .@

(2/112)

1146- قَالَ : وَحَدَّثَنَا بِشْرٌ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ الْبَتِّيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَنْهَى عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ ، وَعَنِ افْتِرَاشِ السَّبُعِ ، وَأَنْ يُوطِنَ الرَّجُلُ مَقَامَهُ فِي الصَّلاَةِ كَمَا يُوطِنُ الْبَعِيرَ.

قُلْتُ : لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ.

12- باب في ستر العورة

1147- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَرْهَدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الْفَخِذُ عَوْرَةٌ.

قُلْتُ : هَكَذَا رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مُرْسَلاً وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ طَرِيقِ زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَرْهَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ.

1147/2- وَالتِّرْمِذِي فِي الجَامِع مَرْفُوعًا مِن طَرِيق مَعْمَر ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، أَخْبَرَني ابْنُ جَرْهَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَرَّ بِهِ وَهُوَ كَاشِفٌ عَنْ فَخِذِهِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : غَطِّ فَخِذَكَ ، فَإِنَّهَا مِنَ الْعَوْرَةِ.

وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ.

1147/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مَرْفُوعًا وَلَفْظُهُ : عَنْ جَرْهَدٍ وَنَفَرٌ ممنْ أَسْلَمَ سِوَاهُ – ذوي رضى - أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَرَّ عَلَى جَرْهَدٍ ، وَفَخِذُ جَرْهَدٍ مَكْشُوفَةٌ فِي الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا جَرْهَدُ ، غَطِّ فَخِذَكَ ، فَإِنَّ يَا جَرْهَدُ الْفَخِذُ عَوْرَةٌ .@

(2/113)

1148- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، أَنْبَأَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ , حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّهُ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ يَوْمًا وَقَدْ كَشَفَ عَنْ فَخِذَيْهِ فَقَالَ : يَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ ، لاَ تَكْشِفْ عَنْ فَخِذَيْكَ فَإِنَّهَا عَوْرَةٌ ، وَلاَ تَنْظُرْ إِلَى فَخِذِ حَيٍّ وَلاَ مَيِّتٍ ، فَإِنَّكَ تُغَسِّلُ الْمَوْتَى.

قُلْتُ : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَابْنُ مَاجَةَ مِنْ طَرِيقِ رَوْحٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ حَبِيبٍ بِهِ دُونَ قَوْلِهِ : فَإِنَّهَا عَوْرَةٌ ، وَدُونَ قَوْلِهِ : فَإِنَّكَ تُغَسِّلُ الْمَوْتَى.

1148/2- وَرَوَاهُ الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَأَنَا كَاشِفٌ عَنْ فَخِذِي فَقَالَ : يَا عَلِيُّ ، غَطِّ فَخِذَكَ ، فَإِنَّهَا مِنَ الْعَوْرَةِ .

1149- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ خَتَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَرَّ عَلَى مَعْمَرٍ بِفِنَاءِ الْمَسْجِدِ مُحْتَبِيًا كَاشِفًا عَنْ طَرَفِ فَخِذِهِ قَالَ : خَمِّرْ فَخِذَكَ يَا مَعْمَرُ ، فَإِنَّ الْفَخِذَ عَوْرَةٌ.

1149/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَمْشِي فِي الْمَدِينَةِ ، فَمَرَّ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي عَدِيٍّ يُقَالُ لَهُ : مَعْمَرٌ فَقَالَ : غَطِّ فَخِذَيْكَ يَا مَعْمَرُ ، فَإِنَّهُمَا مِنَ الْعَوْرَةِ قَالَ : ثُمَّ جَلَسَ وَجَلَسْنَا ، قَالَ : فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ فَقَالَ : سُبْحَانَ الله مَاذَا نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ ؟! @

(2/114)

فَهِبْنَا أَنْ نَسْأَلَهُ ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ قُلْنَا : يَا رَسُولَ الله ، قُلْتَ أَمْسِ : مَاذَا نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ ، فَهِبْنَا أَنْ نَسْأَلَكَ ، فَمَا هُوَ ؟ قَالَ : لَوْ أَنَّ رَجُلاً قُتِلَ فِي سَبِيلِ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، ثُمَّ عَاشَ ، ثُمَّ قُتِلَ ، ثُمَّ عَاشَ ، ثُمَّ قُتِلَ ، ثُمَّ عَاشَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ مَا دَخَلَ الْجَنَّةَ حَتَّى يُقْضَى دَيْنُهُ.

قُلْتُ : رَوَى النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى مِنْهُ قِصَّةَ التَّشْدِيدِ فِي الدَّيْنِ فَقَطْ مِنْ طَرِيقِ أَبِي كَثِيرٍ بِهِ.

وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَخْبَرَنِي أَبُو كَثِيرٍ مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ جَحْشٍ بِهِ.

وَسَيَأْتِي هَذَا الْحَدِيثُ فِي كِتَابِ الْقَرْضِ.

1150- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَنْصَارِيُّ ، عَنِ ابْنِ سَنَانٍ - يَعْنِي بُرْدًا إِنْ شَاءَ الله - عَنْ عُبيدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ زَيْدٍ , عن أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ أَبِي لَيْلَى ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَخَرَجْنَا مَعَهُ ، فَمَرَّ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي عَدِيٍّ كَاشِفًا عَنْ فَخِذِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : غَطِّ فَخِذَكَ يَا مَعْمَرُ ، فَإِنَّ الْفَخِذَ مِنَ الْعَوْرَةِ.

قُلْتُ : لَهُ شَاهُدٌ مِنْ حَدِيثِ جَرْهَدٍ ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَحَسَّنَهُ.

1151- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : رَأَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَخِذَ رَجُلٍ خَارِجَةً ، قَالَ : غَطِّ فَخِذَكَ ، فَإِنَّ فَخِذَ الرَّجُلِ عَوْرَتُهُ.@

(2/115)

1151/2- قُلْتُ : رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ ، عَنْ وَاصِلِ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى : أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ بِهِ بِلَفْظِ : الْفَخِذُ عَوْرَةٌ حَسْبِ.

وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ سَابِقٍ الْكُوفِيِّ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ... فذكره انْتَهَى.

وَقَدْ رَوَى الْبُخَارِيُّ فِي التَّرْجَمَةِ حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَجَرْهَد ، وَمُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ بِلاَ إِسْنَادٍ ، قَالَ : الْبَيْهَقِيُّ وَأَسَانِيدُهُمْ صَحِيحَةٌ يُحْتَجُّ بِهَا.

13- باب فيمن زعم أن الفخذ ليست بعورة

1152- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ عُمَيْرٍ - هُوَ ابْنُ إِسْحَاقَ - قَالَ : كُنْتُ أَمْشِي مَعَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ قَالَ : فَلَقِينَا أَبُو هُرَيْرَةَ ، فَقَالَ لِلْحَسَنِ : اكْشِفْ عَنْ بَطْنِكَ - قَالَ : وَلاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ قَالَ : جُعِلْتُ فِدَاكَ - حَتَّى أُقَبِّلَ حَيْثُ رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُقَبِّلُهُ ، فَكَشَفَ عَنْ بَطْنِهِ ، فَقَبَّلَ سُرَّتَهُ ، وَلَوْ كَانَ مِنَ الْعَوْرَةِ مَا كَشَفَهَا.

1152/2- قُلْتُ : رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ أَزْهَرَ السَّمَّانِ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ الْحَسَنِ فَلَقِيَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ ، فَقَالَ : إِنِّي أُقَبِّلُ مِنْكَ حَيْثُ رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُقَبِّلُ فَقَالَ : بِفُقْمَيْهِ فَوَضَعَ فَاهُ عَلَى سُرَّتِهِ.

1152/3- ثُمَّ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ : أَنْبَأَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ - هُوَ ابْنُ سِيرِينَ - أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ لِلْحَسَنِ : ارْفَعْ قَمِيصَكَ عَنْ بَطْنِكَ حَتَّى أُقَبِّلُ حَيْثُ رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُقَبِّلُ ، فَرَفَعَ قَمِيصَهُ فَقَبَّلَ سُرَّتَهُ .

14- باب الصلاة في الثوب الواحد

1153- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِي : حَدَّثَنَا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قال : كَانَ عَامَّةُ مَنْ يُصَلِّي خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابَ الْعُقَدِ قُلْتُ : وَمَا أَصْحَابُ الْعُقَدِ ؟ قَالَ : لَمْ يَكُنْ لَأَحَدِهِمْ إِلَّا ثَوْبٌ وَاحِد كَانَ يَعْقِدُهُ عَلَى عُنُقِهِ .@

(2/116)

1154- قال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَة ، عن عُمَر بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَرْهَدٍ الأَسْلَمِي أَنَّهُ رَأَى جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَرِدَاؤُهُ مَوْضُوعٌ عَلَى جِدَار المَسْجِد.

1154/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدُ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا عُبَيد اللهِ بن عَبد الرَّحْمَن بْن موهب ، أخبرني قرين بن عُمَر ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْد اللهِ وَهُوَ يُصَلِّي مُلْتَحِفًا فِي إِزَارِه ، وَرِدَاؤهُ مَوضُوع ، فَقَالَ لَهُ أَبُو سَلَمَةَ حِينَ فَرَغَ : تُصَلِّي فِي إِزَاركَ وَهَذَا رِدَاؤُكَ مَوْضُوعٌ ؟ قَالَ : أَنَا صَنَعْتَ هَذَا لِيَعِيبهُ مِثْلِكَ وَمِثْل أَصْحَابكَ ، وَأَيُنَا كَانَ لَهُ رِدَاء يُصَلِّي فِيهِ مَعَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.

قلت : رواه مسلم في صحيحه ، وعبد بن حميد ، وأبو داود في سننه بغير هذا اللفظ.

1155- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ أَنَّ عَلِيًّا ، كَانَ لاَ يَرَى بَأْسًا أَنْ يُصَلِّي الرَّجُلُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ ، وَكَانَ يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ ، قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ.

هذا إسناد رجاله ثقات.

1156- قَالَ : وَحَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ ، سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ يَضُرُّ أَحَدَكُمْ أَنْ يُصَلِّيَ فِي ثَوْبِهِ مُشْتَمِلاً ، وَلَكِنْ لِيَعْقِدْهُ لاَ يَشْغَلُهُ عَنْ صَلاَتِهِ.

رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ بِاخْتِصَارٍ.

قُلْتُ : وَأَبُو هَارُونَ الْعَبْدِيُّ ضَعِيفٌ ، وَاسْمُهُ عُمَارَةُ بْنُ جُوَيْنٍ.@

(2/117)

1157- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، أَنْبَأَنَا بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الَّذِي يُجَامِعُ فِيهِ.

1157/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ بُرْدٍ ... فذكره.

1158- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ ، حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي هُرَيْرَةَ بِيَدِهِ لَقَدْ رَأَيْتُنِي فِي الْمَسْجِدِ فَمَا أَكَادُ أَرَى رَجُلاً يُصَلِّي فِي ثَوْبَيْنِ ، وَأَنْتُمُ تُصَلُّونَ فِي اثْنَيْنِ وَثَلاَثَةٍ.

هذا إسناد رجاله ثقات ، وأبو حازم هو سلمان ، ويحيى هو القطان.

1159- قال : وَحَدَّثَنَا ملازم ، حَدَّثَنَا زفر بن يزيد ، عن أبيه يزيد بن عَبد الرحمن قال : سألت أبا هريرة عن الصلاة في الثوب الواحد ، فقال : إن كان واسعًا فاشتمل ثم صله ، وإن كان لا يسع فاعقده على عنقك ثم صله ، فإن كان لا يسع فائتزر به ثم صله متزرًا . قال : وسألته عن الرجل يأتي زوجته ثم يقوم فيغتسل ثم يعود معها في لحافها وهي جنب ، قال : لقد كان يعجبني أن أستدفئ بأخت بنى قيس بن ثعلبة.

له شاهد في صحيح مسلم من حديث جابر.

1160- قال : وَحَدَّثَنَا أَبُو الْحَارِثِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ قَيْسٍ قَالَ : رَأَيْتُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ يَؤُمُّ النَّاسَ فِي الْجَيْشِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ.

1161- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَخْبَرَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ غَيْلاَنَ بْنِ جَامِعٍ الْمُحَارِبِيِّ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ، عَنِ ابْنٍ لِعْمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ .

1161/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ الْحَارِثِ الْمُحَارِبِيُّ ، سَمِعْتُ غَيْلاَنَ بْنَ جَامِعٍ ، حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنٍ لِعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، قَالَ : قَالَ أَبِي : أَمَّنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ.@

(2/118)

1161/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ الْحَارِثِ الْمُحَارِبِيُّ ... فذكره.

1161/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُوسَى , حَدَّثَنَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا يَعْلَى ... فذكره.

وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الإِمَامَةِ.

1162- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ حُسَيْنٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ مُتَوَشِّحًا بِهِ يَتَّقِي بِفُضُولِهِ حَرَّ الأَرْضِ وَبَرْدَهَا.

1162/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ الله ... فذكره.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ حُسَيْنٍ ، هُوَ ابْنُ قَيْسٍ الْمَعْرُوفُ بِحَنَشٍ.

1163- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَسَانِيِّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، قَالَ : زُرْتُ أُخْتِي أُمَّ حَبِيبَةَ ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ .

1163/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ الْخُرَسَانِيُّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَائِمًا يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ فَقُلْتُ : يَا أُمَّ حَبِيبَةَ ، أَيُصَلِّي النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، وَهُوَ الثَّوْبُ الَّذِي كَانَ فِيهِ مَا كَانَ - يعْنِي : الْجِمَاعَ.@

(2/119)

1163/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسين الأَنْطَاكِيُّ ، حَدَّثَنَا مُبَشِّرٌ - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ الْكَلْبِيَّ - وَالْحَارِثُ بْنُ عَطِيَّةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَعِيش بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بِهِ.

قلتُ : حديث معاوية رجاله ثقات.

1164- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : صَلَّى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ.

1164/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فذكره.

1164/3- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم خَرَجَ مُتَوَكِّئًا عَلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ قَطَرِيٌّ مُتَوَشِّحًا بِهِ ، فَصَلَّى بِهِمْ فِيهِ لَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ.

1164/4- وَكَذَا رَوَاهُ الْبَزَّارُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا ... فذكره.

1165- قال أبو بكر بن أبي شَيْبَة : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ الْجُرِيرِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، قَالَ : قالَ لِي أُبَيّ : الصَّلاَةَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ حَسَنٌ ، قَدْ فَعَلْنَاهُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.

هذا إسناد رجاله ثقات ، وهو صحيح على شرط مسلم ، والجريري هو سعيد بن إياس ، وإن اختلط بأخرة فإن إسماعيل ابن علية روى عنه قبل الاختلاط ، ومن طريقه روى له مسلم في صحيحه ، وأبو نضرة اسمه منذر بن مالك.@

(2/120)

15- باب إسبال الإزار في الصلاة

1166- قَالَ : إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ جَابِرٍ -هُوَ الْجُعْفِيُّ - عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ الله لاَ يَنْظُرُ إِلَى صَلاَةِ عَبْدٍ لاَ يَرْفَعُ إِزَارَهُ فَوْقَ كَعْبَيْهِ وَيُبَاشِرُ بِكَفَّيْهِ الأَرْضَ.

قُلْتُ : جَابِرٌ ضَعِيفٌ.

1167- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ الدَّسْتَوَائِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : بَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَرَجُلٌ يُصَلِّي مُسْبِلَ إِزَارِهِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : تَوَضَّأْ أَوْ أَحْسِنْ صَلاَتَكَ فَرَفَعَ الرَّجُلُ إِزَارَهُ ، فَسَكَتَ عنه النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقِيلَ لَهُ : يَا رَسُولَ الله ، أَمَرْتَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ ، أَوْ يُحْسِنَ صَلاَتَهُ ، ثُمَّ سَكَتَّ عَنْهُ فَقَالَ : إِنَّهُ كَانَ مُسْبِلا إِزَارَهُ ، فَلَمَّا رَفَعَهُ سَكَتُّ عَنْهُ.

1167/2- قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيقِ هِشَامٍ بِهِ بِلَفْظِ لاَ تُقْبَلُ صَلاَةُ رَجُلٍ مُسْبِلٍ إِزَارَهُ حَسْبُ.

وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فذكره.

وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ بِهِ.

وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ اللِّبَاسِ - إِنْ شَاءَ الله تَعَالَى.@

(2/121)

16- باب الصلاة في الكساء

1168- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الله ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : شَهِدَ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي يَوْمٍ بَارِدٍ شَدِيدِ الْحَصْر وَعَلَيْهِ كِسَاءٌ مُشْتَمِلاً بِهِ يُخَالِفُ بِطَرَفَيْهِ ، إِذَا سَجَدَ اتَّقَى بِهِ بَرْدَ الأَرْضِ قَالَ : وَيَجْمَعُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَدَيْهِ كَمَا يَصْنَعُ الْعَاجِزُ .

1168/2- قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الله ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم صَلَّى فِي كِسَاءٍ يَتَّقِي بِفَضْلِهِ حَرَّ الأَرْضِ وَبَرْدَهَا.

هَذَا إِسْنَادٌ وَما قبله مَدَارَهُمَا عَلَى حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عُبَيْدِ الله المعروف بِحَنَش ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

17- باب الصلاة في الفراء

1169- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هِشَامٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ ثَابِتٍ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى فِي الْمَسْجِدِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ ذُو ضَفرَينِ ضَخْمٌ فَقَالَ : يَا أَبَا عِيسَى فَقَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : حَدِّثْنَا مَا سَمِعْتَ فِي الْفِرَاءِ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأَتَى رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، أُصَلِّي فِي الْفِرَاءِ ، قَالَ : فَأَيْنَ الدِّبَاغُ ؟ قَالَ : فَلَمَّا وَلَّى قُلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ قَالُوا : هَذَا سُوَيْدُ بْنُ غَفْلَةَ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى.

رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِيهِ ... فذكره.

وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ... فذكره.

وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ ، عَنِ الْحَاكِمِ بِهِ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَغَيْرُهُ.

وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِنْ حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ.@

(2/122)

18- باب السدل في الصلاة

1170- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْحُسَيْنِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رَأَى رَجُلاً سَادِلاً ثَوْبَهُ فِي الصَّلاَةِ فَعَطَفَ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى.

هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ خَلاَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، فَإِنِّي لَمْ أَعْرِفْهُ بِعَدَالَةٍ ، وَلاَ جَرْحٍ ، لَكِنَّ الْحَدِيثَ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ ، وَسَكَتَ عَلَيْهِ ، وَالتِّرْمِذِيُّ كِلاَهُمَا مِنْ طَرِيقِ عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرْيَرَةَ ، عَنِ الَّنِبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ السَّدْلِ فِي الصَّلاَةِ.

قَالَ التِّرْمِذِيُّ : لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عِسْلٍ ، قَالَ : وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي السَّدْلِ فِي الصَّلاَةِ ، فَكَرِهَ بَعْضُهُمُ السَّدْلَ فِي الصَّلاَةِ وَقَالُوا : هَكَذَا تَصْنَعُ الْيَهُودُ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّمَا كُرِهَ السَّدْلُ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ إِلاَّ ثَوْبٌ وَاحِدٌ ، أَمَّا إِذَا سُدِلَ عَلَى الْقَمِيصِ فَلاَ بَأْسَ ، وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَكَرِهَ ابْنُ الْمُبَارَكِ السَّدْلَ فِي الصَّلاَةِ.

قُلْتُ : عِسْلُ بْنُ سُفْيَانَ مُجْمَعٌ عَلَى ضَعْفِهِ ، وَالسَّدْلُ الإِسْبَالُ.@

(2/123)

19- باب في الرجل يصلي عاقصًا شعره

1171- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا قَيْسٌ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ بَكْرٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، قَالَ : مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَأَنَا سَاجِدٌ قَدْ عَقَصْتُ شَعْرِي فَأَطْلَقَهُ.

1171/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الْمُخَوَّلِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ... فذكره.

1171/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فذكره.

قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ.

وكذا رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ ، عَنْ مخول ، عَنْ شُرَحْبِيلِ بْنِ سَعْدٍ عَنْهُ به.

وَأَصْلُهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

1172- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عن أبي إسحاق ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : نَهَانِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ أَرْبَعٍ ، وَسَأَلْتُهُ عَنْ أَرْبَعٍ ، نَهَانِي أَنْ أُصَلِّيَ وَأَنا عَاقِصٌ شَعْرِي ، وَأَنْ أُقَلِّبَ الْحَصَى فِي الصَّلاَةِ ، وَأَنْ أَخْتَصَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصَوْمٍ ، وَأَنْ أَحْتَجِمَ وَأَنَا صَائِمٌ ، وَسَأَلْتُهُ عَنْ أَدْبَارِ النُّجُومِ ، وَأَدْبَارِ السُّجُودِ ، فَقَالَ : أَدْبَارُ السُّجُودِ الرَّكْعَتَانِ بَعْدَ الْمَغْرِبَ ، وَإِدْبَارُ النُّجُومِ الرَّكْعَتَانِ قَبْلَ الْغَدَاةِ ، وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْحَجِّ الأَكْبَرِ ، قَالَ : هُوَ يَوْمُ النَّحْرِ وَسَأَلْتُهُ عَنِ الصَّلاَةِ الْوُسْطَى ، قَالَ : هِيَ الْعَصْرُ الَّتِي فُرِطَ فِيهَا.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الله الْهَمْدَانِيِّ الأَعْوَرِ ، وَتَدْلِيسِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ.@

(2/124)

1172/2- رَوَى التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ مِنْهُ : الْحَجَّ الأَكْبَرَ يَوْمَ النَّحْرِ ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بِهِ.

20- باب ما تصلي فيه المرأة

1173- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الرِّجَالِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أُمِّهِ عَمْرَةَ ، قَالَتْ : قَالَتْ عَائِشَةُ : لاَ تُصَلِّي الْمَرْأَةُ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ لِمَنْ قَدَرَ .

هذا الإسناد رجاله ثقات.

1174- قَالَ : وَحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، قَالَ : سُئِلَ مَسْرُوقٌ : كَيْفَ تُصَلِّي الأَمَةُ ؟ قَالَ : كَمَا تَخْرُجُ.

قلت : مجالد ضعيف.

1175- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : تُصَلِّي الْمَرْأَةُ فِي ثَلاَثِة أَثْوَابٍ.

هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

1176- وقال الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ الْخَوْلاَنِيِّ رَبِيبِ مَيْمُونَةَ : قال : رَأَيْتُ مَيْمُونَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُصَلِّي فِي دِرْعٍ سَابِغٍ ضَيِّقٍ ، وَخِمَارٍ ، وَلَيْسَ عَلَيْهَا إِزَارٌ.@

(2/125)

21- باب الصلاة في النعال والخفاف

1177- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ، حَدَّثَنِي أَبُو سَعْدٍ الشَّامِيُّ ، قَالَ : رَأَيْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الأَسْقَعِ - وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ - يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ وَعَلَيْهِ نَعْلاَنِ ، فَبَزَقَ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى ، ثُمَّ عَرَكَهَا بِالأَرْضِ ، فَلَمَّا صَلَّى قُلْتُ : أَتَصْنَعُ هَذَا وَأَنْتَ صَاحِبُ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ قَالَ : هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَعَلَ.

1177/2- قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ عَنْ قُتَيْبَةَ ، عَنِ الْفَرَجِ بْنِ فَضَالَةَ ... فذكره بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ.

1178- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَمَّنْ سَمِعَ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ ، يَقُولُ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُصَلِّي فِي نَعْلَيْنِ مَخْصُوفَيْنِ.

قُلْتُ : رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ أبي أَحْمَدِ الزُّبَيْرِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَمَّنْ سَمِعَ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ ، يَقُولُ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فذكره.

1179- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِيُّ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ : أَنْبَأَنَا أَبُو حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله ، قَالَ : خَلَعَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَعْلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي ، فَخَلَعَ مَنْ خَلْفَهُ فَقَالَ : مَا حَمَلَكُمْ عَلَى خَلْعِ نِعَالِكُمْ ؟ فَقَالُوا : يَا رَسُولَ الله ، رَأَيْنَاكَ خَلَعْتَ فَخَلَعْنَا ، قَالَ : إِنَّ جِبْرِيلَ أَخْبَرَنِي أَنَّ في أَحَدِهِمَا قَذَرًا ، فَإِنَّمَا خَلَعْتُهُمَا لِذَلِكَ فَلاَ تَخْلَعُوا نِعَالَكُمْ.

قُلْتُ : لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ.@

(2/126)

1180- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ - وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَلْقَمَةَ - قَالَ : إِنَّ عَبْدَ الله أَتَى أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ فِي دَارِهِ فَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ ، فَقَالَ أَبُو مُوسَى : تَقَدَّمْ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، فَأَنْتَ أَقْدَمُ مِنِّي سِنًّا وَأَعْلَمُ ، قَالَ : لاَ بَلْ تَقَدَّمْ أَنْتَ ، فَإِنَّمَا أَتَيْنَاكَ فِي مَنْزِلِكَ وَمَسْجِدِكَ فَأَنْتَ أَحَقُّ ، فَتَقَدَّمَ أَبُو مُوسَى فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ : مَا أَرَدْتَ ؟ - أي بخَلْعِهِمَا - أبِالْوَادِي الْمُقَدَّسِ طُوًى أَنْتَ ؟! لَقَدْ رَأَيْنَا رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُصَلِّي فِي الْخُفَّيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ.

إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، إِلاَّ أَنَّ أَبَا إِسْحَاقَ اخْتَلَطَ بِأَخَرَةٍ ، وَزُهَيْرٌ رَوَى عَنْهُ بَعْدَ الاخْتِلاَطِ ، وَمَعَ ذَلِكَ فِيهِ انْقِطَاعٌ.

1180/2- رَوَى ابْنُ مَاجَةَ الْمَرْفُوعَ مِنْهُ دُونَ بَاقِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ بِهِ.

1181- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الله الْمُزْنِيِّ ، قَالَ : صَلَّى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي نَعْلَيْهِ ، فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ ، فَخَلَعَ النَّاسُ نِعَالَهُمْ ، فَقَالَ : لِمَ خَلَعْتُمْ نِعَالَكُمْ ؟ قَالُوا : خَلَعْتَ فَخَلَعْنَا ، قَالَ : إِنَّ جِبْرِيلَ أَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهِمَا أَذًى ، فَإِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلْيَقْلِبْ نَعْلَيْهِ ، فَإِنْ كَانَ فِيهِمَا أًَذى فَلْيُمِطْهُ ، وَإِلاَّ فَلْيُصَلِّ فِيهِمَا.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ... فذكره بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ.@

(2/127)

1182- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ , عَن حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ الأَعْرَابِيَّ ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُصَلِّي وَعَلَيْهِ نَعْلاَنِ مِنْ جلد بَقَرٍ ، قَالَ : فَتَفِلَ عَنْ يَسَارِهِ ، ثُمَّ حَكَّ حَيْثُ تَفِلَ بِنَعْلِهِ .

1183- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، حَدَّثَنَا سَلَمُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ نَبْهَانَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يُصَلِّي فِي خُفَّيْهِ.

قُلْتُ : روى الْبُخَارِيِّ ، وَمُسْلِمٍ ، وَالتِّرْمِذِيِّ ، وَالنَّسَائِيِّ : سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ : أَكَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ .

22- باب الصلاة على الخمرة

1184- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنِ الأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ ذَكْوَانَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يُصَلِّي فِي الْخُمْرَةِ.

1184/2- رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السُّرِّيِّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ... فذكره.@

(2/128)

1184/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَعَفَّانُ ، قَالا : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ... فذكره.

1184/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يُصَلِّي فِي الْخُمْرَةِ.

قُلْتُ : وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَاسٍ ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ ، وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، قَالَ : وَبِهِ يَقُولُ أَهْلُ الْعِلْمِ ، وَقَالَ : أَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ قد ثبت عن النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الصَّلاَةُ فِي الْخُمْرَةِ.

1185- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ .

1186- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يُصَلِّي فِي بَيْتِهَا عَلَى الْخُمْرَةِ .

1186/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَأْتِيهَا فَيَقِيلُ عِنْدَهَا ، فَتَبْسُطُ لَهُ نَطْعًا َفَيَقِيلُ عَلَيْهِ ، وَكَانَ كَثِيرَ الْعَرَقِ فَكَانَتْ تَجْمَعُ عَرَقَهُ ، فَتَجْعَلُهُ فِي الطِّيبِ وَالْقَوَارِيرِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا هَذَا ؟ قَالَتْ : عَرَقُكَ أدوف بِهِ طِيبِي ، قَالَتْ : فَكَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ .

1186/3- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّهَا أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ.@

(2/129)

1186/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ... فذكره.

1186/5- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ , حَدَّثَنَا عَفَّانُ ... فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي يَعْلَى سَوَاءً.

1186/6- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ... فذكره.

قُلْتُ : هَذَا الْحَدِيثُ وَالَّذِي قَبْلَهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَأُمِّ سُلَيْمٍ أَيْضًا دُونَ قَوْلِهِ : وَكَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ ، وَلِهَذِهِ الزِّيَادَةِ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ ، وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ ، وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

1187- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ.

رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ بِهِ.

1188- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا سَلامُ بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَسْجُدُ فِي ثَوْبِهِ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ.@

(2/130)

23- باب الصلاة على البساط والحصير وغير ذلك

1189- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشِ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، فَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي عَلَى حَصِيرٍ فَسَجَدَ عَلَيْهِ.

هذا إسناد صحيح ، وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري ، رواه الترمذي وقال : حديث حسن ، والعمل على هذا عند أهل العلم إلاَّ قومًا من أهل العلم اختاروا الصلاة على الأرض استحبابًا.

1190- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، قَالَ رَأَيْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يُصَلِّي عَلَى لَوْحٍ.

رواه أبو داود في سننه عن المغيرة بن شعبة قال : كَانَ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُصَلِّي عَلَى الحَصِيرِ وَالفَرْوَة المَدْبُوغَةِ .

1191- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ وَسَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم صَلَّى عَلَى البِسَاطٍ.

قُلْتُ : رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : عَنِ الْحَاكِمِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي عَاصِمٍ النَّبِيلِ ، حَدَّثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ وَهْرَامٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ... فذكره.@

(2/131)

ثم رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ أَبِي نُعَيْمٍ الْفَضْلِ بْنِ دُكَيْنٍ ، حَدَّثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ... فذكره.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنُ صَحِيحٌ.

قَالَ : وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَمَنْ بَعْدَهُمْ لَمْ يَرَوْا بِالصَّلاَةِ عَلَى الْبِسَاطِ وَالطَّنْفَسَةِ بَأْسًا ، وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ.

1192- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ شُرَيْحٍ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ : أَكَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُصَلِّي عَلَى الْحَصِيرِ ؟ فَإِنِّي سَمِعْتُ فِي كِتَابِ الله : {وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا} قَالَتْ : لَمْ يَكُنْ يُصَلِّي عَلَيْهِ.

1192/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فذكره.

24- باب الصلاة في القوس والقرن وغير ذلك

يأتي في كتاب افتتاح الصلاة.@

(2/132)

12- كتاب افتتاح الصلاة

1- باب في صلاة الجماعة

1193- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الله الْقُرَاظِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ يُحَافِظُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً الْمُنَافِقُ عَلَى عِشَاءِ الآخِرَةِ - يَعْنِي فِي جَمَاعَةٍ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ.

1194- قَالَ : وَحَدَّثَنَا طَلْحَةُ ، عَنْ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، أَخْبَرَنِي جَابِرٌ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ صَارِخًا يَصْرُخُ بِالصَّلاَةِ ، ثُمَّ أَتَخَلَّفَ عَلَى رِجَالٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنِ الصَّلاَةِ فَأَحْرِقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ.

قُلْتُ : لَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرْيَرَةَ.

وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ ، وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ.

1195- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَنَا أَبُو بِشْرٍ ، عَنْ أَبِي عُمَيْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ عُمُومَتِهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَقُولُ : مَا شَاهَدَهُمَا مُنَافِقٌ الْعِشَاءُ ، وَالْفَجْرُ.

1195/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ ... فذكره.

1195/3- وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْن أَبِي شَيْبَة : حَدَّثَنَا شَبَابَة ، حَدَّثَنَا شُعْبَة ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عن أبِي عُمَيْرِ بنُ أَنَسٍ ، عَنْ عُمَومَته مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَال : مَا شَهِدَهُمَا مُنَافِقٌ - يَعْنِي : الْعِشَاءَ وَالْفَجْر .

هذا إسناد رجاله ثقات أبو بشر اسمه الوليد بن مسلم احتج به مسلم وغيره . وأبو عمير تابعي وثقه ابن حبان وغيره.@

(2/133)

1196- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى زِيدِ بْنِ ثَابِتٍ أَعُودُهُ وَهُوَ مَرِيضٌ ، وَعِنْدَهُ ابْنَاهُ ، فَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ ، فَقَالَ : اذْهَبَا إِلَى الصَّلاَةِ ، فَإِنَّ صَلاَةَ الرَّجُلِ فِي الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ عَلَى صَلاَتِهِ وَحْدَهُ خَمْسًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً.

هذا إسناد صحيح.

1197- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى ، وَهُوَ فِي جَنَازَةٍ - وَذَلِكَ أَوَّلَ يَوْمٍ عَرَفْتُهُ فِيهِ - فَسَمِعْتُهُ ، يَقُولُ : حَدَّثَنَا فُلاَنٌ - رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم - أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، أَحَبَّ الله لِقَاءَهُ ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ الله كَرِهَ الله لِقَاءَهُ ، فَبَكَى الْقَوْمُ وَقَالُوا : يَا رَسُولَ الله ، وَأَيُّنَا لاَ يَكْرَهُ الْمَوْتَ ! قَالَ : لَسْتُ ذَلِكَ أَعْنِي ، وَلَكِنَّ الله - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - قَالَ : {فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ} فَإِذَا كَانَ عِنْدَ ذَلِكَ أَحَبَّ لِقَاءَ الله ، وَالله ، عَزَّ وَجَلَّ ، لِلِقَائِهِ أَحَبُّ {وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ} فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَرِهَ لِقَاءَ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، وَالله ، عَزَّ وَجَلَّ ، لِلِقَائِهِ أَكْرَهُ .

1198- وَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : تَجْتَمِعُ مَلاَئِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلاَئِكَةُ النَّهَارِ فِي صَلاَةِ @

(2/134)

الْعَصْرِ وَصَلاَةِ الصُّبْحِ ، فَتَصْعَدُ مَلاَئِكَةُ النَّهَارِ فِي صَلاَةِ الْعَصْرِ ، وَتَبْقَى فِيكُمْ مَلاَئِكَةُ اللَّيْلِ ، وَتَصْعَدُ مَلاَئِكَةُ اللَّيْلِ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ ، وَتَبْقَى فِيكُمْ مَلاَئِكَةُ النَّهَارِ ، وَيَقُولُونَ : أَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ ، وَتَرَكْنَاهُمْ وَهُمَ يُصَلُّونَ ، وَتَرَكْنَا فِيهِمْ رَجُلاً لَمْ يُصِبْهِ خَيْرٌ قَطُّ ، وَلاَ بَلاَءٌ قَطُّ إِلاَّ عَلِمَ أَنَّهُ مِنْكَ ، فَيَقُولُ : ابْتَلُوا عَبْدِي - أَوْ زِيدُوا عَبْدِي - قَالَ سُفْيَانُ : لاَ أَدْرِي بِأَيَّتِهُمَا بُدِأ قَالَ : فَيَبْتَلُونَهُ ثُمَّ يَقُولُ : ابْتَلُوُهُ فَيُبْتَلَى ثُمَّ يَقُولُ : ابْتَلُوُهُ - وَهُوَ أَعْلَمُ - فَيَقُولُونَ : انْتَهَى الْبَلاَءُ أَيْ رَبِّ ، ثُمَّ يَقُولُ : زِيدُوهُ فَيُزَادُ ، ثُمَّ يَقُولُ : زِيدُوهُ فَيُزَادُ ، ثُمَّ يَقُولُ : زِيدُوهُ ، فَيُزَادُ ، ثُمَّ يَقُولُ : زِيدُوهُ - وَهُوَ أَعْلَمُ - فَيَقُولُونَ : انْتَهَى الْمَزِيدُ أَيْ رَبِّ فَيَقُولُ : كَيْفَ رَأَيْتُمْ عَبْدِي فِي الْبَلاَءِ ، وَكَيْفَ رَأَيْتُمُوهُ فِي الرَّخَاءِ ؟ فَتَقُولُ : أَيْ رَبِّ أَصْبَرُ عَبْدٍ وَأَشْكَرُهُ ، فَيَقُولُ : اكْتُبُوا عَبْدِي مِمَّن لاَ يُبَدَّلُ ، وَلاَ يُغَيَّرُ حَتَّى يَلْقَانِيَ.

هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ ، وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.

1199- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ الله ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : فَضْلُ صَلاَةِ الرَّجُلِ فِي الْجَمَاعَةِ عَلَى صَلاَتِهِ وَحْدَهُ بِضْعٌ وَعِشْرُونَ دَرَجَةً.

1199/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فذكره.

1199/3- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ نُمَيْرٍ : حَدَّثَنَا ابْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ عَطَاءٍ ... فذكره .

1199/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا هُدْبَةُ ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ... فذكره إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : جُزْءًا .

قُلْتُ : إِسْنَادُ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ ، وَالطَّبَرَانِيُّ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ.@

(2/135)

1199/5- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ... فذكره.

وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَمْرٍو ، وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.

وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ ، وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ.

1200- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ الله بْنُ مَسْلَمَةَ : أَنْبَأَنَا خَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله بِمَكَّةَ ، فَوَجَدْتُهُ جَالِسًا يُصَلِّي لأَصْحَابِهِ الْعَصْرَ وَهُوَ جَالِسٌ ، قَالَ : فَنَظَرْتُ حَتَّى سَلَّمَ قَالَ : قُلْتُ : غَفَرَ الله لَكَ أَنْتَ صَاحِبُ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم تُصَلِّي بِهِمْ وَأَنْتَ جَالِسٌ ؟ قَالَ : أَنَا مَرِيضٌ ، فَجَلَسْتُ فَأَمَرْتُهُمْ أَنْ يَجْلِسُوا فَيُصَلُّوا مَعِيَ ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَا صَلَّى رَجُلٌ الْعَتْمَةَ فِي جَمَاعَةٍ ، ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا مَا بَدَا لَهُ ، ثُمَّ أَوْتَرَ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ إِلاَّ كَانَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ كَأَنَّهُ لَقِيَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الإِجَابَةِ . وَسَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : الإِمَامُ جُنَّةٌ فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا ، وَإِنْ صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا قَالَ : كُنَّا نُنَادِي فِي بُيُوتِنَا لِلصَّلاَةِ وَنَجْمَعُ لأَهْلِنَا.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ خَالِدِ بْنِ إِلْيَاسَ.

1201- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : فَضْلُ صَلاَةِ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ عَلَى صَلاَتِهِ وَحْدَهُ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ جُزْءًا.

قُلْتُ : دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ضَعِيفٌ ، لَكِنْ لَمْ يَنْفَرِدْ بِهِ فَقَدْ رَوَاهُ الْبَزَّارُ والطبراني في الأوسط ، بسند صحيح بلفظ : تَفَضُلُ صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ صَلاَةَ الْفَذِّ - أَوْ صَلاَةَ الرَّجُلَ - وَحْدَهُ خَمْسًا وَعِشْرِينَ صَلاَةً .@

(2/136)

1202- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا ابن الْمُبَارَكُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ عُبَيْدِ الله بْنِ زُحَرَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : دَخَلَ رَجُلٌ فَقَالَ : النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَلاَ رَجُلٌ يَتَصَدَّقُ عَلَى هَذَا فَيُصَلِّيَ مَعَهُ ؟ قَالَ : فَقَامَ رَجُلٌ فَصَلَّى مَعَهُ ، قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم هَذِهِ الْجَمَاعَةُ ، وَهَؤُلاَءِ جَمَاعَةٌ.

1202/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ... فذكره.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ , قَالَ ابْنُ مَعِينٍ : عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ الأَلْهَانِيُّ ، عَنِ الْقَاسِمِ وَعَنْهُ عُبَيْدُ الله هِيَ ضُعَفَاءُ كُلُّهَا ، وَضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ .

لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ وَحَسَّنَهُ.

1203- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الزبرِقَانِ أَبُو هَمَّامٍ الأَهْوَازِيُّ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : إِنَّ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَصِلُونَ الصُّفُوفَ ، وَمَا بَيْنَ صَلاَةِ الْفَذِّ وَالْجَمَاعَةِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ دَرَجَةً.

قُلْتُ : مُوسَى ضَعِيفٌ.

1204- قَالَ : وَحَدَّثَنَا هُدْبَةُ ، حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا الأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ غَابِرٍ ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السَّلَمِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ صَلَّى صَلاَةَ الصُّبْحِ فِي جَمَاعَةٍ ، ثُمَّ لَبِثَ فِي مَجْلِسِهِ حَتَّى يُصَلِّيَ سَبْحَةَ الضُّحَى ، فَلَهُ أَجْرُ حِجَّةٍ وَعُمْرَةٍ تَامَّةً حِجَّتُهُ وَعُمْرَتُهُ .@

(2/137)

2- باب فضل الصلاة في الفلاة على الصلاة في الجماعة

1205- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ بِأَرْضِ فَلاَةٍ فَأَتَمَّ وُضُوءَهَا وَرُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا بَلَغَتْ خَمْسِينَ دَرَجَةً.

قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ بِتَمَامِهِ دُونَ قَوْلِهِ وُضُوءَهَا.

قَالَ أَبُو دَاوُدَ : قَالَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : صَلاَةُ الرَّجُلِ فِي الْفَلاَةِ تَضَاعِفُ عَلَى صَلاَتِهِ فِي الْجَمَاعَةِ .

1205/2- ورواه أبو بكر بن أبي شَيْبَة : حَدَّثَنَا معاوية به.

1205/3- وعن أبي بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ رواه أبو يعلى : وعنه ابن حبان في صحيحه ، كلهم بلفظ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : صَلاَةُ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ تَزِيدُ عَلَى صَلاَتِهِ وَحْدَهُ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً ، فَإِنْ صَلاَّهَا بِأَرْضِ قِيٍّ ، فَأَتَمَّ وُضُوءَهَا ، رُكُوعَهَا ، وَسُجُودَهَا ، تُكْتَبُ صَلاَتُهُ بِخَمْسِينَ دَرَجَةً.

ورواه الحاكم وقال : صحيح على شرطهما.

وصدر حديث ابن حبان عند البخاري وغيره ، قال الحافظ المنذري : وقد ذهب بعض العلماء إلى تفضيل الصلاة في الفلاة على الصلاة في الجماعة انتهى.

وبعض العلماء الذي أبهمه الحافظ المنذري هو عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، صرح به أبو داود في سننه . قوله : القي هو بكسر القاف وتشديد الياء هو الفلاة ، كما هو مفسر في رواية أبي داود وأحمد بن منيع.@

(2/138)

1206- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عبيدة ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا مِنْ بُقْعَةٍ يُذْكَرُ الله عَلَيْهَا بِصَلاَةٍ ، أَوْ بِذِكْرٍ إِلاَّ اسْتَشْرَفَتْ بِذَلِكَ إِلَى مُنْتَهَاهَا إِلَى سَبْعِ أَرَضِينَ ، وَفَخَرَتْ عَلَى مَا حَوْلَهَا مِنَ الْبِقَاعِ ، وَمَا مِنْ عَبْدٍ يَقُومُ بِفَلاَةٍ مِنَ الأَرْضِ يُرِيدُ الصَّلاَةَ إِلاَّ تَزَخْرَفَتْ لَهُ الأَرْضُ.

قُلْتُ : وَلَمَّا تَقَدَّمَ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَلَفْظُهُ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا كَانَ الرَّجُلُ بِأَرْضِ قِيٍّ ، فَحَانَتِ الصَّلاَةُ فَلْيَتَوَضَّأْ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ مَاءً فَلْيَتَيَمَّمْ ، فَإِنْ أَقَامَ صَلَّى مَعَهُ مَلَكَانِ ، وَإِنْ أَذَّنَ وَأَقَامَ صَلَّى خَلْفَهُ مِنْ جُنُودِ الله مَالاَ يُرَى طَرَفَاهُ .

3- باب فضل صلاة المجاهد وحده أو في جماعة

1207- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ ، حَدَّثَنَا بَقَيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْعنسِيِّ ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ رَفِيعٍ ، حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : صَلاَةُ الرَّجُلِ وَحْدَهُ فِي سَبِيلِ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ صَلاَةً ، وَصَلاَتُهُ فِي رُفْقَتِهِ بِتِسْعِمِئَةِ صَلاَةٍ ، وَصَلاَتُهُ فِي جَمَاعَةٍ بِتِسْعَةٍ وَأَرْبَعِينَ أَلْفَ صَلاَةٍ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِتَدْلِيسِ بَقَيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ.@

(2/139)

4- باب ما جاء في ترك حضور الجماعة

1208- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ، قَالَ : كَانَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ : مَعْدَانُ يُعَلِّمُهُ أَبُو الدَّرْدَاءِ ، فَافْتَقَدَهُ فَلَقِيَهُ بِدَابِقَ ، فَقَالَ : يَا مَعْدَانُ ، مَا فَعَلَ الْقُرْآنُ الَّذِي كَانَ مَعْكَ ؟ قَالَ : عَلِمَ الله مِنْهُ خَيْرًا وَأَحْسَن ، فَقَالَ لَهُ : أَيْنَ تَسْكُنُ ؟ الْقَرْيَةَ أَمِ الْمَدِينَةَ ؟ قَالَ : لاَ بَلْ قَرْيَةً قَرِيبَةً مِنَ الْمَدِينَةِ قَالَ : يَا مَعْدَانُ إِنِّي أُحَدِّثُكَ فِي ذَلِكَ حَدِيثًا ، قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا مِنْ خَمْسَةِ أَبْيَاتٍ يَجْتَمِعُونَ لاَ يُؤَذَّنُ فِيهِمْ بِالصَّلاَةِ وَيُقَامُ ، إِلاَّ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ ، وَإِنَّ الذِّئْبَ يَأْخُذُ الشَّاةَ مِنَ الْغَنَمِ ، فَعَلَيْكَ بِالْمَدَائِنِ.

1208/2- وَرواه أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ الْبَغْدَادِيُّ ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ زَائِدَةَ بْنِ قُدَامَةَ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، قَالَ : سَأَلَنِي أَبُو الدَّرْدَاءِ : أَيْنَ مَسْكَنُكَ ؟ قُلْتُ : فِي قَرْيَةٍ دُونَ حِمْصَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُول : مَا مِنْ ثَلاَثَةٍ فِي قَرْيَةٍ ، وَلاَ بَدْوٍ وَلاَ تُقَامُ فِيهِمُ الصَّلاَةُ إِلاَّ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ ، فَعَلَيْكَ بِالْجَمَاعَةِ ، فَإِنَّمَا يَأْكُلُ الذِّئْبُ الْقَاصِيَةَ.

1208/3- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ... فذكره.

قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ بِاخْتِصَارٍ مِنْ طَرِيقِ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ بِهِ.

وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي الصَحِيحِ ، وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، وَرَزِينٌ فِي مُسْنَدِهِ وَزَادَ : وَإِنَّ ذِئْبَ الإِنْسَانِ إِذَا خَلاَ بِهِ أَكَلَهُ .

1209- قال أحمد بن منيع : وَحَدَّثَنَا يوسف بن عطية ، عن أبي حمزة ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عَبد الله قال : ما رخص لأحد في ترك الجماعة إلاَّ خائف أو مريض .

هذا إسناد ضعيف لضعف يوسف.@

(2/140)

5- باب ما جاء في فضل الصف الأول وتسوية الصفوف والتراص فيها وإقامتها وميامنها

1210- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ وَتَرَاصُّوا ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي أَرَى الشَّيْطَانَ بَيْنَ صُفُوفِكُمْ كَأَنَّهَا غَنَمٌ عُفَرٌ.

قُلْتُ : يَزِيدُ هُوَ ابْنُ أَبَانَ الرَّقَاشِيُّ ضَعِيفٌ.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ دُونَ قَوْلِهِ : كَأَنَّهَا غَنَمٌ عُفْرٌ وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ.

1211- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، عن سفيان ، حدثني عثمان ، عن عمران ، عَنْ سُوَيْدِ بْن غَفَلَةَ قال : كَانَ بِلاَل يُسَوِّي مَنَاكِبنَا وَيَضْرِبُ أَقْدَامَنَا لإقامة الصَّلاَةِ.

1212- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الأَسْوَدِ ، حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : جِئْتُ فَقَعَدْتُ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ خَبَّابٍ ، قَالَ : جَاءَ أَنَسٌ فَقَعَدَ مَكَانَكَ هَذَا ، ثُمَّ قَالَ لَنَا : أَتَدْرُونَ مَا هَذَا الْعُودُ ؟ قَالَ : قُلْنَا لاَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ أَخَذَ بِيَدِهِ ثُمَّ الْتَفَتَ فَقَالَ : اعْتَدِلُوا سَوُّوا صُفُوفَكُمْ ثُمَّ أَخَذَ بِيَسَارِهِ ، فَقَالَ : اعْتَدِلُوا سَوُّوا صُفُوفَكُمْ ، فَلَمَّا هُدِمَ الْمَسْجِدُ فُقِدَ ، فَالْتَمَسَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، فَوَجَدَهُ قَدْ أَخَذَهُ بَنُو عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فَجَعَلُوهُ فِي مَسْجِدِهِمْ ، فَانْتَزَعَهُ فَأَعَادَهُ.

1212/2- قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، قَالا ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الأسود ... فذكره.

1212/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ ، حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السُّرِّيِّ ، حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ الزُّبَيْرِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ عُمَرَ لَمَّا زَادَ فِي الْمَسْجِدِ غَفَلُوا عَنِ الْعُودِ الَّذِي كَانَ فِي الْقِبْلَةِ ، قَالَ أَنَسٌ : أَتَدْرُونَ لأَيْ شَيْءٍ جُعِلَ هَذَا الْعُودُ ؟ فَقَالُوا : لاَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ ... فذكره دُونَ قَوْلِهِ : فَلَمَّا هُدِمَ الْمَسْجِدُ ... إِلَى آخِرِهِ.@

(2/141)

1213- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ مَسَحَ وُجُوهَ أَصْحَابِهِ قَبْلَ أَنْ يُكَبِّرَ قَالَ : فَجِئْتُ مَرَّةً وَقَدْ أَصَبْتُ شَيْئًا مِنْ خَلُوقٍ ، ثُمَّ جِئْتُ إِلَى الصَّلاَةِ ، فَمَسَحَ وُجُوهَ أَصْحَابِهِ وَتَرَكَنِي ، قَالَ : فَرَجَعْتُ فَغَسَلْتُه ، ثُمَّ جِئْتُ إِلَى الصَّلاَةِ ، فَلَمَّا رَآنِي مَسَحَ وَجْهِي وَقَالَ : عَادَ بِخَيْرِ دِينِهِ الْيَعْلى تَابَ وَاسْتَهَلَّتِ السَّمَاءُ.

1213/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ يَعْلَى بن مرة ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فذكره.

قُلْتُ : رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ.

1214- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا قَبِيصَةُ , حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الله وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَصِلُونَ الصُّفُوفَ.

1214/2- قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ... فذكره.

وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ مَاجَةَ مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ بِهِ بِلَفْظِ : إِنَّ الله وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى مَيَامِنِ الصُّفُوفِ.@

(2/142)

1214/3- وَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ أَيْضًا : حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ... فذكره.

1215- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْفُضَيْلِ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : رَاصُّوا الصُّفُوفَ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يخَلَّلَكُمْ كَأَنَّهَا أَوْلاَدُ الْحَذَفِ.

هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ ؛ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.

لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ ، وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ وَلَفْظُهُ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : تَرَاصُّوا فِي الصَّفِّ لاَ يَتَخَلَّلْكُمْ أَوْلاَدُ الْحَذَفِ قِيلَ : يَا رَسُولَ الله ، وَمَا أَوْلاَدُ الْحَذْفِ ؟ قَالَ : ضَأْنٌ جُرْدٌ سُودٌ تَكُونُ بِأَرْضِ الْيَمَنِ لَفْظُ الْبَيْهَقِيِّ.

1216- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ - أَوِ الأَشْجَعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ - عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَمرو أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى مُقِيمِ الصَّفِّ الأَوَّلِ.

1217- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا زَرِبي مَوْلَى خَالِدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أُعْطِيتُ ثَلاَثَ خِصَالٍ : صَلاَةً فِي الصُّفُوفِ.

قُلْتُ : هَذَا طَرَفٌ مِنْ حَدِيثٍ يَأْتِي تَمَامه فِي التَّأْمِينِ.

1218- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زَنْجَوَيْهِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مِنْ تَمَامِ الصَّلاَةِ إِقَامَةُ الصَّفِّ.@

(2/143)

1218/2- قُلْتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ... فذكره.

1219- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الله وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الأَوَّلِ قِيلَ : يَا رَسُول الله , وَالثَّانِي ؟ قَالَ : إِنَّ الله وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الأَوَّلِ قِيلَ : وَعَلَى الثَّانِي قَالَ : وَعَلَى الثَّانِي ثُمَّ قَالَ : سَوُّوا صُفُوفَكُمْ ، وَحَاذُوا بَيْنَ مَنَاكِبِكُمْ ، وَلَيِّنُوا فِي أَيْدِي إِخْوَانِكُمْ ، وَسُدُّوا الْخَلَلَ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ فِيمَا بَيْنَكُمْ بِمَنْزِلَةِ الْحَذَفِ.

1219/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ ، عَنْ عُبَيْدِ الله بْنِ زُحَرَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَتُسَوُّنَّ الصُّفُوفَ أَوْ تطْمسنَّ الْوُجُوهَ ، وَلَتَغُضُّنَّ الأَبْصَارَ أَوْ لَتَخْطَفَنَّ.

1219/3- قُلْتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا هَاشِمُ , حَدَّثَنَا الْفَرَجِ بْنِ فَضَالَةَ ، حَدَّثَنَا لُقْمَانُ ... فذكره.

1219/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ ... فذكره.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الإِمَامَةِ فِي بَابِ تَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ.

قَوْلُهُ : الْخَلَلُ هُوَ بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالْلاَمِ أَيْضًا : هُوَ مَا يَكُونُ بَيْنَ الاثْنَيْنِ مِنَ الاتِّسَاعِ عِنْدَ عَدَمِ التَّرَاصِّ.

وَقَوْلُهُ : الْحَذَفُ هُوَ بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ ، وَالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ ، وَبَعَدَهُمَا فَاءٌ.@

(2/144)

6- باب في خير الصفوف وشرها

1220- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ الْمُقَدَّمُ ، وَشَرَّهَا الْمُؤَخَّرُ , وَشَرُّ صُفُوفِ النِّسَاءِ الْمُقَدَّمُ ، وَخَيْرُهَا الْمُؤَخَّرُ ، ثُمَّ قَالَ : يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ ، إِذَا سَجَدَ الرِّجَالُ ، فَاغْضُضْنَ أَبْصَارَكُنَّ لاَ تَرَيِّنَّ عَوْرَاتِ الرِّجَالِ مِنْ ضِيقِ الأُزُرِ.

1220/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدُ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ... فذكره دُونَ قَوْلِهِ : يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ ... إِلَى آخِرِهِ.

1220/3- وَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بِهِ.

وَهُوَ إِسْنَادٌ حَسَنُ كَمَا بَيَّنْتُهُ فِي الْكَلاَمِ عَلَى زَوَائِدِ ابْنِ مَاجَةَ.

1221- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : أَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يُكَفِّرُ الله بِهِ الْخَطَايَا وَيَزِيدُ بِه الْحَسَنَاتِ ؟ قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ الله قَالَ : إِسْبَاغِ الْوُضُوءِ عِنْدَ الْمَكَارِهِ ، وَكَثْرَةِ الْخُطَا إِلَى هَذِهِ الْمَسَاجِدِ ، وَانْتِظَارِ الصَّلاَةِ بَعْدَ الصَّلاَةِ ، مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ مُتَطَهِّرًا يُصَلِّي مَعَ الْمُسْلِمِينَ صَلاَةَ الْجَمَاعَةَ ، ثُمَّ يَقْعُدُ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ الأُخْرَى ، إِلاَّ الْمَلاَئِكَةُ تَقُولُ : اللهمَّ اغْفِرْ لَهُ اللهمَّ ارْحَمْهُ ، فَإِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ فَاعْدِلُوا صُفُوفَكُمْ وَأَقِيمُوهَا وَسُدُّوا الْفُرَجَ فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي ، فَإِذَا قَالَ إِمَامُكُمْ : الله أَكْبَرُ ، فَقُولُوا : الله أَكْبَرُ ، وَإِذَا قَالَ : سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ ، فَقُولُوا : اللهمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ ، إِنَّ خَيْرَ صُفُوفِ الرِّجَالِ الْمُقَدَّمُ وَشَرَّهَا الْمُؤَخَّرُ ، وَخَيْرَ صُفُوفِ النِّسَاءِ الْمُؤَخَّرُ وَشَرَّهَا الْمُقَدَّمُ ، يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ إِذَا سَجَدَ الرِّجَالُ فَاغْضُضْنَ أَبْصَارَكُنَّ لاَ تَرَيِّنَّ عَوْرَاتِ الرِّجَالِ مِنْ ضِيقِ الأُزُرِ.@

(2/145)

1221/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرُ , حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنِ أَبِي بُكَيْرٍ ... فذكره.

1221/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو بن الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ الْمُقَدَّمُ وَشَرُّهَا الْمُؤَخَّرُ ، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ الْمُؤَخَّرُ وَشَرُّهَا الْمُقَدَّمُ.

قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ إِلَى قَوْلِهِ : وَانْتِظَارُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الصَّلاَةِ حَسْبُ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ بِهِ.

وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَالدَّارَمِيُّ فِي مُسْنَدَيْهِمَا ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحَيْهِمَا مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ فِي بَابِ إِسْبَاغِ الْوُضُوءِ.

1222- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : وَحَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا ، وَشَرُّهَا آخِرُهَا ، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا.

قُلْتُ : مُجَالِدٌ ضَعِيفٌ ، وَلَمَّا تَقَدَّمَ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ ، وَأَصْحَابُ السُّنُنِ الأَرْبَعَةِ ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ، مِنْهُمْ : عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ الله ، وَابْنُ عَبَّاسٍ ، وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ ، وَأَبُو أُمَامَةَ ، وَأَنَسٌ ، وَغَيْرُهُمْ.@

(2/146)

7- باب ما جاء فيمن يلي الإمام

1223- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو جَمْرَةَ ، سَمِعْتُ إِيَاسَ بْنَ قَتَادةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ ، قَالَ : قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ لِلِقَاءِ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَلَمْ يَكُنْ فِيهِمْ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ لِقَاءً مِنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، فَقُمْتُ فِي الصَّفِّ الأَوَّلِ ، وَخَرَجَ عُمَرُ مَعَهُ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَجَاءَ رَجُلٌ ، فَنَظَرَ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ فَعَرَفَهُمْ غَيْرِي ، فَنَحَّانِي وَقَامَ فِي مَكَانِي ، فَمَا عَقَلْتُ صَلاَتِي ، فَلَمَّا فَرَغَتْ صَلاَتِي قَالَ : يَا فَتًى ، لاَ يَسُؤْكَ الله ، فَإِنِّي لَمْ آتِ الَّذِي أَتَيْتُهُ بِجَهَالَةٍ ، وَلَكِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ لَنَا : كُونُوا فِي الصَّفِّ الَّذِي يَلِينِي ، وَإِنِّي نَظَرْتُ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ فَعَرَفْتُهُمْ غَيْرَكَ ، ثُمَّ حَدَّثَ فَمَا رَأَيْتُ الرِّجَالَ مَتَحَتْ أَعْنَاقَهُمْ إِلَى شَيْءٍ مُتوحَهَا إِلَيْهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : هَلَكَ أَهْلُ الْعُقْدَةِ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ - قَالَهَا ثَلاَثًا - هَلَكُوا وَأَهْلَكُوا ، أَمَا إِنِّي لاَ آسَى عَلَيْهِمْ ، وَلَكِنِّي آسَى عَلَى مَنْ يُهْلَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَإِذَا الرَّجُلُ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ.

قَالَ أَبُو دَاوُدَ : أَهْلُ الْعُقْدَةِ مَا أهْرَاقَ عَلَيْهِ الدِّمَاءُ وَاعْتَصَبَهُ ثُمَّ اعْتَقَدَهُ.

وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ.

وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى بِاخْتِصَارٍ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ رَوَاهُ الترمذي وَغَيْرُهُ.

1223/2- قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُقدمٍ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ السَّدُوسِيُّ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِي مجلز ، @

(2/147)

عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ ، قَالَ : بَيْنَا أَنَا فِي الْمَدِينَةِ فِي الْمَسْجِدِ فِي الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ قَائِمٌ أُصَلِّي ، فَجَذَبَنِي رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي جَذْبَةً ، فَنَحَّانِي وَقَامَ ، فَوالله مَا عَقَلْتُ صَلاَتِي ، فَلَمَّا انْصَرَفَ إِذَا هُوَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، قَالَ : يَا ابْنَ أَخِي لاَ يَسُؤْكَ الله ، إِنَّ هَذَا عَهْدٌ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَيْنَا أَنْ نَليَهُ ، ثُمَّ اسْتَقَبَلَ الْقِبْلَةَ وَقَالَ : هَلَكَ أَهْلُ الْعُقَدِ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ - ثَلاَثًا - ثُمَّ قَالَ : وَالله مَا عَلَيْهِمْ آسَى ، وَلَكِنْ آسَى عَلَى مَنْ أَضَلُّوا قَالَ : قُلْتُ : مَنْ تَعْنِي بِهَذَا ؟ قَالَ : الأُمَرَاءُ.

وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي كِتَابِ الإِمَامَةِ فِي بَابِ مَنْ يَلِي الإِمَامَ.

8- باب تأخير النساء خلف الرجال والصبيان

1224- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : كَانَت نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ يُصَلِّينَ مَعَ الرِّجَالِ فِي الصَّفِّ ، فَاتَّخَذْنَ قَوَالِبَ يَتَطَاوَلْنَ بِهَا ، تَنْظُرن إِحْدَاهُنَّ إِلَى صَدِيقِهَا ، فَأُلْقِيَ عَلَيْهِنَّ الْمَحِيض ، فَأُخِّرْنَ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : فَأَخِّرُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَخَّرَهُنَّ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ.

هذا إسناد رجاله ثقات.

1225- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ - يَعْنِي شَيْبَانَ - عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غُنُمٍ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ ، عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَنَّهُ كَانَ يسوي بَيْنَ الأَرْبَعِ رَكَعَاتٍ فِي الْقِيَامِ وَالْقِرَاءَةِ ، وَيَجْعَلُ الرَّكْعَةَ الأُولَى هِيَ أَطْوَلُهُنَّ لِكَيْ يَثُوبَ إِلَيْهِ النَّاسُ ، وَيَجْعَلَ الرِّجَالَ قُدَّامَ الْغِلْمَانِ ، وَالْغِلْمَانُ خَلْفَهُمْ ، وَالنِّسَاءُ خَلْفَ الْغِلْمَانِ ، وَيُكَبِّرُ كَلَّمَا سَجَدَ ، وَكُلَّمَا رَفَعَ ، وَيُكَبِّرُ إِذَا نَهَضَ بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ إِذَا كَانَ جَالِسًا.

قُلْتُ : رَوَى أَبُو دَاوُدَ مِنْهُ وَصَفُّ الرِّجَالِ وَصَفُّ الْغِلْمَانِ خَلْفَهُمْ حَسْبُ مِنْ طَرِيقٍ بَدِيلٍ عَنْ شَهْرٍ بِهِ.@

(2/148)

9- باب في السواك وتأكده عند كل صلاة

1226- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : كَانَ يَسْتَاكُ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ ، وَإِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ ، وَإِذَا خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ ، قَالَ : فَقُلْتُ : قَدْ شَقَقْتَ عَلَى نَفْسِكَ بِهَذَا السِّوَاكِ فَقَالَ : أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَسْتَاكُ هَذَا السِّوَاكَ.

1226/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ ... فذكره.

1226/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الهيثم بن خارجة ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ ، قَالَ : كَانَ يَسْتَن ... فذكره وَزَادَ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَجَعَلْتُ السِّوَاكَ عَلَيْهِمْ عَزمَةً .

1227- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ سليمان ، عن أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْحِجَازِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ.@

(2/149)

1227/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْم ، عَنْ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْحِجَازِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فذكره.

1228- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ , حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ الله ، عَنْ أَبِي الْجَرَّاحِ مَوْلَى أُمِّ حَبِيبَةَ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ كَمَا يَتَوَضَّؤُونَ.

1228/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْعَوْفِيُّ ... فذكره.

1228/3- قُلْتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ... فذكره.

وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ مَعَ جُمْلَةِ أَحَادِيثَ مِنْ هَذَا النَّوْعِ فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ فِي باب السِّوَاكِ.

10- باب فضل الصلاة بالسواك على غيرها

1229- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : رَكْعَتان بَعْدَ السِّوَاكِ أَحَبُّ إِلَى الله مِنْ سَبْعِينَ رَكْعَةً قَبْلَ السِّوَاكِ .@

(2/150)

1229/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبو إِسْحَاق ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُفَضِّلُ الصَّلاَةَ الَّتِي بسواك عَلَى الصَّلاَةِ الَّتِي لاَ سِوَاكَ لهَا سَبْعِينَ ضِعْفًا.

قُلْتُ : محمد بن عمر هو الواقدي ضعيف.

رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَالْبَزَّارُ فِي مُسْنَدَيْهِمَا ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ ، وَقَالَ : فِي الْقَلْبِ مِنْ هَذَا الْخَبَرِ شَيْءٌ ، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ.

وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ ، وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ كَمَا تَقَدَّمَ ، وَتَعَقَّبَهُ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ بِأَنْ قَالَ : مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ الزُّهْرِيِّ انْتَهَى ، وَلَمْ يَنفَردْ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ كما تقدم.

11- باب ما ينهى عن التسويك به

1230- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي مَرْيَمَ الْغَسَّانِيُّ ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ السِّوَاكِ بِعُودِ الرِّيحَانِ وَقَالَ : إِنَّهُ يُحَرِّكُ عِرْقَ الْجُذَامِ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي مَرْيَمَ.

12- باب تحريم الصلاة التكبير وتحليلها التسليم

1231- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : افْتِتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ ، وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ ، وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ.

قُلْتُ : مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ هُوَ الْوَاقِدِيُّ ضَعِيفٌ.@

(2/151)

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ بِطُرُقِهِ فِي بَابِ الْوُضُوءِ وَإِسْبَاغِهِ.

رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ ، قَالَ : وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَمَنْ بَعْدَهُمْ ، وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَأَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ بِأَنَّ تَحْرِيمَ الصَّلاَةِ التَّكْبِيرَةُ ، وَلاَ يَكُونُ الرَّجُلُ دَاخِلاً فِي الصَّلاَةِ إِلاَّ بِالتَّكْبِيرِ.

قَالَ : وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَبَانَ مُسْتَمْلِيَ وَكِيعٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ ، يَقُولُ : لَوِ افْتَتَحَ رَجُلٌ الصَّلاَةَ بِسَبْعِينَ اسْمًا مِنْ أَسْمَاءِ الله - تَعَالَى - وَلَمْ يُكَبِّرْ لَمْ تُجْزِئْهُ ، وَإِنْ أَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ أَمَرْتُهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ ، ثُمَّ يَرْجِعَ إِلَى مَكَانِهِ فَيُسَلِّمَ وَإِنَّمَا الأَمْرُ عَلَى وَجْهِهِ انْتَهَى.

وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنِ الْحَاكِمِ مِنْ قَوْلِ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ : مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ التَّكْبِيرُ ، وَانْقِضَاؤُهَا التَّسْلِيمُ .

13- باب تكبيرة الإحرام وصفة رفع اليدين ومتى يكبر وما جاء فيمن كبر ثم بان أنه كان جنبا

1232- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ الْحَاجِبُ سَمِعْتُ شَيْخًا فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، يَقُولُ : قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ أَنْفَةً ، وَإِنَّ أَنْفَةَ الصَّلاَةِ التَّكْبِيرَةُ الأُولَى فَحَافِظُوا عَلَيْهَا.

قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : فَحَدَّثَ بِهِ رَجَاءُ بْنُ حَيَوَةَ فَقَالَ : حَدَّثَتْنِي أُمُّ الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ.

هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.@

(2/152)

1232/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ - هُوَ أَبُو هَانِئٍ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ... فذكره.

وَقَالَ : لاَ نَعْلَمُه يُرْوَى إِلاَّ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

1233- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ سَمْعَانَ مَوْلَى الزُّرَقِيِّينَ ، قَالَ : دَخَلَ عَلَيْنَا أَبُو هُرَيْرَةَ الْمَسْجِدَ فَقَالَ : ثَلاَثٌ كَانَ يَعْمَلُ بِهَا نَبِيُّ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم تَرَكَهُنَّ النَّاسُ : كَانَ إِذَا قَامَ فِي الصَّلاَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا ، وَكَانَ يَقِفُ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ هُنَيَّةً لِيَسْأَلَ الله مِنْ فَضْلِهِ ، وَكَانَ يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَفَعَ رَأْسَهُ ، وَكُلَّمَا رَكَعَ ، وَكُلَّمَا سَجَدَ .

1233/2- رَوَاهُ أَبُو دَاود الطَيَالِسِي : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَمْعَانَ ، قَالَ : دَخَلَ عَلَيْنَا أَبُو هُرَيْرَةَ مَسْجِدَ الزُّرَقِيِّينَ فَقَالَ : تُرِكَ ثَلاَثَةً مِمَّا كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَعْمَل كَانَ إِذَا دَخَلَ الصَّلاَةَ رَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا , ثُمَّ سَكَتَ هُنَيَّةً يَسْأَلُ اللَّهَ ، عَزَّ وَجَلَّ ، مِنْ فَضْلِهِ ، وَكَانَ يُكَبِّرُ إِذَا خَفَضَ وَإِذَا رَكَعَ.

هذا إسناد رجاله ثقات.

1234- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ , حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا .

تقدم

1234/2- رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ... فذكره.

هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

1235- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ السَّكَنِ الْبَصْرِيُّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لِكُلِّ شَيْءٍ صَفْوَةٌ ، وَصَفْوَةُ الصَّلاَةِ التَّكْبِيرَةُ الأُولَى.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ الْحَسَنِ بْنِ السَّكَنِ.@

(2/153)

1236- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ فَرُّوخٍ - شَيْخٌ وَاسِطِيُّ - حَدَّثَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي أَوْفَى ، قَالَ : كَانَ بِلاَلٌ إِذَا قَالَ : قَدْ قَامَتْ الصَّلاة نَهَضَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَكَبَّرَ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ الْحَجَّاجِ ، وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الأَذَانِ.

1237- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله ، قَالَ : صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ فَلَمْ يَرْفَعُوا أَيْدِيَهُمْ إِلاَّ عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلاَةِ ، وَقَدْ قَالَ محمد : فَلَمْ يَرْفَعُوا أَيْدِيَهُمْ بَعْدَ التَّكْبِيرَةِ الأُولَى.

قُلْتُ : الَّذِي فِي السُّنَنِ مِنْ حَدِيثِهِ : أَلاَ أُصَلِّي بِكُمْ صَلاَةَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلاَّ عِنْدَ التَّكْبِيرَةِ الأُولَى.

مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ضَعِيفٌ.

1238- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ وَإِذَا رَكَعَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ.@

(2/154)

1238/2- وَبِهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ.

1238/3- قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَارٍ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ دُونَ قَوْلِهِ : وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ.

وإسناد رجاله رجال الصحيحين ، إلا أن الدارقطني أعله بالوقف ، ورواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما ، والدارقطني في سننه.

1239- وقال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا عبد العزيز بن المختار ، عن أيوب السختياني ، حدثني سليمان ابن يسار ، عن الشريد قال : صلى بنا عمر بن الخطاب صلاة الصبح فاستتبعته إلى أرض له ، قال : فبينما نحن قاعدين يجري بيننا الربيع ، إذ رأى أثر جنابة في ثوبه فغسله ، ثم اغتسل فأعاد الصلاة ، قال : وقال : لا أبا لك ، خُوِلطَ - أو خُرِطَ - علينا الاحتلام منذ أصبنا الدسم .

1240- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ زِيَادٍ الأَعْلَمِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم افْتَتَحَ الصَّلاَةَ فَكَبَّرَ ، ثُمَّ أَوْمَأَ إِلَيْهِمْ أَنْ مَكَانَكُمْ ، ثُمَّ دَخَلَ فَخَرَجَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ فَصَلَّى بِهِمْ ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَةَ ، قَالَ : إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنِّي كُنْتُ جُنُبًا.

1241- وَقَالَ : وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ وَهِشَامٌ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِثْلَهُ.

1242- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ ، أَنْبَأَنَا الْحَجَّاجُ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم افْتَتَحَ الصَّلاَةَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى تَجَاوَزَ بِهِمَا أُذُنَيْهِ.

1242/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ ... فذكره.

1242/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ... فذكره.

وَالْحَجَّاجُ ضَعِيفٌ.@

(2/155)

1243- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : شَهِدْتُ سَلَمَةَ بْنَ صَالِحٍ يُحَدِّثُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ ، وَإِذَا رَكَعَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ سَلَمَةَ بْنِ صَالِحٍ.

14- باب وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة

1244- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ أَبِي زِيَادٍ ، مَوْلَى آلِ دَرَّاجٍ قَالَ : مَا رَأَيْتُ فَنَسِيتُ ، فَإِنِّي لَمْ أَنْسَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ كَانَ إِذَا قَامَ فِي الصَّلاَةِ ، قَامَ هَكَذَا - وَأَخَذَ بِكَفِّهِ الْيُمْنَى عَلَى ذِرَاعِهِ الْيُسْرَى لاَزِقًا بِالْكُوعِ.

1245- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ سَيْفٍ الْعَنسِيُّ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ غُطَيْفٍ - أَوْ غُطَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ الْكِنْدِيِّ شَكَّ مُعَاوِيَةُ - قَالَ : مَهْمَا نَسِيتُ لَمْ أنْسَ أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَاضِعًا يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى – يعني : فِي الصَّلاَةِ.

قُلْتُ : إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ .

1245/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةَ ... فذكره.

لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ قَبِيْصَةَ بْنِ هُلْبٍ ، عن أبيه ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَأْخُذُ إِحْدَى يَدَيْهِ بِالأُخْرَى فِي الصَّلاَةِ.

رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ فِي مُسْنَدِهِ وَاللَّفْظُ لَهُ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ.

وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ مِنْ حَدِيثِ وَائِلِ بْنِ حجر ، وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ.@

(2/156)

15- باب فيما يستفتح به الصلاة من الدعاء

1246- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا سَلامُ بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَارِ بْنِ وَائِلٍ الطَّائِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يُصَلِّي فَدَخَلَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : الله أَكْبَرُ كَبِيرًا ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا ، وَسُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً ، فَلَمَّا صَلَّى قَالَ : مَنِ القْائِلُ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ قَالَ الرَّجُلُ : أَنَا يَا رَسُولَ الله ، وَمَا أَرَدْتُ بِهِنَّ إِلاَّ خَيْرًا فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَقَدْ رَأَيْتُ أبوابَ السَّمَاءِ فُتِحَتْ فَمَا تَنَاهَى دُونَهَا الْعَرْشِ.

1246/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ... فذكره.

قُلْتُ : إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

رَوَاهُ النَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ بِاخْتِصَارٍ مِنْ طَرِيقِ أَبِي إِسْحَاقَ بِهِ.

1246/3- وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ... فذكره ثُمَّ أَوْرَدَ لَهُ طُرُقًا أُخَرَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ.@

(2/157)

1247- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يُصَلِّي فَسَمِعَ رَجُلاً يَقُولُ : الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ ، فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ قَالَ : أَيُّكُمُ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا فَأَرَمَّ الْقَوْمُ حَتَّى قَالَهَا ثَلاَثًا ، فَقَالَ رَجُلٌ : أَنَا قُلْتُهَا يَا رَسُولَ الله ، وَمَا أَرَدْتُ بِهَا إِلاَّ الْخَيْرَ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : رَأَيْتُ اثْنَيْ عَشَرَ مَلَكًا ابْتَدَرُوهَا حَتَّى رَفَعُوهَا ، فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : اكْتُبُوهَا كَمَا قَالَ عَبْدِي ، إِلاَّ أَنَّهُمْ سَأَلُوا رَبَّهُمْ كَيْفَ يَكْتُبُونَهَا ، قَالَ : اكْتُبُوهَا كَمَا قَالَ عَبْدِي.

1247/2- رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : دَخَلَ رَجُلٌ وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ ، فَأَسْرَعَ الْمَشْيَ فَحَفَزَهُ النَّفَسُ وَانْبَهَرَ ، فَلَمَّا قَامَ فِي الصَّلاَةِ قَالَ : الْحَمْدُ للَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا ... فذكره إِلَى قَوْلِهِ : ابْتَدَرُوهَا وَزَادَ : أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا ، ثُمَّ قَالَ : إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلاَةِ ، فَلْيَمْشِ عَلَى هَيْنَةٍ ، فَلْيُصَلِّ مَا أَدْرَكَ وَلْيَقْضِ مَا سَبَقَهُ.

1247/3- وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنِي أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ... فذكره.

1247/4- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ بَكْرٍ الْسَّهْمِي ، أَنْبَأَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَامَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إلى الصَّلاَةِ ، فَجَاءَ رَجُلٌ بَعْدَ مَا قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَأَسْرَعَ الْمَشْيَ فَانْتَهَى إِلَى الْقَوْمِ وَقَدِ انْبَهَرَ - أَوْ حَفَزَهُ النَّفَسُ - فَقَالَ حِينَ انْتَهَى إِلَى الصَّفِّ : الْحَمْدُ للَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ ، فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الصَّلاَةَ ، قَالَ : مَنِ الْمُتَكَلِّمُ - أَوِ الْقَائِلُ الْكَلِمَاتِ ؟ - فَسَكَتَ الْقَوْمُ ، فَقَالَ مِثْلَهَا ، فَقَالَ : مَنْ هُوَ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا - أَوْ قَالَ : خَيْرًا - قَالَ الرَّجُلُ : جِئْتُ يَا رَسُولَ الله فَأَسْرَعْتُ الْمَشْيَ ، فَانْتَهَيْتُ إِلَى الصَّفِّ وَقَدِ - انْبَهَرْتُ أَوْ حَفَزَنِي - النَّفَسُ ، فَقُلْتُ : الَّذِي قُلْتُ : ، فَقَالَ : رَأَيْتُ اثْنَيْ عَشَرَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَرْفَعُهَا ، ثُمَّ قَالَ : إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ فَلْيَمْشِ عَلَى هَيْنَتِهِ ، فَلْيُصَلِّ مَا أَدْرَكَ وَلْيَقْضِ مَا سَبَقَهُ.

هذا حَدِيثٌ صَحِيحٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ بنقص ألفاظ.@

(2/158)

1247/5- ورَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ بن مُحَمَّد التَّمَار ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الحَوضِي ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ... فذكره.

وَلَهُ طرق أخَرُ ، وَالرَّجُلُ الْمُبْهَمُ هُوَ رِفَاعَةُ بْنُ رَافِعٍ , وروي أنه حكى ذلك عن غيره لا أنه جرى له.

وَتَقَدَّمَ آخِرُ هَذَا الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ الْمَسَاجِدِ فِي بَابِ الْمَشْيِ إِلَى الصَّلاَةِ وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الذِّكْرِ.

1248- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : أَتَى رَجُلٌ وَالنَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي الصَّلاَةِ ، فَقَالَ حِينَ وَصَلَ إِلَى الصَّفِّ : الله أَكْبَرُ كَبِيرًا ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا ، وُسْبَحانَ الله بُكْرَةً وَأَصِيلاً ، فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم صَلاَتَهُ ، قَالَ : مَنْ صَاحِبُ الْكَلِمَاتِ ؟ فَقَالَ الرَّجُلُ : أَنَا يَا رَسُولَ الله ، وَمَا أَرَدْتُ بِهِنَّ إِلاَّ الْخَيْرَ ، فَقَالَ : لَقَدْ رَأَيْتُ أبوابَ السَّمَاءِ تَفْتَحُ لَهُنَّ ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : فَمَا تَرَكْتُهُنَّ بَعْدَ مَا سَمِعْتُهُنَّ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ ، لَكِنْ لَمْ يَتْفَرِدْ بِهِ ، فَقَدْ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذْ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : الله أَكْبَرُ ... فذكره.

وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ بِاخْتِصَارٍ.

1249- وَقَالَ إِسْحَاق بْن رَاهَوَيهِ : أَنْبَأَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ رِفَاعَةَ بْنَ رَافِعٍ - رَجُلا مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ - كَبَّرَ فِي صَلاَتِهِ ، فَقَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كُلُّهُ ، وَلَكَ الْمُلْكُ كُلُّهُ ، وَإِلَيْكَ يَرْجِعُ الأَمْرُ كُلُّهُ ، أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ. @

(2/159)

1249/2- قال : وَحَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، , سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ شَدَّاد ، أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ رِفَاعَةُ بْنُ رَافِعٍ لَمَّا دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ فَكَبَّرَ فَقَالَ ... فَذَكَرَ مِثْلَهُ.

قَالَ شَيْخنا الحَافِظ أَبُو الفَضْل : هَذَا حَدِيث صَحِيح ، رَوَى الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ عَنْ آدَمَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنِ ابْنِ شَدَّادٍ قَالَ : رَأَيْتُ رِفَاعَةَ بْنَ رَافِعٍ الأَنْصَارِيَّ ، وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا ... وَبَقِيَّتُهُ عَلَى شَرْطِهِ وَهُوَ هُنَا غَيْرُ مَرْفُوعٍ ، وَأَظُنُّ أَنَّ حُكْمَهُ الرَّفْعُ ، انْتَهَى.

1250- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عمرو ، أَنَّ رَجُلاً دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَبَّحَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ قَالَهَا ؟ فَقَالَ الرَّجُلُ : أَنَا ، فَقَالَ : لَقَدْ رَأَيْتُ الْمَلاَئِكَةَ تَتَلَقَّى بِهَا بَعْضُهَا بَعْضًا.

هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

1251- قَالَ : وَحَدَّثَنَا شَاذَانُ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا شُرَيْكٌ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ الله ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ : الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ ، فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم صَلاَتَهُ قَالَ : مَنِ الْقَائِلُ الَّذِي قَالَ : ؟ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : أَنَا ، فَقَالَ : لَقَدْ رَأَيْتُ اثْنَيْ عَشَرَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَاصِمٍ.

1252- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ إِيَادٍ ، حَدَّثَنَا إِيَادٌ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ وَنَحْنُ نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَدَخَلَ فِي الصَّفِّ فَقَالَ : الله أَكْبَرُ كَبِيرًا ، وَسُبْحَانَ الله بُكْرَةً وَأَصِيلاً ، فَرَفَعَ الْمُسْلِمُونَ رُؤُوسَهُمْ وَاسْتَنْكَرُوا الرَّجُلَ وَقَالُوا : مَنْ هَذَا ؟ يَرْفَعُ صَوْتَهُ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَلَمَّا انْصَرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَنْ هَذَا الْعَالِي الصَّوْتِ ؟ قِيلَ هُوَ هَذَا ، قَالَ : وَالله لَقَدْ رَأَيْتُ كَلاَمَكَ يَصْعَدُ إِلَى السَّمَاءِ حَتَّى فُتِحَ لَهُ بَابٌ فَدَخَلَ فِيهِ.@

(2/160)

1252/2- قُلْتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ الْمَلِكِ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ إِيَادِ بْنِ لُقَيْطٍ ... فذكره.

لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ - إِنْ شَاءَ الله تعالى.

16- باب الاستعاذة في الصلاة

1253- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَقُولُ إذا افتتح الصلاة : اللهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْثِهِ وَنَفْخِهِ قِيلَ : مَا هَمْزُهُ ؟ قَالَ : هَمْزُهُ الْمَوْتَةُ الَّتِي تَأْخُذُ بَنِي آدَمَ ، وَنَفْثُهُ الشِّعْرُ ، وَنَفْخُهُ الْكِبْرُ.

هَذَا حَدِيثٌ مُرْسَلٌ ، لَكِنَّ لَهُ شَوَاهِدَ ، فَمِنْهَا مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ , وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ مَاجَةَ مِنْ حَدِيثِ جُبَيْرِ بْنِ مُطَعِمٍ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحَيْهِمَا ، وَابْنُ مَاجَةَ ، والحاكم , وَالْبَيْهَقِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ.@

(2/161)

17- باب ما جاء في قراءة البسملة في الصلاة

1254- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَأَبُو بَكْرِ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِالْحَمْدِ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، قَالَ سُفْيَانُ : يُخْفِي بِسْمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، وَيَجْهَرُ بِالْحَمْدِ.

1254/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، مِثْلَهُ.

قُلْتُ : الإِسْنَادُ الأَوَّلُ رجالَهُ ثِقَاتٌ ، وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا دُونَ ما قاله سُفْيَانَ ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَاب الحَج فِي بَابِ مَا يَحْصل بِه البَرَكَة فِي الزَّاد ، مِن حَدِيث جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ قال : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَتُحِبُّ يَا جُبَيْرُ إِذَا خَرَجْتَ سَفَرًا ... الحديث ، وفيه وَافْتَح كُلَّ سُورَةٍ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ... الحديث.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ فِي مُسْنَدِهِ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَاسٍ ، وَلَفْظُهُ قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَفْتَتِحُ صَلاَتَهُ بِبِسْمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.

رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ ، وَقَالَ : لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَاكَ ، قَالَ : وَقَدْ قَالَ : بِهَذَا عَدَدٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْهُمْ : أَبُو هُرَيْرَةَ ، وَابْنُ عُمَرَ ، وَابْنُ الزُّبَيْرِ ، وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنَ التَّابِعِينَ رَأَوُا الْجَهْرَ بِبِسْمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ انْتَهَى.

وَمِنْ أَصْرَحِ الدَّلاَئِلِ فِي وُجُوبِ الْبَسْمَلَةِ ، وَقِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ مَا رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ ، وَالْحَاكِمُ ، وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ ، قَالَ : كُنْتُ وَرَاءَ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فَقَرَأَ : بِسْمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، ثُمَّ قَرَأَ بِأُم الْقُرْآنِ حَتَّى بَلَغَ {وَلا الضَّالِّينَ} قَالَ : آمِينَ ، وَقَالَ : النَّاسُ آمِينَ ، وَيَقُولُ كُلَّمَا سَجَدَ : الله أَكْبَرُ ، وَإِذَا قَامَ مِنَ الْجُلُوسِ قَالَ : الله أَكْبَرُ ، وَيَقُولُ إِذَا سَلَّمَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لأَشْبَهُكُمْ صَلاَةً بِرَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.

ولهَذَا الْحَدِيث شواهد.@

(2/162)

18- باب ترك قراءة البسملة في الصلاة

1255- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، قَالَ : سُئِلَ الْحَسَنُ عَنِ الرَّجُلِ يُكْثِرُ قِرَاءَته بِسْمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي الصَّلاَةِ ، فَقَالَ : مَا قَرَأَهَا النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَلاَ أَبُو بَكْرٍ ، وَلاَ عُمَرُ ، وَلاَ عُثْمَانُ ، وَلاَ مُعَاوِيَةُ حَتَّى كَانَ هَذَا الأعشِيَّة.

قُلْتُ : لَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبْدِ الله بْنِ مُغَفَّلٍ ، قَالَ : سَمِعَنِي أَبِي وَأَنَا أَقُولُ : بِسْمِ الله الرَّحَمِن الرَّحِيمِ ، فَقَالَ : أَيْ بُنَيِّ ، مُحْدِثٍ إِيَّاكَ وَالْحَدْثَ قَالَ : فَلَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ أَبْغَضَ إِلَيْهِ الْحَدَثُ فِي الإِسْلاَمِ مِنْهُ ، قَالَ : وَقَدْ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ ، وَمَعَ عُمَرَ ، وَمَعَ عُثْمَانَ فَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا مِنْهُمْ يَقُولُهَا فَلاَ تَقُلْهَا ، إِذَا أَنْتَ صَلَّيْتَ فَقُلِ : {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}.

قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ حَسَنٌ ، وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْهُمْ : أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ ، وَعَلِيٌّ ، وَغَيْرُهُمْ ، وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنَ التَّابِعِينَ ، وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَأَحْمَدُ ، لاَ يَرَوْنَ أَنْ يُجْهَرَ بِبِسْمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قَالُوا : وَيَقُولُهَا فِي نَفْسِهِ.@

(2/163)

19- باب الاقتصار على فاتحة الكتاب في الصلاة وما جاء في قراءتها وسورة في الركعتين الأوليين

فيه حديث أبي سعيد وقد تقدم في كتاب الطهارة في باب فضل الوضوء وإسباغه

1256- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : مَنْ قَرَأَ فِي الْمَكْتُوبَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ أَجْزَأَ عَنْهُ ، وَإِنْ زَادَ مَعَهَا شَيْئًا فَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ.

1257- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ السَّدُوسِيُّ ، قَالَ : قُلْتُ : لِعِكْرِمَةَ : إِنِّي رُبَّمَا قَرَأْتُ فِي الْمَغْرِبِ : {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} ، وَ{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} ، وَإِنَّ نَاسًا يَعِيبُونَ ذَلِكَ عَلَيَّ ، فَقَالَ : سُبَحَانَ الله اقْرَأْ بِهِمَا فَإِنَّهُمَا مِنَ الْقُرْآنِ ، ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم خَرَجَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَلَمْ يَقْرَأْ فِيهِمَا إِلاَّ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ لَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ غَيْرَهُ.

1257/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ... فذكره.

1257/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ... فذكره.

1257/4- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزْنِيُّ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ عَبْدِ الله السَّدُوسِيِّ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم صَلَّى رَكْعَتَيْنِ قَرَأَ فِيهِمَا بِأُمِّ الْكِتَابِ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا شَيْئًا.@

(2/164)

قُلْتُ : رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ عَفَّانَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، أَنْبَأَنَا حَنْظَلَةُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الله بْنُ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يَقْرَأْ فِيهِمَا إِلاَّ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ.

وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْخَطَّابِ ، عَنْ حَنْظَلَةَ السَّدُوسِيِّ ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : صَلَّى صَلاَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا إِلاَّ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ.

وَروي عن ابْنُ عَبَّاسٍ مِنْ قَوْلِهِ فِي جَوَازِ الاقْتِصَارِ عَلَى قِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ.

وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ : لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ.

قَالَ التِّرْمِذِيُّ : وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْهُمْ : عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ الله ، وَعِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ ، وَغَيْرُهُمْ ، قَالُوا : لاَ تُجْزِئُ صَلاَةٌ إِلاَّ بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، وَبِهِ يَقُولُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَأَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ.

1258- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا مِنْدَلٌ الْعَنْزِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلادٍ ، عَنْ عَمِّهِ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ ، وَفِي الأَخِيرَتَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِتَدْلِيسِ ابْنِ إِسْحَاقَ وَضَعْفِ مِنْدَلٍ ، لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ ، وَقَالَ : وَرَوَيْنَا مَا دَلَّ عَلَى هَذَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَابْنِ مَسْعُودٍ ، وَعَائِشَةَ.

20- باب في التأمين وما جاء فيمن لم يؤمن

فيه حديث أبي هريرة , وتقدم في باب قراءة البسملة.

1259- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّ يَهُودِيًّا مَرَّ بِأَهْلِ مَسْجِدٍ ، وَهُمْ يَقُولُونَ : آمِينَ ، قَالَ الْيَهُودِيُّ : وَالَّذِي عَلَّمَكُمْ آمِينَ ، إِنَّكُمْ لَعَلَى الْحَقِّ.

هذا إسناد رجاله ثقات.@

(2/165)

1260- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا زربي مَوْلَى خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أُعْطِيتُ ثَلاَثَ خِصَالٍ : صَلاَةً فِي الصُّفُوفِ ، وَأُعْطِيتُ السَّلاَمَ وَهُوَ تَحِيَّةُ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَأُعْطِيتُ آمِينَ ، وَلَمْ يُعْطَهَا أَحَدٌ مِّمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ الله أَعْطَاهَا هَارُونَ ، فَإِنَّ مُوسَى كَانَ يَدْعُو وَيُؤَمِّنُ هَارُونَ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، وزربي بْنُ عَبْدِ الله أَبُو يَحْيَى الأَزْدِيُّ ، قَالَ الْبُخَارِيُّ : فِيهِ نَظَرٌ ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : لَهُ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ عَنْ أَنَسٍ وَغَيْرِهِ ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ عَلَى قِلَّتِهِ ، وَيَرْوِي عَنْ أَنَسٍ مَا لاَ أَصْلَ لَهُ ، فَلاَ يُحَتَجُّ بِهِ.

لَكِنَّ الْحَدِيثَ رَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ زربي مَوْلَى آلِ الْمُهَلَّبِ ، وَتَرَدَّدَ فِي ثُبُوتِهِ فَالْحَدِيثُ عِنْدَهُ صَحِيحٌ.

1261- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ كَعْبٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا قَالَ الإِمَامُ : {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ} قَالَ الَّذِينَ خَلْفَهُ : آمِينَ ، الْتَقَتْ مِنْ أَهْلِ السَّمَاءِ وَمِنْ أَهْلِ الأَرْضِ آمِينَ غَفَرَ الله لِلْعَبْدِ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ قَالَ : وَمَثَلُ الَّذِي لاَ يَقُولُ آمِينَ كَمَثَلِ رَجُلٍ غَزَا مَعَ قَوْمٍ فَاقْتَرَعُوا ، فَخَرَجَتْ سِهَامُهُمْ وَلَمْ يُخْرِجُ سَهْمَهُ فَقَالَ : مَا لِسَهْمِي لَمْ يَخْرُجْ ، قَالَ : إِنَّكَ لَمْ تَقُلْ آمِينَ.

قُلْتُ : لَيْثٌ هُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ضَعِيفٌ ، وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا دُونَ قَوْلِهِ : وَمَثَلُ الَّذِي لاَ يُؤَمِّنُ ... إِلَى آخِرِهِ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ قِرَاءَةِ الْبَسْمَلَةِ.@

(2/166)

21- باب قراءة الفاتحة خلف الإمام

1262- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَمَّنْ شَهِدَ ذَاكَ ، قَالَ : صَلَّى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ قَالَ : أتَقْرَؤُونَ وَالإِمَامُ يَقْرَأُ ؟ قَالَ : فَسَكَتُوا ، قَالَ : تَقْرَؤُونَ وَالإِمَامُ يَقْرَأُ ؟ قَالُوا إِنَّا لَنَفْعَلُ ، قَالَ : فَلاَ تَفْعَلُوا إِلاَّ أَنْ يَقْرَأَ أَحَدُكُمْ بِأُمِّ الْكِتَابِ فِي نَفْسِهِ.

1262/2- رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ ... فذكره.

هَذَا إِسْنَادٌ جَيِّدٌ.

1262/3- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبي عَائِشَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَعَلَّكُمْ تَقْرَؤُونَ وَالإِمَامُ يَقْرَأُ ! - قَالَهَا : ثَلاَثًا - قَالُوا : إِنَّا لَنَفْعَلُ ... فذكره.

1262/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ... فذكره.

وَكَذَا رَوَاهُ الْحَافِظُ أَبُو عَبْدِ الله الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ... عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ... فذكره.

وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنِ الْحَاكِمِ بِهِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ لِهَذَا الْحَدِيثِ شَوَاهِدُ فِي كِتَابِ الإِمَامَةِ.

1263- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَؤُمُّنَا فَيَجْهَرُ وَيُخَافِتُ ، فَجَهَرْنَا فِيمَا جَهَرَ ، وَخَافَتْنَا فِيمَا خَافَتَ .@

(2/167)

22- باب ترك القراءة خلف الإمام

1264- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : أَنْبَأَنَا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَشَرِيْكٌ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَقِرَاءَةُ الإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ.

1264/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ شَدَّادٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَقِرَاءَةُ الإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ ، وَلَمْ يَذْكُرْ : عَنْ جَابِرٍ.

1264/3- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عن جابر ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فذكره.

قُلْتُ : إِسْنَادُ حَدِيثِ جَابِرٍ الأَوَّلِ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَالثَّانِي عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ.

1264/4- رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ : بِزِيَادَةِ رَجُلٍ ضَعِيفٍ فِي الإِسْنَادِ فَقَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُوسَى ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ جَابِرٍ - هُوَ الْجُعْفِيُّ - عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ... فذكره.

1264/5- وَرَوَاهُ الْحَافِظُ أَبُو عَبْدِ الله الْحَاكِمُ : أَنْبَأَنَا أَبُو أَحْمَدَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حِمْدَانَ الصَّيْرَفِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ الْبَلْخِيُّ ، حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أبي عَائِشَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَنَّهُ صَلَّى فَكَانَ مَنْ خَلْفَهُ يَقْرَأُ ، فَجَعَلَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَنْهَاهُ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الصَّلاَةِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ عَلَيْهِ الرَّجُلُ فَقَالَ : أَتَنْهَانِي عَنِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟! فَتَنَازَعَا حَتَّى ذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ صَلَّى خَلْفَ إِمَامٍ ، فَإِنَّ قِرَاءَةَ الإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ.

1264/6- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنِ الْحَاكِمِ بِالإِسْنَادِ.@

(2/168)

هَكَذَا رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ مَوْصُولاً ، وَقَدْ رُوِيَ مُرْسَلاً دُونَ ذِكْرِ جَابِرٍ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنِ الْحَاكِمِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدَانَ بْنِ عُثْمَانَ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الله بْنُ الْمُبَارَكِ ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ ، وَشُعْبَةُ ، وَأَبُو حَنِيفَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ شَدَّادٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَإِنَّ قِرَاءَةَ الإِمَامُ لَهُ قِرَاءَةٌ.

قَالَ : الْبَيْهَقِيُّ : وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ غَيْرُهُ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ الثَّوْرِيِّ ، وَشُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ ، وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَإِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ ، وَأَبُو عوانة ، وَأَبُو الأَحْوَصِ ، وَجَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، وَغَيْرُهُمْ مِنَ الثِّقَاتِ الأَثْبَاتِ.

قَالَ : وَرَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ عَنْ مُوسَى مَوْصُولاً ، وَالْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ مَتْرُوكٌ.

قُلْتُ : الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ ، وَإِنْ كَذَّبَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَنَسَبَهُ شُعْبَةُ ، وَابْنُ الْمَدِينِيِّ إِلَى وَضْعِ الْحَدِيثِ ، وَنَقَلَ السَّاجِيُّ إِجْمَاعَ أَهْلِ الْحَدِيثِ عَلَى تَرْكِ حَدِيثِهِ ، فَلَمْ يَنْفَرِدْ بِوَصْلِ الْحَدِيثِ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ كَمَا تَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ الْبَابِ مِنْ مُسْنَدَيْ أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ ، وَعَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ.

23- باب في تخفيف الصلاة والقراءة بأقصر السور

1265- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ حَيَّانَ الْبَارِقِيِّ ، قَالَ : - قِيلَ لاِبْنِ عُمَرَ أَوْ قَالَ لَهُ رَجُلٌ - : إِنِّي أُصَلِّي خَلْفَ فُلاَنٍ وَإِنَّهُ يُطِيلُ الصَّلاَةَ ، فَقَالَ : إِنَّ رَكْعَتَيْنِ مِنْ صَلاَةِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَتَا أَخَفَّ مِنْ رَكْعَةٍ مِنْ صَلاَةِ فُلاَنٍ أَوْ كَانَتَا مِثْلَ صَلاَةِ فُلاَنٍ ، أَوْ مِثْلَ رَكْعَةٍ مِنْ صَلاَةِ فُلاَنٍ.

هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ حَيَّانُ بْنُ إِيَاسٍ الْبَارِقِيُّ أَحَدُ رِجَالِ مُسْنَدِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، وَبَاقِي رِجَالِ الإِسْنَادِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

1266- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ الله ، عَنْ أَبِي هَارُونَ - فِيمَا نَعْلَمُ - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم صَلَّى بِهِمُ الْفَجْرَ فَقَرَأَ بِهِمْ بِأَقْصَرِ سُورَتَيْنِ مِنَ الْقُرْآنِ - أَوْ أَوْجَزَ - قَالَ : فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَةَ قَالَ له أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ - أَوْ مُعَاذٌ - : يَا رَسُولَ الله ، رَأَيْتُكَ صَلَّيْتَ صَلاَةً مَا رَأَيْتُكَ صَلَّيْتَ مِثْلَهَا قَطُّ ! قَالَ : أَمَا سَمِعْتَ بُكَاءَ الصَّبِيِّ خَلْفِي فِي صَفِّ النِّسَاءِ أَرَدْتُ أَنْ أُفْرِغَ لَهُ أُمَّهُ.@

(2/169)

1266/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ : سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ : صَلَّى بِنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فذكره.

قُلْتُ : أَبُو هَارُونَ مَتْرُوكٌ ، وَاسْمُهُ عُمَارَةُ بْنُ جُوَيْنٍ الْعَبْدِيُّ ، لَكِنَّ لَهُ شَاهِدًا فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهَا مَنْ حَدِيثِ أَنَسٍ.

وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ، وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ.

1267- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ : حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ ، قَالَ : آخِرُ كَلاَمٍ كَلَّمَنِي بِهِ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حِينَ اسْتَعْمَلَنِي عَلَى الطَّائِفِ قَالَ : خَفِّفِ الصَّلاَةَ عَلَى النَّاسِ حَتَّى وَقَّتَ لِي اقْرَأْ بِـ {سَبْحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى الَّذِي خَلَقَ ...} وَأَشْبَاهِهَا مِنَ الْقُرْآنِ.

قُلْتُ : رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ بِهِ دُونَ قَوْلِهِ : حَتَّى وَقَّتَ لِي ... إِلَى آخِرِهِ.

1268- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مَوْهِبٍ ، سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ : لَقَدْ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم صَلاَةً لَوْ صَلاَّهَا أَحَدُكُمْ لأَعَابُوهَا عَلَيْهِ ، فَقَالَ شُرَيْكُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ : أَفَلاَ تَذْكُرُ ذَلِكَ لأَمِيرِنَا - وَالأَمِيرُ يَوْمَئِذٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ - ؟ قَالَ : قَدْ فَعَلْتُ.

لَهُ شَوَاهِدُ وَقَدْ تَقَدَّمَتْ فِي كِتَابِ الإِمَامَةِ فِي بَابِ تَخْفِيفِ صَلاَةِ الإِمَامِ.@

(2/170)

24- باب الجهر بالقراءة في الصلاة والنهي عن رفع الصوت بالقراءة عند المصلي وما جاء فيمن مر على آية سجدة

1269- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا أَبُو يُونُسَ حَاتِمٌ , حَدَّثَنِي قَاصُّ أَهْلِ مَكَّةَ ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا قَالَتْ لَهُ أُمُّهُ : خُذْ بِجَادَيْكَ وَائْتِ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَعَلَّ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، يَنْفَعُكَ بِرَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : فَقَدِمَ إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَكَانَ إِذَا صَلَّى جَهَرَ بِصَوْتِهِ فِي قِرَاءَتِهِ وَدُعَائِهِ ، فَشَكَا ذَلِكَ أَبُو ذَرٍّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : دَعْهُ فَإِنَّهُ أَوَّاهٌ قَالَ : فَرَجَعَ أَبُو ذَرٍّ يَلُومُ نَفْسَهُ : مَا كَانَ لَهُ مَنْ يَشْكُوهُ غَيْرَكَ ؟ فَلَبِثَ أَيَّامًا ، فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ لَيْلَةٍ خَرَجْتُ إِلَى الْبَقِيعِ لِحَاجَتِي ، فَإِذَا مِصْبَاحٌ وَسَطَ الْمَقَابِرِ فَقُلْتُ : هَذَا رَجُلٌ يَدْفِنُ فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ ، فَإِذَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي الْقُبُورِ وَهُوَ يَقُولُ : هَاتَاهُ أَدْنِيَاهُ حَتَّى وَضَعَهُ ، فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ قَالُوا : هَذَا ذُو البِجَادَيْنِ الَّذِي كُنْتَ تَشْكُو.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيّ.

1270- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حِبَّانَ ، أَنَّ رَجُلاً كَانَ إِذَا صَلَّى جَهَرَ بِقِرَاءَتِهِ ، وَإِنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ فَقَدَهُ فَقَالَ : أَيْنَ الَّذِي كَانَ يُوقِظُ الْوَسْنَانَ ، وَيُوحِشُ الشَّيْطَانَ ؟ قَالُوا : اشْتَكَى ، فَخَرَجَ يَعُودُهُ وَمَعَهُ رَجُلٌ ، فَكَانَ مُعَاذٌ إِذَا مَرَّ بِأَذًى فِي الطَّرِيقِ تَنَاوَلَهُ فَأَخَذَهُ ، وَكَانَ الرَّجُلُ يَسْبِقُ مُعَاذًا إِذَا رَأَى الأَذَى ، فَيَأْخُذُهُ فَيُنَحِّيهِ عَنِ الطَّرِيقِ ، فَقَالَ لَهُ مُعَاذٌ : مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا تَصْنَعُ ؟ قَالَ : الَّذِي رَأَيْتُكَ تَصْنَعُ . قَالَ : فَقَالَ لَهُ مُعَاذٌ : مَنْ أَمَاطَ أَذًى عَنِ الطَّرِيقِ كُتِبَ لَهُ حَسَنَةٌ ، وَمَنْ كُتِبَ لَهُ حَسَنَةٌ دَخَلَ الْجَنَّةَ.

هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، وَسَتَأْتِي أَحَادِيثُ مِنْ هَذَا النَّوْعِ فِي كِتَابِ النَّوَافِلِ.

1271- قَالَ : وَحَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الله ، حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ يَرْفَعَ الرَّجُلُ صَوْتَهُ بِالْقِرَاءَةِ قَبْلَ الْعَتْمَةِ وَبَعْدَهَا يُغَلِّطُ أَصْحَابَهُ فِي الصَّلاَةِ.@

(2/171)

1271/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقَيَّةَ الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ... فذكره.

وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ مَعَ أَحَادِيثَ أُخرَى فِي كِتَابِ النَّوَافِلِ - إِنْ شَاءَ الله - فِي بَابِ الْجَهْرِ بِالْقِرَاءَةِ.

1272- وَقَالَ إِسْحَاق بْن رَاهَويه : أَنْبَأَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، سَمِعْتُ الأَسْوَدَ ، يُحَدِّثُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي السُّورَةِ يَكُونُ فِي آخِرِهَا السُّجُودُ ، قَالَ : اقْرَأْ وَاسْجُدْ ، ثُمَّ قُمْ فَاقْرَأْ وَارْكَعْ ، وَإِنْ شِئْتَ فَارْكَعْ فِي الأَعْرَافِ ، وَالنَّجْمِ ، وَ {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} وَأَشْبَاهِهِنَّ.

هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ مَوْقُوفٌ.

25- باب القراءة في الظهر والعصر

1273- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ حَنْطَبٍ ، قَالَ : سُئِلَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فَقَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُطِيلُ الْقِرَاءَةَ ، وَيُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ.

1273/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ... فذكره.

1273/3- ورَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ حَنْطَبٍ ، قَالَ : تَمَارَوْا فِي الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، فَأَرْسَلُوا إِلَى خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، فَقَالَ : قَالَ أَبِي : قَامَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَأَطَالَ الْقِيَامَ ، وَكَانَ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ ، فَقَدْ أَعْلَمُ أَنَّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ إِلاَّ لِقِرَاءَةٍ وَأَنَا أَفْعَلُهُ.

1273/4- ورواه عبد بن حميد : حدثني أبو بكر بن أبي شيبة ... فذكره.@

(2/172)

1274- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ شَهْرٍ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَقْرَأُ فِي كُلِّهِنَّ الأَرْبَعِ مِنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ .

1275- قَالَ : وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : مَا أَدْرِي ، أَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ أم لا , وَلَكِنَّا نَقْرَأُ.

هذا إسناد رجاله رجال الصحيح.

1276- قَالَ : وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا عُبَادَةُ بْنُ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَنَسٍ أَنّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ بِـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى}.

1276/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ ، وَلَفْظُهُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} ، وَ{هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ}.

1277- قَالَ : وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي الزَّعْرَاءِ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَمَّنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : كَانُوا يَعْرِفُونَ قِرَاءَتَهُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ.

1277/2- قُلْتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيِّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزَّعْرَاءِ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : كَانَتْ تُعْرَفُ قِرَاءَةُ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي الظُّهْرِ بِتَحْرِيكِ لِحْيَتِهِ.

هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، وَأَبُو الزَّعْرَاءِ عَمْرُو بْنُ عَمْرٍو.

1278- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ ، حَدَّثَنَا سُكَيْنٌ ، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى الْقَطَّانُ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ - يَعْنِي أَبَا سُكَيْنٍ - قَالَ : أَتَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فَقُلْتُ : أَخْبِرْنِي عَنْ صَلاَةِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَأَمَّ أَهْلَ بَيْتِهِ ، فَصَلَّى بِنَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ ، فَقَرَأَ بِنَا قِرَاءَةً هَمْسًا ، فَقَرَأَ بالْمُرْسَلاَتِ وَالنَّازِعَاتِ وَعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ ، وَنَحْوَهَا مِنَ السُّوَرِ.@

(2/173)

1279- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ مَوْلَى بَنِي هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي الْعِيزَارِ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ : سَجَدْنَا مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي الظُّهْرِ ، فَظَنَنَّا أَنَّهُ قَرَأَ : تَنْزِيلُ السَّجْدَةِ .

26- باب القراءة في المغرب

1280- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا حَيَوَةُ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ عَبْدِ الله حَدَّثَ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَرَأَ فِي الْمَغْرِبِ {حم} الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا الدُّخَانُ.

رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الله بْنِ عُتْبَةَ بن مسعود مرسلا.

1281- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَعَبْدَةُ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، أَوْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَرَأَ فِي الْمَغْرِبِ بِالأَعْرَافِ فِي رَكْعَتَيْنِ.

قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ دُونَ قَوْلِهِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنْ طَرِيق مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ ، قَالَ : قَالَ : لِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ... فذكره.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وقال فيه : فرقها في الركعتين.@

(2/174)

1282- قَالَ : وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ يَزِيدَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَرَأَ فِي الْمَغْرِبِ بِـ {التِّينِ وَالزَّيْتُون}.

1282/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ... فذكره.

قُلْتُ : جَابِرٌ هُوَ الْجُعَفِيُّ ضَعِيفٌ.

27- باب القراءة في العشاء

1283- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَرَأَ فِي الْعِشَاءِ فِي السَّفَرِ بِـ {التِّينِ وَالزَّيْتُونِ}.

هَذَا إِسْنَادٌ مُنْقَطِعٌ فِي مَوْضِعَيْنِ ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، رَوَاهُ أَصْحَابُ الْكُتُبِ السِّتَةِ.@

(2/175)

28- باب فيمن سمَّى العشاء عتمة وما جاء في النوم قبلها والحديث بعدها

1284- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنِي مَنْصُورٌ ، سَمِعْتُ خَيْثَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الله ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : لاَ سَمَرَ بَعْدَ الصَلاَةَ إِلاَّ لأَحَدِ رَجُلَيْنِ : لِمُسَافِرٍ أَوْ مُصَلٍّ.

1284/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ سَمَرَ إِلاَّ لِرَجُلَيْنِ مُصَلٍّ أَوْ مُسَافِرٍ.

1284/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفَيْانَ ، حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَبْدِ الله ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فذكره.

1284/4- وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : لاَ يَصْلُحْ سَمَرٌ إِلاَّ لِرَجُلَيْنِ مُصَلٍّ أَوْ مُسَافِرٍ يَذْكُرُ الله .

قَالَ سُفْيَانُ : وَنَرْجُو أَنْ يَكُونَ مَنْ ذَكَرَ الله فَهُوَ فِي صَلاَةٍ.

1284/5- قَالَ : حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ... فَذَكَرَ حَدِيثَ مُسَدَّدٍ.

1284/6- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ... فذكره ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : لاَ سَمَرَ بَعْدَ الصَّلاةِ.

1284/7- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةَ ... فذكره.

1284/8- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ ، عَنْ عَبْدِ الله ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ سَمَرَ إِلاَّ لأَحَدِ رَجُلَيْنِ : مُصَلٍّ أَوْ مُسَافِرٍ.@

(2/176)

1284/9- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ خَيْثَمَةَ أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ عَبْدَ الله ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ سَمَرَ بَعْدَ صَلاَةِ الْعِشَاءِ إِلاَّ لِمُصَلٍّ أَوْ مُسَافِرٍ.

1284/10- قُلْتُ : وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَبْدِ الله ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فذكره.

1284/11- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَفَّانُ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ... فذكره.

1285- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ حَرْمَلَةَ ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : لاَ يَغْلِبَنَّكُمُ الأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلاَتِكُمْ ، فَإِنَّمَا هِيَ الْعِشَاءُ ، وَلَكِنَّهُمْ يُسَمُّونَهَا الْعَتْمَةَ لإِعْتَامِهِمْ بِالإِبِلِ.

قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي لَبِيدٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا ... فذكره دُونَ قَوْلِهِ : وَلَكِنُّهُمْ يُسَمُّونَهَا الْعَتْمَةَ.

1286- قَالَ : وَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَةَ : سَمِعْتُ كَبْشَةَ بِنْتَ كَعْبٍ ، قَالَت : كُنْتُ أَبِيتُ قَبْلَ الْعَتَمَةِ ، فَإِذَا سَمِعْتُ الإِِقَامَةَ ، قُمْتُ فَصَلَّيْتُ ، فَبَلَغَنِي أَنَّهُ يُكْرَهُ ، فَسَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، فَقَصَصْتُ عَلَيه القِصة فَكَرِهَهُ وَقَالَ : لاَ تَنَامِي قَبْلَهَا. @

(2/177)

1286/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ لَيْثٍ (1)، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ النَّوْمِ قَبْلَهَا وَعَنِ السَّمَرِ بَعْدَهَا - يَعْنِي الْعِشَاءَ الآخِرَةَ.

وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَرْزَةَ .

رَوَاهُ مُسْلِمٌ ، وَغَيره مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ.

1287- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ , حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ ، عَنْ غَيْلاَنَ بْنِ شُرْحَبِيلَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : لاَ تَغْلِبَنَّكُمُ الأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلاَتِكُمْ ، فَإِنَّهَا فِي كِتَابِ الله - تَعَالَى - الْعِشَاءُ ، قَالَ الله : {وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاءِ ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ} وَإِنَّمَا تُسَمِّيهَا الأَعْرَابُ الْعَتْمَةَ مِنْ أَجْلِ إِبِلِهِمْ وَحلابها.

1287/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ ... فذكره.

قُلْتُ : مَدَارُ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَلَى شَيْخِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ وَهُوَ مَجْهُولٌ.

1288- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : سَمِعَتْ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ كَلاَمِي بَعْدَ الْعِشَاءِ الَّتِي تُسَمِّيهَا الأَعْرَابُ الْعَتْمَةَ - قَالَ : وَكُنَّا فِي حُجْرَةٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَهَا سَعَفٌ - فَقَالَتْ : يَا عُريَّةُ - أَوْ يَا عُرْوَةُ - مَا هَذَا السَّمَرُ ؟ إِنِّي مَا رَأَيْتُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَائِمًا قَبْلَ هَذِهِ الصَّلاَةِ ، وَلاَ مُتَحَدِّثًا بَعْدَهَا إِمَّا نَائِمًا فَيَسْلَمُ ، وَإِمَّا مُصَلِّيًا فَيَغْنَمُ.

_____حاشية_____

(1) تحرف في المطبوع إلى : "أبي" ، وجاء على الصواب في طبعة الرشد (1870) ، و "مصنف ابن أبي شيبة" 2/280(6751) و2/333(7252) ، و"المطالب العالية" 283.@

(2/178)

1288/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي أَبُو حَمْزَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَتْ : مَا رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَائِمًا قَبْلَ الْعِشَاءِ ، وَلاَ لاَغِيًا بَعْدَهَا ، إِمَّا ذَاكِرًا فَيَغْنَمُ ، وَإِمَّا نَائِمًا فَيَسْلَمُ.

1288/3- قَالَ مُعَاوِيَةُ : وَحَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ ، عَنْ عَائِشَةَ ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : السَّمَرُ لِثَلاَثة : لِعَرُوسٍ ، أَوْ مُسَافِرٍ ، أَوْ مُتَهَجِّدٍ بِاللَّيْلِ.

1288/4- رواه ابن ماجه في سننه من طريق القاسم ، عَن عَائِشَةَ قَالَت : مَا نَامَ رَسُول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم قَبَلَ العِشَاء وَلا سَمَر بَعْدَهَا.

1288/5- وأصله في الصحيحين وغيرهما بلفظ : كان يكره النوم قبلها والحديث بعدها.

1289- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله ، أَنْبَأَنَا عُمَرُ بْنُ وَاصِلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ نَامَ قَبْلَ الْعِشَاءِ فَلاَ نَامَ.

1290- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو هِلاَلٍ ، حَدَّثَنَا قُتَادَةُ ، عَنْ أبِي حَسَّانٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُحَدِّثُنَا عَامَّةَ لَيْلِهِ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ يَقُومُ إِلاَّ لِعُظْمِ صَلاَتِهِ.

1290/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا أَبُو هِلاَلٍ ... فذكره ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : لِعِظَمِ صَلاَةٍ - يَعْنِي : الْفَرِيضَةَ.@

(2/179)

29- باب فيمن قرض بيت شعر بعد العشاء

1291- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا قزعة بن سويد ، عن أبي عاصم ، عن أبي الشعثاء الصنعاني ، عن شداد بن أوس قال : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ قَرَضَ بَيت شِعْر بَعْد العِشَاء لَم تُقْبَل لَهُ تِلْكَ الليَلَة صَلاة.

1291/2- رواه أبو بكر بن أبي شَيْبَة : حَدَّثَنَا يزيد بن هارون ، عن قزعة بن سويد ... فذكره.

1291/3- ورواه أحمد بن منيع : حَدَّثَنَا يزيد بن هارون ، أَنْبَأَنَا قزعة بن سويد ، عن عاصم بن مخلد ، عن أبي الشعثاء ... فذكره.

1291/4- ورواه أبو يعلى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبي شَيْبَة ... فذكره.

هذا حديث حسن.

قال صاحب الغريب : كانوا يتقارضون أي : يتناشدون القريض ، وهو الشعر.

30- باب في تقديم الأكل والشرب على الصلاة

1292- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ الْبَلْخِيُّ ، سَمِعْتُ أَبِي ، أَنْبَأَنَا الْحُسَين ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ وَالإِنَاءُ في يَدِ عُمَرَ فَقَالَ : أَشْرَبُهَا يَا رَسُولَ الله ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، فَشَرِبَهَا.

1292/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي خَالِدٍ الْقُرَشِيُّ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، سَمِعْتُ الْحُسَيْنَ بْنَ وَاقِدٍ ... فذكره بِتَمَامِهِ.

1293- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عن حميد : أخبرني مؤذن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وقد حضر العشاء ، فبدأ بالعشاء.

1294- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ِبْنُ سَوَّارٍ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ وَالْعَشَاءُ فَابْدؤُوا بِالْعَشَاءِ.@

(2/180)

1294/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلْمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ... فذكره.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ؛ لِضَعْفِ أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ قَاضِي الْيَمَامَةِ ، ضَعَّفَهُ ابْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَالْجُوزْجَانِيُّ ، وَابْنُ عَمَّارٍ ، وَالْفَلاسُ ، وَأَبُو زُرْعَةَ ، وَالْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ ، وَالنَّسَائِيُّ , وَعَلِيُّ بْنُ الْجُنَيْدِ ، وَغَيْرُهُمْ.

1294/3- وَقَالَ : أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَحَمْدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ... فذكره.

1295- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبدِ الله بْنِ رَافِعٍ ، قَالَ : حَدَّثَتْنَا أُمُّ سَلَمَةَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ وَالْعَشَاءُ فَابْدَؤُوا بِالْعَشَاءِ.

1295/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي عَبدِ الله بْنُ رَافِعٍ ... فذكره.

1295/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبدِ الله بْنِ رَافِعٍ ... فذكره.

هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

وَلَهُ شَوَاهِدُ مِنْهَا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا ، وَفِي مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ، وَفِي مُسْلِمٍ أَيْضًا ، وَالتِّرْمِذِيِّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ.@

(2/181)

قَالَ : التِّرْمِذِيُّ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ ، وَابْنِ عُمَرَ ، وسلمة بن الأكوع ، وَأُمِّ سَلَمَةَ ، وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْهُمْ : أَبُو بَكْرِ ، وَعُمَرُ ، وَابْنُ عُمَرَ ، وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ يَقُولاَنِ : يَبْدَأُ بِالْعَشَاءِ وَإِنْ فَاتَتْهُ الصَّلاَةُ فِي الْجَمَاعَةِ ، وَقَالَ وَكِيعٌ : يَبْدَأُ بِالْعَشَاءِ إِذَا كَانَ الطَّعَامُ يُخَافُ فَسَادُهُ ، قَالَ : والذي ذهب إليه بعض أهل العلم من أصحاب النبي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم وغيرهم أشبه بالاتباع ، وإنما أرادوا ألا يقوم الرجل إلى الصلاة وقلبه مشغول بسبب شيء ، وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ قَالَ : لاَ نقوم إلى الصلاة وَفِي أَنْفُسِنَا شَيْءٌ.

31- باب في فضل صلاة الصبح وما يقرأ فيها

1296- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ ثَوْرٍ ، حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ الثُّمَالِيِّ ، وَكَانَ ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَعَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ عَامِرٍ الثُّمَالِيِّ ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمَا صَلَّيَا مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، الصُّبْحَ ، فَقَرَأَ : {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} فَسَجَدَ فِيهَا.

هذا إسناد رجاله ثقات.

1297- قال : وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بِنِ ثَعْلَبَةَ قَالَ : صَلَّيْتُ مَعَ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - صَلاة فَقَرَأَ فِيهَا الْحَجَّ ، فَسَجَدَ فِيهَا سَجْدَتَيْنِ ، قُلْتُ : الصُّبْحَ ؟ قَالَ : الصُّبْحَ.

هذا إسناد رجاله ثقات ، وسعد بن إبراهيم هو ابن عَبد الرحمن بن عوف ، احتج به الشيخان ، والباقي مشهورون.@

(2/182)

1298- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الله , عَنْ أَبِي يَحْيَى الأَسْلَمِيُّ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ الأَشَجِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَرَأَ فِي الصُّبْحِ : تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ هُوَ الْوَاقِدِيُّ ضَعِيفٌ.

1299- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ قُسَيْطٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : أَمَرَنِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ أَقْرَأَ فِي الصُّبْحِ : بـ {الْلَيْلِ إِذَا يَغْشَى} ، {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا}.

قُلْتُ : مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ شَيْخُ الْحَارِثِ فِي هَذَا الإِسْنَادِ وَالَّذِي قَبْلَهُ هُوَ الْوَاقِدِيُّ مَتْرُوكٌ ، وَنَسَبَهُ بَعْضُهُمْ لِوَضْعِ الْحَدِيثِ.

1300- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ أَبُو عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا مُغَلِسُ الْخُرَاسَانِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَرَأَ فِي الصُّبْحِ : {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} ، وَ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} وَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الْفَلَقُ : جَهَنَّمُ.

1301- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى التُّسْتَرِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : سَلُوا حَوَائِجَكُمْ إِلَيْهِ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ.

هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

1302- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا سَعْدِ بْنُ طَرِيفٍ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ مَأْمُونٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ صَلَّى الْفَجْرَ ، ثُمَّ جَلَسَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ حَرَّمَهُ الله عَلَى النَّارِ أَنْ تَطْعَمَهُ أَوْ تَلْفَحَهُ.

قُلْتُ : سَعْدُ بْنُ طَرِيفٍ الإِسْكَافُ الْحَنْظَلِيُّ الْكُوفِيُّ شِيعِيٌّ وَاهٍ ضَعَّفُوهُ وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ.@

(2/183)

32- باب في التكبير عند الركوع

1303- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا زَمْعَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُكَبِّرُ إِذَا رَكَعَ وَإِذَا خَفَضَ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ وَإِنْ أَخْرَجَ لَهُ مُسْلِمٌ ، فَإِنَّمَا رَوَى لَهُ مَقْرُونًا بِغَيْرِهِ.

وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ طَرِيقِ زَمْعَةَ ، وَقَالَ : تَفَرَّدَ بِهِ.

1304- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السُّرِّيِّ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ ثَوَيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الله ، قَالَ : أَوَّلُ مَنْ نَقَصَ التَّكْبِيرَ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ ، فَقَالَ عَبْدُ الله : نَقَصُوهَا نَقَّصَهُمُ الله وَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُكَبِّرُ ، كُلَّمَا رَكَعَ وَكُلَّمَا سَجَدَ ، وَكُلَّمَا رَفَعَ رَأْسَهُ.

33- باب إذا كبر قائما ركع قائما وإذا كبر جالسا ركع جالسا

1305- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، سَمِعْتُ لَيْثًا يُحَدِّثُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ إِذَا كَبَّرَ قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا ، وَإِذَا كَبَّرَ جَالِسًا رَكَعَ جَالِسًا.@

(2/184)

1305/2- رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ التُّسْتَرِيُّ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُصَلِّي قَائِمًا وَقَاعِدًا ، فَإِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا ، وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا.

قُلْتُ : رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ ، وَابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ ، وَابْنُ أبِي عُمَرَ فِي مُسْنَدِهِ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ حُمَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ شَقِيقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا كَانَ إِذَا قَرَأَ قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا ، وَإِذَا قَرَأَ قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا.

34- باب منه

1306- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ - يَعْنِي شَيْبَانَ - عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُكَبِّرُ كُلَّمَا سَجَدَ وَكُلَّمَا رَفَعَ ، وَرَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ يُكَبِّرُ كُلَّمَا سَجَدَ وَكُلَّمَا رَفَعَ ، وَرَأَيْتُ عُمَرَ ، وَعُثْمَانَ يَفْعَلاَنِ ذَلِكَ.

1306/2- أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَصَمِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَأَبُو بَكْرِ ، وَعُمَرُ لاَ يُنْقِصُونَ التَّكْبِيرَ.

1306/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَصَمِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَعُثْمَانَ كَانُوا يُتِمُّونَ التَّكْبِيرَ إِذَا رَفَعُوا ، وَإِذَا وَضَعُوا.

قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحَيْهِمَا ، وَابْنُ مَاجَةَ كُلُّهُمْ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ بِهِ مُخْتَصَرًا ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَالَ : لَمْ يَرْوِهِ عَنْ حُمَيْدٍ مَرْفُوعًا غَيْرُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، وَالصَّوَابُ مِنْ فِعْلِ أنس.@

(2/185)

35- باب رفع اليدين عند الركوع وتركه

1307- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ , سَمِعْتُ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن الْيَحْصِبِيُّ ، عَنْ وَائِلٍ الْحَضْرَمِيِّ ، أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَكَانَ يُكَبِّرُ إِذَا خَفَضَ وَإِذَا رَفَعَ ، وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ عِنْدَ التَّكْبِيرِ وَيُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعْن يَسَارِهِ.

قَالَ شُعْبَةُ : قَالَ لِي أَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ : إِنَّ فِي ذَا الْحَدِيثِ : حَتَّى يَبْدُوَ وَضَحُ وَجْهِهِ فذكرت ذلك لعمرو : في هذا الحديث حتى يبدو وضح وجهه ؟ فَقَالَ عَمْرٌو : نَحْوَ ذَلِكَ.

قُلْتُ : رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ ، وَأَبُو دَاوُدَ مِنْ طَرِيقِ وَائِلِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، كِلاَهُمَا عَنْ وَائِلِ بْنِ حَجَرٍ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ وَبِنَقْصِ أَلْفَاظٍ عَمَّا سُقْتُهُ.

1308- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ حرب ، سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ ، يَقُولُ : وَالله إِنَّ رَفْعَكُمْ أَيْدِيَكُمْ فِي الصَّلاَةِ لَبِدْعَةٌ ، وَالله مَا زَادَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَلَى هَكَذَا - يَعْنِي بِأُصْبُعِهِ.

قُلْتُ : بِشْرُ بْنُ حرب ضَعِيفٌ ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَقَالَ : لَمْ يَثْبُتْ.@

(2/186)

36- باب في الركوع وصفة وضع اليدين على الركبتين

1309- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يحيى ، عن ابن عجلان ، عن مسلم بن سمعان ، عن أبي هريرة أنه رأى رجلا - أو امرأة - يسجد ولا يركع ، فقال : كذبت ، لا سجود إلاَّ بركوع.

1310- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا إِسَمْاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ لِرَجُلٍ : إِذَا رَكَعْتَ فَضَعْ يَدَيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ ، وَفَرِّجْ بَيْنَ أَصَابِعِكَ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.

وَسَيَأْتِي فِي آخِرِ كِتَابِ الْمَوَاعِظِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ الطَّوِيلِ : يَا بُنَيَّ ، إِذَا رَكَعْتَ فَأَمْكِنْ كَفَّيْكَ مِنْ رُكْبَتَيْكَ ، وَافْرِجْ بَيْنَ أَصَابِعِكَ ، وَارْفَعْ مِرْفَقَيْكَ عَنْ جَنْبَيْكَ.

1311- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ سَالِمٍ البَرَّاد ، قَالَ : أَتَيْنَا عُقْبَةَ بْنَ عَمْرٍو أَبَا مَسْعُودٍ فَقُلْنَا لَهُ : حَدِّثْنَا عَنْ صَلاَةِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَامَ بَيْنَ أَيْدِينَا فِي مَسْجِدٍ فَكَبَّرَ ، فَلَمَّا رَكَعَ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَجَعَلَ أَصَابِعَهُ أَسْفَلَ ذَلِكَ ، وَجَافَى مِرْفَقَيْهِ حَتَّى اسْتَقرَّ كُلُّ شَيْءٍ مِنْهُ ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ ، فَقَامَ حَتَّى اسْتَقَرَّ كُلُّ شَيْءٍ مِنْهُ ، ثُمَّ كَبَّرَ وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى الأَرْضِ ، وَجَافَى مِرْفَقَيْهِ حَتَّى اسْتَقَرَّ كُلُّ شَيْءٍ مِنْهُ ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَجَلَسَ حَتَّى اسْتَقَرَّ كُلُّ شَيْءٍ مِنْهُ ، فَفَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ أَيْضًا ، ثُمَّ صَلَّى أَرْبَعَ رَكْعَاتٍ مِثْلَ هَذِهِ الرَّكْعَةِ فَقَضَى صَلاَتَهُ ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا رَأَيْنا رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يصلي.@

(2/187)

37- باب التسبيح في الركوع والسجود

1312- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَنْبَأَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، قَالَ : صَلَّى بِنَا الْحَسَنُ إِحْدَى صَلاَتَيِ الْعَشِي فَأَطَالَ ، فَرَأَيْتُ اضْطِرَابَ لِحْيَتِهِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْتُ لَهُ : أَكُنْتَ تَقْرَأُ ؟ فَقَالَ : إِنَّ عَامَّتَهُ تَسْبِيحٌ وَدُعَاءٌ ، ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ : كُنَّا نَدْعُو... فَذَكَرَهُ.

1312/2- رواه مُسَدَّد في مُسْنَده وأبو داود في سننه من يَحْيَى ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : كُنَّا نَدْعُو قِيَامًا ، وَنُسَبِّحُ رُكُوعًا وَسُجُودًا , وَلَم يَذْكُر فعل الحَسَن.

1313- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله ، قَالَ : لَمَّا أَنْزَلَ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم {إِذَا جَاءَ نَصْرُ الله وَالْفَتْحُ} كَانَ يُكْثِرُ إِذَا قَرَأَهَا وَرَكَعَ أَنْ يَقُولَ : سُبْحَانَكَ اللهمَّ وبِحَمْدِكَ اللهمَّ اغْفِرْ لِي إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الْغَفُورُ - ثَلاَثًا.@

(2/188)

1313/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله ، قَالَ : لَمَّا أُنْزِلَتْ {إِذَا جَاءَ نَصْرُ الله وَالْفَتْحُ} كَانَ يُكْثِرُ إِذَا قَرَأَهَا وَرَكَعَ أَنْ يَقُولَ : سُبْحَانَكَ اللهمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ ، اللهمَّ اغْفِرْ لِي إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ.

1313/3- وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ مِنْ طَرِيقِ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَقَالَ : سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ - ثلاَثَ مَرَّاتٍ - فَقَدْ تَمَّ رُكُوعُهُ ، وَذَلِكَ أَدْنَاهُ.

1313/4- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ سَلامٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ... فذكره ، وَلَمْ يَذْكُرِ الرُّكُوعَ.

1314- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، وَحَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلْيَمَانَ ، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عُثَيْمٍ أبَا ذَرّ الْحَضْرَمِيُّ , حَدَّثَنِي عُثْيَمٌ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَتْ لَيْلَتِي مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَانْسَلَّ فَظَنَنْتُ أَنَّمَا انْسَلَّ إِلَى بَعْضِ نِسَائِهِ ، فَخَرَجْتُ غَيْرَى ، فَإِذَا أَنَا بِهِ سَاجِدٌ كَالثَّوْبِ الطَّرِيحِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : سَجَدَ لَكَ سَوَادِي وَخَيَالِي وَآمَنَ بِكَ فُؤَادِي ، رَبِّ هَذِهِ يَدِي وَمَا جَنَيْتُ عَلَى نَفْسِي يَا عَظِيمُ يُرْجَى لِكُلِّ عَظِيمٍ فَاغْفِرِ الذَّنْبَ الْعَظِيمَ قَالَتْ : فَرَفَعَ رَأْسَهُ ، فَقَالَ : مَا أَخْرَجَكِ ؟ قَالَتْ : ظَنٌّ ظَنَنْتُهُ ، قَالَ : إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ، فَاسْتَغْفِرِي الله ، إِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي فَأَمَرَنِي أَنْ أَقُولَ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ الَّتِي سَمِعْتِ فَقُولِيهَا فِي سُجُودِكِ فَإِنَّهُ مَنْ قَالَهَا لَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ حَتَّى يُغْفَرَ - أَظُنُّهُ قَالَ : لَهُ.

قُلْتُ : صَدْرُهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ دُونَ بَاقِيهِ.@

(2/189)

1314/2- وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ ، وَهَمَّامٍ ، وَأَحْمَدَ ، كُلِّهُمْ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ الله ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ : سَبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَالرُّوحِ.

قُلْتُ : وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ فِي بَابِ ما يقوله في سجوده .

1315- قال : وَحَدَّثَنَا عُبَيد اللهِ بن عُمَر ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَن النُّعْمَانُ بْنُ سَعْدٍ ، عَن عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ نَهَى أَنْ يَقْرأ الرَّجل القُرْآن وَهُوَ رَاكِع ، وَقَالَ : إِذَا رَكَعْتُمْ فَعَظِّمُوا الرَّبَّ , وَإِذَا سَجَدْتُمْ فَادْعُوا فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ

1315/2- قال : وَحَدَّثَنَا مسروق بن المرزبان ، حَدَّثَنَا يحيى بن زكريا ، حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن إسحاق ... فذكره.

قلت : كذا روي موقوفًا ، وهو مرفوع في صحيح مسلم وغيره دون قوله : وإذا ركعتم... إلى آخره.

1315/3- وقد روي بتمامه مرفوعًا في كتاب الدعاء للطبراني : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنُ عَائِشَةَ التَّيمِي ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا النُّعْمَانُ بْنُ سَعْدٍ ، سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا رَكَعْتُمْ فَعَظِّمُوا الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، وَإِذَا سَجَدْتُمْ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ .

قال ابن عائشة : قَمَنَ وقَمِنَ لغتان.

قوله : قَمَن بالفتح : أي جدير ، وهو مصدر لا يثنى ولا يجمع ، فإن قلت : قَمِنَ وقَمِين ، ثَنَيت وَجَمَعْت.

وله شاهد من حديث ابن عباس رواه النسائي وغيره.@

(2/190)

38- باب النهي عن القراءة في الركوع والسجود

فيه حديث علي بن أبي طالب في الباب قبله.

1316- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يحيى ، عن سفيان ، حدثني الأعمش ، عن مالك بن الحارث ، عن أبي خالد قال : جاء رجل إلى عَبد الله فقال : إن فلانًا يَقْرَأَ وَهُوَ رَاكِعٌ ، فقال : إن رجالاً يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ ، لاَ يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ ، فإذا رسخ في القلب نفع لا للصدقة إلاَّ من أطاقها.

1317- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنَّهُ نَهَى أَنْ يَقْرَأَ الرَّجُلُ الْقُرْآنَ وَهُوَ رَاكِعٌ أَوْ سَاجِدٌ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ . رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ.

39- باب فيمن لا يتم ركوعه ولا سجوده

1318- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ أَسْوَأَ النَّاسِ سَرِقَةً الَّذِي يَسْرِقُ صَلاَته ، قَالُوا : يَا رَسُولَ الله ، وَكَيْفَ يَسْرِقُ مِنْ صَلاَتِهِ ؟ قَالَ : لاَ يُتِمُّ رُكُوعَهَا ، وَلاَ سُجُودَهَا.@

(2/191)

1318/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، قَالا : حَدَّثَنَا عَفَّانُ , حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ... فذكره.

1318/3- وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ... فذكره.

1318/4- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ... فذكره.

1318/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ السَّامِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ... فذكره.

قُلْتُ : مَدَارُ أَسَانِيدِ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَلَى عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ لَكِنَّ لَهُ شَوَاهِدَ وَسَتَأْتِي.

1319- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الله الشَّقَرِيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ بَدْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : لاَ يَنْظُرُ الله إِلَى رَجُلٍ لاَ يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِه ِ.

1319/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الله الشَّقَرِيُّ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ بَدْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : لاَ يَنْظُرُ الله إِلَى رَجُلٍ ... فذكره.

قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى ، كُلُّهُمْ مِنْ طَرِيقِ مُلاَزِمِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ بَدْرٍ ، وَسَيَأْتِي مُطَوَّلاً فِي بَابِ لاَ صَلاَةَ لِفَرْدٍ خَلْفَ الصَّفِّ.

1320- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ بَدْرٍ ، عَنْ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَنَفِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : وَلاَ يَنْظُرُ الله إِلَى صَلاَةِ عَبْدٍ لاَ يُقِيمُ فِيهَا صُلْبَهُ بين رُكُوعِهَا وَسُجُودِهَا.@

(2/192)

1320/2- قُلْتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ زَيْدٍ - أَوْ بَدْرٍ ، أَنَا أَشُكُّ - عَنْ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فذكره ، وَقَالَ : بين رُكُوعِهَا وَسُجُودِهَا.

وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ بِإِسْنَادٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ.

1321- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ حُنَين ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا عَلِيُّ ، مَثَلُ مَنْ لاَ يُتِمُّ صَلاَتَهُ مَثَلُ حُبْلَى حَمَلَتْ ، فَلَمَّا أَنْ دَنَا نِفَاسُهَا أَسْقَطَتْ ، فَلاَ هِيَ ذَاتُ حَمْلٍ ، وَلاَ هِيَ ذَاتُ وَلَدٍ ، وَمَثَلُ الْمُصَلِّي مَثَلُ التَّاجِرِ لاَ يُخْلِصُ لَهُ رِبْحُهُ حَتَّى يُخْلِصَ لَهُ رَأْسَ مَالِهِ ، وَكَذَلِكَ الْمُصَلِّي لاَ تُقْبَلُ لَهُ نَافِلَةٌ حَتَّى يُؤَدِّيَ الْفَرِيضَةَ.

1321/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ حُنَين ، عَنْ أَبِيهِ - وَكَانَ أَبُوهُ مِنْ كُتَّابِ عَلِيٍّ - قَالَ : نَهَانِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ أَقْرَأَ وَأَنَا رَاكِعٌ وَقَالَ : يَا عَلِيُّ ، مَثَلُ الَّذِي لاَ يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي صَلاَتِهِ كَمَثَلِ حُبْلَى حَمَلَتْ فَلَمَّا دَنَا نِفَاسُهَا أَسْقَطَتْ ، فَلاَ هِيَ ذَاتُ حَمْلٍ ، وَلاَ هِيَ ذَاتُ وَلَدٍ.@

(2/193)

1321/3- قُلْتُ : وَرَوَاهُ الأَصْبَهَانِيُّ مِنْ طَرِيقِ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ كَمَا رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ سَوَاءً وَزَادَ : مَثَلُ الْمُصَلِّي كَمَثَلِ تَاجِرٍ لاَ يُخْلِصُ لَهُ رِبْحُهُ حَتَّى يُخْلِصَ لَهُ رَأْسُ مَالِهِ ، كَذَلِكَ الْمُصَلِّي لاَ تُقْبَلُ نَافِلَتُهُ حَتَّى يُؤَدِّي الْفَرِيضَةُ.

وَمَدَارُ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

1322- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : وحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الأَشْيَبُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ الْحَضْرَمِيُّ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عُثْمَانَ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ هَانِئِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الصَّدَفِيِّ ، حَدَّثَهُ قَالَ : حَجَجْتُ زَمَنَ عُثْمَانَ ، فَجَلَسْتُ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَإِذَا رَجُلٌ يُحَدِّثُهُمْ قَالَ : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمًا ، فَأَقْبَلَ رَجُلٌ ، فَصَلَّى إِلَى هَذَا الْعَمُودِ ، فَعَجَّلَ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ صَلاَتَهُ ، ثُمَّ خَرَجَ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ هَذَا لَوْ مَاتَ لَمَاتَ ، وَلَيْسَ مِنَ الدِّينِ عَلَى شَيْءٍ إِنَّ الرَّجُلَ لَيُخِفُّ الصَّلاَةَ وَيُتِمُّهَا فَسَأَلْتُ عَنِ الرَّجُلِ مَنْ هُوَ ؟ فَقِيلَ لِي : عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ.

1322/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الأَشْيَبُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ بْنُ عُثْمَانَ الأَنْصَارِيُّ ... فذكره.

1322/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بن منيع : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عن الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ هَانِئِ بْنِ مُعَاوِيَةَ أن رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي فَعَجِلَ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ الصَلاة ، فقال : لَوْ مَاتَ هَذَا لَم يَمُت مِنَ الدِّينِ عَلَى شَيْءٍ ثم قَالَ : إِنَّ الرَّجُلَ لَيُخَفِّفُ الصَلاة وَيُتِمُّهَا.

قلتُ : مدار هذه الطرق على ابن لهيعة ، وهو ضعيف.@

(2/194)

1323- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُبْيَدِ الله ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ شَرَّ النَّاسِ سَرِقَةً الَّذِي يَسْرِقُ صَلاَتَهُ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ الله ، كَيْفَ يَسْرِقُ صَلاَتَهُ ؟ قَالَ : لاَ يُتِمُّ رُكُوعَهَا ، وَلاَ سُجُودَهَا ، وَلاَ خُشُوعَهَا.

قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فذكره.

1323/2- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ يَِسَافٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ بدر الحَنَفِي ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا ... فذكره.

وَرَوَاهُ البيهقي مِنْ طَرِيقِ الأَوْزَاعِيِّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فذكره.

1323/3- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَسْوَأُ النَّاسِ سَرِقَةً الَّذِي يَسْرِقُ صَلاَتَهُ قَالُوا : يَا رَسُولَ الله كَيْفَ يَسْرِقُهَا ؟! قَالَ : لاَ يُتِمُّ رُكُوعَهَا ، وَلاَ سُجُودَهَا.

قُلْتُ : الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ مُدَلِّسٌ وَقَدْ رَوَاهُ بِالْعَنْعَنَةِ ، رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : وَالطَّبَرَانِيُّ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ.@

(2/195)

1324- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْنِ الأَحْنَفِ - هُوَ شَيْبَةُ بْنُ الأَحْنَفِ - سَمِعَ أَبَا سَلامٍ يَقُولُ : أَخْبَرَنِي أَبُو صَالِحٍ الأَشْعَرِيُّ ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ الله الأَشْعَرِيَّ حَدَّثَهُ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَرَّ بِرَجُلٍ لاَ يُتِمُّ رُكُوعَهُ ، وَلاَ سُجُودَهُ قَالَ : لَوْ مَاتَ هَذَا عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ لَمَاتَ عَلَى غَيْرِ مِلَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَأَتِّمُوا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ ، فَإِنَّ مَثَلَ الَّذِي يُصَلِّي ، وَلاَ يُتِمُّ رُكُوعَهُ ، وَلاَ سُجُودَهُ كَمَثَلِ الْجَائِعِ الَّذِي لاَ يَأْكُلُ إِلاَّ التَّمْرَةَ وَالتَّمْرَتَيْنِ لاَ تُغْنِيَانِ عَنْهُ شَيْئًا.

قَالَ أَبُو صَالِحٍ : فَلَقِيتُ أَبَا عَبْدِ الله فَقُلْتُ : مَنْ حَدَّثَكَ هَذَا الْحَدِيثَ ؟ أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ فَقَالَ : حَدَّثَنِي أُمَرَاءُ الأَجْنَادِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، وَشُرَحْبِيلُ بْنُ حَسَنَةَ ، وَعَمْرُو بْنُ الْعَاصِ ، أَنَّهُمْ سَمِعُوهُ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.

قُلْتُ : حُكْمُ هَذَا الإِسْنَادِ حُكْمُ الَّذِي قَبْلَهُ ، وَحَسَّنَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ هَذَا الإِسْنَادَ.

وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ.

وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْمَوَاعِظِ فِي بَابِ الإِيجَازِ فِي الْمَوْعِظَةِ مِنْ حَدِيثِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، وَابْنِ عُمَرَ ، وَأَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ : عِظْنِي وَأَوْجِزْ فَقَالَ : إِذَا قُمْتَ فِي صَلاَتِكَ ، فَصَلِّ صَلاَةَ مُوَدِّعٍ ... الْحَدِيثُ.

رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، وَالطَّبَرَانِيُّ ، وَالْحَاكِمُ وَصَحِيحُهُ ، وَالْبَيْهَقِيُّ.

وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْمَوَاعِظِ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ الطَّوِيلِ : يَا بُنَيَّ ، إِذَا رَكَعْتَ فَأَمْكِنْ كَفَّيْكَ مِنْ رُكْبَتَيْكَ ، وَفرِّج بَيْنَ أَصَابِعِكَ ، وَارْفَعْ مِرْفَقَيْكَ عَنْ جَنْبَيْكَ ، وَيَا بُنَيَّ إِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ مِنَ الرُّكُوعِ فَأَمْكِنْ كُلَّ عُضْوٍ مِنْكَ مَوْضِعَهُ ، فَإِنَّ الله لاَ يَنْظُرْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى مَنْ لاَ يُقِيمُ صُلْبَهُ مِنْ رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ ... الْحَدِيثَ بِطُولِهِ.@

(2/196)

40- باب فيمن أدرك القوم ركوعا

1325- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : مَنْ أَدْرَكَ الْقَوْمَ رُكُوعًا ، فَلاَ يَعْتَدَّ بِتِلْكَ الرَّكْعَةِ.

هذا إسناد ضعيف ؛ لتدليس محمد بن إسحاق.

قلت : رواه مسلم في صحيحه ، والترمذي والنسائي وابن ماجه من حديث أبي هريرة مرفوعًا بلفظ : مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلاَةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاَةَ.

1326- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ ، حَدَّثَنِي عَبْد الرَّحْمَن الأَعْرَجُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الرَّجُلِ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ ، وَالْقَوْمُ رُكُوعٌ ، يُكَبِّرُ ؟ قَالَ : لاَ ، حَتَّى تَأْخُذَ مَقَامَكَ فِي الصَّفِّ.

1327- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ جُوبَيْرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ، أَنَّهُ دَخَلَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رَاكِعٌ ، فَرَكَعَ دُونَ الصَّفِّ ، فَذَكَرُوا صُنْعَهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَحْسَنَ حُذَيْفَةُ وَأَجْمَلَ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ؛ لِضَعْفِ جُوبَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ الْبَجَلِي.@

(2/197)

41- باب رفع اليدين عند الرفع من الركوع وما يقوله بعد الرفع من الركوع

1328- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِي عُمَرَ ، سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ ، قَالَ : تَذَاكَرُوا الْجُدُودَ عِنْدَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقِيلَ : جَدَّ فُلاَنٌ فِي الإِبِلِ ، وَجَدَّ فُلاَنٌ فِي الْخَيْلِ ، وَجَدَّ فُلاَنٌ فِي الْغَنَمِ ، وَجَدَّ فُلاَنٌ فِي الرَّقِيقِ ، قَالَ : لاَ أَدْرِي أَنَّهُ وَرَد ، فِي ذِكْرِ مَا شَاءَ الله أَنْ يُذْكَرَ ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم سَاكِتٌ ، فَلَمَّا قَامَ فِي الصَّلاَةِ ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَالَ : سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ اللهمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَواتِ وَمِلْءَ الأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ ، وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ ، وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ - يَمُدُّ بِهَا صَوْتَهُ لاَ يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ.

1328/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي عُمَرَ شَيْخِ مِن بني منبه : سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ يَقُولُ : تَذَاكَرُوا الْجُدُودَ عِنْدَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فذكره.

قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ ، وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُوسَى ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ... فذكره دُونَ قَوْلِهِ : وَذَكَرَ مَا شَاءَ الله أَنْ يُذْكَرَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم سَاكِتٌ ، فَلَمَّا قَامَ فِي الصَّلاَةِ ، وَفِي ابْنِ مَاجَةَ أَنَّ قَوْلَهُمْ هَذَا كَانَ فِي الصَّلاَةِ.

1328/3- وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ح

1328/4- وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَكيم الأَوْدِيُّ ، قَالا : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي عُمَرَ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ، قَالَ : ذُكِرَتِ الْجُدُودُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالُوا : جَدَّ فُلاَنٌ فِي الْخَيْلِ ، وَجَدَّ فُلاَنٌ فِي الإِبِلِ ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَمَّا رَفَعَ مِنَ الرُّكُوعِ ، قَالَ : اللهمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَمِلْءَ الأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ ، لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ ، وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ ، وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ انْتَهَى.

وَمَدَارُ أَسَانِيدِ حَدِيثِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَلَى أَبِي عُمَرَ وَهُوَ مَجْهُولٌ لاَ يُعْرَفُ. @

(2/198)

وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَعَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، وَعَبْدِ الله بْنِ أَبِي أَوْفَى ، وَعَبْدِ الله بْنِ مَسْلَمَةَ ، وَابْنِ عُمَرَ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَعَائِشَةَ ، وَكُلُّ ذَلِكَ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ لِلطَّبَرَانِيِّ.

1329- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ الأَعْرَابِيَّ ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُصَلِّي قَالَ : فَرَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وَرَفَعَ كَفَّيْهِ حَتَّى حَاذَتَا - أَوْ بَلَغَتَا - فُرُوعَ أُذُنَيْهِ كَأَنَّهُمَا مَرْوَحَتَانِ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ؛ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.

42- باب في القنوت

1330- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبَانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله ، أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَنَتَ قَبْلَ الرَّكْعَةِ ، ثُمَّ أَرْسَلْتُ أُمِّي مِنَ القَابِلَة فَأَخْبَرَتْنِي مِثْلَ ذَلِكَ.

1330/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَنْبَأَنَا أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله ، قَالَ : بِتُّ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لأَنْظُرَ كَيْفَ يَقْنُتُ فِي وِتْرِهِ فَقَنَتَ قَبْلَ الرُّكُوعِ ، ثُمَّ بَعَثْتُ أُمِّي أُمَّ عَبْدِ الله ، فَقُلْتُ : بَيِّتِي مَعَ نِسَائِهِ فَانْظُرِي كَيْفَ يَقْنُتُ فِي وِتْرِهِ ؟ فَأَخْبَرَتْنِي أَنَّهُ قَنَتَ قَبْلَ الرُّكُوعِ.@

(2/199)

1330/3- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله ، قَالَ : لَمْ يَقْنُتِ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلاَّ شَهْرًا ، لَمْ يَقْنُتْ قَبْلَهُ ، وَلاَ بَعْدَهُ.

1330/4- رَوَاهُ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ... فذكره.

1330/5- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الأَعْوَرِ ، عن إِبْرَاهِيم ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله ، قَالَ : قَنَتَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم شَهْرًا يَدْعُو عَلَى عُصَيَّةَ وَذَكْوَانَ ، فَلَمَّا ظَهَرَ عَلَيْهِمْ تَرَكَ الْقُنُوتَ.

1330/6- ثم رَوَاهُ : عَنْ يُوسُفَ بْنِ يَزِيدَ - يَعْنِي أَبَا مَعْشَرٍ - حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ ... فذكره.

وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي غَسَّانَ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ... فذكره.

وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ ، عَنِ الْحَاكِمِ بِهِ.

1331- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ أَبُو يُوسُفَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي يحنس ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : قَنَتَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : اللهمَّ الْعَنْ رِعْلاً ، وَذَكْوَانَ ، وَعَضْلاً ، وَعُصَيَّةَ عَصَتِ الله وَرَسُولَهُ.

1332- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ حَنْظَلَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : صَلَّى بِنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم صَلاَةً قَنْتَ قَبْلَ الرُّكُوعِ ، فَكَانَ مِنْ دُعَائِهِ : اللهمُّ عَذِّبْ كَفَرَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ الَّذِينَ يُحَادُّونَ رُسُلَكَ ، وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ ، وَأَلْقِ بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ.@

(2/200)

1332/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ عَبْدِ الله ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَنَتَ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ بَعْدَ الرُّكُوعِ ، قَالَ : فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : يَدْعُو فِي قُنُوتِهِ عَلَى الْكَفَرَةِ ، قَالَ : وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : وَاجْعَلْ قُلُوبَهُمْ كَقُلُوبِ نِسَاءٍ كَوَافِرَ.

1333- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا السَّكَنُ بْنُ نَافِعٍ ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ ، قَالَ : ذُكِرَ لأَبِي مِجْلَزٍ الْقُنُوتُ فِي صَلاَةِ الْغَدَاةِ ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَعَثَ رَجُلاً إِلَى بَنِي فُلاَنٍ فَقَالَ : انْظُرْ فَإِنْ كَانُوا أَسْلَمُوا فَجَاوِزْهُمْ إِلَى بَنِي فَلاَنٍ ، فَلَمَّا أَتَاهُمْ فَسَأَلَهُمْ قَالَ : فَدَخَلَ رَجُلٌ فَلَبِسَ لأْمَتَه - يَعْنِي : سِلاَحَهُ - ثُمَّ خَرَجَ رَسُولُ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَطَعَنَهُ فَصَرَعَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : اللهمَّ إِنِّي رَسُولُ رَسُولِكَ ، فَكُنْ أَنْتَ رَسُولِي إِلَى رَسُولِكَ اقْرَأْ عَلَى رَسُولِكَ مِنِّي السَّلاَمَ ، قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : وَعَلَيْكَ السَّلاَمُ فَقَالَ الْقَوْمُ : يَا رَسُولَ الله ، مَا رَأَيْنَا مِنْ أَحَدٍ ؟ فَقَالَ : إِنَّ فُلاَنًا قُتِلَ فَأَرْسَلَ هَذَا السَّلاَمَ قَالَ : فَقَامَ بِهِمْ شَهْرًا فِي آخِرِ صَلاَةِ الْفَجْرِ يَقُولُ : اللهمَّ عَلَيْكَ بِبَنِي عُصَيَّةَ عَصْوَا رَبَّهُمْ ، وَعَلَيْكَ بِبَنِي ذَكْوَانَ قَالَ : ثُمَّ تَرَكَهُ لَمْ يَكُنْ غَيْرَهُ.

1334- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقْنُتُ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ قَبْلَ الرَّكْعَةِ وَقَالَ : إِنَّمَا أَقْنُتُ بِكُمْ لِتَدْعُوا رَبَّكُمْ وَتَسْأَلُوُهُ حَاجَتَكُمْ.@

(2/201)

43- باب ترك القنوت

1335- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَنْبَأَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، قَالَ : قُلْتُ لابْنِ عُمَرَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ : الْكِبَرُ يَمْنَعُكُمَا مِنَ الْقُنُوتِ ؟ قَالاَ : لَمْ نَأْخُذْهُ مِنْ أَصْحَابِنَا.

هذا إسناد رجاله ثقات

قُلْتُ : لَهُ شَاهِد مِن حَدِيث أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ ، عَن أَبِيه مَرْفُوعًا ، رواه أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِي ، وَمُسَدد ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ فِي مَسَانِيدَهم ، وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِي وَالنَّسَائِي فِي سُنَنِهم ، وَابن حِبَّان فِي صَحِيحه ، وَرَواهُ ابْن مَاجَةَ فِي سُنَنه مِن حَدِيث أُمِّ سَلَمَة.

44- باب في صفة السجود وتأخر سجود المأموم عن الإمام

1336- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو عُتْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبيد الله بْنِ حَمْزَةَ بْنِ صُهَيْبٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ وَهْبَ بْنَ كَيْسَانَ يَسْجُدُ عَلَى قِصَاصِ الشَّعْرِ قَالَ : فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ : حَدَّثَنِي جَابِرٌ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَفْعَلُهُ.@

(2/202)

1336/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبيد الله ، قَالَ : قُلْتُ : لِوَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ : يَا أَبَا نُعَيْمٍ ، مَالَكَ لاَ تُمَكِّنُ جَبْهَتَكَ وَأَنْفَكَ مِنَ الأَرْضِ ؟ قَالَ : ذَلِكَ أَنِّي سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ الله ، يَقُولُ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَسْجُدُ عَلَى أَعْلَى جَبْهَتِهِ عَلَى قِصَاصِ الشَّعْرِ.

1336/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي سُمَيْنَةَ ، حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ الْغَسَّانِيُّ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَسْجُدُ عَلَى جَبْهَتِهِ مَعَ قِصَاصِ الشَّعْرِ.

قُلْتُ : عَبْدُ الْعَزِيزِ ضَعِيفٌ.

1337- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ شُعْبَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَاسٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : إِنَّ مَوْلاَكَ إِذَا سَجَدَ ضَمَّ يَدَيْهِ إِلَى جَنْبَيهِ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : تِلْكَ رَبْضَةُ الْكَلْبِ ، قَدْ رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ سَاجِدٌ.

1337/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، فَذَكَرَ الْمَرْفُوعَ مِنْهُ دُونَ بَاقِيهِ.

قُلْتُ : حَدِيثُ ابْنُ عَبَّاسٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ بِلَفْظِ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْ خَلْفِهِ ، فَرَأَيْتُ بَيَاضَ إِبِطَيْهِ وَهُوَ مُجِخُّ فُرُوجِ يَدَيْهِ.

قَوْلُهُ : جَخَّ هُوَ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَتَشْدِيدِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ ، قَالَ صَاحِبُ الْغَرِيبِ : كَانَ إِذَا سَجَدَ جَخَّ وَجَخَّى أَيْ : مَالَ وَتَنَحَّى عَنِ الأَرْضِ حَتَّى يُرَى ظَهْرُهُ بَارِزًا فِيهِ تَقْوِيسٌ ، وَالأَصْلُ : جَخَّخَ ، فَأُبْدِلَ ، وَالْمُجَخَّي : الْمَائِلُ ، وَجَخَّى : مَالَ.@

(2/203)

1338- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ : رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبِطِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ سَاجِدٌ.

هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ أَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ الْيَمَانِيُّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

1339- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَصَمِّ ، عَنْ عَمِّهِ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ إِذَا سَجَدَ رُئي وَضَحُ إِبْطَيْهِ.

قلتُ : له شاهد من حديث عمرو بن الحارث رواه مسلم في صحيحه وغيره.

1340- وقال أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا سَجَدَ الْعَبْدُ سَجَدَ عَلَى سَبْعَةِ آرَابٍ : وَجْهِهِ ، وَكَفَّيْهِ ، وَرُكْبَتَيْهِ ، وَقَدَمَيْهِ ، فَمَا لَمْ يَضَعْ فَقَدِ انْتَقَصَ.

1340/2- رواه عبد بن حميد : حدثني أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فذكره.

1340/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى المُوصِلِي : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ حَيَّانَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ أَبُو الْمُطَرِّفِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أُمِرَ الْعَبْدُ أَنْ يَسْجُدَ ، عَلَى سَبْعَةِ آرَابٍ مِنْهُ : وَجْهِهِ ، وَكَفَّيْهِ ، وَرُكْبَتَيْهِ ، وَقَدَمَيْهِ ، أَيُّهَا لَمْ يَضَعْ فَقَدِ انْتَقَصَ.

قلتُ : له شاهد من حديث ابن عباس ، رواه الترمذي وصححه.@

(2/204)

1341- قال أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم سَاجِدًا وَاضِعًا جَبْهَتِهِ وَأَنْفِهِ.

1342- قال : وَحَدَّثَنَا يزيد بن هارون ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ ، بْن حُجْر ، عَن أَبِيهِ قَالَ : كَانَ رَسُولَ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُ بَيْنَ كَفَّيْهِ.

هذا إسناد رجاله ثقات إلا أن المسعودي - واسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود - اختلط بأخرة ، وممن روى عنه بعد الاختلاط يزيد بن هارون ، قاله ابن نمير كما أوضحته في تمييز حال المختلطين.

1343- وقال أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي سُمَيْنَةَ البصري ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى فَُضَيلٍ ، عَن أَبِي حَرِيز ، عَن قَيسِ بْن أَبِي حَازِم ، عَن عَدِي بْن عُمَيرٍ , أَنَّ النَّبِي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم كان إِذَا سَجَدَ جَافَى حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ ، وكان يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ - وَعَنْ يَسَارِهِ : السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ ، السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ.

1344- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ , سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ ، عَنْ رَجُلٍ حدثه , عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كُنَّا إِذَا رَفَعْنَا رُؤوسَنَا مِنَ الرُّكُوعِ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ نَزَلْ قِيَامًا حَتَّى نَرَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ سَجَدَ ، وَأَمْكَنَ وَجْهَهُ مِنَ الأَرْضِ ، ثُمَّ نَسْجُدُ بَعْدَ ذَلِكَ.

هذا إسناد ضعيف لجهالة التابعي ، وقد تقدم بطرق في كتاب الإمامة في باب مبادرة الإمام.

قلتُ : له شاهد من حديث البراء بن عازب رواه الترمذي في الجامع وقال : حسن صحيح.@

(2/205)

45- باب ما يقوله في سجوده

1345- قَالَ أَبُو دَاود : حَدَّثَنَا طَلْحَةُ ، عَنْ عَطَاءٍ بن أبي رباح , عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : فَقَدْتُ النَّبِي صلى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْ مَضْجَعِهِ لَيْلَةً ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ قَدْ أَتَى بَعْضَ نِسَائِهِ ، فَانْتَهَيْتُ وَهُوَ سَاجِدٌ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : سُبُّوحًا قُدُّوسًا رَبَّ الْمَلاَئِكَةِ وَالرُّوحِ ، سَبَقَتْ رَحْمَةُ رَبِّنَا غَضَبَهُ.

1345/2- رواه أَبُو يَعْلَى المُوصِلِي : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عُثَيْمٌ أبا ذَر الْحَضْرَمِيَّ ، يَقُولُ : حَدَّثَنِي عُثَيْمٌ ، عَنْ عُثْمَانَ ، بْنَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَتْ لَيْلَتِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَانْسَلَّ ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ إِنَّمَا انْسَلَّ إِلَى بَعْضِ نِسَائِهِ ، فَخَرَجْتُ غَيْرَى ، لا أَذْهل فَإِذَا أَنَا بِهِ سَاجِدٌ كَالثَّوْبِ الطَّرِيحِ ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ : سَجَدَ لَكَ سَوَادِي ، وَخَيَالِي ، وَآمَنَ بِكَ فُؤَادِي ، رَبِّ هَذِهِ يَدِي وَمَا جَنَيْتُ عَلَى نَفْسِي ، يَا عَظِيمُ وَتُرْجَى لِكُلِّ عَظِيمٍ فَاغْفِرِ الذَّنْبَ الْعَظِيمَ ، قَالَتْ : فَرَفَعَ رَأْسَهُ وَقَالَ : مَا أَخْرَجَكِ ؟ ، قُلْتُ : ظَنًّا ظَنَنْتُهُ قَالَ : إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ ، إِنَّ جِبْرِيلَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - أَتَانِي فَأَمَرَنِي أَنْ أَقُولَ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ الَّتِي سَمِعْتِ ، فَقُولِيهَا فِي سُجُودِكِ ، فَإِنَّهُ مَنْ قَالَهَا لَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ حَتَّى يُغْفَرَ - أَظُنُّهُ قَالَ : لَهُ .

قلتُ : تقدم هذا الحديث مع أحاديث أخر من هذا النوع في باب التسبيح في الركوع ، وهو في صحيح مسلم مختصرًا ، وتقدم فيه من حديث علي بن أبي طالب : وإذا ركعتم فعظموا الرب ، واذا سجدتم فادعوا ، فقمن أن يستجاب لكم .

46- باب في الإيماء

1346- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ المسير الطَّائِيِّ ، أَخْبَرَنِي مُحِلٌّ الطَّائِيُّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ، قَالَ : مَنْ أَمَّنَا فَلْيُتِمَّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ ، فَإِنَّ فِينَا الضَّعِيفَ وَالْكَبِيرَ وَالْمَرِيضَ وَالْعَابِرَ سَبِيلٍ وَذَا الْحَاجَةِ وَكَذَا كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.

هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ مُحِلٌ هو ابن خليفة الطَّائِيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ المُسَير أَبُو الزَّعْرَاءِ الطَّائِيُّ ، قَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ. @

(2/206)

1347- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا قُرَّانُ بْنُ تَمَّامٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَامِرٍ الأَسْلَمِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَسْجُدَ فَلْيَسْجُدْ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَلاَ يَرْفَعَنَّ إِلَى وَجْهِهِ شَيْئًا وَلْيَكُنْ سُجُودُهُ رُكُوعًا وَلْيَكُنْ رُكُوعُهُ أَنْ يُومِئَ بِرَأْسِهِ.

قُلْتُ : رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ موقوفًا.

وَعَبْدُ الله بْنُ عَامِرٍ الأَسْلَمِيُّ ضَعِيفٌ.

1348- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، قَالَ : عَادَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَرِيضًا وَأَنَا مَعَهُ فَرَآهُ يُصَلِّي وَيَسْجُدُ عَلَى وِسَادَةٍ فَنَهَاهُ ، وَقَالَ : إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَسْجُدَ عَلَى الأَرْضِ فَاسْجُدْ وَإِلاَّ فَأَوْمِئْ إِيمَاءً ، وَاجْعَلِ السُّجُودَ أَخْفَضَ مِنَ الرُّكُوعِ.

1348/2- رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَادَ مَرِيضًا فَرَآهُ يُصَلِّي عَلَى وِسَادَةٍ فَأَخَذَهَا فَرَمَى بِهَا ، فَأَخَذَ عُودًا لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَأَخَذَهُ فَرَمَى بِهِ وَقَالَ : صَلِّ عَلَى الأَرْضِ إِنِ اسْتَطَعْتَ وَإِلاَّ فَأَوْمِىء ... فذكره.

وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ طَرِيقِ الثَّوْرِيِّ بِهِ ... فذكره.@

(2/207)

1349- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مُخْتَارُ بْنُ فُلْفُلٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم صَلَّى عَلَى الأَرْضِ فِي الْمَكْتُوبَةِ قَاعِدًا وَقَعَدَ فِي التَّسْبِيحِ فِي الأَرْضِ فَأَوَمَأَ إِيمَاءً.

1350- قال : وحدثنا عبدان : حَدَّثَنَا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، أن جابر بن زيد أومأ في ماء وطين.

47- باب فيمن يترب وجهه في الصلاة

1351- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مَيْمُونٍ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَدَخَلَ عَلَيْهَا شَابٌّ مِنْ أَهْلِهَا فَجَعَلَ يُصَلِّي فَيَنْفُخُ فِي صَلاَتِهِ ، فَقَالَتْ : مَهْ ! سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ لِغُلاَمِهِ رَبَاحٍ : يَا رَبَاحُ تَرِبَ وَجْهُكَ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ مَيْمُونٍ أَبِي حَمْزَةَ.

1351/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا كَامِلٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ - كَذَا فِي كِتَابِ أَبِي يَعْلَى : عَاصِمٍ.

1351/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِبَرْاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّهَا رَأَتْ نَسِيبًا لَهَا يَنْفُخُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ ، فَقَالَتْ : إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ لِغُلاَمٍ لَنَا يُقَالُ لَهُ رَبَاحٌ : يَا رَبَاحُ تَرِبَ وَجْهُكَ.

قُلْتُ : رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ مِنْ طَرِيقِ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ ، عَنْ مَيْمُونٍ أَبِي حَمْزَةَ ... فذكره بِاخْتِصَارٍ ، وَقَالَ بَدَلَ رَبَاحٍ : أَفْلَحُ.@

(2/208)

1351/4- وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ فَدَخَلَ عَلَيْهَا ذُو قَرَابَةٍ لَهَا ذُو جَمَّةٍ ، فَقَامَ يُصَلِّي وَنفخ ، فَقَالَتْ : يَا بُنَيّ لاَ تَنْفُخْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ لِعَبْدٍ لَنَا أَسْوَدَ : أَيْ رَبَاحُ تَرِّبْ وَجْهُكَ.

وَعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ وَقَالَ : لَمْ أَكْتُبْهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ مَيْمُونٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

قُلْتُ : ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ ، وَابْنُ مَعَين ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ ، وَأَبُو أَحْمَدَ الْحَاكِمُ ، وَالْخَطِيبُ ، وَغَيْرُهُمْ لَكِنْ تَابَعَهُ طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ الْوَرَّاقِ ، عَنِ أبي صَالِحٍ بِهِ .

48- باب في تسوية أركان الصلاة

1352- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، أَنَّ مَطَرَ بْنَ نَاجِيَةَ لَمَّا ظَهَرَ عَلَى الْكُوفَةِ أَمَرَ أَبَا عُبَيْدَةَ أن يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ أَطَالَ الْقِيَامَ قَدْرَ مَا يَقُولُ : اللهمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ ، مِثْلَ قَوْلِ عَبْدِ الله ، فَقَالَ الْحَكَمُ : فَحَدَّثَ بِهِ ابْنَ أَبِي لَيْلَى فَحَدَّثَ أَنَّ الْبَرَاءَ قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا صَلَّى فَرَكَعَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وَإِذَا سَجَدَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ وَبَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ.

49- باب فيمن أدرك الإمام ساجدا

1353- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رَفِيعٍ ، عَنْ شَيْخٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، أَنَّ رَجُلاً دَخَلَ الْمَسْجِدَ ، فَسَمِعَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم خَفَقَ نَعْلَيْهِ ، فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : كَيْفَ أَدْرَكْتَنَا ؟ قَالَ : سُجُودًا فَسَجَدْتُ ، قَالَ : كَذَلِكَ فَافْعَلْ ، وَلاَ تَعْتَدُّوا بِالسَّجْدَةِ مَا لَمْ تُدْرِكُوا الرَّكْعَةَ ، فَإِذَا رَأَيْتُمُ الإِمَامَ قَائِمًا فَقُومُوا وَرَاكِعًا فَارْكَعُوا وَسَاجِدًا فَاسْجُدُوا وَجَالِسًا فَاجْلِسُوا.

قُلْتُ : رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ يَعْلَى بْنِ عُبَيْدٍ , حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ... فذكره.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ ، وَغَيْرُهُ.@

(2/209)

50- باب الاعتماد في السجود على المرافق وما جاء فيمن وطئ على عنق رجل وهو ساجد

1354- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا سَمِيٌّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، قَالَ : شَكَا أَصْحَابُ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الاعْتِمَادَ فِي السُّجُودِ ، فَرَخَّصَ لَهُمْ أَنْ يَعْتَمِدُوا بِمَرَافِقِهِمْ عَلَى رُكَبِهِمْ فِي الصَّلاَةِ.

هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

1355- قال : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْد الْمَلِك بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، قَالَ : أَمَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ إِذَا سَجَدْنَا أَنْ نَضَعَ مَرَافِقَنَا وَسَوَاعِدَنَا عَلَى الأَرْضِ فَذَكَرْتُ ذَلِك لِطَاوُوسٍ فَقَالَ : كَذَبَ.

هذا إسناد رجاله ثقات.

1356- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله ، قَالَ : وَطِئَ رَجُلٌ عَلَى عُنُقِ رَجُلٍ وَهُوَ سَاجِدٌ فَقَالَ : أَوَطَئْتَ عَلَى عُنُقِي وَأَنَا سَاجِدٌ ! وَالله لاَ يَغْفِرَ الله لَكَ فَقَالَ : تَأَلَّى عَلَيَّ الله فَغُفِرَ لَهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.@

(2/210)

51- باب التكبير عند الرفع من السجود

1357- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله الدَّانَاجُ ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ثُورَانِ مُكَوَّرَانِ فِي النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

قَالَ : فَقَالَ لَهُ الْحَسَنُ : مَا ذَنْبُهُمَا ؟ قَالَ : إِنِّي لأُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : فَسَكَتَ الْحَسَنُ وَالْحَسَنُ الْقَائِلُ لأَبِي سَلَمَةَ.

1358- قَالَ : وَحَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ ، قَالَ : صَلَّى بِنَا أَبُو هُرَيْرَةَ فَكَانَ يُكَبِّرُ إِذَا رَفَعَ ، وَإِذَا وَضَعَ قَالَ : فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ : لا أُمَّ لَكَ أَوَ لَيْسَ ذَلِكَ سُنَّةَ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟.

1359- وَسُئِلَ عِكْرِمَةُ عَنْ هَذِهِ الآيَةِ : {قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} قَالَ : يَحْفَظُوا قَرَابَتِي مِنْكُمْ.

1360- قَالَ : وَحَدَّثَنِي طَلْقُ بْنُ حَبِيبٍ الْعَنَزِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ الله يَقُولُ : لَقَدْ رَأَيْتُ الدُّخَانَ فِي مَسْجِدِ الضِّرَارِ حَيْثُ انْهَارَ.

قُلْتُ : رَوَى الْبُخَارِيُّ مِنْهُ قِصَّةَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ دُونَ بَاقِيهِ عَنْ مُسَدَّدٍ بِهِ.

وَلِصَدْرِهِ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَسَيَأْتِي فِي بَابِ صِفَةِ النَّارِ – إن شاء الله تعالى.@

(2/211)

52- باب فرض التشهد

1361- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ عَبْدِ الله ، عَنْ حَمَلَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، : لاَ صَلاَةَ إِلاَّ بِتَشَهُّدٍ ، وَقَالَ : مَنْ لَمْ يَتَشَهَّدْ فَلاَ صَلاَةَ لَهُ.

قُلْتُ : حَمَلَةُ - بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالْمِيمِ - وَالرَّاوِي عَنْهُ قَالَ : ابْنُ خُزَيْمَةَ : لَسْتُ أَعْرِفُهُمَا ، وَذَكَرَ ابْنُ حِبَّانَ حَمَلَةَ فِي الثِّقَاتِ.

1361/2- رَوَاهُ الْحَافِظُ أَبُو عَبْدِ الله الْحَاكِمُ : أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، قَالا : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُسْلِمًا أَبَا النَّضْرِ : سَمِعْتُ حَمَلَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، يَقُولُ : لاَ تَجُوزُ صَلاَةٌ إِلاَّ بِتَشَهُّدٍ.

1361/3- وَعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ ، وَقَالَ : رَوَيْنَا عَنِ ابْنِ مَسْعِودٍ لاَ صَلاَةَ إِلاَّ بِتَشَهُّدٍ ، قَالَ : وَالَّذِي رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ مِنْ قَوْلِهِ : إِذَا جَلَسَ مِقْدَارَ التَّشَهُّدِ ثُمَ أَحْدَثَ ، لاَ يَصِحُّ.

ثُمَّ رُوِيَ عَنِ الْحَاكِمِ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ الله - يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ نَصْرٍ - : حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ عَمَّنْ تَرَكَ التَّشَهُّدَ ؟ قَالَ : يُعِيدُ ، قُلْتُ : فَحَدِيثُ عَلِيٍّ : مَنْ قَعَدَ مِقْدَارَ التَّشَهُّدِ ؟ فَقَالَ : لاَ يَصِحُّ.

53- باب في تعليم التشهد

1362- قَالَ أَبُو دَاود الطيَالِسِي : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ : أَتَيْتُ الأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ - وَكَانَ لِي أَخًا وَصَدِيقًا - فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّ أَبَا الأَحْوَصِ يَزِيدُ فِي التَّشَهُّدِ عَنْ عَبْدِ اللهِ : الْمُبَارَكَاتُ فَقَالَ : ائْتِهِ فَانْهَهُ عَنْ هَذَا وَقُلْ لَهُ : إِنَّ عَبْدَ اللهِ عَلَّمَ عَلْقَمَةَ التَّشَهُّدَ يَعْقِدُهُنَّ فِي يَدِهِ.@

(2/212)

1363- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ ، سَمِعْتُ ابن عُمَرَ يَقُولُ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُ الْمُكْتِبُ الْوِلْدَانَ.

1363/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ... فذكره بِلَفْظِ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُعَلِّمُ النَّاسَ التَّشَهُّدَ عَلَى الْمِنْبَرِ كَمَا يُعَلِّمُ الْمُكْتِبُ الْغِلْمَانَ.

هَذَا حَدِيثٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، وَهُشَيْمٌ هُوَ ابْنُ بَشِيرٍ.

1363/3- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، عن سفيان ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : كَانَ أَبُو بَكْرٍ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، كَمَا يُعَلِّمُ الْمُعَلِّمُ الْغِلْمَانَ فِي الْمَكْتَبِ.

قلت : زيد ضعيف.

1364- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أُعْطِيتُ فَوَاتِحَ الْكَلاَمِ وَجَوَامِعَهُ وَخَوَاتِمَهُ قَالَ : فَقُلْنا : عَلِّمْنَا مِّمَا عَلَّمَكَ الله ، فَعَلَّمَنَا التَّشَهُّدَ.

1364/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْهَرَوِيُّ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ... فذكره.

1365- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا جُوَيْبِرٌ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : مَا كُنَّا نَكْتُبُ فِي عَهْدِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم شَيْئًا مِنَ الأَحَادِيثِ إِلاَّ التَّشَهُّدَ وَالاِسْتِخَارَةَ.

هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ جُوَيْبِرُ بْنُ سَعِيدٍ الْبَلْخيُّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَابْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْجُنَيْدِ ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ ، وَابْنُ عَدِيٍّ ، وَأَبُو أَحْمَدَ الْحَاكِمُ ، وَالْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ الله ، وَغَيْرُهُمْ.@

(2/213)

1366- وقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يحيى بْن أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوم ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اخْتُلِفَ عَلَيْنَا فِي التَّشَهُّدِ ، فَقَالَ فُلاَنٌ كَذَا , وََقَالَ فُلاَنٌ كَذَا , وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ كَذَا ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نِعْمَ السُّنَّةُ سُنَّةُ ابْنِ مَسْعُودٍ.

هذا إسناد صحيح.

54- باب التشهد والجلوس له وما جاء في الطمأنينة

1367- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ - أَحَدِ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ وَكَانَ ثِقَةً - عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ مِقْسَمٍ مَوْلَى عَبْدِ الله بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، قَالَ : صَلَّيْتُ فِي مَسْجِدِ بَنِي غَفَّارٍ قَالَ : فَلَمَّا جَلَسْتُ فِي صَلاَتِي افْتَرَشْتُ فَخِذِيَ الْيُسْرَى ، وَجَلَسْتُ عَلَى وِرْكِيَ الْيُسْرَى ، وَوَضَعْتُ يَدِيَ الْيُسْرَى عَلَى فَخْذِيَ الْيُسْرَى ، وَنَصَبْتُ صُدُورَ قَدَمِيَ الْيُمْنَى ، وَوَضَعْتُ يَدِيَ الْيُمْنَى عَلَى فَخْذِيَ الْيُمْنَى ، وَنَصَبْتُ إِصْبَعِيَ السَّبَّابَةَ ، قَالَ : فَرَآنِي خُفَافُ بْنُ إِيمَاءَ بْنِ رَحَضَةَ الْغِفَارِيُّ - وَكَانَت لَهُ صُحْبَةٌ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم - وَأَنَا أَصْنَعُ ذَلِكَ ، فَلَمَّا انْصَرَفْتُ مِنْ صَلاَتِي قَالَ لِي : أَي بُنَيَّ لِمَ نَصَبْتَ إِصْبَعَكَ هَكَذَا ؟ قُلْتُ : لَهُ : رَأَيْتُ النَّاسَ يَصْنَعُونَ ذَلِكَ قَالَ : فَإِنَّكَ قَدْ أَصَبْتَ ، إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ إِذَا صَلَّي يَصْنَعُ ذَلِكَ ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَقُولُونَ : إِنَّمَا يَصْنَعُ هَذَا مُحَمَّدٌ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِأُصْبُعِهِ يَسْحَرُ بِهَا وَكَذَبُوا ، إِنَّمَا كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَصْنَعُ بِهَا يُوَحِّدُ بِهَا رَبَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ وَتَدْلِيسِ ابْنِ إِسْحَاقَ.@

(2/214)

1367/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : وَأَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ عِمْران بْنِ أَبِي أنسٍ ، عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ مَوْلَى بَنِي رَبِيعَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ قَالَ : صَلَّيْتُ فِي مَسْجِدِ بَنِي غَفَّارٍ ، فَلَمَّا جَلَسْتُ جَعَلْتُ أَدْعُو وَأُشِيرُ بِأُصْبُعٍ وَاحِدَةٍ ، فدخل علي خفاف بن إيماء الغفاري فقال : ما تريد بهذا حين تشير بإصبع واحدة ؟ قَالَ : قُلْتُ : أَدْعُو الله وَأَسْأَلُهُ ، قَالَ : نِعْمَ مَا صَنَعْتَ ، إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ ، فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ : إِنَّمَا يَسْحَرُ بِهَا ، كَذِبَ الْمُشْرِكُونَ ، إِنَّمَا ذَلِكَ لِلإِخْلاَصِ .

1368- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ ، حَدَّثَنِي سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ ، قَالَ : صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فَانْتَصَبْتُ عَلَى صُدُورِ قَدَمَيَّ وَرُكْبَتَيَّ ، فَضَرَبَ فَخِذِي حَتَّى اطْمَأْنَنْتُ.

هذا إسناد رجاله ثقات.

55- باب التخفيف في التشهد الأول

1369- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أَبِي الْجَوزَاء ، عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - : أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ لاَ يَزِيدُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ عَلَى التَّشَهُّدِ.

قُلْتُ : لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ , رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَالتِّرْمِذِيُّ.@

(2/215)

56- باب الإشارة بالمسبحة والدعاء في التشهد

1370- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا قَيْسٌ ، عَنْ عَائذ بْنِ نُصَيْبٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُشِيرُ بِأُصْبُعِهِ فِي الصَّلاَةِ فَلَّمَا سَلَّمَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ : اللهمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ .

1371- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُزَاعِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَدْعُو فِي الصَّلاَةِ هَكَذَا - وَأَشَارَ يَحْيَى بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ .

1372- وقال أحمد بن منيع : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلاَةِ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ ، وَأَتْبَعَهَا بَصَرَهُ ، ثُمَّ قَالَ : لَهِيَ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنَ الْحَدِيدِ - يَعْنِي السَّبَّابَةَ.

1372/2- رواه أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيد الجُوهَرِي ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ... فذكره.

قلت : رواه الطبراني في كتاب الدعاء من طريق إسحاق بن راهويه ومحمد بن عبادة الواسطي قالا : وَحَدَّثَنَا أبو أحمد الزبيري ... فذكره.

1372/3- ورواه الحاكم من طريق الواقدي ، عن كثير بن زيد به بلفظ : تحريك الأصبع في الصلاة مذعرة للشيطان.

ورواه البيهقي عن الحاكم وقال : تفرد به الواقدي . وليس كما زعم.

وروى الطبراني في الدعاء من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ : إِنَّ جُزْءًا مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ َإِشَارَةُ الرَّجُلِ بِإِصْبَعِهِ فِي الصَّلاَةِ ... الحديث ، وفي إسناده عُمَر بن راشد ، وهو مجمع على ضعفه.@

(2/216)

1373- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ بْنُ عَبْدِ الله ، حَدَّثَنِي أَبُو نَضْرَةَ ، أَنَّ ابْنَ عَبَاسٍ كَانَ عَلَى مِنْبَرِ الْبَصْرَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ : إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَتعُوذُ فِي دُبُرِ صَلاَتِهِ مِنْ أَرْبَعٍ يَقُولُ : أَعُوذُ بِالله مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَأَعُوذُ بِالله مِنْ عَذَابِ النَّارِ ، وَأَعُوذُ بِالله مِنَ الْفِتَنِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ، وَأَعُوذُ بِالله مِنَ الأَعْوَرِ الْكَذَّابِ.

هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ ، الْبَرَاءُ بْنُ عَبْدِ الله مُخْتَلَفٌ فِيهِ وَبَاقِي رِجَالِ الإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.

1374- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ حُرَيْثٍ ، حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ قُدَامَةَ الْجَدَلِيُّ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ نُمَيْرٍ الْخُزَاعِيُّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي الصَّلاَةِ وَاضِعًا الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَاضِعًا إِصْبَعَهُ السَّبَّابَةَ قَدْ حَنَاهَا وَهُوَ يَدْعُو.

قُلْتُ : هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى فَقَالَ : عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ.

1374/2- وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى : عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى الصُّوفِيِّ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ قُدَامَةَ ، حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ نُمَيْرٍ الْخُزَاعِيُّ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فذكره.

1375- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا شَبَابٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْدَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلاَةِ ، وَاضِعٌ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى ، يُشِيرُ بِالسَّبَّابَةِ ، وَهُوَ يَقُولُ : يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ، ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ.

قُلْتُ : رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ دُونَ قَوْلِهِ : دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ ، مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الله بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ عَاصِمٍ بِهِ.@

(2/217)

57- باب الاعتماد بيديه على الأرض إذا نهض

1376- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَر : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : إنَّ مِنَ السُّنَّةِ فِي الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ إذَا نَهَضَ الرَّجُلُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَتَيْنِ أَلا يَعْتَمِدَ عَلَى الأَرْضِ ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ شَيْخًا كَبِيرًا لاَ يَسْتَطِيعُ.

هذا إسناد ضعيف.

1376/2- رواه أبو بكر بن أبي شَيْبَة في مصنفه : عن أبي معاوية ... فذكره.

1376/3- ورواه الحاكم : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَم ، عَن أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ... فذكره.

1376/4- ورواه البيهقي في سننه عن الحاكم ، وأبي سَعِيدِ بْنُ أَبِي عُمَر ، عن مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ... فذكره.

قال : وعَبد الرحمن بن إسحاق الواسطي أبو شيبة ضعفه أحمد بن حنبل وابن معين وغيرهما ، يرويه تارهّ هكذا ، وتارة عن النعمان بن سعد ، عن علي.

1377- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله الأَسَدِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رَأَى رَجُلاً سَاقِطًا يَدَهُ فِي الصَّلاَةِ فَقَالَ : لاَ تَجْلِسْ هَكَذَا ، هَذِهِ جِلْسَةُ الَّذِينَ يُعَذَّبُونَ.

1377/2- قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مَوْقُوفًا مِنْ طَرِيقِ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : رَأَى ابْنُ عُمَرَ رَجُلاً يَتَّكِئُ عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى وَهُوَ قَاعِدٌ فِي الصَّلاَةِ ... الْحَدِيثَ.@

(2/218)

1377/3- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ جَعْفَرِ بْنِ عَوْنٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، سَمِعْتُ نَافِعًا ، يَقُولُ : رَأَى عَبْدُ الله بْنُ عُمَرَ رَجُلاً يُصَلِّي سَاقِطًا عَلَى رُكْبَتَيْهِ مُتَّكِئًا عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى ، فَقَالَ : لاَ تُصَلِّ هَكَذَا ، إِنَّمَا يَجْلِسُ هَكَذَا الَّذِي يُعَذَّبُونَ .

58- باب تحليل الصلاة التسليم

1378- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : افْتِتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ ، وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ ، وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ.

هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ، لَكِنَّ الْمَتْنَ لَهُ شَاهِدٌ صَحِيحٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ , رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَغَيْرُهُ.

وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ بِطُرُقِهِ فِي بَابِ الْوُضُوءِ وَإِسْبَاغِهِ.

قَالَ التِّرْمِذِيُّ : وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَمَنْ بَعْدَهُمْ ، وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَأَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ : أَنَّ تَحْرِيمَ الصَّلاَةِ التَّكْبِيرُ ، وَلاَ يَكُونُ الرَّجُلُ دَاخِلاً فِي الصَّلاَةِ إِلاَّ بِالتَّكْبِيرِ.

قَالَ : وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَبَانَ - مُسْتَمْلِيَ وَكِيعٍ - يَقُولُ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ ، يَقُولُ : لَوِ افْتَتَحَ رَجُلٌ الصَّلاَةَ بِسَبْعِينَ اسْمًا مِنْ أَسْمَاءِ الله - تَعَالَى - وَلَمْ يُكَبِّرْ لَمْ تُجْزِئهُ ، وَإِنْ أَحْدَثَ قَبْلَ السَّلام أَمَرْتُهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ ، ثُمَّ يَرْجِعَ إِلَى مَكَانِهِ فَيُسَلِّمَ ، إِنَّمَا الأَمْرُ عَلَى وَجْهِهِ انْتَهَى.

وَرَوَى الْحَاكِمُ مِنْ قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ : مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ التَّكْبِيرُ ، وَانْقِضَاؤُهَا التَّسْلِيمُ.

وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ ، عَنِ الْحَاكِمِ بِسَنَدِهِ. @

(2/219)

1379- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ ، قَالَ : كَانَ عَمَّارٌ عَلَيْنَا أَمِيرًا سَنَةً ، فَمَا صَلَّى بِنَا صَلاَةً إِلَّا سَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ : السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ، السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ.

هكذا روي موقوفًا ، ووقع هذا الحديث في بعض نسخ ابن ماجه عن صلة بن زفر ، عن عمار بن ياسر قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَعَنْ يَسَارِهِ ، حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ : السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ ، السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ . وفي بعضها عن صلة بن زفر ، عن حذيفة . وطريق حذيفة أخرجها المزي ، ويؤيد كونه عن عمار أن الدارقطني رواه من هذا الوجه فقال : عن عمار.

1380- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : صَلَّى بِنَا عَلِيٌّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، يَوْمَ الْجَمَلِ صَلاَةً ذَكَرْنَا بِهَا صَلاَةَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَسِينَاهَا ، وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ تَرَكْنَاهَا عَمْدًا : يُكَبِّرُ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ وَقِيَامٍ وَجُلُوسٍ وَيُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ.

1380/2- قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ... فذكره دُونَ قَوْلِهِ : يُكَبِّرُ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ وَقِيَامٍ وَجُلُوسٍ.

1380/3- ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه أيضًا : حَدَّثَنَا أبو أسامة ، عن الأعمش ، عن أبي رزين ، عن علي أنه سلم عن يمينه وعن يساره ثم قام .

ورواه الحاكم من طريق شعبة ، عن الأعمش ... فذكره.

وعن الحاكم رواه البيهقي قال : ورواه مغيرة عن أبي رزين وزاد : سلام عليكم ، سلام عليكم .@

(2/220)

1381- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حُرَيْثٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ البَرَاءٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ : السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ.

قُلْتُ : رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ عُبَيْدِ الله بْنِ مُوسَى ، حَدَّثَنَا حُرَيْثٌ ... فذكره.

وَحُرَيْثٌ هُوَ ابْنُ أَبِي مَطَرٍ الْحَنَّاطُ , ضَعِيفٌ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَدِيِّ بْنِ عُمَيْرَةَ ، وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ صِفَةِ السُّجُودِ.

1382- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ أَبِي سُعَادٍ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ : السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله ، السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله .

1383- وقال : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَرْوَانَ الأَسْلَمَيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : صَلَّيْتُ خَلْفَ عُمَرَ وَخَلَفَ عَلِيٍّ وَخَلَفَ أَبِي ذَرٍّ فَكُلُّهُمْ رَأَيْتُهُ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ.

قلت : مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ شيخ الحارث في هذا الإسناد والذي قبله هو الواقدي ، وهو ضعيف.

59- باب جواز الاقتصار على تسليمة واحدة

1384- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ بَانِكٍ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْحِمْيَرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم سَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً .@

(2/221)

1385- قال : وَحَدَّثَنَا محمد بن عُمَر ، حَدَّثَنَا داود بن خالد وابن أبي سبرة وسليمان بن بلال وعلي بن عُمَر بن عطاء جميعًا ، عن عُمَر بن عطاء ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أنه سلم واحدة تجاه القبلة.

1386- قال : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، سَمِعَ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ : رَأَيْتُ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ إِذَا سَلَّمَ سَلَّمَ وَاحِدَةً تُجَاهَ الْقِبْلَةِ . قَالَ الزُّهْرِيُّ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ قَالَ : سَأَلْتُ قَبِيصَةَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ : رَأَيْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ يُسَلِّمُ وَاحِدَةً تُجَاهَ الْقِبْلَةِ.

هذه الأسانيد الثلاثة ضعيفة لضعف محمد بن عُمَر الواقدي.

ولهم شاهد من حديث عائشة ، رواه الترمذي في الجامع وضعفه قال وقد قال به بعض أهل العلم في التسليم في الصلاة . قال : وأصح الروايات عن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم تسليمتين ، وعليه أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم والتابعين ومن بعدهم ، ورأى قوم من أصحاب النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم والتابعين وغيرهم تسليمة واحدة في المكتوبة. قال الشافعي : إن شاء سلم تسليمة ، وإن شاء سلم تسليمتين.

60- باب حذف السلام

1387- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَن سُفْيان ، حَدَّثَنِي نُسَيْرِ بْنِ ذُعْلُوق ، عَنْ خُلَيْدٍ ، سَمِعت عَمَّارًا يَقُول : احْذِفُوا هَذِهِ الصَّلاَةَ قَبْلَ وَسْوَسَةِ الشَّيْطَانِ.

هذا إسناد رجاله ثقات. خليد هو ابن عَبد الله العصري روى له مسلم في صحيحه ، وذكره ابن حبان في الثقات . ونسير بن ذعلوق وثقه ابن معين ويعقوب بن سفيان وابن عبد البر ... وذكره ابن حبان في الثقات ، وباقي رجال الإسناد رجال الصحيح.

وله شاهد من حديث أبي هريرة قال : حذف السلام سنة . رواه الترمذي موقوفا وقال : حسن صحيح . وهو الذي يستحبُّه أهل العلم . قال : قال علي بن حجر : قال عَبد الله بن المبارك يعني : ألا تمده مدًّا . قال : ورُوِيَ عن إبراهيم النخعي أنه قال : التكبير جزم ، والسلام جزم.@

(2/222)

61- باب ما يقوله بعد السلام

1388- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَة ، أَخْبَرَنِي عَاصِم ، عَن عَوْسَجَة ، عَنِ ابْن أَبِي الهُذَيل أَنَّ ابِن مَسْعُود كَانَ يَقُولُ إِذَا سَلَّم : اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ ، وَمِنْكَ السَّلاَمُ ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ . لم يرفعه شعبة ، ورفعه غيره.

1388/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ ، عَنْ عَوْسَجَةَ بْنِ الرَّمَّاحِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا سَلَّمَ لَمْ يَجْلِسْ إِلاَّ مِقْدَارَ مَا يَقُولُ : اللهمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ ... فذكره.

1388/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الله ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي الهُذَيْلِ ، قَالَ : كَانُوا يُحِبُّونَ إِذَا قَضَى الرَّجُلُ الصَّلاَةَ أَنْ يَقُولَ : اللهمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ ... فذكره.

1388/4- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو حُجَيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا سَلَّمَ ... فذكره.

1388/5- وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا مُعَلَى بْنُ أَسَدٍ الْعَمِّيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ ، عَنْ عَوْسَجَةَ بْنِ الرَّمَّاح ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ إِذَا قَضَى صَلاَتَهُ قَالَ : ... فذكره.

قُلْتُ : وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي عَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مِنْ طَرِيقِ إِسْرَائِيلَ ، وَأَبِي مُعَاوِيَةَ ، كِلاَهُمَا عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ بِهِ مَرْفُوعًا.

وَرَوَاهُ عَنْ بُنْدَارٍ ، عَنْ غُنْدَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ مَوْقُوفًا.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الأَرْبَعَةِ. @

(2/223)

1389- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا الْعَلاَءُ بْنُ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، قَالَ : صَلَّى رَجُلٌ إِلَى جَنْبِ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ ، فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ قَعَدَ يَدْعُو : اللهمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ ، وَمِنْكَ السَّلاَمُ ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ قَالَ : ثُمَّ صَلَّى إِلَى جَنْبِ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرو ، فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ قَالَ : مِثْلَهَا ، قَالَ : فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : هَذَا دُعَاءٌ سَمِعْتُهُ مِنْ أَخِيكَ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ فَقَالَ : إِنَّ هَذَا دُعَاءٌ كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَدْعُو بِهِ إِذَا قَضَى صَلاَتَهُ.

1389/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، حَدَّثَنِي شَيْخٌ ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ ، سَمِعْتُ عَبْدَ الله بْنَ عَمْرٍو فِي دُبُرِ الصَّلاَةِ ، يَقُولُ : اللهمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ ... فذكره بِتَمَامِهِ.

1389/3- رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُجَاشِعِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ الْكِرْمَانِيُّ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ السَّمْتِيُّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ : اللهمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ.

قُلْتُ : وله شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ثَوْبَانَ وَعَائِشَةَ ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ.

1390- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو هَارُونَ الْعَبْدِيُّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم غَيْرَ مَرَّةٍ يَقُولُ فِي آخِرِ صَلاَتِهِ عِنْدَ انْصِرَافِهِ : سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.@

(2/224)

1390/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُوسَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ الصَلاَة - لاَ أَدْرِي بَعْدَ التَّسْلِيمِ أَوْ قَبْلَ التَّسْلِيمِ - : سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ... فذكره.

1390/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا علي بن عَاصِمٌ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا سَلَّمَ مِنَ الصَّلاَةِ قَالَ : سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ ... فذكره.

1390/4- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ - أَوِ الأَشْجَعِيُّ - عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ ... فذكره.

1390/5- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ ... فذكره.

قُلْتُ : مَدَارُ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَلَى أَبِي هَارُونَ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَاسْمُهُ عُمَارَةُ بْنُ جُوَيْنٍ.

62- باب في الذكر والتسبيح والدعاء بعد الصلاة

1391- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي دَارِمٍ ، قَالَ : تَزَوَّجَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ امْرَأَةً مِنَّا فَسَكَنَ فِينَا ، فَصَنَعَ رَجُلٌ مِنَ الْحَيِّ طَعَامًا ، فَدَعَا الْحَيَّ وَدَعَا الْحَسَنَ قَالَ : فَلَمْ أَرَ أَنَّ الْحَسَنَ أَجَابَهُ قَالَ : فَرَأَيْتُ الْحَسَنَ يُشِيرُ إِلَى مَوْلًى لَهُ قَالَ : فَلَمَّا قَامَ الْحَسَنُ ، فَانْصَرَفَ جِئْتُ لأَسْأَلَ مَوْلاَهُ عَمَّا بَطَّأَ بِهِ عَنِ الدَّعْوَةِ ، وَعَنْ مَا كَانَ يُشِيرُ إِلَيْهِ قَالَ : فَلَقَيْتُ الْحَسَنَ @

(2/225)

فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ، فَرَدَّ عَلَيَّ وَحَيَّانِي وَقَالَ : مَا جَاءَ بِكَ يَا فُلاَنُ أَلَكَ حَاجَةٌ ؟ قُلتُ : يَا ابْنَ ابْنَ رَسُولِ الله جِئْتُ لأَسْأَلَ مَوْلاَكَ عَنْ مَا بَطَّأَ بِكَ عَنِ الدَّعْوَةِ ، وَعَنْ مَا كُنْتُ تُشِيرُ إِلَيْهِ ؟ قَالَ الْحَسَنُ : أَنَا أُحَدِّثُكَ ذَاكَ ، أَمَّا الَّذِي بَطَّأ بِي عَنْهَا ، فَكُنْتُ صَائِمًا ، وَأَمَّا الَّذِي كُنْتُ أُشِيرُ إِلَيْهِ ، فَكُنْتُ أَسْأَلُ أَطَلَعَتِ الشَّمْسُ أَمْ لاَ ، ثُمَّ حَدَّثَ الْحَسَنُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ ، ثُمَّ جَلَسَ يَذْكُرُ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ كَانَ لَهُ سِتْرًا - أَوْ حِجَابًا - مِنَ النَّارِ .

1392- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنِي عِيسَى ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْعَوْفِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَنَّهُ قَالَ : مَنْ قَالَ : فِي دُبُرِ صَلاَةِ الْغَدَاةِ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ - مَرَّةً - كَانَ كَعِتَاقِ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ.

هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ عَطِيَّةُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ أَبُو الْحَسَنِ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ، ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَأَبُو زُرْعَةَ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ عَدِيٍّ ، وَغَيْرُهُمْ.

1392/2- رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ : عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ... فذكره دون قوله : يحيي ويميت.

1393- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، أَنَّهُ جَلَسَ إِلَي جَنْبِ إِيَاسِ بْنِ سَهْلٍ الأَنْصَارِيِّ - مِنْ بَنِي سَاعِدَةَ - فِي مَسْجِدِهِمْ ، فَقَالَ : أَقْبَلَ عَلَيَّ فَأَقْبَلْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ : يَا أَبَا حَازِمٍ أَلاَ أُحَدِّثُكَ عَنْ أَبِي ، عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : لأَنْ أُصَلِّيَ الصُّبْحَ ثُمَّ أَجْلِسُ فِي مَجْلِسٍ أَذْكُرُ الله حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ شَدٍّ عَلَى جِيَادِ الْخَيْلِ فِي سَبِيلِ الله مِنْ حِينِ أُصَلِّي الصُّبْحَ إِلَى أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ .

1394- قَالَ : وَحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ وَابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يَِسَافٍ ، عَنْ زَاذَانَ ، حَدَّثَنَا رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ فِي دُبُرِ الصَّلاَةِ : اللهم اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الْغَفُورُ - مِئَةَ مَرَّةٍ.@

(2/226)

1394/2- قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَرْبٍ ، عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ بِهِ.

1395- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، حَدَّثَهُ , عَنْ أُمِّ مَالِكٍ الأَنْصَارِيَّةِ ، قَالَتْ : جَاءَتْ أُمُّ مَالِكٍ بِعُكَّةِ سَمْنٍ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَأَمَرَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِلاَلاً فَعَصَرَهَا ، ثُمَّ دفَعَهَا إِلَيْهَا ، فَرَجَعَتْ فَإِذَا هِي مَمْلُوءَةٌ فَأَتَيْتُ فَقُلْتُ : نَزَلَ فِيَّ شَيْءٌ يَا رَسُولَ الله ؟ قَالَ : وَمَا ذَاكَ يَا أُمَّ مَالِكٍ ؟ قَالَتْ : رَدَدْتَ عَلَيَّ هَدِيَتِي ، قَالَ : فَدَعَا بِلاَلاً فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَقَدْ عَصَرْتُهَا حَتَّى اسْتَحَييتُ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : هَنِيئًا لَكِ يَا أُمَّ مَالِكٍ هَذِهِ بَرَكَةٌ عَجَّلَ الله لَكِ ثَوَابَهَا ، ثُمَّ عَلَّمَهَا أَنْ تَقُولَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ : سُبْحَانَ الله عَشْرًا ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَشْرًا ، وَالله أَكْبَرُ عَشْرًا.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ؛ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.

1396- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، قَالَ : صَلَّيْتُ الْغَدَاةَ ، ثُمَّ أَتَيْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، فَوَجَدْتُهُ جَالِسًا فِي مُصَلاَّهُ ، فَقُلْتُ : لَوْ قُمْتَ إِلَى فِرَاشِكَ كَانَ أَوْطَأَ لَكَ ! قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا جَلَسَ فِي مُصَلاَّهُ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلاَئِكَةُ وَصَلاَتُهُمْ عَلَيْهِ : اللهمَّ اغْفِرْ لَهُ ، اللهمَّ ارْحَمْهُ.

1397- قَالَ : وَحَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ أبو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي عُمَرَ الصِّينِيِّ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ كَانَ إِذَا نَزَلَ بِهِ ضَيْفٌ قَالَ : مُقِيمٌ فَنُسَرِحَ ، أَوْ ظَاعِنٌ فَنَعْلِفَ ؟ فَإِذَا قَالَ : إِنِّي ظَاعِنٌ قَالَ : مَا أَجِدُ لَكَ شَيْئًا خَيْرًا مِنْ شَيْءٍ أَمَرَنَا بِهِ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قُلْنَا : يَا رَسُولَ الله ذَهَبَ الأَغْنِيَاءُ بِالأَجْرِ يُجَاهِدُونَ ، وَلاَ نُجَاهِدُ ، وَيَحُجُّونَ ، وَلاَ نَحِجُّ ، وَيَفْعَلُونَ وَيَفْعَلُونَ ! فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَلاَ أَدُلُكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ جِئْتُمْ بِأَفْضُلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ أَحَدٌ مِنْهُمْ تُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ ، وَتُسَبِّحُ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ ، وَتَحْمَدُ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ.

1397/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا حُسَيْنٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ... فذكره.@

(2/227)

1398- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ ، عَنْ أَبِي عُمَرَ الصِّينِيِّ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، قَالَ : قُلْنَا : يَا رَسُولَ الله ذَهَبَ أَهْلُ الأَمْوَالِ بِالدُّنْيَا وَالآخِرَةِ يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي ، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ ، وَيُجَاهِدُونَ كَمَا نُجَاهِدُ ، وَيَتَصَدَّقُونَ ، وَلاَ نَتَصَدَّقُ ، قَالَ : أَفَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى مَا إِذَا فَعَلْتَهُ أَدْرَكْتَ مَنْ سَبَقَكَ وَلَمْ يُدْرِكْكَ مَنْ بَعْدَكَ إِلاَّ مَنْ فَعَلَ كَمَا فَعَلْتَ ؟ تُسَبِّحُ الله دُبُرَ كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ ، وَتَحْمَدُهُ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ ، وَتُكَبِّرُهُ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ.

1398/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، قَالَ : نَزَلَ بِهِ ضَيْفٌ فَقَالَ : أَمُنْطَلِقٌ فَنَعْلِفَ أَوْ مُقِيمٌ فَنُسْرِحَ ؟ قَالَ : مُنْطَلِقٌ ، قَالَ : أَلاَ أُخْبِرُكَ مَا أُضَيِّفُكَ بِهِ ؟ أَخْبَرَنِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، ذَهَبَ أَصْحَابُ الأَمْوَالِ بِالدُّنْيَا وَالآخِرَةِ يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي ، وَيَذْكُرُونَ كَمَا نَذْكُرُ ، وَيُجَاهِدُونَ كَمَا نُجَاهِدُ ، وَلاَ نَجِدُ مَا نَتَصَدَّقُ بِهِ قَالَ : أَلاَ أُخْبِرُكَ بِمَا إِذَا فَعَلْتَهُ أَدْرَكْتَ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ ، وَلَمْ يَلْحَقْكَ مَنْ كَانَ بَعْدَكَ إِلاَّ مَنْ قَالَ بِمِثْلِ ذَلِكَ ؟ تُسَبِّحُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ ، وَتَحْمَدُ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ تَحْمِيدَةً ، وَتُكَبِّرُ الله أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ تَكْبِيرَةً ، فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ أَدْرَكْتَ مَنْ سَبَقَكَ ، وَلَمْ يُدْرِكْكَ مَنْ كَانَ بَعْدَكَ إِلاَّ مَنْ قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ.

1399- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي عُمَرَ الصِّينِيِّ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا نَزَلَ بِهِ ضَيْفٌ ، قَالَ : أَمُقِيمٌ فَنُسَرِحَ ، أَمْ ظَاعِنٌ فَنَعْلِفَ ؟ فَإِذَا قَالَ : ظَاعِنٌ قَالَ : لاَ أَجِدُ لَكَ خَيْرًا مِنْ شَيْءٍ أَمَرَنَا بِهِ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قُلْنَا : يَا رَسُولَ الله ذَهَبَ الأَغْنِيَاءُ بِالأَجْرِ يُجَاهِدُونَ ، وَلاَ نُجَاهِدُ ، وَيَحُجُّونَ ، وَلاَ نَحِجُّ ، وَيَفْعَلُونَ وَيَفْعَلُونَ ، وَنَحْوَ هَذَا ! قَالَ : أَفَلاَ أَدُّلُكُمْ عَلَى مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ جِئْتُمْ بِأَفْضَلَ مِمَّا يَجِئُ بِهِ أَحَدُهُمْ ؟ تُكَبِّرُ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ ، وَتُسَبِّحُ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ ، وَتَحْمَدُ الله ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ.

1399/2- قُلْتُ : رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ تَعْلِيقًا فَقَالَ : وَقَالَ جَرِيرٌ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فذكره.

1399/3- وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ جَرِيرٍ ... فذكره.

وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ وَالأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.@

(2/228)

1400- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ حَفْصٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنِ اسْتَغْفَرَ الله فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثَ مرارٍ فَقَالَ : أَسْتَغْفِرُ الله الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ، غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبَهُ وَإِنْ كَانَ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ.

قُلْتُ : رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالأَوْسَطِ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، رَوَاهُ ابْنُ السُّنِّيِّ فِي كِتَابِهِ.

63- باب صفة الانصراف من الصلاة وما يقوله عند الانصراف منها , وما جاء فيمن ينصرف قبل الإمام

1401- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا قَيْسٌ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ عَبْدِ الله ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الطَّائِفِيِّ ، عَنْ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ ، قَالَ : قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي وَفْدِ ثَقِيفٍ ، فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ نِصْفَ شَهْرٍ ، فَرَأَيْتُهُ يَنْفَتِلُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ .

1402- وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، سَمِعْتُ رَجُلاً يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُصَلِّي قَائِمًا وَقَاعِدًا وَحَافِيًا وَنَاعِلاً ، وَرَأَيْتُهُ يَنْفَتِلُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ.

قَالَ سُفْيَانُ : قَالُوا : هُوَ أَبُو الأَوْبَرِ.@

(2/229)

1402/2- رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي الأَوْبَرِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فذكره.

هذا إسناد فيه مقال ، أبو الأوبر - واسمه زياد الكوفي - لم أر من ذكره بعدالة ولا جرح ، وباقي رجال الإسناد ثقات.

1402/3- ورواه البيهقي في سننه : أَنْبَأَنَا أبُو عَبْد الله مُحَمَّد بن يُوسف ، أَنْبَأَنَا أَبُو سَعْد بن الأَعْرَابِي ، حَدَّثَنَا سَعْدَان بْن نَصْر ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي الأَوْبَرِ ،... فذكره.

1403- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، حَدَّثَنَا الْمُخْتَارُ بْنُ فُلْفُلٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ رَأَيْتُمْ مَا رَأَيْتُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا ، قَالُوا : وَمَا رَأَيْتَ يَا رَسُولَ الله ؟ قَالَ : رَأَيْتُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ ، وَحَضَّهُمْ عَلَى الصَّلاَةِ ، وَنَهَاهُمْ أَنْ يَسْبِقُوهُ إِذَا كَانَ يَؤُمُّهُمْ بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ، وَأَنْ يَنْصَرِفُوا قَبْلَ انْصِرَافِهِ مِنَ الصَّلاَةِ ، وَقَالَ لَهُمْ : إِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ أَمَامِي وَمَنْ خَلْفِي.

قُلْتُ : رجال الإسناد ثقات.

رَوَى أَبُو دَاوُد منه : وحضهم على الصَّلاَة ... إلى آخره من طريق زائدة ، إلا أَنَّهُ لم يقل : إني أراكم من أمامي ومن خلفي .

1404- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ , أن عمه واسع بن حبان ، أَخْبَرَهُ ، أَنَّهُ ، كَانَ قَائِمًا يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ ، وَابْنَ عُمَرَ مستقبله مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ ، واسع انْصَرَفَ عَنْ يَسَارِهِ إِلَى ابْنِ عُمَرَ ، فَجَلَسَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ : مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَنْصَرِفَ عَنْ يَمِينِكَ ؟ قَالَ : لا , إِنِّي رَأَيْتُكَ ، فَانْصَرَفْتَ إليك . قَالَ : فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : إِنَّكَ قَدْ أَحْسَنْتَ ، إِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ : إِذَا كُنْتَ تُصَلِّي فَانْصَرَفْتَ فَانْصَرِفْ عَنْ يَمِينِكَ ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ : إذا كُنْتَ تُصَلِّي فَانْصَرَفْتَ ، فَانْصَرِفْ إِنْ شِئْتَ عَنْ يَمِينِكَ ، وَإِنْ شِئْتَ عَنْ يَسَارِكَ.

هذا إسناد رجاله ثقات.

قلت : قال البيهقى في سننه : قال الشافعى : فإن لم يكن له حاجة في ناحية وكان يتوجه ما شاء ، أحببت أن يكون توجهه عن يّمينه ، لما كان النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يحب التيامن من غير ضيق عليه في شيء من ذلك.@

(2/230)

1405- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا سُوَيْدٌ ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَرْوَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ كَعْبًا حَلَفَ لَهُ بِالَّذِي فَلَقَ الْبَحْرَ لِمَوسَى إِنَّا لَنَجِدُ فِي التَّوْرَاةِ أَنَّ دَاوُدَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَدْعُو بِهَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ عِنْدَ انْصِرَافِهِ مِنَ الصَّلاَةِ : اللهمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي جَعَلْتَهُ لِي عِصْمَةَ أَمْرِي ، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي جَعَلْتَ فِيهَا مَعَاشِي ، اللهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وَبِعَفْوِكَ مِنْ نِقْمَتِكَ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ ، اللهمُّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ ، وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ ، وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الْجَدَّ مِنْكَ الْجَدُّ ، قَالَ كَعْبٌ : وَحَدَّثَنِي صُهَيْبٌ : أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَقُولُهُنَّ عِنْدَ انْصِرَافِهِ مِنَ الصَّلاَةِ.

1405/2- قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السُّرِّيِّ ، قَالَ : قُرِئَ عَلَى حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، وَأَنَا أَسْمَعُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ... فذكره.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، وَمُسَدَّدٌ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ.

64- باب ما أدركه المسبوق فهو أول صلاته ثم يصلي ما فاته

1406- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الله ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجَمَلِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي لَيْلَى - عَنْ مُعَاذٍ ، قَالَ : كَانَ الرَّجُلُ إِذَا جَاءَ إِلَى الْقَوْمِ وَهُمْ يُصَلُّونَ سَأَلَهُمْ كَمْ صَلَّيْتُمْ ؟ فَيُشِيرُونَ إِلَيْهِ بِمَا صَلَّوْا ، فَيُصَلِّي مَا سَبَقَهُ ثُمَّ يَلْحَقُ الإِمَامَ ، فَيُصَلِّي مَعَهُ مَا أَدْرَكَ ، حَتَّى جَاءَ مُعَاذٌ ذَاتَ يَوْمٍ وَهُمْ يُصَلُّونَ ، فَأَشَارُوا إِلَيْهِ بِمَا صَلَّوْا ، فَأَبَى أَنْ يُصَلِّيَ مَا سَبَقُوهُ ، @

(2/231)

وَدَخَلَ فِي صَلاَتِهِمْ كَمَا هُوَ ، فَصَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حَتَّى إِذَا سَلَّمَ وَفَرَغَ قَامَ مُعَاذٌ ، فَقَضَى مَا سَبَقُوهُ ، فَلَمَّا سَلَّمَ مُعَاذٌ كَلَّمُوهُ فِي ذَلِكَ فَسَمِعَهُمْ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : قَدْ سَنَّ لَكُمْ مُعَاذٌ ، فَاصْنَعُوا كَمَا صَنَعَ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى.

وَقَدْ وَرَدَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، وَعَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، وَأَبَا الدَّرْدَاءِ ، قَالُوا : مَا أَدْرَكْتَ مِنْ آخِرِ صَلاَةِ الإِمَامِ ، فَاجْعَلْهُ أَوَّلَ صَلاَتِكَ.

65- باب لا صلاة لفرد خلف الصف

1407- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُلاَزِمُ بْنُ عَمرو الْحَنَفِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ بَدْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ الْحَنَفِيِّ - قَالَ : وَكَانَ أَحَدَ الْوَفْدِ السِّتَةُ - قَالَ : قَدِمْنَا عَلَى نَبِيِّ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَصَلَّيْنَا مَعَهُ فَلَمَحَ بِمُؤَخِّرَةِ عَيْنِهِ إِلَى رَجُلٍ لاَ يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ فَلَمَّا قضى نبي الله صَلّى الله عَلَيهِ وَسَلّمَ الصَّلاَة ، قَالَ : يا معشر المسلمين لا صلاة لامرئ لاَ يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ، ثُمَّ صَلَّيْنَا وَرَاءَهُ صَلاَةً أُخْرَى ، وَرَجُلٌ فَرْدٌ يُصَلِّي خَلْفَ الصَّفِّ ، فَوَقَفَ عَلَيْهِ نَبِيُّ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حَتَّى قَضَى الرَّجُلُ صَلاَتَهُ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ نَبِيُّ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : اسْتَقْبِلْ صَلاَتَكَ ، فَإِنَّهُ لاَ صَلاَةَ لِفَرْدٍ خَلْفَ الصَّفِّ.

1407/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أبو خيثمة , حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الله الشَّقرِيُّ ، حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ بَدْرٍ بِهِ ، مُخْتَصَرًا.

1407/3- قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ مُلاَزِمٍ ... فذكره ، دُونَ قَوْلِهِ : ثُمَّ صَلَّيْنَا وَرَاءَهُ صَلاَةً أُخْرَى ... إِلَى آخِرِهِ.

وَهُوَ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ كَمَا بَيَّنْتُهُ فِي الْكَلاَمِ عَلَى زَوَائِدِ ابْنِ مَاجَةَ.

1407/4- وَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : عَنْ ابن قُتَيْبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبي السُّرِّيِّ ، عَنْ مُلاَزِمٍ بِهِ.@

(2/232)

1407/5- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ ، وَأَبِي النُّعْمَانِ ، وَالْحَسَنِ بْنِ الرَّبِيعِ ، قَالُوا : أَنبَأَنا مُلاَزِمُ بْنُ عَمرو ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ بَدْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ ، عَنْ أَبِيهِ - وَكَانَ أَحَدَ الْوَفْدِ الَّذِينَ وَفَدُوا إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْ بَنِي سَحيم ، قَالَ : صَلَّيْنَا ... فذكره بِتَمَامِهِ.

وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَابِ مَنْ لاَ يُتِمُّ رُكُوعَهُ ، وَلاَ سُجُودَهُ.

1408- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ ، حَدَّثَنَا السُّرِّيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ ، قَالَ : انْصَرَفَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَرَجُلٌ يُصَلِّي خَلْفَ الْقَوْمِ ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا الْمُصَلِّي وَحْدَهُ أَلاَ تَكُونُ وَصَلْتَهُ صَفًّا فَدَخَلْتَ مَعَهُمْ أَوِ اجْتَرَرْتَ رَجُلاً إِلَيْكَ أنْ ضَاقَ بِكُمُ الْمَكَانُ أَعِدْ صَلاَتَكَ ، فَإِنَّهُ لاَ صَلاَةَ لَكَ.

قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ بِغَيْرِ هَذِهِ السِّيَاقَةِ ، وَلَيْسَ لَهُ طَرِيقٌ مِثْلَ هَذِهِ - وَالله أَعْلَمُ - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

66- باب فيمن صلى ثم وجد من يصلي

1409- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، سَمِعْتُ لَيْثًا يُحَدِّثُ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدَ , عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ صِلَةَ قَالَ : استلحَقَنِي حُذَيْفَةُ ، فَصَلَّيْنَا الظُّهْرَ ، فَأَتَيْنَا عَلَى قَوْمٍ يَصُلُّونَ الظُّهْرَ فَصَلَّيْنَا مَعَهُمْ ، ثُمَّ صَلَّيْنَا الْعَصْرَ ، فَأَتَيْنَا عَلَى قَوْمٍ يُصَلُّونَ الْعَصْرَ فَصَلَّيْنَا مَعَهُمْ ، ثُمَّ صَلَّيْنَا الْمَغْرِبَ ، فَأَتَيْنَا عَلَى قَوْمٍ يُصَلُّونَ الْمَغْرِبَ فَصَلَّيْنَا مَعَهُمْ ، فَلَمَّا قُمْتُ فِي الثَّالِثَةِ احْتَبَسَنِي.@

(2/233)

1410- وقال : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عن مسعر ، عن عبد الملك بن ميسرة ، عن النزال بن سبرة قال : صلى الوليد بن عقبة بالناس ، فأعاد عَبد الله بالناس ، وأعاد الصلاة.

1411- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السُّرِّيِّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِيهِ يَزِيدَ بْنِ الأَسْوَدِ السُّوَائِيِّ ، قَالَ : حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حِجَّةَ الْوَدَاعِ ، فَصَلَّى صَلاَةَ الصُّبْحِ ، فَانْحَرَفَ فَاسْتَقَبَلَ النَّاسَ بِوَجْهِهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَإِذَا هُوَ بِرَجُلَيْنِ مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ لَمْ يُصَلِّيَا مَعَ النَّاسِ فَقَالَ : ائْتُونِي بِهَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ فَأُتِيَ بِهِمَا تَرْعَدُ فَرَائِصُهُمَا فَقَالَ : مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِّيَا مَعَ النَّاسِ ؟ قَالا : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّا قَدْ صَلَّيْنَا فِي الرِّحَالِ قَالَ : فَلاَ تَفْعَلاَ ، إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فِي رَحْلِهِ ، ثُمَّ أَدْرَكَ الصَّلاَةَ مَعَ الإِمَامِ فَلْيُصَلِّهَا مَعَهُ ، فَإِنَّهَا لَهُ نَافِلَةٌ قَالَ أَحَدُهُمَا : يَا رَسُولَ الله ، اسْتَغْفِرْ لِي قَالَ : اللهمَّ اغْفِرْ لَهُ قَالَ : فَنَهَضَ النَّاسُ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَنَهَضْتُ مَعَهُمْ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ أَشَدُّ الرِّجَالِ وَأَجْلَدُهُمْ ، فَزَاحَمْتُ عَلَيْهِ حَتَّى أَخَذْتُ بِيَدِهِ ، فَإِمَّا وَضَعْتُهَا عَلَى وَجْهِي ، وَإِمَّا عَلَى صَدْرِي ، فَمَا رَأَيْتُ شَيْئًا قَطُّ أَطْيَبَ ، وَلاَ أَبْرَدَ مِنْ يَدِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.

1411/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الدَّوْلاَبِيُّ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ... فذكره.

1411/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ... فذكره.

قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَصَحَّحَهُ مِنْ طَرِيقِ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ دُونَ قَوْلِهِ حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حِجَّةَ الْوَدَاعِ ، وَلَمْ يَذْكُرُوا : قَالَ أَحَدُهُمَا : يَا رَسُولَ الله اسْتَغْفِرْ لِي ... إِلَى آخِرِهِ.

1411/4- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ... فذكره.

وَقَدْ وَرَدَ فِي إِعَادَةِ الصلاة مَا يُخَالِفُهَا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا : لاَ تُصَلُّوا فِي يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ.@

(2/234)

67- باب لا تفريط على من نام عن صلاة أو نسيها حتى ذهب وقتها وعليه قضاؤها إذا ذكرها لاكفارة لها إلا ذلك

1412- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، وَالْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ الْقَارِي - مِنْ بَنِي القاري - عَنْ عَبْدِ الله بْنُ مَسْعُودٍ - قَالَ : وَحَدِيثُ الْمَسْعُودِيِّ أَحْسَنُ - قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَرْجِعَهُ مِنَ الْحُدَيْبِيَّةِ فَعَرَّسْنَا فَقَالَ : مَنْ يَحْرُسُنَا لِصَلاَتِنَا ؟ - وَقَالَ شُعْبَةُ : مَنْ يَكْلُؤُنَا ؟ -فَقَالَ بِلاَلٌ : أَنَا - قَالَ الْمَسْعُودِيُّ فِي حَدِيثِهِ : إِنَّكَ تَنَامُ - قَالَ : مَنْ يَحْرُسُنَا لِصَلاَتِنَا ؟ فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : فَقُلْتُ : أَنَا ، فَقَالَ رَسُولُ الله : إِنَّكَ تَنَامُ ، قَالَ : فَحَرَسْتُهُمْ حَتَّى إِذَا كَانَ فِي وَجْهِ الصُّبْحِ أَدْرَكَنِي مَا قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فنمت , فَمَا اسْتَيْقَظَنَا إِلاَّ بِالشَّمْسِ ، فَقَامَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَصَنَعَ مَا كَانَ يَصْنَعُ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ الله لَوْ أَرَادَ أَلاَّ تَنَامُوا عَنْهَا لَمْ تَنَامُوا ، وَلَكِنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ لِمَن بَعْدَكُمْ فَهَكَذَا فَافْعَلُوا أَمْرَ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ : وَقَالَ شُعْبَةُ فِي حَدِيثِهِ : فَهَكَذَا فَافْعَلُوا امْرُؤٌ نَامَ مِنْكُمْ أَوْ نَسِيَ وَقَالَ الْمَسْعُودِيُّ فِي حَدِيثِهِ - وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ - : إِنَّ رَاحِلَةَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَضَلَّتْ فَطَلَبْنَاهَا ، فَوَجَدْنَاهَا عِنْدَ شَجَرَةٍ قَدْ تَعَلَّقَ خِطَامُهَا بِالشَّجَرَةِ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله مَا كَانَت لِتَحُلَّهَا الأَيْدِي.

1412/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبْوُ خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، @

(2/235)

عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله قَالَ : لَمَا رَجَعَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنَ الْحُدَيْبِيَّةِ نَزَلَ مَنْزَلاً فَعَرَّسَ فِيهَا فَقَالَ : مَنْ يَحْرُسُنَا ؟ فَقَالَ عَبْدُ الله : فَقُلْتُ : أَنَا ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّكَ تَنَامُ - يَقُولُ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا - ثُمَّ قَالَ : إِنَّكَ إِذًا فَحَرَسْتُهُمْ حَتَّى إِذَا كَانَ فِي وَجْهِ الصُّبْحِ أَخَذَنِي مَا قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَلَمْ أَسْتَيْقِظْ إِلاَّ بِحَرِّ الشَّمْسِ فِي ظُهُورِنَا ، فَقَامَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَصَنَعَ مَا كَانَ يَصْنَعُ ، ثُمَّ صَلَّى الصُّبْحَ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ الله لَوْ شَاءَ لَمْ تَنَامُوا عَنْهَا ، وَلَكِنْ كَانَ لِمَنْ بَعْدَكُمْ ، فَهَكَذَا لِمَنْ نَامَ أَوْ نَسِيَ.

قُلْتُ : إِسْنَادُ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعِودٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ بِاخْتِصَارٍ ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ ، وَالْمَسْعُودِيِّ بِهِ.

1412/3- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ الْكُبْرَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فُورَكٍ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الله بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ ... فذكره.

وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ ، وَرَوَاهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ مِنْ طَرِيقِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ مُرْسَلاً.

1413- قَالَ يُونُسُ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، وَحَدَّثَنَا أَبُو حُرَّةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ فِي سَفَرٍ ، فَنَامُوا فَمَا اسْتَيْقَظُوا حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ ، فَصَلَّوْا ، وَقَالُوا : يَا رَسُولَ الله أَلاَ نَزِيدُ فِي صَلاَتِنَا ؟ فَقَالَ رَسُولُ الله : يَنْهَاكُمُ الله عَنِ الرِّبَا وَيَتَقَبَّلُهُ مِنْكُمْ !.

قَالَ : يُونُسُ : وَيُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.@

(2/236)

1413/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ ، قَالَ : أَسْرَيْنَا مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَيْلَةً ثُمَّ عَرَّسَ بِنَا مِنْ آخِرِ الْلَيْلِ ، فَاسْتَيْقَظْنَا وَقَدْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ قَالَ : فَجَعَلَ الرَّجُلُ مِنَّا يَثُورُ إِلَى ظَهْرِهِ دَهْشًا قَالَ : فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : ارْتَحِلُوا قَالَ : فَارْتَحَلْنَا حَتَّى إِذَا ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ نَزَلْنَا فَقَضَيْنَا مِن حَوَائِجَنَا وَتَوَضَّأْنَا ، ثُمَّ أَمَرَ بِلاَلاً ، فَأَذَّنَ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ أَقَامَ بِلاَلٌ فَقَالَ : صَلَّى بِنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ الله ، أَنَقْضِيهَا لِمِيقَاتِهَا مِنَ الْغَدِ فَقَالَ : لاَ يَنْهَاكُمُ الله عَنِ الرِّبَا وَيَأْخُذُهُ مِنْكُمْ.

1414- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي سَفَرِهِ الَّذِي نَامُوا فِيهِ إِذْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ : إِنَّكُمْ كُنْتُمْ أَمْوَاتًا ، فَرَدَّ الله إِلَيْكُمْ أَرْوَاحَكُمْ ، فَمَنْ نَامَ عَنْ صَلاَةٍ فَلْيُصَلِّهَا إِذَا اسْتَيْقَظَ ، وَمَنْ نَسِيَ صَلاَةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَ.

1414/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ ... فذكره.

هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنُ ، عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَبَّاسٍ مُخْتَلَفٌ فِي تَوْثِيقِهِ , وَبَاقِي رِجَالِ الإِسْنَادِ مُحْتَجٌّ بِهِمْ فِي الصَّحِيحِ.

1415- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عَامِرٍ - قَالَ أَبُو خَيْثَمَةَ : الأحول - عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِيمَنْ نَسِيَ الصَّلاَةَ ، قَالَ : يُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا .

1416- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا عَبِيدَةُُ بْنُ حُمَيْد ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَأَعْرَسَ مِنَ الْلَيْلِ فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ إِلاَّ بِالشَّمْسِ ، فَأَمَرَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِلاَلاً فَأَذَّنَ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ.

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَمَا يَسُرُنِي بِهِ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا - يَعْنِي الرُّخْصَةَ.@

(2/237)

68- باب صفة قضاء الصلوات

1417- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمَ الْخَنْدَقِ فَشُغِلْنَا عَنْ صَلَوَاتٍ ، فَأَمَرَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِلاَلاً فَأَقَامَ لِكُلِّ صَلاَةٍ إِقَامَةً ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِ : {فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالا أَوْ رُكْبَانًا} .

1417/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : حُبِسْنَا يَوْمَ الْخَنْدَقِ عَنِ الصَّلَوَاتِ ، حَتَّى كَانَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ هَوَيْنَا قَبْلَ أَنْ يُنُزَّلَ فِي الْقِتَالِ مَا نَزَلَ ، فَلَمَّا كُفِينَا الْقِتَالَ وَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : {وَكَفَى الله الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ الله قَوِيًّا عَزِيزًا} أَمَرَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِلاَلاً ، فَأَقَامَ للظُّهْرِ وَصَلاَّهَا كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا فِي وَقْتِهَا ، ثُمَّ أَقَامَ للْعَصْرِ فَصَلاَّهَا كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا فِي وَقْتِهَا ، ثُمَّ أَقَامَ للْمَغْرِبِ فَصَلاَّهَا كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا فِي وَقْتِهَا .

1417/3- وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : حُبِسْنَا يَوْمَ الْخَنْدَقِ عَنِ الظُّهْرِ ، وَالْعَصْرِ ، وَالْمَغْرِبِ ، وَالْعِشَاءِ حَتَّى كُفِينَا ذَلِكَ ، وَذَلِكَ قَوْلُ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، : {وَكَفَى الله الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ الله قَوِيًّا عَزِيزًا} ، فَقَامَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَأَمَرَ بِلاَلاً فَأَقَامَ الظُّهْرَ ، فَصَلَّى كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا قَبْلَ ذَلِكَ ، ثُمَّ أَقَامَ الْعَصْرَ فَصَلاَّهَا كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا قَبْلَ ذَلِكَ ، ثُمَّ أَقَامَ الْمَغْرِبَ فَصَلاَّهَا كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا قَبْلَ ذَلِكَ ، ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ ، فَصَلاَّهَا كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا قَبْلَ ذَلِكَ ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُنَزَّلَ {فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالا أَوْ رُكْبَانًا}.@

(2/238)

1417/4- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ... فذكره.

قُلْتُ : وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ... فذكره.

1417/5- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ ... فَذَكَرَ حَدِيثَ مُسَدَّدٍ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعِودٍ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الأَذَانِ.

1418- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ التُّرْجُمَانِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحمن الْجُمَحِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ الله ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ نَسِيَ صَلاَةً فَلَمْ يَذْكُرْهَا إِلاَّ وَهُوَ مَعَ الإِمَامِ فَلْيُصَلِّ مَعَ الإِمَامِ ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ صَلاَتِهِ فَلْيُعِدِ الصَّلاَةَ الَّتِي نَسِيَ ، ثُمَّ لِيُعِدِ الصَّلاَةَ الَّتِي صَلاَّهَا مَعَ الإِمَامِ .

69- باب في الخشوع وترك الإلتفات

1419- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ مَوْلَى للأَنْصَارِ ، قَالَ : كَانَ النَّاسُ يُصَلُّونَ فِي رَمَضَانَ عُصُبًا عُصُبًا قَالَ : وَكَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مُعْتَكِفًا فِي قُبَّةٍ عَلَى بَابِهَا حَصِيرٌ ، فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ لَيْلَةٍ رَفَعَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْحَصِيرَ وَاطَّلَعَ يَنْظُرُ ، فَلَمَّا رَأَى النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ذَاكَ أَنْصَتُوا فَقَالَ : أَلاَ إِنَّ الْمُصَلِّيَ يُنَاجِي رَبَّهُ ، عَزَّ وَجَلَّ ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ بِمَا يُنَاجِي بِهِ رَبَّهُ ، عَزَّ وَجَلَّ ، وَلاَ يَجْهَرْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِالْقُرْآنِ.

هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.@

(2/239)

1419/2- رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي بَيَاضَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَهُوَ مُجَاوِرٌ فِي الْمَسْجِدِ فَوَعَظَ النَّاسَ وَحَذَّرَ النَّاسَ وَرَغَّبَهُمْ ثُمَّ قَالَ : إِنَّهُ لَيْسَ مُصَلٍّ يُصَلِّي إِلاَّ وَهُوَ يُنَاجِي رَبَّهُ ، عَزَّ وَجَلَّ ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ بِمَا يُنَاجِي رَبَّهُ ، وَلاَ يَجْهَرْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِالْقُرْآنِ.

1419/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّ أَبَا حَازِمٍ مَوْلَى الْغَفَّارِيِّينَ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْبَيَاضِيِّ.

1420- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى صَلاَتِهِ فَلْيُقْبِلْ عَلَيْهَا حَتَّى يَفْرَغَ مِنْهَا ، وَإِيَّاكُمْ وَالاِلْتِفَاتَ فِي الصَّلاَةِ فَإِنَّمَا أَحَدُكُمْ يُنَاجِي رَبَّهُ مَا دَامَ فِي الصَّلاَةِ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ؛ لِضْعَفِ الْوَاقِدِيِّ.

1420/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى : فَقَالَ : قُرِئ عَلَى بِشْرِ بْنِ الْوَلِيدِ ، أَخْبَرَكُمْ أَبُو يُوسُفَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ الله ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : نَهَانِي خَلِيلِي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ ثَلاَثٍ وَأَمَرَنِي بِثَلاَثٍ ، نَهَانِي أَنْ أَنْقُرَ نَقْرَ الدِّيكِ ، وَأَنْ أَلْتَفِتَ الْتِفَاتَ الثَّعْلَبِ ، أَوْ أُقْعِيَ إِقْعَاءَ السَّبُعِ.

1420/3- قُلْتُ : وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِثَلاَثٍ ، وَنَهَانِي عَنْ ثَلاَثٍ ... فذكره.

1420/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : أَمَرَنِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِثَلاَثٍ وَنَهَانِي عَنْ ثَلاَثٍ ... فذكره.

وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَقَالَ : كَإِقْعَاءِ الْقِرْدِ مَكَانَ الْكَلْبِ.

الإِقْعَاءُ – بِالْكَسْرِ - فِي الصَّلاَةِ : هُوَ قُعُودُ الرَّجُلِ عَلَى أَلْيَتَيْهِ نَاصِبًا سَاقَيْهِ عَلَي الأَرْضِ ، وَالْفُقَهَاءُ يَجْعَلُونَهُ أَنْ يَضَعَ عَلَى عَقِبَيْهِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ ، وَهَذَا إِنَّمَا هُوَ عَقِبُ الشَّيْطَانِ.@

(2/240)

1421- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ ، أَنَّ رَجُلاً حَدَّثَهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ يَزَالُ الله مُقْبِلاً عَلَى الْعَبْدِ فِي صَلاَتِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ ، قَالَ : فَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ الَّذِي حَدَّثَنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ إِذَا قَامَ فِي صَلاَتِهِ كَأَنَّهُ وَتَدٌ.

1422- قُلْتُ : وَسَيَأْتِي فِي آخِرِ كِتَابِ الْمَوَاعِظِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ الطَّوِيلِ : يَا بُنَيَّ إِذَا سَجَدْتَ فَأَمْكِنْ جَبْهَتَكَ وَكَفَّيْكَ مِنَ الأَرْضِ ، وَلاَ تَنْقُرْ نَقْرَ الدِّيكِ ، وَلاَ تُقِعْ إِقْعَاءَ الْكَلْبِ - أَوْ قَالَ : الثَّعْلَبِ - وَإِيَّاكَ وَالاِلْتِفَاتَ فِي الصَّلاَةِ , فَإِنَّ الاِلْتِفَاتَ فِي الصَّلاَةِ هَلَكَةٌ ، فَإِنْ كَانَ لاَبُدَّ فَفِي النَّافِلَةِ لاَ الْفَرِيضَةِ .

70- باب صفة رد السلام في الصلاة

1423- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الدَّوْلاَبِيُّ ، حَدَّثَنِي سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : صَلَّى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي مَسْجِدِ قُبَاءَ فَجَاءَ نَاسٌ مِنَ الأَنْصَارِ يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ وَكَانَ فِي الصَّلاَةِ وَكَانَ مَعَهُ صُهَيْبٌ ، فَسَأَلْتُهُ كَيْفَ كَانَ يَرُدُّ عَلَيْهِمْ ، قَالَ : كَانَ يُشِيرُ إِلَيْهِمْ.

هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

1423/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُبَارَكٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : دَخَلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَسْجِدَ قُبَاءَ - وَهُوَ مَسْجِدُ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ - فَصَلَّى فِيهِ ، @

(2/241)

فَدَخَلَتْ عَلَيْهِ رِجَالٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ ، فَسَأَلْتُ صُهَيْبًا وَكَانَ دَاخِلاً مَعَهُ كَيْفَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَصْنَعُ إِذَا سُلِّمَ عَلَيْهِ ؟ قَالَ : كَانَ يُشِيرُ بِيَدِهِ.

قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ صُهَيْبٍ بِهِ.

وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.

وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ الْكُبْرَى مَوْقُوفًا مِنْ طَرِيقِ عُبَيْدِ الله بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ سَلَّمَ عَلَى رَجُلٍ وَهُوَ يُصَلِّي ، فَرَدَّ الرَّجُلُ عَلَيْهِ كَلاَمًا ، فَقَالَ : إِذَا سُلِّمَ عَلَى أَحَدِكُمْ وَهُوَ يُصَلِّي فَلاَ يَتَكَلَّمْ ، وَلَكِنْ يُشِيرُ بِيَدِهِ.

وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ.

71- باب مسح الحصى في الصلاة

1424- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي بَصْرَةَ الْغَفَّارِيِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قال : مَسْحُ الْحَصَا وَاحِدَةٌ أَلاَ أَفْعَلَهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ مِئَةِ نَاقَةٍ سُودِ الْحُدُقِ .

1425- قَالَ : وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى عَنْ مَسْحِ الْحَصَى فَقَالَ : وَاحِدَةٌ.

1425/2- قَالَ سُفْيَانُ : عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.

قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَحَسَّنَهُ بِلَفْظِ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ في الصَّلاَةِ فَلاَ يَمْسَحِ الْحَصَى ، فَإِنَّ الرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُ.

رَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحَيْهِمَا ، وَلَفْظُ ابْنِ خُزَيْمَةَ : إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاَةِ فَإِنَّ الرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُ فَلاَ تُحَرِّكُوا الْحَصَى.

رَوَوْهُ كُلُّهُمْ مِنْ رُوَايَةٍ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.@

(2/242)

1425/3- وَرَوَاهُ الَبْيَهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ الْكُبْرَى : أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الله بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ... فذكره.

قَالَ : وَرَوَاهُ مُجَاهِدٌ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي مَسْحِ الْحَصَى وَاحِدَةً.

قَالَ : وَقِيلَ : عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ.

قَالَ : وَرَوَيْنَا عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَنَّهُ كَانَ يُسَوِّي الْحَصَا بِنَعْلَيْهِ قَبْلَ الدُّخُولِ فِي الصَّلاَةِ.

1426- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو زُبَيْدٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : رَخَّصَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي مَسْحَةٍ وَاحِدَةٍ عَلَى الْحَصَى.

قُلْتُ : لَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ مُعَيْقِيبٍ.

1427- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُوسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ ، قَالَ : قَالَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : لأَنْ يُمْسِكَ أَحَدُكُمْ يَدَهُ عَنِ الْحَصَى خَيْرٌ لَهُ مِنْ مِئَةِ نَاقَةٍ سُودِ الْحَدَقَةِ ، فَإِنْ غَلَبَ أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ ، فَلَيْمَسَحْ مَسْحَةً وَاحِدَةً .

1427/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْخَطَّابِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : لأَنْ يُمْسِكَ أَحَدُكُمْ عَنِ الْحَصَا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَهُ مِئَةُ نَاقَةٍ كلها أسود الْحُدُقِ.@

(2/243)

1427/3- قُلْتُ : وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ ... فذكره.

1427/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، وَابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، وَهَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ... فذكره.

وَرَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ.

1428- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رَأَى رَجُلاً يُحَرِّكُ الْحَصَا وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ لِلرَّجُلِ : هُوَ حَظُّكَ مِنْ صَلاَتِكَ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ السمتي ضَعَّفُوهُ ، وَالأَعْمَشُ اسْمُهُ : سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، إِنَّمَا رَآهُ رُؤَيَةً بِمَكَّةَ يُصَلِّي خَلْفَ الْمَقَامِ ، فَأَمَّا طُرُقُ الأَعْمَشِ عَنْ أَنَسٍ ، فَإِنَّمَا يَرْوِيهَا عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَهُ ابْنُ الْمَدِينِيِّ.

1428/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عن الأَعْمَشِ ... فذكره.

72- باب في مس الرأس واللحية في الصلاة

1429- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَمَسُّ رَأْسَهُ فِي الصَّلاَةِ .

1430- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ ، عَنْ يَزِيدَ الدَّالاَنِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَمَسُّ رَأْسَهُ وَلِحِيَتَهُ فِي الصَّلاَةِ .@

(2/244)

1431- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْخَطَّابِ ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رُبَّمَا مَسَّ لِحْيَتَهُ فِي الصَّلاَةِ.

قُلْتُ : رَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ... فذكره.

وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ ، عَنِ الْحَاكِمِ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ وَلَفْظُهُ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رُبَّمَا يَضَعُ يَدَهُ عَلَى لِحْيَتِهِ فِي الصَّلاَةِ مِنْ غَيْرِ عَبَثٍ .

73- باب البكاء في الصلاة

1432- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ زُهَيْرٍ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَبِيتُ فَيُنَادِيهِ بِلاَلٌ بِالأَذَانِ فَيَقُومُ فَيَغْتَسِلُ ، وَإِنِّي لأَرَى الْمَاءَ يَتَحَدَّرُ عَلَى جِلْدِهِ وَشَعْرِهِ ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي فَأَسْمَعُ بُكَاءَهُ .

74- باب التبسم في الصلاة

1433- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ، حَدَّثَنَا الْوَازِعُ بن نَافِعٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، قَالَ : بَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُصَلِّي الْعَصْرَ فِي غَزَاةِ بَدْرٍ إِذْ تَبَسَّمَ فِي الصَّلاَةِ ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَةَ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ الله تَبَسَّمْتَ وَأَنْتَ فِي الصَّلاَةِ ! فقَالَ : إِنَّ مِيكَائِيلَ مَرَّ بِي وَهُوَ رَاجِعٌ مِنْ طَلَبِ الْقَوْمِ وَعَلَى جِنَاحِهِ غُبَارٌ ، فَضَحِكَ إِلَيَّ فَتَبَسَّمْتُ إِلَيْهِ.@

(2/245)

1433/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : أَنْبَأَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ الجَزْرِي ، حَدَّثَنَا الْوَازِعُ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي غَزْوةٍ ، إِذَ تَبَسَّمَ فِي صَلاَتِهِ ... فذكره.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ.

1433/3- رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصُّوفِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ الله بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى ... فذكره.

قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : الْوَازِعُ بْنُ نَافِعٍ الْعُقَيْلِيُّ تَكَلَّمُوا فِيهِ.

قُلْتُ : ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو حَاتِمٍ وَالْبُخَارِيُّ وَالنَّسَائِيُّ ، وَقَالَ : الْحَاكِمُ وَأَبُو سَعِيدٍ النَّقَّاشُ : رَوَى أَحَادِيثَ مَوْضُوعَةً.

75- باب فيما يعرض للمصلي في صلاته

1434- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ : إِذَا كُنْتَ فِي أَمْرٍ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا فَتَرخ ، وَإِذَا كُنْتَ فِي أَمْرٍ مِنْ أَمْرِ الآخِرَةِ فَتَمَكَّنْ مَا اسْتَطَعْتَ ، وَإِذَا هَمَمْتَ بِخَيْرٍ ، فَلاَ تُؤَخِّرْهُ ، وَإِذَا أَتَاكَ الشَّيْطَانُ وَأَنْتَ فِي الصَّلاَةِ فَقَالَ : إِنَّكَ مُرَاءٍ ، فَأَطِلْهَا.

1434/2- رواه النسائي في الكبرى : عَن سُوَيْدِ بْن نَصْر ، عَن عَبْدِ الله وَقَالَ : عَن سُفْيَان ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عنه به.@

(2/246)

1435- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عبد الله ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ سَمَّاكٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ، يَقُولُ : صَلَّى بِنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم صَلاَةَ الْفَجْرِ فَجَعَلَ يُهَوِّي بِيَدِهِ قُدَّامَهُ فِي الصَّلاَةِ فَسَأَلَهُ الْقَوْمُ حِينَ انْصَرَفَ فَقَالَ : إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ يُلْقِي عَلَيَّ شرَارِ النَّار لِيَفْتِنِّي عَنِ الصَّلاَةِ فَتَنَاوَلْتُهُ وَلَوْ أَخَذْتُهُ مَا انْفَلَتَ مِنِّي حَتَّى يُنَاطَ بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ ، فَيَنْظُرَ إِلَيْهِ وِلْدَانُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ.

1435/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ ... فذكره.

هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.

1435/3- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى ... فذكره.

76- باب قتل العقرب في الصلاة

1436- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى الصَّدَفِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُصَلِّي فِي بَيْتِي فَأَقْبَلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَامَ إِلَى جَنْبِهِ عَنْ يَمِينِهِ فَأَقْبَلَتْ عَقْرَبٌ نَحْوَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَلَمَّا دَنَتْ مِنْهُ صُدَّتْ عَنْهُ ، ثُمَّ أَقْبَلَتْ نَحْوَ عَلِيٍّ فَأَخَذَ النَّعْلَ فَقَتَلَهَا وَهُوَ يُصَلِّي , فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ قَالَ : قَاتَلَهَا الله أَقْبَلَتْ نَحْوَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ثُمَّ صُدَّتْ عَنْهُ ، ثُمَّ أَقْبَلَتْ إِلَيَّ تُرِيدُنِي فَلَمْ يَرَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِقَتْلِهَا بَأْسًا.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ؛ لِضَعْفِ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى الصَّدَفِيِّ ، لَكِنْ لَمْ يَنْفَرِدْ بِهِ مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى فَقَدْ رَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقَ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَت : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُصَلِّي فِي الْبَيْتِ فَجَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، فَجَاءَتْ عَقْرَبٌ ... فذكره.

وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ ، عَنِ الْحَاكِمِ بِهِ وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَقَالَ : حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَغَيْرِهُمْ ، وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ ، وَكَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ قَتْلَ الْحَيَّةِ ، وَالْعَقْرَبِ فِي الصَّلاَةِ . قَالَ : وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : إِنَّ فِي الصَّلاَةِ لَشُغْلاً ، وَالْقَوْلُ الأَوَّلُ أَصَحُّ.@

(2/247)

77- باب حمل الصغير في الصلاة

1437- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْسٍ عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ الله ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَى الصَّلاَةِ وَهُوَ حَامِلٌ أُمَامَة بِنْتَ زَيْنَبَ عَلَى عُنُقِهِ - أَوْ عَاتِقِهِ - فَإِذَا رَكَعَ وَضَعَهَا ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ حَمَلَهَا.

هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ . ولَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ.

1438- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا بَكْرٌ ، حَدَّثَنَا عِيسَى ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : جَاءَ الْحُسْيَنُ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ سَاجِدٌ ، فَرَكِبَ عَلَى ظَهْرِهِ ، فَأَخَذَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِيَدِهِ ، فَقَامَ وَهُوَ عَلَى ظَهْرِهِ ، ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ أَرْسَلَهُ فَذَهَبَ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ؛ لِضَعْفِ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ.@

(2/248)

78- باب الصلاة في القسي والسيوف وجواز تحويل الرجل خاتمه في الصلاة

1439- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ السَّكُونِيُّ ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ، أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الصَّلاَةِ فِي الْقَوْسِ فَقَالَ : صَلِّ فِي الْقَوْسِ ، وَاطْرَحِ الْقَرْنَ.

قَالَ : إِسْحَاقُ : فَكَانَ عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا بِهِ عن عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، وَفَسَّرَهُ عِيسَى قَالَ : الْقَرْنُ : الْجُعْبَةُ الصَّغِيرَةُ تَكُونُ مَعَ الصَّيَّادِينَ.

1439/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ ، عَنْ مُوسَى ... فذكره.

1439/3- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ السَّكُونِيُّ ... فذكره.

1439/4- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ...

1440- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ ، عَنِ الْعَلاَءِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ وَاثِلَةَ ، قَالَ : كُنَّا إِذَا كُنَّا مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي الْعَسْكَرِ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ ، وَثَبْنَا إِلَى قِسِيِّنَا وَسُيُوفِنَا ، فَصَلَّيْنَا فِيهَا بِمَنْزِلَةِ الرِّدَاءِ .

1441- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أيضًا لَمْ تَكُنْ تَرَى بَأْسًا أَنْ يُحَرِّك الرَّجُلُ خَاتَمَهُ فِي أَصَابِعِهِ ، يَتَحَفَّظُ بِهِ الصَّلاَةَ.

هذا إسناد ضعيف ؛ لجهالة التابعي.

1442- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنِ سُلَيمَان بْن أَبِي عَتِيق ، عَن أَبِي مَعْشَر ، عَن إِبْرَاهِيم أَنَّه لَمْ يكُنْ يَرَى بَأْسًا أَنْ يُحَرِّك الرَّجُلُ خَاتَمَهُ يَتَحَفَّظُ بِهِ الصَّلاَةَ.@

(2/249)

79- باب ما يجتنب في الصلاة وغير ذلك مما يذكر

1443- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَن سُفْيَان ، حَدَّثَنَا عَن صالِحٍ مَولَى التَّوأَمَة ، سمعت أَبَا هُرَيْرَة يَقُول : يكْرَه أَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ ، وَهُوَ مُعْتَمِدٌ عَلَى يَدِهِ اليُسْرَى فِي الصلاة.

هذا إسناد رجاله ثقات ، إلا أن صالح بن نبهان مولى التوءمة اختلط بأخرة ، وسفيان روى عنه بعد الاختلاط كما أوضحته في تبيين حال المختلطين.

1444- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا أَحْدَثَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاَةِ فَلْيَأْخُذْ بِأَنْفِهِ ثُمَّ لِيَخْرُجْ.

هَكَذَا رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مُرْسَلاً . وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحَيْهِمَا ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ ، وَابْنُ الْجَارُودِ ، وَالْحَاكِمُ ، كُلُّهُمْ مِنْ طَرِيقِ هِشَامٍ بن عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا ، وَهُوَ الصَّوَابُ.

1445- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ فِي بَطْنِهِ رِزًّا أَوْ شَيْئًا وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى أَنْفِهِ وَلْيَخْرُجْ.

هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، وَعَبْدُ السَّلاَمِ هُوَ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ.

1446- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ نُمَير ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ ، حَدَّثَنَا رَبِيعُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ جَدَّيْهِ زيدٍ وَزِياد - وَكَانَا يَحْتَلِفَانِ إِلَى أَبِي مُوسَى بِالْبَصْرَةِ يُقْرِئُهُمَا الْقُرْآنَ - عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : لاَ تُقْبَلُ صَلاَةُ رَجُلٍ مَا دَامَ فِي جِلْدِهِ أَوْ جَسَدِهِ مِنْهُ شَيْءٌ - يَعْنِي : الصفرة.@

(2/250)

1446/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فذكره.

1446/3- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي بَكْر ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ الزُّبَيْرِ ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ جَدَّيْهِ ، قَالا : سَمِعْنَا أَبَا مُوسَى ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تُقْبَلُ صَلاَةُ رَجُلٍ فِي جَسَدِهِ شَيْءٌ مِنْ خَلُوقٍ .

1447- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : أَنبأَنَا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا بَقَيَّةُ الدِّمَشْقِيُّ الْحِمْصِيُ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ زُفَرَ ، عَنْ هَاشِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : مَنِ اشْتَرَى ثَوْبًا بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ وَفِيهِ دِرْهَمٌ حَرَامٌ لَمْ يَقْبَلِ الله لَهُ صَلاَةً مَا كَانَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ أَدْخَلَ أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : صَمْتًا إِنْ لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم سَمِعْناهُ يَقُولُهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِتَدْلِيسِ بَقَيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ ، وَجَهَلةِ التَّابِعِي.

1448- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مُعَاذٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : أَنَّ عُمَرَ بن الخطاب قَالَ : لاَ تُدَافِعُوا الأَذَى مِنَ الْبَوْلِ ، وَالْغَائِطِ فِي الصَّلاَةِ.

هذا إسناد ضعيف ومنقطع موقوف ، قلت : قتادة لم يسمع من عُمَر ، وداود بن المحبر ضعيف.

1449- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا يَعْلَى ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَكَمِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : لاَ يَبْزُقَنَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَتِهِ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ وَتَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى.

قُلْتُ : لَهُ شَوَاهِدُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَتْ فِي كِتَابِ الْمَسَاجِدِ فِي بَابِ النَّهْيِ عَنِ الْبُصَاقِ فِي الْمَسْجِدِ ، وَأَصْلُهُ فِي ... @

(2/251)

1450- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ نِسَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ بَيْنَهُنَّ شَيْءٌ فَجَعَلَ يَنْهَاهُنَّ ، فَاحْتَبَسَ عَنِ الصَّلاَةِ ، فَنَادَاهُ أَبُو بَكْرٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، : يَا رَسُولَ الله ، احْثُ فِي وُجُوهِهِنَّ التُّرَابَ ، وَاخْرُجْ إِلَى الصَّلاَةِ .@

(2/252)

13- كتاب السهو

1451- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ التَّمِيمِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، قَالَ : صَلَّى بِنَا ابْنُ الزُّبَيْرِ فَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الْمَغْرِبِ ، ثُمَّ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَرَجَعَ وَرَكَعَ رَكْعَةً أُخْرَى وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ , فَذَكَرَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ صَنِيعَ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، فَقَالَ : مَا مَاطَ عَنْ سُنَّةِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم .

1451/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ ، قَالَ : صَلَّى بِنَا عَطَاءٌ ، قَالَ : صَلَّى بِنَا عَبْدُ الله بْنُ الزَّبَيْرِ ، فَسَلَّمَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الْمَغْرِبِ فَانْطَلَقَ إِلَى الرُّكْنِ فَاسْتَلَمَهُ ، فَرَأَى الْقَوْمَ جُلُوسًا فَسَبَّحُوا بِهِ ، قَالَ : فَصَلَّى رَكْعَةً وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ مَا سَلَّمَ ، قَالَ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لاِبْنِ عَبَاسٍ ، فَقَالَ : هِيَ هِيَ لِلَّهِ أَبُوكَ ، قَالَ : فَعَادَ الْحَدِيثَ فَقَالَ : مَا أَمَاطَ عَنْ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم .

1451/3- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ ، عَنْ عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : صَلَّى بِنَا ابْنُ الزُّبَيْرِ الْمَغْرِبَ ، فَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الْحَجَرِ يَسْتَلِمُهُ ، فَسَبَّحْنَا فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا ، فَقَالَ : أَتْمَمْنَا الصَّلاَةَ ؟ فَقُلْنَا بِرُؤُوسِنَا : سُبْحَانَ الله - أَيْ لاَ - فَرَجَعَ فَصَلَّى الرَّكْعَةَ ، ثُمَّ سَلَّمَ ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ، قَالَ عَطَاءٌ : فَلَمْ أَدْرِ مَا ذَاكَ ، فَخَرَجْتُ مِنْ فَوْرِي فَدَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَأَخْبَرْتُهُ بِصَنِيعِهِ فَقَالَ : مَا أَمَاطَ عَنْ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.

1451/4- وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ حَفْصٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ عَطَاءٍ ... فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ الْحَارِثِ.

1451/5- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ مَطَرٍ (1)، عَنْ عَطَاءٍ ... فذكره.

قُلْتُ : مَدَارُ هَذِهِ الأَسَانِيدِ عَلَى عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَالْبُخَارِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ عَدِيٍّ ، وَغَيْرُهُمْ.

_____حاشية_____

(1) تحرف في المطبوع إلى : "عَنْ مُطَرِّفٍ" ، وأثبتناه على الصواب عن "مسند أحمد" 1/351 (3285).@

(2/253)

1452- وَعَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ ابْن عَبَّاس ، قَالَ : إنَ اسْتَطَعْت أَلاَّ تُصَلِّي صَلاَةً إِلاَّ سَجَدْت بَعْدَهَا سَجْدَتَيْنِ فَافْعَلْ.

رواه مُسَدَّد بسند صحيح.

قال شيخنا شيخ الإسلام أبو الفضل : وكأن المراد بالسجدتين الركعتان ، وبالصلاة : المفروضة ، ويحتمل أن يكون يرى السجود للسهو وإن لم يسه احتياطًا لأن يكون سها ، فاللّه أعلم . انتهى . وسيأتي في الحديث بعده ما يؤكده .

1453- وَقَالَ مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ طَرْخَانَ ، قَالَ : صَلَّى بِنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ صَلاَةَ الْعَصْرِ , فَسَجَدَ بِنَا سَجْدَتَيْنِ وَمَا رَأَيْنَا وَهْمًا ، فَلَمَّا سَلَّمَ ذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ ، قَالُوا : مَا رَأَيْنَا وَهْمًا . قَالَ : إِنِّي حَدَّثْتُ نَفْسِي.

هذا إسناد رجاله ثقات.

1454- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِي , حَدَّثَنَا حَيَوَةُ ، أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شِمَاسَةَ ، وَقَالَ : صَلَّى عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ بِالنَّاسِ فَقَامَ عَنْ تَشَهُّدِهِ فَصَاحَ بِهِ النَّاسُ فَقَالُوا : سُبْحَانَ الله , فَصَلَّى كَمَا هُوَ ، فَلَمَّا تَمَّ صَلاَتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ : يَأَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ الَّذِي أَرَدْتُمْ وَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنَ الْجُلُوسِ إِلاَّ الَّذِي صَنَعْتُ مِنَ السُّنَّةِ.

1455- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الأَعْوَرِ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : صَلَّى بِنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ ، فَقَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ ، فَسَبَّحَ بِهِ الْقَوْمُ ، فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى أَتَمَّ الصَّلاَةَ ، ثُمَّ سَجَدَ بَعْدَهَا سَجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَفْعَلُ .@

(2/254)

1456- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَعْدٍ أَنَّهُ نَهَضَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ ، فَسَبَّحُوا بِهِ فَاسْتَتَمَّ قَائِمًا ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ حِينَ انْصَرَفَ قَالَ : كُنْتُمْ تَرَوْنِي أَجْلِسُ ؟ إِنِّي صَنَعْتُ كَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَصْنَعُ.

1456/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ .

قَالَ : عَمْرٌو : وَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا رَفَعَهُ غَيْرَ أَبِي مُعَاوِيَةَ.

1456/3- قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو ، حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، قَالَ : صَلَّى بِنَا سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ ... فذكر نَحو حَدِيثُ أَبي مُعَاوِيَةَ ، وَلَمْ يَذْكُرِ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.

1456/4- وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ... فذكره.

قَالَ الْبَزَّارُ : وَرَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ سَعْدٍ مَوْقُوفًا .

وَرَوَاهُ الْمُغِيرَةُ بْنُ شِبْلٍ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ.

1457- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شِمَاسَةَ حَدَّثَهُ ، أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ قَامَ فِي صَلاَتِهِ وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ ، فَقَالَ النَّاسُ : سُبْحَانَ الله سُبْحَانَ الله فَعَرَفَ الَّذِي يُرِيدُونَ ، فَلَمَّا أَتَمَّ صَلاَتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ، وَقَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ قَوْلَكُمْ وَهِذِهِ السُّنَّةُ .

1458- وَعَنْ ضَمْضَمِ بْنِ جَوْسٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ ، وَهُمَا قَاعِدَانِ فِي الْمَسْجِدِ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَنْظَلَةَ : صَلَّى بِنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ صَلاَةَ الْمَغْرِبِ فَلَمْ يَقْرَأْ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى شَيئًا فَسَهَا ، فَلَمَّا قَامَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ قَرَأَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ ، ثُمَّ عَادَ فَقَرَأَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ ، ثُمَّ مَضَى فَصَلَّى حَتَّى قَضَى صَلاَتَهُ ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ.

رواه الحارث ، ورجاله ثقات.@

(2/255)

1459- والبزار بسند صحيح ولفظه : عَن أَبِي هُرَيرَة أَنَّ النَّبِي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم صَلَّى بِهِم صَلاةَ الظُهْر أَوْ العَصْر ، فَقَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَسَبَّحُوا بِهِ فَمَضَى فِي صَلاتِهِ ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاة سَجَدَ سَجْدَتَيْن ثُمَّ سَلَّم .

1460- وَعَنْ صِلَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ صَلَّى صَلاَةً لاَ يَذْكُرُ فِيهَا شَيْئًا مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا لَمْ يَسْأَلِ اللَّهَ ، عَزَّ وَجَلَّ ، فِيهَا شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ.

رواه الحارث مرسلاً ورجاله ثقات.

1461- وَعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ : صَلَّى بِنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ الْمَغْرِبَ ثَلاَثًا ، فَقَامَ فِي رَكْعَتَيْنِ ، فَسَبَّحُوا بِهِ ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِمْ أَنْ قُومُوا ، فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ وَسَلَّمَ ، انْصَرَفَ فَخَطَبَهُمْ ثُمَّ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَعَلَ كَالَّذِي رَأَيْتُمُونِي فَعَلْتُ ، وَلَوْلاَ أَنِّي رَأَيْتُهُ فَعَلَهُ لَمْ أَفْعَلْهُ.

رواه أبو يعلى.

1462- وَعَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : سَجْدَتَا السَّهْوِ تُجْزِئَانِ مِنْ كُلِّ زِيَادَةٍ وَنَقْصٍ.

رواه أبو يعلى بسند ضعيف لضعف حكيم بن نافع.@

(2/256)

1463- وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : قال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم : التَّسبِيحُ لِلرِّجالِ ، والتَّصفِيقُ لِلنِّساءِ.

رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ أَبِي هَارُون العَبْدِي.

1464- وَعَنْ جَابِرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : قال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم : التَّسبِيحُ لِلرِّجالِ ، والتَّصفِيقُ لِلنِّساءِ.

رَوَاهُ بْن أَبِي شَيْبَةَ ، وفي سنده مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، لَكِنَّ المَتن لَهُ شَاهِد فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَمِن حَدِيث سَهْل بْن سَعْد.

1465- وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : كُنْتُ اسْتَأْذِنُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِنْ كَانَ فِي الصَّلاَةِ سَبَّحَ ، وَإِنْ كَانَ فِي غَيْرِ صلاَة أَذِنَ لِي.

رواه أبو يعلى من طريق عبيد اللّه بن زحر ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم عنه به.@

(2/257)

14 - كتاب الجمعة

1- باب فضل يوم الجمعة وما جاء في ساعتها

فيه حديث عبد الله بن سلام وسيأتي في القيامة وفي البعث .

1466- وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - إِنَّهُ سُئِلَ عَنِ السَّاعَةِ الَّتِي فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَقَالَ : اللَّهُ أَعْلَمُ ، إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ ، فَخَلَقَهُ مِنْ قَبْضَةٍ قَبَضَهَا مِنْ أَدِيمِ الأَرْضِ كُلِّهَا ، أَلاَ تَرَى أَنَّ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ الأَحْمَرَ وَالأَسْوَدَ ، وَالْخَبِيثَ ، وَالطَّيِّبَ ؟ ثُمَّ عَهِدَ إِلَيْهِ فَنَسِيَ ، فَمِنْ ثَمَّ سُمِّيَ الإِِنْسَانُ ، فَبِاللَّهِ مَا غَابَتِ الشَّمْسُ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ حَتَّى هَبطَ إِلَى الدُّنْيَا.

رواه مُسَدَّد موقوفًا ، ورجاله ثقات.

1467- وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ تَطَهَّرَ فَأَحْسَنَ الطُّهُورَ ، ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلَمْ يَلْهُ وَلَمْ يَجْهَلْ كَانَ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى ، وَالصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ ، وَفِي الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لاَ يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ فَيَسْأَلُ الله فِيهَا خَيْرًا إِلاَّ أَعْطَاهُ.

رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَنْهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ عَطِيَّةَ الْعُوفِيِّ ، وَالرَّاوِي عَنْهُ ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ لَكِنَّ الْمَتْنَ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ.@

(2/258)

1468- وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : جَاءَنِي جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - بِمِرْآةٍ بَيْضَاءَ فِيهَا نَكْتَةٌ سَوْدَاءُ ، فَقُلْتُ : مَا هَذِهِ ؟ قَالَ : هَذِهِ الْجُمُعَةُ فِيهَا سَاعَةٌ.

رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَفِي سَنَدِهِ يَزِيدُ الرِّقَاشِيُّ.

1468/2- وَعَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : عَرِضَتْ عَلَيَّ الأَيَّامُ منهَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ فَإِذَا هِيَ كَالْمِرْآةِ الْحَسْنَاءِ وَإِذَا فِي وَسَطِهَا نَكْتَةٌ سَوْدَاءُ ، فَقُلْتُ : مَا هَذَا السَّوَادُ ؟! فَقَالَ : هَذِهِ السَّاعَةُ.

رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ حَسَنٍ.

1468/3 - وَعَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَتَانِي جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - بِالْجُمُعَةِ وَهِيَ كَالْمِرْآةِ الْبَيْضَاءِ فِيهَا كَالنُّكْتَةِ السَّوْدَاءِ فَقُلْتُ : يَا جِبْرِيلُ مَا هَذِهِ ؟ قَالَ : هَذِهِ الْجُمُعَةُ قَالَ : قُلْتُ : وَمَا الْجُمُعَةُ ؟ قَالَ : لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ ، قَالَ : قُلْتُ : وَمَا لَنَا فِيهَا : قَالَ : تَكُونُ عِيدًا لَكَ وَلِقَوْمِكَ مِنْ بَعْدِكَ , وَيَكُونُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى تَبَعًا لَكَ قَالَ : قُلْتُ : وَمَا لَنَا فِيهَا ؟ قَالَ : لَكُمْ فِيهَا سَاعَةٌ لاَ يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ الله فِيهَا شَيْئًا مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ هَوَ لَهُ قَسَمٌ إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ ، أَوْ لَيْسَ لَهُ بِقَسَمٍ إِلاَّ ادَّخَرَ لَهُ عِنْدَهُ مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْهُ : أَوْ يَتَعَوَّذُ بِهِ مِنْ شَرٍّ هُوَ عَلَيْهِ مَكْتُوبٌ إِلاَّ صُرِفَ عَنْهُ مِنَ الْبَلاَءِ مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْهُ قَالَ : قُلْتُ : وَمَا هَذِهِ النُّكْتَةُ فِيهَا ، قَالَ : هِيَ السَّاعَةُ تَقُومُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَهُوَعِنْدَنَا سَيِّدُ الأَيَّامِ وَنَحْنُ نَدْعُوهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَوْمَ الْمَزِيدِ ، قَالَ : قُلْتُ : لِمَ ذَاكَ ؟ قَالَ : لأَنَّ رَبَّكَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - اتَّخَذَ فِي الْجَنَّةِ وَادِيًا مِنْ مِسْكٍ أَبْيَضَ ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ هَبَطَ مِنْ عِلِّيِّينَ عَلَى كُرْسِيِّهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - ثُمَّ حَفَّ الْكُرْسِيَّ بِمَنَابِرَ مِنْ ذَهَبٍ مُكَلَّلَةٍ بِالْجَوْهَرِ ، ثُمَّ جِيء بِالنَّبِيِّينَ فَيَجْلِسُونَ عَلَيْهَا ،@

(2/259)

ثُمَّ تُحَفُّ الْمَنَابِرُ بِكَرَاسِيَّ مِنْ نُورٍ ، ثُمَّ يَجِيءُ بِالشُّهَدَاءِ حَتَّى يَجْلِسُوا عَلَيْهَا ، وَيَنْزِلُ أَهْلُ الْغُرَفِ فَيَجْلِسُونَ عَلَى ذَلِكَ الْكَثِيبِ ، ثُمَّ يَتَجَلَّى لَهُمْ رَبُّهُمْ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - ثُمَّ يَقُولُ : سَلُونِي أُعْطِكُمْ فَيَسْأَلُونَهُ الرِّضَا , فَيَقُولُ : رِضَائِي أُحِلُّكُمْ دَارِي وَأُنالُكُمْ كَرَامَتِي فَسَلُونِي أُعْطِكُمْ ، فَيَسْأَلُونَهُ الرَّضَا , فَيُشْهِدُهُمْ أَنَّهُ قَدْ رَضِيَ عَنْهُمَ قَالَ : فَيُفْتَحُ لَهُمْ مَا لَمْ تَرَ عَيْنٌ ، وَلَمْ تَسْمَعْ أُذُنٌ ، وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ قَالَ : وَذَالِكُمْ مِقْدَارُ انْصِرَافِكُمْ مِنَ الْجُمُعَةِ ، قَالَ : ثُمَّ يَرْتَفِعُ وَيَرْتَفِعُ مَعَهُ النَّبِيُّونَ وَالصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ ، قَالَ : وَيَرْجِعُ أَهْلُ الْغُرَفِ إِلَى غُرَفِهِمْ وَهِيَ دُرَّةٌ بَيْضَاءُ لَيْسَ فِيهَا قَصْمٌ ، وَلاَ فَصْمٌ ، أَوْ دُرَّةٌ حَمْرَاءُ ، أَوْ زَبَرْجَدَةٌ خَضْرَاءُ فِيهَا غُرَفُهَا وَأبوابُهَا مُطْرَدَةٌ ، رفيعًا أَنْهَارُهَا ، وَثِمَارُهَا مُتَدَلِيَة ، قَالَ : فَلَيْسُوا عَلَى شَيْءٍ بِأَحْوَجَ مِنْهُمْ إِلَى يَوْمِ الْجُمُعَةِ لِيَزْدَادُوا إِلَى رَبِّهِمْ نَظَرًا وَيَزْدَادُوا مِنْهُ كَرَامَةً.

رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَالْحَارِثُ ، وَأَبُو يَعْلَى ، وَالطَّبَرَانِيُّ مُخْتَصَرًا بِسَنَدٍ جَيِّدٍ.

1468/4- ورَوَاهُ أَبُو يَعْلَى أَيْضًا بِسَنَدٍ صَحِيحٍ ، وَلَفْظُهُ : أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : أَتَانِي جِبْرِيلُ بِمِثْلِ الْمِرْآةِ الْبَيْضَاءِ فِيهَا نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ ، فَقُلْتُ : يَا جِبْرِيلُ مَا هَذَا ؟ قَالَ : هَذِهِ الْجُمُعَةُ جَعَلَهَا الله - تَعَالَى - عِيدًا لَكَ وَلأُمَّتِكَ ، فَأَنْتُمْ قَبْلَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ، فِيهَا سَاعَةٌ لاَ يُوَافِقُهَا عَبْدٌ يَسْأَلُ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، فِيهَا خَيْرًا إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ قَالَ : قُلْتَ : مَا هَذِهِ النُّكْتَةُ السَّوْدَاءُ ؟ قَالَ : هَذَا يَوْمُ الْقِيَامَةِ تَقُومُ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَنَحْنُ نَدْعُوهُ عِنْدَنَا يَوْم الْمَزِيدَ ، قَالَ : قُلْتُ : مَا يَوْمُ الْمَزِيدِ ؟ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ ، عَزَّ وَجَلَّ ، جَعَلَ فِي الْجَنَّةِ وَادِيًا أَفْيَحَ , وَجَعَلَ فِيهِ كُثْبَانًا مِنَ الْمِسْكِ ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ يَنْزِلُ اللَّهُ – تعالى - فِيهِ ، فَوُضِعَتْ فِيهِ مَنَابِرُ مِنْ ذَهَبٍ لِلأَنْبِيَاءِ ، وَكَرَاسِيُّ مِنْ دُرٍّ لِلشُّهَدَاءِ ، وَتَنْزِلُ الْحُورُ الْعِينُ مِنَ الْغُرَفِ فَيحمِدُوا اللَّهَ وَيُمَجِّدُوهُ ، قَالَ : ثُمَّ يَقُولُ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، : اكْسُوا عِبَادِي فَيُكْسَوْنَ ، وَيَقُولُ : أَطْعِمُوا عِبَادِي فَيُطْعَمُونَ ، وَيَقُولُ : اسْقُوا عِبَادِي فَيُسْقَوْنَ ، وَيَقُولُ : طَيِّبُوا عِبَادِي فَيُطَيَّبُونَ ، ثُمَّ يَقُولُ : مَاذَا تُرِيدُونَ ؟ فَيَقُولُونَ : رَبَّنَا رِضْوَانَكَ قَالَ : فَيَقُولُ : قَدْ رَضِيتُ عَنْكُمْ ثُمَّ يَأْمُرُهُمْ فَيَنْطَلِقُونَ ، وَتَصْعَدُ الْحُورُ الْعِينُ إِلَى الْغُرَفِ مِنْ زُمُرُّدَةٍ خَضْرَاءَ أَوْ مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ.

َورَوَاهُ الْبَزَّارُ بِنَحْوِهِ.@

(2/260)

1469- وَعَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ؛ أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ أَتَى رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : أَخْبِرْنَا عَنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ مَاذَا فِيهِ مِنَ الْخَيْرِ ؟ فَقَالَ : فِيهِ خَمْسُ خِصَالٍ : فِيهِ خلَقَ الله آدَمُ ، وَفِيهِ أُهْبِطَ آدَمُ ، وَفِيهِ تَوَفَّى الله آدَمَ وَفِيهِ سَاعَةٌ لاَ يَسْأَلُ الله الْعَبْدُ شَيْئًا إِلاَّ أَتَاهُ إياه مَا لَمْ يَسْأَلْ مَأْثَمًا أَوْ قَطِيعَةَ رَحِمٍ ، وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ ، مَا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ ، وَلاَ سَمَاءٌ ، وَلاَ أَرْضٌ ، وَلاَ جِبَالٌ ، وَلاَ رِيحٌ ، إِلاَّ وَهُنَّ يُشْفِقْنَ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ.

رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَفِي سَنَدِهِ عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ.

1470- وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا اجْتُنِبَتِ الْكَبَائِرُ فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ الله ، وَإِنَّ الْجُمُعَةَ لَتُكَفِّرُ إِلَى الْجُمُعَةِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَتَزِيدُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ قَالَ : وَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لاَ يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ الله فِيهَا خَيْرًا إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ ، وَعُرِضَتْ عَلَيَّ الأَيَّامُ فَرَأَيْتُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَأَنَّهُ فِي مِرْآتِهِ بَهَاءٌ وَنُورًا ، وَفُضِّلَتْ عَلَى سَائِرِ الأَيَّامِ فَسَرَّنِي ، ثُمَّ رَأَيْتُ فِيهِ نُكْتَةً سَوْدَاءَ كَالشَّامَةِ ، فَقُلْتُ : يَا جِبْرِيلُ مَا هَذِهِ النَّكْتَةُ السَّوْدَاءُ فِي هَذَا الْبَهَاءِ وَالنُّورِ ؟! قَالَ : هِيَ السَّاعَةُ تَقُومُ فِيهَا الْقِيَامَةُ.

رَوَاهُ الْحَارِثُ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْمُحَبِّرِ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ .

وَصَدْرُ الْحَدِيثِ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ , وَغَيْرِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.@

(2/261)

1471- وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : قِيلَ يَا نَبِيَّ الله لِمَ سُمِّيَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ؟ قَالَ : لأَنَّ فِيهَا جُمِعَتْ طِينَةُ أَبِيكَ آدَمَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - وَفِيهِ الصَّعْقَةُ ، وَفِيهِ الْبَعْثَةُ ، وَفِي آخِرِ ثَلاَثِ سَاعَاتٍ منهَا سَاعَةٌ مَنْ دَعَا الله - عَزَّ وَجَلَّ – فيها بِدَعْوَةٍ اسْتُجِيبَ لَهُ.

رَوَاهُ الْحَارِثُ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ وَمَنْقَطِعٍ.

1472- وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ سَاعَةً لَيْسَ فِيهَا سَاعَةٌ إِلاَّ وَلِلَّهِ فِيهَا سِتُّمِئَةِ عَتِيقٍ مِنَ النَّارِ ، قَالَ : فَخَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ ، فَدَخَلْنَا عَلَى الْحَسَنِ ، فَذَكَرْنَا لَهُ حَدِيثَ ثَابِتٍ ، فَقَالَ : سَمِعْتُهُ ، وَزَادَ فِيهِ : كُلُّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبَ النَّارَ.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَفِي سَنَدِهِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زَيد ، قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : أَجْمَعُوا عَلَى ضَعْفِهِ.

1473- وَعَنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ لله فِي كُلِّ يَوْمِ جُمُعَةٍ سِتَّمِئَةِ أَلْفِ عَتِيقٍ يَعْتِقُهُمْ مِنَ النَّارِ ، قَالَ أَحَدُهُمَا فِي حَدِيثِهِ : كُلُّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبَ النَّارَ.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ فِيهِ الأَزْوَرُ بْنُ غَالِبٍ , قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : لاَ يحتج بِهِ إِذَا انْفَرَدَ قَالَ : وَمَتْنُ الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ بَاطِلٌ لاَ أَصْلَ لَهُ.@

(2/262)

1474- وَعَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ لِلَّهِ ، عَزَّ وَجَلَّ ، فِي كُلِّ سَاعَةٍ مِنْ سَاعَاتِ الدُّنْيَا سِتَّمِئَةِ أَلْفِ عَتِيقٍ يعتقهم مِنَ النَّارِ كُلُّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبَ النَّارَ.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.

2- باب الإغتسال يوم الجمعة وفضل الغسل

فيه حديث أبي سعيد وتقدم في الباب قبله ، وفيه حديث أبي أيوب وسيأتي في باب الزينة والطيب ، وحديث ابن عمر وسيأتي في باب فضل الصلاة على الجنازة .

1475- وَعَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْروٍ - رضي الله عنهما - عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ غَسَلَ ، وَاغْتَسَلَ ، وَغَدَا ، وابتكر ، وَدَنَا فَاقْتَرَبَ ، وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ قِيَامُ سَنَةٍ وَصِيَامُهَا.

رَوَاهُ الْحَارِثُ ، وَأَبُو يَعْلَى بِسَنَدِ الصَّحِيحِ .

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، وَأَصْحَابُ السُّنَنِ الأربعة ، وابن خزيمة ، وابن حبان ، في صحيحيهما وغيرهم.

قال الخطابي : قوله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ ، اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي مَعْنَاهُ : فَمِنْهُمْ مَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّهُ مِنَ الْكَلاَمِ الظَّاهِرِ الَّذِي يُرَادُ بِهِ التَّوْكِيدُ وَلَمْ تَقَعِ الْمُخَالَفَةُ بَيْنَ الْمَعْنَيَيْنِ لاِخْتِلاَفِ اللَّفْظَيْنِ ، وَقَالَ : أَلاَ تَرَاهُ تَقَوَّلَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ ، وَمَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ الأَثْرَمُ صَاحِبُ أَحْمَدَ.

وَقَالَ بَعْضُهُمْ : غَسَّلَ مَعْنَاهُ غَسَلَ الرَّأْسَ خَاصَّةً ، وَذَلِكَ لأَنَّ الْعَرَبَ لَهُمْ لِمَمٌ وَشُعُورٌ وَفِي غَسْلِهَا مُؤَنَةٌ ، فَأَرَادَ غَسْلَ الرَّأْسِ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ ، وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ مَكْحُولٌ وَقَوْلُهُ : وَاغْتَسَلَ مَعْنَاهُ غَسَلَ سَائِرَ الْجَسَدِ.@

(2/263)

وَزَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّ قَوْلَهُ : غَسَّلَ مَعْنَاهُ أَصَابَ أَهْلَهُ قَبْلَ خُرُوجِهِ إِلَى الْجُمُعَةِ لِيَكُونَ أَمْلَكَ لِنَفْسِهِ وَأَحْفَظَ فِي طَرِيقِهِ لِبَصَرِهِ.

وَقَوْلُهُ : بَكَّرَ وَابْتَكَرَ زَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّ قَوْلَهُ : بَكَّرَ أَدْرَكَ بَاكُورَةَ الْخُطْبَةِ وَهِيَ أَوَّلُهَا ، وَمَعْنَى : وَابْتَكَرَ قَدَمَ فِي الْوَقْتِ.

وَقَالَ ابْنُ الأَنْبَارِيِّ : مَعْنَى بَكَّرَ تَصَدَّقَ قَبْلَ خُرُوجِهِ وَتَأَوَّلَ فِي ذَلِكَ مَا رُوِيَ فِي الْحَدِيثِ مِنْ قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : بَاكِرُوا بِالصَّدَقَةِ فَإِنَّ الْبَلاَءَ لاَ يَتَخَطَّاهَا.

وَقَالَ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرِ بْنُ خُزَيْمَةَ : مَنْ قَالَ فِي الْخَبَرِ : غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ - يَعْنِي بِالتَّشْدِيدِ - مَعْنَاهُ : جَامَعَ فَأَوْجَبَ الْغُسْلَ عَلَى زَوْجَتِهِ أَوْ أَمَتِهِ وَاغْتَسَلَ . وَمَنْ قَالَ : غَسَلَ وَاغْتَسَلَ - يَعْنِي بِالتَّخْفِيفِ - أَرَادَ غَسَلَ رَأْسَهُ ، وَاغْتَسَلَ فَغَسَلَ سَائِرَ الْجَسَدِ لِخَبَرِ طَاوُوسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، ثُمَّ رُوِيَ بِإِسْنَادِهِ الصَّحِيحِ إِلَى طَاوُوسٍ ، قَالَ : قُلْتُ : لاِبْنِ عَبَّاسٍ : زَعَمُوا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : اغْتَسِلُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَاغْسِلُوا رُؤُوسَكُمْ وَإِنْ لَمْ تَكُونُوا جُنُبًا ، وَمُسُّوا مِنَ الطِّيبِ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَمَّا الطِّيبُ فَلاَ أَدْرِي ، وَأَمَّا الْغُسْلُ فَنَعَمْ.

1476- وعَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَارِثِ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ الله : إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ.

رَوَاهُ الطَّيَالِسِيُّ ، وَالْحَارِثُ.

1477- وعن عبد الله بن وديعة ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَأَحْسَنَ غُسْلَهُ ، أَوْ تَطَهَّرَ فَأَحْسَنَ طُهُورَهُ - شَكَّ ابْنُ عَجْلاَنَ – وَلَبِسَ مِنْ صَالِحِ ثِيَابِهِ ، وَمَسَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ مِنْ طِيبِ أَهْلِهِ – أَوْ مِن دُهْنِ أَهْلِهِ ، - شَكَّ ابْنُ عَجْلاَنَ – ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلَمْ يَلْغُ ، وَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ إِلاَّ غَفَرَ الله لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، وَمُسَدَّدٌ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ .@

(2/264)

1477/2- وَالْحُمَيْدِيُّ : فذكره وَزَادَ فِي آخِرِهِ : غُفِرَ لَهُ بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ وَزِيَادَةُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ .

وَالْحَاكِمُ وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، وَلَيْسَ كَمَا زَعَمَ فَلَمْ يُخْرِجْ مُسْلِمٌ لِعَبْدِ الله بْنِ وَدِيعَةَ شَيْئًا ، وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ مُخْتَصَرًا ، وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ لَكِنْ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الله بْنِ وَدِيعَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ.

1478- وَعَنْ زَاذَانَ : أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ عَلِيًّا ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، عَنِ الْغُسْلِ ، فَقَالَ : اغْتَسِلْ كُلَّ يَوْمٍ إِنْ شِئْتَ ، قَالَ : لاَ بَلِ الْغُسْلُ , قَالَ : اغْتَسِلْ كُلَّ يَوْمِ جُمُعَةٍ ، وَيَوْمِ الْفِطْرِ ، وَيَوْمِ النَّحْرِ ، وَيَوْمِ عَرَفَةَ.

رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

1479- وعن إبراهيم قال : كانوا يحبون أن يجامعوا يوم الجمعة ليوجبوا الغسل.

رواه مُسَدَّد.

1480- وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قال : أُمِرْنَا بِالْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَقُلْتُ : أَنْتُمْ أَيُّهَا الْمُهَاجِرُونَ الأَوُّلُونَ أَمِ النَّاسُ عَامَّةً ؟ قَالَ : لاَ أَدْرِي.

رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

1481- وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِثَلاَثٍ لاَ أَتْرُكُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ : بِالْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَصَوْمِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، وَالْوِتْرِ قَبْلَ النَّوْمِ.

رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : وَالْحَارِثُ ، وَسَيَأْتِي لَفْظُهُ فِي كِتَابِ الصَّوْمِ ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، فَجَعَلُوا مَكَانَ غُسْلِ الْجُمُعَةِ صَلاَةَ الضُّحَى.@

(2/265)

1482- وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِثَلاَثٍ لاَ أَدَعُهُنَّ أَبَدًا : الْوِتْرِ قَبْلَ النَّوْمِ ، وَصِيَامِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، وَالْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ.

رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : وَمُسَدَّدٌ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو يَعْلَى ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَالْحَارِثُ ، دُونَ غُسْلِ الْجُمُعَةِ وَجَعَلُوا مَكَانَهُ صَلاَةَ الضُّحَى.

1483- وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ : جَاءَ أَبُو هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَعُودُهُ فِي شَكْوَاهُ ، فَأَذِنَ لَهُ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ فَسَلَّمَ وَهُوَ قَائِمٌ ، فَوَجَدَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مُتَسَانِدًا إِلَى عَلِيٍّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، وَقَدْ قَالَ عَلِيٌّ بِيَدِهِ عَلَى صَدْرِهِ ضَامَّهُ إِلَيْهِ ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَاسِطٌ رِجْلَيْهِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : ادْنُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَدَنَا ، ثُمَّ قَالَ : ادْنُ ، فَدَنَا ، ثُمَّ قَالَ : ادْنُ ، فَدَنَا حَتَّى مَسَّ أَطْرَافُ أَصَابِعِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَطْرَافَ أَصَابِعِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : اجْلِسْ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَجَلَسَ ، فَقِيلَ لَهُ : ادْنُ مِنِّي طَرْفَ ثَوْبِكَ فَمَدَّ أَبُو هُرَيْرَةَ ثَوْبَهُ فَأَمْسَكَ بِيَدِهِ وَأَدْنَاهُ مِنْ وَجْهِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ لَهُ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أُوصِيكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ بِخِصَالٍ لاَ تَدَعْهُنَّ مَا بَقِيتَ ، قَالَ : نَعَمْ أَوْصِ بِمَا شِئْتَ قَالَ : أُوصِيكَ بِالْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْبُكُورِ إِلَيْهَا ، وَلاَ تَلْغُ ، وَلاَ تَلْهُ ، أُوصِيكَ بِثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ فَإِنَّهُ صَوْمُ الدَّهْرِ ، وَأُوصِيكَ بِرَكْعَتَيِ الْفَجْرِ لاَ تَدَعْهُمَا وَإِنْ صَلَّيْتَ اللَّيْلَ كُلَّهُ فَإِنَّ فِيهِمَا الرَّغَائِبَ - قَالَهَا ثَلاَثًا - ضُمَّ إِلَيْكَ ثَوْبَكَ فَضَمَّ ثَوْبَهُ إِلَى صَدْرِهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، أُسِرُّ هَذَا أَم أُعْلِنُهُ ؟ قَالَ : بَلْ أَعْلِنْهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ - قَالَهَا ثَلاَثًا.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرُهُمَا بِاخْتِصَارٍ.@

(2/266)

1484- وعن عَبد الله بن الحارث بن نوف قال : سمعت سعدًا يقول : ما كنت أحسب أن أحدًا يدع الغسل يوم الجمعة.

رواه أحمد بن منيع.

1485- وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، وَأَبِي بَكْرٍ - رضي الله عنهما - قَالاَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كُفِّرَتْ عَنْهُ ذُنُوبُهُ وَخَطَايَاهُ ، فَإِذَا أَخَذَ فِي الْمَشْيِ إِلَى الْجُمُعَةِ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خَطْوَةٍ عَمَلُ عِشْرِينَ سَنَةً ، فَإِذَا فَرَغَ مِنَ الْجُمُعَةِ أُجِيزَ بِعَمَلِ مِئَتَيْ سَنَةٍ.

رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِتَدْلِيسِ بَقَيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ . وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ .

1486- وَسَيَأْتِي فِي بَابِ فَضْلِ الصَّلاَةِ عَلَى الْمَيِّتِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ : وَمَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَكَأَنَّمَا صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ الله وَالْيَوْمُ بِسَبْعِمِئَة يوم .

1487- وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : بَلَغَنِي أَنَّكَ تَقُولُ : الْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ ، وَالصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا اجْتُنِبَتِ الْكَبَائِرُ ! فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : نَعَمْ . ثُمَّ زَادَهُ فَقَالَ : الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَفَّارَةٌ ، وَالْمَشْيُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَةٌ ، كُلُّ قَدَمٍ مِنْهَا كَعَمَلِ عِشْرِينَ سَنَةً فَإِذَا فَرَغَ مِنْ صَلاَةِ الْجُمُعَةِ أُجِيزَ بِعَمَلِ مِئَتَيْ سَنَةٍ.

رَوَاهُ إِسْحَاقُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ.@

(2/267)

1488- وَعَن هُشَيْمٌ قَالَ : قُلْتُ لَيَزِيدَ : هَلْ مِنْ غُسْلٍ غَيْرَ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، يَوْمَ عَرَفَةَ وَعِيدِ الْفِطْرِ ، وَيَوْمَ أضْحَى ، وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ

وقال فيه : حَدَّثَنَا عَبد الرحمن.

رواه أبو يَعْلَى عن هشيم به.

2- باب الرخصة في ترك غسل يوم الجمعة , وما جاء فيمن اغتسل للجنابة والحمعة

1489- عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، وَلاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ تَوَضَّأَ فبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

1490- وَعَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَهُوَ يَجْزِي عَنْهُ الْفَرِيضَةَ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ وَهُوَ مِنَ السُّنَّةِ.

رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَاللَّفْظُ لَهُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ يَزِيدَ الرِّقَاشِيِّ ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، وَالْبَزَّارُ مِنَ هَذَا الْوَجْهِ دُونَ قَوْلِهِ : وَهُوَ مِنَ السُّنَّةِ.

وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَابْنُ الْجَارُودِ مِنْ حَدِيثِ سَمُرَةَ بْنِ جُنُدُبٍ ، وَأَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ، وَالْبَزَّارُ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ ، وَأَبِي سَعِيدٍ.@

(2/268)

1491- وَعَنْ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، قَالَ : دَخَلَ عَلَيَّ أَبِي وَأَنَا أَغْتَسِلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَقَالَ : غُسْلُكَ مِنْ جَنَابَةٍ أَوْ مِنْ جُمُعَةٍ ؟ قُلْتُ : مِنْ جَنَابَةٍ ، قَالَ : أَعِدْ غُسْلاً آخَرَ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَانَ فِي طَهَارَةٍ إِلَى الْجُمُعَةِ الأُخْرَى.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى : وَابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحَيْهِمَا وَالْحَاكِمُ وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا قُلْتُ : كَلاَّ ، هَارُونُ بْنُ مُسْلِمٍ الْعِجْلِيُّ لَمْ يُخْرَجْ لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَلاَ فِي أَحَدِهِمَا ، بَلْ ، وَلاَ لَهُ رِوَايَةٌ فِي شَيْءٍ مِنَ الْكُتُبِ السِّتَّةِ.@

(2/269)

3- باب فيمن جمع ومن لم يجمع والضرير إذا لم يجد قائدا والأمر بالحضور للجمعة والرواح إليها وفي كم تؤتى الجمعة والزجر عن التخلف عنها من غير عذر

1492- عن حميد قال : كان أنس في قصره فأحيانًا وأحيانُا لا يجمع.

رواه مُسَدَّد ورجاله ثقات.

1493- وعن أبي هريرة ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قال : كتبنا إلى عمر نسأله عن الجمعة بالبحرين ، فكتب إلينا أن أجمعوا حيثما كنتم.

رواه مُسَدَّد.

1494- وعن ابن عون قال : كان أبو المليح على الأبلة - ولم يكن من عُماَّل الحجاج أتقى من أبي المليح - فكان إذا كان يوم الجمعة جاء فجمَّع بالبصرة ثم رجع .

رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

1495- وَعَنْ كَثِيرٍ مَوْلَى لاِبْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ : مَرَرْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَهُوَ قَاعِدٌ عَلَى بَابِهِ ، فَقَالَ : مَا خَطَبَ أَمِيرُكُمْ ؟ فَقُلْنَا : أَوَمَا جَمَعْتَ ؟ قَالَ : لاَ ، حَبَسْنَا هَذَا الرَّدَغُ.

رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

1496- وعن الحسن قال : الضرير إذا لم يجد قائدًا فلا جمعة عليه.

رواه مُسَدَّد ، ورجاله ثقات.@

(2/270)

1497- وَعَنْ سَمُرَةَ - رضي الله عنه – قَالَ : احْضَرُوا الْجُمُعَةَ ، وَادْنُوا مِنَ الإِمَامِ ، فَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَخَلَّفُ عَنِ الْجُمُعَةِ وَإِنَّهُ لَمِنْ أَهْلِهَا.

رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَالْبَزَّارُ ، وَالْبَيْهَقِيُّ ، وَمَدَارُ أَسَانِيدِهِمْ عَلَى الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

1497/2- وَأَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ بِلَفْظِ : احْضَرُوا الذِّكْرَ ، وَادْنُوا مِنَ الإِمَامِ فَإِنَّ الرَّجُلَ لاَ يَزَالُ يَتَبَاعَدُ حَتَّى يُؤَخَّرَ فِي الْجَنَّةِ وَإِنْ دَخَلَهَا .

1498- وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : خَمْسٌ مَنْ عَمِلَهُنَّ فِي يَوْمٍ كَتَبَهُ الله مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ : مَنْ عَادَ مَرِيضًا ، وَصَامَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَرَاحَ إِلَى الْجُمُعَةِ ، وَشَهِدَ جِنَازَةً ، وَأَعْتَقَ رَقَبَةً.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى : وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَسَيَأْتِي فِي بَابِ عِيَادَةِ الْمَرِيضِ.

1499- وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ عَلِمَ أَنَّ اللَّيْلَ يُؤْوِيهِ إِلَى أَهْلِهِ فَلْيَشْهَدِ الْجُمُعَةَ.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ عَبْدِ الله بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ.

وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ دُونَ قَوْلِهِ : مَنْ عَلِمَ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ ، يَقُولُ : كُنَّا عِنْدَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، فَذَكَرُوا عَلَى مَنْ تَجِبُ الْجُمُعَةُ فَلَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ فِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم شَيْئًا ، قَالَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ : فَقُلْتُ : لأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ أَحْمَدُ : عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟! قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ الْمُتَقَدِّمَ ، قَالَ : فَغَضِبَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَالَ لِي : اسْتَغْفِرْ رَبَّكَ ، اسْتَغْفِرْ رَبَّكَ.@

(2/271)

قَالَ التِّرْمِذِيُّ : إِنَّمَا فَعَلَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ هَذَا لأَنَّهُ لَمْ يَعُدَّ هَذَا الْحَدِيثَ شَيْئًا وَضَعَّفَهُ لِحَالِ إِسْنَادِهِ قَالَ : وَإِنَّمَا يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ مُعَارِكِ بْنِ عَبَّادٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ قَالَ : وَلاَ يَصِحُّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم شَيْءٌ فِي هَذَا الْبَابِ .

وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى مَنْ تَجِبُ الْجُمُعَةُ ؟ فَقَالَ بَعْضُهُمْ : تَجِبُ الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ آوَاهَ اللَّيْلُ إِلَى مَنْزِلِهِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لاَ تَجِبُ الْجُمُعَةُ إلاَّ عَلَى مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ ، وَأَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ.

1500- وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَمِّي يُحَدِّثُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاَثًا طُبِعَ عَلَى قَلْبِهِ وَجُعِلَ قَلْبُهُ قَلْبَ مُنَافِقٍ.

رَوَاهُ مُسَدَّدٌ بِسَنَدِ الصَّحِيحِ

1500/2- وأبو يَعْلَى ولفظه : مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَلَمْ يَأْتِ ، أَوْ لَمْ يُجِبْ ، ثُمَّ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يَأْتِ ، أَوْ لَمْ يُجِبْ ، ثُمَّ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يَأْتِ ، أَوْ لَمْ يُجِبْ , طَبَعَ اللَّهُ ، عَزَّ وَجَلَّ ، عَلَى قَلْبِهِ ، فَجُعِلَ قَلْبَ مُنَافِقٍ

1501- وَعَنْ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَن ّرَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ فَقَدْ طُبِعَ عَلَى قَلْبِهِ.

رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ جَابِرٍ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ رَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الأَرْبَعَةَ.@

(2/272)

1502- وَعَنْ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَخْرُجُ الرَّجُلُ فِي غَنِيمَتِهِ إِلَى حَاشِيَةِ الْقَرْيَةِ فَيَشْهَدُ الصَّلاَةَ وَيَؤُوبُ إِلَى أَهْلِهِ حَتَّى إِذَا أَكَلَ مَا حَوْلَهُ ، وَتَعَذَّرَتْ عَلَيْهِ الأَرْضُ قَالَ : لَوِ ارْتَفَعْتُ إِلَى رَدْهَةٍ هِيَ أَعْفَى مِنْ هَذِهِ ، فَيَرْتَفِعُ حَتَّى لاَ يَشْهَدَ مِنَ الصَّلاَةِ إِلاَّ الْجُمُعَةَ حَتَّى إِذَا أَكَلَ مَا حَوْلَهُ وَتَعَذَّرَت عَلَيْهِ الأَرْضُ قَالَ : لَوِ ارْتَفَعْتُ إِلَى رَدْهَةٍ هِيَ أَعْفَى مِنْ هَذِهِ فَيَرْتَفِعُ حَتَّى لاَ يَشْهَدَ جُمُعَةً ، وَلاَ يَدْرِي مَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ حَتَّى يُطْبَعَ عَلَى قَلْبِهِ.

رَوَاهُ مُسَدَّدٌ ، وَأَبُو يَعْلَى وَاللَّفْظُ لَهُمَا بِسَنَدٍ حَسَنٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى .

قَوْلُهُ : رَدْهَةٍ هِيَ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَالْهَاءِ بَيْنَهُمَا دَالٌ مُهْمَلَةٌ سَاكِنَةٌ : نُقْرَةٌ فِي الْجَبَلِ ، وَالْجَمْعُ رَدَاه.

1503- وَعَنْ جَابِرٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَامَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم خَطِيبًا يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَقَالَ : عَسَى رَجُلٌ تَحْضُرُهُ الْجُمُعَةُ وَهُوَ عَلَى قَدْرِ مِيلٍ مِنَ الْمَدِينَةِ فَلاَ يَحْضُرُ الْجُمُعَةَ ، قَالَ : ثُمَّ قَالَ فِي الثَّانِيَةِ : عَسَى رَجُلٌ تَحْضُرُهُ الْجُمُعَةُ وَهُوَ عَلَى قَدْرِ مِيلَيْنِ مِنَ الْمَدِينَةِ فَلاَ يَحْضُرُهَا ، وَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ : عَسَى أَنْ يَكُونَ عَلَى قَدْرِ ثَلاَثَةِ أَمْيَالٍ مِنَ الْمَدِينَةِ فَلاَ يَحْضُرُ الْجُمُعَةَ وَيَطْبَع الله عَلَى قَلْبِهِ.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.@

(2/273)

1503/2- وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ بِلَفْظِ : مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاَثًا مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ طَبَعَ الله عَلَى قَلْبِهِ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ في صحيحه.

وتقدم حديث عبد الله بن عمرو ، وحديث عقبة بن عامر في باب الحث على المذاكرة.

1504- وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قَالَ : مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاَثَ جُمَعٍ مُتَوَالِيَاتٍ فَقَدْ نَبَذَ الإِسْلاَمَ وَرَاءَ ظَهْرِهِ.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى مَوْقُوفًا بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

1504/2- وَالتِّرْمِذِيُّ بِلَفْظِ : إنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ سُئِلَ عَنْ رَجِلٍ يَصُومُ النَّهَارَ ، وَيقُومُ اللَّيْلَ ، وَلاَ يَشْهَدُ الْجَمَاعَةَ ، وَلاَ الْجُمُعَةَ ، فقال : هَذَا فِي النَّارِ .

4- باب الزينة والطيب والسواك يوم الجمعة

فيه حديث جابر ، وسيأتي في صلاة العيدين.

1505- عَنْ أُمِّ الْحُصَيْنِ - رضي الله عنها - قَالَتْ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَخْطُبُ وَهُوَ مُتقَنَّعٌ بِبُرْدَةٍ وَعَضَلَتُهُ تَرْتَجُّ.

رَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، وَسَيَأْتِي فِي بَابِ لِبْسِ الأَحْمَرِ.@

(2/274)

1506- عَنْ جَابِرٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : نَظَرَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بَاذَّةٌ هَيْئَتُهُمْ ، فَقَالَ : مَا ضَرَّ رَجُلاً لَوِ اتَّخَذَ لِهَذَا الْيَوْمِ ثَوْبَيْنِ ، فَلَمْ تَأْتِ الْجُمُعَةُ الأُخْرَى حَتَّى قَدِمَتْ ثِيَابٌ مِنَ الْبَحْرَيْنِ غِلاَظٌ جُدَدُ الثَّوْبَيْنِ وَالنَّمِرَة.

رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَفِي سَنَدِهِ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ.

1507- وَعَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ : كَانَ لِرَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ثَوْبَانِ يَلْبِسُهُمَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَإِذَا انْصَرَفَ مِنَ الْجُمُعَةِ طَوَاهُمَا وَرَفَعَهُمَا.

رَوَاهُ الْحَارِثُ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ .

1507/2- لَكِنَّ الْمَتْنَ رواه ابن ماجه بإسناد صحيح ، وابن خزيمة وعنه ابن حبان في صحيحه ، ولفظهم : إنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم خَطَبَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَرَأَى عَلَيْهِمْ ثِيَابَ النِّمَارِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَا عَلَى أَحَدِكُمْ إِنْ وَجَدَ سَعَةً أَنْ يَتَّخِذَ ثَوْبَيْنِ لِجُمُعَتِهِ سِوَى ثَوْبَيْ مِهْنَتِهِ.

ورواه أبو داود وابن ماجه من حديث عبد الله بن سلام.

1508- وَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مِنَ الْحَقِّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَغْتَسِلَ أَحَدُهُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَأَنْ يَمَسَّ مِنْ طِيبٍ إِنْ كَانَ عِنْدَ أَهْلِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَنْدَهُمْ فَإِنَّ الْمَاءَ طِيبٌ .

رواه أحمد بن منيع بإسناد حَسَن.

1509- وعن أبي هريرة ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّمَ : مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَأَحْسَنَ غُسْلَهُ ، وَلَبِسَ مِنْ صَالِحِ ثِيَابِهِ ، وَمَسَّ من طِيبَ بَيْتِهِ أَوْ دَهْنِهِ ، وَغَدَا ، وَابْتَكَرَ ، غُفِرَلَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى ، وَزِيَادَةُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنَ الَّتِي بَعْدَهَا.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى : وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، وَرَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ.@

(2/275)

1510- وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : إِنَّ الله - تَعَالَى - طَيِّبٌ يُحِبُّ الطَّيِّبَ ، نَظِيفٌ يُحِبُّ النَّظَافَةَ ، كَرِيمٌ يُحِبُّ الْكَرَمَ ، جَوَّادٌ يُحِبُّ الْجُودَ فَنَظِّفُوا بُيُوتَكُمْ ، وَلاَ تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ الَّتِي تَجْمَعُ الأَكْبَاءَ فِي دُورِهَا.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ خَالِدِ بْنِ إِيَاسٍ الْعَدَوِيِّ.

الأَكْبَاءُ : الْكُنَاسَاتُ , َوَاحِدُهَا كَبَا مَقْصُورٌ وَبِالْمَدِّ وَالْكَسْرِ : الْبُخُورُ.

1511- وَعَنِ ابْنِ السَّبَّاقِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : فِي جُمُعَةٍ فِي الْجُمَعِ : إِنَّ هَذَا يَوْمُ عِيدٍ جَعَلَهُ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، لِلْمُسْلِمِينَ فَاغْتَسِلُوا ، وَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ طِيبٌ فَلاَ يَضُرُّهُ أَنْ يَمَسَّ مِنْهُ ، وَعَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ.

رَوَاهُ مُسَدَّدٌ ، وَالْبَيْهَقِيُّ مُرْسَلاً بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مَرْفُوعًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَمِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ وَقَالَ : الصَّحِيحُ أَنَّهُ مُرْسَلٌ.

1512- وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، مِنَ الأَنْصَارِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : ثَلاَثَةٌ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ : السِّوَاكُ ، وَالْغُسْلُ ، وَالطِّيبُ إِنْ وَجَدَهُ.

رَوَاهُ مُسَدَّدٌ ، وَأَبُو يَعْلَى وَاللَّفْظُ لَهُ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.@

(2/276)

1513- وَعَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلةَ ، وَرَافِعِ بْنِ خُدَيْجٍ ، قَالاَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : السِّوَاكُ وَاجِبٌ ، وَغُسْلُ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

1514- وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ ، مَنْ جَاءَ مِنْكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ ، وَإِنْ وَجَدَ طِيبًا فَلاَ عَلَيْهِ أَنْ يَمَسَّ مِنْهُ ، وَعَلَيْكَ بِالسِّوَاكِ.

قَالَ : فَحَدَّثْتُ عَبْدَ الله بْنَ عَبَّاسٍ بِالَّذِي حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ ، قَالَ عَبْدُ الله : أَمَّا الْغُسْلُ فَنَعَمْ ، وَأَمَّا الطِّيبُ فَلاَ أَدْرِي.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَاللَّفْظُ لَهُ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَالطَّبَرَانِيُّ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ عَبَّاسٍ.@

(2/277)

5- باب التبكير والصلاة يوم الجمعة وما جاء في خروج النساء يوم الجمعة من المسجد والنهي أنا يقيم الرجل أخاه يوم الجمعة

1515- وعن أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ ، قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يُخْرِجُ النِّسَاءَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنَ الْمَسْجِدِ.

رواه مُسَدَّد ، ورجاله ثقات.

1516- وَعَنْ جَابِرٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : لاَ يُقِيمُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، ثُمَّ يُخَالِفُهُ إِلَى مَقْعَدِهِ وَلَكِنْ تَفَسَّحُوا.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَفِي سَنَدِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ.

1517- وَعَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ مَوْلَى الْحَرْقَةِ ، قَالَ أَبِي : إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يُرِيدُ شَيْئًا مِنْ عَرَضِ الدُّنْيَا فَقُلْتُ : يَا أَبَه سَلْ مَا شِئْتَ قَالَ : فَإِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تَبْكُرَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الْمَلاَئِكَةُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَكْتُبُونَ النَّاسَ ، فَكَالْمُهْدِي بَعِيرًا ، أَوْ كَالْمُهْدِي بَقَرَةً ، أَوْ كَالْمُهْدِي شَاةً ، أَوْ كَالْمُقَدِّمِ طَائِرًا ، أَوْ كَالْمُقَدِّمِ بَيْضَةً ، فَإِذَا قَعَدَ الإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ طُوِيَتِ الصُّحُفُ.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ .

وَأَصْلُهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَغَيْرَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.

1518- وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ جَاءَتِ الْمَلاَئِكَةُ إِلَى أبوابِ الْمَسْجِدِ ، فَكَتَبُوا النَّاسَ عَلَى قَدْرِ مَنَازِلِهِمْ ، وَخَرَجَتِ الشَّيَاطِينُ بِالرَّبَايِثِ يَرْبُثُونَ النَّاسَ ، وَيُذَكِّرُونَهُمُ الْحَوَائِجَ ، فَمَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ ، وَدَنَا وَاسْتَمَعَ ، وَأَنْصَتَ ، وَلَمْ يَلْغُ , كَانَ لَهُ كِفْلاَنِ مِنَ الأَجْرِ ، وَمَنْ نَأَى فَاسْتَمَعَ ، وَأَنْصَتَ ، وَلَمْ يَلْغُ كَانَ لَهُ كِفْلٌ مِنَ الأَجْرِ ، وَمَنْ دَنَا فَاسْتَمَعَ ، وَلَمْ يُنْصِتْ وَلَغَا كَانَ عَلَيْهِ كِفْلاَنِ مِنَ الإِثْمِ ، وَمَنْ نَأَى وَلَمْ يَسْمَعْ وَلَمْ يُنْصِتْ كَانَ عَلَيْهِ كِفْلٌ مِنَ الْوِزْرِ سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّكُمْ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.

رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ .@

(2/278)

1518/2- وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَزَادَ : وَمَنْ قَالَ : صَهٍ فَقَدْ تَكَلَّمَ ، وَمَنْ تَكَلَّمَ فَلاَ جُمُعَةَ لَهُ ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.

وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ بِاخْتِصَارٍ وَفِي إِسْنَادِهِمْ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ.

الرَّبَايِثُ - بِالرَّاءِ وَالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ ، ثُمَّ أَلِفٌ وَيَاءٌ مُثَنَّاةٌ تَحْتَ بَعْدَهَا ثَاءٌ مُثَلَّثَةٌ - جَمْعُ رَبِيثَةٍ وَهِيَ الأَمْرُ الَّذِي يَحْبِسُ الْمَرْءَ عَمَّا يَقْصِدُ ، وَيُثَبِّطُهُ عَنْهُ وَمَعْنَاهُ أَنَّ الشَّيَاطِينَ تَشْغَلُهُمْ ، وَتُفَنِّدُهم عَنِ السَّعْيِ إِلَى الْجُمُعَةِ إِلَى أَنْ تَمْضِيَ الأَوْقَاتُ الْفَاضِلَةُ .

وَقَوْلُهُ : صَهٍ - بِسكون الْهَاءِ , وَتُكْسَرُ مُنَوَّنَةً - وَهِيَ كَلِمَةُ زَجْرٍ لِلْمُتَكَلِّمِ أَيِ : اسْكُتْ .

وَالْكِفْلُ - بِكَسْرِ الْكَافِ - هُوَ النَّصِيبُ مِنَ الأَجْرِ أَوِ الْوِزْرِ.

1519- وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الْمَلاَئِكَةَ عَلَى أبوابِ الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَكْتُبُونَ النَّاسَ عَلَى مَنَازِلِهِمْ ، جَاءَ فُلاَنٌ الْجُمُعَةَ مِنَ السَّاعَةِ كَذَا ، جَاءَ فُلاَنٌ مِنَ السَّاعَةِ كَذَا ، جَاءَ فُلاَنٌ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ وَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاَةَ وَلَمْ يُدْرِكِ الْجُمُعَةَ إِذَا لَمْ يُدْرِكِ الْجُمُعَةَ.

رَوَاهُ الْحَارِثُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ ؛ لِضَعْفِ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ .

وَلأَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ وَغَيْرَهُ بِغَيْرِ هَذِهِ السِّيَاقَةِ.@

(2/279)

1520- وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : إِنَّ الْمَلاَئِكَةَ يَقُومُونَ عَلَى أبوابِ الْمَسْجِدِ فَيَكْتُبُونَ الأَوَّلَ فَالأَوَّلَ حَتَّى إِذَا خَرَجَ الإِمَامُ طُوِيَتِ الصُّحُفُ.

ورَوَاهُ أَبُو يَعْلَى : وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ورِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ ، وَتَقَدَّمَ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ.

1521- وَعَنِ الْحَكَمِ بْنِ الأَعْرَجِ - أَوْ حُصَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُرِّ - قَالَ : رَأَيْتُ عِمْرَانَ بْنَ الحُصَيْنٍ صَلَّى الْجُمُعَةَ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ . فَقَالُوا : أَكْمِلْهَا , أَكْمِلْهَا . فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعِمْرَانَ فَقَالَ : لَأَنْ تَخْتَلِفَ النَّيَازِكَةُ فِي جَوْفِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ . فَرَمَقْتُهُ فِي الْجُمُعَةِ الثَّانِيَةِ فَصَلَّى ثُمَّ احْتَبَى فَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى قَامَ إِلَى الْعَصْرِ.

رواه مُسَدَّد ، ورجاله ثقات.

1522- وَعَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : كُنَّا نُصَلِّي فِي زَمَنِ عُمَرَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَإِذَا خَرَجَ عُمَرُ وَجَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ قَطَعْنَا الصَّلاَةَ ، وَكُنَّا نَتَحَدَّثُ وَيُحَدِّثُنَا فَرُبَّمَا يَسْأَل الرَّجُلَ الَّذِي يَلِيهِ عَنْ سُوقِهِمْ وَخدامهِمْ ، فَإِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ خَطَبَ فَلَمْ نَتَكَلَّمْ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ خُطْبَتِهِ.

رواه إسحاق بن راهويه موقوفًا بسند صحيح ، والبيهقي في الكبرى.

1523- وعن أبي هريرة ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الصَّلاَةِ نِصْفَ النَّهَارِ إِلاَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ.

رَوَاهُ الْحَارِثُ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَغَيْرَهُ.@

(2/280)

6- باب اتخاذ المنبر وقدره واسم من صنعه وحنين الجذع واتخاذ العصا

1524- وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَخْطُبُ إِلَى جِذْعٍ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ رُومِيٌّ ، فَقَالَ : أَصْنَعُ لَكَ مِنْبَرًا تَخْطُبُ عَلَيْهِ ، فَصَنَعَ لَهُ مِنْبَرَهُ هَذَا الَّذِي تَرَوْنَ قَالَ : فَلَمَّا قَامَ عَلَيْهِ يَخْطُبُ حَنَّ الْجِذْعُ حَنِينَ النَّاقَةِ إِلَى وَلَدِهَا ، فَنَزَلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَضَمَّهُ إِلَيْهِ ، فَسَكَنَ ، فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُدْفَنَ ، وَيُحْفَرَ لَهُ.

وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.

1524/2- وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ : إِذَا رَأَيْتُمْ فُلاَنًا يَخْطُبُ عَلَى مِنْبَرِي فَاضْرِبُوا رَأْسَهُ .

1524/3- وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَلَفْظُهُ : قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَى جِذْعِ نَخْلَةٍ ، فَقَالَ لَهُ النَّاسُ : يَا رَسُولَ الله قَدْ كَثُرَ النَّاسُ - يَعْنِي الْمُسْلِمِينَ - وَإِنَّهُمْ لَيُحِبُّونَ أَنْ يَرَوْكَ فَلَوِ اتَّخَذْتَ مِنْبَرًا تَقُومُ عَلَيْهِ فَيَرَاكَ النَّاسُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، مَنْ يَجْعَلُ لَنَا هَذَا الْمِنْبَرَ ؟ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ : أَنَا قَالَ : تَجْعَلُهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ وَلَمْ يَقُلْ إِنْ شَاءَ الله قَالَ : مَا اسْمُكَ ؟ قَالَ : فُلاَنٌ قَالَ : اقْعُدْ فَقَعَدَ ثُمَّ عَادَ فَقَالَ : مَنْ يَجْعَلُ لَنَا هَذَا الْمِنْبَرَ ؟ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ : أَنَا قَالَ : تَجْعَلُهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ وَلَمْ يَقُلْ إِنْ شَاءَ الله قَالَ : مَا اسْمُكَ ؟ قَالَ : فُلاَنٌ قَالَ : اقْعُدْ ، ثُمَّ عَادَ فَقَالَ : مَنْ يَجْعَلُ لَنَا هَذَا الْمِنْبَرَ ؟ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ : أَنَا فَقَالَ : تَجْعَلُهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إِنْ شَاءَ الله قَالَ : مَا اسْمُكَ ؟ قَالَ : إِبْرَاهِيمُ قَالَ : اجْعَلْهُ قَالَ : فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، اجْتَمَعَ النَّاسُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي آخِرِالْمَسْجِدِ ، فَلَمَّا صَعَدَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْمِبْنَرَ ، وَاسْتَوَى عَلَيْهِ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ حَنَّتِ النَّخْلَةُ حَتَّى أَسْمَعَتْنِي ، وَأَنَا فِي آخِرِ الْمَسْجِدِ قَالَ : فَنَزَلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الْمِنْبَرِ فَاعْتَنَقَهَا ، فَلَمْ يَزَلْ حَتَّى سَكَنَتْ ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ ، فَحَمِدَ الله ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ هَذِهِ النَّخْلَةِ إِنَّمَا حَنَّتْ شَوْقًا إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَمَّا فَارَقَهَا ، فَوَالله لَوْ لَمْ أَنْزِلْ إِلَيْهَا فَاعْتَنَقْتُهَا لَمَا سَكَنَتْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ .@

(2/281)

1524/4- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَلَفْظُهُ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُومُ إِلَى خَشَبَةٍ يَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا يَخْطُبُ كُلَّ جُمُعَةٍ ، حَتَّى أَتَاهُ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ ، فَقَالَ : إِنْ شِئْتَ جَعَلْتُ لَكَ شَيْئًا إِذَا قَعَدْتَ عَلَيْهِ كُنْتَ كَأَنَّكَ قَائِمٌ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَجَعَلَ لَهُ الْمِنْبَرَ ، فَلَمَّا جَلَسَ عَلَيْهِ حَنَّتِ الْخَشَبَةُ حَنِينَ النَّاقَةِ عَلَى وَلَدِهَا حَتَّى نَزَلَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهَا ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ رَأَيْتُهَا قَدْ حُوِّلَتْ ، فَقُلْنَا مَا هَذَا ؟ قَالُوا : جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْبَارِحَةَ ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ فَحَوَّلُوهَا .

1524/5- وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ ، وَلَفْظُهُ : كَانَ لِرَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم خَشَبَةٌ يَقُومُ إِلَيْهَا ، فَجَاءَ رَجَلٌ فَأَمَرَهُ أَنْ يَجْعَلَ لَهُ كُرْسِيًّا ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَخْطُبَ عَلَيْهِ ، فَحَنَّتِ الْخَشَبَةُ الَّتِي كَانَ يَقُومُ عِنْدَهَا حَتَّى سَمِعَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ حَنِينَهَا - قَالَ : فَقُلْتُ : لِلْعُوفِيِّ : أَنْتَ سَمِعْتَهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، سَمِعْتُهُ لَعَمْرِي - فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حَتَّى احْتَضَنَهَا فَسَكَنَتْ.

قَالَ الْبَزَّارُ : لاَ نَعْلَمُهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلاَّ مِنْ وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا : رَوَاهُ مُجَالِدٌ ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ , وَالثَّانِي : مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي لَيْلَى , عَنْ عَطِيَّةَ الْعُوفِيِّ.

قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو يَعْلَى مِنْ طَرِيقِ مُجَالِدٍ ، وَالْبَزَّارُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، وَفَاتَ الْبَزَّارَ مَا رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ مِنْ طَرِيقِ أَبِي نَضْرَةَ وَهِيَ أَمْثَلُ الطُّرُقِ الثَّلاَثِ.

1525- وَعَنْ جَابِرٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَخْطُبُ إِلَى خَشَبَةٍ ، فَلَمَّا جُعِلَ الْمِنْبَرُ حَنَّتْ حَنِينَ النَّاقَةِ إِلَى وَلَدِهَا ، فَأَتَاهَا فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهَا فَسَكَنَتْ.

رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

1525/2- وَأَبُو يَعْلَى وَلَفْظُهُ : قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُومُ يَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا يَخْطُبُ كُلَّ جُمُعَةٍ حَتَّى أَتَاهُ رَجُلٌ مِنَ الرُّومِ ، وَقَالَ : إِنْ شِئْتَ جَعَلْتُ لَكَ شَيْئًا إِذَا قَعَدْتَ عَلَيْهِ كُنْتَ كَأَنَّكَ قَائِمٌ قَالَ : نَعَمْ , قَالَ : فَجُعِلَ لَهُ الْمِنْبَرُ فَلَمَّا جَلَسَ عَلَيْهِ حَنَّتِ الْخَشَبَةُ حَنِينَ النَّاقَةِ عَلَى وَلَدِهَا حَتَّى نَزَلَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهَا ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ فَرَأَيْتُهَا قَدْ حُوِّلَتْ ، فَقُلْتُ : مَا هَذَا ؟! قَالَ : جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ فَحَوَّلُوهَا.

وَحَدِيثُ جَابِرٍ هَذَا فِي الصَّحِيحِ لَكِنْ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ.@

(2/282)

1526- وعن أبي حَازِمٍ ، أَخْبَرَنِي سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : أَنَّ الْعُودَ الَّذِي كَانَ فِي الْمَقْصُورَةِ جُعِلَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَسنَّ ، فَكَانَ يَتَّكِئُ عَلَيْهِ إِذَا قَامَ ، فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهَ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُرِقَ ، فَطُلِبَ فَوُجِدَ فِي مَسْجِدِ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ، فَكَانَتْ الأَرَضَةُ قَدْ أَصَابَتْ مِنْهُ ، فنحِتَتْ له خشبتان جُوفتا ثم أطبقتا عليه ثم شُعِبَتْ الخشبتان عليه ، فأنت إذا رأيته رأيت الشَّعَبَ فيه.

رواه ابن أبي شَيْبَة ، وإسحاق بن راهويه ، وسيأتي لفظه في باب معجزات النبوة.

1527- وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعِ نَخْلَةٍ فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ تَحَوَّلَ إِلَى الْمِنْبَرِ ، فَحَنَّ الْجِذْعُ حَتَّى أَتَاهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَاحْتَضَنَهُ ، فَسَكَنَ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : وَلَوْ لَمْ أَحْتَضِنْهُ لَحَنَّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.

رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ , وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَالْحَارِثُ بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَلَفْظُهُمْ وَاحِدٌ.

وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ مُخْتَصَرًا بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

1528- وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : إِنْ أَتَّخِذْ مِنْبَرًا فَقَدِ اتَّخَذَ أَبِي إِبْرَاهِيمُ ، وَإِنْ أَتَّخِذِ الْعَصَا فَقَدِ اتَّخَذَ أَبِي إِبْرَاهِيمَ الْعَصَا.

رَوَاهُ إِسْحَاقُ ، وَالْبَزَّارُ بِسَنَدٍ فِيهِ مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.@

(2/283)

1529- وَعَنْ جَرِيرٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : خَطَبَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم على منبر صغير فحثنا على الصدقة.

رَوَاهُ الطَّيَالِسِيُّ ...

7- باب رفع الصوت بالخطبة والإنصات لها والزجر عن تخطي رقاب الناس والإمام يخطب

1530- وَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : خَطَبَنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حَتَّى أَسْمَعَ الْعَوَاتِقَ فِي بُيُوتِهَا ، أَوْ قَالَ فِي خُدُورِهَا ، فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَدْخُلِ الإِيمَانُ قَلْبَهُ ، لاَ تَغْتَأبو أ الْمُسْلِمِينَ ، وَلاَ تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ فَإِنَّ مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَةَ أَخِيهِ تَتَبَّعَ الله عَوْرَتَهُ ، وَمَنْ تَتَبَّعَ الله عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ فِي جَوْفِ بَيْتِهِ.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَالْحَاكِمُ ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى.

1531- وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : بَيْنَمَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ قَالَ أَبُو ذَرٍّ لأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ : مَتَي نَزَلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ ؟ فَلَمْ يُجِبْهُ قَالَ : فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ ، قَالَ : مَالَكَ مِنْ صَلاَتِكَ إِلاَّ مَا لَغَوْتَ فَأَتَى أَبُو ذَرٍّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَذَكَرَ لَهُ فَقَالَ : صَدَقَ أُبَيٌّ.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ .@

(2/284)

1531/2- وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَالْبَزَّارُ , وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَلَفْظُهُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَرَأَ سُورَةً عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ لأُبُيٍّ : مَتَى نَزَلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ ؟ فَأَعْرَضَ عَنْهُ أُبَيٌّ ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم صَلاَتَهُ قَالَ أُبَيٌّ لأَبِي ذَرٍّ : مَا لَكَ مِنْ صَلاَتِكَ إِلاَّ مَا لَغَوْتَ ... فذكره.

قَوْلُهُ : لَغَوْتَ : قِيلَ : مَعْنَاهُ خبتَ مِنَ الأَجْرِ ، وَقِيلَ : أَخْطَأْتَ ، وَقِيلَ : ثَكِلْتَ ، وَقِيلَ : بَطُلَتْ فَضِيلَةُ جُمُعَتِكَ ، وَقِيلَ : صَارَتْ جُمُعَتُكَ ظُهْرًا ، وَقِيلَ : غَيْرُ ذَلِكَ.

1532- وَعَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ - رضي الله عنهما - لِرَجُلٍ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ : لاَ جُمُعَةَ لَكَ ... فَذَكَرَ الرَّجُلُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَسَلَّمَ ، فقال : يا رسول الله : إِنَّ سَعْدًا قال لى : لاَ جُمُعَةَ لَكَ فَقَالَ النَّبِى صَلَّى الله عَلَيةِ وَسَلَّم : لِمَ يَا سَعْدُ ؟! قَالَ : إِنَّهُ تَكَلَّمَ وَأَنْتَ تَخْطُبُ ، فَقَالَ : صَدَقَ سَعْدٌ.

رَوَاهُ أبو بكر بن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، والبزار ، وأبو يَعْلَى المَوْصِليّ ، وعنه ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، كُلُّهُمْ مِنْ طَرِيقِ مُجَالِدٍ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.@

(2/285)

1533- وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ تَكَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ فَهُوَ كَالْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ، وَالَّذِي يَقُولُ لَهُ أَنْصِتْ لَيْسَ لَهُ جُمُعَةٌ.

رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَالْبَزَّارُ ، وَالطَّبَرَانِيُّ كُلُّهُمْ مِنْ حَدِيثِ مُجَالِدٍ لَكِنَّ الْمَتْنَ لَهُ شَوَاهِدُ كَثِيرَةٌ.

قَالَ التِّرْمِذِيُّ : وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا لِلرَّجُلِ أَنْ يَتَكَلَّمَ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ ، وَقَالُوا : إِنْ تَكَلَّمَ غَيْرُهُ فَلاَ يُنْكِرُ عَلَيْهِ إِلاَّ بِالإِشَارَةِ ، وَاخْتَلَفُوا فِي رَدِّ السَّلاَمِ ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ ، وَرَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي رَدِّ السَّلاَمِ ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ ، وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ وَكَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنَ التَّابِعِينَ وَغَيْرُهُمْ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ.

1534- وَعَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : دَخَلَ عَبْدُ الله بْنُ مَسْعُودٍ - رضي الله عنهما - وَالنَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَخْطُبُ ، فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ ، أَوْ كَلَّمَهُ بِشَيْءٍ ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ فَظَنَّ ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّهَا مَوْجَدَةٌ ، فَلَمَّا انْفَتَلَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْ صَلاَتِهِ ، قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : يَا أُبَيُّ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَرُدَّ عَلَيَّ ؟ قَالَ : إِنَّكَ لَمْ تَحْضَرْ مَعَنَا الْجُمُعَةَ قَالَ : لِمَ ؟ قَالَ : تَكَلَّمْتَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَخْطُبُ ، فَقَامَ ابْنُ مَسْعُودٍ ، فَدَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : صَدَقَ أُبَيٌّ ، صَدَقَ أُبَيٌّ ، أَطِعْ أُبَيًّا.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ جَيِّدٍ وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.@

(2/286)

1535- وَعَنِ الأَرْقَمِ بْنِ أَبِي الأَرْقَمِ - وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الَّذِي يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَيُفَرِّقُ بَيْنَ الاِثْنَيْنِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ كَالجَّارِّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى , وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ بِسَنَدٍ فِيهِ هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : أَجْمَعُوا عَلَى ضَعْفِهِ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ بُسْرٍ ، رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ ، وابن حبان في صحيحيهما وغيرهم.

8- باب الخطبة يوم الجمعة بسورة {ق} قائما وخطبتين وجلستين

1536- عَنْ بِنْتِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ الأَنْصَارِيَّةِ - رضي الله عنها - قَالَتْ : لَقَدْ رَأَيْتُنَا وَتَنُّورُنَا وَتَنُّورُ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم واحد ، وَمَا أَخَذْتُ {ق} تَعْنِي سُورَةَ {ق} إِلاَّ مِنْ فِيِّ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ يَخْطُبُ.

رَوَاهُ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ خُبَيْبٍ ، عَنْ مَعْنٍ عَنْهَا.

1536/2- وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مَعْنِ بْنِ عَبْدِ الله - أَوْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ مَعْنٍ - عَنْ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ ، قَالَ : لَقَدْ رَأَيْتُنَا وَإِنَّ تَنُّورَنَا وَتَنُّورَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَاحِدٌ ، وَمَا تَعَلَّمْتُ سُورَةَ {ق} إِلاَّ مِنْ فِي رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ يَخْطُبُ بِهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ .

هَكَذَا وَقَعَ فِي مُسْنَدَيِ الطَّيَالِسِيِّ ، وَأَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ وَصَوَابُهُ مَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَغَيْرُهُ : أَبُو داود والنسائي مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ ، عَنْ خُبَيْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْنٍ ، عَنِ ابْنَةِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ ، قَالَتْ : مَا حَفَظْتُ {ق} إِلاَّ مِنْ فِي رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَخْطُبُ بِهَا كُلَّ جُمُعَةٍ ، قَالَت : وَكَانَ تَنُّورُنَا ، وَتَنُّورُ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَاحِدًا .@

(2/287)

1537- وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَائِمًا ، ثُمَّ يَقْعُدُ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ.

رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ

1537/2- وَأَبُو يَعْلَى وَزَادَ : فَجَلَسَ جُلُوسًا خَفِيفًا .

وَمَدَارُ إِسْنَادِهِمَا عَلَى حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرَهُمَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ.

1538- وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ، وَأَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنهمْ - عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ ، وَيَجْلِسُ جَلْسَتَيْنِ ، يَجْلِسُ أَوَّلَ مَا يَصْعَدُ .

رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْوَاقِدِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.@

(2/288)

9- باب الخطيب يكلم الرجل في خطبته وما يقرأ في الخطبة

1539- عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّهُ صَعَدَ الْمِنْبَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَخَطَبَ ، فَقَامَ عَلَيْهِ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ ، فَقَالَ : غَلَبَتْنَا عَلَيْكُمْ هَذِهِ الْحَمْرَاءُ ، فَقَالَ : مَنْ يُعَذِّرُنِي مِنْ هَؤُلاَءِ الضَّيَاطِرَةِ ؟ يَتَخَلَّفُ أَحَدُهُمْ يَتَقَلَّبُ عَلَى حَشَايَاهُ ، وَهَؤُلاَءِ يُهَجِّرُونَ إِلَى ذِكْرِ الله ، لَئِنْ طَرَدْتُهُمْ إِنِّي إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ ، أَمَا وَالله لَقَدْ سَمِعْتُهُ وَهُوَ يَقُولُ : ليضْرِبَنَّكُمْ عَلَى الدِّينِ عَوْدًا كَمَا ضَرَبْتُمُوهُم عَلَيْهِ بَدْءًا.

رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ.

1539/2- وَالْحَارِثُ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، وَلَفْظُهُ : كَانَ عَلِيٌّ يَخْطُبُ وَقَدْ أَحْدَقَتْ بِهِ الْمَوَالِي ، فَأَقْبَلَ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ حَتَّى دَنَا مِنْهُ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ غَلَبَتْنَا عَلَيْكَ هَذِهِ الْحَمْرَاءُ عَلَى وَجْهِكَ قَالَ : فَغَضِبَ حَتَّى احْمَرَّ وَجْهُهُ فَقَالَ عبَّاد : وَكَانَ خَلْفَهُ صَعْصَعَةُ بْنُ صَوْحَانَ فَضَرَبَ بِيَدِهِ كَتِفِي - أَوْ مِنْكَبِي ، شَكَّ أَبُو مُعَاوِيَةَ - فَقَالَ : إِنَّا للِّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ لَيَذْكُرَنَّ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ الْعَرَبِ شَيْئًا كَانَ يَكْتُمُهُ قَالَ : فَقَالَ عَلِيٌّ : مَنْ يُعَذِّرُنِي مِنْ هَذِهِ الضَّيَاطِرَةِ ؟ يَتَمَرَّغُ أَحَدُهُمْ عَلَى حَشَايَاهُ ، وَيهَجَّرُ قَوْمٌ لِذِكْرِ الله ، فَيَأْمُرُونِي أَطْرُدُهُمْ فَأَكُونُ مِنَ الظَّالِمِينَ ، أَمَا وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسْمَةَ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : لَيَضْرِبَنَّكُمْ عَلَى الدِّينِ كَمَا ضَرَبْتُمُوهُم عَلَيْهِ بَدْءًا .

1540- وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - : أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَرَأَ فِي خُطْبَتِهِ الْمَائِدَةَ وَسُورَةَ التَّوْبَةِ ، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَحِلُّوا مَا أَحَلَّ الله فِيهِمَا وَحَرِّمُوا مَا حَرَّمَ الله فِيهِمَا.

رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.@

(2/289)

10- باب جواز قطع الخطبة ، وما جاء في الخطباء وما أعد لهم إذا لم يعملوا بما علموا

1541- عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ الْجُشَمِيِّ ، قَالَ : بَيْنَا ابْنُ مَسْعُودٍ يَخْطُبُ ذَاتَ يَوْمٍ ، فَإِذَا هُوَ بِحَيَّةٍ تَمْشِي عَلَى الْجِدَارِ فَقَطَعَ خُطْبَتَهُ ، ثُمَّ ضَرَبَهَا بِقَضِيبِهِ حَتَّى قَتَلَهَا ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ قَتَلَ حَيَّةً فَكَأَنَّمَا قَتَلَ رَجُلاً مُشْرِكًا قَدْ حَلَّ دَمُهُ.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بْنُ حَنْبَلٍ ، وَالْبَزَّارُ ، كُلُّهُمْ مِنْ طَرِيقِ أَبِي الأَعْيَنِ الْعَبْدِيِّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ . ورواه الطبراني مرفوعًا وموقوفًا ، وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، وَمُسَدَّدٌ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ...

وَرَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الأَرْبَعَةُ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ بْنِ الْحَصِيبِ.

1542- وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَمَّا أُسْرِيَ بِي أَتَيْتُ عَلَى قَوْمٍ تُقَطَّعُ شِفَاهُهُمْ بِمَقارِيضَ مِنْ نَارٍ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا جِبْرِيلُ مَنْ هَؤُلاَءِ ؟! قَالَ هَؤُلاَءِ الْخُطَبَاءُ مِنْ أُمَّتِكَ.

رَوَاهُ الطَّيَالِسِيُّ.@

(2/290)

1542/2- وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَالْحَارِثُ ، وَأَبُو يَعْلَى ، كُلُّهُمْ مِنْ طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، زَادَ أَبُو يَعْلَى هَؤُلاَءِ خُطَبَاءُ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا كَانُوا يَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَيَنْسَوْنَ أَنْفُسَهُمْ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ يَعْقِلُونَ.

1542/3- وَفِي رِوَايَةٍ لأَبِي يَعْلَى ، وَابْنِ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَتَيْتُ عَلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي ، فَرَأَيْتُ فِيهَا رِجَالاً تُقَطُّعُ أَلْسِنَتُهُمْ وَشِفَاهُهُمْ بِمَقَارِضَ مِنْ نَارٍ - أَوْ قَالَ : مِنْ حَدِيدٍ - قُلْتُ : مَنْ هَؤُلاَءِ ؟! قَالَ : خُطَبَاءُ أُمَّتِكَ.

1542/4- وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ وَلَفْظُهُ : مَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي بِقَوْمٍ تُقْرَضُ شِفَاهُهُمْ ، فَقُلْتُ : مَنْ هَؤُلاَءِ ؟ قَالَ : هَؤُلاَءِ الْخُطَبَاءُ مِنْ أُمَّتِكَ - أَحْسَبُهُ قَالَ : الَّذِينَ يَقُولُونَ مَا لاَ يَفْعَلُونَ .

11- باب في خطبة كذبها داود بن المحبر على رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وما جاء في تحية المسجد في أثناء الخطبة

1543- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهم - قَالاَ : خَطَبَنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم خُطْبَةً قَبْلَ وَفَاتِهِ ، وَهِيَ آخِرُ خُطْبَةٍ خَطَبَهَا بِالْمَدِينَةِ حَتَّى لَحِقَ بِالله ، فَوَعَظَنَا فِيهَا مَوْعِظَةً @

(2/291)

ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ ، وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ ، وَتَقَشْعَرَتْ مِنْهَا الْجُلُودُ ، وَتَقَلْقَلَتْ مِنْهَا الأَحْشَاءُ ، أَمَرَ بِلاَلاً فَنَادَى الصلاةٍ جَامِعَةٍ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ ، فَاجْتَمَعَ النَّاسُ إِلَيْهِ ، فَارْتَقَى الْمِنْبَرَ فَقَالَ : باأَيُّهَا النَّاسُ ، ادْنُوا وَأَوْسِعُوا لِمَنْ خَلْفَكُمْ - ثَلاَثَ مَرَّاتٍ - فَدَنَا النَّاسُ ، وَانْضَمَّ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ ، وَالْتَفَتُوا فَلَمْ يَرَوْا أَحَدًا ، ثُمَّ قَالَ : ادْنُوا وَأَوْسِعُوا لِمَنْ خَلْفَكُمْ فَدَنَا النَّاسُ وَانْضَمَّ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ، وَالْتَفَتُوا فَلَمْ يَرَوْا أَحَدًا ، ثمّ قال : ادنوا وأوسعوا لمن خلفكم ، فدنوا وانضم بعضهم إلى بعض ، والتفتوا فلم يروا أحداً ، فَقَامَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : لِمَنْ نُوَسِّعُ لِلْمَلاَئِكَةِ ؟! قَالَ : لاَ ، إِنَّهُمْ إِذَا كَانُوا مَعَكُمْ لَمْ يَكُونُوا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ ، وَلاَ خَلْفَكُمْ ، وَلَكِنْ عَنْ يَمِينِكُمْ وَشَمَائِلِكُمْ ، فَقَالَ : وَلِمَ لاَ يَكَونُونَ بَيْنَ أَيْدِينَا ، وَلاَ خَلْفَنَا ؟ أَهُمْ أَفْضَلُ مِنَّا ؟ قَالَ : بَلْ أَنْتُمْ أَفْضَلُ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ ، اجْلِسْ فَجَلَسَ ، ثُمَّ خَطَبَ ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ أحْمَدُهُ ، وَنَسْتَعِينُهُ ، وَنَسْتَغْفِرُهُ ، وَنُؤْمِنُ بِهِ ، وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْهِ ، وَنَشْهَدُ أَنَّ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، وَنَعُوذُ بِالله مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا ، مَنْ يَهْدِهِ الله فَلاَ مُضِلَّ لَهُ ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ أَيُّهَا النَّاسُ : إِنَّهُ كَائِنٌ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ ثَلاَثُونَ كَذَّابًا أَوَّلُهُمْ صَاحِبُ الْيَمَامَةِ ، وَصَاحِبُ صَنْعَاءَ أَيُّهَا النَّاسُ : إِنَّهُ مَنْ لَقِيَ الله وَهُوَ يَشْهَدُ أَنَّ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مُخْلِصًا دَخَلَ الْجَنَّةَ فَقَامَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ : بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ الله ، كَيْفَ يُخْلِصُ بِهَا لاَ يَخْلِطُ مَعَهَا غَيْرَهَا ، بَيِّنْ لَنَا حَتَّى نَعْرِفَهُ ؟ فَقَالَ : حِرْصًا عَلَى الدُّنْيَا وَجَمْعًا لَهَا مِنْ غَيْرِ حِلِّهَا ، وَرِضًا بِهَا ، وَأَقْوَامٌ يَقُولُونَ أَقَاوِيلَ الأَخْيَارِ ، وَيَعْلَمُونَ عَمَلَ الْفُجَّارِ ، فَمَنْ لَقِيَ الله وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ هَذِهِ الْخِصَالِ بِقَوْلِهِ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَمَنِ اخْتَارَ الدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ فَلَهُ النَّارُ ، وَمَنْ تَوَلَّى خُصُومَةَ قَوْمٍ ظَلَمَةٍ أَوْ أَعَانَهُمْ عَلَيْهَا نَزَلَ بِهِ مَلَكُ الْمَوْتِ يُبَشِّرُهُ بِلَعْنَةٍ وَنَارٍ خَالِدًا فِيهَا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ، وَمَنْ خَفَ لِسُلْطَانٍ جَائِرٍ فِي حَاجَةٍ فَهُوَ قَرِينُهُ فِي النَّارِ ، وَمَنْ دَلَّ سُلْطَانًا عَلَى جَوْرٍ قُرِنَ مَعَ هَامَانَ فِي النَّارِ ، وَكَانَ هُوَ وَذَلِكَ السُّلْطَانُ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَابًا ، @

(2/292)

وَمَنْ عَظَّمَ صَاحِبَ دُنْيَا وَمَدَحَهُ طَمَعًا فِي دُنْيَاهُ سَخِطَ الله عَلَيْهِ ، وَكَانَ فِي دَرَجَةِ قَارُونَ فِي أَسْفَلِ جَهَنَّمَ ، وَمَنْ بَنَى بِنَاءً رِيَاءً وَسُمْعَةً حَمَلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ سَبْعِ أَرَضِينَ يطوقه نَارًا يُوقِدْهُ فِي عُنُقِهِ ، ثُمَّ يَرْمِي بِهِ النَّارِ فَقِيلَ : وَكَيْفَ يَبْنِي بِنَاءً رِيَاءً وَسُمْعَةً ؟ فَقَالَ : يَبْنِي فَضْلاً عَمَّا يَكْفِيهِ وَيَبْنِيهِ مُبَاهَاةً ، وَمَنْ ظَلَمَ أَجِيرًا أُجْرَةً حَبِطَ عَمَلُهُ ، وَحُرِّمَ عَلَيْهِ رِيحُ الْجَنَّةِ ، وَرِيحُهَا يُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ خَمْسِمِئَةِ عَامٍ ، وَمَنْ خَانَ جَارَهُ شِبْرًا مِنَ الأَرْضِ طَوَّقَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى سَبْعِ أَرَضِينَ نَارًا حَتَّى تُدْخِلَهُ جَهَنَّمَ ، وَمَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ، ثُمَّ َنَسِيَهُ مُتَعَمِّدًا لَقِيَ الله مَجْذُومًا مَعْلُولاً وَسَلَّطَ الله عَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ حَيَّةً تَنْهَشُهُ فِي النَّارِ ، وَمَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ، فَلَمْ يَعْمَلْ بِهِ ، وَآثَرَ عَلَيْهِ حُطَامَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا ، اسْتَوْجَبَ سَخَطَ الله ، وَكَانَ فِي دَرَجَةِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى الَّذِينَ نَبَذُوا كِتَابَ الله وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ ، وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً ، وَمَنْ نَكَحَ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا أَوْ رَجُلاً أَوْ صَبِيًّا ، حُشِرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ أَنْتَنَ مِنَ الْجِيفَةِ ، يتأذى بِهِ الناس حتّى يدخل جهنم وأحبط الله أجره ولا يقبل منه صرفا ولا عدلا ، ويدخل في تَابُوتٌ مِنْ نَارٍ ، وَتُسَلَّطُ عَلَيْهِ مَسَامِيرُ مِنْ حَدِيدٍ حَتَّى تَسْلُكَ تِلْكَ الْمَسَامِيرُ فِي جَوْفِهِ ، فَلَوْ وُضِعَ عِرْقٌ مِنْ عُرُوقِهِ عَلَى أَرْبَعِمِئَةِ أُمَّةٍ لَمَاتُوا جَمِيعًا ، وَهُوَ مِنْ أَشَدِّ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ زَنَا بِامْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ أَوْ غَيْرِ مُسْلِمَةٍ حُرَّةٍ أَوْ أَمَةٍ ، فُتِحَ عَلَيْهِ فِي قَبْرِهِ ثَلاَثُمِئَةِ أَلْفِ بَابٍ مِنَ النَّارِ ، يَخْرُجُ عَلَيْهِ مِنْهَا حَيَّاتٌ وَعَقَارِبُ وَشُهُبٌ مِنَ النَّارِ ، فَهُوَ يُعَذَّبُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ بِتِلْكَ النَّارِ مَعَ مَا يَلْقَى مِنْ تِلْكَ الْحَيَّاتِ وَالْعَقَارِبِ ، وَيُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَتَأَذَّى النَّاسُ بِنَتَنِ فَرْجِهِ ، وَيُعْرَفُ بِذَلِكَ حَتَّى يَدْخُلَ النَّارَ ، فَيَتَأَذَّى بِهِ أَهْلُ النَّارِ مَعَ مَا هُمْ فِيهِ مِنَ الْعَذَابِ ، لأَنَّ الله حَرَّمَ الْمَحَارِمَ ، وَلَيْسَ أَحَدُ أَغْيَرَ مِنَ الله ، وَمِنْ غَيْرَتِهِ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ وَحَدَّ الْحُدُودَ ، @

(2/293)

وَمَنِ اطَّلَعَ إِلَى بَيْتِ جَارِهِ فَرَأَى عَوْرَةَ رَجُلٍ أَوْ شَعْرَ امْرَأَةٍ أَوْ شَيْئًا مِنْ جَسَدِهَا كَانَ حَقًّا عَلَى الله أَنْ يُدْخِلَهُ النَّارَ مَعَ الْمُنَافِقِينَ الَّذِينَ كَانُوا يَتَحَيَّنُونَ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ، وَلاَ يَخْرُجُ مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى يَفْضِحَهُ الله ، وَيُبْدِي لِلنَّاظِرِينَ عَوْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ سَخِطَ رِزْقَهُ وَبَثَّ شَكْوَاهُ ، وَلم يَصْبِر لَمْ يَرْفَعْ لَهُ إلى الله حَسَنَةً ، وَلَقِيَ الله وَهُوَ عَلَيْهِ سَاخِطٌ ، وَمَنْ لَبِسَ ثَوْبًا فَاخْتَالَ فِي ثَوْبِهِ خُسِفَ بهِ مِنْ شَفِيرِ جَهَنَّمَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ ، لأَنَّ قَارُونَ لَبِسَ حُلَّةً فَاخْتَالَ ، فَخُسْفَ بِهِ فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ نَكَحَ امْرَأَةً حَلاَلاً بِمَالٍ حَلاَلٍ يُرِيدُ بِذَلِكَ الْفَخْرَ وَالرِّيَاءَ لَمْ يَزِدْهُ الله بِذَلِكَ إِلاَّ ذُلًّا وَهَوَانًا ، وَأَقَامَهُ الله بِقَدْرِ مَا اسْتَمْتَعَ مِنْهَا عَلَى شَفِيرِ جَهَنَّمَ حَتَّى يَهْوِي فِيهَا سَبْعِينَ خَرِيفًا ، وَمَنْ ظَلَمَ امْرَأَةً مَهْرَهَا فَهُوَ عِنْدَ الله زَانٍ ، وَيَقُولُ الله لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : عَبْدِي زَوَّجْتُكَ عَلَى عَهْدِي فَلَمْ تُوَفِ بِعَهْدِي ، فَيَتَوَلَّى الله طَلَبَ حَقِّهَا فَيَسْتَوْعِبَ حَسَنَاتِهِ كُلَّهَا فَمَا تفِيَ به فَيُؤْمَرُ بِهِ إِلَى النَّارِ ، وَمَنْ رَجَعَ عَنْ شَهَادَةٍ أَوْ كَتَمَهَا أَطْعَمَهُ الله لَحْمَهُ عَلَى رُؤُوسِ الْخَلاَئِقِ ، وَيُدْخِلُهُ النَّارَ وَهُوَ يَلُوكُ لِسَانَهُ ، وَمَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَلَمْ يَعْدِلْ بَيْنَهُمَا فِي الْقِسْمِ مِنْ نَفْسِهِ وَمَالِهِ ، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولاً مائلا شِقُّهُ حَتَّى يَدْخُلَ النَّارَ ، وَمَنْ آذَى جَارَهُ مِنْ غَيْرِ حَقٍّ حَرَّمَ الله عَلَيْهِ ريح الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ، أَلاَ وَإِنَّ الله يَسْأَلُ الرَّجُلَ عَنْ جَارِهِ كَمَا يَسْأَلُهُ عَنْ حَقِّ أَهْلِ بَيْتِهِ ، فَمَنْ ضَيَّعَ حَقَّ جَارِهِ فَلَيْسَ مِنَّا ،@

(2/294)

وَمَنْ أَهَانَ فَقِيرًا مُسْلِمًا مِنْ أَجْلِ فَقْرِهِ فَاسْتَخَفَّ بِهِ ، فَقَدِ اسْتَخَفَّ بِحَقِّ الله ، وَلَمْ يَزَلْ فِي مَقْتِ الله وَسَخَطِهِ حَتَّى يُرْضِيَهُ وَمَنْ أَكْرَمَ فَقِيرًا مُسْلِمًا لَقِيَ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ يَضْحَكُ إِلَيْهِ ، وَمَنْ عُرِضَتْ لَهُ الدُّنْيَا وَالآخِرَةُ فَاخْتَارَ الدُّنْيَا على الآخِرَةَ لَقِيَ الله لقي الله وليست له حسنة يتقي بها النار ، وإن اختار الآخرة على الدنيا لقي الله وَهُوَ عَنْهُ رَاضٍ ، وَمَنْ قَدِرَ عَلَى امْرَأَةٍ أَوْ جَارِيَةٍ حَرَامًا فَتَرَكَهَا مَخَافَةً مِنْهُ أمَّنَهُ الله مِنَ الْفَزَعِ الأَكْبَرِ وَحَرَّمَهُ عَلَى النَّارِ وَأَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ ، وَإِنْ وَاقَعَهَا حَرَامًا حَرَّمَ الله عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَأَدْخَلَهُ النَّارَ ، وَمَنْ كَسَبَ مَالاً حَرَامًا لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَدَقَةٌ ، وَلاَ حَجٌّ ، وَلاَ عُمْرَةٌ ، وَكَتَبَ الله له بِقَدْرِ ذَلِكَ أَوْزَارًا ، وَمَا بَقِيَ عِنْدَ مَوْتِهِ كَانَ زَادُهُ إِلَى النَّارِ ، وَمَنْ أَصَابَ مِنِ امْرَأَةٌ نَظْرَةً حَرَامًا مَلأَ الله عَيْنَيْهِ نَارًا ثُمَّ أَمَرَ بِهِ إِلَى النَّارِ ، فَإِنْ غَضَّ بَصَرَهُ عَنْهَا أَدْخَلَ الله فِي قَلْبِهِ مَحَبَّتَهُ وَرَحْمَتَهُ وَأَمَرَ بِهِ إِلَى الْجَنَّةِ ، وَمَنْ صَافَحَ امْرَأَةً حَرَامًا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولَةً يَداهُ إِلَى عُنُقِهِ ، ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ إِلَى النَّارِ ، وَإِنْ فَاكَهَهَا حُبِسَ بِكُلِّ كَلِمَةٍ كَلَّمَهَا فِي الدُّنْيَا أَلْفَ عَامٍ ، وَالْمَرْأَةُ إِذَا طَاوَعَتِ الرَّجُلَ حَرَامًا فَالْتَزَمَهَا ، أَوْ قَبَّلَهَا ، أَوْ بَاشَرَهَا ، أَوْ فَاكَهَهَا ، أَوْ وَاقَعَهَا فَعَلَيْهَا مِنَ الْوِزْرِ مِثْلُ مَا عَلَى الرَّجُلِ ، فَإِنْ غَلَبَهَا الرَّجُلُ عَلَى نَفْسِهَا كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهُ وَوِزْرُهَا ، وَمَنْ غَشَّ مُسْلِمًا فِي بَيْعٍ أَوْ شِرَاءٍ فَلَيْسَ مِنَّا ، وَيُحْشَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ الْيَهُودِ ، لأَنَّهُمْ أَغَشُّ النَّاسِ لِلْمُسْلِمِينَ ، وَمَنْ مَنَعَ الْمَاعُونَ من جَارَهُ إِذَا احْتَاجَ إِلَيْهِ مَنَعَهُ الله فَضْلَهُ ، وَوَكِلَهُ إِلَى نَفْسِهِ ، وَمَنْ وَكِلَهُ إِلَى نَفْسِهِ هَلَكَ أَحَرَّ مَا عَلَيْهَا ، وَلاَ يُقْبَلُ لَهُ عُذْرٌ ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ آذَتْ زَوْجَهَا لَمْ تُقْبَلْ صَلاَتُهَا ، وَلاَ حَسَنَةٌ مِنْ عَمَلِهَا حَتَّى تعتبه وَتُرْضِيَهُ ، وَلَوْ صَامَتِ الدَّهْرَ ، وَقَامَتْهُ ، وَأَعْتَقَتِ الرِّقَابَ ، وَحَمَلَتِ على الْجِيَادَ فِي سَبِيلِ الله لَكَانَتْ أَوَّلَ مَنْ يَرِدُ النَّارَ إِذَا لَمْ تُرْضِيهِ وتعتبه وَقَالَ : وَعَلَى الرَّجُلِ مِثْلُ ذَلِكَ مِنَ الْوِزْرِ وَالْعَذَابِ إِذَا كَانَ لَهَا مُؤْذِيًا ظَالِمًا ،@

(2/295)

وَمَنْ لَطَمَ خَدَّ مُسْلِمٍ لَطْمَةً ، بَدَّدَ الله عِظَامَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، ثُمَّ تُسَلَّطُ عَلَيْهِ النَّارُ ، وَيُبْعَثُ حين يبعث مَغْلُولاً حَتَّى يَرِدَ النَّارَ ، وَمَنْ بَاتَ وَفِي قَلْبِهِ غِشٌّ لأَخِيهِ الْمُسْلِمِ بَاتَ وَأَصْبَحَ فِي سَخَطِ الله حَتَّى يَتُوبَ وَيَرْجِعَ ، فَإِنْ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ مَاتَ عَلَى غَيْرِ الإِسْلاَمِ ثُمَّ قَالَ : أَلاَ إِنَّهُ مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا حَتَّى قَالَ ذَلِكَ ثَلاَثًا ، وَمَنْ يُعَلِّق سُوطًا بَيْنَ يَدَيْ سُلْطَانٍ جَائِرٍ جَعَلَ لَهُ الله حَيَّةً طُولُهَا سَبْعُونَ أَلْفَ ذِرَاعٍ فَتُسَلَّطُ عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا ، وَمَنِ اغْتَابَ مُسْلِمًا بَطُلَ صَوْمُهُ وَنُقِضَ وضوءه ، فَإِنْ مَاتَ وَهُوَ كَذَلِكَ مَاتَ كَالْمُسْتَحِلِّ مَا حَرَّمَ الله ، وَمَنْ مَشَى بِالنَّمِيمَةِ بَيْنَ اثْنَيْنِ سَلَّطَ الله عَلَيْهِ فِي قَبْرِهِ نَارًا تَحْرِقُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، ثُمَّ يُدْخِلُهُ النَّارَ ، وَمَنْ عَفَا عَنْ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ ، وَكَظَمَ غَيْظَهُ أَعْطَاهُ الله أَجْرَ شَهِيدٍ وَمَنْ بَغَى عَلَى أَخِيهِ ، وَتَطَاوَلَ عَلَيْهِ ، وَاسْتَحْقَرَهُ حَشَرَهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صُورَةِ الذَّرَّةِ تَطَؤُهُ الْعِبَادُ بِأَقْدَامِهِمْ ، ثُمَّ يَدْخُلُ النَّارَ وَلَمْ يَزَلْ فِي سَخَطِ الله حَتَّى يَمُوتَ ، وَمَنْ يَرُدَّ عَنْ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ غَيْبَةً سَمِعَهَا تُذْكَرُ عَنْهُ فِي مَجْلِسٍ رَدَّ الله عَنْهُ أَلْفَ بَابٍ مِنَ الشَّرِّ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، فَإِنْ هُوَ لَمْ يَرُدَّ عَنْهُ وَأَعْجَبَهُ مَا قَالُوا كَانَ عَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِهِمْ ، وَمَنْ رَمَى مُحْصِنًا أَوْ مُحْصَنَةً حَبِطَ عَمَلُهُ ، وَجُلِدَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ ، ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ إِلَى النَّارِ ، وَمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا سَقَاهُ الله مِنْ سُمِّ الأَسَاوِدِ ، وَسُمِّ الْعَقَارِبِ شَرْبَةً يَتَسَاقَطُ لَحْمُ وَجْهِهِ فِي الإِنَاءِ قَبْلَ أَنْ يَشْرَبَهَا ، فَإِذَا شَرِبَهَا تُفَسِّخَ لَحْمَهُ وَجِلْدَهُ كَالْجِيفَةِ يَتَأَذَّى بِهِ أَهْلُ الْجَمْعِ ، ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ إِلَى النَّارِ ، أَلاَ وَشَارِبُهَا ، وَعَاصِرُهَا ، وَمُعْتَصِرُهَا ، وَبَائِعُهَا ، وَمُبْتَاعُهَا ، وَحَامِلُهَا ، وَالْمَحْمُولَةُ إِلَيْهِ ، وَآكِلُ ثَمَنِهَا سَوَاءٌ فِي إِثْمِهَا وَعَارِهَا ، وَلاَ يُقْبَلُ الله له صلاة ولا صِيَامًا ، وَلاَ حَجًا ، وَلاَ عُمْرَةً حَتَّى يَتُوبَ ، فَإِنْ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَتُوبَ مِنْهَا كَانَ حَقًّا@

(2/296)

عَلَى الله أَنْ يَسْقِيَهُ بِكُلِّ جَرْعَةٍ شَرِبَهَا فِي الدُّنْيَا شَرْبَةً مِنْ صَدِيدِ جَهَنَّمَ ، أَلاَ وَكُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ، وَمَنْ أَكَلَ الرِّبَا مَلأَ الله بَطْنَهُ نَارًا بِقَدْرِ مَا أَكَلَ ، وَإِنْ كَسَبَ مِنْهُ مَالاً لَمْ يَقْبَلِ الله شَيْئًا مِنْ عَمَلِهِ ، وَلَم يَزَل فِي لَعْنَةِ الله وَمَلاَئِكَتِهِ مَا دَامَ عِنْدَهُ مِنْهُ قِيرَاطٌ ، وَمَنْ خَانَ أَمَانَةً فِي الدُّنْيَا وَلَمْ يُؤَدِّهَا إِلَى أَرْبَابِهَا مَاتَ عَلَى غَيْرِ دِينِ الإِسْلاَمِ ، وَلَقِيَ الله وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ، ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ إِلَى النَّارِ ، فَيَهْوِي مِنْ شَفِيرِهَا أَبَدَ الآبِدِينَ ، وَمَنْ شَهِدَ شَهَادَةَ زُورٍ عَلَى مُسْلِمٍ أَوْ كَافِرٍ عُلِّقَ بِلِسَانِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، ثُمَّ صُيِّرَ مَعَ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ ، وَمَنْ قَالَ لِمَمْلُوكِهِ أَوْ مَمْلُوكِ غَيْرِهِ أَوْ لأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ : لاَ لَبَّيْكَ ، وَلاَ سَعْدَيْكَ انْغمس فِي النَّارِ ، وَمَنْ أَضَرَّ بِامْرَأَةٍ حَتَّى تَفْتَدِيَ مَنْهُ لَمْ يَرْضَ الله لَهُ بِعُقُوبَةٍ دُونَ النَّارِ ، لأَنَّ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، يَغْضَبُ لِلْمَرْأَةِ كَمَا يَغْضَبُ لِلْيَتِيمِ ، وَمَنْ سَعَى بِأَخِيهِ إِلَى السُّلْطَانِ أَحْبَطَ الله عَمَلَهُ كُلَّهُ ، فَإِنْ وَصَلَ إِلَيْهِ مَكْرُوهٌ أَوْ أَذَى جَعَلَهُ الله مَعَ هَامَانَ فِي دَرَجَتِهِ فِي النَّارِ ، وَمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ رِيَاءً وَسُمْعَةً أَوْ يُرِيدُ بِهِ الدُّنْيَا لَقِيَ الله وَوَجْهُهُ عَظْمٌ لَيْسَ عَلَيْهِ لَحْمٌ وَدَعَّ الْقُرْآنُ فِي قَفَاهُ حتّى يَقْذِفُهُ فِي النَّارِ ، فَيَهْوِي فِيهَا مَعَ مَنْ هَوَى ، وَمَنْ قَرَأَهُ وَلَمْ يَعْمَلْ بِهِ حَشَرَهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ، فَيَقُولُ : رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا ؟! فَيَقُولُ : كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى ، ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ إِلَى النَّارِ ، وَمَنِ اشْتَرَى خِيَانَةً وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهَا خِيَانَةٌ ، كَانَ كَمَنْ خَانَ فِي عَارِهَا وَإِثْمِهَا وَمَنْ قَاوَدَ بَيْنَ امْرَأَةٍ وَرَجُلٍ حَرَامًا حَرَّمَ الله عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا وَمَنْ غشَّ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ نَزَعَ الله مِنْهُ رِزْقَهُ ، وَأَفْسَدَ عَلَيْهِ مَعِيشَتَهُ ، وَوَكِلَهُ إِلَى نَفْسِهِ ،@

(2/297)

وَمَنِ اشْتَرَى سَرِقَةً وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهَا سَرِقَةٌ كَانَ كَمَنْ سَرَقَهَا فِي عَارِهَا وَإِثْمِهَا ، وَمَنْ ضَارَّ مُسْلِمًا فَلَيْسَ مِنَّا وَلَسْنَا مِنْهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، وَمَنْ سَمِعَ بِفَاحِشَةٍ فَأَفْشَاهَا كَانَ كَمَنْ أَتَاهَا ، وَمَنْ سَمِعَ بِخَبَرٍ فَأَفْشَاهُ كَانَ كَمَنْ عَمِلَهُ ، وَمَنْ وَصَفَ امْرَأَةً لِرَجُلٍ فَذَكَرَ جَمَالَهَا ، وَحُسْنَهَا حَتَّى افْتَتَنَ بِهَا ، فَأَصَابَ مِنْهَا فَاحِشَةً خَرَجَ مِنَ الدُّنْيَا مَغْضُوبًا عَلَيْهِ ، وَمَنْ غَضِبَ الله عَلَيْهِ غَضِبَتْ عَلَيْهِ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرَضُونُ السَّبْعُ ، وَكَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْوِزْرِ مِثْلُ وِزْرِ الَّذِي أَصَابَهَا قُلْنَا : فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا ؟ قَالَ : قُبِلَ مِنْهُمَا ، وَلاَ يُقْبَلُ مِنَ الَّذِي وَصَفَهَا ، وَمَنْ أَطْعَمَ طَعَامًا رِيَاءً وَسُمْعَةً أَطْعَمَهُ الله مِنْ صَدِيدِ جَهَنَّمَ ، وَكَانَ ذَلِكَ الطَّعَامُ نَارًا فِي بَطْنِهِ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ ، وَمَنْ فَجَرَ بِامْرَأَةٍ ذَاتِ بَعْلٍ افَجَرَ مِنْ فَرْجِهَا وَادٍ مِنْ صَدِيدِ مسيرته خَمْسِمِئَةِ عَامٍ يَتَأَذَّى بِهِ أَهْلُ النَّارِ مِنْ نَتَنِ رِيحِهِ ، وَكَانَ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَاشْتَدَّ غَضَبُ الله عَلَى امْرَأَةٍ ذَاتِ بَعْلٍ مَلأَتْ عَيْنَهَا مِنْ غَيْرِ زَوْجِهَا ، أَوْغَيْرِ ذِي مَحْرَمٍ مِنْهَا ، فَإِذَا فَعَلَتْ ذَلِكَ أَحْبَطَ الله كُلَّ عَمَلٍ عَمِلَتْهُ ، فَإِنْ أَوْطَأَتْ فِرَاشَه غَيْرِهِ كَانَ حَقًّا عَلَى الله أَنْ يحرقها بِالنَّارِ مِنْ يَوْمِ تَمُوتُ فِي قَبْرِهَا ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا لَمْ تَزَلْ فِي لَعْنَةِ الله ، وَمَلاَئِكَتِهِ ، وَكُتُبِهِ ، وَرُسُلِهِ ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ، فَإِذَا نَزَلَ بِهَا مَلَكُ الْمَوْتِ قَالَ لَهَا : أَبْشِرِي بِالنَّار . فَإِذَا كَانَ يَوم القِيَامَة قِيلَ لَهَا : ادْخُلِي النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ ، أَلاَ وَإِنَّ الله وَرَسُولَهُ بَرِيئَانِ مِنَ الْمُخْتَلِعَاتِ بِغَيْرِ حَقٍّ ، أَلاَ وَإِنَّ الله وَرَسُولَهُ بَرِيئَانِ مِمَّنْ أَضَرَّ بِامْرَأَةٍ حَتَّى تَخْتَلِعَ مِنْهُ ، وَمَنْ أَمَّ قَوْمًا بِإِذْنِهِمْ وَهُمْ بِهِ رَاضُونَ فَاقْتَصَدَ بِهِمْ فِي حُضُورِهِ ، وَقِرَاءَتِهِ ، وَرُكُوعِهِ ، وَسُجُودِهِ ، وَقُعُودِهِ , فَلَهُ مِثْلُ أُجُورِهِمْ ، وَمَنْ لَمْ يَقْتَصِدْ بِهِمْ فِي ذَلِكَ رُدَّتْ عَلَيْهِ صَلاَتُهُ ، وَلَمْ تَتَجَاوَزْ تَرَاقِيهِ ، وَكَانَ بِمَنْزِلَةِ أَمِيرٍ جَائِرٍ مُعْتَدٍ لَمْ يُصْلِحْ إِلَى رَعِيِّتِهِ ، وَلَمْ يُقِمْ فِيهِمْ بِأَمْرِ الله . @

(2/298)

فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : يَا رَسُولَ الله بِأَبِي أَنت وَأُمِّي وَمَا مَنْزِلَةُ الأَمِيرِ الْجَائِرِ الْمُعْتَدِي الَّذِي لَمْ يُصْلِحْ لِرَعِيَّتِهِ ، وَلَمْ يُقِمْ فِيهِمْ بِأَمْرِ الله ؟ قَالَ : هُوَ رَابِعُ أَرْبَعَةٍ وَهُوَ أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ : إِبْلِيسُ ، وَفِرْعَوْنُ ، وَقَابِيلُ قَاتِلُ النَّفْسِ ، وَالأَمِيرُ الْجَائِرُ رَابِعُهُمْ ، وَمَنِ احْتَاجَ إِلَيْهِ أَخُوهُ الْمُسْلِمُ فِي قَرْضٍ فَلَمْ يُقْرِضْهُ وَهُوَ عِنْدَهُ حَرَّمَ الله عَلَيْهِ الْجَنَّةَ يَوْمَ يَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ، وَمَنْ صَبَرَ عَلَى سُوءِ خُلُقِ امْرَأَته ، وَاحْتَسَبَ الأَجْرَ مِنَ الله أَعْطَاهُ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، مِنَ الثَّوَابِ مِثْلَ مَا أَعْطَى أَيُّوبَ عَلَى بَلاَئِهِ ، وَكَانَ عَلَيْهَا مِنَ الْوِزْرِ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ مِثْلُ رَمْل عَالِجٍ ، فَإِنْ مَاتَت قَبْلَ أَنْ تُعِتبهُ ، وَتُرْضِيَهُ حُشِرَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْكُوسَةً مَعَ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ ، وَمَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ فَلَمْ تُوَافِقْهُ ، وَلَمْ تَصْبِرْ عَلَى مَا رَزَقَهُ الله ، وَشَقَّتْ عَلَيْهِ ، وَحَمَّلَتْهُ مَا لاَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ لَمْ تُقْبَلْ لَهَا حَسَنَةٌ ، فَإِنْ مَاتَتْ عَلَى ذَلِكَ حُشِرَتْ مَعَ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ، وَمَنْ أَكْرَمَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ ، فَإِنَّمَا يُكْرِمُ رَبَّهُ فَمَا ظَنُّكُمْ ؟! وَمَنْ تَوَلَّى عَرَّافَةَ قَوْمٍ حُبِسَ عَلَى شَفِيرِ جَهَنَّمَ لِكُلِّ يَوْمٍ أَلْفَ سَنَةٍ ، وَيُحْشَرُ وَيَدُهُ مَغْلُولَةٌ إِلَى عُنُقِهِ ، فَإِنْ كَانَ أَقَامَ أَمْر الله فِيهِمْ أُطْلِقَ ، وَإِنْ كَانَ ظَالِمًا هَوَى فِي جَهَنَّمَ سَبْعِينَ خَرِيفًا ، وَمَنْ تَحَلَّمَ مَا لَمْ يَحْلُمْ كَانَ كَمَنْ شَهِدَ بِالزُّورِ ، وَكُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شُعَيْرَتَيْنِ يُعَذَّبُ حَتَّى يَعْقِدَهُمْا وَلَنْ يَعْقِدْهُمَا ، وَمَنْ كَانَ ذَا وَجْهَيْنِ وَلِسَانَيْنِ فِي الدُّنْيَا جَعَلَ الله لَهُ وَجْهَيْنِ وَلِسَانَيْنِ فِي النَّارِ ، وَمَنِ اسْتَنْبَطَ حَدِيثًا بَاطِلاً فَهُوَ كَمَنْ حَدَّثَ بِهِ قِيلَ : كَيْفَ يَسْتَنْبِطُهُ ؟ قَالَ : هُوَ الرَّجُلُ يَلْقَى الرَّجُلَ فَيَقُولُ : كَانَ دَيْتَ وَدَيْتَ فَيَفْتَحُهَ فَلاَ يَكُونُ أَحَدُكُمْ مِفْتَاحًا لِلشَّرِّ وَالْبَاطِلِ ،@

(2/299)

وَمَنْ مَشَى فِي صُلْحٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلاَئِكَةُ حَتَّى يَرْجِعَ ، وَأُعْطِيَ أَجْرَ ليلة القدر ، وَمَنْ مَشَى في قَطِيعَة بَيْنَ اثْنَيْنِ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْوِزْرِ بِقَدْرِ مَا أُعْطِيَ مَنْ أَصْلَحَ بَيْنَ اثْنَيْنِ مِنَ الأَجْرِ ، وَوَجَبَتْ عَلَيْهِ اللَّعْنَةُ حَتَّى يَدْخُلَ جَهَنَّمَ ، فَيُضَاعَفُ عَلَيْهِ الْعَذَابُ ، وَمَنْ مَشَى فِي عَوْنِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ وَمَنْفَعَتِهِ كَانَ لَهُ ثَوَابُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ الله ، وَمَنْ مَشَى فِي غَيْبَتِهِ وَكشف عَوْرَتِهِ كَانَتْ أَوَّلُ قَدَمٍ يَخْطُوهَا كَأَنَّمَا وَضَعَهَا فِي جَهَنَّمَ ، وَتُكْشَفُ عَوْرَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رُؤُوسِ الْخَلاَئِقِ ، وَمَنْ مَشَى إِلَى ذِي قَرَابَةٍ أَوْ ذِي رَحِمٍ يَتسَل بِهِ أَوْ يُسَلِّمُ عليه أَعْطَاهُ الله أَجْرَ مِئَةِ شَهِيدٍ ، وَإِنْ وَصَلَهُ مَعَ ذَلِكَ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ أَرْبَعُونَ أَلْفِ حسَنَة وحُطَّ عنه بها أربعون ألف ألف سيئة ، ويُرفع له بها أربعون أَلْفَ أَلْفِ درجة وكأنما عَبَدَ الله مائة ألف سَنَةٍ ، وَمَنْ مَشَى فِي فَسَادِ الْقَرَابَاتِ ، وَالْقَطِيعَةِ بَيْنَهُمْ غَضِبَ الله عَلَيْهِ في الدنيا ، وَلَعَنَهُ وَكَانَ عَلَيْهِ كَوِزْرِ مَنْ قَطَعَ الرَّحِمَ ، وَمَنْ مَشَى فِي تَزْوِيجِ رَجُلٍ حَلاَلاً حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهُمَا زوجه الله أَلْفَ امْرَأَةٍ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ كُلُّ امْرَأَةٍ فِي قَصْرٍ مِنْ دُرٍّ وَيَاقُوتٍ ، وَكَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ خَطَاهَا أَوْ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا فِي ذَلِكَ عِبَادَةُ سَنَةٍ قِيَامِ لَيْلِهَا ، وَصِيَامِ نَهَارِهَا ، وَمَنْ عَمِلَ فِي فُرْقَةٍ بَيْنَ امْرَأَةٍ وَزَوْجِهَا كَانَ عَلَيْهِ لَعْنَةُ الله فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، وَحَرَمَ الله عَلَيْهِ النَّظَرَ إِلَى وَجْهِهِ ، وَمَنْ قَادَ ضَرِيرًا إِلَى الْمَسْجِدِ ، أَوْ إِلَى مَنْزِلِهِ ، أَوْ إِلَى حَاجَةٍ مِنْ حَوَائِجِهِ كَتَبَ الله لَهُ بِكُلِّ قَدَمٍ رَفَعَهَا أَوْ وَضَعَهَا عِتْقَ رَقَبَةٍ ، وَصَلَّتْ عَلَيْهِ المْلاَئِكَةُ حَتَّى يُفَارِقَهُ ، وَمَنْ مَشَى بِضَرِيرٍ فِي حَاجَةٍ حَتَّى يَقْضِيَهَا أَعْطَاهُ الله بَرَاءَتين , بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ ، وَبَرَاءَةً مِنَ النِّفَاقِ ، وَقُضي لَهُ سَبْعونَ أَلْفَ حَاجَةٍ مِنْ حَوَائِجِ الدُّنْيَا ، وَلَمْ يَزَلْ يَخُوضُ فِي الرَّحْمَةِ حَتَّى يَرْجِعَ ،@

(2/300)

وَمَنْ قَامَ عَلَى مَرِيضٍ يَوْمًا وَلَيْلَةً بَعَثَهُ الله مَعَ خَلِيلِهِ إِبْرَاهِيمَ حَتَّى يَجُوزَ عَلَى الصِّرَاطِ كَالْبَرْقِ اللاَّمِعِ ، وَمَنْ سَعَى لِمَرِيضٍ فِي حَاجَةٍ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ : فَإِنْ كَانَ الْمَرِيضُ قَرَابَتَهُ أَوْ بَعْضَ أَهْلِهِ ؟ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : وَمَنْ أَعْظَمُ أَجْرًا مِمَّنْ سَعَى فِي حَاجَةِ أَهْلِهِ ، وَمَنْ ضَيَّعَ أَهْلَهُ ، وَقَطَعَ رَحِمَهُ حَرَمَهُ الله حُسْنَ الْجَزَاءِ يَوْمَ يَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ، وَصَيَّرَهُ مَعَ الْهَالِكِينَ حَتَّى يَأْتِيَ بِالْمَخْرَجِ وَأَنَّى لَهُ بِالْمَخْرَجِ ! وَمَنْ مَشَى لِضَعِيفٍ فِي حَاجَةٍ أَوْ مَنْفَعَةٍ أَعْطَاهُ الله كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ ، وَمَنْ أَقْرَضَ مَلْهُوفًا فَأَحْسَنَ طَلَبَهُ فَلْيَسْتَأْنِفِ الْعَمَلَ وَلَهُ عِنْدَ الله بِكُلِّ دِرْهَمٍ أَلْفُ قِنْطَارٍ فِي الْجَنَّةِ ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ أَخِيهِ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا فَرَّجَ الله عَنْهُ كُرَبَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، وَنَظَرَ الله إِلَيْهِ نَظْرَةَ رَحْمَةٍ يَنَالُ بِهَا الْجَنَّةَ ، وَمَنْ مَشَى فِي صُلْحِ بَينَ امْرَأَةٍ وَزَوْجِهَا كَانَ لَهُ أَجْرُ أَلْفِ شَهِيدٍ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ الله حَقًّا ، وَكَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ وَكلمة عِبَادَةُ سَنَةٍ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا ، وَمَنْ أَقْرَضَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ فَلَهُ بِكُلِّ دِرْهَمٍ وَزْنُ جَبَلِ أُحُدٍ ، وَحِراء ، وَثَبِيرٍ ، وَطُورِ سَيْنَاءَ حَسَنَاتٍ , فَإِنْ رَفِقَ بِهِ فِي طَلَبِهِ بَعْدَ حِلِّهِ جَرَى عَلَيْهِ بِكُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ ، وَجَازَ عَلَى الصِّرَاطِ كَالْبَرْقِ اللاَّمِعِ لاَ حِسَابَ عَلَيْهِ ، وَلاَ عَذَابَ ، وَمَنْ مَطَلَ طَالِبَهُ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَى قَضَائِهِ فَعَلَيْهِ خَطِيئةُ عَشَارٍ فَقَامَ إِلَيْهِ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ فَقَالَ : وَمَا خَطِيئةُ العَشَار ؟ فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : خَطِيئةُ الْعَشَارِ أَنَّ عَلَيْهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ لَعْنَةُ الله وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ وَمَنْ يَلْعَنِ الله فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا ، وَمَنْ اصَطنَعَ إِلَى أَخِيهِ الْمُسْلِمِ مَعْرُوفًا ، ثُمَّ مَنَّ بِهِ عَلَيْهِ أُحْبِطَ أَجْرُهُ ، وَخُيِّبَ سَعْيُهُ ، أَلاَ وَإِنَّ الله - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - حَرَّمَ عَلَى الْمَنَّانِ وَالْبَخِيلِ ، وَالْمُخْتَالِ ، وَالْقَتَّاتِ ، وَالْجَوَّاظِ ، وَالْجَعْظَرِيِّ ، وَالْعُتُلِّ ، وَالزَّنِيمِ ، وَمُدْمِنِ الْخَمْرِ الْجَنَّةَ ،@

(2/301)

وَمَنْ تَصَدَّقَ صَدَقَةً أَعْطَاهُ الله بِوَزْنِ كُلِّ ذَرَّةٍ مِنْهَا مِثْلَ جَبَلِ أُحُدٍ مِنْ نَعِيمِ الْجَنَّةِ ، وَمَنْ مَشَى بِهَا إِلَى مِسْكِينٍ كَانَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ وَلَوْ تَدَاوَلَهَا أَرْبَعُونَ أَلْفَ إِنْسَانٍ حَتَّى تَصِلَ إِلَى الْمِسْكِينِ كَانَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مِثْلُ ذَلِكَ الأَجْرِ كَامِلاً وَمَا عِنْدَ الله خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا ، وَمَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا أَعْطَاهُ الله بِكُلِّ شِبْرٍ - أَوْ قَالَ بِكُلِّ ذِرَاعٍ - أَرْبَعِينَ أَلْفَ أَلْفَ مَدِينَةٍ مِنْ ذَهَبٍ ، وَفِضَّةٍ ، وَدُرٍّ ، وَيَاقُوتٍ ، وَزبرجد , وَلُؤْلُؤٍ فِي كُلِّ مَدِينَةٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ قَصْرٍ , فِي كُلِّ قَصْرٍ سَبْعُونَ أَلْفَ أَلْفَ دَارٍ ، فِي كُلِّ دَارٍ أَرْبَعُونَ أَلْف أَلْف بَيْتٍ فِي كُلِّ بَيْتٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ سَرِيرٍ ، عَلَى كُلِّ سَرِيرٍ زَوْجَةٌ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ ، وَفِي كُلِّ بَيْتٍ أَرْبَعُونَ أَلْف أَلْف وصيف , وأَرْبَعُونَ أَلْف أَلْف وَصِيفَةً ، وَفِي كُلِّ بَيْتٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ مَائِدَةٍ عَلَى كُلِّ مَائِدَةٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ قَصْعَةٍ ، فِي كُلِّ قَصْعَةٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ لَوْنٍ مِنَ الطَّعَامِ ، وَيُعْطِي الله وَلِيَّهُ مِنَ الْقُوَّةِ مَا يَأْتِي عَلَى تلك الأَزْوَاجِ وَذَلِكَ الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ ، وَمَنْ تَوَلَّى أَذَانَ مَسْجِدٍ مِنْ مَسَاجِدِ الله يُرِيدُ بِذَلِكَ وَجْهَ الله أَعْطَاهُ الله ثَوَابَ أَلْفِ أَلْفِ نَبِيٍّ ، وَأَرْبَعِينَ أَلْفَ أَلْفِ صِدِّيقٍ ، وَأَرْبَعِينَ أَلْفَ أَلْفِ شَهِيدٍ ، وَيُدْخِلُ فِي شَفَاعَتِهِ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ أُمَّةٍ ، فِي كُلِّ أُمَّةٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ رَجُلٍ ، وَلَهُ فِي كُلِّ جَنَّةٍ مِنَ الْجِنَانِ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ مَدِينَةٍ ، فِي كُلِّ مَدِينَةٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ قَصْرٍ ، فِي كُلِّ قَصْرٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ دَارٍ ، فِي كُلِّ دَارٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ بَيْتٍ ، فِي كُلِّ بَيْتٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ سَرِيرٍ ، عَلَى كُلِّ سَرِيرٍ زَوْجَةٌ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ ، سِعَةُ كُلِّ بَيْتٍ مِنْهَا سِعَةُ الدُّنْيَا أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ مَرَّةٍ ، بَيْنَ يَدَيْ كُلِّ زَوْجَةٍ أَرْبَعُونَ أَلْف أَلْف وصيف , وأَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ وَصِيفَةٌ ، فِي كُلِّ بَيْتٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ مَائِدَةٍ ، عَلَى كُلِّ مَائِدَةٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ قَصْعَةٍ ، فِي كُلِّ قَصْعَةٍ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ لَوْنٍ ، لَوْ نَزَلَ بِهِ الثَّقَلاَنِ لأَوْسعهُمْ بأدنى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِهِ بِمَا شَاؤُوا مِنَ الطَّعَامِ ، وَالشَّرَابِ ، وَاللِّبَاسِ ، وَالطِّيبِ ،@

(2/302)

وَالثِّمَارِ ، وَأَلْوَانِ التُّحَفِ ، وَالطَّرَائِفِ ، وَالْحُلِيِّ ، وَالْحُلَلِ ، كُلُّ بَيْتٍ مِنْهَا مُكْتَفٍ بِمَا فِيهِ مِنْ هَذِهِ الأَشْيَاءِ عَنِ الْبَيْتِ الآخَرِ ، فَإِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ : أَشْهَدُ أَنَّ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ اكْتَنَفَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ كُلُّهُمْ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ ، وَيَسْتَغْفِرُونَ لَهُ وَهُوَ فِي ظِلِّ رَحْمَةِ الله حَتَّى يَفْرُغَ وَيَكْتُبُ ثَوَابَهُ أَرْبَعُونَ أَلْفَ أَلْفِ مَلَكٍ ، ثُمَّ يَصْعَدُونَ بِهِ إِلَى الله ، وَمَنْ مَشَى إِلَى مَسْجِدٍ مِنَ الْمَسَاجِدِ ، فَلَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا حتى يرجع إلى منزله عَشْرُ حَسَنَاتٍ ، وَتُمُحَى عَنْهُ عَشْرُ بها سَيِّئَاتٍ ، وَيُرْفَعُ لَهُ بِهَا عَشْرُ دَرَجَاتٍ ومن حَافَظَ عَلَى الْجَمَاعَةِ حَيْثُ كَانَ وَمَعَ مَنْ كَانَ مَرَّ عَلَى الصِّرَاطِ كَالْبَرْقِ اللاَّمِعِ فِي أَوَّلِ زُمْرَةٍ مِنَ السَّابِقِينَ وَوَجْهُهُ أَضْوَأُ مِنَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ، وَكَانَ لَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ حَافَظَ عَلَيْهَا ثَوَابُ شَهِيدٍ ، وَمَنْ حَافَظَ عَلَى الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ ، فَأَدْرَكَ أَوَّلَ تَكْبِيرَةٍ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُؤْذِيَ مُؤْمِنًا ، أَعْطَاهُ الله مثل ثَوَاب الْمُؤَذِّنَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، وَمَنْ بَنَى بِنَاءً عَلَى ظَهْرِ طَرِيقٍ يَأْوِي إليه عَابِر السَّبِيلِ بَعَثَهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى نَجِيبَةٍ مِنْ دُرٍّ ، وَوَجْهُهُ يُضِيءُ لأَهْلِ الْجَمْعِ حَتَّى يَقُولَ أَهْلُ الْجَمْعِ ، هَذَا مَلَكٌ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ لَمْ يُرَ مِثْلُهُ ، حَتَّى يزَاحم إِبْرَاهِيمَ فِي قُبَّتِهِ ، وَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَتِهِ أَرْبَعُونَ أَلْفَ رَجُلٍ ، وَمَنْ شَفَعَ لأَخِيهِ المسلم فِي حَاجَةٍ لَهُ نَظَرَ الله إِلَيْهِ ، وَحَقَّ عَلَى الله أَنْ لاَ يُعَذِّبَ عَبْدًا بَعْدَ نَظَرِهِ إِلَيْهِ ، إِذَا كَانَ ذَلِكَ بِطَلَبٍ مِنْهُ إِلَيْهِ أَنْ يَشْفَعَ لَهُ ، فَإِذَا شَفَعَ لَهُ مِنْ غَيْرِ طَلَبٍ كان لَهُ مَعَ ذَلِكَ أَجْرُ سَبْعِينَ شَهِيدًا ، وَمَنْ صَامَ رَمَضَانَ ، وَكَفَّ عَنِ اللغو والْغَيْبَةِ ، وَالْكَذِبِ ، وَالْخَوْضِ فِي الْبَاطِلِ ، وَأَمْسَكَ لِسَانَهُ إِلاَّ عَنْ ذِكْرِ الله ، وَكَفَّ سَمْعَهُ ، وَبَصَرَهُ ، وَجَمِيعَ جَوَارِحِهِ عَنْ مَحَارِمِ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، وَعَنْ أَذَى الْمُسْلِمِينَ ، كَانَتْ لَهُ مِنَ الْقربَةِ عِنْدَ الله أَنْ تَمَسَّ رُكْبَتُهُ رُكْبَةَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِهِ ،@

(2/303)

وَمَنِ احْتَفَرَ بِئْرًا حَتَّى يَنْبَسِطَ مَاؤُهَا ، فَيَبْذُلُهَا لِلْمُسْلِمِينَ كَانَ لَهُ أَجْرُ مَنْ تَوَضَّأَ مِنْهَا وَصَلَّى ، وَلَهُ بِعَدَدِ شَعْرِ مَنْ شَرِبَ مِنْهَا حَسَنَاتٌ إِنْسٍ ، أو جِنٍّ ، أَوْ بَهِيمَةٍ ، أَوْ سَبْعٍ ، أَوْ طَائِرٍ ، أو غَيْر ذَلِكَ ، وَلَهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ مِنْ ذَلِكَ عِتْقُ رَقَبَةٍ ، وَيَرِدُ فِي شَفَاعَتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَوْضِ القدس عَدَدُ نُجُومِ السَّمَاءِ قِيلَ يَا رَسُولَ الله : وَمَا حَوْضُ الْقُدُسِ ؟ قَالَ : حَوْضِي حَوْضِي حَوْضِي وَمَنْ حَفَرَ قَبْرًا لِمُسْلِمٍ حَرَّمَهُ الله عَلَى النَّارِ ، وَبَوَّأَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ لَوْ وُضِعَ فِيهِ مَا بَيْنَ صَنْعَاءَ وَالْحَبَشَةِ لَوَسِعَهَا ، وَمَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا ، وَأَدَّى الأَمَانَةَ فِيهِ ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ مِنْهُ عِتْقُ رَقَبَةٍ ، وَرُفِعَ لَهُ بِهَا مِئَةُ دَرَجَةٍ , فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : وَكَيْفَ يُؤَدِّي فِيهِ الأَمَانَةَ يَا رَسُولَ الله ؟ قَالَ : يَسْتُرُ عَوْرَتَهُ ، وَيَكْتُمُ شَيْنَهُ وَإِنْ هُوَ لَمْ يَسْتُرْ عَوْرَتَهُ ، وَلَمْ يَكْتُمْ شَيْنَهُ ، أَبْدَى الله عَوْرَتَهُ عَلَى رُؤُوسِ الْخَلاَئِقِ ، وَمَنْ صَلَّى عَلَى مَيِّتٍ صَلَّى عَلَيْهِ جِبْرِيلُ وَمَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ ، وَغُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ، وَإِنْ أَقَامَ حَتَّى يُدْفَنَ ، وَحَثَى عَلَيْهِ مِنَ التُّرَابِ انْقَلَبَ وَلَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى مَنْزِلِهِ قِيرَاطٌ مِنَ الأَجْرِ ، وَالْقِيرَاطُ مِثْلُ أُحُدٍ ، وَمَنْ ذَرَفَتْ عَيْنَاهُ مِنْ خَشْيَةِ الله كَانَ لَهُ بِكُلِّ قَطْرَةٍ مِنْ دُمُوعِهِ مِثْلُ أُحُدٍ فِي مِيزَانِهِ ، وَلَهُ بِكُلِّ قَطْرَةٍ عَيْنٌ فِي الْجَنَّةِ عَلَى حَافَّتَيْهَا مِنَ الْمَدَائِنِ وَالْقُصُورِ مَا لاَ عَيْنٌ رَأَتْ ، وَلاَ أُذُنٌ سَمِعَتْ ، وَلاَ خَطَرَ عَلَى قَلْبِ وَاصِفٍ ، وَمَنْ عَادَ مَرِيضًا فَلَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ خَطَاهَا حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى مَنْزِلِهِ سَبْعُونَ أَلْفَ حسنة ومحو سبعين ألف سيئة وترفع له سبعون ألف درجة ويوكل به سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَعُودُونَهُ ، وَيَسْتَغْفِرُونَ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ تَبِعَ جِنَازَةً فَلَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا حَتَّى يَرْجِعَ مِئَةُ أَلْفِ حَسَنَةٍ ، وَمَحْوُ مِئَةِ أَلْفِ سَيِّئَةٍ ،@

(2/304)

وَيُرْفَعُ لَهُ مِئَةُ أَلْفِ دَرَجَةٍ ، فَإِنْ صَلَّى عَلَيْهَا وُكّل بِهِ سَبْعُونَ أَلْفِ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ حَتَّى يَرْجِعَ ، وَإِنْ شَهِدَ دَفْنَهَا اسْتَغْفَرُوا له حَتَّى يُبْعَثَ مِنْ قَبْرِهِ ، وَمَنْ خَرَجَ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا فَلَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ حَتَّى يَرْجِعَ أَلْفُ أَلْفِ حَسَنَةٍ ، وَمَحْوُ أَلْفِ أَلْفِ سَيِّئَةٍ ، وَرُفِعَ له أَلْفَ أَلْفِ دَرَجَةٍ ، وَلَهُ عِنْدَ رَبِّهِ بِكُلِّ دِرْهَمٍ يُنْفِقُهُ أَلْفُ أَلْفِ دِرْهَمٍ ، وَبِكُلِّ دِينَارٍ أَلْفُ أَلْفِ دِينَارٍ ، وَبِكُلِّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا أَلْفُ أَلْفِ حَسَنَةٍ ، حَتَّى يَرْجِعَ وَهُوَ فِي ضَمَانِ الله ، فَإِنْ تَوَفَّاهُ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ ، وَإِنْ رجَعَهُ رجَعَهُ مَغْفُورًا لَهُ مُسْتَجَابًا لَهُ فَاغْتَنِمُوا دَعْوَتَهُ إِذَا قَدِمَ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَ الذُّنُوبَ ، فَإِنَّهُ يَشْفَعُ فِي مِئَةِ أَلْفِ رَجُلٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ خَلَفَ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ ، كان لَهُ مِثْلَ أَجْرِهِ كَامِلاً مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَجْرِهِ شَيْءٌ ، وَمَنْ رَابَطَ أَوْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِ الله كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ حَتَّى يَرْجِعَ سَبْعُمِئَةِ أَلْفِ أَلْفِ حَسَنَةٍ ، وَمَحْوُ سَبْعِمِئَةِ أَلْفِ أَلْفِ سَيِّئَةٍ ، وَرُفِعَ له سَبْعَمِئَةِ أَلْفِ أَلْفِ دَرَجَةٍ ، وَكَانَ فِي ضَمَانِ الله ، فَإِنْ تَوَفَّاهُ بِأَيِّ حَتْفٍ كَانَ ، أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ ، وَإِنْ رجَعَهُ رجَعَهُ مَغْفُورًا لَهُ مُسْتَجَابًا لَهُ ، وَمَنْ زَارَ أَخَاهَ الْمُسْلِمَ فَلَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ حَتَّى يَرْجِعَ عِتْقُ مِئَةِ أَلْفِ رَقَبَةٍ ، وَمَحْوُ مِئَةِ أَلْف أَلْف سَيِّئَةٍ ، وَيُكْتَبُ لَهُ مِئَةِ أَلْف أَلْف حسنة ويرفع له بِهَا مِئَةُ أَلْف أَلْف دَرَجَةٍ قَالَ : فَقُلْنَا لأَبِي هُرَيْرَةَ : أَوَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً فَهِيَ فَكَاكُهُ مِنَ النَّارِ ؟ قَالَ : بلى ، وَيُرْفَعُ لَهُ سائرهم فِي كُنُوزِ الْعَرْشِ عِنْدَ رَبِّهِ ، وَمَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ابْتِغَاءَ وَجْهِ الله ، وَتَفَقَّهَ فِي دِينِ الله كَانَ لَهُ مِنَ الثَّوَابِ مِثْلُ جَمِيعِ مَا أُعْطِيَ الْمَلاَئِكَةُ ، وَالأَنْبِيَاءُ ، وَالرُّسُلُ ، وَمَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ رِيَاءً وَسُمْعَةً لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ ، ويُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ ، أَوْ يَطْلُبَ بِهِ الدُّنْيَا بَدَّدَ الله عِظَامَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَكَانَ مِنْ أَشَدِّ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا ، وَلاَ يَبْقَى فِيهَا نَوْعٌ مِنْ @

(2/305)

أَنْوَاعِ الْعَذَابِ إِلاَّ عُذِّبَ بِهِ لِشِدَّةِ غضب الله وَسَخَطِهِ عليه ، وَمَنْ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَتَوَاضَعَ فِي الْعِلْمِ ، وَعَلَّمَهُ عِبَادَ الله يُرِيدُ بِذَلِكَ مَا عِنْدَ الله لَمْ يَكُنْ فِي الْجَنَّةِ أَفْضَلُ ثَوَابًا ، وَلاَ أَعْظَمُ مَنْزِلَةً مِنْهُ ، وَلَمْ يَكُنْ فِي الْجَنَّةِ مَنْزِلَةٌ ، وَلاَ دَرَجَةٌ رَفِيعَةٌ نَفِسيَةٌ إِلاَّ وَلَهُ فِيهَا أَوْفَرُ نَصِيبٍ وَأَوْفَرُ الْمَنَازِلِ أَلاَ وَإِنَّ الْعِلْمَ أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ ، وَمَلاَكُ الدِّينِ الْوَرَعُ ، وَإِنَّمَا الْعَالِمُ مَنْ عَمِلَ بِعِلْمِهِ ، وَإِنْ كَانَ قَلِيلَ الْعِلْمِ فَلاَ تُحَقِّرَنَّ مِنَ الْمَعَاصِي شَيْئًا ، وَإِنْ صَغُرَ فِي أَعْيُنِكُمْ ، فَإِنَّهُ لاَ صَغِيرةَ مَعَ الإِصْرَارِ ، وَلاَ كَبِيرَة مَعَ اسْتِغْفَارِ ، أَلاَ وَإِنَّ الله سَائِلُكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ حَتَّى عَنْ مَسِّ أَحَدِكُمْ ثَوْبَ أَخِيهِ فَاعْمَلُوا عِبَادَ الله أنَّ الْعَبْدَ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى مَا قَدْ مَاتَ عَلَيْهِ ، وَقَدْ خَلَقَ الله الْجَنَّةَ وَالنَّارَ فَمَنِ اخْتَارَ النَّارَ عَلَى الْجَنَّةِ فَأَبْعَدَهُ الله ، أَلاَ وَإِنَّ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، أَمَرَنِي أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، فَإِذَا قَالُوها عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى الله ، أَلاَ وَإِنَّ الله لَمْ يدع شَيْئًا مِمَا نَهَى عَنْهُ ، إِلاَّ وَقَدْ بَيَّنَهُ لَكُمْ لَيَهْلَكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ ، وَيَحْيَا مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ ، أَلاَ وَإِنَّ الله - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - لاَ يَظْلِمُ ، وَلاَ يَجُوزُ عَلَيْهِ ظُلْمٌ وَهُوَ بِالْمِرْصَادِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاؤُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى فَمَنْ أَحْسَنَ فَلِنَفْسِهِ ، وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ . يَا أَيُّهَا النَّاسُ : إِنَّهُ قَدْ كَبُرَتْ سِنِّي ، وَدَقَّ عَظْمِي ، وَانْهَدَّ جِسْمِي ، وَنُعِيَتْ إِلَيَّ نَفْسِي ، وَاقْتَرَبَ أَجَلِي ، وَاشْتَقْتُ إِلَى رَبِّي ، أَلاَ وَإِنَّ هَذَا آخِرُ الْعَهْدِ مِنِّي وَمِنْكُمْ ، فَمَا دُمْتُ حَيًّا فَقَدْ تَرَوْنِي ، فَإِذَا أَنَا مِتُّ فَالله خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ . وَالسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُهُ . ثُمَّ نَزَلَ فَابْتَدَرَهُ رَهْطٌ مِنَ الأَنْصَارِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ مِنَ الْمِنْبَرِ وَقَالُوا : جعلت أَنْفُسنَا فِدَاكَ يَا رَسُولَ الله مَنْ يَقُومُ بِهَذِهِ الشَّدَائِدِ ؟ وَكَيْفَ الْعَيْشُ بَعْدَ هَذَا الْيَوْمِ ؟ فَقَالَ لَهُمْ : @

(2/306)

وَأَنْتُمْ فِدَاكُمْ أَبِي وَأُمِّي نَازَلْتُ رَبِّي فِي أُمَّتِي ، فَقَالَ لِي : بَابُ التَّوْبَةِ مَفْتُوحٌ حَتَّى يُنْفَخَ فِي الصُّورِ ، ثُمَّ قَالَ : مَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسنةٍ تَابَ الله عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : سنة كَثِيرٌ ، مَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بشهر تَابَ الله عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : شهر كَثِيرٌ ، ومَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بجمعة تَابَ الله عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : جمعة كثير , من تاب قبل موته بيوم تاب الله عليه . ثم قال : يوم كثير . ثم قال : من تاب قبل موته بساعة تاب الله عليه. ثم قال مَنْ تَابَ قَبْلَ أَنْ يُغَرْغِرَ بِالْمَوْتِ تَابَ الله عَلَيْهِ ثُمَّ نَزَلَ ، فَكَانَتْ آخِرَ خُطْبَةٍ خَطَبَهَا صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.

رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ

1544- وعن حَسَّانُ بْنُ جَعْدَةَ ، قَالَ : رَأَيْتُ الْحَسَنَ بْنَ أَبِي الْحَسَنِ دَخَلَ مَسْجِدَ وَاسِطٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَابْنُ هُبَيْرَةَ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَلَسَ.

رواه الحميدي , حَدَّثَنَا سفيان ، حَدَّثَنَا حسان ... فذكره.

12- باب التعجيل بصلاة الجمعة إذا دخل وقتها وما جاء في الكلام بعد نزول الخطيب من المنبر

1545- عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الجُمْعَة ، ثُمَّ نَبْتَدِرُ الْفَيْءَ ، فَمَا يَكُونُ إِلاَّ مَوْضِعُ الْقَدَمِ أَوِ الْقَدَمَيْنِ.

رواه أبو داود الطيالسي واللفظ له ، ورجاله ثقات ، وأبو يَعْلَى ، وأحمد بن حنبل ، والبيهقي في الكبرى ، ورواه مسلم في صحيحه وغيره من حديث سلمة بن الأكوع.@

(2/307)

1546- وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّهُ رَاحَ إِلَى الْجُمُعَةِ ، فَلَمَّا زَالَتِ الشَّمْسُ خَرَجَ عَلَيْهِمْ عُمَرُ بن الخَطَّاب فَجَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَأَخَذَ الْمُؤَذِّنُ فِي أَذَانِهِ ، فَلَمَّا سَكَتَ قَامَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ.

رواه أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ بسند صحيح.

1547- وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ؛ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يُصَلِّي الْجُمُعَةَ حِينَ تزيغ الشَّمْسُ.

رَوَاهُ الْحَارِثُ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

1548- وَعَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ : أَنَّ الْحَجَّاجَ أَخَّرَ الصَّلاَةَ يَوْم الْجُمُعَةِ ، فَقَالَ لَهُ شَيْخٌ : وَالله لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُصَلِّي فَمَا رَأَيْتُهُ صَنَعَ كَمَا تَصْنَعُ أَنْتَ قَالَ فَلَمَّا سَمِعْتُهُ يَذْكُرُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قُلْتُ : كَيْفَ رَأَيْتَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم صَنَعَ ؟ قَالَ : رَأَيْتُهُ خَرَجَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ ، وَإِذَا الرَّجُلُ أَبُو جُحَيْفَةَ.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

1549- وَعَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : كَانَتِ الصَّلاَةُ تُقَامُ فَيُكَلِّمُ الرَّجُلُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي الْحَاجَةِ تَكُونُ لَهُ يَقُوَمُ بَيْنَهُ ، وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ فَمَا يَزَالُ النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُكَلِّمُهُ فَرُبَّمَا رَأَيْتُ بَعْضَ الْقَوْمِ يَنْعَسُ مِنْ طُولِ قِيَامِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَلَم يَذْكُر أَنَّ ذَلِكَ فِي الجُمْعَة.

رواه محمد بن يحيى بن أبي عُمَر بسند الصحيح.@

(2/308)

1549/2- وفي رواية له صحيحة : كان رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ينزل من المنبر يوم الجمعة فيكلمه الرجل في الحاجة فيكلمه ثم ينتهي إلى مصلاه فيصلي.

1549/3- وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ الْقَوْمَ ذَكَرُوا لَهُ أَنَّ ثَابِتًا يَحْتَبِسُ عَنِ الْمُؤَذِّنِ بَعْدَ الإِقَامَةِ بَعْضَ الاِحْتِبَاسِ ، فَقَالَ : أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ وَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَى الْمَكْتُوبَةِ فَعَرَضَ لَهُ رَجُلٌ فَحَدَّثَهُ حَتَّى نَعَسَ بَعْضُ الْقَوْمِ.

رَوَاهُ الطَّيَالِسِيُّ ، وَأَصْحَابُ السُّنَنِ الأَرْبَعَةُ مُخْتَصَرًا ، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ.

13- باب الزحام يوم الجمعة ، وفيمن أدرك من الجمعة ركعة وفيمن نام حتى كادت تفوته وفي القيلولة بعد الجمعة

1550- عَنْ سَيَّارِ بْنِ الْمَعْرُورِ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَنَى هَذَا الْمَسْجِدَ وَنَحْنُ مَعَهُ ، وَالْمُهَاجِرُونَ ، وَالأَنْصَارُ ، فَإِذَا اشْتَدَّ الزِّحَامُ فَلْيَسْجُدِ الرَّجُلُ مِنْكُمْ عَلَى ظَهْرِ أَخِيهِ ، وَرَأَى قَوْمًا يصلون فِي الطَّرِيقِ ، فَقَالَ : صَلُّوا فِي الْمَسْجِدِ.

رواه أبو داود الطيالسي , وعنه أحمد بن حنبل ، ورواه ابن أبي شَيْبَة مختصرًا ، وسيار قال فيه ابن المديني : مجهول . ووثقه ابن حبان ، وباقي رجال الإسناد ثقات.

ورواه أصحاب السنن الأربعة من حديث أنس.

1551- وَعَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً فَلْيُصَلِّ إِلَيْهَا أُخْرَى .

رواه مُسَدَّد مرسلاً بِسَنَد ضَعِف ؛ لِضَعف الأَحْوَص بن حَكِيم .@

(2/309)

1552- وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً فَلْيُصَلِّ إِلَيْهَا أُخْرَى , وَمَنْ فَاتَتْهُ الرَّكْعَتَانِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا أَو الظُهْر أو الأُولَى .

رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ بِسَنَدٍ فِيهِ يَاسِينُ الزَّيَّاتُ ، وَأَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ فِيهِ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ.

1552/2- والْحَاكِمُ بِسَنَدٍ فِيهِ صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ ، وَلَفْظُهُ : مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً فَلْيُصَلِّ إِلَيْهَا أُخْرَى ، فَإِنْ أَدْرَكَهُمْ جُلُوسًا صَلَّى أَرْبَعًا.

وَعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى.

1552/3- وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ بِلَفْظِ : مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلاَةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاَةَ.

1552/4- وَابْنُ مَاجَةَ وَلَفْظُهُ : مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً فَلْيُصَلِّ إِلَيْهَا أُخْرَى .

1553- وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ وَالنَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَلْهُو أَحَدُكُمْ حَتَّى إِذَا كَادَتِ الْجُمُعَةُ تَفُوتُهُ جَاءَ يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ يُؤْذِيهِمْ ! فَقَالَ : مَا فَعَلْتُ يَا نَبِيَّ الله وَلَكِن كُنْتُ رَاقِدًا ، ثُمَّ اسْتَيْقَظْتُ ، فَقُمْتُ ، فَتَوَضَّأْتُ ، ثُمَّ أَقْبَلْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَوَيَوْمُ وُضُوءٍ هَذَا ؟!.

رَوَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ .

1554- وعن مصعب بن سعد قال : كان سعد ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، يَقِيل بَعَدَ الجُمْعَة.

رواه مُسَدَّد موقوفا بسند الصحيح.@

(2/310)

1555- وَعَن خُبَيْب بْن عَبْدِ الرَّحْمَن ، عَنْ عَمَّتِهِ أُنَيْسَةَ - وَكَانَتْ قَدْ حَجَّتْ مَعَ رَسُول الله صََلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَتْ : كَانَ رِجَالُنَا يُجَمِّعُونَ مَعَ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ثُمَّ يَرْجِعُونَ وَأَرْدِيَتُهُمْ عَلَى رُؤوسِهِمْ ، يَتَّبِعُونَ فَيْءَ الْحِيطَانِ ، ثم يَقِيلُونَ بَعْدَهَا.

رواه مُسَدَّد بسند صحيح.@

(2/311)

15- كتاب قصر الصلاة

1- باب فرض صلاة المسافر

1556- عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِمَكَّةَ رَكْعَتَيْنِ - تَعْنِي : الْفَرَائِضَ - فَلَمَّا قَدِمَ وَفُرِضَتْ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ أَرْبَعًا وَثَلاَثًا صَلَّى وَتَرَكَ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ كَانَ يُصَلِّيهِمَا بِمَكَّةَ تَمَامًا لِلْمُسَافِرِ.

رواه أبو داود الطيالسي بسند رجاله ثقات.

1556/2- ورواه البخاري ومسلم وأبو داود بلفظ : فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في الحضر والسفر ، فأقرت صلاة السفر ، وزيد في صلاة الحضر.

1557- وعن عَمْرُو بْنُ هَرِم ، قَالَ : سُئِلَ جَابِرُ بْنُ يزِيْدٍ عَنِ الصَّلاَةِ في مَوَاقِيتِهَا , قَالَ : زَعَمَ أَبُو هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى مَكَّةَ فِي الْمَسِيرِ وَالْمَقَامِ بِمَكَّةَ إِلَى أَنْ رَجَعُوا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ.

رواه الطيالسي ورجاله ثقات.

1557/2- وأبو يَعْلَى بلفظ : كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقُولُ : سَافَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ - رضي الله عنهما - كُلُّهُمْ صَلَّى حِينَ يخرجَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى أَنْ يَرْجِعَ إِلَيْهَا رَكْعَتَيْنِ فِي الْمَسِيرِ ، وَالْمَقَامِ بِمَكَّةَ.@

(2/312)

1558- وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ شُفَيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - ، قَالَ : كَانَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ مُسَافِرًا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى يَرْجِعَ.

رواه الطيالسي ورجاله ثقات.

1558/2- ومُسَدَّد وأبو بكر بن أبي شَيْبَة بلفظ : : قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ : إنَّا قَوْمٌ إذَا سَافَرْنَا كَانَ مَعَنْا مَنْ يَكْفِينَا الْخِدْمَةَ مِنْ غِلْمَانِنَا فَكَيْفَ نُصَلِّي ؟ قَالَ : كَانَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم إذَا سَافَرَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى يَرْجِعَ ، فَعُدْتُ فَسَأَلْته فَقَالَ بِمِثْل ذَلِكَ ، ثُمَّ عُدْت فَسَأَلْته فَقَالَ لِي بَعْضُ الْقَوْمِ : أَمَا تَعْقِلُ أَمَا تَسْمَعُ مَا يَقُولُ لَك !.

1558/3- وفي رواية لابن أبي شَيْبَة بإسناد صحيح : صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حِينَ سَافَرَ رَكْعَتَيْنِ ، وَحِينَ أَقَامَ أَرْبَعًا ، قَالَ : فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَمَنْ صَلَّى فِي السَّفَرِ أَرْبَعًا كَمَنْ صَلَّى فِي الْحَضَرِ رَكْعَتَيْنِ.

ورواه مسلم في صحيحه من حديث أنس.

1559- وَعَن السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ ، قَالَ : كَانَتِ الصَّلاَةُ فُرِضَتْ سَجْدَتَيْنِ سَجْدَتَيْنِ : الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ ، فَكَانُوا يُصَلُّونَ بَعْدَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ ، فَكُتِبَ عَلَيْهِمُ الظُّهْرَ أَرْبَعًا ، وَالْعَصْرَ أَرْبَعًا ، فَتَرَكُوا ذَلِكَ حِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمْ ، وَأُقِرَّتِ صَلاَةُ السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ ، وَكَانَتِ الْحَضَرُ أَرْبَعًا .

رواه إسحاق بن راهويه بإسناد حسن.

1560- وَعَنْ أَبِي حَنْظَلَةَ قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ - رضي الله عنهما - عَنِ الصَّلاَةِ فِي السَّفَرِ ، فَقَالَ : الصَّلاَةُ فِي السَّفَرِ فَقَالَ : رَكْعَتَيْنِ فَقُلْتُ : إِنَّا آمِنُونَ لاَ نَخَافُ أَحَدًا ، فقَالَ : سُنَّةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

رواه أبو بكر بن أبي شَيْبَة بسند ضعيف لجهالة التابعي.@

(2/313)

2- باب متى تقصر الصلاة

1561- عَن أَبِي سَعِيد الخُدَري - رَضِي الله عَنْه - أَنَّ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنْ المَدِينَة سَارَ فَرْسَخًا ثُمَّ قَصَرَ الصَّلاة .

رواه مُسَدَّد وأبو بكر بن أبي شَيْبَة ، وأحمد بن منيع ، وعبد بن حميد ، وألفاظهم متقاربة ، ومدار أسانيدهم على أبي هارون العبدي ، وهو ضعيف.

1562- وَعَنْ أَبِي مَعْبَدٍ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي سَفَرٍ فَغَابَتِ الشَّمْسُ ، فَقِيلَ لَهُ : يَا أَبَا الْعَبَّاسِ ، الصَّلاَةَ ! فَقَالَ : إِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ ، ثُمَّ سَارَ حَتَّى أَتَى مَرَّ الظَّهْرَانِ ثُمَّ نَزَلَ ، وَإِنَّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ حَيْثُ قِيلَ لَهُ الصَّلاَةَ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ فَرْسَخَيْنِ.

رواه مُسَدَّد.

1562/2- وفي رواية له : أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ : أَقْصُرُ إِلَى عَرَفَةَ ؟ قَالَ : لاَ تُقْصَرُ الصَّلاَةُ إِلَّا مَسِيرَةَ الْيَوْمِ التَّامِّ.

1563- وَعَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - كَانَ يَخْرُجُ إِلَى الْغَابَةِ فَلاَ يُفْطِرُ وَلاَ يَقْصُرُ.

رواه مُسَدَّد ، ورجاله ثقات.

1564- وَعَنْ جَابِرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَكَّةَ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ ، فَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى أَتَى سَرِفَ وَهِيَ تِسْعَةُ أَمْيَالٍ مِنْ مَكَّةَ.

رواه أبو بكر بن أبي شَيْبَة.@

(2/314)

3- باب إتمام المغرب في الحضر والسفر وأن لا قصر فيها

1565- عَنْ سَوَّارِ بْنِ شَبِيبٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - عَنْ الصَّلاَةِ فِي السَّفَرِ ، فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ، إِلَّا الْمَغْرِبَ.

رواه الطيالسي واللفظ له.

1565/2- وعبد بن حميد ، ورجاله ثقات ، ولفظه : سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنِ الصَّلاَةِ فِي السَّفَرِ ، فَقَالَ : رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ، مَنْ خَالَفَ السُّنَّةَ كَفَرَ.

ورواه أحمد بن حنبل مطولا ، ورواه البيهقي وغيره من حديث أنس.

1566- وَعَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، قَالَ : صَلَّى عَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - الْعَصْرَ فِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ دَخَلَ فُسْطَاطَهُ ، وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، وَأَنَا أَنْظُرُ.

رواه مُسَدَّد ، ورجاله ثقات.

1567- وَعَنْ عَلِيٍّ بْن أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاَةَ الْخَوْفِ رَكْعَتَيْنِ ، إِلَّا الْمَغْرِبَ ثَلاَثًا , وَصَليَنَا مَعَهُ صَلاَةَ السَّفَر رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ، إِلَّا الْمَغْرِبَ ثَلاَثًا.

رواه مُسَدَّد ومحمد بن يحيى بن أبي عُمَر وابن أبي شَيْبَة وأحمد بن منيع بلفظ واحد ، ومدار إسنادهم على الحارث الأعور ، وهو ضعيف .

وله شاهد من حديث عائشة ، رواه أحمد بن حنبل وابن حبان في صحيحه والحاكم والبيهقي.@

(2/315)

4- باب الصلاة بمنى وما جاء في القصر والإتمام

1568- وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّهُ قَالَ : صَلَّى بِأَهْلِ مِنًى أَرْبَعًا , فَأَنْكَرَ النَّاسُ عَلَيْهِ ذَلِكَ , فَقَالَ : إِنِّي تَأَهَّلْتُ بِأَهْلِي بِهَا لَمَّا قَدِمْتُ ، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : إِذَا تَأَهَّلَ الرَّجُلُ فِي بَلَدٍ فَلْيُصَلِّ بِهِ صَلاَةَ الْمُقِيمِ.

رواه الحميدي واللفظ له ، وابن أبي عُمَر ، وأبو يَعْلَى ، وابن أبي شَيْبَة ، وأحمد بن حنبل ، بسند ضعيف لجهالة بعض رواته.

1569- وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ ، وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ ، وَمَعَ عُمَرَ ، وَمَعَ عُثْمَانَ صَدْرًا مِنْ إِمَارَتِهِ.

رواه أبو بكر بن أبي شَيْبَة.

1570- وَعَنِ الْأَسْوَدِ قَالَ : كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بِمِنًى , فَلَمَّا صَلَّى عُثْمَانُ بِهَا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ , قَالَ عَبْدُ اللَّهِ حِينَ فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ : قَد صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْمَكَانِ رَكْعَتَيْنِ , وَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ رَكْعَتَيْنِ , وَصَلَّى عُمَرُ رَكْعَتَيْنِ قَالَ : وَأُرَاهُ قَدْ ذَكَرَ مَا كَانَ صَلَّى مَعَ عُثْمَانَ رَكْعَتَيْنِ , ثُمَّ صَلَّى الْيَوْمَ أَرْبَعًا , قَالَ الْأَسْوَدُ : فَقُلْتُ لَهُ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ , أَلَا سَلَّمْتَ فِي رَكْعَتَيْنِ وَجَعَلْتَ الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخيرَتيْنِ بَعْدُ تَسْبِيحات ؟ قَالَ : فالْخِلَافُ شَرٌّ.

رواه أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ بسند ضعيف ، لجهالة بعض رواته ، وهو في الصحيحين بغير هذا اللفظ .@

(2/316)

1571- وَعَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ : كلٌ قَد فَعَلَ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَدْ صَامَ وَأَفْطَر ، وَأَتَمَّ وَقََصَرَ فِي السَّفَرِ.

رواه الحارث واللفظ له ، ومُسَدَّد ، والبزار.

1572- وَعَن الْقَاسِمُ بْنُ عَوْفٍ , عَنْ رَجُلٍ ، قَالَ : أَتَيْنَا أَبَا ذَر بِالْبَلْدَةِ - وَهِيَ مِنًى - فَقِيلَ لَهُ : إِنَّ عُثْمَانَ صَلَّى أَرْبَعًا ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى أَرْبَعًا ، ثُمَّ قَالَ : صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَصَلوا رَكْعَتَيْن.

رواه أحمد بن منيع بسند ضعيف لجهالهَ بعض رواته.

5- باب الرخصة في قصر الصلاة في السفر وفي من ترك القصر رغبة عن السنة

1573- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أن رجلاً قال للنبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَقْصِر الصَلاة فِي سَفِرِي ؟ قَالَ : نَعَم ، إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ يُؤْخَذَ بِرُخْصَهِ كَمَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْخَذَ بِفَرِيضَتِهِ . قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ فَمَا الطُّهُورُ عَلَى الْخُفَّيْنِ ؟ قَالَ : لِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ ، وَلِلْمُسَافِرِ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ.

رواه أبو بكر بن أبي شَيْبَة بسند ضعيف لضعف عُمَر بن عَبد الله بن أبي خثعم.@

(2/317)

1573/2- ورواه ابن ماجه , عن ابن أبي شَيْبَة.

قال المزي في الأطراف : ليس في الرواية ، ولم يذكره أبو القاسم.

وله شاهد من حديث عَبد الله بن مسعود ، وتقدم في باب المسح على الخفين ، ومن حديث عَبد الله بن عُمَر ، وسيأتي في كتاب الصوم.

1574- وَعَنِ الرَّبِيعِ بْنِ نُضَيلَةَ ، خَرَجْنَا فِي سَفَرٍ وَنَحْنُ اثْنَا عَشَرَ رَاكِبًا ، كُلُّهُمْ قَدْ صَحِبَ مُحَمَّدًا رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم وَسَلَّمَ غَيْرِي , قَالَ : فَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَتَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فَصَلَّى أَرْبَعًا ، فَقَالَ سَلْمَانُ : مَا لَنَا وَلِلْمَرْبُوعَةِ ؟! يَكْفِينَا نِصْفُ الْمَرْبُوعَةِ ، نَحْنُ إِلَى التَّخْفِيفِ أَفْقَرُ.

رواه محمد بن يحيى بن أبي عُمَر بسند الصحيح ، والبيهقي في الكبرى.

6- باب صلاة المقيم والمسافر

1575- عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، قَالَ : سَأَلَ شَابٌّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، عَنْ صَلاَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي السَّفَرِ فَقَالَ : إِنَّ هَذَا الْفَتَى سَأَلَنِي عَنْ صَلاَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي السَّفَرِ , فَاحْفَظُوهُنَّ عَنِّي مَا سَافَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَفَرًا قَطُّ إِلاَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى يَرْجِعَ وَشَهِدْتُ مَعَهُ حُنَيْنًا وَالطَّائِفَ فَكَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ حَجَجْتُ مَعَهُ وَاعْتَمَرْتُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ : يَا أَهْلَ مَكَّةَ أَتِمُّوا فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ ثُمَّ حَجَجْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ وَاعْتَمَرْتُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ : يَا أَهْلَ مَكَّةَ أَتِمُّوا فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ ثُمَّ حَجَجْتُ مَعَ عُمَرَ وَاعْتَمَرْتُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ : يَا أَهْلَ مَكَّةَ أَتِمُّوا الصَّلاَةَ فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ ثُمَّ حَجَجْتُ مَعَ عُثْمَانَ وَاعْتَمَرْتُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ إِنَّ عُثْمَانَ أَتَمَّ.

رواه الطيالسي.@

(2/318)

1575/2- وأحمد بن منيع ولفظه قال : مَرَّ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ بِمَجْلِسِه ، فَقَامَ إِلَيْهِ فَتًى مِنَ الْقَوْمِ ، فَسَأَلَهُ عَنْ صَلاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْغَزْوِ وَالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، فَجَاءَ فَوَقَفَ عَلَيْنَا ، فَقَالَ : إِنَّ هَذَا سَأَلَنِي عَنْ شَيءٍ ، فَأَرَدْتُ أَنْ تَسْمَعُوهُ ، ثم قَالَ : غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَلَمْ يُصَلِّ إِلا رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ ، وَحَجَجْتُ مَعَهُ ، فَلَمْ يُصَلِّ إِلا رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ ، وَشَهِدْتُ مَعَهُ عَامَ الْفَتْحَ ، فَأَقَامَ بِمَكَّةَ ثَمَانِي عَشْرَةَ ، لا يُصَلِّي إِلا رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ يَقُولُ لأَهْلِ الْبَلَدِ : صَلُّوا أَرْبَعًا ، فَإِنَّا سَفْرٌ ، وَحَجَجْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ ، وَغَزَوْتُ ، فَلَمْ يُصَلِّ إِلا رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ ، وَحَجَجْتُ مَعَ عُمَرَ حَجَّاتٍ ، فَلَمْ يُصَلِّ إِلا رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ ، وَحَجَجْتُ مَعَ عُثْمَانُ سَبْعَ سِنِينَ مِنْ إِمَارَتِهِ لا يُصَلِّي إِلا رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ صَلاهُمَا بِمِنًى أَرْبَعًا

رواه أبو داود والترمذي باختصار ، كلهم من طريق علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف.

وله شاهد من حديث عَبد الله بن عُمَر وغيره ، وسيأتي في كتاب الحج.

7- باب الجمع بين الصلاتين في السفر بأذان وإقامة

1576- عَنِ الْهُزَيْلَ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَخَّرَ الظُّهْرَ وَعَجَّلَ الْعَصْرَ وَجَمَعَ بَيْنَهُمَا ، وَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ وَعَجَّلَ الْعِشَاءَ وَجَمَعَ بَيْنَهُمَا.

لَمْ يَقُلْ شُعْبَةُ : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، وَرُويَ عَنِ ابْنَ أَبِي لَيْلَى أَنَّه وَصَلَهُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , عَنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

رواه الطيالسي ، وسيأتي في آخر الباب.@

(2/319)

1577- وَعَن الأَشْعَث بْنُ سُلَيْم ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَقْبَلْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ مِنْ عَرَفَاتٍ إِلَى الْمُزْدَلِفَةِ فَلَمْ يَكُنْ يَفْتُرُ ، مِنَ التَّكْبِيرِ وَالتَّهْلِيلِ ، حَتَّى أَتَيْنَا الْمُزْدَلِفَةَ فَأَذَّنَ وَأَقَامَ ، أَوْ أَمَرَ إِنْسَانًا فَأَذَّنَ وَأَقَامَ وَصَلَّى بِنَا الْمَغْرِبَ ثَلاَثَ رَكَعَاتٍ ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْنَا ، فَقَالَ : الصَّلاَةُ فَصَلَّى بِنَا الْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ دَعَا بِعَشَائِهِ .

رواه مُسَدَّد.

1578- وَعَن الأَعْرَج أَنَّ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم جَمَعَ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فِي غَزْوَةِ تَبُوك.

رواه مُسَدَّد مرسلاً ، ورجاله ثقات.

1579- وعن عَبد الله بن مالك قال : رأيت ابن عُمَر صلى المغرب والعشاء بجمع بأذان وإقامة ، فقال له مالك بن خالد : مَا هَذَا يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؟! قال : صليت مع رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم في هذا الموضع ففعل هكذا.

رواه مُسَدَّد ، ورجاله ثقات.

1579/2- وفي رواية له : اتفق علي وعبد اللّه أن كل صلاة يجمع أو تجمع بأذان وإقامة.

1579/3- وفي رواية مرسلة : صلى النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بأذان وإقامة.

1580- وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لاِبْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - : الصَّلاَة فَسَكَتَ ، ثُمَّ قَالَ : الصَّلاَة فَسَكَتَ ، ثُمَّ قَالَ : الصَّلاَة فَسَكَتَ ، ثُمَّ قَالَ : لاَ أُمَّ لَكَ تُعَلِّمُنَا الصَّلاَة ، كُنَّا نَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

رواه محمد بن يحيى بن أبي عُمَر ، ورجاله ثقات.

1580/2- وأحمد بن منيع بلفظ : جمع النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الصلاتين جميعًا بجمع بإقامة واحدة المغرب والعشاء.@

(2/320)

1581- وَعَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُؤَخِّرُ الظُّهْرَ وَيُعَجِّلُ الْعَصْرَ , وَيُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ , وَيُعَجِّلُ الْعِشَاءَ فِي السَّفَرِ.

رواه ابن أبي عُمَر ، ورجاله ثقات.

1581/2- وأبو يَعْلَى ولفظه : كَانَ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي أَسْفَارِهِ يَصُوم وَيَفْطر ، وَيُؤَخِّرُ الظُّهْرَ ، وَيُعَجِّلُ الْعَصْرَ ، وَيُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ ، وَيُعَجِّلُ الْعِشَاءَ.

1582- وعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فِي السَّفَرِ.

رواه أبو بكر بن أبي شَيْبَة ، وعنه أبو يَعْلَى بسند فيه محمد بن أبي ليلى ، ومن هذا الوجه رواه الطبراني في معاجمه الثلاثة ، والبزار.

1583- وعن عبد الله بن عَمْرو - رضي الله عنهما - : أن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم جمع بين الصلاتين حين غزا بني المصطلق.

رواه أبو بكر بن أبي شَيْبَة ، وأحمد بن حنبل ، وفي سنديهما الحجاج بن أرطاة ، وهو في الصحيحين وغيرهما من حديث أبي أيوب.@

(2/321)

8- باب في ذكر الأثر الذي روي في أن الجمع بين الصلاتين من غير عذر من الكبائر ، مع ما دلت عليه أخبار المواقيت ، وما جاء في التطوع في السفر

1584- عَنْ بَكْرٍ أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى : إِنَّ جَمْعًا بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ مِنَ الْكَبَائِرِ.

رواه مُسَدَّد.

1584/2- ورواه الحاكم وعنه البيهقي ، من طريق أبي العالية عن عُمَر قال : جمع الصلاتين من غير عذر من الكبائر.

قال الشافعي في سنن حرملة : العذر يكون في السفر والمطر ، وليس هذا بثابت عن عُمَر ، هو مرسل.

قال البيهقي : هو كما قال الشافعي ، أبو العالية لم يسمع من عُمَر بن الخطاب.

1584/3- ثم رواه البيهقي من طريق أَبِي قَتَادَةَ الْعَدَوِيَّ أَنَّ عُمَرَ ، كَتَبَ إِلَى عَامِلٍ لَهُ : ثَلاَثٌ مِنَ الْكَبَائِرِ الْجَمْعُ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ إِلاَّ مِنْ عُذْرٍ ، وَالْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ ، وَالنُّهْبَى.

قال البيهقي : أَبُو قَتَادَةَ الْعَدَوِيُّ أَدْرَكَ عُمَرَ بْن الخَطَّاب ، فَإِنْ كَانَ شَهِدَ كَتَبَه فَهُوَ مَوْصُولٌ وَإِلاَّ فَهُوَ إِذَا انْضَمَّ إِلَى الأَوَّلِ صَارَ قَوِيًا , قَالَ : وَقَدْ رُوِيَ فِيهِ حَدِيثٌ مَوْصُولٌ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي إِسْنَادِهِ مَنْ لاَ يُحْتَجُّ بِهِ . انتهى.

وسيأتي ما أشار به في باب كتم الشهادة.

1585- وَعَنْ طَلْحَةَ بن يَحْيَى , حَدَّثَنِي عَمِّي عِيسَى بن طَلْحَةَ قَالَ : كُنْت مَعَهُ فِي سَفَرٍ فَصَلَّيْت بَعْدَمَا صلى هو ، فَلَمْ يَزِيدُ عَلَى رَكْعَتَيْنِ فَقَالَ : لَهُ رَجُل مِن قُرَيشٍ : يَا أَبَا مُحَمَّد ، مَا لِي أَرَاكَ تَرَكْت ابْن أَخِيك يُصَلِّي وَلَم تُصَل أَنْتَ إلاَّ رَكْعَتَين ؟ قَالَ : إِنِّي سَايَرْتُ ابْنَ عُمَرَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَلَمْ يَكُنْ يَزِيدُ عَلَى رَكْعَتَيْنِ فَقَالَ : لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا ، وَلاَ بَعْدَهَا , وَقَالَ أُصَلِّي كَمَا رَأَيْتُ أَصْحَابِي يُصَلُّونَ وَمَا أَنَا بِمَانِعٍ أَحَدًا يَسْتَزِيدُ مِنْ خَيْرٍ أَرَادَهُ .

رواه مُسَدَّد بسند صحيح.@

(2/322)

1586- وَعَن حَفْصِ بْنُ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي سَفَرٍ فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَجَاءَ إِلَى خَشْبَةِ رَحْلِهِ فَاتَّكَأَ عَلَيْهَا فَرَأَى أَنَاسًا قِيَامًا وَرَاءَهُ ، فَقَالَ : مَا يَصْنَعُ هَؤُلاَءِ ؟ قَالَ : يُسَبِّحُونَ . فَقَالَ : لَوْ كُنْتُ مُسَبِّحًا لأَتْمَمْتُ صَلاَتِي , يَا ابْنَ أَخِي ، صَحِبْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ ، فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ صَحِبْتُ أَبَا بَكْرٍ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ صَحِبْتُ عُمَرَ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ صَحِبْتُ عُثْمَانَ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ : {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}.

رواه عبد بن حميد ، ورجاله ثقات ، وهو في الصحيحين وأبي داود والنسائي بنقص ألفاظ.@

(2/323)

16- كتاب صلاة العيدين

1- باب الغسل والزينة للعيدين

1587- وَعَن مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ : قُلْتُ لِنَافِعٍ : كَيْفَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - يَصْنَعُ يَوْمَ الْعِيدِ ؟ قَالَ : كَانَ يَشْهَدُ صَلاَةَ الْفَجْرِ مَعَ الإِِمَامِ , ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى بَيْتِهِ فَيَغْتَسِلُ غُسْلَهُ مِنَ الْجَنَابَةِ ، وَيَلْبَسُ أَحْسَنَ ثِيَابِهِ ، وَيَتَطَيَّبُ بِأَحْسَنِ مَا عِنْدَهُ ، ثُمَّ يَخْرُجُ حَتَّى يَأْتِيَ الْمُصَلَّى فَيَجْلِسَ فِيهِ حَتَّى يَجِيءَ الإِِمَامُ ، فَإِذَا جَاءَ الإِِمَامُ صَلَّى مَعَهُ ، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَدْخُلُ مَسْجِدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَيُصَلِّي فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ يَأْتِي بَيْتَهُ.

رواه الحارث بن أبي أسامة ورجاله ثقات ، والبيهقي مختصرًا قال : وروينا في ذلك عن سلمة بن الأكوع ، ثم عن ابن المُسَيَّب وعروة بن الزبير.

1588- وَعَنْ جَابِرٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ؛ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَلْبِسُ بُرْدَهُ الأَحْمَرَ فِي الْعِيدَيْنِ وَالْجُمُعَةِ.

رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَالْحَاكِمُ ، وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ ، وَفِي سَنَدِهِمُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ وَسَيَأْتِي فِي بَابِ لِبَاسِ الأَحْمَرِ.@

(2/324)

2- باب التكبير ووقته وصفته ورفع الصوت به والإكسار منه

1589- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه كان يكبر يوم النفر ، ويأمر من حوله أن يكبروا ، ولا يريد بذلك إلاَّ قول الله - تعالى - : {واذْكُرُوا الله فِي أيام معدودَاتٍ} أو {فَإذَا قَضَيتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا الله}.

رواه مُسَدَّد موقوفًا ، ورجاله ثقات.

ورواه ابن ماجه مرفوعًا بسند ضعيف من حديث سعد القرظ.

1590- وَعَن نَافِعٌ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - كَانَ يَغْدُو إِلَى الْعِيدِ مِنَ الْمَسْجِدِ يَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى يَأْتِيَ الْمُصَلَّى ، وَيُكَبِّرُ حَتَّى يَأْتِيَ الإِِمَامُ.

رواه مُسَدَّد موقوفًا ، ورجاله ثقات ، وأبو داود والترمذي مختصرًا ، ورواه الحاكم ، وعنه البيهقي وقال : روى الشافعي بإسناده عن جماعة من التابعين : أنهم كانوا يكبرون ليلة الفطر في المسجد يجهرون به ، وعن جماعة منهم جهرهم به عند الغدو إلى المصلى.

1591- وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ مِنْ غَدَاةِ عَرَفَةَ إِلَى آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ، وَكَانَ لاَ يُكَبِّرُ فِي الْمَغْرِبِ ، وَكَانَ تَكْبِيرُهُ : اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ وَأَجَل , اللَّهُ أَكْبَرُ عَلَى مَا هَدَانَا.

رواه مُسَدَّد موقوفًا ، ورجاله ثقات ، وأحمد بن حنبل ، والحاكم ، والبيهقي.@

(2/325)

3- باب المشي إلى العيدين وما جاء في الأكل والإمساك قبل صلاة الفطر

1592- عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَأْتِي الْعِيدَ مَاشِيًا .

1592/2- وَزَادَ فِيهِ غَيْرُهُ عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَأْتِي الْعِيدَ ماشيًا ، َيَرْجِعُ فِي طَرِيقٍ ، وَيَأْخُذُ فِي آخَرَ.

رَوَاهُ إِسْحَاقُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ خَالِدِ بْنِ إِلْيَاسَ .

وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ ، وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنُ مَاجَةَ مِنْ حَدِيثِ سَعْدٍ بن الْقَرَظِ.

1593- وَعَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : لَمْ يَكُنِ ابْنُ عُمَرَ يَطْعَمُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَرْجِعَ مِنَ الْمُصَلَّى.

رواه مُسَدَّد موقوفًا بسند الصحيح.

1593/2- ورواه ابن ماجه مرفوعا بلفظ : لاَ يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يُغَدِّيَ أَصْحَابَهُ مِنْ صَدَقَةِ الْفِطْرِ.@

(2/326)

1593/3- والحاكم وعنه البيهقي بلفظ : أَنَّ ابْن عُمَر كَانَ يَوْمَ الأَضْحَى يَخْرُجُ إِلَى الْمُصَلَّى وَلاَ يَطْعَمُ شَيْئًا.

1594- وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَطْعِمُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ ، وَلاَ يُصَلِّي قَبْلَ الصَّلاَةِ ، فَإِذَا انْصَرَفَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ.

رَوَاهُ الْحَارِثُ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَأَبُو يَعْلَى وَاللَّفْظُ لَهُ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَفِي سَنَدَيْهِمَا : عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ.

ورَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ، وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ .

وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ ، وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ بِلَفْظِ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا كَانَ يَوْمُ الْفِطْرِ لَمْ يَخْرُجْ حَتَّى يَأْكُلَ شَيْئًا ، وَإِذَا كَانَ يَوْمُ الأَضْحَى لَمْ يَأْكُلْ شَيْئًا حَتَّى يَرْجِعَ ، وَكَانَ إِذَا رَجَعَ أَكَلَ مِنْ كَبِدِ أُضْحِيَتِهِ .

4- باب ترك الأذان والإقامة للنافلة وما جاء في صلاة العيد قبل الخطبة

1595- عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الرَّبِيعِ الْعَدَوِيِّ قَالَ : لَقِينَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، فَقُلْنَا لَهُ : إِنَّ عَبْدَ الله بْنَ عَمْروٍ , حَدَّثَنَا بِكَذَا وَكَذَا فَقَالَ عُمَرُ : عَبْدُ الله بْنُ عَمْروٍ أَعْلَمُ بما يَقُولُ - قَالَهَا ثَلاَثًا – ثم نُودِيَ بِالصَّلاَةِ جَامِعَةً ، فَاجْتَمَعَ النَّاسُ إِلَيْهِ ، فَخَطَبَهُمْ عُمَرُ فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ الله.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، وَمِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ.@

(2/327)

1596- وَعَنْ رَجُلٍ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - كَانَا يُصَلِّيَانِ الْعِيدَ قَبْلَ الْخُطْبَةِ.

رواه مُسَدَّد وأصله في صحيح مسلم من حديث ابن عباس.

1597- وَعَنْ أَنَسٍ بن مَالِك - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : كَانَتِ الصَّلاَةُ فِي الْعِيدَيْنِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ.

رواه أحمد بن منيع بسند الصحيح.

1598- وَعَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُصَلِّي يَوْمَ الْفِطْرِ بَيْنَ الْحَجَرَيْنِ ، وَقَدْ نَعَتَهُمَا أَبُو إِسْحَاقَ ، حَدِيثُ يُبَاعُ الطَّعَامُ.

رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.

5- باب التكبير في صلاة العيدين والقراءة فيها وما جاء في الصلاة قبلها وبعدها

1599- عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ : التَّكْبِيرُ فِي الْفِطْرِ يُكَبِّر وَاحِدَةً يفْتتح بِهَا الصَّلاَةُ ، ثُمَّ يُكَبِّرُ خَمْسًا ، ثُمَّ يَقْرَأُ ، ثُمَّ يُكَبِّرُ فَيَرْكَعُ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُكَبِّرُ خَمْسًا ، ثُمَّ يَقْرَأُ ، ثُمَّ يُكَبِّرُ فَيَرْكَعُ.

رواه مُسَدَّد موقوفًا ، ورجاله ثقات.@

(2/328)

1599/2- ورواه الحارث من طريق عطاء وعمار بن أبي عمار ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَحَدُهُمَا : كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدِ ثَلاَثَ عَشْرَةَ تَكْبِيرَةً : سَبْعًا فِي الأُولَى وَسِتًا فِي الْآخِرَةِ , وَقَالَ الْآخَرُ : كَانَ يُكَبِّرُ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ تَكْبِيرَةً : سَبْعًا فِي الأُولَى وَخَمْسًا فِي الْآخِرَةِ.

1599/3- ورواه الحاكم من طريق عطاء قال : كان ابن عباس يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ تكبيرة : سَبْعًا فِي الأُولَى ، وَخَمْسًا فِي الآخِرَة.

1599/4- ومن طريق عمار مولى بني هاشم عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ كَبَّرَ فِي الْعِيدِيَنِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى سَبْعًا ، ثُمَّ قَرَأَ وَكَبَّرَ فِي الثَّانِيَةِ خَمْسًا.

وروى البيهقي في سنته الطريقين عن الحاكم هكذا.

1600- وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - : أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدِ سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ فِي الأُولَى وَخَمْسًا فِي الآخِرَةِ.

رَوَاهُ الْحَارِثُ بِسَنَدٍ ضَعِفيفٍ لِضَعْفِ عَبْدِ الله بْنِ عَامِرٍ الأَسْلَمِيِّ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ سَعْدٍ الْقَرَظِ ، رَوَاهُ الدَّارَمِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ ، وَالْحَاكِمُ.

وَرَوَاهُ أَبُو دَاوَدَ وَابْنُ مَاجَهَ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ , وَابْنُ الْجَارُودِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ عَمْروٍ , وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ .@

(2/329)

قَالَ : وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَغَيْرِهِمْ قَالَ : وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُ صَلَّى بِالْمَدِينَةِ نَحْوَ هَذِهِ الصَّلاَةِ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَأَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ.

وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّهُ قَالَ فِي التَّكْبِيرِ فِي الْعِيدَيْنِ : تِسْعُ تَكْبِيرَاتٍ : فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى , خَمْسٌ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ ، وَفِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ يَبْدَأُ بِالْقِرَاءَةِ ، ثُمَّ يُكَبِّرُ أَرْبَعًا مَعَ تَكْبِيرَةِ الرُّكُوعِ ، قَالَ : وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَحْوَ هَذَا ، وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ.

1601- وَعَنْ عُمَارَةَ بْنِ زَاذَانَ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ وَعِنْدَهُ شَيْخٌ ، فَذَكَرْنَا مَا يُقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ ، فَقَالَ الشَّيْخُ : صَحِبْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ إِلَى الزَّاوِيَةِ يَوْمَ عِيدٍ ، وَإِذَا مَوْلًى لَهُمْ يُصَلِّي بِهِمْ فَقَرَأَ بِـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} ، {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} ، قَالَ أَنَسٌ : لَقَدْ قَرَأَ بِالسُّورَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَرَأَ بِهِمَا رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي العِيد.

رَوَاهُ الطَّيَالِسِيُّ ، وَأَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.

1602- وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ بِـ : {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} وَ {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} .

رَوَاهُ مُسَدَّدٌ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ , وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَةَ إِلاَّ أَنَّهُمَا جَعَلاَ بَدَلَ الْعِيدَيْنِ الْجُمُعَةَ.

وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ ، وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ وَقَالَ : لَيْسَ هَذَا مَعَ حَدِيثِ أَبِي وَاقِدٍ مِنَ اخْتِلاَفِ الْحَدِيثِ ، وَلَكِنَّ هَذَا يَحْكِي قِرَاءَةً كَانَتْ فِي عِيدٍ ، وَهَذَا يَحْكِي قِرَاءَةً كَانَتْ فِي عِيدٍ غَيْرِهِ ، وَقَدْ كَانَتْ أَعْيَادٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَيَكُونُ هَذَا صَادِقًا أَنَّهُ قَرَأَ بِمَا ذَكَرَ فِي الْعِيدِ ، وَيَكُونُ هَذَا صَادِقًا أَنَّهُ قَرَأَ بِمَا ذَكَرَ فِي الْعِيدِ , قَالَهُ الشَّافِعِيُّ - رَحِمَهُ الله - فِي رِوَايَةِ حَرْمَلَةَ.

1603- وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى : بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، وَ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} ، وَفِي الثَّانِيَةِ : بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَ {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ}.

رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَابْنُ مَاجَةَ مِنْ طَرِيقِ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبْذِيِّ ، إِلاَّ أَنَّ ابْنَ مَاجَةَ لَمْ يَذْكُرْ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ.

لَكِنَّ الْمَتْنَ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَأَصْحَابُ السُّنَنِ الأَرْبَعَةُ.@

(2/330)

1604- وَعَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَمِّهِ ، قَالَ : خَرَجْتُ مَعَ كَعْبِ بْنِ عَجْرَةَ يَوْمَ الْعِيدِ فَلَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا ، فَلَمَّا صَلَّيْنَا رَأَى النَّاسَ عَنَقًا وَاحِدًا يَنْطَلِقُونَ إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ : مَا يَصْنَعُ هَؤُلاَءِ ؟ قُلْتُ : يَنْطَلِقُونَ إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ : إِنَّ هَذَا لَبِدْعَةٌ وَََترك للسُّنَّةِ.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ وَفِي إِسْنَادِهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ.

1605- وَعَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ : أَنَّ مَيْسَرَةَ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الإِِمَامِ يَوْمَ الْعِيدِ ، فَقُلْتُ : أَلَيْسَ كَان َعَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَكْرَهُ الصَّلاَةَ قَبْلَهَا ؟ قَالَ : بَلَى.

رواه مُسَدَّد ، ورجاله ثقات.

1606- وعن العلاء بن بدر ، قال : خرج على - رضى الله عنه - فِي يَوْمِ عِيدٍ فَرَأَى نَاسًا يُصَلُّونَ ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، قَدْ شَهِدْنَا نَبِيَّ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي مِثْلِ هَذَا الْيَوْمِ فَلَمْ يَكُون أَحَدٌ يُصَلِّي قَبْلَ الْعِيدِ - أَوْ قَبْلَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم - فَقَالَ رَجُلٌ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَلاَ تَنْهَى النَّاسَ أَنْ يُصَلُّوا قَبْلَ خُرُوجِ الإِمَامِ ؟ فَقَالَ : لاَ أُرِيدُ أَنْ أَنْهَى عَبْدًا إِذَا صَلَّى وَلَكِنْ نُحَدِّثُهُمْ بِمَا شَهِدْنَا مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم - أَوْ كَمَا قَالَ .

رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ وَاللَّفْظُ لَهُ ، وَالْبَزَّارُ وَسِياقَهُ أَتَمَّ ، وَقَالَ : فِيهِ مَنْ لاَ نَعْرِفُهُ.@

(2/331)

1607- وَعَن أَيُّوبُ ، قَالَ : رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَالْحَسَنَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - يُصَلِّيَانِ يَوْمَ الْعِيدِ قَبْلَ خُرُوجِ الإِِمَامِ . قَالَ : وَرَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ جَاءَ فَجَلَسَ وَلَمْ يُصَلِّ.

رواه أبو يَعْلَى.

قال البيهقي في سننه : روينا عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ : أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي يَوْمَ الْعِيدِ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ الإِمَامُ . وَعَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ : أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ الصَّلاَةِ وَبَعْدَهَا فِي الْمَسْجِدِ. وَعَن الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ : أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى الْمُصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ. وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ : أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْعِيدِ ثَمَان رَكَعَاتٍ . وَكَرِهَ الصَّلاَةَ قَبْلَهَا وَبَعْدَهَا جَمَاعَةٌ ، وَكَرِهَهَا قَبْلَهَا وَلَمْ يَكْرَهْهَا بَعْدَهَا بَعْضُهُمْ ، وَكَرِهَهَا بَعْضُهُمْ فِي الْمُصَلَّى وَلَمْ يَكْرَهْهَا فِي الْمَسْجِدِ وَفِي بَيْتِهِ وَيَوْمُ الْعِيدِ كَسَائِرِ الأَيَّامِ . وَالصَّلاَةُ مُبَاحَةٌ إِذَا ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ حَيْثُ كَانَ الْمُصَلَّى وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ.

6- باب الخطبة يوم العيد على الراحلة وما يخطب به

1608- عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ؛ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم خَطَبَ يَوْمَ الْعِيدِ عَلَى رَاحِلَتِهِ.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَأَبِي بَكْرَةَ وَغَيْرِهِمْ.

وَمِنْ حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ وَقَالَ : رَوَيْنَا عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، أَنَّهُ رَأَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، وَعَلِيًّا ، وَالْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ خَطَبَ يَوْمَ الْعِيدَ عَلَى رَاحِلَتِهِ.@

(2/332)

1609- وَعَنْ شَدَّادٍ مَوْلَى عِيَاضٍ ، عَنْ وَابِصَةَ ، قَالَ أَبُو عُثْمَانَ عَمْروٌ : - يَعْنِي ابْنَ مِعْبَدٍ إِنْ شَاءَ الله - : أَنَّهُ كَانَ يَقُومُ فِي النَّاسِ يَوْمَ الأَضْحَى - أَوْ يَوْمَ الْفِطْرِ - فَيَقُولُ : إِنِّي شَهِدْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي حُجَّةِ الْوَدَاعِ ، وَهُوَ يَقُولُ : أَيُّ يَوْمٍ هَذَا ؟ قَالَ النَّاسُ : يَوْمَ النَّحْرِ ، قَالَ : وَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا ؟ ثُمَّ قَالَ : أَيُّ بَلَدٍ هَذَا ؟ قَالِوا : هَذِهِ الْبَلْدَةُ قَالَ : فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ ، وَأَمْوَالَكُمْ ، وَأَعْرَاضَكُمْ ، حَرَامٌ عَلَيْكُمْ حُرْمَةُ يَوْمِكِمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ قَالَ : اللهمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ؟ يُبَلِّغُ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ ، قَالَ وَابِصَةُ : نَشْهَدُ عَلَيْكُمْ كَمَا أَشْهَدَ عَلَيْنَا.

1609/2- قَالَ عَمْرُو بْنُ محمد النَّاقِد : حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ ، أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ بَرْقَانَ ، حَدَّثَهُمْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ وَابِصَةَ قَامَ عَلَى نَهْرٍ بِالرَّقَّةِ ... فَذَكَرَ حَدِيثَ وَابِصَةَ هَذَا فَقَالَ وَابِصَةُ : نَشْهَدُ عَلَيْكُمْ كَمَا أَشْهَدَ عَلَيْنَا فَأَوْعَيْتُمْ ، وَنَحْنُ نُبَلِّغُكُمْ.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عمر وَغَيْرِهِ , وَسَيَأتِي فِي كِتَاب الحَج .@

(2/333)

7- باب خروج النساء إلى العيد وما يفعل إذا اجتمع عيد وجمعة في يوم واحد وفضل ذلك

1610- عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ الْيَامِيِّ ، عن امرأة من عبد القيس ، عَنْ أُخْتِ عَبْدِ الله بْنِ رَوَاحَةَ ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : وَجَبَ الْخُرُوجُ عَلَى كُلِّ ذَاتِ نِطَاقٍ - يَعْنِي فِي الْعِيدَيْنِ.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، وَمُسَدَّدٌ ، وَأَبُو يَعْلَى ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَالْحَاكِمُ ، وَالْبَيْهَقِيُّ وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أُمِّ عَطِيَّةَ .

وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

قَالَ التِّرْمِذِيُّ : وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ ، وَرَخَّصَ لِلنِّسَاءِ فِي الْخُرُوجِ إِلَى الْعِيدَيْنِ وَكَرَّهَهُ بَعْضُهُمْ .

وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الْمُبَارَكُ ، أَنَّهُ قَالَ : أَكْرَهُ الْيَوْمَ الْخُرُوجَ للنساء في الْعِيدَيْنِ ، فَإِنْ أَبَتِ الْمَرْأَةُ إِلاَّ أَنْ تَخْرُجَ ، فَلْيَأْذَنْ لَهَا زَوْجُهَا أَنْ تَخْرُجَ فِي أَطْمَارِهَا ، وَلاَ تَزَيَّنُ ، فَإِنْ أَبَتْ أَنْ تَخْرُجَ كَذَلِكَ فَلِلزَّوْجِ أَنْ يَمْنَعَهَا عَنِ الْخُرُوجِ , وَيُرْوَى عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : لَوْ رَأَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ الْمَسْجِدَ كَمَا مُنِعَتْ نِسَاءُ بني إسرائيل , وَيُرْوَى عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ : أَنَّهُ كَرِهَ اليَوْمَ الخُرُوجَ لِلنِّسَاءِ إِلَى العِيدِ.@

(2/334)

1611- وَعَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ ، قَالَ : اجْتَمَعَ عِيدَانِ عَلَى عَهْدِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : فَأَخَّرَ الْخُرُوجَ حَتَّى تَعَالَى النَّهَارُ ، ثُمَّ خَرَجَ ، فَخَطَبَ ، فَأَطَالَ ، ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، وَلَمْ يُصَلِّ لِلنَّاسِ الْجُمُعَةَ ، فَعَابَ ذَلِكَ عَلَيْهِ نَاسٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : أَصَابَ السُّنَّةَ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لاِبْنِ الزُّبَيْرِ فَقَالَ : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ إِذَا اجْتَمَعَ عَلَى عَهْدِهِ عِيدَانِ صَنَعَ هَكَذَا.

رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى بِاخْتِصَارٍ.

وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَابْنِ عُمَرَ ، وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، وَالْحَاكِمِ ، وَصَحَّحَهُ مِنْ حَدِيثِ : عَبْدِ الله بْنِ السَّائِبِ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ : عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ.

1612- وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ التَّيْمِيِّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، ُقَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمَ عِيدٍ قَائِمًا فِي السُّوقِ يَنْظُرُ إِلَيْهِ النَّاسُ.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى .

1612/2- وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَزَادَ : وَالنَّاسُ يَمُرُّونَ .

وَإِسْنَادُهُمَا حَسَنٌ.

1613- وَعَن عَنْ حَنَشٍ ، قَالَ : قِيلَ لِعَلِيٍّ : إِنَّ نَاسًا لاَ يَسْتَطِيعُونَ الْخُرُوجَ ، مِنْهُمْ مَنْ بِهِ عِلَّةٌ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْعُدُ عَلَيْهِ الْمَسْجِدُ ، فَقَالَ : صَلُّوا هَا هُنَا وَفِي الْمَسْجِدِ وَصَلُّوا أَرْبَعًا : رَكْعَتَيْنِ لِلسُّنَّةِ ، وَرَكْعَتَيْنِ لِلْخُرُوجِ.

رواه أحمد بن منيع ، وحنش ضعيف.@

(2/335)

17- كتاب صلاة الكسوف

1- باب انكساف الشمس والقمر وصفة صلاتهما

1614- عَنْ أَبِي قُلاَبَةَ ، قَالَ : انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : صَلُّوا كَأَحْدَثِ صَلاَةٍ صَلَّيْتُمُوهَا مِنَ الْمَكْتُوبَةِ.

رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مُرْسَلاً .

1615- وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، حَدَّثَنِي فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ ، عن رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ الله ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَافْزَعُوا إِلَى الصَّلاَةِ.

رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، مِنْ حَدِيثِ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ.

1616- وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : كُسِفَتِ الشَّمْسُ فَصَلَّى عَلِيٌّ لِلنَّاسِ ، بَدَأَ فَقَرَأَ {يس} أَوْ نَحْوَهَا ، ثُمَّ كَبَّرَ نَحْوًا مِنْ قَدْرِ السُّورَةِ ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ، فَقَالَ : سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ ، ثُمَّ قَامَ قَدْرَ السُّورَةِ يَدْعُو ، وَيُكَبِّرُ ، ثُمَّ رَكَعَ قَدْرَ قِرَاءَتِهِ أَيْضًا ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ ، ثُمَّ قَامَ أَيْضًا قَدْرَ السُّورَةِ ، ثُمَّ رَكَعَ قَدْرَ ذَلِكَ أَيْضًا حَتَّى رَكَعَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ ، ثُمَّ سَجَدَ ، ثُمَّ قَامَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ فَفَعَلَ كَفِعْلِهِ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى ، ثُمَّ جَلَسَ يَدْعُو ، وَيَرْغَبُ حَتَّى انْكَشَفَتِ الشَّمْسُ ، ثُمَّ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَذَلِكَ فَعَلَ.@

(2/336)

رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَالْبَيْهَقِيُّ ، وَقَالَ : مِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ ذَهَبَ إِلَى تَصْحِيحِ الأَخْبَارِ الْوَارِدَةِ فِي هَذِهِ الأَعْدَادِ ، وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَعَلَهَا مَرَّاتٍ ، مَرَّةً رُكُوعَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ، وَمَرَّةً ثَلاَثَ رُكُوعَاتٍ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ، وَمَرَّةً أَرْبَعَ رُكُوعَاتٍ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ، فَأَدَّى كُلٌّ مِنْهُمْ مَا حَفِظَ ، وَأَنَّ الْجَمِيعَ جَائِزٌ ، وَأَنَّهُ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَزِيدُ فِي الرُّكُوعِ إِذَا لَمْ يَرَ الشَّمْسَ قَدْ تَجَلَّتْ ، ذَهَبَ إِلَى هَذَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، وَمِنْ بَعْدِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَيُّوبَ الصِبْغِي ، وَأَبُو سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيُّ ، وَاسْتَحْسَنَهُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُنْذِرِ صَاحِبُ الْخِلاَفِيَّاتِ ، وَالَّذِي اخْتَارَهُ الشَّافِعِيُّ مِنَ التَّرْجِيحِ أَصَحُّ ، وَالله أَعْلَمُ.

1617- وَعَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ ، قَالَ : كُسِفَتِ الشَّمْسُ فِي عَهْدِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَبِالْمَدِينَةِ عَبْدُ الله بْنُ مَسْعُودٍ ، فَخَرَجَ عُثْمَانُ فَصَلَّى بِالنَّاسِ تِلْكَ الصَّلاَةَ رَكْعَتَيْنِ وَسَجْدَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ، ثُمَّ انْصَرَفَ عُثْمَانُ ، وَدَخَلَ دَارَهُ ، وَجَلَسَ عَبْدُ الله بْنُ مَسْعُودٍ إِلَى حُجْرَةِ عَائِشَةَ ، وَجَلَسْنَا إِلَيْهِ فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَأْمُرُنَا بِالصَّلاَةِ عِنْدَ كُسُوفِ الشَّمْسِ أَوِ الْقَمَرِ ، قَالَ : فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ قَدْ أَصَابَهُمَا فَافْزَعُوا إِلَى الصَّلاَةِ ، فَإِنَّهَا إِنْ كَانَتِ الَّتي تَحْذَرُونَ كَانَتْ وَأَنْتُمْ عَلَى غَيْرِ غَفْلَةٍ ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ كُنْتُمْ قَدْ أَصَبْتُمْ خَيْرًا أَوْ كَسَبْتُمُوهُ.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى : وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَالْبَيْهَقِيُّ.

2- باب الجهر والإسرار بالقراءة في صلاة الكسوف والخطبة بعدها

1618- عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : بَيْنَمَا أَنَا أَرْمِي بِأَسْهُمٍ فِي حَيَاةِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كُسِفَتِ الشَّمْسُ فَنَبَذْتُهُنَّ ، وَقُلْتُ : لأَنْظُرُ مَا أَحْدَثَ لِرَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لِكُسُوفِ الشَّمْسِ الْيَوْمَ ، فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ رَافِعٌ يَدَيْهِ يُسَبِّحُ ، وَيَحْمِدُ ، وَيُهَلِّلُ ، وَيُكَبِّرُ ، وَيَدْعُو حَتَّى حُسِرَ عَنِ الشَّمْسِ ، فَقَرَأَ سُورَتَيْنِ ، وَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ.

رَوَاهُ مُسَدَّدٌ ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى مُخْتَصَرًا وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ .

وَأَصْلُهُ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ.@

(2/337)

1619- وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ – رضي الله عنهما - قَالَ : صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم صَلاَةَ الْكُسُوفِ فَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ فِيهَا حَرْفًا.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى : وَالْبَيْهَقِيُّ بِسَنَدٍ فِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ.

1620- وَعَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عِبَادٍ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، قَالَ : قَامَ يَوْمًا خَطِيبًا فَذَكَرَ فِي خُطْبَتِهِ حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : بَيْنَمَا أَنَا وَغُلاَمٌ مِنَ الأَنْصَارِ نَرْمِي غَرَضَيْنِ لَنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ ، فَكَانَتْ فِي عَيْنِ النَّاظِرِ قَيْدَ رُمْحٍ أَوْ رُمْحَيْنِ مِنَ الأُفُقِ ، فَاسْوَدَّتْ حَتَّى أَضَاءَتْ كَأَنَّهَا تنومة قَالَ : فَقَالَ أَحَدُنَا لِصَاحِبِهِ انْطَلِقْ إِلَى مَسْجِدِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لِيُحَدِّثَنَّ لَهُ شَأْنَ هَذِهِ الشَّمْسِ الْيَوْمَ فِي أُمَّتِهِ حَدِيثًا قَالَ فَدَفَعَنَا إِلَى الْمَسْجِدِ فَوَافَقْنَا رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حِينَ خَرَجَ لِلنَّاسِ قَالَ : فَاسْتَقَامَ فَصَلَّى بِنَا كَأَطْوَلِ مَا قَامَ فِي صَلاَةٍ قط مَا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا ، ثُمَّ رَكَعَ ، ثُمَّ سَجَدَ بِنَا كَأَطْوَلِ مَا سَجَدَ بِنَا فِي صَلاَةٍ مَا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا ، ثُمَّ قَامَ فَفَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ ، ثُمَّ جَلَسَ فَوَافق جُلُوسُهُ تَجَلِّي الشَّمْسُ فَسَلَّمَ ، وَانْصَرَفَ ، وَحَمِدَ الله ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، وَشَهِدَ أَنَّ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَشَهِدَ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، ثُمَّ قَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ رَسُولٌ أُذَكِّرُكُمُ الله إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي قَصَّرْتُ عَنْ شَيْءٍ مِنْ تَبْلِيغِ رِسَالاَتِ رَبِّي لَمَا أَخْبَرْتُمُونِي فَقَالَ النَّاسُ : نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ رِسَالاَتِ رَبِّكَ ، وَنَصَحْتَ لأُمَّتِكَ ، وَقَضَيْتَ الَّذِي عَلَيْكَ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ رِجَالاً يَزْعُمُونَ أَنَّ كُسُوفَ هَذِهِ الشَّمْسِ ، وَكُسُوفَ هَذَا الْقَمَرِ ، وَزَوَالَ هَذِهِ النُّجُومِ عَنْ مَطَالِعِهَا لِمَوْتِ رِجَالٍ عُظَمَاءَ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ ، وَإِنَّهُمْ قَدْ @

(2/338)

كُذِبُوا ، وَلَكِنَّهَا آيَاتُ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، يَعْتَبِرُ بِهَا عِبَادُهُ لِيَنْظُرَ مَنْ يُحْدِثُ لَهُ مِنْهُمْ تَوْبَةً ، وَإِنِّي وَالله لَقَدْ رَأَيْتُ مَا أَنْتُمْ لاَقُونَ مِنْ أَمْرِ دُنْيَاكُمْ وَآخِرَتِكُمْ مُنْذُ قُمْتُ أُصَلِّي ، وَإِنَّهُ وَالله وَالله مَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلاَثُونَ كَذَّابًا أَحَدُهُمُ الأَعْوَرُ الدَّجَّالُ مَمْسُوحُ عَيْنِ الْيُسْرَى كَأَنَّهَا عَيْنُ أَبِي تِحْي - شَيْخٍ مِنَ الأَنْصَارِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ حِينَئِذٍ - وَإِنَّهُ مَتَى يَخْرُجُ فَإِنَّهُ سَوْفَ يَزْعُمُ أَنَّهُ الله ، فَمَنْ آمَنَ بِهِ ، وَصَدَّقَهُ ، وَاتَّبَعَهُ ، فَلَيْسَ يَنْفَعُهُ عَمَلٌ صَالِحٌ مِنْ عَمَلٍ سَلَفَ ، وَإِنَّهُ سَيَظْهَرُ عَلَى الأَرْضِ كُلِّهَا غَيْرَ الْحَرَمِ وَبَيْتِ الْمَقْدِسِ ، وَإِنَّهُ يَسُوقُ الْمُسْلِمِينَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، فَيُحْصَرُونَ حَصْرًا شَدِيدًا ، وَيُزَلْزَلُوا زِلْزَالاً شَدِيدًا ، قَالَ الأَسْوَدُ : ظَنِّي أَنَّهُ حَدَّثَنِي : أَنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ يُصِيحُ فِيهِمْ , فَيَهْزِمَهُ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، وَجُنُودُهُ حَتَّى أَنْ أَصِلَ الْحَائِطَ أَوْ جِذْم الشَّجَرِ لِيُنَادِيَ ، يَا مُؤْمِنُ هَذَا كَافِرٌ مُسْتَتِرٌ بِي تَعَالَ فَاقْتُلْهُ ، وَلَنْ يَكُونَ ذَلِكَ كَذَلِكَ حَتَّى تَرَوْا أُمُورًا عِظَامًا يَتَفَاقَمُ شَأْنُهَا فِي أَنْفُسكُمْ , تَسْأَلُونَ َبينكم هَلْ كَانَ نَبِيُّكُمْ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - ذَكَرَ لَكُمْ مِنْهَا ذِكْرًا ، حَتَّى تَزُولَ جِبَالٌ عَنْ مَرَاتِبِهَا قَالَ : ثُمَّ عَلَى أَثَرِ ذَلِكَ الْقَبْضِ ، ثُمَّ قَبَضَ أَصَابِعَهُ ، ثُمَّ قَالَ مَرَّةً أُخْرَى : وَقَدْ حَفِظْتُ ما قَالَ فَذَكَرَ هَذَا فَمَا قَدَّمَ كَلِمَةً عَلَى مَنْزِلَتِهَا ، وَلاَ أَخَّرَ أُخْرَى.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى : وَرَوَى أَصْحَابُ السُّنَنِ الأَرْبَعَةِ قِصَّةَ الْكُسُوفِ فَقَطْ.

وَرَوَاهُ بِتَمَامِهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، وَالْحَاكِمُ وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ.@

(2/339)

18- كتاب صلاة الاستسقاء

1- باب الإمام يخرج متبذلاً متواضعًا متضرعًا والدليل على أن السنة في صلاة الاستسقاء السنة في صلاة العيد وأنه يصليها ركعتين كما يصلي في العيد بلا أذان ولا إقامة في وقت صلاة العيد وما جاء في دعاء الإستسقاء

1621- عَنْ عَبْدِ الله بْنِ كِنَانَةَ ، قَالَ : أَرْسَلَنِي أَمِيرٌ مِنَ الأُمَرَاءِ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَسْأَلُهُ عَنْ صَلاَةِ الاِسْتِسْقَاءِ ، فَقَالَ : خَرَجَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مُتْبَذِلاً مُتَمَسْكِنًا مُتَضَرِّعًا - أَوْ قَالَ : مُتَوَاضِعًا ، أَوْ قَالَهُمَا جَمِيعًا - وَلَمْ يَخْطُبْ خُطْبَتَكُمْ هَذِهِ ، وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَمَا كَانَ يُصَلِّي فِي الْعِيدِ.

رَوَاهُ مُسَدَّدٌ ، وَالْبَيْهَقِيُّ ، وَأَبُو يَعْلَى وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

قَالَ الذَّهَبِيُّ : حَدِيثُ عَبْدِ الله بْنِ كِنَانَةَ مِضْطَرِبٌ.

وَرَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الأَرْبَعَةِ بِاخْتِصَارٍ ، وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَحِيحَينِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ زَيْدٍ.@

(2/340)

1622- وَعَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، قَالَ : قَالَ كَعْبُ بْنُ مُرَّةَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : وَجَاءَهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : اسْتَنْصِرِ الله لِمُضَرَ : فَقَالَ : أَلِمُضَرَ ؟ إِنَّكَ لَجَرِيءٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، اسْتَنْصَرْتَ الله فَنَصَرَكَ ، وَدَعَوْتَ الله فَأَجَابَكَ ، فَرَفَعَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَدَيْهِ ، فَقَالَ : اللهمَّ اسْقِنَا غَيْثًا مُغِيثًا مُرْبِعًا طَبْقًا عَاجِلاً غَيْرَ رَائِثٍ نَافِعًا غَيْرَ ضَارٍّ ، فَأُجِيبُوا فَمَا لَبِثُوا أَنْ أَتَوْهُ فَشَكَوْا إِلَيْهِ كَثْرَةَ الْمَطَرِ ، وَقَالَوا : تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ فَرَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ : اللهمَّ حَوَالَيْنَا ، وَلاَ عَلَيْنَا فَجَعَلَ السَّحَابُ يَنْقَطِعَ يَمِينًا وَشِمَالاً.

رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلاَّ أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ.

1622/2- وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ مُتَّصِلاً مِنْ طَرِيقِ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ بْنُ السَّمْطِ ، قَالَ : قَالَ مُرَّةُ بْنُ كَعْبٍ - أَوْ كَعْبُ بْنُ مُرَّةَ - دَعَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَلَى مُضَرَ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله قَدْ أَعْطَاكَ الله ، وَاسْتَجَابَ لَكَ وَإِنَّ قَوْمَكَ قَدْ هَلَكُوا ، فَادْعُ الله لَهُمْ فَأَعْرَضَ عَنِّي ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله قَدْ أَعْطَاكَ الله ، وَاسْتَجَابَ لَكَ ، وَإِنَّ قَوْمَكَ قَدْ هَلَكُوا فَادْعُ الله لَهُمْ أَنْ يَسْقِيَهُمْ ، فَقَالَ : اللهمَّ اسْقِنَا غَيْثًا مُغِيثًا مُرْبعًا مَرِيئًا غَدْقًا طَبْقًا غَيْرَ رَائِثٍ نَافِعًا غَيْرَ ضَارٍّ ، فَمَا كَانَتْ إِلاَّ جُمُعَةٌ أَوْ نَحْوَهَا حَتَّى مُطِرْنَا.

1622/3- قَالَ : وَقَالَ لِمُرَّة بْنُ كَعْبٍ - أَوْ كَعْبُ بْنُ مُرَّةَ – حَدِّثْنَا حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لِلَّهِ أَبُوكَ وَاحْذَرْ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : أَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُسْلِمَةً إِلاَّ كَانَتْ فَكَاكَهُ مِنَ النَّارِ ، يَجْزِىء مَكَانَ كُلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِهِ عَظْمًا مِنْ عِظَامِهِ ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ امْرَأَتَيْنِ مُسْلِمَتَيْنِ إِلاَّ كَانَتَا فَكَاكَهُ مِنَ النَّارِ ، يَجْزِىء مَكَانَ كُلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِهِمَا عَظْمًا مِنْ عِظَامِهِ ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ أَعْتَقَتِ امْرَأَةً مُسْلِمَةً كَانَتْ فَكَاكَهَا مِنَ النَّارِ يَجْزِىء كُلَّ عَظْمٍ مِنْهَا عَظْمًا مِنْهَا.@

(2/341)

1622/4- رَوَاهُ الْحَاكِمُ ، وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ.

وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ ، بِنَقْصِ أَلْفَاظٍ وَتَقَدَّمَ بَعْضُهُ فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ ، وَسَيَأْتِي بَعْضُهُ فِي كِتَابِ الْعِتْقِ.

1623- وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : إِنِّي لَقَائِمٌ عِنْدَ الْمِنْبَرِ ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَّلَمَ يَخْطُبُ ، إِذْ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْمَسْجِدِ : يَا رَسُولَ الله ، حُبِسَ الْمَطَرُ ، وَهَلَكَتِ الْمَوَاشِي ، فَادْعُ الله أَنْ يَسْقِيَنَا فَرَفَعَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَدهُ ، وَمَا نَرَى فِي السَّمَاءِ مِنْ سَحَابٍ ، فَأَلَّفَ الله بَيْنَ السَّحَابِ ، فَوَثَبْنَا حَتَّى رَأَيْتُ الرَّجُلَ الشَّدِيدَ تَهِمُهُ نَفْسُهُ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ قَالَ : فَمُطِرْنَا سَبْعًا لاَ نَنْقَطِعُ حَتَّى الْجُمُعَةِ الثَّانِيَةِ ، وَرَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَخْطُبُ ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ : يَا رَسُولَ الله ، تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ ، وَحُبِسَ السَّفَارُ ، فَادْعُ الله أَنْ يَرْفَعَهَا عَنَّا فَرَفَعَ يَدَيْهِ يَقُولُ : اللهمَّ حَوَالَيْنَا ، وَلاَ عَلَيْنَا فَتَفَرَّقَ مَا فَوْقَ رُؤُوسِنَا مِنْهَا حَتَّى كَانَ فِي اللَّيْلِ يُمْطِرُ مَا حَوْلَنَا ، وَلاَ نُمْطِرُ.

رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ ، وَالنَّسَائِيُّ مُخْتَصَرًا.@

(2/342)

2- باب ما يقال عند رؤية المطر وما جاء في طلب الإجابة عند نزول الغيث وكشف غير العورة

1624- عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِيءٍ ، أَنَّ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - أَخْبَرَتْهُ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ إِذَا رَأَى سَحَابًا مُقْبِلاً مِنْ أُفُقٍ مِنَ الآفَاقِ تَرَكَ مَا هُوَ فِيهِ ، وَإِنْ كَانَ فِي صَلاَتِهِ حَتَّى يَسْتَقْبِلَهُ ، فَيَقُولُ : اللهمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا أُرْسِلَ بِهِ فَإِنْ أُمْطِرَ قَالَ : اللهمَّ سَيبًا نَافِعًا - مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةَ - وَإِنْ كَشَفَهُ الله ، وَلم يُمْطِرُ حَمِدَ الله عَلَى ذَلِكَ.

رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

1624/2- وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى مُخْتَصَرًا ، وَالْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ وَلَفْظُهُ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا رَأَى الْمَطَرَ ، قَالَ : اللهمَّ صَيْبًا نَافِعًا.

وَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَهُوَ مُسْتَدْرَكٌ عَلَى شَيْخِنَا أَبِي الْحَسَنِ رحمه الله.

1625- وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : تُفْتَحُ أبوابُ السَّمَاءِ ، وَيُسْتَجَابُ الدُّعَاءُ فِي أَرْبَعِة مَوَاطِنٍ : عِنْدَ الْتِقَاءِ الصُّفُوفِ فِي سَبِيلِ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، وَعِنْدَ نُزُولِ الْغَيْثِ ، وَعِنْدَ إِقَامَةِ الصَّلاَةِ ، وَعِنْدَ رُؤْيَةِ الْكَعْبَةِ.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى : وَالْبَيْهَقِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ عَفِيرِ بْنِ مَعْدَانَ ، وَتَدْلِيسِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ.@

(2/343)

1626- وَعَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَتَمَطَّرُ فِي أَوَّلِ مَطَرَةٍ ، فَيَنْزِعُ ثِيَابَهُ إِلاَّ الإِزَارَ.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ فِيهِ يَزِيدُ الرِّقَاشِيُّ.

3- باب كراهة الاستسقاء بالأنواء

1627- وَعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ اللَّيْثِيِّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : يُصْبِحُ النَّاسُ مُجْدِبِينَ فَيَأْتِيهِمُ الله بِرِزْقٍ مِنْ عِنْدِهِ ، فَيُصْبِحُونَ مُشْرِكِينَ فَيَقُولُونَ : مَطُرْنَا بِنَوْءٍ كَذَا وَكَذَا.

رَوَاهُ الطَّيَالِسِيُّ وَعَنْهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ حَسَنٍ.

1628- وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : إِنَّ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، لَيُصْبِحُ الْقَوْمَ بِالنِّعْمَةِ وَيُمْسِيهِمْ ، فَيُصْبِحُ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ بها كَافِرِينَ ، يَقُولُونَ : مُطِرْنَا بِنَوْءٍ كَذَا وَكَذَا .

رواه الحميدي ورجاله ثقات.

1628/2- والبيهقي في الكبرى ولفظه : إِنَّ اللَّهَ ، عَزَّ وَجَلَّ ، لَيُبَيِّتُ الْقَوْمَ بِالنِّعْمَةِ ، ثُمَّ يصْبِحُونَ وَأَكْثَرُهُمْ بِهَا كَافِرٌ ، يَقُولُونَ : مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا.@

(2/344)

1629- وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : ثَلاَثٌ أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي : الاِسْتِقَاءُ بِالأَنْوَاءِ ، وَحَيْفُ السُّلْطَانِ ، وَتَكْذِيبٌ بِالْقَدَرِ.

رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَنْهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

1630- وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَوْ أَنَّ الله حَبْسَ الْقَطْرَ عَنِ النَّاسِ سَبْعَ سِنِينَ ، ثُمَّ أَرْسَلَهُ أَصْبَحَ طَائِفَةٌ بِهِ كَافِرِينَ يَقُولُونَ : مُطِرْنَا بِنَوْءِ الْمِجْدَحِ.

رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِهِ ، ورَوَاهُ النَّسَائِيُّ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : خَمْسَ سِنِينَ .

4- باب الخروج من المظالم وغير ذلك مما يذكر

1631- عن أبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ رَبُّكُمْ ، عَزَّ وَجَلَّ ، : لَوْ أَنَّ عِبَادِي أَطَاعُونِي لأَسْقَيْتُهُمُ الْمَطَرَ بِاللَّيْلِ ، وَلأَطْلَعْتُ عَلَيْهِمُ الشَّمْسَ بِالنَّهَارِ وَلَمَا أَسْمَعْتُهُمْ صَوْتَ الرَّعْدِ.

رواهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، وَعَنْهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.@

(2/345)

1631/2- وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : وَزَادَ فِي آخِرِهِ : وَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : جَدِّدُوا إِيمَانَكُمْ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ الله وَكَيْفَ نُجَدِّدُ إِيمَانَنَا ؟! قَالَ : أَكْثِرُوا مِنْ قَوْلِ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ.

وَمَا زَادَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ رَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ صَدَقَةَ بْنِ مُوسَى الدَّقِيقِيِّ ، وَمَدارُ أَسَانِيدِهِمْ عَلَيْهِ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَقَالَ الْحَاكِمُ : صَحِيحُ الإِسْنَادِ – كَذَا - وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِالزِّيَادَةِ.

1632- وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ ، وَهُوَ يَتَّقِي بِكِسَاءٍ عَلَيْهِ الطِّينُ إِذَا سَجَدَ.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِتَدْلِيسِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ.@

(2/346)

19- كتاب صلاة الخوف

1633- عَنْ حُذَيْفَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : صَلاَةُ الْخَوْفِ رَكْعَتَانِ وَأَرْبَعُ سَجْدَاتٍ فَإِنْ أَعْجَلَهُ أَمْرٌ فَقَدْ حَلَّ لَكَ الْقِتَالُ وَالْكَلاَمُ.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ مَوْقُوفًا بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

1634- وَعَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ أَنَّ أَبَا مُوسَى كَانَ بِالدَّارِ مِنْ أَصْبَهَانَ وَمَا كَانَ بِهَا يَوْمَئِذٍ كَبِيرُ خَوْفٍ ، وَلَكِنْ أَحَبَّ أَنْ يُعَلِّمَهُمْ دِينَهُمْ ، وَسُنَّةَ نَبِيِّهِمْ ، فَجَعَلَهُمْ صَفَّيْنِ ، طَائِفَةً مَعَهَا السِّلاَحُ مُقْبِلَةً عَلَى عَدُوِّهَا ، وَطَائِفَةً مِنْ وَرَائِهَ ، فَصَلَّى بِالَّذِينَ يَلُونَهُ رَكْعَةً ، ثُمَّ نَكَصُوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ حَتَّى قَامُوا مَقَامَ الآخَرِينَ يَتَخَلَّلُونَهُمْ ، حَتَّى قَامُوا وَرَاءَهُ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً أُخْرَى ، ثُمَّ سَلَّمَ ، فَقَامَ الَّذِينَ يَلُونَهُ وَالآخَرُونَ فَصَلُّوا رَكْعَةً رَكْعَةً ، ثُمَّ سَلَّمَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ ، فَتَمَّتْ لِلإِِمَامِ رَكْعَتَانِ فِي جَمَاعَةٍ وَلِلنَّاسِ رَكْعَةً رَكْعَةً.

رواه أبو بكر بن أبي شَيْبَة ، ورجاله ثقات إلاَّ أنه منقطع بين أبي العالية وبين أبي موسى.@

(2/347)

20- كتاب النوافل

1- باب فيمن صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة

1635- عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ صَلَّى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ بَنَى الله - أَوْ بُنِيَ - لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ.

رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مُرْسَلاً وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

1635/2- ورَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَل مرفوعًا من هذا الوجه ، ولفظه : عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى ، عَنْ أَبِيهِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً سِوَى الْفَرِيضَةِ بَنَى الله لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ .

1636- وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً حَرَّمَ الله لَحْمَهُ عَلَى النَّارِ ، وَقَالَ : مَا تَرَكْتُهُنَّ بَعْدُ.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى , وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ ، وَأَصْحَابُ السُّنَنِ الأَرْبَعَةُ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ حَبِيبَةَ وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ.

وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَسَيَأْتِي فِي بَابِ السِّوَاكِ.@

(2/348)

2- باب فيمن صلى أربع ركعات

1637- عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَسْتَاكُ مِنَ اللَّيْلِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا ، إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ، وَلاَ يَتَكَلَّمُ بِشَيْءٍ ، وَلاَ يَأْمُرُ بِشَيْءٍ ، وَيُسَلِّمُ مِنْ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ.

رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ أَبِي سَوَرَةَ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ ، وَسَيَأْتِي فِي أَوَّلِ بَابِ السِّوَاكِ ، وَتَقَدَّمَ جُمْلَةُ أَحَادِيثَ فِي ... ... ، وَحَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ سَيَأْتِي فِي الدُّعَاءِ فِي بَابِ الأَمْرِ بِالتَّضَرُّعِ.

1638- وَعَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ الله ، قَالَ : أَتَيْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ ، فَقَالَ : يَا ابْنَ أَخِي مَا أَقْدَمَكَ إِلَى هَذِهِ الْبِلاَدِ ؟ وَمَا عَنَّاكَ إِلَيْهَا ؟ فَقُلْتُ : مَا عَنَّانِي إِلاَّ صِلَةُ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ وَالِدِي فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ : بِئْسَ سَاعَةً الْكَذِبُ هَذِهِ ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ أَوْ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ مَكْتُوبَةً أَوْ غَيْرَ مَكْتُوبَةٍ ، أَتَمَّ فِيهَا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ ، ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ الله إِلاَّ غَفَرَ الله لَهُ.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى : وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ.@

(2/349)

3- باب فيمن صلى ركعتين

1639- عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّهُ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَأَتَى سَارِيَةً فَوَقَفَ إِلَيْهَا يُصَلِّي ، وَرَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : نَابذ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ ، وَهُوَ لاَ يَسْمَعُهُ فَقَرَأَ : {قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} ثُمَّ رَكَعَ وَسَجَدَ ، ثُمَّ قَامَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَخْلِصْ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ فَقَرَأَ : {قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ} ثُمَّ رَكَعَ وَسَجَدَ وَجَلَسَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : ادْعُ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ تُجَبْ ، وَسَلْ تُعْطَهُ وَهُوَ فِي ذَلِكَ لاَ يَسْمَعُهُ ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : اللهم إِنِّي أَسْأَلُكَ الرَّفِيقَ الأَعْلَى ، وَالنَّصِيبَ الأَوْفَى مِنْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ ، وَأَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعِفَّةَ وَالنُّهَى ، وَالْبُشْرَى عِنْدَ انْقِطَاعِ الدُّنْيَا ، وَأَسْأَلُكَ إِيمَانًا لاَ يَبِيدُ ، وَقُرَّةَ عَيْنٍ لاَ تَنْفَدُ ، وَفَرَحًا لاَ يَنْقَطِعُ ، وَتَوْفِيقَ الْحَمْدِ ، وَلِبَاسَ التَّقْوَى ، وَزِينَةَ الإِيمَانِ ، وَمُرَافَقَةَ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي أَعْلَى جَنَّةِ الخلد : قَالَ : فَانْطَلَقَ رَجُلٌ فَبَشَّرَهُ.

رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ ، وَسَيَأْتِي لَهُ شَاهِدٌ فِي أَوَّلِ قِيَامِ اللَّيْلِ.

1640- وَعَنْ مَالِكِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ : قَدِمَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ عَلَى مُعَاوِيَةَ وَهُوَ بِإِيلْيَاءَ ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ خَرَجَ فَطَلَبَ فَلَمْ يُوْجَدْ - أَوْ قَالَ : طَلَبْنَاهُ فَلَمْ نَجِدْهُ - فَأَتَيْنَاهُ فَإِذَا هُوَ يُصَلِّي بِبَرَازٍ مِنَ الأَرْضِ ، قَالَ : فَقَالَ : مَا جَاءَ بِكُمْ ؟ قَالُوا : جِئْنَا لِنُحْدِثَ بِكَ عَهْدًا أَوْ نَقْضِيَ مِنْ حَقِّكَ قَالَ : فَعِنْدِي جَائِزَتُكُمْ ، كُنَّا مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَكَانَ عَلَى رَجُلٍ مِنَّا رِعَايَةُ الإِبِلِ يَوْمًا ، فَكَانَ يَوْمِي الذي أَرْعَى فِيهِ ، قَالَ : فَرَوَّحْتُ الإِبِلَ فَانْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَقَدْ أَطَافَ بِهِ أَصْحَابُهُ وَهُوَ يُحَدِّثُ قَالَ : فَأَهْمَلْتُ الإِبِلَ وَتَوَجَّهْتُ نَحْوَهُ ، فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ : مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ... الْحَدِيثَ بِطُولِهِ.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ ، وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ فَضْلِ الْوُضُوءِ وَإِسْبَاغِهِ.@

(2/350)

4- باب فيمن سجد لله سجدة وفيمن استحب الإكثار من الركوع والسجود وغير ذلك

فيه حديث ... ، وسيأتي في ...

1641- عَنْ أَبِي ذَرٍّ : أَنَّهُ كَانَ يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ وَيَرْفَعُ وَيَسْجُدُ ، فَعَابَ ذَلِكَ عَلَيْهِ رَجُلٌ لاَ أَعْرِفُهُ ، فَقَالَ : مَا مِنْهَا سَجْدَةٌ أَوْ رَكْعَةٌ إِلاَّ رَفَعَهُ الله بِهَا دَرَجَةً ، وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً.

رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ

1641/2- وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَالْحَاكِمُ ، وَالْبَيْهَقِيُّ بِلَفْظِ : عن المخارق قَالَ : مَرَرْتُ بِأَبِي ذَرٍّ وَهُوَ بِالرَّبْذَةِ وَأَنَا حَاجٌّ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ مَنْزِلَهُ فَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي يُخِفَّ الْقِيَامَ قَدْرَ مَا يَقْرَأُ : {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} وَ {إِذَا جَاءَ نَصْرُ الله} وَيُكْثِرُ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ ، فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ ، قُلْتُ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، رَأَيْتُك تُخِف الْقِيَامَ وَتُكْثِرُ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ ! فَقَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً أَوْ يَرْكَعُ لَهُ رَكْعَةً إِلاَّ حَطَّ الله عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً وَرَفَعَ لَهُ بِهَا دَرَجَةً.

وَسَيَأْتِي فِي آخِرِ كِتَابِ الْمَوَاعِظِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ الطَّوِيلِ : يَا أَنَسُ أَكْثِرِ الصَّلاَةَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ تُحِبَّكَ حَفَظَتُكَ .

1642- وَعَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، قَالَ : قِيلَ لِثَوْبَانَ : حَدِّثْنَا عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، : مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلاَّ رَفَعَهُ الله بِهَا دَرَجَةً ، وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً.

روَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، وَمُسَدَّدٌ وَاللَّفْظُ لَهُ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلاَّ أَنُّهُ مُنْقَطِعٌ وَهُوَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ بِاخْتِصَارٍ.@

(2/351)

1643- وَعَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ خَادِمٍ رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم - رَجُلٍ أَوِ امْرَأَةٍ - قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : لَكَ حَاجَةٌ ؟ حَتَّى كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله حَاجَتِي ؟ قَالَ : وَمَا حَاجَتُكَ ؟ قَالَ : حَاجَتِي أَنْ تَشْفَعَ لِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، قَالَ : وَمَنْ دَلَّكَ عَلَى هَذَا ؟ قَالَ : رَبِّي قَالَ : فَأَعِنِّي بِكَثْرَةِ السُّجُودِ.

رَوَاهُ مُسَدَّدٌ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، ... ... .

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ، وَسَيَأْتِي فِي الأَدَبِ فِي بَابِ ... .

1644- وَعَنْ أَبِي فِرَاسٍ الأَسْلَمِيِّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ فَتًى مِنَّا يَلْزَمُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَيُخِفَّ لَهُ فِي حَاجَتِهِ ، فَخَلاَ بِهِ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ذَاتَ يَوْمٍ ، فَقَالَ : سَلْنِي أُعْطِكَ ، قَالَ : ادْعُ الله أَنْ يَجْعَلَنِي مَعَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ : فَإِنِّي فَاعِلٌ فَأَعِنِّي بِكَثْرَةِ السُّجُودِ.

رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَفِي سَنَدِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ.

وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ ، وَأَبُو دَاوُدَ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ.

1645- وَعَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : لِكُلِّ سُورَةٍ حَظُّهَا مِنَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ، فَقُلْتُ : لَهُ : أَنَسِيتَ مَنْ حَدَّثَكَ ؟ قَالَ : لاَ ، وَإِنِّي لأَذْكُرُهُ وَأَذْكُرُ المكان الَّذِي حَدَّثَنِي فِيهِ.

رَوَاهُ مُسَدَّدٌ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُسْنَدِهِ وَمُصَنَّفِهِ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَالْحَاكِمُ ، وَالْبَيْهَقِيُّ ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.@

(2/352)

5- باب صلاة التطوع في البيت وما جاء في صلاة النافلة

فيه حديث عمر بن الخطاب وتقدم في باب صلاة الفريضة في المسجد ، وحديث صهيب وسيأتي في السواك ، وحديث عمر أيضًا وتقدم في ... .

1646- وَعَنْ عُرْوَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : اجْعَلُوا مِنْ صَلاَتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ.

رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مُرْسَلاً بِسَنَدٍ الصَحِيحٍ.

1646/2- وَرَوَاهُ مَرْفُوعًا أَحْمَدُ بْنِ حَنْبَلٍ : عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، كَانَ يَقُولُ : صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ ، وَلاَ تَجْعَلُوهَا عَلَيْكُمْ قُبُورًا.

وَفِي سَنَدِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ.

1647- وَعَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ ، وَلاَ تَجْعَلُوهَا قُبُورًا.

رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَأَبُو يَعْلَى ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، وَفِي مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ ، وَابْنِ خُزَيْمَةَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ.@

(2/353)

1648- وَعَنْ صُهَيْبٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : صَلاَةُ الرَّجُلِ تَطَوُّعًا حَيْثُ لاَ يَرَاهُ النَّاسُ تَعْدِلُ صَلاَته عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ خَمْسًا وَعِشْرِينَ درجة.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَفِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ.

1649- وَعَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رضي الله عنهما - قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ ، وَلاَ تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا ، وَلاَ تَتَّخِذُوا بَيْتِي عِيدًا ، صَلُّوا عَلِيَّ وَسَلِّمُوا فَإِنَّ صَلاَتَكُمْ وَسَلاَمُكُمْ يَبْلُغُنِي أَيْنَمَا كُنْتُمْ.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى : وَتَقَدَّمَ حَدِيثُ عُمَرَ فِي كِتَابِ الْحَيْضِ.

1650- وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّمَا كَانَتِ النَّافِلَةُ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

رواه أبو بكر بن أبي شَيْبَة ، ورجاله ثقات.

1650/2- وأبو يعلى مرفوعًا : مَنْ وَضَعَ الْوُضُوءَ مَوَاضِعَهُ ثُمَّ قَعَدَ قَعَدَ مَغْفُورًا لَهُ ، فَإِنْ قَامَ إِلَى الصلاة قَامَ إِلَى فَضِيلَةٍ قَالَ رَجُلٌ : إِلَى نَافِلَةٍ ، قَالَ : لاَ ، النَّافِلَةُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خَاصَّةً.

1650/3- ورواه أحمد بن حنبل موقوفًا ولفظه : إِذَا وَضَعْتَ الطَّهُورَ مَوَاضِعَهُ قَعَدْتَ مَغْفُورًا لَكَ ، وَإِنْ قَامَ يُصَلِّي كَانَ لَهُ فَضِيلَةً وَأَجْرًا ، وَإِنْ قَعَدَ قَعَدَ مَغْفُورًا لَهُ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : يَا أَبَا أُمَامَةَ إِنْ قَامَ فَصَلَّى تَكُونُ لَهُ نَافِلَةً ؟ قَالَ : لاَ . النَّافِلَةُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . كَيْفَ تَكُونُ لَهُ نَافِلَةً وَهُوَ يَسْعَى فِي الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا ؟ تَكُونُ لَهُ فَضِيلَةً وَأَجْرًا. @

(2/354)

6- باب صلاة ركعتي الفجر وفضلها ومتى تصلى وما يقرأ به فيهما وأن لا صلاة بعد طلوع الفجر إلا ركعتي الفجر

فيه حديث عائشة في الباب بعده ، وحديث علي بن أبي طالب وتقدم في باب السدل في الصلاة ، وحديث أبي هريرة وتقدم في باب غسل الجمعة .

1651- وَعَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا لَمْ يَكُنْ جُنُبًا تَوَضَّأَ ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ - تَعْنِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ - ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ بِسَنَد الصَحِيح.

1651/2- وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَنْهُ ابْنُ مَاجَةَ بِلَفْظِ : إِذَا تَوَضَّأَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ .

1652- وَعَن أَبِي يَحْيَى أَنَّهُ أَتَى ابْن عَبَّاس فَقَالَ لَهُ : يَا أَبَا يَحْيَى ، أَلَمْ تَرَ أَنِّي نِمْتُ اللَّيْلَةَ عَنِ الْوِتْرِ ؟ وَأَتَانِي ابْنُ مَخْرَمَةَ وَآخَرُ مَعَهُ فَشَغَلاَنِي عَنِ الْوِتْرِ ، فَنِمْتُ حَتَّى أَصْبَحْتُ فَأَيْقَظَتْنِي الْجَارِيَةُ ، فَقُلْتُ لَهَا : انْظُرِي هَلْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ ؟ فَقَالَتْ : لاَ ، فَرَكَعْتُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ، ثُمَّ قُلْتُ : انْظُرِي هَلْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ ؟ قَالَتْ : لاَ ، فَصَلَّيْتُ صَلاَةَ الْفَجْرِ.

رواه مُسَدَّد.@

(2/355)

1653- وَعَنْ عَبْدِ الْحَكَمِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَنَسٌ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : عَلَيْكُمْ بِرَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فَإِنَّ فِيهِمَا الرَّغَائِبَ.

رَوَاهُ الْحَارِثُ ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ والطبراني في الكبير ، وسيأتي في اللباس في باب جر الإزار.

ورواه أبو يَعْلَى من حديث أبي هريرة ، وتقدم في باب غسل الجمعة.

1654- وعن علي بن أبي طالب ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أن النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يُوتِرُ عِنْدَ الأَذَانِ وَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ الإِقَامَةِ.

رَوَاهُ الطَّيَالِسِيُّ.

1654/2- وَمُسَدَّدٌ ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، إِلاَّ أَنَّهُمَا قَالاَ : عِنْدَ الأَذَانِ الأَوَّلِ.

1654/3- وَالْحَارِثُ فذكره إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : وَيُصَلِّي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ عِنْدَ الإِقَامَةِ.

1654/4- وَابْنُ مَاجَةَ بِلَفْظِ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ الإِقَامَةِ.

وَمَدَارُ هَذِهِ الأَسَانِيدِ عَلَى الْحَارِثِ الأَعْوَرِ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

1655- وَعَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ ، قَالَ : رَمَقْتُ ابْنَ عُمَرَ شَهْرًا يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ بِـ : {قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} وَ {قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ} فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : رَأَيْتُ ُرَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم شَهْرًا أَوْ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ بِـ : {قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} ، و {قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ} ، فَقَالَ : إِنَّ إحدَاهُمَا تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ ، وَالأُخْرَى بِرُبْعِ الْقُرْآنِ {قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ} بِثُلُثِ الْقُرْآنِ وَ {قُلْ يأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} بِرُبْعِ الْقُرْآنِ.

رَوَاهُ مُسَدَّدٌ ، وَأَبُو يَعْلَى ، وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.@

(2/356)

1655/2- وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَلَفْظُهُ : قَرَأَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ بِضْعًا وَعِشْرِينَ مَرَّةً أَوْ بِضْعَ عَشْرَةَ مَرَّةً : {قُلْ يأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} ، و {قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ}.

1655/3- وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِلَفْظِ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَكْثَرَ مِنْ عِشْرِينَ مَرَّةً يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَالرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ : بِـ {قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} وَ {قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ}.

وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ بِاخْتِصَارٍ.

1656- وَعَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ : أَسَرَّ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْقِرَاءَةَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ ، وكَانَ يَقْرَأُ فِيهِمَا بِـ {قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} ، و {قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ}.

رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

1656/2- وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُومُ فِيهِمَا قَدْرَ مَا يَقْرَأُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ.

1656/3- وَفِي رِوَايَةٍ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُخَفِّفُهَا قَالَتْ : فَأَظُنُّهُ كَانَ يَقُومُ فِيهِمَا بِنَحْوٍ مِنْ {قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ}.

وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَابْنُ مَاجَةَ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ كُلُّهُمْ مِنْ طَرِيقِ الْجَرِيرِيِّ وَقَدِ اخْتَلَطَ بِأَخرَة وَقَدْ قِيلَ : إِنَّ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ إِنَّمَا سَمِعَ مِنْهُ بَعْدَ التَّغَيُّرِ.

وَأَصْلُهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.@

(2/357)

1657- وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى : {آمَنَّا بِالله وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا} ، وَفِي الثَّانِيَةِ : {رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا} أَوْ نَحْوَ ذَا.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ ؛ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.

وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سِنَنِهِ وَسَكَتَ عَلَيْهِ بِلَفْظٍ آخَرَ.

1658- وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَقْرَأُ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى : {آمَنَ الرَّسُولُ ...} حَتَّى يَخْتِمَهَا ، وَفِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ آلِ عِمْرَانَ : {قُلْ يَأَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ} الآية.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى مِنْ طَرِيقِ ابْنِ إِسْحَاقَ وَقَدْ رَوَاهُ بِالْعَنْعَنَةِ.

1659- وَعَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْروٍ - رضي الله عنهما - أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وقَالَ : لاَ صَلاَةَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلاَّ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ.@

(2/358)

رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَالْبَزَّارُ ، وَالطَّبَرَانِيُّ ، وَالْحَاكِمُ ، وَالْبَيْهَقِيُّ ، وَمَدَارُ أَسَانِيدِهِمْ عَلَى الإِفْرِيقِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ مَوَاقِيتِ الصَّلاَةِ ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ قَالَ : وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْروٍ وَحَفْصَةَ قَالَ : وَهُوَ مَا أَجْمَعَ عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ كَرَّهُوا أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلاَّ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ.

7- باب الصلاة قبل الظهر

1660- عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ ، عَنْ أُمِّ جَعْفَرٍ ، قَالَتْ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ - رضي الله عنها ، عَنْ صَلاَةِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَتْ : كَانَ يُصَلِّي أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ يُطِيلُ فِيهِنَّ الْقِيَامَ ، وَيُحْسِنُ فِيهِنَّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ ، فَأَمَّا مَا لَمْ يَكُنْ يَدَعُ صَحِيحًا ، وَلاَ سَقِيمًا ، وَلاَ غَائِبًا فَالرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ.

رَوَاهُ الطَّيَالِسِيُّ.

1660/2- وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَنْهُ ابْنُ مَاجَةَ مِنْ طَرِيقِ : قَابُوسَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَرْسَلَ أَبِي إِلَى عَائِشَةَ : أَيُّ صَلاَةِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ أَحَبَّ إِلَيْهِ أَنْ يُوَاظِبَ عَلَيْهَا ؟ قَالَتْ : كَانَ يُصَلِّي أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ ... فذكره دُونَ قَوْلِهِ : فَأَمَّا مَا لَمْ يَكُنْ ... إِلَى آخِرِهِ.

وَأُمُّ جَعْفَرٍ مَا عَلِمَتْهَا ، وَقَابُوسُ مُخْتَلَفٌ فِيهِ ، وَكَذَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ وَبَاقِي رِجَالِ الإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.@

(2/359)

1661- وَعَنِ الْقَاسِمِ بْنِ صَفْوَانَ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ كن لَهُ كَعَدْلِ عِتْقِ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ.

رَوَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ.

1662- وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ.

رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو يَعْلَى مُرْسَلاً.

1662/2- وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ مَرْفُوعًا بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ وَلَفْظُهُ : مَنْ صَلَّى قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فَكَأَنَّمَا تَهَجَّدَ بِهِنَّ مِنْ لَيْلتهِ ، وَمَنْ صَلاَّهُنَّ بَعْدَ الْعِشَاءِ كُنَّ كَمِثْلِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ .

1663- وَعَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ - رضي الله عنهما - إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ صَلَّى أَرْبَعًا طُوَالاً ، فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُصَلِّيهَا ، فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : إِنَّ أبوابَ السَّمَاءِ تُفْتَحُ إِذَا زَالَتْ فَلاَ تَرْتَجُّ حَتَّى يُصَلَّىَ الظُّهْرَ فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ لِي إِلَى الله فِيهِ عَمَلٌ.

رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ ؛ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.

لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ.@

(2/360)

1664- وَعَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : لَمْ يَكُونُوا عَلَى شَيْءٍ أَشَدَّ مُحَافَظَةً فِي التَّطَوُّعِ مِنْهُمْ عَلَى صَلاَةِ قبل الظُّهْرِ.

رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ مَوْقُوفًا بِسَنَد الصَحِيح.

1665- وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ الصَّلْتِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّهُ رَآهُ يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ ، قَالَ : فَقُلْتُ : لَهُ : إِنَّكُ لَتُدِيمُ صَلاَتَهُنَّ . قال : فَقَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُصَلِّيهُنَّ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ قَالَ : فَقُلْتُ : لَهُ : إِنَّكَ لَتُدِيمُ هَذِهِ الصَّلاَةَ - أَوْ قَالَ : فذكرت ذَلِكَ لَهُ - فَقَالَ : إِنَّهَا سَاعَةٌ تُفْتَحُ فِيهَا أبوابُ السَّمَاءِ فَأَحْبَبْتُ أَنْ يُرْفَعَ لِي فِيهَا عَمَلٌ صَالِحٌ.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى : عَنْ بِشْرِ بْنِ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيِّ , وَهُوَ ضَعِيفٌ . وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالأَوْسَطِ ، ورَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ بِاخْتِصَارٍ.

8- باب الصلاة قبل العصر

1666- عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الْعَصْرِ بَنَى الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى ، وَفِي سَنَدِهِ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَؤَذِّنُ ، قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ : لاَ يُدْرَى مَنْ هُوَ ؟ قُلْتُ : وَثَّقَهُ الْبَيْهَقِيُّ وَبَاقِي رِجَالِ الإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.

وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِلَفْظِ : قَبْلَ الظُّهْرِ.@

(2/361)

1667- وَعَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَنَّهَا قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُصَلِّي قَبْلَ الْعَصْرِ ، قَالَتْ : وَكَانَ إِذَا صَلَّى صَلاَةً أَحَبَّ أَنْ يُدَاوِمَ عَلَيْهَا.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

1667/2- وَفِي رِوَايَةٍ : كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ.

وَمَدَارُ إِسْنَادِ الْحَدِيثِ عَلَى حَنْظَلَةَ السَّدُوسِيُّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

1668- وَعَنِ الْفُرَاتِ بْنِ سلمَان ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، : أَلاَ يَقُومُ أَحَدُكُمْ فَيُصَلِّيَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الْعَصْرِ ، فَيَقُولُ فِيهِنَّ مَا كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : تَمَّ نُورُكَ فَهَدَيْتَ فَلَكَ الْحَمْدُ ، عَظُمَ حِلْمُكَ فَعَفَوْتَ فَلَكَ الْحَمْدُ ، بَسَطْتَ يَدَكَ فَأَعْطَيْتَ فَلَكَ الْحَمْدُ رَبَّنَا وَجْهُكَ أَكْرَمُ الْوُجُوهِ ، وَجَاهُكَ أَعْظَمُ الْجَاهِ ، وَعَطِيَّتُكَ أَفْضَلُ الْعَطِيَّةِ وَأَهْنَؤُهَا ، تُطَاعُ رَبَّنَا فَتَشْكُرُ ، وَتُعْصَى رَبَّنَا فَتَغْفِرُ ، تُجِيبُ الْمُضْطَرَّ ، وَتَكْشِفُ الضُّرَّ ، وَتَشْفِي السَّقِيمَ ، وَتَغْفِرُ الذَّنْبَ ، وَتَقْبَلُ التَّوْبَةَ ، وَلاَ يَجْزِي بِآلاَئِكَ أَحَدٌ ، وَلاَ يَبْلُغُ مَدْحتكَ قَوْلُ قَائِلٍ.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.@

(2/362)

9- باب الصلاة بعد العصر

فيه حديث سلمة بن الأكوع ، وتقدم في االمواقيت.

1669- وَعَنْ مِعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ ، قَالَ : خَطَبَنَا مُعَاوِيَةُ ، فَقَالَ : مَا بَالُ أَقْوَامٍ يُصَلُّونَ صَلاَةً ، فَقَدْ صَحِبْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَمَا رَأَيْنَاهُ يُصَلِّيهَا ، وَقَدْ سَمِعْنَاهُ يَنْهَى عَنْهَا - يَعْنِي : الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ .

رَوَاهُ مُسَدَّدٌ بِسَنَدٍ فِيهِ مِعَبْدٌ الْجُهَنِيُّ.

1670- وَعَنِ الأَسْوَدِ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَضْرِبُ عَلَى الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : لِيَضْرِبْ عَلَيْهَا ! مَا دَخَلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلاَّ صَلاَّهُمَا.

رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَالْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ دُونَ فِعْلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ

1670/2- وَمَا انْفَرَدَ بِهِ مُسَدَّدٌ : رَوَاهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ وَلَفْظُهُ : أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ رَأَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَضْرِبُ الْمُنْكَدِرَ فِي الصَلاَةِ بَعْدِ الْعَصْرِ.

1671- وَعَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ ، قَالَ : كَانَ طَاوُوسٌ يُصَلِّي بَعْدَ الْعَصْرِ ، فَنَهَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ طَاوُوسٌ : إِنَّمَا نُهِيَ عَنْهَا أَنْ تُتَّخَذَ سُلَّمًا ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَإِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَهَى عَنْهَا ، {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى الله وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ...} ? الآية . وَقَدْ نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ ، وَمَا أَدْرِي أَتُعَذَّبَ عَلَيْهَا أَو تُؤْجَرَ عَلَيْهَا.

رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يحيى بن أَبِي عُمَرَ ، عَنْ سُفْيَانَ عَنْهُ بِهِ.

وَرَوَى النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى مِنْهُ : نَهَى عَنِ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ فَقَطْ .@

(2/363)

1672- عَنْ عُبَيْدِ الله بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهِبٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، قَالَ : أَجْمَعَ عَلَى الْعُمْرَةِ ، فَلَمَّا حَضَرَ خُرُوجُهُ ، قَالَ لِي : يَا بُنَيَّ لَوْ دَخَلْنَا عَلَى الأَمِيرِ فَوَدَّعْنَاهُ قُلْتُ : مَا شِئْتَ ، فَدَخَلْنَا عَلَى مَرْوَانَ وَعِنْدَهُ نَفَرٌ فِيهِمْ عَبْدُ الله بْنُ الزُّبَيْرِ ، فَذَكَرُوا الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ يُصَلِّيهِمَا ابْنُ الزُّبَيْرِ بَعْدَ الْعَصْرِ ، فَقَالَ لَهُ مَرْوَانُ : عَمَّنْ أَخَذْتَهُمَا يَا ابْنَ الزُّبَيْرِ ؟ فَقَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، فَأَرْسَلَ مَرْوَانُ إِلَى عَائِشَةَ : مَا رَكْعَتَيْنِ يَذْكُرُهُمَا ابْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ عَنْكِ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يُصَلِّيهُمَا بَعْدَ الْعَصْرِ ؟ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ : أَخْبَرَتْنِي أُمُّ سَلَمَةَ ، فَأَرْسَلَ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ : مَا رَكْعَتَانِ زَعَمَتْ عَائِشَةُ أَنَّكِ أَخْبَرْتِيهَا أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يُصَلِّيهُمَا بَعْدَ الْعَصْرِ ، فَقَالَتْ : يَغْفِرُ الله لِعَائِشَةَ لَقَدْ وَضَعَتْ أَمْرِي عَلَى غَيْرِ مَوْضِعِهَا ، صَلَّى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الظُّهْرَ وَقَدْ أُتِيَ بِمَالٍ فَقَعَدَ يُقَسِّمُهُ حَتَّى أَتَاهُ مُؤَذِّنُ الْعَصْرِ فَآذَنَهُ بِالْعَصْرِ ، فَصَلَّى الْعَصْرَ ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَيَّ ، وَكَانَ يَوْمِي فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ، فَقُلْتُ : مَا هَاتَينِ الرَّكْعَتَينِ يَا رَسُولَ الله ؟! أَمَرْتَ بِهِمَا ؟ قَالَ : لاَ ، وَلَكِنَّهُمَا رَكْعَتَانِ كُنْتُ أَرْكَعُهُمَا بَعْدَ الظُّهْرِ ، فَشَغَلَنِي قَسْمُ هَذَا الْمَالِ حَتَّى أَتَانِيَ الْمُؤَذِّنُ بِالْعَصْرِ فَكَرِهْتُ أَنْ أَدَعَهُمَا فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ : الله أَكْبَرُ ، أَلَيْسَ قَدْ صَلاَّهُمَا مَرَّةً وَاحِدَةً ! والله لاَ أَدَعُهُمَا أَبَدًا وَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : مَا رَأَيْتُهُ صَلاَّهُمَا قَبْلَهَا ، وَلاَ بَعْدَهَا.

رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ.

1672/2- وَفِي رِوَايَةٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : صَلَّى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْعَصْرَ ، ثُمَّ دَخَلَ بَيْتِي فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله لَقَدْ صَلَّيْتَ صَلاَةً لَمْ تَكُنْ تُصَلِّيهَا ! فَقَالَ : قَدِمَ عَلَيَّ مَالٌ فَشَغَلَنِي عَنْ رَكْعَتَيْنِ كُنْتُ أُصَلِّيهُمَا بَعْدَ الظُّهْرِ فَصَلَّيْتُهُمَا الآنَ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله أَنَقْضِيهُمَا إِذَا فَاتَتَا ؟ قَالَ : لاَ.@

(2/364)

هَذَا الْحَدِيثُ فِيهِ أَرْبَعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ فِي نَسَقٍ أَوَّلُهُمْ عَبْدُ الله بْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ.

وَوَقَعَ لِي أَرْبَعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ فِي نَسَقٍ أَوَّلُهُمْ نُعَيْمُ بْنُ هَمَّارٍ ، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ مَعْدِيَ كَرِبَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ.

وَوَقَعَ لِي مِثْلَ ذَلِكَ أَرْبَعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ فِي نَسَقٍ أَوَّلُهُمْ زَيْنَبُ بِنْتُ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ حَبِيبَةَ ، عَنْ أُمِّهَا أم حبيبه بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.

1672/3- وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَلَفْظُهُ : قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَعْدَ الْعَصْرِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّ هَذِهِ الصَّلاَةَ مَا كُنْتَ تُصَلِّيهَا ! قَالَ : قَدِمَ وَفْدُ بَنِي تَمِيمٍ فَحَبَسُونِي عَنْ رَكْعَتَيْنِ كُنْتُ أُصَلِّيهُمَا بَعْدَ الظُّهْرِ.

وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ بِاخْتِصَارٍ وَرِجَالُهُمْ ثِقَاتٌ وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ.

1673- وَعَنْ وَبْرَةَ ، قَالَ : رَأَى عُمَرُ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، تَمِيمًا الدَّارِيَّ : يُصَلِّي بَعْدَ الْعَصْرِ فَضَرَبَهُ بِالدِّرَّةِ ، فَقَالَ تَمِيمٌ : يَا عُمَرُ ، لِمَ تَضْرِبُنِي عَلَى صَلاَةٍ صَلَّيْتُهَا مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟! فَقَالَ عُمَرُ : يَا تَمِيمٌ لَيْسَ كُلُّ النَّاسِ يَعْلَمُ مَا تَعْلَمُ.

رَوَاهُ الْحَارِثُ وَأَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

1674- وَعَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم صَلَّى الْعَصْرَ ، فَقَامَ رَجُلٌ يُصَلِّي فَرَآهُ عُمَرُ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، فَقَالَ لَهُ : اجْلِسْ فَإِنَّمَا هَلَكَ أَهْلُ الْكِتَابِ بِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِصَلاَتِهِمْ فَصْلٌ فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَحْسَنَ ابْنُ الْخَطَّابِ.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى : وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ وَاحِدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.@

(2/365)

1675- وَعَنْ أَبِي أُسَيْدٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّهُ رَأَى رَجُلاً يُصَلِّي بَعْدَ الْعَصْرِ ، فَزَجَرَهُ وَقَالَ : لاَ تُصَلِّي بَعْدَ الْعَصْرِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : لاَ صَلاَةَ بَعْدَ الْعَصْرِ.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

10- باب الصلاة قبل المغرب وبعدها وبعد العشاء وغير ذلك

فيه حديث علي بن أبي طالب وتقدم في كتاب الصلاة في باب النهي عن السدل .

1676- عَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَخْرُجُ عَلَيْنَا وَقَدْ نُودِيَ بِالْمَغْرِبِ وَنَحْنُ نُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ فَلَمْ يَأْمُرْنَا وَلَمْ يَنْهَانَا.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُمَرَ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَّتِهِ مُخْتَصَرًا ، وَأَصْلُهُ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله الْمُزَنِيِّ.@

(2/366)

1677- وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ قَالَ : دَعَوْتُ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَنْزِلِي فَلَمَّا أَذَّنَ مُؤَذِنٌ الْمَغْرِبَ قَامَ فَصَلَّى فَسَأَلْتُه عَنْ ذَلِكَ , فَقَالَ : كَانَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ يُصَلِّيهِمَا.

رواه مُسَدَّد ورجاله ثقات.

1678- وَعَنْ رَاشِدِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ : أَشْهَدُ عَلَى خَمْسَةٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ أَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ.

رواه مُسَدَّد والبيهقي في سننه.

1679- وَعَن مَنْصُور ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : مَا صَلَّى أَبُو بَكْرٍ ، وَلاَ عُمَرُ ، وَلاَ عُثْمَانُ - رضي الله عنهم - الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ.

رواه مُسَدَّد.

1680- وَعَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي فِي بَيْتِهِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ الرَكْعَتَيْنِ.

رواه مُسَدَّد ، ورجاله ثقات.

1681- وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ رَكْعَتَيِ الْمَغْرِبِ قَرَأَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَ {قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ} خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيلَ لَهُ : هَذَا مِنَ الصِّدِّيقِينَ فَيَجُوزُهُمْ ، فَيُقَالُ : هَذَا مِنَ الشُّهَدَاءِ فَيَجُوزُهُمْ ، فَيُقَالُ : هَذَا مِنَ النَّبِيِّينَ فَيَجُوزُهُمْ ، فَيُقَالُ : هَذَا مِنَ الْمَلاَئِكَةِ فَيَجُوزُهُمْ ، وَلاَ يُحْجَبُ حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى عَرْشِ الرَّحْمَنِ.

رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

وَقَالَ شَيْخُنَا أَبُو الْفَضْلِ : هَذَا مَتْنٌ مَوْضُوعٌ.@

(2/367)

1682- وَعَنْ عُبَيْدٍ مَوْلَى رَسِولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَنَّهُ سُئِلَ : أَكَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَأْمُرُ بِالصَّلاَةِ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ ؟ قَالَ : بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ.

رَوَاهُ مُسَدَّدٌ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ ؛ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.

1683- وَعَنْ حُذَيْفَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ يُصَلِّي بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ، فَلَمْ يَزَلْ يُصَلِّي حَتَّى صَلَّى الْعِشَاءَ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ تَبِعْتُهُ ، فَقَالَ : مَنْ هَذَا ؟ قُلْتُ : حُذَيْفَةُ ، قَالَ : اللهمَّ اغْفِرْ لِحُذَيْفَةَ وَلأُمِّهِ.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

1683/2- وَالنَّسَائِيُّ بِإِسْنَادٍ جَيْدٍ وَلَفْظُهُ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَصَلَّيْتُ مَعَهُ الْمَغْرِبَ فَصَلَّى إِلَى الْعِشَاءِ.

وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَسَيَأْتِي لَفْظُهُ فِي بَابِ ... .

1684- وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : كَانَ يُقَالُ : الْوِتْرُ عَلَى أَهْلِ الْقُرْآنِ ، قَالَ : قُلْتُ : مَا تَأْمُرُ بِهِ ابْنَتَكَ ؟ قَالَ : آمُرُهَا بِرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ ، قَالَ : وَكَانَتِ ابْنَة خَمْس سِنِينَ ، أَوْ سِتِّ سِنِينَ.

رواه مُسَدَّد.

1685- وَعَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ ، قَالَ : مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِرَجُلٍ يُصَلِّي قَاعِدًا ، فَقَالَ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ صَلاَةَ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلاَةِ الْقَائِمِ ؟ قَالَ : فَتَجَشَّمَ النَّاسُ الْقِيَامَ.

رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ ؛ لِضَعْفِ صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ.

وَسَيَأْتِي لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ فِي بَابِ صَلاَةِ الضُّحَى.@

(2/368)

11- باب قيام الليل وما يفعله من نام وفي نفسه أن يصلي من الليل وما يفعل من أصبح ولم يوتر

فيه حديث أبي أمامة وتقدم في الطهارة في باب فضل الوضوء , وحديث عبد الله بن عمرو بن العاص وسيأتي في صفة الجنة في باب غرف الجنة ومن يسكنها , وحديث أبي هريرة وسيأتي في باب صلة الرحم , وحديث معاذ وسيأتي في سورة السجدة .

1686- وَعَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : بَيْنَمَا أَنَا أُصَلِّي ذَاتَ لَيْلَةٍ إِذْ مَرَّ بِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ - رضي الله عنهما - فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : سَلْ تُعْطَهُ ، فَقَالَ عُمَرُ : فَاسْتَبَقْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ ، وَمَا سَابَقْتُ أَبَا بَكْرٍ إِلَى خَيْرٍ إِلاَّ وَجَدْتُهُ قَد سَبَقَنِي إِلَيْهِ ، ثُمَّ انْطَلَقْتُ ، فَقُلْتُ : إِنَّ لِي دُعَاءً مَا أَكَادُ أَنْ أَدَعَهُ : اللهمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَانًا لاَ يَرْتَدُّ ، وَقُرَّةَ عَيْنٍ لاَ تَنْقَطِعُ - أَوْ قَالَ : لاَ تَبِيدُ - وَمُرَافَقَةَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي أَعْلَى جَنَّةِ الْخُلْدِ.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ فيمن صلى ركعتين.

1687- وَعَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ جَعْدَةَ ، قَالَ : ذُكِرَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَوْلاَةٌ لِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ تُصَلِّي ، وَلاَ تَنَامُ ، وَتَصُومُ ، وَلاَ تُفْطِرُ قَالَ : أَنَا أُصَلِّي وَأَنَامُ ، وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ ، وَلِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةٌ ، وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةٌ ، فَمَنْ تَكُونُ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّةٍ فَقَدِ اهْتَدَى ، وَمَنْ تَكُونُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَقَدْ ضَلَّ.

رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.@

(2/369)

1687/2- وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ مِنْ طَرِيقِ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ أَنَا وَيَحْيَى بْنُ جَعْدَةَ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقال : ذَكَرُوا عِنْدَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَوْلاَةً لِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالُوا : إِنَّهَا قَامَتِ اللَّيْلَ وَصَامَتِ النَّهَارَ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَكِنِّي أَنَامُ وَأُصَلِّي ، وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ ، فَمَنِ اقْتَدَى بِي فَهُوَ مِنِّي ، وَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي ، إِنَّ لِكُلِّ عَامِلٍ شِرَّةً ... فذكره.

وَتَقَدَّمَ فِي الْعِلْمِ فِي بَابِ اتِّبَاعِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ.

وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ عَمْروٍ.

1688- وَعَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ فِي رَكْعَةٍ مِنْ صَلاَةِ اللَّيْلِ : سُبْحَانَكَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ.

رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ.

1689- وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا تَهَجَّدَ سَجَدَ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ.

رَوَاهُ إِسْحَاقُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ ؛ لِضَعْفِ أَبِي سَوَرَةَ.

1690- وَعَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : عَجِبَ رَبُّنَا مِنْ رَجُلَيْنِ : رَجُلٌ ثَارَ مِنْ فِرَاشِهِ وَلِحَافِهِ مِنْ بَيْنِ حِبِّهِ وَأَهْلِهِ إِلَى صَلاَتِهِ ، فَيَقُولُ الله - تَعَالَى - لِمَلاَئِكَتِهِ : يَا مَلاَئِكَتِي انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي وَشَفَقَتِهِ مِمَّا عِنْدِي ، وَرَجُلٌ غَزَا فِي سَبِيلِ الله ، فَفَرَّ أَصْحَابُهُ يَعْلَمُ مَا عَلَيْهِ فِي الْفِرَارِ وَمَا لَهُ فِي الرُّجُوعِ ، فَرَجَعَ حَتَّى أُهْرِقَ دَمُهُ ، فَيَقُولَ الله لِمَلاَئِكَتِهِ : يَا مَلاَئِكَتِي انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي رَجَعَ حَتَّى أُهْرِقَ دَمُهُ رَغْبَةً فِيمَا عِنْدِي وَشَفَقَةً مِمَّا عِنْدِي.

رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو يَعْلَى ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَالطَّبَرَانِيُّ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، وَرَوى أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِنْهُ قِصَّةَ الْجِهَادِ فَقَطْ.@

(2/370)

1691- وَعَنْ حُذَيْفَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ذَاتَ لَيْلَةٍ لأُصَلِّيَ بِصَلاَتِهِ ، فَافْتَتَحَ الصَّلاَةَ فَقَرَأَ قِرَاءَةً لَيْسَتْ بِالْخَفِيضَةِ ، وَلاَ بِالرَّفِيعَةِ قِرَاءَةً حَسَنَةً يُرَتِّلُ فِيهَا يُسْمِعُنَا قَالَ : ثُمَّ رَكَعَ نَحْوًا مِنْ سُورَةٍ ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ، فَقَالَ : سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ ذُو الْجَبَرُوتِ وَالْمَلَكُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ قَالَ : ثُمَّ قِيَامُهُ نَحْوًا مِنْ سُورَةٍ وَقَالَ : وَسَجَدَ نَحْوًا مِنْ ذَلِكَ حَتَّى فَرَغَ مِنَ الطُّولِ وَعَلَيْهِ سَوَادٌ مِنَ اللَّيْلِ ، قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ : وَهُوَ تَطَوُّعُ اللَّيْلِ.

رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَفِي سَنَدِهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ.

1692- وَعَنْ مُسْلِمِ بْنِ مِخْرَاقٍ ، قَالَ : قُلْتُ : لِعَائِشَةَ - رضي الله عنها - : إِنَّ عِنْدَنَا أَقْوَامًا يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ مَرَّتَيْنِ وَثَلاَثَةٌ فِي لَيْلَةٍ ؟ فَقَالَتْ : أُولَئِكَ قَرَؤُوا وَلَمْ يَقْرَؤُوا ، لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَأَنَا أَقُومُ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي اللَّيْلِ التَّمَامِ ، فَلاَ يَمُرُّ بِآيَةِ رَجَاءٍ إِلاَّ سَأَلَ رَبَّهُ وَدَعَا ، وَلاَ يَمُرُّ بِآيَةِ تَخْوِيفٍ إِلاَّ دَعَا رَبَّهُ وَاسْتَعَاذَ.

رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ.

1692/2- وَأَبُو يَعْلَى كِلاَهُمَا بِسَنَدٍ فِيهِ : ابْنُ لَهِيعَةَ ، وَلَفْظُهُ : أَنَّ نَاسًا يَقْرَأُ أَحَدُهُمُ الْقُرْآنَ فِي لَيْلَةٍ مَرَّةً أَوْ ثَلاَثًا قَالَتْ : أُولَئِكَ قَرَأُوا وَلَمْ يَقْرَأُوا ، كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُومُ اللَّيْلَ التَّمَامَ يَقْرَأُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ ، وَآلِ عِمْرَانَ ، وَالنِّسَاءِ لاَ يَمُرُّ بِآيَةٍ فِيهَا اسْتِبْشَارٌ إِلاَّ دَعَا .@

(2/371)

1693- وَعَنْ حُذَيْفَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : لَقِيتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَعْدَ الْعَتْمَةِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، ائْذَنْ لِي أَنْ أَتَعَبَّدَ بِعِبَادَتِكَ ، فَذَهَبَ وَذَهَبْتُ مَعَهُ إِلَى الْبِئْرِ - أَوْ إِلَى الْبِيرِ - فَأَخَذْتُ ثَوْبَهُ فَسَتَرْتُ عَلَيْهِ وَوَلَّيْتُهُ ظَهْرِي حتَّى اغتسل ، ثُمَّ أَخَذَ ثَوْبِي فَسَتَرَ عَلَيَّ حَتَّى اغْتَسَلْتُ ، ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِدَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ ، وَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ ، ثُمَّ قَرَأَ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ ، ثُمَّ اسْتَفْتَحَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ لاَ يَمُرُّ بِآيَةِ رَحْمَةٍ إِلاَّ سَأَلَ ، وَلاَ آيَةِ خَوْفٍ إِلاَّ اسْتَعَاذَ ، وَلاَ مَثَلٍ إِلاَّ فَكَّرَ حَتَّى خَتَمَهَا ، ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ : سُبْحَانَ رَبِيَّ الْعَظِيمِ وَيُرَدِّدُ فِيهِ شَفَتَيْهِ حَتَّى أَظُنُّ أَنَّهُ يَقُولُ : وَبِحَمْدِهِ فَمَكَثَ فِي رُكُوعِهِ قَرِيبًا مِنْ قِيَامِهِ ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ، ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ : سُبْحَانَ رَبِيَّ الأَعْلَى وَيُرَدِّدُ شَفَتَيْهِ ، فأظن أَنَّهُ يَقُولُ : وَبِحَمْدِهِ ، فَمَكَثَ فِي سُجُودِهِ قَرِيبًا مِنْ قِيَامِهِ ، ثُمَّ نَهَضَ حِينَ فَرَغَ مِنْ سَجْدَتِهِ ، فَقَرَأَ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ ، ثُمَّ اسْتَفْتَحَ آلَ عِمْرَانَ لاَ يَمُرُّ بِآيَةِ رَحْمَةٍ إِلاَّ سَأَلَ ، وَلاَ آيَةِ خَوْفٍ إِلاَّ اسْتَعَاذَ ، وَلاَ مَثَلٍ إِلاَّ فَكَّرَ حَتَّى خَتَمَهَا ، ثُمَّ فَعَلَ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ كَفِعْلِ الأَوَّلِ ، ثُمَّ سَمِعْتُ النِّدَاءَ بِالْفَجْرِ قَالَ حُذَيْفَةُ : فَمَا تَعَبَّدْتُ عِبَادَةً كَانَتْ أَشَدَّ عَلَيَّ مِنْهَا.

رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ، وَهُوَ فِي الصَّحِيحِ بِاخْتِصَارٍ.

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ... .

1694- وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ مِنَ اللَّيْلِ ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ ، فَصَلُّوا رَكْعَتَيْنِ كُتِبَا مِنَ الذَّاكِرِينَ الله كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ.

رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ مَوْقُوفًا.@

(2/372)

1695- وَعَنْ جَابِرٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا مِنْ مُسْلِمٍ ، وَلاَ مُسْلِمَةٍ ذَكَرٍ ، وَلاَ أُنْثَى يَنَامُ اللَّيْلَ إِلاَّ عَلَى رَأْسِهِ جَرِيرٌ مَعْقُودٌ ، فَإِنْ هُوَ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ الله انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ ، فَإِنْ قَامَ فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى انْحَلَّتْ عُقَدُهُ كُلُّهَا ، وَأَصْبَحَ نَشِيطًا قَدْ أَصَابَ خَيْرًا ، وَإِنْ هُوَ نَامَ لاَ يَذْكُرُ الله أَصْبَحَ عَلَيْهِ عُقَدُهُ ثَقِيلاً.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَاللَّفْظُ لَهُ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحَيْهِمَا ، وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.

وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ.

1696- وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ : فَذَكَّرْتُ الْقِيَامَ ، فَقَالَ بَعْضُهُمُ : إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : نِصْفُهُ ، ثُلُثُهُ ، رُبْعُهُ ، فُوَاقُ حَلَبِ نَاقَةٍ ، فُوَاقُ حَلَبِ شَاةٍ.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

فُوَاقُ النَّاقَةِ : - بِضَمِّ الْفَاءِ - هُوَ هَا هُنَا قَدْرُ مَا بَيْنَ رَفْعِ يَدَيْكَ عَنِ الضَّرْعِ وَقْتَ الْحَلَبِ.

1697- وعن النعمان بن بشير ، سمعت رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : إِذَا نَامَ أَحَدُكُمْ وَفِي نَفْسِهِ أَنْ يُصَلِّيَ مِنَ اللَّيْلِ فَلْيَضَعْ قَبْضَةً مِنْ تُرَابٍ عِنْدَهُ فَإِذَا انْتَبَهَ فَلْيَقْبِضْ بِيَمِينِهِ قَبْضَةً ، ثُمَّ لِيَحْصِبْ عَنْ شِمَالِهِ.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ ؛ لِضَعْفِ أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ.@

(2/373)

1698- وَعَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : عُدَّ الآيَ فِي التَّطَوُّعِ ، وَلاَ تَعُدَّهُ فِي الْفَرِيضَةِ.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

1699- وَعَنْ سَمُرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : أَمَرَنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ نُصَلِّيَ مِنَ اللَّيْلِ بِأَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ ، وَأَنْ نَجْعَلَ ذَلِكَ وِتْرًا.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

12- باب السواك لصلاة الليل وفضل صلاة التطوع سرَّا وغير ذلك

1700- عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله - رضي الله عنهما - قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَتَسَوَّكُ مِنَ اللَّيْلِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةً كُلَّمَا رَقَدَ ، وَاسْتَيْقَظَ اسْتَاكَ ، وَتَوَضَّأَ ، وَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ أَوْ رَكَعَاتٍ.

رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَالْبَزَّارُ بِسَنَدٍ حَسَنٍ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ ، وَتَقَدَّمَ أَوَّلَ كِتَابِ الطَّهَارَةِ.@

(2/374)

1701- وَعَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ : كُنَّا نَضَعُ سِوَاكَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَعَ طَهُورِهِ قَالَتْ : يَا رَسُولَ الله مَا تَدَعُ السِّوَاكَ ؟ قَالَ : أَجَلْ لَوْ أَنِّي أَقْدِرُ عَلَى أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ عِنْدَ كُلِّ شَفْعٍ مِنْ صَلاَتِي لَفَعَلْتُ.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ ؛ لِضَعْفِ السَّرِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ.

لَكِنَّ لِلْمَتْنِ شَوَاهِدَ تَقَدَّمَ بَعْضُهَا فِي الطَّهَارَةِ وَالصَّلاَةِ وَالْجُمُعَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ.

1702- وعن مغيرة قال : قلت لإبراهيم : أصلي بالنهار في مسجد قومي فأرفع صوتي . قال : ذلك بدعة.

رواه مُسَدَّد : حَدَّثَنَا أبو عوانة عنه به.

1703- وَعَنْ صُهَيْبٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : صَلاَةُ الرَّجُلِ تَطَوُّعًا حَيْثُ لاَ يَرَاهُ النَّاسُ تَعْدِلُ صَلاَتَهُ عَلَى أعْيُنِ النَّاسِ خَمْسًا وَعِشْرِينَ درجة.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى : وَالتَّابِعِيُّ لَمْ يُسَمَّ.

1704- وَعَنْ عَلِيٍّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ التَّطَوُّعَ ثَمَانِي رَكَعَاتٍ ، وَالنَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.@

(2/375)

13- باب النهي عن الجهر بالقراءة إذا تأذى به من حوله

1705- عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ يَرْفَعَ الرَّجُلُ صَوْتَهُ بِالْقِرَاءَةِ قَبْلَ الْعَتْمَةِ وَبَعْدَهَا يُغَلِّطُ أَصْحَابَهُ فِي الصَّلاَةِ.

رَوَاهُ مُسَدَّدٌ ، وَأبو بكر بْن أَبِي شَيْبَةَ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ.

1705/2- وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَأَبُو يَعْلَى إِلاَّ أَنَّهُمَا قَالاَ : يُغَلِّطُ أَصْحَابَهُ وَالْقَوْمُ يُصَلُّونَ.

وَمَدَارُ أَسَانِيدِهِمْ عَلَى الْحَارِثِ الأَعْوَرِ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

1706- وَعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ ، قَالَ : جَاءَ زِيَادٌ إِلَى أَنَسٍ فَقَالَ لَهُ : اقْرَأْ ، فَقَرَأَ فَرَفَعَ صَوْتَهُ ، فَرَفَعَ أَنَسٌ الْخِرْقَةَ عَنْ وَجْهِهِ - وَكَانَت عَلَى وَجْهِهِ - صُعُدًا ، فَقَالَ : أَنَس هَكَذَا تَصْنَعُونَ ؟!.

فَقَالَ حَمَّادٌ ، حَدَّثَنِي مَنْ شَهِدَ الْحَسَنَ ، قَالَ : رَفَعَ إِنْسَانٌ صَوْتَهُ بالقرآن عِنْدَ الْحَسَنِ ، فَرَفَعَ كَفًّا مِنْ حَصًى فَضَرَبَ وَجْهَهُ ، وَقَالَ : مَا هَذَا ؟!.

رواه الحارث بن أبي أسامة ، ورجاله ثقات.

1707- وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله - رضي الله عنهما - قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ ، فَقَالَ : لاَ يَجْهَرُ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ فَإِنَّ ذَلِكَ يُؤْذِي الْمُصَلِّي.

رَوَاهُ الْحَارِثُ وَلَهُ شَاهِدٌ فِي سُنَنِ الْبَيْهَقِيِّ وَغَيْرِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، وَمِنْ حَدِيثِ الْبَيَاضِيِّ.@

(2/376)

1708- وَعَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ ، أَنَّ امْرَأَةَ صَفْوَانَ بْنِ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيِّ ، أَتَتْ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ الله إِنَّ صَفْوَانَ يَنْهَانِي أَنْ أَصُومَ ، وَإِذَا أَرَدْتُ أَنْ أُصَلِّيَ يَنْهَانِي ، وَيَنَامُ عَنِ الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ فَلاَ يُصَلِّيهَا حَتَّى تَفُوتَ فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لِمَ تَنْهَاهَا عَنِ الصَّوْمِ ؟ فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، إِنِّي رَجُلٌ شَبِقٌ هَلْ لَهَا أَنْ تَصُومَ إِلاَّ بِإِذْنِي ؟ فَقَالَ : لاَ تَصُومِي إِلاَّ بِإِذْنِهِ وَأَمَّا الصَّلاَةُ فَإِنَّ مَعِي سُورَةً وَمَعَهَا سُورَةٌ غَيْرُهَا فَإِذَا قُمْتُ أُصَلِّي قَامَتْ تُصَلِّي فَتَقْرَأُ بِسُورَتِي فَتُغَلِّطُنِي فَقَالَ لَهَا : اقْرَئِي بِغَيْرِ تلك السُّورَةِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا لَكَ تَنَامُ عَنِ الْمَكْتُوبَةِ ؟ قَالَ : إِنِّي رَجُلٌ ثَقِيلُ الرَّأْسِ تَغْلِبُنِي عَيْنِي فَإِذَا قُمْتُ صَلَّيْتُ فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : فَمَا عَسَى أَنْ يَصْنَعَ ؟!.

رَوَاهُ الْحَارِثُ مُرْسَلاً ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

1708/2- وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ وَلْفَظُهُ ، جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَنَحْنُ عِنْدَهُ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ الله إِنَّ زَوْجِي صَفْوَانَ بْنَ الْمُعَطَّلِ يَضْرِبُنِي إِذَا صَلَّيْتُ ، وَيُفْطِرُنِي إِذَا صُمْتُ ، وَلاَ يُصَلِّي صَلاَةَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ قَالَ : وَصَفْوَانُ عِنْدَهُ فَسَأَلَهُ عَمَّا قَالَتْ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، أَمَّا قَوْلُهَا : يَضْرِبُنِي إِذَا صَلَّيْتُ فَإِنَّهَا تَقْرَأُ بِسُورَتَيْنِ تَسْهَى عَنْهُمَا ، وَقُلْتَ : لَوْ كَانَ سُورَةً وَاحِدَةً لَكَفَتِ النَّاسَ وَأَمَّا قَوْلُهَا : يُفْطِرُنِي إِذَا صُمْتُ فَإِنَّهَا تَنْطَلِقُ فَتَصُومُ وَأَنَا رَجُلٌ شَابٌّ فَلاَ أَصْبِرُ فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمَئِذٍ : لاَ تَصُومُ امْرَأَةٌ إِلاَّ بِإِذْنِ زَوْجِهَا وَأَمَّا قَوْلُهَا : بِأَنِّي لاَ أُصَلِّي حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَإِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ قَدْ عُرِفَ لَنَا ذَاكَ لاَ نَكَادُ نَسْتَيْقِظُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ قَالَ : فَإِذَا اسْتَيْقَظْتَ فَصَلِّ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدُ فِي سُنَنِهِ.@

(2/377)

14- باب صلاة رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم

1709- عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم صَلَّى ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي حُجْرَتِهِ ، فَسَمِعَ نَاسٌ بِصَلاَتِهِ ، فَلَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الثَّانِيَةِ جَاءَ نَاسٌ فَصَلُّوا ، فَخَفَّفَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَلَمَّا أَصْبَحُوا ، قَالُوا : يَا رَسُولَ الله صَلَّيْنَا مَعَكَ وَنَحْنُ نُحِبُّ أَنْ تَمُدَّ فِي قِرَاءَتِكَ فَقَالَ : قَدْ عَلِمْتُ بِمَكَانِكُمْ وَعَمْدًا قَدْ فَعَلْتُ ذَلِكَ.

رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَأَبُو يَعْلَى بِلَفْظٍ وَاحِدٍ بِسَنَدٍ صَحِيحٌ.

1709/2- وَفِي رِوَايَةٍ لاِبْنِ مَنِيعٍ ، كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُصَلِّي فِي رَمَضَانَ ، فَجِئْتُ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ ، وَجَاءَ رَجُلٌ فَقَامَ حَتَّى كُنَّا رَهْطًا ، فَلَمَّا أَحَسَّ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنَّا خَلْفَهُ جَعَلَ يَتَجَوَّزُ فِي الصَّلاَةِ ، ثُمَّ دَخَلَ رَحْلَهُ فَصَلَّى صَلاَةً لاَ يُصَلِّيهَا عِنْدَنَا ، فَقُلْنَا لَهُ حِينَ أَصْبَحْنَا : أَقْلَلْتَ لَنَا اللَّيْلَةَ ! قَالَ : نَعَمْ ، ذَاكَ الَّذِي حَمَلَنِي عَلَى مَا صَنَعْتُ.

1709/3- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ ، وَلَفْظُهُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم خَرَجَ فِي رَمَضَانَ فَخَفَّفَ ، ثُمَّ دَخَلَ فَأَطَالَ ، ثُمَّ خَرَجَ فَخَفَّفَ بِهِمْ ، ثُمَّ دَخَلَ فَأَطَالَ ، فَلَمَّا أَصْبَحْنَا قُلْنَا : يَا نَبِيَّ الله جِئْنَا اللَّيْلَةَ فَخَرَجْتَ إِلَيْنَا فَخَفَّفْتَ ، ثُمَّ دَخَلْتَ فَأَطَلْتَ ! قَالَ : مِنْ أَجْلِكُمْ فَعَلْتُ .

1709/4- وَفِي رِوَايَةٍ لأَبِي يَعْلَى ، وَالْبَزَّارِ : قَامَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حَتَّى تَوَرَّمَتْ قَدَمَاهُ - أَوْ سَاقَاهُ - فَقِيلَ لَهُ : أَلَيْسَ قَدْ غَفَرَ الله لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ ؟! فَقَالَ : أَفَلاَ أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا .

وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ، وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.@

(2/378)

1710- وعَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَسَمَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ فِي رَكْعَتَيْنِ.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

15- باب أحب الأعمال أدومها وإن قل والنهي أن يتكلف من العبادة ما يثقل عليه

1711- عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ : كَانَ أَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَا دَامَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ وَإِنْ قَلَّ.

رَوَاهُ الْحَارِثُ.

1712- عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ يُقَالُ لَهُ : جَبَلَةُ ، أَنَّ شَابًّا تَعَبَّدَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَانْطَلَقَ أَبُوهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله إِنَّ ابْنِي قَدْ أَجْهَدَ نَفْسَهُ فِي الْعِبَادَةِ قَالَ : مُرْهُ فَلْيَرْبَعْ عَلَى نَفْسِهِ ، فَإِنَّ تِلْكَ شِرَّةُ الْعِبَادَةِ ، وَلِكُلِّ عَابِدٍ فَتْرَةٌ ، وَلِكُلِّ فَتْرَةٍ شِرَّةٌ.

رَوَاهُ الْحَارِثُ.

1713- وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةٌ ، ثُمَّ تَعُودُ الشِّرَّةُ إِلَى الْفَتْرَةِ ، فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّتِي فَقَدْ أَفْلَحَ ، وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَقَدْ هَلَكَ.

رَوَاهُ الْحَارِثُ مُرْسَلاً ، وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ قِيَامِ اللَّيْلِ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ عَمْروٍ ، وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ اتِّبَاعِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ.@

(2/379)

1714- وَعَنْ مِحْجَنِ بْنِ الأَدْرَعِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَلَّغَهُ أَنَّ رَجُلاً فِي الْمَسْجِدِ يُطِيلُ الصَّلاَةَ ، فَأَتَاهُ فَأَخَذَ بِمَنْكِبِهِ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، رَضِيَ لِهَذِهِ الأُمَّةِ الْيَسِيرَ وَكَرِهَ لَهَا الْعَسِيرَ - قَالَهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ - وَإِنَّ هَذَا أَخَذَ بِالْعُسْرِ ، وَتَرَكَ الْيَسِيرَ وَنَشَلَهُ نَشْلاً ، فَمَا رُئِيَ بَعْدَ ذَلِكَ.

رَوَاهُ الْحَارِثُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يُونُسَ ، وَلَمْ أَقِفْ لَهُ عَلَى تَرْجَمَةٍ ، وَبَاقِي رِجَالِ الإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.

16- باب فيمن غلبه مرض أو نوم وما جاء في الصلاة على الراحلة

1715- عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا أَخَذَ خُلُقًا أَحَبَّ أَنْ يُدَاوِمَ عَلَيْهِ ، فَإِذَا غَلَبَهُ مَرَضٌ أَوْ نَوْمٌ صَلَّى مِنَ النَّهَارِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ.

1716- وَعَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : رَفَعَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ ، ثُمَّ خَفَضَهُ فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ الله ، لِمَ صَنَعْتَ هَذَا ؟! قَالَ : عَجِبْتُ لِمَلَكَيْنِ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ نَزَلاَ إِلَى الأَرْضِ يَلْتَمِسَانِ عَبدًا فِي مُصَلاَّهُ فَلَمْ يَجِدَاهُ ، ثُمَّ عَرَجَا إِلَى رَبِّهِمَا ، فَقَالاَ : يَا رَبَّنَا كُنَّا نَكْتُبُ لِعَبْدِكَ الْمُؤْمِنِ فِي يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ مِنَ الْعَمَلِ كَذَا وَكَذَا ، فَوَجَدْنَاهُ قَدْ حَبَسْتَهُ فِي حَبَالَتِكَ فَلَمْ نَكْتُبْ لَهُ شَيْئًا ، فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : اكْتُبُوا لِعَبْدِي عَمَلَهُ فِي يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ ، وَلاَ تَنْقُصُوهُ مِنْهُ شَيْئًا عَلَيَّ أَجْرُهُ احْتَسَبْتُهُ وَلَهُ أَجْرُ مَا كَانَ يَعْمَلُ.

رَوَاهُ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ وَسَيَأْتِي فِي ....@

(2/380)

1717- وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ إِذَا كَانَ فِي سَفَرٍ ، فَأَرَادَ الصَّلاَةَ لِلتَّطَوُّعِ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَكَبَّرَ ، ثُمَّ صَلَّى حَيْثُمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ.

قَالَ عَمْروٌ : فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ مَطَرًا الْوَرَّاقَ قَالَ : حَيْثُ اتفقت.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ.

1718- وَعَن عُمَر بْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ ، يَقُولُ : قَدِمْتُ مَعَ الزُّبَيْرِ مِنَ الشَّامَ مِنْ غَزْوَةِ الْيَرْمُوكِ ، فَكُنْتُ أَرَاهُ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُمَا تَوَجَّهَتْ.

رواه مُسَدَّد ، ورجاله ثقات ، وله شاهد من حديث سعد بن أبي وقاص ، رواه البَزَّار , فذكره وزاد : ولا يفعل ذلك في المكتوبة.

1719- وَعَنْ قزعة ، قَالَ : كُنْتُ فِي مَسِيرٍ مَعَ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - فَتَقَدَّمَ الْعِيرُ عَلَى رَاحِلَتِهِ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَجَعَلَ يَقْرَأُ ، وَيرْكَعُ ، وَيَسْجُدُ أَيْنَمَا كَانَ وَجْهُهُ ، فَلَمَّا أَصْبَحَ ، قُلْتُ : لَهُ : رأيتك تفعل شيئًا لم تكن تفعله ! قال : وما ذاك ؟ قال رَأَيْتُكَ تَقَدَّمَتِ الْعِيرُ عَلَى رَاحِلَتِكَ ، وَجَعَلْتَ تَقْرَأُ ، وَتسْجُدُ أَيْنَمَا كَانَ وَجْهُكَ ، قَالَ : رَأَيْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَفْعَلُهُ.

رَوَاهُ مُسَدَّدٌ.@

(2/381)

17- باب في قيام رمضان وما روي في عدد ركعاته وفيمن استعجم عليه القرآن

1720- عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ : اسْتَقْبَلَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مِنَ الْقِيَامِ - قِيَام رَمَضَان - فَقَالَ عُمَر : مَا بَقِيَ مِنَ اللَّيْلِ أَفْضَلُ مِمَّا مَضَى مِنْهُ.

رواه مُسَدَّد ، ورجاله ثقات.

1721- وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : جَاءَ أُبَيّ بْنِ كَعْبٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، عَمِلْتُ اللَّيْلَةَ عَمَلاً ، قَالَ : مَا هُوَ ؟ قَالَ : نِسْوَةٌ مَعِي فِي الدَّارِ قُلْنَ : إِنَّكَ تَقْرَأُ وَلاَ نَقْرَأُ ، فَصَلِّ بِنَا ، فَصَلَّيْتُ بِهِنَّ ثَمَان رَكعَات وَالْوِتْرَ ، قَالَ : فَسَكَتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَرَأَيْنَا أَنَّ سُكُوتَهُ رِضًا بِمَا كَانَ .

رواه أبو يعلى المَوْصِلِيّ وعنه ابن حبان في صحيحه ورواه أبو بكر بن أبي شَيْبَة واللفظ له ، وعنه عَبد الله بن أحمد بن حنبل من زياداته على المسند.

1721/2- ورواه الحارث بن أبي أسامة ولفظه : جَاءَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ كَانَ مِنِّي الْبَارِحَةَ شَيْءٌ ، قَالَ : وَمَا هُوَ يَا أُبَيُّ ؟ قَالَ : نِسْوَةٌ مَعِي فِي الدَّارِ قُلْنَ لِي نُصَلِّي اللَّيْلَةَ بِصَلاَتِكَ ، قَالَ : فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ شِبْهَ الرِّضَا ، قَالَ : وَذَلِكَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ.

ومدار إسناد حديث جابر هذا على يعقوب بن عَبد الله الأشعري ، وهو ضعيف . وتقدم هذا في آخر كتاب الإمامة.

1722- وعن أبي أمامة الباهلي ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قال : أحْدَثْتُم قيامَ رمضانَ ولمْ يُكتَبْ عليْكمْ ، إنَّما كُتِبَ عليْكُمُ الصِّيامُ ، فدُومُوا على القِيامِ إذْ فعلتُمُوهُ ، فإنَّ ناساً مِنْ بَنِي إسْرائِيلَ ابْتدَعُوا بِدْعة ولَمْ يَكْتُبْهَا اللَّهُ عليهم ابتغَوْا بِهَا رضْوانَ اللَّهِ فَلَم يرَعَوْهَا حَقَّ رعايتِهَا فَعَابَهُم الله بِترْكِهَا ، قال : {وَرَهْبَانِيَّةً ابتدعوها ...} إلى آخر الآية .

رواه أحمد بن منيع ، ورجاله ثقات.@

(2/382)

1723- وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ - رضى الله عنهما - قَالَ : صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ثَمَانَ رَكَعَاتٍ وَأَوْتَرَ ، فَلَمَّا كَانَتِ الليلة الْقَابِلَةُ اجْتَمَعْنَا فِي الْمَسْجِدِ وَرَجَوْنَا أَنْ يَخْرُجَ إِلَيْنَا ، فَلَمْ نَزَلْ فِيهِ حَتَّى أَصْبَحْنَا ، ثُمَّ دَخَلْنَا ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، اجْتَمَعْنَا فِي الْمَسْجِدِ وَرَجَوْنَا أَنْ تُصَلِّيَ ، فَقَالَ : إِنِّي خَشِيتُ - أَوْ كَرِهْتُ - أَنْ تُكْتَبَ عَلَيْكُمْ .

رواه أبو يَعْلَى وعنه ابن حبان في صحيحه.

1724- وعن حذيفة ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قال : قمت مع النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رمضان وهو يصلي ، فقمت عن يمينه.

رواه أبو يعلى.

1725- وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي فِي رَمَضَانَ عِشْرِينَ رَكْعَةً وَالْوِتْرَ.

رواه أبو بكر بن أبي شَيْبَة.

1725/2- وعبد بن حميد ولفظه : كَانَ يُصَلِّي فِي رَمَضَانَ عِشْرِينَ رَكْعَةً وَيُوِتِر , بِثَلاث.

1725/3- والبيهقي ولفظه : كَانَ يُصَلِّي فِي شَهْر رَمَضَانَ في غَيرِ جَمَاعَةٍ عِشْرِينَ رَكْعَةً وَالوتْر.

ومدار أسانيدهم على إبراهيم بن عثمان أبي شَيْبَة ، وهو ضعيف ، ومع ضعفه مخالف لما رواه مسلم في صحيحه من حديث عَائِشَة قَاَلت : كَاَنت صَلاة رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِاللَّيْلِ فِي رَمَضَانَ وَغَيْرِهِ ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنْهَا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ. @

(2/383)

1726- وعن أبي بن كعب : أن عُمَر بن الخطاب أمر أبي بن كعب أن يصلي بالليل في رمضان ، فقال : إن الناس يصومون النهار ولا يحسنون أن يقرءوا ، فلو قرأت القرآن عليهم بالليل ، فقال : يا أمير المؤمنين ، هذا شيء لم يكن ، فقال : قد علمت ولكنه أحسن ، فصلى بهم عشرين ركعة.

رواه أحمد بن منيع واللفظ له ، والنسائي في الكبرى.

1726/2- والبيهقي في سننه ولفظه : أَمَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ وَتَمِيم الدَّارِيَّ أَنْ يَقُومَا لِلنَّاسِ بِإِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً فَكَانَ الْقَارِئُ يَقْرَأُ بِالْمِئِينَ ، حَتَّى كُنَّا نَعْتَمِدُ عَلَى الْعِصِيِّ مِنْ طُولِ الْقِيَامِ ، وَمَا كُنَّا نَنْصَرِفُ إِلاَّ فِي فُرُوعِ الْفَجْرِ.

قال البيهقي : ويمكن الجمع بين الروايتين بأنهم كانوا يقومون بإحدى عشرة ثم كانوا يقومون بعشرين ، ويوترون بثلاث.

1727- وَعَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَاسْتَعْجَمَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ فَلْيَنَمْ.

رواه مُسَدَّد موقوفًا بسند فيه انقطاع ، لكن أصله في الصحيحين وغيرهما من حديث عائشة ، وفي البخاري وغيره من حديث أنس ، وفي مسلم وغيره من حديث أبي هريرة.@

(2/384)

18- باب هل الوتر واجب أو مستحب وذكر البيان أن لا فرض في اليوم والليلة من الصلوات أكثر من خمس وأن الوتر تطوع وما جاء فيمن أنكر على من فرق بين الوتر والسنة

1728- وعَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْروٍ - رضي الله عنهما - قَالَ : لَمَّا جَاءَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِالْوِتْرِ ، قَالَ : إِنَّ الله قَدْ زَادَكُمْ صَلاَةً وَهِيَ الْوِتْرُ فَحَافِظُوا عَلَيْهَا.

رَوَاهُ مُسَدَّدٌ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ.

1728/2- وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَزَادَ : فَكَانَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ يرى أَنْ يُعَادَ الْوِتْرُ وَلَوْ بَعْدَ شَهْرٍ.

قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ : وَهَذا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، وَعَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ.

قُلْتُ : وَابْنِهِ عَبْدِ الله ، وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَجَابِرٍ ، وَخَارِجَةَ بْنِ حُذَافَةَ ، وَبُرَيْدَةَ بْنِ الْحَصِيبِ.

1729- وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : ثَلاَثٌ هُنَّ عَلِيَّ فَرِيضَةٌ وَهِي لَكُمْ تَطَوُّعٌ : الْوِتْرُ ، وَالنحر ، وَرَكْعَتَي الضُّحَى.

رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ ؛ لِضَعْفِ أَبِي جَنَابٍ الْكَلْبِيِّ.@

(2/385)

1729/2- وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَفِي سَنَدِهِ جَابِرٌ الْجُعَفِيُّ وَلَفْظُهُ : كُتِبَ عَلِيَّ الأَضْحَى وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ ، وَأُمِرْتُ بِصَلاَةِ الضُّحَى وَلَمْ تُؤْمَرُوا بِهَا .

1730- وَعَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : أُمِرْتُ بِالْوِتْرِ ، وَالأَضْحَى وَلَمْ يَعْزِمْ.

رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ... وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ الله ، وَفِي مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.

1731- وَعَنْ مُسْلِمٍ الْمُقْرِىء مَوْلًى لِعَبْدِ الْقَيْسِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَجُلاً سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ - رضي الله عنهما - عَنِ الْوِتْرِ أَسُنَّةٌ هُوَ ؟ قَالَ : مَا سُنَّةٌ ، قَدْ أَوْتَرَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَالْمُسْلِمُونَ ، قَالَ : أَسُنَّةٌ هُوَ ؟ قَالَ : مَهٍ أَتَعْقِلُ ؟! قَدْ أَوْتَرَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَالْمُسْلِمُونَ.

رَوَاهُ مُسَدَّدٌ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو يَعْلَى بِلَفْظٍ وَاحِدٍ.

1732- وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : لَيْسَ الْوِتْرُ بِحَتْمٍ كَالصَّلاَةِ ، وَلَكِنَّهُ سُنَّةٌ فَلاَ تَدَعُوهُ.

رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ ، وَأْصَحَابُ السُّنَنِ الأَرْبَعَةُ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ دُونَ قَوْلِهِ : فَلاَ تَدَعُوهُ . وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ حَسَنٌ.@

(2/386)

19- باب وقت الوتر

1733- عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ ، قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا عَلِيٌّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، حِينَ ثُوِّبَ الْمَثُوبُ ، فَقَالَ : إِنَّ نَبِيَّكُمْ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أُمِرَ بِالْوِتْرِ ، وَوُقِّتَ لَهُ هَذِهِ السَّاعَةُ ، أَذِّنْ يَا ابْنَ النَّبَّاحِ ، أَوْ أَقِمْ يَا ابْنَ النَّبَّاحِ.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَفِي سَنَدِهِ مَنْ لَمْ يُسَمَّ.

1734- وَعَنْ خَارِجَةَ بْنِ حُذَافَةَ الْعَدَوِيِّ ، قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لِصَلاَةِ الْغَدَاةِ ، ثُمَّ قَالَ : لَقَدْ أَمَدَّكُمُ الله اللَّيْلَةَ بِصَلاَةٍ هِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ قُلْنَا : وَمَا هِيَ يَا رَسُولَ الله ؟! قَالَ : الْوِتْرُ فِيمَا بَيْنَ صَلاَةِ الْعِشَاءِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ.

رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ ؛ لِتَدْلِيسِ ابْنِ إِسْحَاقَ.

وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ دُونَ قَوْلِهِ : لِصَلاَةِ الْغَدَاةِ.

وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : لاَ يُعْرَفُ لإِسْنَادِهِ سَمَاعَ بَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ.

1735- وَعَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : إِنَّ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، زَادَكُمْ صَلاَةً فَصَلُّوهَا فِيمَا بَيْنَ صَلاَةِ الْعِشَاءِ إِلَى صَلاَةِ الصُّبْحِ الْوِتْرِ ، أَلاَ وَإِنَّهُ أَبُو بَصْرَةَ الْغِفَارِيُّ ، قَالَ أَبُو تَمِيمٍ : فَكُنْتُ قَاعِدًا فَأَخَذَ أَبُو ذَرٍّ بَيَدِي ، فَانْطَلَقَ إِلَى أَبِي بَصْرَةَ ، فَوَجَدْنَاهُ عِنْدَ الْبَابِ الَّذِي عِنْدَ دَارِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ : فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ : يَا أَبَا بَصْرَةَ أَنْتَ سَمِعْتَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : إِنَّ الله ، عَزَّ وَجَلَّ ، زَادَكُمْ صَلاَةً فَصَلُّوهَا فِيمَا بَيْنَ صَلاَةِ الْعِشَاءِ إِلَى الصُّبْحِ الْوِتْرَ الْوِتْرَ ؟ قَالَ : نَعَمْ قَالَ : أَنْتَ سَمِعْتَهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ.

رَوَاهُ الْحَارِثُ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَالطَّبَرَانِيُّ بِسَنَدٍ فِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ ، ورَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ أَيْضًا بِسَنَدٍ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.@

(2/387)

20- باب الوتر في أول الليل وأوسطه وآخره

1736- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : أَوْصَانِي خَلِيلِي بِأَرْبَعٍ : بِصَلاَةِ الضُّحَى ، وَأَنْ لاَ أَنَامَ إِلاَّ عَلَى وِتْرٍ ، وَصَوْمِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، وَالْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ.

رَوَاهُ مُسَدَّدٌ.

1736/2- وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، وَلَفْظُهُ : أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِثَلاَثٍ لاَ أَدَعُهُنَّ : الْوِتْرِ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ ، وَصِيَامِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، وَالْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ.

وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو يَعْلَى ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَالْحَارِثُّ ، دُونَ قَوْلِهِ : وَالْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَابِ غُسْلِ الْجُمُعَةِ.@

(2/388)

1737- وَعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُوتِرُ أَوَّلَ اللَّيْلِ ، وَأَوْسَطَهُ ، وَآخِرَهُ.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَالْحَارِثُ.

1737/2- وَأَبُو يَعْلَى ، وَزَادَ فِي آخِرِهِ : لِيَكُونَ سَعَةً لِلْمُسْلِمِينَ إِذَا أَخَذُوا بِهِ كَانَ لَهُمْ سَعَةٌ.

وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ، وَفِي الْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، وَفِي ابْنِ مَاجَةَ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ.

1738- وَعَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ - رضي الله عنها ، أَكَانَ نَبِيُّ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُوتِرُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ أَوْ مِنْ آخِرِهِ ؟ قَالَتْ : كُلَّ ذَلِكَ كَانَ يَفْعَلُ ، كَانَ يُوتِرُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ ، وَيُوتِرُ آخِرَهُ قُلْتُ : الله أَكْبَرُ ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الأَمْرِ سَعَةً قُلْتُ : أَكَانَ نَبِيُّ الله يَغْتَسِلُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ أَوْ مِنْ آخِرِهِ ؟ قَالَتْ : كُلَّ ذَلِكَ كَانَ يَفْعَلُ ، كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ وَيَغْتَسِلُ مِنْ آخِرِهِ قُلْتُ : الله أَكْبَرُ ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الأَمْرِ سَعَةً قُلْتُ : أَكَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَجْهَرُ بِقِرَاءَتِهِ أَمْ يُخَافِتُ ؟ قَالَتْ : كُلَّ ذَلِكَ كَانَ يَفْعَلُ قُلْتُ : الله أَكْبَرُ ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الأَمْرِ سَعَةً.

1738/2- قال : وَأَتَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّا نَخْرُجُ فِي الأَبْنِيَة كُلِّ عَامٍ ، وَلِي بِنَاءٌ فِيهِ صِغَرٌ ، فَإِنْ صَلَّيْتُ فِيهِ كَانَتِ الْمَرْأَةُ بِحِذَائِي ، وَإِنْ خَرَجْتُ قُرِرْتُ ، قَالَ : اقْطَعْ بَيْنَكُمَا بِثَوْبٍ ، ثُمَّ صَلِّ كَيْفَ شِئْتَ . قَالَ : وَكَتَبَ إِليهِ عَامله بِالشَّامِ : إِنَّ لَنَا جِيرَانًا مِنَ السَّامِرَةِ ، فَهُم يَقْرَءُونَ بَعْضَ التَّوْرَاةِ - أَو قَالَ : بَعْضَ الإِِنْجِيلِ - وَلاَ يُؤْمِنُونَ بِالْبَعْثِ ، فَمَا يَرَى أَمِير المُؤْمِنِين فِي ذَبَائِحَهِمْ ؟ فَكَتَبَ إِلَيْهِ : إِنْ كَانُوا يَسْبِتُونَ وَيَقْرَؤونَ بَعْضَ التَّوْرَاةِ أَوْ بَعْضَ الإِِنْجِيلِ ، فَذَبَائِحُهُمْ كَذَبَائِحِ أَهْلِ الْكِتَابِ.

رواه مُسَدَّد ، ورجاله ثقات ، ورواه أصحاب الكتب الستة باختصار.@

(2/389)

1739- وَعَن عُمَر بْن الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : الأَكْيَاسَ الَّذِينَ يُوتِرُونَ أَوَّلَ اللَّيْلِ ، وَالأَقْوِيَاءَ الَّذِينَ يُوتِرُونَ آخِرَ اللَّيْلِ.

رواه مُسَدَّد موقوفًا ، ورجاله ثقات إلاَّ أنه منقطع.

1740- وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : أَوْتَرَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَوَّلَ اللَّيْلِ وَأَوْسَطَ اللَّيْلِ وَآخِرَ اللَّيْلِ ، فَثَبُتَ الْوِتْرُ وَاسْتَقَرَّ عَلَى إِدْبَارِ النُّجُومِ.

رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ وَاللَّفْظُ لَهُ .

1740/2- رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ دُونَ قَوْلِهِ : فَثَبُتَ الْوِتْرُ ... إِلَى آخِرِهِ.

21- باب الوتر بركعة أو بثلاث ركعات وما يقرأ فيه

1741- عَنْ أُمِّ عَبْدِ اللَّهِ إِنَّهَا رَأَتْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - تُصَلِّي خَلْفَ الْمَقَامِ فَأَوْتَرَتْ بِرَكْعَةٍ قَرَأَتْ فِيهَا بِسُورَةِ إِبْرَاهِيمَ.

رواه مُسَدَّد بسند ضعيف ؛ لجهالة بعض رواته.

1742- وَعَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ السَّهْمِي قال رَأَيْتُ عُثْمَانَ عِنْدَ الْمَقَامِ ذَاتَ لَيْلَةٍ قَدْ تَقَدَّمَ فَقَرَأَ الْقُرْآنِ فِي رَكْعَةٍ ثُمَّ انْصَرَفَ.@

(2/390)

1742/2- والبيهقي في الكبرى ولفظه : عن عَبد الرحمن بن عثمان قال : قمت خلف المقام وأنا أريد ألا يغلبني عليه أحد تلك الليلة ، فإذا رجل يغمزني فلم ألتفت ، ثم غمزني فالتفت ، فإذا عثمان بن عفان فتنحيت ، فقرأ القرآن في ركعة.

قال البيهقي : وقد روينا عن جماعة من الصحابة- رضي الله عنهم - التطوع أو الوتر بركعة واحدة مفصولة عما قبلها منهم : وعمر بن الخطاب ، وعثمان بن عفان ، وسعد ابن أبي وقاص ، وتميم الداري , وأبو موسى الأشعري ، وعبد اللّه بن عُمَر بن الخطاب ، وعبد اللّه بن عباس ، وأبو أيوب خالد بن زيد الأنصاري ، ومعاذ بن الحارث أبو حليمة القاري - وقد قيل : له صحبة - ومعاوية بن أبي سفيان.

1743- وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ؛ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يُوتِرُ بِثَلاَثٍ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى بِـ : {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} ، وَفِي الثَّانِيَةِ بِـ {قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} ، وَفِي الثَّالثة بِـ {قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ}.

رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ مُخْتَصَرًا ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَقَالَ : قَدْ ذَهَبَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَغَيْرُهُمْ إِلَى هَذَا وَرَأَوْا أَنْ يُوتِرَ الرَّجُلُ بِثَلاَثٍ قَالَ سُفْيَانُ : إِنْ شِئْتَ أَوْتِرْ بِثَلاَثٍ ، وَإِنْ شِئْتَ أَوْتِرْ بِرَكْعَةٍ

1744- وَعَنْ عَبْدِ الله بْنُ مَسْعُودٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} وَفِي الثَّانِيَةِ : {قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} وَفِي الثالثة : {قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ}.@

(2/391)

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ , رَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الأَرْبَعَةُ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، فِي صَحِيحِهِ ، وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبِ وَغَيْرِهِ.

قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَقَدْ وَرَدَ الْخَبَرِ بِالنَّهْيِ عَنِ الْوِتْرِ بِثَلاَثِ رَكَعَاتٍ متشبهة بصلاة المغرب مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تُوتروا بِثَلاَثٍ تُشَبِّهُوهُ بِصَلاَةِ الْمَغْرِبِ ، وَلَكِنْ أَوْتِرُوا بِخَمْسٍ ، أَوْ بِسَبْعٍ ، أَوْ بِإِحْدَى عَشْرَةَ ، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ.

وَالْحَدِيثُ الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ الْبَيْهَقِيُّ رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

22- باب الوتر بخمس ركعات أو بسبع أو بثلاث عشرة ركعة

1745- عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يُوتِرُ بِخَمْسٍ ، وَقَالَ : نَحْنُ أَهْلَ بَيْتٍ نُوتِرُ بِخَمْسٍ.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

1745/2- وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَلَفْظُهُ : عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ فَقُلْتُ : أُوتِرُ بِثَلاَثٍ ، ثُمَّ أَخْرُجُ إِلَى الصَّلاَةَ مَخَافَةَ أَنْ تَفُوتَنِي ؟ قَالَ : لاَ يَصْلُحُ إِلاَّ بِخَمْسٍ أَوْ بِسَبْعٍ ، فَسَأَلْتُهُ عَمَّنْ ؟ قَالَ : عَنِ الثِّقَةِ مَيْمُونَةَ ، وَعَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.@

(2/392)

1745/3- ورَوَاهُ الْحَارِثُ وَلَفْظُهُ : قَالَ الْحَكَمُ قُلْتُ : لِمِقْسَمٍ : أُوتِرُ بِثَلاَثٍ ، ثُمَّ يُؤَذَّنُ ، ثُمَّ أَخْرَجُ إِلَى الصَّلاَةِ ؟ فَقَالَ لاَ يَصْلُحُ إِلاَّ بِخَمْسٍ أَوْ بِسَبْعٍ ، قَالَ الْحَكَمُ : فَأَخْبَرْتُ مُجَاهِدًا وَيَحْيَى بْنَ الْجَزَّارِ ، فَقَالاَ لِي : سَلْهُ عَمَّنْ هَذَا ؟ فَقَالَ عَنِ الثِّقَةِ ، عَنْ عَائِشَةَ وَمَيْمُونَةَ ، عن النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.

وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ - رضي الله عنها.

1746- وَعَنْ أَبِي تَمِيمَةَ ، قَالَ : كَانَ أَبُو مُوسَى ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، إِذَا صَلَّى بِنَا الْغَدَاةَ يُقْرِئُنَا فَأَتَى عَلِيٌّ فَسَأَلَهُ رَجُلٌ إِلَى جَنْبِي عَنِ الْوِتْرِ ، فَقَالَ : ثَلاَثٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ وَاحِدَةٍ ، وَخَمْسٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ ثَلاَثٍ ، وَسَبْعٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ خَمْسٍ.

رَوَاهُ مُسَدَّدٌ بِسَنَدِ الصَّحِيحِ.

1747- وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَن ّرَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يُوتِرُ بِتِسْعٍ حَتَّى إِذَا بَدُنَ وَكَثُرَ لَحْمُهُ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ ، وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ يَقْرَأُ فِيهِمَا : {إِذَا زُلْزِلَتِ} وَ {قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}.

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.

1748- وَعَنْ جَابِرٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالسُّقْيَا قَالَ مُعَاذٌ : مَنْ يَسْقِينَا فِي أُسْقِيَتِنَا ؟ قَالَ : فَخَرَجْتُ فِي فِتْيَانٍ مَعِي حَتَّى أَتَيْنَا الأُثَايَةَ فَأَسْقَيْنَا وَاسْتَقَيْنَا ، قَالَ : فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ عَتْمَةٍ مِنَ اللَّيْلِ إِذَا رَجُلٌ يُنَازِعُهُ بَعِيرُهُ الْمَاءَ قَالَ : فَإِذَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأَخَذْتُ رَاحِلَتَهُ فَأَنَخْتُهَا قَالَ : فَتَقَدَّمَ فَصَلَّى الْعِشَاءَ وَأَنَا عَلَى يَمِينِهِ ، ثُمَّ صَلَّى ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً.

رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو يَعْلَى ، وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِ.@

(2/393)

23- باب القنوت في الوتر وما جاء في الوتر على الدابة

1749- عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَن ّالنَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَقُولُ فِي وِتْرِهِ : اللهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ ، لاَ أُحْصِي نِعْمَتَكَ ، وَلاَ ثَنَاءَ عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ. وَرَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الأَرْبَعَةُ دُونَ قَوْلِهِ : لاَ أُحْصِي نِعْمَتَكَ .

1750- وَعَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : بِتَّ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لأَنْظُرَ كَيْفَ يَقْنُتُ فِي وِتْرِهِ ، فَقَنَتَ قَبْلَ الرُّكُوعِ ، ثُمَّ بَعَثْتُ أُمِّي - أُمَّ عَبْدٍ - فَقُلْتُ : لَهَا : بِيتِي مَعَ نِسَائِهِ فَانْظُرِي كَيْفَ يَقْنُتُ فِي وِتْرِهِ ؟ فَأَتَتْنِي فَأَخْبَرَتْنِي أَنُّهُ قَنَتَ قَبْلَ الرُّكُوعِ.

رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ - وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ الْقُنُوتِ وَتَرَكَهُ - وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَالْحَاكِمُ , وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ ، وَمَدَارُ أَسَانِيدِهِمْ عَلَى : أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ.