ج7وج8.إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة{أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري}

ج7وج8.إتحاف الخيرة المهرة  بزوائد المسانيد العشرة{أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري} 

 

ج7. إتحاف الخيرة المهرة  بزوائد المسانيد العشرة

المؤلف : أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري

...... إكرام الخبز حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ أُمِّ حَرَامٍ ، وَكَانَ مِمَّنْ صَلَّى الْقِبْلَتَيْنِ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : أَكْرِمُوا الْخُبْزَ ، فَإِنَّ الله أَنْزَلَ لَهُ مِنْ بَرَكَاتِ السَّمَاءِ وسخر له وَمِنْ بَرَكَاتِ الأَرْضِ ، وَمَنْ يَتبعَ مَا يَسْقُطُ مِنَ السَّفَرِ غُفِرَ لَهُ.

رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ ، وَقَالَ : لاَ نَعْلَمُ رَوَى ابْنُ أُمِّ حَرَامٍ إِلاَّ هَذَا ، انَتَهَى.

وَرَوَى ابن ماجة مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْبَيْتَ ، فَرَأَى كِسْرَةً مُلْقَاةً ، فَأَخَذَهَا ، ثُمَّ أَكَلَهَا ، وَقَالَ : ياعَائِشَةُ أَكْرِمِي كَرِيمًا ، فَإِنَّهَا مَا نفرت عن قوم فعادت إليهم.

17- باب الترهيب من الإمعان في الشبع والتوسع في المآكل والمشارب وشرها وبطراً

3596- قَالَ أَبُو دَاوُدَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، وأَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الْقَصَّابِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَعَثَ إِلَى مُعَاوِيَةَ ، لِيَكْتُبَ لَهُ ، فَقَالَ : إِنَّهُ يَأْكُلُ ، ثُمَّ بَعَثَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : إِنَّهُ يَأْكُلُ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ أُشْبِعَ الله بَطْنُهُ.

قَالَ أبو مُحَمَّدٌ عَبْدُ الله بْنُ جَعْفَرٍ : مَعْنَاهُ وَالله أَعْلَمُ ، أَنَّهُ لاَ أَشْبَعَ الله بَطْنَهُ فِي الدُّنْيَا حَتَّى لاَ يَكُونَ مِمَّنْ يَجُوعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، لأَنَّ الْخَبَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَطْوَلُ النَّاسِ شَبَعًا فِي الدُّنْيَا أَطْوَلُهُمُ جُوعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

قُلْتُ : رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ... فَذَكَرَهُ دُونَ مَا قَالَهُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الله بْنُ جَعْفَرٍ.

وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا أَيْضًا إِنَّ أَهْلَ الشَّبَعِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْجُوعِ فِي الآخِرَةِ.

(4/293)

3597- قال الطيالسي : وَحَدَّثَنَا أبو الأشهب ، عن الحسن ، عن أبي بن كعب قال : ألا إن طعام ابن آدم ضرب مثلا للدنيا وإن ملحه وقزَّحه.

رواه ابن حبان في صحيحه مرفوعًا ، وسيأتي هذا الحديث وشواهده في كتاب الزهد.

قزَّحه - بتشديد الزاي - أي : وضع فيه القزح ، وهو التوابل ، وملحه بتخفيف اللام معروف.

3598- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ مُجَالِدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَدَّاكِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : الْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ ، وَالْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مُعَاءٍ وَاحِدٍ.

3598/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا قَاسِمٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ... فَذَكَرَهُ.

3599- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ قَالَ: أَظُنُّ أَبَا خَالِدٍ الْوَالِبِيُّ ذَكَرَهُ عَنْ مَيْمُونَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ ، وَالْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مُعَاءٍ وَاحِدٍ.

3599/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ... فَذَكَرَهُ.

وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

قُلْتُ : وَلَمَّا تَقَدَّمَ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.

وَسَيَأْتِي أَحَادِيثُ مِنْ هَذَا النَّوْعِ بَعْضُهَا فِي كِتَابِ الأَشْرِبَةِ ، وَبَعْضُهَا فِي كِتَابِ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ.@

(4/294)

3600- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنَا شعبة ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ فِي بَيْتِ قَتَادَةَ سَمِعْتُ جَعْدَةَ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَرَجُلٌ يَقُصُّ عَلَيْهِ رُؤْيًا ، فَذَكَرَ مِنْ عِظَمِهِ وَسِمَنِهِ ، قَالَ لَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَوْ كَانَ هَذَا فِي غَيْرِ هَذَا كَانَ خَيْرًا لَكَ.

3600/2- قَلُتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ ... فَذَكَرهُ بِتَمَامِهِ.

ورَوَاهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا ، وَالطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ , وسيأتي بعضه في كتاب الرؤيا ، وبتمامه في علامات النبوة في باب تكفل الله ، تعالى ، له بالعصمة.

3601- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهَرَوِيُّ وَأَبُو مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ ، حَدَّثَنَا مُوسَى الْجُهَنِيُّ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ ، سَمِعْتُ سَلْمَانَ وَأُكْرِهَ عَلَى طَعَامٍ أَكَلَهُ ، فَقَالَ : حَسْبِي أَنِّي رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : إِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ شَبَعًا فِي الدُّنْيَا أَطْوَلُهُمْ جُوعًا فِي الآخِرَةِ ، يَا سَلْمَانُ ، إِنَّ الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَجَنَّةُ الْكَافِرِ.

قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ دُونَ قَوْلِهِ إِنَّ الدُّنْيَا سَجِنُ الْمُؤْمِنِ وَجَنَّةُ الْكَافِرِ : مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيِّ الْوَرَّاقِ ، بِهِ.

وَسَعِيدٌ هَذَا ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ , وأبو حاتم ، وَابْنُ سَعْدٍ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ عَدِيٍّ ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ ، وَالْحَاكِمُ ، رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ بِتَمَامِهِ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : تَجَشَّأَ رَجُلٌ عِنْدَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فقَالَ : كُفَّ عَنَّا جِشَاءَكَ فَإِنَّ أَطْوَلَكُمْ شَبَعًا فِي الدُّنْيَا أَطْوَلُهُمْ جُوعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ ، وَالْبَيْهَقِيُّ ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ حَسَنٌ.

(4/295)

18- باب إطعام من ولي مشقة الطعام

3602- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جريج ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ الله سَأَلَ عَنْ خَادِمِ الرَّجُلِ إِذَا كَفَاهُ الْمَشَقَّةَ وَالْحَرَّ ، أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ يَدْعُوَهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَإِنْ كَرِهَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُطْعَمَ مَعَهُ فَلْيُعْطِهِ أَكْلَةً فِي يَدِهِ ، أَوْ فِيهِ.

3602/2- رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى بِعَسْكَرٍ مُكْرَمٍ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُجْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ... فَذَكَرَهُ دُونَ قَوْلِهِ : فَإِنْ كَرِهَ ، إِلَى ... آخِرِهِ.

وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَرِوَايَةُ ابْنِ مَاجَةَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ.

19- باب فيمن يشبع دون جاره

3603- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بشير ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مساوَرٍ ، سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَهُوَ يَنْحَلُ ابْنَ الزُّبَيْرِ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَيْسَ الْمُؤْمِنُ الَّذِي يَشْبَعُ وَجَارُهُ طَاوٍ إِلَى جَنْبِهِ.

(4/296)

3603/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : أنبأنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَشِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُسَاوِرِ ... فَذَكَرَهُ.

وَسَتَأْتِي بَقِيَّةُ طُرقه فِي كِتَابِ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ.

3604- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : لاَ يَشْبَعُ الرَّجُلُ دُونَ جَارِهِ.

وَسَيَأْتِي بَقِيَّةُ طُرق هذا الحديث فِي كِتَابِ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ.

20- باب ما كان يصنع النَّبِي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم من الطعام

3605- قال الحارث بن محمد بن أبي أسامة : حَدَّثَنَا داود بن رشيد ، حَدَّثَنَا الهيثم بن عمران ، حدثني جدي عبد اللّه بن أبي عبد الله قال : صنع عثمان بن عفان خبيصًا بالعسل والسمن والبر ، فأتى به في قصعة إلى رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم فقال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : ما هذا ؟! قال : هذا يا نبي الله شيء تصنعه الأعاجم من البر والعسل والسمن تسميه : الخبيص ، قال : فأكل.

3606- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنِي قَهْدٌ ، حَدَّثَنِي عُبَيد الله بْنُ عَلِيٍّ ، أَنَّ جَدَّتَهُ سَلْمَى ، أَخْبَرَتْهُ قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، وَعَبْدُ الله بْنُ عَبَّاسٍ ، وَعَبْدُ الله بْنُ جَعْفَرٍ ، فَقَالُوا : اصْنَعِي لَنَا طَعَامًا مِمَّا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُحِبُّ أَكْلَهُ ، قَالَتْ لِلْحَسَنِ : يَا بُنَيَّ ، إِنَّا لاَ نَشْتَهِيهِ الْيَوْمَ ، فَأَخَذَتْ شَعِيرًا ، فَطَحَنَتْهُ ، وَنَسَفَتْهُ وَجَعَلَتْ مِنْهُ خُبْزَةً ، وَجَعَلَتْ أَدَمَهُ الزَّيْتَ ، وَنَثَرَتْ عَلَيْهِ فُلْفُلاً وَقَرَّبَتْهُ إِلَيْهِمْ ، وَقَالَتْ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُحِبُّ هَذِهِ وَيُحْسِنُ أَكْلَهَا.

وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ.

(4/297)

3607- قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي ذُهْلٍ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ دُجَانَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : مَا رَأَيْتُ صَانِعَ طَعَامٍ مِثْلَ صَفِيَّةَ أَهْدَتْ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِنَاءً فِيهِ طَعَامٌ ، فَمَا مَلَكْتُ أَنْ كَسَرْتُهُ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، مَا كَفَّارَتُهُ ؟ قَالَ : إِنَاءٌ كَإِنَاءٍ وَطَعَامٌ كَطَعَامٍ.

21- باب ما جاء في أكل الخبز واللحم والشحم والبداءة بالملح والنهي عن أكل أذني القلب

3608- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يحيى ، عن عَبد الرحمن بن حرملة ، حدثتني ... قالت : كنت عند أم سلمة زوج النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فأهدي طا صحفة فيها خبز ولحم ، فقامت إلى الصلاة وقمنا نصلي فخالفت هرة إلى الطعام فأكلت منه ، فلما أن سلمنا أخذت أم سلمة القصعة فدورتها حتى كانت حيث أكلت الهرة من نحوها فأكلت منه.

3609- قَالَ : وحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : إِنْ كَانَ الرَّجُلُ مِنَ الْعَوَالِي يَدْعُو رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم شَطْرَ اللَّيْلِ عَلَى خُبْزِ الشَّعِيرِ ، فَيُجِيبُهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ مرسل رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

3610- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، وَحَدَّثَنَا أَبَانُ الْعَطَّارُ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَمْ يَجْتَمِعْ لَهُ غَدَاءٌ ، وَلاَ عَشَاءٌ مِنْ خُبْزٍ وَلَحْمٍ إِلاَّ عَلَى ضَفَفٍ.

(4/298)

3610/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يزيد ... فَذَكَرَهُ.

3610/3- قُلْتُ : رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيِّ ، عَنْ عَفَّانَ بِهِ.

قَوْلُهُ : ضَفَفٌ ، بِفَتْحِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَالْفَاءِ وَآخِرُهُ فَاءٌ ، أَيْ : لَمْ يَشْبَعْ إِلاَّ عَلَى شَظَفٍ وَشِدَّةٍ ، وَقِيلَ : مَعَ جَمَاعَةٍ.

3611- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الأَشْيَبُ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : لَقَدْ دُعِيَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى خُبْزِ شَعِيرٍ وَإِهَالَةِ سَنَخَةٍ.

هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

3612- قال : وَحَدَّثَنَا ابن علية ، حَدَّثَنَا أيوب ، عن الحسن قال : قال أبو برزة ، رضي الله عنه : كانت العرب تقول : من أكل الخبز سمن ، فلما فتحنا خيبر أجهضناهم عن خبز لهم ، فقعدت عليها فأكلت حتى شبعت ، فجعلت أنظر في عطفي ، هل سمنت ؟.

هذا إسناد رواته رواة الصحيح ، رواه الطبراني.

أجهضناهم : أنزلناهم عنها ونحيناهم.

3613- قال أحمد بن منيع : وَحَدَّثَنَا هشيم ، أَنْبَأَنَا عبد الملك ، عن عطاء ، عن جابر بن عَبد الله , رضى الله عنه , قال : كنا نتبلغ بشحوم ضحايانا إلى المدينة.

موقوف.

3614- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَهَى عَنْ أَكْلِ أَذَني الْقَلْبِ.

وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْوَصَايَا مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ضِمْنَ حَدِيثٍ طَوِيلٍ : يَا عَلِيُّ ، إِذَا أَكَلْتَ فَابْدَأْ بِالْمِلْحِ وَاخْتِمْ بِالْمِلْحِ فَإِنَّ الْمِلْحَ شُفَاءُ سَبْعِينَ دَاءٍ أَوْلُهَا : الْجُنُونُ ، وَالْجُذَامُ ، وَالْبَرَصُ ، وَوَجَعُ الأَضْرَاسِ ، وَوَجَعُ الْحَلْقِ ، وَوَجَعُ الْبَطْنِ.

وَرَوَى ابْنُ مَاجَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ مَرْفُوعًا : سَيِّدُ إِدَامِكُمُ الْمِلْحُ.

(4/299)

22- باب ما جاء في الشواء

3615- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عِيسَى الرَّمْلِيُّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهَا ، قَالَتْ : أُهْدِيَ لَنَا شَاةٌ مَشْوِيَّةٌ ، فَقَسَّمْتُهَا كُلَّهَا إِلاَّ كَتِفَهَا ، فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : كُلُّهَا لَكُمْ إِلاَّ كَتِفَهَا.

3615/2- رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ بِلَفْظٍ : أَنَّهُمْ ذَبَحُوا شَاةً ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَا بَقِيَ مِنْهَا ؟ قَالَتْ : مَا بَقِيَ مِنْهَا إِلاَّ كَتِفُهَا ، قَالَ : بَقِيَ كُلُّهَا غَيْرَ كَتِفِهَا ، وَقَالَ : حَسَنٌ صَحِيحٌ.

وَمَعْنَاهُ أَنَّهُمْ تَصَدَّقُوا بِهَا إِلاَّ كَتِفَهَا.

3616- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي سَمِينَةَ الْبَغْدَادِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : أَمَرَ أَبِي بِخَزِيرَةَ فَصُنِعَتْ ، ثُمَّ أَمَرَنِي ، فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ فِي مَنْزِلِهِ ، قَالَ : فَقَالَ لِي : مَاذَا مَعَكَ يَا جَابِرُ ، أَلَحْمٌ ذَا ؟ قُلْتُ : لاَ ، قَالَ : فَأَتَيْتُ أَبِي ، فَقَالَ لِي : هَلْ رَأَيْتَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ قَلت : نَعَمْ ، قَالَ : فَهَلْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ شَيْئًا ؟ قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ لِي : مَاذَا مَعَكَ يَا جَابِرُ ، أَلَحَمٌ ذَا ؟ قَالَ : لَعَلَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ يَكُونَ اشْتَهَى اللَّحْمَ ، قَالَ : فَأَمَرَ بِشَاةٍ لَنَا دَاجِنٍ ، فَذُبِحَتْ ، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا ، فَشُوِيَتْ ، ثُمَّ أَمَرَنِي ، فَأَتَيْتُ بِهَا النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ لِي : مَاذَا مَعَكَ يَا جَابِرُ ؟ فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ : جَزَى الله الأَنْصَارَ عَنَّا خَيْرًا ، وَلاَ سِيَّمَا عَبْدِ الله بْنِ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ ، وَسَعَدِ بْنِ عُبَادَةَ.

3617- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ الدَّوْرَقِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ... فَذَكَرَهُ.

قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى ، وَفِي عَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ، مِنْ طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، بِهِ.

(4/300)

23- باب ما جاء في اللبن

3618- قَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ أَسْمَاءَ بِنْتَ يَزِيدَ ، فَقَرَّبَتْ إِلَيَّ قِنَاعًا فِيهِ تَمْرٌ وَرُطَبٌ ، فَقَالَتْ : كُلْ ، فَقُلْتُ : لاَ أَشْتَهِيهِ ، فَصَاحَتْ بِي وَقَالَتْ : كُلْ ، فَإِنَّنِي الَّتِي قَينتُ عَائِشَةَ لِرَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَأَتَيْتُ بِهَا وَأَجْلَسْتُهَا عَنْ يَمِينِهِ ، فَأَتَى النَّبِيُّ بِإِنَاءٍ فِيهِ لَبْنٌ ، فَشَرِبَ ، ثُمَّ نَاوَلَهَا فَطَأْطَأَتْ رَأْسَهَا وَاسْتَحْيَتْ ، فَقُلْتُ : خُذِي مِنْ يَدِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَأَخَذَتْ فَشَرِبَتْ ، ثُمَّ قَالَ لَهَا : نَاوِلِي تِرْبَكِ ، فَقُلْتُ : بَلْ أَنْتَ : فَاشْرَبْ يَا رَسُولَ الله ، ثُمَّ نَاوِلْنِي فَشَرِبَ ، ثُمَّ نَاوَلَنِي ، فَأَدَرْتُ الإِِنَاءَ لأَضَعَ فَمِي عَلَى مَوْضِعِ فَمِهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَعْطِهِ صَوَاحِبَاتِكِ ، فَقُلْنَ : لاَ نَشْتَهِيهِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَجْمَعْنَ كذبا وجوعا ، قَالَتْ : وأبصر رَسُول الله صلّى الله عَلَيْهِ وسلم عَلَى إحداهن سوارا من ذهب ، فَقَالَ : أَتُحِبِّينَ أَنْ يُسَوِّرَكِ الله مَكَانَهُ أَسْوَارًا مِنْ نَارٍ ، قَالَتْ : فَاعْتَوَرْنَا عَلَيْهِ حَتَّى نَزَعْنَاهُ ، فَرَمَيْنَاهُ بِهِ ، فَمَا نَدْرِي أَيْنَ هُوَ حَتَّى السَّاعَةَ ، ثُمَّ قَالَ رَسَولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّمَا يَكْفِي إِحْدَاكُنَّ أَنْ تَتَّخِذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ ، ثُمَّ تَأْخُذَ شَيْئًا مِنْ زَعْفَرَانَ ، فَتُذِيبَهُ ، ثُمَّ تُلَطِّخَهُ عَلَيْهِ ، فَإِذَا هُوَ كَأَنَّهُ ذَهَبٌ.

3618/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٌ ، عَنْ شَهْرٍ ، أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ يَزِيدَ ، قَدَّمَتْ إِلَيْنَا فَيْقًا فِيهِ تَمْرٌ ، فَقُلْتُ : لاَ أَشْتَهِيهِ ، فَقَالَتْ : كُلْ ، إِنِّي أَنَا الَّتِي قَنِيتُ عَائِشَةَ ، فَأَتَيْتُ بِهَا رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَأَجْلَسْتُهَا عَنْ يَمِينِهِ ، فَأَتَى بِإِنَاءٍ فِيهِ لَبَنٌ ، فَشَرِبَ ثُمَّ نَاوَلَهَا ، فَاسْتَحْيَتْ فَطَأْطَأَتْ رَأْسَهَا ، فَقُلْتُ لَهَا : خُذِي مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَأَخَذَتْ فَشَرِبَتْ ، فَقَالَ : نَاوِلِي تِرْبَكِ فَقُلْتُ : لاَ بَلْ أَنْتَ فَاشْرَبْ ، ثُمَّ أَعْطِنِي فَشَرِبَ ، ثُمَّ نَاوَلَنِي فَأَدَرْتُ الإِِنَاءَ فَوَضَعْتُ فَمِي عَلَى مَوْضِعِ فِيهِ ، فَقَالَ : أَعْطِي النِّسْوَةَ قُلْنَ : لاَ نُرِيدُ ، قَالَ : لاَ تَجْمَعْنَ كَذِبًا وَجُوعًا.

قُلْتُ : رَوَى أَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ طَرَفًا مِنْهُ مِنْ طَرِيقِ مَحْمُودِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَمَّتِهِ أَسْمَاءَ بَنْتِ يَزِيدَ.

3618/3- وَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ سُفْيَانَ به.

(4/301)

3618/4- وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ.

24- باب أكل اللبن بالتمر والخزبر بالرطب

3619- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيالِسِيُّ : حَدَّثَنَا زَمْعَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ جَابِرٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَأْكُلُ الْخِرْبِزَ بِالرُّطَبِ وَيَقُولُ : هُمَا طَيِّبَانِ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.

3619/2- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عِيسَى ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى رَجُلٍ وَهُوَ يَتَمَجَّعُ لَبَنًا بِتَمْرٍ ، فَقَالَ : ادْنِهْ ، فَإِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يُسَمِّيهِمَا الأَطْيَبَيْنِ.

3619/3- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا وَكِيعُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ , يَعْنِي : إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى رَجُلٍ وَهُوَ يَتَمَجَّعُ لَبَنًا بِتَمْرٍ ، فَقَالَ : ادْنِهْ ، فَإِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم سَمَّاهُمَا : الأَطْيَبَيْنِ.

25- باب ما جاء في أكل الزيت وشربه والادهان به وفضله

3620- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَمِّي عُبَيْدُ الله بْنُ عَبْدِ الله ، حَدَّثَنِي أَبُو الْهَيْثَمِ الأَعْمَى ، عَنْ أَبِي عَبَّادٍ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : نِعْمَ الأُدْمُ الزَّيْتُ ، اشْرَبُوهُ ، فَإِنَّهُ دُهْنُكُمْ وَأُدْمُكُمْ.

3620/2- قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ : عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مُكْرَمٍ ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ جَدِّهِ ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ ، فَإِنَّهُ مُبَارَكٌ.

وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ صَفْوَانَ ، وَقَالَ : صَحِيحُ الإِِسْنَادِ.

وَلَيْسَ كَمَا زَعَمَ ، فَإِنَّ عَبْدَ الله بْنَ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيَّ ضَعِيفٌ.

(4/302)

3621- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَرزة يَعْقُوبُ بْنُ مُجَاهِدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ سَمِعْتُ عَائِشَةَ ، تَقُولُ ، وَذَكَرَ عِنْدَهَا الزَّيْتَ ، فَقَالَتْ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَأْمُرُ أَنْ يُؤْكُلَ وَيُدْهَنَ بِهِ وَيَقُولُ : إِنَّهَا شَجَرَةٌ مُبَارَكَةٌ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، مُحَمَّدُ بْنُ عَامِرٍ الْوَاقِدِيُّ كَذَّابٌ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُسَيْدٍ وَلَفْظِهِ : كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ ، فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ.

رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُسْنَدِهِ ، وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ ، وَقَالَ : غَرِيبٌ ، وَالْحَاكِمُ.

وَقَالَ : صَحِيحُ الإِِسْنَادٍ ، وَلَيْسَ كَمَا زَعَمَ.

وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَةَ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَابْنُ مَاجَةَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو.

وَقَدْ تَقَدَّمَ ضِمْنَ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الطَّوِيلِ فِي كِتَابِ الْوَصَايَا يَا عَلِيُّ ، كُلِ الزَّيْتَ ، وَادَّهِنْ بِالزَّيْتِ ، فَإِنَّهُ مَنِ ادَّهَنَ بِالزَّيْتِ لَمْ يَقْرَبْهُ الشَّيْطَانُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً.

26- باب لعق الأصابع قبل مسحها لإحراز البركة وغسل اليد بعد الطعام

3622- قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمُ الطَّعَامَ ، فَلاَ يَمْسَحْ يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَهَا ، أَوْ يُلْعِقَهَا ، فَإِنَّ آخِرَ الطَّعَامِ فِيهِ بَرَكَةٌ.

(4/303)

3622/2- قَالَ : وَأَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ الله ، يَقُولُ : سَمِعْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : لاَ تُرْفَعُ الْقَصْعَةُ حَتَّى تَلْعَقَهَا ، أَوْ تُلْعِقَهَا ، فَإِنَّ آخِرَ الطَّعَامِ فِيهِ بَرَكَةٌ.

3622/3- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ مِنَ الطَّعَامِ الَّذِي يَلْعَقُ مِنْهُ الأَصَابِعُ ، فَلاَ يَمْسَحْ يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَهَا ، أَوْ يُلْعِقَهَا.

قُلْتُ : حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَأَبِي دَاوُدَ ، وَابْنِ مَاجَةَ ، خَلاَ قَوْلِهِ : فَإِنَّ آخِرَ الطَّعَامِ فِيهِ بَرَكَةٌ.

وَحَدِيثُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ ، دُونَ قَوْلِهِ فَإِنَّ آخِرَ الطَّعَامِ فِيهِ بَرَكَةٌ.

3622/4- وَمَا زَادَهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَلَى صَحِيحِ مُسْلِمٍ ، وَالنَّسَائِيِّ ، وَابْنِ مَاجَةَ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ الْحَارِثِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا أَكَلَ أحكم من الطعام ، فَلاَ يمسح يده يلعقها ، أَوْ يُلعقها.

قَالَ : وأخبرني أَبُو الزُّبَيْرِ ... فَذَكَرَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : الصَّحْفَةُ بَدَلُ الْقَصْعَةِ.

3622/5- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : بِزِيَادَةٍ طَوِيلَةٍ ، فَقَالَ : أنبأنا عَبْدِ الله بْنُ أَحْمَدُ @

(4/304)

بْنِ مُوسَى الْجَوَالِيقِيُّ ، أنبأنا عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : إِذَا طَعِمَ أَحَدُكُمْ فَسَقَطَتْ لُقْمَتُهُ مِنْ يَدِهِ ، فَلْيُمِطْ مَا رَابَهُ مِنْهَا ، وَلْيَطْعَمْهَا ، وَلاَ يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ ، وَلاَ يَمْسَحْ يَدَهُ بِالْمِنْدِيلِ حَتَّى يَلْعَقَ يَدَهُ ، فَإِنَّ الرَّجُلَ لاَ يَدْرِي فِي أَيِّ طَعَامِهِ يُبَارَكْ لَهُ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَرْصُدُ النَّاسَ ، أَوِ الإِِنْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ ، حَتَّى عِنْدَ مَطْعَمِهِ ، أَوْ طَعَامِهِ ، وَلاَ يَرْفَعِ الصَّحْفَةَ حَتَّى يَلْعَقَهَا ، أَوْ يُلْعِقَهَا ، فَإِنَّ فِي آخِرِ الطَّعَامِ الْبَرَكَةُ.

3623- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ الْوَازِعِ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ اللَّحْمِ شَيْئًا فَلْيَغْسِلْ يَدَهُ مِنْ رِيحِ وَضَرِهِ لاَ يُؤْذِي مَنْ حِذَاءَهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، وَالْوَازِعُ بْنُ نَافِعٍ الْعُقَيْلِيُّ الْجَزَرِيُّ ، ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَابْنَهُ ، وَالْبُخَارِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ ، وَالْحَاكِمُ ، وَغْيَرُهُمْ.

ولَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ , رَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الأَرْبَعَةُ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ، وَابْنُ مَاجَةَ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ مِنْ حَدِيثِ فَاطِمَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا ، وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ.

الوَضَرُ : بفتح الْوَاوِ ، وَالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ ، أَثَرُ الدُّسُومَةِ.

(4/305)

27- باب ما جاء في أكل الرطب والتمر

3624- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيالِسِيُّ : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، بَعَثَتْنِي أُمُّ سُلَيْمٍ بِقِنَاعٍ فِيهِ رُطَبٌ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَجَعَلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقْبِضُ قَبْضَةً بَعَثَ بِهَا إِلَى أَزْوَاجِهِ ، ثُمَّ أَكَلَ الْبَقِيَّةَ ، أَكْلُ رَجُلٍ يَعْلَمُ أَنَّهُ يَشْتَهِيهِ.

3624/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ أَمَّ سُلَيْمٍ بَعَثَتْ مَعَهُ بِقِنَاعٍ فِيهِ رُطَبٌ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَبَضَ قَبْضَةً ، فَبَعَثَ بِهَا إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ ، ذَكَرَهُ إِمَّا مَرَّتَيْنِ ، أَوْ ثَلاَثَةٍ ، ثُمَّ أَكَلَ رَجُلٍ يَعْرِفُ أَنَّهُ يَشْتَهِيهِ.

3624/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عبيدة بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : أَرْسَلَتْنِي أُمُّ سُلَيْمٍ بِرُطَبٍ تَهْدِيهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَلَمْ أَجِدْهُ ، قَالُوا : خَرَجَ قَرِيبًا ، فَوَجَدْتُهُ عِنْدَ مَوْلًى لَهُ خَيَّاطٍ ، قَالَ : فَدَعَاهُ فَأَجَابَهُ ، وَكَانَ الْخَيَّاطُ صَنَعَ طَعَامًا ، فَدَعَا النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَعَدْتُ آكُلُ مَعَهُ ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ ، فَوَضَعْتُ الرُّطَبَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَجَعَلَ يَأْكُلُ مِنْهُ وُيُقَسِّمُ حَتَّى مَا بَقِيَ مِنْهُ شَيْئٌاً.

3624/4- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَدَّمْنَا إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم تَمْرًا ، فَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، فَأَخَذَ قَبْضَتَهُ ، فَقَالَ : اذْهَبْ بِهَذَا إِلَى فُلاَنَةٍ وَأَخَذَ قَبْضَةً ، فَقَالَ : اذْهَبْ بِهَذَا إِلَى فُلاَنَةٍ حَتَّى قَسَّمَ بَيْنَ نِسَائِهِ ، قَبْضَةً قَبْضَةً ، ثُمَّ أَخَذَ قَبْضَةً مِنْهُ يَأْكُلُهُ وَيُلْقِي النَّوَى بِشِمَالِهِ ، فَمَرَّتْ بِهِ دَاجِنَةٌ ، فَنَاوَلَهَا إِيَّاهُ فَأَكَلَتْهُ.

3625- قَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا حماد , حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَكَلَ عِنْدَهُمْ رُطَبًا وَشَرِبَ مَاءً ، وَقَالَ : هَذَا مِنَ النَّعِيمِ الَّذِي تَسْأَلُونَ عَنْهُ.

(4/306)

3626- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدٍ عُقَيْلٍ ، عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ ، قَالَتْ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِقِنَاعٍ مِنْ رُطَبٍ وأجرى رغب ، قَالَتْ : فَأَكَلَ مِنْهُ وَأَعْطَانِي قَبْضَةً مِلْءَ كَفَّيَّ حُلِيًّا ، أَوْ ذَهَبًا ، وَقَالَ : تَحَلِّي بِهِ.

3626/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بكير ، عَنْ شَرِيكٍ ... فَذَكَرَهُ ، دُونَ قَوْلِهِ : وَقَالَ : تَحَلِّي بِهِ.

3626/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ ، قَالَتْ : بَعَثَتْنِي عَمَّتِي عَفْرَاءُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِقِنَاعِ رُطَبٍ عَلَيْهِ حَزْمُ خُرَيْزٍ مِنْ قِثَّاءٍ ، وَكَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُحِبُّ الْقِثَّاءَ ، فَجِئْتُهُ وَعِنْدَهُ حُلِيَّةٌ أَهْدَاهَا لَهُ صَاحِبُ الْبَحْرَيْنِ ، فَأَخَذَ نَبِيُّ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْ تِلْكَ الْحُلِيَّةِ مِلْءَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا بُنَيَّةُ ، هَذَا لَكِ.

3626/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، سَمِعْتُ الرُّبَيْعَ بِنْتَ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ ، تَقُولُ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُعْجِبُهُ الْقِثَّاءَ.

3626/5- قُلْتُ : رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ ، عَنْ شَرِيكٍ بِهِ.

3627- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَبَّاسٍ الْجُرَيْرِيِّ ، سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُم أَصَابَهُم جُوعٌ ، وَهُمْ سَبْعَةٌ قال : فَأَعْطَى النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم سَبْعَ تَمْرَاتٍ لِكُلِّ إِنْسَانٍ تَمْرَةٌ.

هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

3628- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ تُقَشَّرَ الرُّطَبَةُ.

قَالَ الْحَارِثُ : سَأَلْتُ أَبَا عُبَيْدٍ ، قُلْتُ : كَيْفَ هَذَا الْحَدِيثُ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ تَقْشِيرِ الرُّطَبَةِ ؟ قَالَ : هُوَ طَعَامٌ ، قُلْتُ لَهُ : هَذَا الْبَاقِلاَءُ وَالْقِثَّاءُ تُقَشَّرُ ، قَالَ : الْحَدِيثُ فِي ذلك.

(4/307)

3629- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ الْهَمْدَانِيُّ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ عَبْدِ الله بِنْتُ نَابِلٍ ، مَوْلاَةُ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهَا ، قَالَ : كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَوَجَدَ ثَفْرُوقَةً فِيهَا تَمْرَةٌ ، فَأَخَذَ تَمْرَةً وَأَعْطَانِي تَمْرَةً.

28- باب النهي عن قران التمر

3630- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيالِسِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَعْدٍ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ ، قَالَ : قَدَّمْتُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم تَمْرًا ، فَجَعَلُوا يَقْرِنُونَ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَقْرِنُوا.

3630/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ... فَذَكَرَهُ.

3630/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ : يَعْنِي أَبَا دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ... فَذَكَرَهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

3630/4- رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَعْدٍ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ ، وَكَانَ سَعْدٌ يَخْدُمُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَكَانَ يُعْجِبُهُ حَدِيثَهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَهَى عَنِ الْقِرَانِ يَعْنِي فِي التَّمْرِ ، انْتَهَى.

وَلَيْسَ لِسَعْدٍ عِنْدَ ابْنِ مَاجَةَ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ ، وَلَيْسَ لَهُ رِوَايَةٌ فِي شَيْءٍ مِنَ الْكُتُبِ الْخَمْسَةِ , وهَذَا الْحَدِيثُ إِمَّا مَنْسُوخٌ ، أَوْ مَحْمُولٌ عَلَى عَدَمِ الإِِذْنِ ، فَإِنْ أَذِنَ فِيهِ جَازَ ، أَوْ كَانَ التَّمْرُ فِيهِ قِلَّةً ، يَدُلُّ لِذَلِكَ مَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ ، وَغَيْرُهُمَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الْقِرَانِ ، إِلاَّ بِإِذْنِ أَصْحَابِهِ.

وَرَوَى الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّا كُنَّا نَهَيْنَاكُمْ عَنْ قِرَانِ التَّمْرِ فَأَقْرِنُوا ، فَقَدْ أَوْسَعَ الله الْخَيْرَ.

(4/308)

29- باب الجمع بين البطيخ والرطب

3631- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا حِبَّانَ بْنِ هِلاَلٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَجْمَعُ بَيْنَ الْبِطِّيخِ وَالرُّطَبِ.

قُلْتُ : رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ جَرِيرٍ بِهِ ، وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ، رَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ فِي مُسَنْدِهِ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، وَالْحَاكِمُ ، وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ مِنْ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ.

(4/309)

30- باب إطعام النساء الولد الرطب أو التمر

3632- قال أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، حَدَّثَنَا مَسْرُورُ بْنُ سَعيدٍ التَّمِيمِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ ، عَنْ عَلِيِّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَكْرِمُوا عَمَّتَكُمُ النَّخْلَةَ ، فَإِنَّهَا خُلِقَتْ مِنَ الطِّينِ الَّذِي خُلِقَ مِنْهُ آدَمُ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ ، وَلَيْسَ مِنَ الشَّجَرِ شَيْءٌ يُلْقَحُ غَيْرَهَا وَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَطْعِمُوا نِسَاءَكُمُ الْوُلَّدَ الرُّطَبَ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ رُطَبٌ فَالتَّمْرُ ، فَلَيْسَ شَيْءٌ مِنَ الشَّجَرِ أَكْرَمَ عَلَى الله عَزَّ وَجَلَّ مِنْ شَجَرَةٍ نَزَلَتْ تَحْتَهَا مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ.

31- باب ما جاء في الدباء والخل

3633- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا عيسى ، حَدَّثَنَا اسماعيل بن أبي خالد ، عن حكيم بن جابر حدثني من رأى في بيت النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قرعًا فقلنا : ما هذا ؟ قال : شيء نكثر به طعامنا.

3633/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي بَيْتِهِ ، وَعِنْدَهُ هَذِهِ الدُّبَّاءُ ، فَقُلْتُ : أَيُّ شَيْءٍ هَذَا ؟ قَالَ : هَذَا الْقَرْعُ هو الدُّبَّاءُ نُكْثِرُ بِهِ طَعَامَنَا.

3633/3- رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فَذَكَرَهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَوَاهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ ، وَالْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِمَا ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ ، وَصَحِحِهِ.

3634- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : أَكَلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم خَلَّ خَمْر.

(4/310)

32- باب ما جاء في أكل الجبن وقطعه بالسكين

3635- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَمَّا فَتَحَ مَكَّةَ رَأَى جُبْنَةً ، فَقَالَ : مَا هَذِهِ ؟ قَالُوا : طَعَامٌ يُصْنَعُ بِأَرْضِ الْعَجَمِ ، قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : ضَعُوا فِيهِ السِّكِّينَ ، وَاذْكُرُوا اسْمَ الله وَكُلُوا.

3635/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَتَى بِجُنْبَةٍ ، فَجَعَلَ أَصْحَابَهُ يَضْرِبُونَهَا بِالْعَصَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : ضَعُوا السِّكِّينَ ... فَذَكَرَهُ.

3635/3- وَقَالَ : وحَدَّثَنَا أَسْوَدُ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِجُبْنَةٍ فِي غَزَاةٍ ، فَقَالَ : أَيَنْ صُنِعَتْ هَذِهِ ؟ قَالُوا : بِفَارِسَ ، وَنَحْنُ نَرَى أَنه يُجْعَلَ فِيهَا مَيْتَةٌ ، فَقَالَ : اطْعَنُوا فِيهَا ، وَاذْكُرُوا اسْمَ الله وَكُلُوا.

ذَكَرَهُ شَرِيكٌ مَرَّةً أُخْرَى ، فَزَادَ فِيهِ فَجَعَلُوا يَضْرِبُونَهُ بِالْعِصِيِّ.

قُلْتُ : مَدَارُ هَذه الأسانيد عَلَى جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

3635/4- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الله بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ... فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَتْنِهِ.

3636- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا عَمْرِو بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَتَى بِجُبْنَةٍ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ، فَقِيلَ لَهُ : إِنَّ هَذَا طَعَامٌ تَصْنَعُهُ الْمَجُوسُ ، قَالَ : فَقَالَ : اذْكُرُوا اسْمَ الله عَلَيْهِ وَكُلُوا.

3636/2- رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى خَتٌّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِجُبْنَةٍ مِنْ جُبْنِ تَبُوكَ ، فَدَعَى بِالسِّكِّينِ ، فَسَمَّى وَقَطَعَ.

(4/311)

3636/3- قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ مُوسَى خَتٌّ ... فَذَكَرَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا رَوَاهُ مُسَدَّدٌ.

3637- وَقَالَ مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا عَبد الله بن داود ، عن عَمْرو بن عثمان ، عن موسى بن طلحة ، عن طلحة بن عُبَيد اللهِ أنه كان لا يرى بأسًا بأكل الجبن.

3638- قال : وحدثنا حفص ، عن الحجاج ، عن عطاء وابن عياض أنهما قالا : لا بأس بجبن الماجوس.

33- باب ما جاء في الثوم والبصل والكراث

3639- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيالِسِيُّ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ أَكْلِ الثَّوْمِ وَالْبَصَلِ وَالْكُرَّاثِ ، قُلْنَا : يَا أَبَا سَعِيدٍ ، أَحَرَامٌ هُوَ ؟ قَالَ : لا.

3639/2- قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي النَّجِيبِ مَوْلَى عَبْدِ الله بْنِ سَعْدٍ ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ حَدَّثَهُ ، أَنَّهُ ذَكَرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الثَّوْمَ وَالْبَصَلَ ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ الله ، وَأَشَدُّ ذَلِكَ كُلُّهُ الثَّوْمُ ، أفتحرمه ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : كُلُوهُ ، وَمَنْ أَكَلَهُ مِنْكُمْ فَلاَ يَقْرَبُ هَذَا الْمَسْجِدَ حَتَّى يَذْهَبَ رِيحُهُ.

وَقَدْ تَقَدَّمَتْ أَحَادِيثُ مِنْ هَذَا النَّوْعِ بَعْضُهَا فِي كِتَابِ الْمَسَاجِدِ ، وَبَعْضُهَا فِي كِتَابِ افْتِتَاحِ الصَّلاَةِ.

3640- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا أُهْدِيَ لَهُ طَعَامٌ أَصَابَ مِنْهُ ، ثُمَّ بَعَثَ بِفَضْلِهِ إِلَى أَبِي أَيُّوبَ ، فَأُهْدِيَ لَهُ طَعَامٌ فِيهِ ثَوْمٌ ، فَبَعَثَ بِهِ إِلَى أَبِي أَيُّوبَ ، وَلَمْ يَنَلْ مِنْهُ شَيْئًا ، فَلَمَّا لَمْ يَرَ أَبُو أَيُّوبَ أَثَرَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَسَأَلَهُ عَنْهُ ذَلِكَ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّمَا تَرَكْتُهُ مِنْ أَجْلِ رِيحِهِ ، فَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ : وَأَنَا أَكْرَهُ مَا تَكْرَهُ.

(4/312)

3640/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ... فَذَكَرَهُ.

قُلْتُ : رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَهُ.

3640/3- وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ بِنْقَصِ أَلْفَاظٍ ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ، يَقُولُ : نَزَلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم على أَبِي أَيُّوبَ ، وَكَانَ إِذَا أَكَلَ طَعَامًا بَعَثَ إِلَيْهِ بِفْضَلِهِ ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ يَوْمًا بِطَعَامٍ ، فَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَلَمَّا أَتَى أَبُو أَيُّوبَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : فِيهِ ثَوْمٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، أَحَرَامٌ هُوَ ؟ قَالَ : لاَ ، وَلَكِنِّي أَكْرَهُهُ مِنْ أَجْلِ رِيحِهِ.

وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

3640/4- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْنُ الْحَسَنِ الْعَطَّارُ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ ... فَذَكَرَ حَدِيثَ مُسَدَّدٍ.

3641- وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ الله بْنُ أَبِي يَزِيدَ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، أَنَّ أُمَّ أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّةَ ، أَخْبَرَتْهُ قَالَتْ : نَزَلَ عَلْيَنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَتَكَلَّفْنَا لَهُ طَعَامًا فِيهِ بَعْضُ هَذِهِ الْبُقُولِ ، فَكَرِهَهُ ، وَقَالَ لأَصْحَابِهِ : كُلُوا ، فَإِنِّي لَسْتُ كَأَحَدٍ مِنْكُمْ ، فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أُؤْذِي صَاحِبِي.

قَالَ الْحُمَيْدِيُّ قَالَ سُفْيَانُ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي النَّوْمِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، أَرَأَيْتَ هَذَا الَّذِي يُحَدِّثُ عَنْكَ ، أَنَّ الْمَلاَئِكَةَ تَتَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَى مِنْهُ بَنُو آدَمَ ؟ فَقَالَ : حَقٌّ.

3641/2- قُلْتُ : رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الصَّبَّاحِ.

(4/313)

3641/3- وَابْنُ مَاجَةَ ، عَنْ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، كِلاَهُمَا عَنْ سُفْيَانَ ... فَذَكَرَاهُ دُونَ مَا رَآهُ سُفْيَانُ فِي النَّوْمِ.

وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

3642- قَالَ الْحُمَيْدِيُّ : وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ الله ، يَقُولُ : وَسُئِلَ عَنِ الثَّوْمِ ، فَقَالَ : مَا كَانَ بِأَرْضِنَا يَوْمَئِذٍ ثُومٌ إِنَّمَا الَّذِي نَهَى عَنْهُ الْبَصَلَ وَالْكُرَّاثَ.

3643- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ مُسْلِمٍ ، عَنْ حَبَّةَ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : أَمَرَنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِأَكْلِ الثَّوْمِ ، وَقَالَ : لَوْلاَ أَنَّ الْمَلَكَ يَنْزِلُ عَلَيَّ لأَكَلْتُهُ.

34- باب ما يقال بعد الطعام والشراب

3644- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ بَعْضِ أَهْلِ مَكَّةَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِذَا فَرَغَ مِنْ طَعَامِهِ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَفَانَا وَآوَانَا ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْعَمَ عَلَيْنَا وَأَفْضَلَ ، نَسْأَلُهُ بِرَحْمَتِهِ أَنْ يُجِيرَنَا مِنَ النَّارِ ، فَرُبَّ غَيْرِ مُكْفًى لاَ يَجِدُ مُنْقَلَبًا ، وَلاَ مَأْوًى.

3644/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ ، حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ ، عَنْ بَعْضِ أَهْلِ مَكَّةَ يَرْوِيهِ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بِهِ.

قَالَ الْبَزَّارُ : لاَ نَعْلَمَهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ بِهَذَا الإِِسْنَادِ.

قُلْتُ : ابْنُ أَبِي لَيَلَى سَيِّئُ الْحِفْظِ ، وَشَيْخُهُ لَمْ يُسَمَّ ، وَأَبُو سَلَمَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ.

(4/314)

3645- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ رِيَاحِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ مَوْلًى لأَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا أَكَلَ طَعَامًا قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَجَعَلَنَا مُسْلِمِينَ.

3645/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَنْبَأَنَا الْحَجَّاجُ ، عَنْ رِيَاحِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، أَوْ عُبَيْدَةَ بْنِ رِيَاحٍ ، شَكَّ يَزِيدُ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا أَكَلَ ، أَوْ شَرِبَ قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ ... فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ.

قُلْتُ : رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ فِي سننهم بِتَمَامِهِ دُونَ قَوْلِهِ ، أَوْ شَرِبَ مِنْ طَرِيقِ رِيَاحِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ بِهِ.

3646- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو عَبْدِ الله الشَّامِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حَرْبِ بْنِ سُرَيْجٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، قَالَ : تَعَشَّيْتُ عِنْدَ أَبِي بُرْدَةَ ، فَقَالَ : أَلاَ أُحَدِّثُكُ مَا حَدَّثَنِي بِهِ أَبِي عَبْدُ الله بْنُ قَيْسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ أَكَلَ فَشَبِعَ وَشَرِبَ فَرَوِيَ ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي وَأَشْبَعَنِي وَسَقَانِي وَأَرْوَانِي خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ.

3647- قَالَ : وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ هُبَيْرَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبْيَرٍ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ رَجُلٌ خَدَمَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ثَمَانِيَ سِنِينَ أَنَّهُ كَانَ يَسْمَعُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : إِذَا قُرِّبَ إِلَيْهِ طَعَامٌ يَقُولُ : بِسْمِ الله ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ طَعَامِهِ قَالَ : اللهمَّ أَطْعَمْتَ وَسَقَيْتَ وَأَغْنَيْتَ وَأَقْنَيْتَ وَهَدَيْتَ وَأَحْيَيْتَ فَلَكَ الْحَمْدُ عَلَى مَا أَعْطَيْتَ.

(4/315)

35- باب ما يدعى به لصاحب الطعام

3648- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ ، سَمِعْتُ عَبْدَ الله بْنَ بُسْرٍ السلمي ، قَالَ : أَتَانَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَأَلْقَتْ لَهُ أُمِّي قَطِيفَةً ، فَجَلَسَ عَلَيْهَا ، وَأَتَتْهُ بِتَمْرٍ ، فَجَعَلَ يَأْكُلُ وَيَقُولُ بِالنَّوَى هَكَذَا - قَالَ أَبُو دَاوُدَ : هَكَذَا السَّبَّابَةُ وَالْوُسْطَى - كَمَا يَرْمِي بِالنَّوَاةِ فَوْقَ إِصْبُعَيْهِ ، ثُمَّ دَعَا بشراب فَشَرِبَ ، ثُمَّ سَقَى الَّذِي عَنْ يَمِينِهِ ، فَقَالَتْ أُمِّي : يَا رَسُولَ الله ، ادْعُ الله لَنَا ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : اللهمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِيمَا رَزَقْتَهُمْ وَاغْفِرْ لَهُمْ وَارْحَمْهُمْ.

3648/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي سَمِينَةَ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ ، سَمِعْتُ عَبْدَ الله بْنَ بُسْرٍ السلمي ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ أَبِي ، فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَدَعَا لَهُ بِحِيسٍ وَتَمْرٍ ، فَأَكَلَ وَشَرِبَ مَاءً ، فَلَمَّا فَرَغَ نَاوَلَ إِنْسَانًا عَنْ يَمِينِهِ ، وَكَانَ إِذَا أَكَلَ التَّمْرَةَ وَضَعَ نَوَاةً عَلَى السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى.

هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ ، وَأَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ ، وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ كُلُّهُمْ مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ بِهِ فَذَكَرُهُ باختصار.

36- باب المضطر

3649- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ إِسْحَاق بْن الحارث ، عَنْ عمه إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ الله ، وَعَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى أَبِي اللَّخْمِ ، وَعُمَيْرٌ مَوْلَى لِبَنِي غِفَارٍ ، أَنَّهُ قَالَ : أَقْبَلْتُ مَعَ سَادَتِي إِلَى الْمَدِينِيِّ ، فَقَالَ : إِنَّكَ لَوْ دَخَلْتَ بَعْضَ حَوَائِطِ الْمَدِينَةِ أَصَبْتَ مِنْ ثَمَرِهَا ، قَالَ عُمَيْرٌ : فَدَخَلْتُ حَائِطًا مِنْ حَوَائِطِ الْمَدِينَةِ فَقَطَعْتُ قِنْوَيْنِ مِنْ نَخْلَةٍ ، فَجَاءَنِي صَاحِبُ الْحَائِطِ فَخَرَجَ بِي حَتَّى أَتَى بِي النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَسَأَلَنِي عَنْ أَمْرِي فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ لِي : أَيُّهُمَا أَفْضَلُ ؟ فَأَشَرْتُ إِلَى أَحَدِهِمَا ، فَأَمَرَنِي فَأَخَذْتُهُ وَأَمَرَ صَاحِبَ الْحَائِطِ فَأَخَذَ الآخَرَ ، وَخَلَّى سَبِيلي.

(4/316)

3649/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ ، عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى أَبِي اللَّخْمِ ، قَالَ ، كُنْتُ أَرْعَى بِذَاتِ الْجَيْشِ فَأَصَابَنِي خَصَاصَةٌ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِبَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَدَلُّونِي عَلَى حَائِطٍ لِبَعْضِ الأَنْصَارِ ، قَالَ : فَقَطَعْتُ مِنْهُ أَقْنَاءَ ، فَأَخَذُونِي فَذَهَبُوا بِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَأَخْبَرْتُهُ بِحَاجَتِي ، فَأَعْطَانِي قِنْوًا وَاحِدًا وَرَدَّ سَائِرَهَا إِلَى أَهْلِهِ.

3650- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يحيى بن سعيد ، حَدَّثَنَا الحجاج الصواف ، عن يحيى بن أبي كثير ، حَدَّثَنَا أبو عبد الرحمن مولى سعد قال : جئت بالليل أنا وسعد إلى بستان ذي نخل فطلبنا صاحب البستان فلم نجده ، فقال لي سعد : إن تحرك أن تكون مسلماً حقًّا فلا تأكل منه شيئًا . قال : فبتنا جائعين.

3651- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ الله ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنْ دَخَلَ حَائِطًا فَلْيَأْكُلْ مِنْهُ ، وَلاَ يَتَّخِذْ خِبْئَةً.

37- باب ما يحل الميتة

3652- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ وَهْبِ بْنِ عُقْبَةَ ، حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ الْفَجِيعَ ، قَالَ : يَا رَسُولَ الله ، مَا يَحِلُّ لَنَا مِنَ الْمَيْتَةِ ؟ قَالَ : مَا طَعَامُكُمْ ؟ قَالَ : نَغْتَبِقُ وَنَصْطَبِحُ قَدَحٌ بِاللَّيْلِ ، وَقَدَحٌ بِالْغَدَاةِ ، قَالَ : ذَاكَ الْجُوعُ ، كُلُوهَا فَأَحَلَّهَا لَهُمْ.

3652/2- قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ , فَقَالَ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ الله ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ وَهَبِ بْنِ عُقْبَةَ الْعَامِرِيُّ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنِ الْفَجِيعِ الْعَامِرِيِّ ، أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فقَالَ : مَا يَحِلُّ لَنَا مِنَ الْمَيْتَةِ ؟ : مَا طَعَامُكُمْ ؟ قُلْنَا : نَغْتَبِقُ وَنَصْطَبِحُ.

قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ : فَسَّرَهُ لِي عُقْبَةُ : قَدَحٌ غُدْوَةٌ ، وَقَدَحٌ عَشِيَّةٌ ، قَالَ : ذَاكَ وَأَيُّ الْجُوعِ ، فَأَحَلَّ لَهُمُ الْمَيْتَةَ عَلَى هَذِهِ الْحَالَةِ.

قَالَ أَبُو دَاوُدَ : الْغَبُوقُ : مِنْ آخِرِ النَّهَارِ ، وَالصَّبُوحُ : مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ.

(4/317)

3653- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ حَسَّانِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ رَجُلٍ قَدْ سُمِّيَ لِي أَنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : إِنَّا نَكُونُ بِأَرْضٍ يُصِيبُنَا فِيهَا الْمَخْمَصَةُ فَمَا يُحِلُّ لَنَا من الْمَيْتَةَ ؟ قَالَ : إِذَا لَمْ تَغْتَبِقُوا وَلَمْ تَصْطَبِحُوا وَلَمْ تَحْتَفِؤُوا بَقْلاً فَشَأْنُكُمْ بِهَا.

3653/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ حَسَّانِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّا نَكُونُ بِأَرْضٍ تُصِيبَنَا مَخْمَصَةٌ ... فَذَكَرَهُ.

3653/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ حَسَّانِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ أَنَّهُمْ قَالُوا : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّا بِأَرْضٍ ... فَذَكَرَهُ نَحْوَهُ.

38- باب ما جاء في أكل لحوم الحمر الأهلية وغيرها

3654- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيالِسِيُّ : حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ , وَرُبَّمَا قَالَ : يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ نَحَّازِ بْنِ جُدَيٍّ الْحَنَفِيِّ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأَمَرَ بِقُدُورٍ فَأُكْفِئَتْ ، كَانَ فِيهَا لُحُومُ حُمُرٍ أَهْلِيَّةٍ.

3654/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنِ النَّحَّازِ بْنِ جُدَيٍّ الْحَنَفِيِّ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ الْهُذَلِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : مَرَّ بِنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ ، وَأَمَرَ بِالْقُدُورِ أَنْ تُكْفَأَ مِنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ.

(4/318)

3654/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ ، عَنْ يَحْيَى ، يَعْنِي : ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ ، حَدَّثَنِي نَحَّازُ بْنُ جُدَيٍّ الْحَنَفِيُّ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّ : رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَمَرَ بِالْقُدُورِ فَأُكْفِئَتْ يَوْمَ خَيْبَرَ ، وَكَانَ فِيهَا لُحُومُ حُمُرِ النَّاسِ.

3654/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ... فَذَكَرَهُ.

3655- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ نُوحٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ حَرْبٍ ، سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ يَذْكُرُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَنَّهُ لَمَّا كَانَ يَوْمَ خَيْبَرَ وَقَعَ النَّاسُ فِي لُحُومِ الْحُمُرِ وَنَصَبْتُ قُدُورِي فِيمَنْ نَصَبَ قَالَ : فَقِيلَ : يَا رَسُولَ الله ، فَذَكَرُوا لَهُ الْحُمُرَ ، فَأَمَرَ مُنَادِيًا ، فَنَادَى : أَنْهَاكُمْ عَنْهَا أَنْهَاكُمْ عَنْهَا ، فَأُكْفِئَتِ الْقُدُورُ ، فَأَكْفَئْتُ قِدْرِي.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ بِشْرِ بْنِ حَرْبٍ.

3655/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهْيَرٌ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ نَوْفٍ أَبِي الْوَدَّاكِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : أَصَبْنَا حُمُرًا يَوْمَ خَيْبَرَ ، فَكَانَتِ الْقُدُورُ تَغْلِي بِهَا ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا هَذِهِ ؟ فَقُلْنَا : حُمُرًا أَصَبْنَاهَا ، فَقَالَ : وَحْشِيَّةٌ ، أَوْ أَهْلِيَّةٌ ؟ فَقُلْنَا : لاَ ، بَلْ أَهْلِيَّةٌ ، قَالَ : أَكْفِؤُوهَا ، فَكَفَأْنَاهَا.

هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

3656- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ الله الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ الله ، عَنْ نَافِعٍ ، وَسَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَهَى عَنْ أَكْلِ لَحْمِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ.

(4/319)

3656/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عَبْدِ الله ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ الله ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ... فَذَكَرَ نَحْوَهُ.

وَسَيَأْتِي أَحَادِيثُ مِنْ هَذَا النُّوعِ فِي كِتَابِ الصَّيْدِ إِنْ شَاءَ الله تَعَالَى.

3657- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ التُّرْجُمَانِيُّ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ بَقَرَةً انْفَلَتَتْ عَلَى خَمْرٍ ، فَشَرِبَتْ ، فَخَافُوا عَلَيْهَا ، فَأَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : كُلُوا فَلاَ بَأْسَ بِأَكْلِهَا.

39- باب جواز الأكل مما سقط تحت الأشجار وما جاء في الهندباء

3658- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الْحَكَمِ الْغِفَارِيُّ ، حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي ، عَنْ عَمِّ أَبِي رَافِعِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ ، قَالَ : كُنْتُ أَرْمِي نَخْلَ الأَنْصَارِ ، وَأَنَا غُلاَمٌ ، فَأَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : يَا غُلاَمُ لِمَ تَرْمِي النَّخْلَ ؟ قَالَ : فَقُلْتُ : آكُلُ ، فَقَالَ : لاَ تَرْمِ وَكُلْ مِمَّا سَقَطَ مِنْ أَسَافِلِهَا ، ثُمَّ مَسَحَ رَأْسِي ، وَقَالَ : اللهمَّ أَشْبِعْ بَطْنَهُ.

3658/2- رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي الْحَكَمِ الْغِفَارِيِّ ، حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي ، عَنْ أَبِي رَافِعِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ ، قَالَ : كُنْتُ وَأَنَا غُلاَمٌ أَرْمِي نَخْلَ الأَنْصَارِي ، فَقِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ هَاهُنَا غُلاَمًا يَرْمِي نَخْلَنَا ، أَوْ يَرْمِي النَّخْلَ ، فَأُتِيَ بِهِ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : يَا غُلاَمُ ، لِمَ تَرْمِي النَّخْلَ ... فَذَكَرَهُ ، وَزَادَ قَالَ الْمُعْتَمِرُ : وَحَدَّثَنِي سَلاَّمُ بْنُ مِسْكِينٍ أَنَّ اسْمَهُ عَبْدُ الْكَرِيمِ.

(4/320)

3659- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زَكَرِيَّا الْهَاشِمِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ الْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : كُلُوا الْهِنْدِبَاءَ ، وَلاَ تُبْغِضُوهُ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ يَوْمٌ مِنَ الأَيَّامِ إِلاَّ وَقَطْرَةٌ مِنَ الْجَنَّةِ تَقْطُرُ عَلَيْهِ.

رَوَاهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي كِتَابِ الْمَوْضُوعَاتِ مِنْ طَرِيقِ عَنْبَسَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : ... فَذَكَرَهُ.

وَضَعَّفَهُ بِعَنْبَسَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَفِيهِ نَظَرٌ.

40- باب الأكل في السوق دناءة

3660- قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُرَاتِ التَّمِيمِيُّ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ لُقْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : الأَكْلُ فِي السُّوقِ دَنَاءَةٌ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، مُحَمَّدُ بْنُ الْفُرَاتِ كَذَّبَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَابْنُ عَمَّارٍ ، وَغَيْرُهُمْ ، وَضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَأَبُو زُرْعَةَ ، وَالْبُخَارِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ ، وَابْنُ عَدِيٍّ ، وَالسَّاجِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ.

وَأَوْرَدَ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ الْجَوْزِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي كِتَابِ الْمَوْضُوعَاتِ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُرَاتِ بِهِ.

وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنَ الثِّقَاتِ لاَ يَحِلُّ الاِحْتِجَاجُ بِهِ.

(4/321)

63- كتاب الأشربة

1- باب ما جاء في أي الشراب كان أحب إلى رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم

3661- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَيُّ الشَّرَابِ أَحَبُّ إِلَيْكَ ؟ قَالَ : الْحُلْوُ الْبَارِدُ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ.

3661/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم سُئِلَ أَيُّ الشَّرَابِ أَطْيَبُ ؟ قَالَ : الْحُلْوُ الْبَارِدُ.

قُلْتُ : لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ مِنْ طَرِيقِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ عَنْهَا مَرْفُوعًا ، وَقَالَ : الصَّحِيحُ مَا رَوَى الزُّهْرِيُّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مُرْسَلٌ.

2- باب اتخاذ الشاة اللبن

3662- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيالِسِيُّ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْدٍ أَوِ ابْنُ بُرْدٍ ، عَنْ أُمِّ سَالِمٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لِرَجُلٍ : كَمْ فِي بَيْتِكَ مِنْ بَرَكَةٍ ؟ يَعْنِي : شَاةً ، أَوْ شَاتَيْنِ.

3662/2- قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ ، عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ ، عَنْ جَعْفَرٍ ... فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا أَتَى بِلَبَنٍ ، قَالَ : بَرَكَةٍ ، أَوْ بَرَكتان.

3663- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، عن حميد بن عَبد الله ، حدثتني أم راشد مولاة أم هانئ أن عَلِيًّا دخل على أم هانئ نصف النهار فقالت : قدمي إلى أبي الحسن طعاماً . قالت : فقدمت ما كان في البيت ، فقال علي : مالي لا أرى عندكم بركة ؟ فقالت أم هانئ : أليس هذا بركة ؟ قال : ليس أعني هذا ، مالكم شاة ؟ قلت : لا ، والله ما لنا شاة.

(4/322)

3664- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن الأَصْبَهَانِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : نَزَلَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَنْزِلاً ، فَبَعَثَتْ إِلَيْهِ امْرَأَةٌ مَعَ ابْنٍ لَهَا شَاةً ، فَحَلَبَ لَهَا ، ثُمَّ قَالَ : انْطَلِقْ بِهِ إِلَى أُمِّكَ ، فَشَرِبَتْ حَتَّى رَوِيَتْ ، ثُمَّ جَاءَهُ بِشَاةٍ أُخْرَى ، فَحَلَبَ ، ثُمَّ سَقَا أَبَا بَكْرٍ ، ثُمَّ جَاءَهُ بِشَاةٍ أُخْرَى ، فَحَلَبَ ، ثُمَّ شَرِبَ.

قُلْتُ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ضَعِيفٌ.

3665- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ الله ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : هَلْ تَدْرُونَ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَوا : الله وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : المنحة أَنْ تَمْنَحَ أَخَاكَ الدِّينَارَ أَوِ الدِّرْهَمَ أَوِ الْبَقَرَةَ أَوِ الشَّاةَ ، أَوْ لَبَنَ الْبَقَرَةِ ، وَلَمْ يَقُلْ : لَبَنَ الْبَقَرَةِ وَالشَّاةِ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ إِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ.

3- باب فيمن مر على ماشية هل يصيب منها

3666- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ @

(4/323)

مسمُولٍ ، سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مَخُولٍ الْبَهْزِيَّ ، ثُمَّ السُّلَمِيَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبِي ، وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ الْجَاهِلَيَّةَ وَالإِِسْلاَمَ يَقُولُ : نُصِبَتْ حَبَائِلُ بِالأَبْوَاءِ ، فَوَقَعَ فِي حَبْلٍ مِنْهَا ظَبْيٌ ، فَانْفَلَتَ مِنْهُ ، فَخَرَجْتُ فِي إِثْرِهِ فَوَجَدْتُ رَجُلاً قَدْ أَخَذَهُ ، فَتَنَازَعْنَا فِيهِ ، فَتَسَاوَقْنَا إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَوَجَدْنَاهُ نَازِلاً بِالأَبْوَاءِ تَحْتَ الشَّجَرَةِ مُسْتَظِلًّا بِنَطْعٍ ، فَاخْتَصَمْنَا إِلَيْهِ ، فَقَضَى بِهِ بَيْنَنَا شَطْرَيْنِ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، نُلْقِي الإِِبِلَ وَبِهَا لَبَنٌ وَهِيَ مُصَّرَاةٌ ، وَنَحْنُ مُحْتَاجُونَ ، قَالَ : نَادِ صَاحِبَ الإِِبِلِ ثَلاَثًا ، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وِإلاَّ فَاحْلُلْ صِرَارَهَا ، ثُمَّ اشْرَبْ ، ثُمَّ صُرَّ وَأَبْقِ لِلَّبَنِ دَاعِيهِ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، الضَّوَالُّ تَرِدُ عَلَيْنَا هَلْ لَنَا أَجْرٌ أَنْ نَسْقِيَهَا ، قَالَ : نَعَمْ ، فِي كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ حَرَّى أَجْرٌ ، ثُمَّ أَنْشَأَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُحَدِّثُنَا فَقَالَ : سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ خَيْرُ الْمَالِ فِيهِ غَنَمٌ بَيْنَ الشَّجَرَتَيْنِ تَأْكُلُ مِنَ الشَّجَرِ وَتَرِدُ الْمَاءَ يَأْكُلُ صَاحِبُهَا مِنْ رَسْلِهَا وَيَشْرَبُ مِنْ أَلْبَانِهَا وَيَلْبَسُ مِنْ أَصْوَافِهَا ، أَوْ قَالَ أَشْعَارِهَا ، وَالْفِتَنُ مُرْتَكِسٌ بَيْنَ جَرَاتِهِمُ : الْعَرَبُ وَالدُّهَمَا تَعْبَؤُونَ ، يَقُولُهَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ثَلاَثً فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، أَوْصِنِي قَالَ : أَقْمِ الصَّلاَةَ ، وَآتِي الزَّكَاةَ ، وَصُمْ رَمَضَانَ ، وَحِجَّ الْبَيْتَ ، وَاعْتَمِرْ ، وَبِرَّ وَالِدَيْكَ ، وَصِلْ رَحِمَكَ ، وَأَقِرَّ الضَّيْفَ ، وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ ، وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَزِلْ مَعَ الْحَقِّ حَيْثُ زَالَ.

وَتَقَدَّمَ فِي آخِرِ كِتَابِ البيعِ.

3666/2- قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا فِي كِتَابِ الْعُزْلَةِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ ، بِهِ.

4- باب من حلب ناقة أو شاة فلا يجهدها

فيه الحديث في الباب قبله

3667- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ بَحِيرٍ ، عَنْ ضِرَارِ بْنِ الأَزْوَرِ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِنَاقَةٍ هَمَّةٍ ، فَقَالَ لِي : قُمْ فَاحْلِبْهَا ، فَقُمْتُ فَحَلَبْتُهَا ، فَلَمَّا ذَهَبْتُ لأُجْهِدَهَا قَالَ : دَعْ دَاعِيَ اللَّبَنِ.

3667/2- وَقَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الله ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ بَحِيرٍ ، عَنْ ضِرَارِ بْنِ الأَزْوَرِ ، قَالَ : بَعَثَنِي أَهْلِي بِلُقُوحٍ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَهْدُوهَا لَهُ ، فَقَالَ لِي : احْلِبْهَا وَدَعْ دَاعِيَ اللَّبَنِ وَدَعَا لِي.

(4/324)

3667/3- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ بَحِيرٍ ، عَنْ ضِرَارِ بْنِ الْأزْوَرِ ، قَالَ : بَعَثَنِي أَهْلِي بِلُقُوحٍ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَحْلِبَهَا ، فَقَالَ لِي : دَعْ دَاعِيَ اللَّبَنِ ، زَادَ أَبُو مُعَاوِيَةَ : لاَ تُجْهِدْهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ ، يَعْقُوبُ بْنُ بَحِيرٍ مُخْتَلَفٌ فِيهِ ، قَالَ الذَّهَبِيُّ : لاَ يُعْرَفُ ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

3668- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ السَّمَّانُ ، أَخْبَرَنِي عَنْبَسَةُ ، عَنِ الْخَصِيبِ ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ بُسْرٍ ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : تَعَلَّلُوا بِالشَّاةِ فَإِنَّمَا هِيَ سُقْيَا الله ، وَإِذَا حَلَبْتُمُوهَا فَلاَ تُجْهِدُوهَا ، وَدَعُوا دَاعِيَ اللَّبَنِ.

3669- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَسْمُولِيُّ الْمَخْزُومِيُّ الْمَكِّيُّ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَخُولٍ الْبَهْزِيُّ ، سَمِعْتُ أَبِي ، يَقُولُ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، الإِِبِلُ تَمُرُّ بِنَا وَنَحْنُ سَغِبُونَ وَهِيَ حُفَّلٌ قَالَ : احْلِبْ وَاشْرَبْ وَدَعْ دَوَاعِيَ اللَّبَنِ.

5- باب النهي عن لبن الشاة الجلالة

3670- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ بَسَّامٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ أَنّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَهَى عَنْ لَبَنِ الشَّاةِ الْجَلاَّلَةِ ، وَعَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ.

3670/2- رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ أَبُو بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , رَضِيَ الله عَنْهُمَا , أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَهَى عَنْ لَبَنِ الْجَلاَّلَةِ ، وَعَنِ الْمُجَثَّمَةِ.

3670/3- وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ : مِنْ طَرِيقِ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الشُّرْبِ مِنْ فِيِّ السَّقَّاءِ ، وَعَنْ رُكُوبِ الْجَلاَّلَةِ ، وَالْمُجَثَّمَةِ.

قَالَ أَبُو دَاوُدَ : الْجَلاَّلَةُ : الَّتِي تَأْكُلُ الْعَذْرَةَ.

(4/325)

3671- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الْجَلاَّلَةِ أَنْ يُؤْكَلَ لَحْمُهَا ، وَأَنْ يُشْرَبَ لَبَنُهَا.

هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

6- باب ما جاء في آنية الذهب والفضة والإناء الضاري والمجبوب والخشب

3672- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، وَالْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي مُغِيثٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهَا ، قَالَتْ : إِنْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لِيَتَّقِي أَنْ يَشْرَبَ فِي الإِِنَاءِ الضَّارِيِّ.

3673- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ الله بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ يُشْرَبَ مِنَ الإِِنَاءِ الْمَجْبُوبِ.

3673/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فَذَكَرَهُ.

3674- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ ، حَدَّثَنَا نَضْرُ بْنُ عَرَبِيٍّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجَرُ فِي بَطْنِهِ نَارُ جَهَنَّمَ.

قُلْتُ : لَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ حُذَيْفَةَ ، وَأُمِّ سَلَمَةَ ، وَآخَرُ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الأَطْعِمَةِ.

وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى ، وَابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.

(4/326)

3675- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَخِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى أَنَسٍ فَأخرج لي تورًا مِنْ خَشَبٍ كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَشْرَبُ فيه.

7- باب تخمير الآنية

3676- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ آلِ وَدَاعَةَ ، قَالَ : اسْتَسْقَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ : أَلاَ آتِيكَ بِشَرَابٍ نَصْنَعُهُ : قَالَ : بَلَى ، قَالَ : فَأَتَى بِإِنَاءٍ فِيهِ نَبِيذٌ ، قَالَ : فَهَلاَّ أَكْفَأْتَ عَلَيْهِ إِنَاءً ، أَوْ عَرَضْتَ عَلَيْهِ عُودًا ، قَالَ : فَشَرِبَ مِنْهُ وَقَطَبَ ، فَدَعَا بِمَاءٍ ، فَصَبَّهُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ شَرِبَ وَسَقَى.

هذا إسناد ضعيف , لضعف عبد الرحمن بن أبي ليلى.

3677- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ.

3678- وَعَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَجُلاً يُقَالُ لَهُ : أَبُو حُمَيْدٍ ، قَالَ : أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِإِنَاءٍ فِيهِ لَبَنٌ مِنَ النَّقِيعِ نَهَارًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَلاَ خَمَّرْتَهُ وَلَوْ أَنْ تَعْرِضَ عَلَيْهِ بِعُودٍ.

قُلْتُ : حَدِيثُ جَابِرٍ فِي الصَّحِيحِ ، وَإِنَّمَا أَوْرَدْتُهُ لاِنْضِمَامِهِ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ.

(4/327)

8- باب فضل اللبن وما يقوله من شربه

3679- قَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَرْمَلَةَ بْنِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَلَى خَالَتِي مَيْمُونَةَ ، وَمَعَنَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، فَقَالَتْ لَهُ مَيْمُونَةُ : أَلاَ نُقَدِّمُ إِلَيْكَ يَا رَسُولَ الله شَيْئًا أَهْدَتْهُ لَنَا حَفِيدُ أُمِّ عَتِيقٍ فَأَتَيْتُهُ بِضَبَابٍ مَشْوِيَةٍ ، فَلَمَّا رَآهَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم تَفِلَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهَا شَيْئًا ، وَأَمَرَنَا أَنْ نَأْكُلَ ، ثُمَّ أَتَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِإِنَاءٍ فِيهِ لَبَنٌ ، فَشَرِبَ ، وَأَنَا عَنْ يَمِينِهِ ، وَخَالِدٌ عَنْ يَسَارِهِ ، فَقَالَ لِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الشَّرْبَةُ لَكَ يَا غُلاَمُ فَإِنْ شِئْتَ آثَرْتَ بِهَا خَالِدًا ، فَقُلْتُ : مَا كُنْتُ لأُؤْثِرَ بِسُؤْرِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَحَدًا ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ أَطْعَمَهُ الله طَعَامًا ، فَلْيَقُلِ : اللهمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَأَبْدِلْنَا مَا هُوَ خَيْرًا مِنْهُ ، وَمَنْ سَقَاهُ الله لَبَنًا ، فَلْيَقُلِ : اللهمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَزِدْنَا مِنْهُ وَإِنِّي لاَ أَعْلَمُ شَيْئًا يُجْزِي مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ غَيْرُهُ.

3679/2- رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ... فَذَكَرَهُ.

قُلْتُ : رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طُرُقٍ مِنْهَا : يَزِيدُ بْنِ الأَصَمِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، بِهِ.

3679/3- وَأَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ : عَنْ مُسَدَّدٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ جُدْعَانَ ... فَذَكَرَهُ , وكُلُّهُمْ دُونَ قَوْلِهِ : تَفِلَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهَا شَيْئًا ، أَنْ نَأْكُلَ.

وَقِصَّةُ خَالِدٍ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ.

(4/328)

9- باب ما جاء في اللبن وشربه والحياء عند الشرب والبكاء

3680- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيالِسِيُّ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، أَنَّ أُمَّ الْفَضْلِ أَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ وَهُوَ بِعَرَفَةَ يَوْمَ عَرَفَةَ وَهُوَ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ ، فَشَرِبَ.

هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، وَصَالِحُ بْنُ نَبْهَانَ , وَإِنِ اخْتَلَطَ بِآخِرِهِ , فَإِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي ذِئْبٍ رَوَى عَنْهُ قَبْلَ الاِخْتِلاَطِ كَمَا أَوْضَحْتُهُ فِي تَبْيِينِ حَالِ الْمُخْتَلِطِينَ.

3681- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا بشر ، حَدَّثَنَا ابن عون ، عن عَمْرو بن سعيد ، عن أبي زرعة بن عَمْرو بن جرير ، عن حية بنت أبي حية قالت : دخل عليَّ رجل بالظهيرة ، قلت : ما حاجتك يا عَبد الله ؟ قال : أقبلت أنا وصاحب لي في بغاء إبل لنا فانطلق صاحبي يبتغي ودخلت في الظل أستظل وأشرب من الشراب قالت : فقمت إلى لبينة حامضة - وربما قالت : فقمت إلى ضيحة حامضة - فسقيته منها وتوسمته ، وقلت : عَبد الله ، من أنت ؟ قال : أنا أبو بكر قالت : قلت : أبو بكر صاحب رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الذي سمعت به ؟ قالت : قال : نعم ، فذكرت غزونا خثيم في الجاهلية وغزو بعضنا بعضًا وما جاء الله - تعالى - من الألفة وأطناب الفساطيط هكذا - وشبك بين أصابعه . قالت : قلت : يا عَبد الله ، حتى متى أمن الناس هذا ؟ قالت : ما استقامت الأئمة . قال : قلت : وما الأئمة ؟ قال : ألم تري ، إلى السيد يكون في الحواء يتبعونه ويطيعونه فهم أولئك ما استقاموا.

3681/2- رواه أحمد بن منيع : حَدَّثَنَا إسماعيل بن علية ، حَدَّثَنَا ابن عون ... فذكره.

3682- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا خالد ، حدثني الجريري ، عن أبي عطاف قال : كان داود النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إذا قرب الإناء من فيه ليشرب فذكر خطيئته بكى حتى يفيض الإناء من دموعه.

(4/329)

3683- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا سَلاَّمُ بْنُ عَبْدِ الله الطَّوِيلُ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لُبَيْبَةَ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا شَرَقَ أَحَدٌ مِنْ لَبَنٍ قَطُّ وَذَلِكَ أَنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ قَالَ : {خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ}.

3684- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، حَدَّثَنِي قَيْسٌ ، قَالَ : كَانَ عُيَيْنَةُ بْنُ بَدْرٍ جَالِسًا مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَمَعَ رَجُلٍ آخَرَ وَعِنْدَهِ بَعْضُ نِسَائِهِ ، فَاسْتَسْقَى ذَلِكَ الرَّجُلُ فَأَتَى بِشَرَابٍ ، فَلَمَّا أَخَذَ يَشْرَبُ سَتَرُوهُ ، فَقَالَ عُيَيْنَةُ ، يَا رَسُولَ الله ، مَا هَذَا ؟ قَالَ : هَذَا خَلَّةٌ آتَاهَا الله قَوْمًا وَمنعكمُوهَا هَذَا الْحَيَاءُ.

3685- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ جَدَّتِهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ ، قَالَ : سَقَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : اللهمَّ أَمْتِعْهُ بِشَبَابِهِ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.

3686- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا قَيْسٌ ، حَدَّثَنَا امْرِؤُ الْقَيْسِ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بُجَيْرٍ ، عَنْ أَبِي شَيْخٍ ، قَالَ : أَتَانَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ مُحَارِبٍ ، نَصَرَكُمُ الله لاَ تَسْقُونِي حَلْبَ امْرَأَةٍ.

(4/330)

3687- قَالَ : وَحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا مُطِيعُ بْنُ رَاشِدٍ ، حَدَّثَنَا تَوْبَةُ الْعَنْبَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَنَسٌ رَضِيَ الله عَنْهُ : أَنّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم شَرِبَ لَبَنًا لَمْ يُمَضْمِضْ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَصَلَّى.

هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ.

3688- ورواه أحمد بن منيع : حَدَّثَنَا إسماعيل ، أَنْبَأَنَا أيوب عن محمد عن أنس أنه كان يمضمض من اللبن ثلاثاً.

موقوف.

3689- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهَا ، قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : لاَ أَقْبَلُ هَدِيَّةً مِنْ أَعْرَابِيٍّ فَجَاءَتْهُ أُمُّ سُنْبُلَةَ الأَسْلَمِيَّةُ بِوَطْبِ لَبَنٍ أَهْدَتْهُ لَهُ ، فَقَالَ : أَفْرِغِي مِنْهُ فِي هَذَا الْقَعْبِ فَأَفْرَغَتْ ، فَتَنَاوَلَ ، فَشَرِبَ ، فَقُلْتُ : أَلَمْ تَقُلْ : لاَ أَقْبَلُ هَدِيَّةً مِنْ أَعْرَابِيٍّ ؟ فَقَالَ : إِنَّ أَعْرَابَ أَسْلَمَ لَيْسُوا بِأَعْرَابٍ ، وَلَكِنَّهُمْ أَهْلُ بَادِيَتِنَا وَنَحْنُ أَهْلُ حَاضِرَتِهِمْ إِنْ دَعُونَا أَجَبْنَاهُمْ ، وَإِنْ دَعَوْنَاهُمْ أَجَابُونَا.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِتَدْلِيسِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ.

10- باب إذا شرب أعطى الأيمن فالأيمن وما جاء في البراءة بالأكابر

فيه حديث ابن عباس في الباب قبل قبله.

3690- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا مُجَمَّعُ بْنُ يَعْقُوبُ ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : قِيلَ لِعَبْدِ الله بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ مَا أَدْرَكْتَ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : جَاءَنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي مَسْجِدِنَا بِقِبَاءَ ، فَجِئْتُ وَأَنَا غُلاَمٌ حَتَّى جَلَسْتُ عَنْ يَمِينِهِ ، ثُمَّ دَعَا بِشَرَابٍ ، فَشَرِب مِنْهُ ثُمَّ أَعْطَانِيهِ وَأنَا عَنْ يَمِينِهِ ، فَشَرِبَت مِنْهُ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى فَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ.

(4/331)

3691- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ الْمُبَارَكِ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا سَقَى قَالَ : ابْدَؤُوا بِالْكُبَرَاءِ ، أَوْ قَالَ : بِالأَكَابِرِ.

هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

11- باب فيمن شرب لبنا وادخر لجيرانه وأصاحبه

3692- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيالِسِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ ابْنَةِ خَبَّابٍ أَنَّهَا أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِشَاةٍ ، فَاعْتَقَلَهَا ، فَحَلَبَهَا ، وَقَالَ : ائْتِنِي بِأَعْظَمِ إِنَاءٍ لَكُمْ ، فَأَتَيْنَاهُ بِجِفْنَةِ الْعَجِينِ ، فَحَلَبَ فِيهَا حَتَّى مَلأَهَا ، ثُمَّ قَالَ : اشْرَبُوا أَنْتُمْ وَجِيرَانُكُمْ.

3693- وقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ عَمْرٍو الْكِنْدِيِّ ، قَالَ : قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَمَعِي رَجُلاَنِ مِنْ أَصْحَابِي ، فَطَلَبْنَا هَلْ يُضِيفُنَا أَحَدٌ فَلَمْ يُضِفْنَا أَحَدٌ ، فَدَفَعَ إِلَيْنَا أَرْبَعَةَ أَعْنُزٍ ، فَقَالَ : يَا مِقْدَادُ خُذْ هَذِهِ ، فَاحْلِبْهَا ، فَجَزِّئْهَا أَرْبَعَةَ أَجْزَاءٍ ، جُزْءًا لِي ، وَجُزْءًا لَكَ ، وَجُزْءَيْنِ لِصَاحِبَيْكَ ، فَكُنْتُ أَفْعَلُ ذَلِكَ ، فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ لَيْلَةٍ شَرِبْتُ جُزْئِي ، وَشَرِبَ صَاحِبَايَ جُزْءَهُمَا وَجَعَلْتُ جُزْءَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي الْقَعْبِ وَأَطْبَقْتُ عَلَيْهِ فَاحْتَبَسَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَتْ لِي نَفْسِي : إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَدْ دَعَاهُ أَهْلُ بَيْتٍ مِنَ الْمَدِينَةِ ، فَتَعَشَّى مَعَهُمْ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لاَ يَحْتَاجُ إِلَى هَذَا ، فَلَمْ تَزَلْ نَفْسِي تُدِيرُنِي حَتَّى قُمْتُ إِلَى الْقَعْبِ ، فَشَرِبْتُ مَا فِيهِ ، فَلَمَّا تَقَارَّ فِي بَطْنِي أَخْبَرَنِي مَا قَدُمَ وَمَا حَدَثَ ، فَقَالَتْ نَفْسِي : يَجِيءُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ جَائِعٌ ظَمْآنُ ، فَيَرْفَعُ الْقَعْبَ فَلاَ يَجِدُ فِيهِ شَيْئًا ، فَيَدْعُو عَلَيْكَ فَتَسَجَّيْتُ كَأَنِّي نَائِمٌ وَمَا كَانَ لِي نَوْمٌ ، فَجَاءَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَسَلَّمَ @

(4/332)

تَسْلِيمَةً أَسْمَعَ الْيَقْظَانَ ، وَلَمْ يُوقِظِ النَّائِمَ فَلَمَّا لَمْ يَرَ فِي الْقَعْبِ شَيْئًا رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ ، فَقَالَ : اللهمَّ أَطْعِمْ مِنْ أَطْعَمْنَا وَاسْقِ مِنْ سَقَانَا ، فَاغْتَنَمْتُ دَعْوَةَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأَخَذْتُ الشَّفْرَةَ ، وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَذْبَحَ بَعْضَ تِلْكَ الأَعْنُزِ فَأَطْعَمَهُ فَضَرَبْتُ يَدَيَّ ، فَوَقَعَتُ عَلَى ضِرْعِهَا ، فَإِذَا هِيَ حَافِلَةٌ ، ثُمَّ نَظَرْتُ إِلَيْهِنَّ جَمِيعًا ، فَإِذَا هُنَّ حُفَّلٌ ، فَحَلَبْتُ فِي الْقَعْبِ حَتَّى امْتَلأَ ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِهِ وَأَنَا أَبْتَسِمُ ، فَقَالَ : هِيهْ بَعْضُ سَوْأَتِكَ يَا مِقْدَادُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، اشْرَبْ ثُمَّ الخبر ، فَشَرِبَ ثُمَّ شَرِبْتُ مَا بَقِيَ ، فِيهِ ثُمَّ أَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ : يَا مِقْدَادُ هَذِهِ بَرَكَةٌ كَانَ يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تُعَلِّمَنِي حَتَّى نُوقِظَ صَاحِبَيْنَا فَنُسْقِيهِمَا مِنْ هَذِهِ الْبَرَكَةِ ، قَالَ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، إِذَا شَرِبْتَ أَنْتَ وَأَنَا الْبَرَكَةَ فَمَا أُبَالِي مَنْ أَخْطَأْتُ.

قُلْتُ : رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ بِاخْتِصَارٍ.

12- باب المؤمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة أمعاء

3694- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْنٍ ، حَدَّثَنِي جَدِّي مُحَمَّدُ بْنُ مَعْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ مَعْنِ بْنِ نَضْلَةَ ، أَنَّ نَضْلَةَ لَقِيَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِمَرِيينَ وَمَعَهُ شوائل لَهُ ، فَحَلَبَ لِرَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي إِنَاءٍ ، فَشَرِبَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، ثُمَّ شَرِبْتُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ ، ثُمَّ قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، إِنْ كُنْتُ لِأْشَرَبَ سَبْعَةً فَمَا أَشْبَعُ ، وَمَا أَمْتَلِئُ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَشْرَبُ فِي مِعًى وَاحِدٍ ، وَالْكَافِرُ يَشْرَبُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ.

(4/333)

3694/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمَدِينِيِّ بِإِسْنَادٍ نَحْوَهُ.

3694/3- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الله ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْنِ بْنِ نَضْلَةَ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيُّ ، حَدَّثَنِي جَدِّي مُحَمَّدُ بْنُ مَعْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ مَعْنِ بْنِ نَضْلَةَ ، عَنْ نَضْلَةَ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ ، أَنَّهُ لَقِيَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَهُ.

3695- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ السَّامِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَجُلاً مِنْ جُهَيْنَةَ لَمْ أَرَ رَجُلاً أَعْظَمَ مِنْهُ ، وَلاَ أَطْوَلَ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي أَزْمَةٍ ، أَوْ أَزْلَةٍ أَصَابَتِ النَّاسَ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لأَصْحَابِهِ : تَوَزَّعُوهُمْ فَكَانَ الرَّجُلُ يَأْخُذُ بِيَدِ الرَّجُلِ ، وَالرَّجُلُ يَأْخُذُ بِيَدِ الرَّجُلَيْنِ ، فَكَانَ الْقَوْمُ يَتَحَامُونِي لِمَا يَرُونِي مِنْ عِظَمِي وَطُولِي ، فَأَخَذَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِيَدِي فَذَهَبَ بِي إِلَى مَنْزِلِهِ ، فَحَلَبَ شَاةً ، فَشَرِبْتُ لَبَنَهَا ، ثُمَّ حَلَبَ أُخْرَى ، فَشَرِبْتُ لَبَنَهَا ، ثُمَّ حَلَبَ أُخْرَى ، فَشَرِبْتُ لَبَنَهَا ، حَتَّى حَلَبَ لِي سَبَعًا ، قَالَ : فَذَهَبْتُ فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَسْلَمْتُ ، ثُمَّ جِئْتُ فَحَلَبَ لِي شَاةً وَاحِدَةً ، فَشَبِعْتُ وَرَوِيتُ ، فَقُلْتُ : وَالله يَا رَسُولَ الله مَا شَعِبْتُ ، وَلاَ رَوِيتُ قَبْلَ الْيَوْمِ ، فَقَالَ : الْمُؤْمِنُ يَشْرَبُ فِي مِعًى وَاحِدٍ ، وَالْكَافِرُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ.

وَلِمَا تَقَدَّمَ شَوَاهِدُ فِي كِتَابِ الأَطْعِمَةِ فِي بَابِ الإِِمْعَانِ مِنَ الشَّبَعِ.

3695/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ ، أَنْبَأَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي : ابْنَ بِلاَلٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ قال : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : إِنَّ الْكَافِرَ يَشْرَبُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ وَالْمُؤْمِنُ يَشْرَبُ فِي مِعًى وَاحِدٍ.

قُلْتُ : وَلِمَا تَقَدَّمَ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ ، وَغَيْرِهِ.

(4/334)

13- باب فضل سقي الماء وما جاء فيمن منع فضل ماء

3696- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ ، عَنْ عَمِّهِ سُرَاقَةَ بْنِ جُعْشُمٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي مَرَضِهِ الَّذِي قَبَضَهُ الله عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ فَسَأَلْتُهُ ، فَمَا سَأَلْتُهُ عَنْ شَيْءٍ إِلاَّ أَخْبَرَنِيهِ حَتَّى إِنِّي لأَتَفَكَّرُ شَيْئًا أَسْأَلَهُ عَنْهُ فَمَا أَذْكُرُهُ ، فَكَانَ مِمَّا سَأَلْتُهُ عَنْهُ أَنْ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يُفْرِطُ فِي حَوْضِهِ فَتَرِدُ عَلَيْهِ الْهَمَلُ مِنَ الإِِبِلِ وَالضَّالَّةُ أَلَهُ أَجْرٌ فِي أَنْ يُسْقِيَهَا ؟ قَالَ : لَكَ فِي كُلِّ كَبِدٍ حَرَّى سَقَيْتَهَا أَجْرٌ.

3696/2- رَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ ، يُخْبِرُ عَنِ ابْنِ سُرَاقَةَ ، أَوْ عَنِ ابْنِ أَخِي سُرَاقَةَ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِالْجِعْرَانَةِ ، فَلَمْ أَدْرِ مَا أَسْأَلُهُ عَنْهُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي أَمْلأُ حَوْضِي ، أَنْتَظِرُ ظَهْرِي يَرِدُ عَلَيَّ ، فَتَجِيءُ الْبَهْمَةُ فَتَشْرَبُ ، فَهَلْ لِي فِي ذَلِكَ مِنْ أَجْرٍ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَكَ فِي كُلِّ كَبِدٍ حَرَّى أَجْرٌ.

قَالَ سُفْيَانُ : هَذَا الَّذِي حَفِظْتُ عَنِ الزُّهْرِي ، وَاخْتَلَطَ عَلَيَّ مِنْ أَوَّلِهِ شَيْءٌ ، فَأَخْبَرَنِي وَائِلُ بْنُ دُاوُدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ بَعْضَ هَذَا الْكَلاَمِ ، لاَ أَخْلُصُ مَا حَفِظْتُ مِنَ الزُّهْرِيِّ ، وَمَا أَخْبَرَنِيهِ وَائِلٌ ، قَالَ سُرَاقَةُ : أَتَيْتُ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَهُوَ بِالْجِعْرَانَةِ ، فَجَعَلْتُ لاَ أَمُرُّ عَلَى مِقْنَبٍ مِنْ مَقَانِبِ الأَنْصَار ، إِلاَّ قَرَعُوا رَأْسِي ، وَقَالُوا : إِلَيْكَ ، إِلَيْكَ ، فَلَمَّا انْتَهَيْتُ إِلَيْهِ ، رَفَعْتُ الْكِتَابَ ، وَقُلْتُ : أَنَا ، يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : وَقَدْ كَانَ كَتَبَ لِي أَمَانًا فِي رُقْعَةٍ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : نَعَمْ ، الْيَوْمُ يَوْمُ وَفَاءٍ وَبِرٍّ وَصِدْقٍ.

3696/3- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ : أَتَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ ، فَجَعَلْتُ أَسْأَلُهُ فَمَا سَأَلْتُهُ عن شَيْئ إِلاَّ أَجَابَنِي لاَ أَذْكُرُ شَيْئًا أَسْأَلُهُ عَنْهُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، الرَّجُلُ يَفْرُطُ فِي حَوْضِهِ فَيَرِدُ عَلَيْهِ الْهَمَلُ مِنَ الإِِبِلِ وَالضَّالَّةُ أَلَهُ أَجْرٌ فِي أَنْ يَسْقِيَهَا ؟ فَقَالَ : لَكَ فِي كُلِّ كَبِدٍ حَرًّى سَقَيْتَهَا أَجْرٌ.

قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ بِاخْتِصَارٍ مِنْ طَرِيقِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ ، عَنْ سُرَاقَةَ بِهِ.

(4/335)

3696/4- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ أَنَّ سُرَاقَةَ بْنَ جُعْشُمٍ ، قَالَ : يَا رَسُولَ الله ، الضَّالَّةُ تَرِدُ عَلَى حَوْضِي فَهَلْ لِي أَجْرٌ إِنْ سَقَيْتُهَا قَالَ : اسْقِهَا فَإِنَّ فِي كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ حَرِيٍّ أَجْرٌ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ فِي بَابِ سَقْيِ الْمَاءِ.

3697- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ السُّلَمِيِّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا سَقَى امْرَأَتَهُ الْمَاءَ أُجِرَ ، قَالَ : فَقُمْتُ إِلَيْهَا فَسَقَيْتُهَا مِنَ الْمَاءِ وَأَخْبَرْتُهَا بِمَا سَمِعُتُ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.

3697/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ شَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : إِنَّ الْمُسْلِمَ يُؤْجَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى فِي الشَّرْبَةِ يَسْقِيهَا امْرَأَتَهُ ، قَالَ : فَرَجِعْتُ إِلَى امْرَأَتِي فَسَقَيْتُهَا وَأَخْبَرْتُهَا بِمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.

3698- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الصَّفَّارُ ، قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، أَوْ سُئِلَ ، أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ الْمَاءُ ، أَلَمْ تَسْمَعْ إِلَى أَهْلِ النَّارِ لَمَّا اسْتَغَاثُوا بِأَهْلِ الْجَنَّةِ قَالُوا : {أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ الله}.

(4/336)

3699- قال : وَحَدَّثَنَا عبد الواحد بن غياث أبو بحر ، حَدَّثَنَا حماد ، حَدَّثَنَا ثابت ، عن أنس أن أزواج النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كن يدلحن بالقرب ، يسقين أصحاب رسول اللّه صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.

هذا إسناد موقوف رجاله ثقات.

3700- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ الصَّائِغِ ، عَنْ قَهْرَمَانَ لِسَعْدٍ ، عَنْ سَعْدٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنْ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ مَنَعَهُ الله فَضْلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ ، لَكِنَّ أَصْلَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.

14- باب في جواز الشرب قائماً وقاعداً

3701- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ غَالِبٍ الْهُجَيْمِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : أَتَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِإِنَاءٍ فِيهِ لَبَنٌ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَهِيَ مُنَاخَةٌ ، فَشَرِبَ قَاعِدًا وَاكْتَنَفَهُ نَفَرٌ مِنْ قُرَيْشٍ ، فَنَاوَلَ الَّذِي يَلِيهِ ، فَشَرِبَ قَائِمًا فَتَنَاوَلُوهُ فَشَرِبُوا قِيَامًا فَمَا أَشَارُوا إِلَيَّ مِنْهُ شَيْئًا ، وَلَّيْتُكُمْ أَثْرَةَ قُرَيْشٍ.

3701/2 رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ يُونُسَ ، يَعْنِي : عُبَيْدَ الله ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ غَالِبٍ الْهُجَيْمِيِّ ، عَنْ مُسْلِمٍ ، سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنِ الشُّرْبِ قَائِمًا ، قَالَ : يَا ابْنَ أَخِي رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَقَلَ رَاحِلَتَهُ وَهِيَ منَاخَةٌ وَأَنَا آخُذُ بِخَطَامِهَا ، أَوْ بِزِمَامِهَا وَاضِعًا رِجْلِي عَلَى يَدِهَا ، فَجَاءَ نَفَرٌ مِنْ قُرَيْشٍ ، فَقَامُوا حَوْلَهُ ، فَأَتَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ فَشَرِبَ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ ، ثُمَّ نَاوَلَ الَّذِي يَلِيهِ عَنْ يَمِينِهِ ، فَشَرِبَ قَائِمًا حَتَّى شَرِبَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ قِيَامًا.

(4/337)

3702- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلَّمُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَشْرَبُ قَائِمًا وَقَاعِدًا ، وَيَنْصَرِفُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ ، وَيَصُومُ فِي السَّفَرِ وَيُفْطِرُ ، وَيُصَلِّي حَافِيًا وَمُنْتَعِلاً ، وَيَنْتَعِلُ قَائِمًا وَقَاعِدًا.

قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِمَا ، وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ ، وَحَسَّنَهُ بِاخْتِصَارٍ مِنْ طَرِيقِ حُسَيْنِ بْنِ ذَكْوَانَ الْمُعَلِّمِ بِهِ.

قَالَ التِّرْمِذِيُّ : وَفِي عَنْ عَلِيٍّ ، وَسَعْدٍ ، وَعَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو ، وَعَائِشَةَ.

3703- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ مَيْسَرَةَ ، قَالَ : رَأَيْتُ عُثْمَانَ رَضِيَ الله عَنْهُ يَشْرَبُ قَائِمًا ، قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : تَشْرَبُ قَائِمًا ؟ قَالَ : إِنْ أَشْرَبْ قَائِمًا فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَشْرَبُ قَائِمًا ، وَإِنْ أَشْرَبْ قَاعِدًا فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَشْرَبُ قَاعِدًا.

رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ ... فَذَكَرَهُ مِثْلَهُ سَوَاءٌ.

قُلْتُ : رَوَى الْبُخَارِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ مِنْهُ قِصَّةَ الْقِيَامِ حَسْبُ.

15- باب الشراب من القربة المعلقة

3704- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنِ ابْنِ ابْنَةِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم دَخَلَ عَلَى أُمِّ سُلَيْمٍ وَفِي الْبَيْتِ قِرْبَةٌ مُعَلَّقَةٌ ، فَشَرِبَ مَنْ فِيهَا وَهُوَ قَائِمٌ ، فَقَطَعَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ فَمَ الْقِرْبَةِ فَكَانَ عِنْدَهَا.@

(4/338)

3704/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فَذَكَرَهُ.

3705- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الكَرَيم بْنُ مَالِكٍ ، أَنَّ الْبَرَاءَ بْنَ َزِيدَ ابْنَ ابْنَةِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، يُحَدِّثُ عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ أُمِّ أَنَسٍ ، قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَقِرْبَةٌ مُعَلَّقَةٌ فِيهَا مَاءٌ ، فَشَرِبَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْ فِي السِّقَاءِ ، فَقَامَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى فِي الْقِرْبَةِ فَقَطَعَتْهُ.

3705/2- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيُّ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ بِنْتِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أُمِّهِ ، قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَفِي الْبَيْتِ قِرْبَةٌ مُعَلَّقَةٌ ، فَفَتَحَ فَاهَا فَشَرِبَ قَائِمًا ، قَالَتْ : فَقَطَعْنَا فَاهَا فَهُوَ عِنْدَنَا.

3705/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا رَوْحٌ ... فَذَكَرَهُ.

3705/4- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فَذَكَرَهُ.

3705/5- قال أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ... فَذَكَرَهُ.

3705/6- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أبو خَيْثَمَةُ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّؤَاسِيُّ ، عَنْ زُهَيْرٍ ... فَذَكَرَهُ.

3705/7- قَالَ : وَحَدَّثَنَا هَاشِمٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ عمرٍو ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم دَخَلَ عَلَيْهَا وَفِي الْبَيْتِ قِرْبَةٌ فِيهَا مَاءٌ فَشَرِبَ مِنْ فَمِ الْقِرْبَةِ ، فَقَامَتْ أُمِّ سُلَيْمٍ ، فَقَطَعَتْ فَمَ الْقِرْبَةِ فَأَمْسَكَتْهَا.

(4/339)

3706- قَالَ : وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم شَرِبَ قَائِمًا.

هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، وَحَدِيثُ أُمِّ سُلَيْمٍ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ، رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ.

16- باب فيمن كره الشرب قائماً

3707- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيالِسِيُّ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَهَى أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ قَائِمًا ، فَقُلْتُ لأَنَسٍ : فَمَا تَقُولُ فِي الأَكْلِ قَائِمًا ؟ قَالَ : هُوَ أَشَدُّ.

3707/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ مطَر ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الشُّرْبِ قَائِمًا وَالأَكْلِ قَائِمًا.

3707/3- وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ... فَذَكَرَهُ.

قُلْتُ : النَّهْيُ عَنِ الشُّرْبِ فِي الصَّحِيحِ.

3707/4- وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ ، وَصَحَّحَهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ سَعِيدٍ إِنَّ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، فَذَكَرَ طَرِيقَ الطَّيَالِسِيِّ حَسْبُ.

وَقَدْ تَقَدَّمَ بَعْضُ طُرُقِ هَذَا الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ الأَطْعِمَةِ.

(4/340)

3708- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، حَدَّثَنِي أَبُو زِيَادٍ ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رَأَى رَجُلاً يَشْرَبُ قَائِمًا ، فَقَالَ : أَيَسُرُّكَ أَنْ يَشْرَبَ مَعَكَ الْهِرُّ ؟ قَالَ : لاَ ، قَالَ قَدْ شَرِبَ مَعَكَ شَرٌّ مِنْهُ : الشَّيْطَانُ.

3708/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا أَبُو زِيَادٍ مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : رَأَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رَجُلاً يَشْرَبُ قَائِمًا ، فَقَالَ : قِئْ ، قَالَ : لِمَ ؟ قَالَ : تُحِبُّ أَنْ يَشْرَبَ مَعَكَ الْهِرُّ ؟ ... فَذَكَرَهُ.

3708/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ مُعَاذٍ الصَّنْعَانِيُّ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَوْ يَعْلَمُ الَّذِي يَشْرَبُ قَائِمًا مَا يَجْعَلُ فِي بَطْنِهِ لاَسْتَقَاءَهُ.

3708/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ مُعَاذٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، مِثْلَهُ.

3708/5- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي زِيَادَةَ الطَّحَّانِ ... فَذَكَرَهُ.

3708/6- قَالَ : وَحَدَّثَنَا حَجَّاجُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ... فَذَكَرَهُ.

17- باب النهي عن النفخ في الشراب والحث على الشرب في ثلاثة أنفاس

3709- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، قَالَ : بَعَثَنِي عَمِّي إِلَى الأَنْصَارِ أتَقَاضَى رَجُلاً مِنْهُمْ ، فَأَتَى رَجُلٌ بِشَرَابٍ فِي إِنَاءٍ ، فَنَفَخَ أَحَدُهُمْ فِي الإِِنَاءِ ، فَقَالَ الآخَرُ : لاَ تَفْعَلْ ، فَإِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَدْ كَانَ نَهَى عَنْ ذَلِكَ.

لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الأَرْبَعَةُ ، وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ.

(4/341)

3710- وقال أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الْقُوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي الْبَرَكَاتِ ، عَنْ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنِ الْحَضْرَمِيِّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم زَجَرَ عَنِ النَّفْخِ فِي الشَّرَابِ ، قَالَ : وَرَأَى رَجُلاً نَفَخَ فِي الشَّرَابِ ، ثُمَّ شَرِبَ قَائِمًا ، فَقَالَ : إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَقِيئَهُ فَقِئْهُ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ.

3711- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَشْرَبُ يَوْمًا ، فَشَرِبَ فِي ثَلاَثَةِ أَنْفَاسٍ ، قَالَ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، شَرِبْتَ الْمَاءَ فِي ثَلاَثَةِ أَنْفَاسٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، هُوَ أَشْفَى وَأَبْرَأُ وَأَمْرَأُ.

قُلْتُ : أَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ.

وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ ، وَابْنِ عُمَرَ.

18- باب اختناث الأسقية والشرب من الدلو ، والنهي عن الشرب من أفواه الأسقية

3712- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عُبَيْدِ الله ، عَنْ عِيسَى الأَنْصَارِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم دَعَا يَوْمَ أُحُدٍ بِمَاءٍ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ بِإِدَاوَةٍ مِنْ مَاءٍ ، فَقَالَ : اخْنُثْ فَمَ الإِِدَاوَةِ وَاشْرَبْ.

(4/342)

3712/2- رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مَوْصُولاً ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنْ عُبَيْدِ الله بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الله ، رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَهُ.

3712/3- وَكَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ : عَنْ يَحْيَى بْنِ مُوسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الله بْنُ عُمَرَ ... فَذَكَرَهُ.

وَقَالَ : لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِصَحِيحٍ ، وعَبْد اللَّهِ بن عُمَر العُمَرِي يَضْعُفُ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ ، وَلاَ أَدْرِي سَمِعَ من عِيسَى أَمْ لاَ ؟

قُوْلُهُ : اخْنُثْ اخْتِنَاثُ الأَسْقِيَةِ هُوَ : أَنْ يَكْسِرَ وَيُثْنِيَ أَفْوَاهَهَا ، ثُمَّ يَشْرَبَ مِنْهُ ، وَأَصْلُ الاِخْتِنَاثِ : التَّكَسُّرُ ، وَمِنْهُ : الْمُخَنَّثُ لِتَثَنِّيهِ.

3713- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَهَى عَنْ أَنْ يُشْرَبَ مِنْ فِي السِّقَاءِ.

هَذَا إِسْنَادٌ مُرْسَلٌ ، رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، وَأَبُو دَاوُدَ.

3714- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الشُّرْبِ مِنْ أَفْوَاهِ الأَسْقِيَةِ.

3714/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَهَى أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ مِنْ فِي السِّقَاءِ.

قُلْتُ : أَصْلُهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ.

(4/343)

3715- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم دَعَا بِدَلْوٍ مِنْ مَاءٍ ، فَشَرِبَ مِنْهُ ، ثُمَّ مَجَّهُ فِيهِ.

قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ ... فَذَكَرَهُ دُونَ قَوْلِهِ فَشَرِبَ مِنْهُ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ.

19- باب ساقي القوم آخرهم

3716- قال أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي الْمُخْتَارِ ، سَمِعْتُ عَبْدَ الله بْنَ أَبِي أَوْفَى ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي سَفَرٍ ، فَأَصَابَ النَّاسَ عَطَشٌ ، فَنَزَلَ مَنْزِلاً ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَسْقِيهُمْ ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَقُولُونَ : يَا رَسُولَ الله ، اشْرَبْ ، يَا رَسُولَ الله ، اشْرَبْ ، قَالَ : سَاقِي الْقَوْمِ آخِرُهُمْ ، سَاقِي الْقَوْمِ آخِرُهُمْ.

3716/2- قُلْتُ : رَوَى أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ : سَاقِي الْقَوْمِ آخِرُهُمْ حَسْبُ ، دُونَ أَوَّلِهُ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، بِهِ.

وَيُقَالُ : اسْمُ أَبِي الْمُخْتَارِ : سُفْيَانُ بْنُ أَبِي حَبِيبَةَ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ ، وَصَحَّحَهُ.

20- باب ما جاء في الشرب من الغدير وبئر بضاعة

3717- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، حَدَّثَنِي شَيْخٌ كَانَ يَقُصُّ عَلَيْنَا فِي مَسْجِدِ الأَشْيَاخِ قَبْلَ وَقْعَةِ ابْنِ الأَشْعَثِ ، قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانُوا فِي مَسِيرٍ فَانْتَهَوْا عَلَى غَدِيرٍ فِي نَاحِيَةٍ مِنْهُ جِيفَةٌ فَأَمْسَكُوا عَنْهُ حَتَّى جَاءَهُمْ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ الله ، هَذَا الْغَدِيرُ فِي نَاحِيَةٍ مِنْهُ جِيفَةٌ ، فَقَالَ : اسْقُوا وَاسْتَقُوا ، فَإِنَّ الْمَاءَ يُحِلُّ ، وَلاَ يُحَرِّمُ.

(4/344)

3718- وقال أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى سَهْلِ بْنِ سعد فِي نِسْوَةٍ ، فَقَالَ : لَوْ أَنِّي سَقَيْتُكُمْ مِنْ بِئْرِ بُضَاعَةٍ لَكَرِهْتُمْ ذَلِكَ ، وَقَدْ وَالله سَقَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْ مَائِهَا.

3718/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا الفضيل بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ ، قَالَ : سَقَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِيَدِي مِنْ بِئْرِ بُضَاعَةٍ.

21- باب الشرب بالأكف والكراع

3719- وقال أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : إِنَّ فِي أُمَّتِي لَنَيِّفًا وَسَبْعِينَ دَاعِيًا ، كُلُّهُمْ دَاعٍ إِلَى النَّارِ ، وَلَوْ أَشَاءُ لأَنْبَأْتُكُمْ بِآبَائِهِمْ وَقَبَائِلِهِمْ قَالَ : ثُمَّ مَرَرْنَا عَلَى بِرْكَةٍ فَجَعَلْنَا نَكْرَعُ فِيهَا ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَكْرَعُوا ، وَلَكِنِ اغْسِلُوا أَيْدِيَكُمْ ثُمَّ اشْرَبُوا فِيهَا ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ إِنَاءٍ أَطْيَبَ مِنَ الْيَدِ.

3719/2- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : مَرَرْنَا عَلَى بِرْكَةٍ ... فَذَكَرَهُ إِلَى آخِرِهِ دُونَ أَوَّلِهِ.

3719/3- وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ : حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ... فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ.

3719/4- قَالَ ابْنُ مَاجَةَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى الْحِمْصِيُّ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ عَبْدِ الله ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ الله ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زبيد بنِ عَبْدِ الله بن عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : نَهَانَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ نَشْرَبَ عَلَى بُطُونِنَا ، وَهُوَ الْكَرْعُ ، وَنَهَانَا أَنْ نَغْتَرِفَ بِالْيَدِ الْوَاحِدَةِ ، وَقَالَ : لاَ يَلَغْ أَحَدُكُمْ كَمَا يَلَغُ الْكَلْبُ ، وَلاَ يَشْرَبْ بِاللَّيْلِ مِنْ فِي إِنَاءٍ حَتَّى يُحَرِّكَهُ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ إِنَاءً مُخَمَّرًا ، وَمَنْ شَرِبَ بِيَدِهِ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَى إِنَاءٍ يُرِيدُ التَّوَاضُعَ كَتَبَ الله لَهُ بِعَدَدِ أَصَابِعِهِ حَسَنَاتٍ ، وَهُوَ إِنَاءُ عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ إِذْ طَرَحَ الْقِدْرَ ، فَقَالَ : أُفٍّ فَهَذَا مَعَ الدُّنْيَا ؟.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، وَتَدْلِيسُ بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيِّ.

(4/345)

22- باب ما جاء في تحريم الخمر ولعنها ولعن غارسها وعاصرها ومعتصرها ومثويها ومديرها وبائعها ومبتاعها وحاملها والمحمولة إليه وساقيها ومستقيها وآكل ثمنها

3720- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيالِسِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي تَوْبَةَ الْمِصْرِيِّ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ، يَقُولُ : نَزَلَتْ فِي الْخَمْرِ ثَلاَثُ آيَاتٍ ، فَأَوَّلُ شَيْءٍ نَزَلَ : {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ} ، الآيَةَ ، فَقِيلَ : حُرِّمَتِ الْخَمْرُ ، فَقَالُوا : رَسُولَ الله ، دَعْنَا نَنْتَفِعُ بِهَا كَمَا قَالَ الله عَزَّ وَجَلَّ ، فَسَكَتْ عَنْهُمْ ، ثُمَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : {لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى} ، فَقِيلَ : حُرِّمَتِ الْخَمْرُ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّا لا نَشْرَبُهَا قُرْبَ الصَّلاَةِ ، فَسَكَتَ عَنْهُمْ ، ثُمَّ نَزَلَتْ {يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ} ، الآيَةَ ، قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : حُرِّمَتِ الْخَمْرُ ، قَالَ : وَقَدَّمْتُ لِرَجُلٍ رَاوِيَةٌ مِنَ الشَّامِ ، أَوْ رَوَايَا ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَلاَ أَعْلَمُ عُثْمَانَ إِلاَّ مَعَهُمْ فَانْتَهَوْا إِلَى الرَّجُلِ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : حِلَّ عَنْهَا نَشْقَهَا فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، أَفَلاَ نَبِيعُهَا ؟ فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِنَّ الله لَعَنَ الْخَمْرَ ، وَلَعَنَ غَارِسَهَا ، وَلَعَنَ شَارِبَهَا ، وَلَعَنَ عَاصِرَهَا ، وَلعَنَ مُؤْوِيَهَا ، وَلَعَنَ مُدِيرَهَا ، وَلَعَنَ سَاقِيَهَا ، وَلَعَنَ حَامِلَهَا ، وَلَعَنَ آكِلَ ثَمَنِهَا ، وَلَعَنَ بَائِعَهَا.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ ، رَوَى أَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ مَاجَةَ مِنْهُ إِنَّ الله لعَنَ الْخَمْرَ ... إِلَى آخِرِهِ دُونَ بَاقِيهِ ، إِلاَّ أَنَّ أَبَا دَاوُدَ لَمْ يَذْكُرْ : وَلَعَنَ آكِلَ ثَمَنِهَا.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ.

(4/346)

3721- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا المعتمر ، حَدَّثَنَا أبي ، سمعت أنس بن مالك ، رضي الله عنه ، يقول : كُنْتُ قَائِمًا عَلَى الْحَىِّ أَسْقِيهِمْ ، عَلَى عُمُومَتِي ، وَأَنَا أَصْغَرُهُمُ سِنًّا مِنْ فَضِيخٍ لَهُمْ . قَالَ : فَجَاءَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ ، فَقَالُوا : أَكْفِئْهَا يَا أَنَسُ ، فَكَفَأْنَاهَا ، فقال لأنس : فَمَا كَانَ شَرَابُهُمْ ؟ قَالَ رُطَبٌ وَبُسْرٌ.

قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَنَسٍ ، وأنَسٌ شاهِدٌ ، وَكَانَتْ خَمْرَهُمْ يَوْمَئِذٍ ، فلم ينكر ذاك أنس.

قال : وحدثني بعض أصحابنا أنه سمع أنس بن مالك ، يقول : كانت خمرهم يومئذ.

هذا إسناد صحيح.

3722- وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلاً كَانَ يَهْدِي لِلنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كُلَّ عَامٍ رَاوِيَةً مِنْ خَمْرٍ ، فَأَهْدَاهَا لَهُ عَامًا وَقَدْ حُرِّمَتْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّهَا قَدْ حُرِّمَتْ فَقَالَ الرَّجُلُ : أَفَلاَ أبيعها ؟ فَقَالَ : إِنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا حَرَّمَ بَيْعَهَا ، قَالَ : أَفَلاَ أُكَارِمُ بِهَا الْيَهُودَ ؟ قَالَ : الَّذِي حَرَّمَهَا حَرَّمَ أَنْ يُكَارِمَ بِهَا الْيَهُودُ ، قَالَ : فَكَيْفَ أَصْنَعُ بِهَا ؟ قَالَ : سَيِّبْهَا فِي الْبَطْحَاءِ.

3722/2- رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، حَدَّثَنَا سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ الله ، عَنْ رَجُل أَهْدَى لِلنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رَاوِيَةَ خَمْرٍ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الله حَرَّمَهَا ؟ قَالَ : لاَ : قَالَ لَهُ : أَفَلاَ أَبِيعُهَا ...

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.

وَلَهُ شَاهِدٌ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ ، وَغَيْرِهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

(4/347)

3723- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ خيْرٍ الزَّبَادِيُّ ، أَنَّ مَالِكَ بْنَ سَعْدٍ التُّجِيبِيَّ ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : أَتَانِي جِبْرِيلُ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ : إِنَّ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَعَنَ الْخَمْرَ وَعَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا وَشَارِبَهَا وَحَامِلَهَا وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ وَبَائِعَهَا ، وَسَاقِيَهَا ، وَمُسْتَقِيَهَا.

3723/2- رواه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ خيْرٍ الزَّبَادِيُّ ، حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ سَعْدٍ التُّجِيبِيُّ ، قَالَ : جِئْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَسَأَلَهُ صَاحِبِي عَنِ الْخَمْرِ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَهُ.

3723/3- وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ ... فَذَكَرَهُ.

3723/4- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ يَزِيدَ ... فَذَكَرَهُ.

3723/5- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ... فَذَكَرَهُ.

3723/6- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مُوهِبٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنْبَأَنَا حَيْوَةُ ... فَذَكَرَهُ.

وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ ، وَصَحَّحَهُ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ.

(4/348)

3724- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ أَنَّهُ كَانَ يَهْدِي لِرَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رَاوِيَةَ خَمْرٍ ، فَلَمَّا أَنَزْلَ الله تَعَالَى تَحْرِيمَ الْخَمْرِ جَاءَ بِهَا ، فَلَمَّا رَآهَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ضَحِكَ وَقَالَ : إِنَّهَا حُرِّمَتْ بَعْدَكَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَأَبِيعُهَا وَأَنْتَفِعُ بِثَمَنِهَا ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَعَنَ الله الْيَهُودَ ، حَرَّمَ عَلَيْهِمْ شُحُومَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ فَأَذَابُوهُ وَبَاعُوهُ ، فَإِنَّ الله قَدْ حَرَّمَ الْخَمْرَ وَثَمَنَهَا.

3725- قال أبو يعلى : وَحَدَّثَنَا محمد بن منصور الطوسي ، حَدَّثَنَا روح ، حَدَّثَنَا سعيد بن عُبَيد اللهِ الجبيري ، سمعت بكر بن عَبد الله المزني يقول : عن أنس بن مالك قال : نزل تحريم الخمر فدخلت على ناس من أصحابي وهي بين أيديهم فضربتها برجلي ثم قلت : انطلقوا إلى رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فقد نزل تحريم الخمر.

هذا إسناد رجاله ثقات.

3726- قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : فِيَّ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ ، شَرِبْتُ مَعَ قَوْمٍ مِنَ الأَنْصَارِ قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ ، فَضَرَبَنِي رَجْلٌ مِنْهُمْ عَلَى أَنْفِي بِلَحْيِ جَمَلٍ ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَأُنْزِلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ.

هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

23- باب من أي شيء الخمر وما أسكر كثيره فقليله حرام

3727- قال أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ ، عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، عَنِ الأَشْرِبَةِ ، فَقَالَ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الظُّرُوفِ الْمُزَفَّتَةِ ، وَقَالَ : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ، قَالَ : قُلْتُ : صَدَقْتَ : السُّكْرُ حَرَامٌ ، إِنَّمَا أَشْرَبُ الشَّرْبَةَ وَالشَّرْبَتَيْنِ عَلَى أَثَرِ الطَّعَامِ ، فَقَالَ : مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ ، ثُمَّ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ ، وَهِيَ مِنَ الْعِنَبِ وَالتَّمْرِ وَالْعَسَلِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالذُّرَةِ ، وَمَا خُمِّرْتَ مِنْ ذَلِكَ فَهُوَ خَمْرُ.

(4/349)

3727/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ إدْرِيسَ ، سَمِعْتُ الْمُخْتَارَ بْنَ فُلْفُلٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنِ الشُّرْبِ فِي الأَوْعِيَةِ : فَقَالَ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الْمُزَفَّتَةِ ، وَقَالَ : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ قَالَ : قُلْتُ : وَمَا الْمُزَفَّتَةُ ؟ قَالَ : الْمُقَيَّرَةُ ، قَالَ : قُلْتُ : فَالرَّصَاصُ وَالْقَارُورَةُ ؟ قَالَ : لاَ بَأْسَ بِهِمَا ، قَالَ : قُلْتُ : إِنَّ نَاسًا يَكْرَهُونَهُمَا ، قَالَ : دَعْ مَا يُرِيبُكَ إِلَى مَا لاَ يُرِيبُكَ ، فَإِنَّ كُلَّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : صَدَقْتَ ، السُّكْرُ حَرَامٌ ، فَالشَّرْبَةُ وَالشَّرْبَتَانِ عَلَى طَعَامِنَا ؟ قَالَ : السُّكْرُ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ حَرَامٌ ، وَقَالَ : الْخَمْرُ مِنَ الْعِنَبِ وَالتَّمْرِ ... فَذَكَرَهُ.

قُلْتُ : فِي الصَّحِيحِ طَرَفٌ مِنْهُ , وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عُمَرِ بْنِ الْخَطَّابِ ، رَوَاهُ النَّسَائِيُّ

3728- وقال إسحاق : أخبرنا المعتمر بن سليمان ، سمعت محمد بن جعفر - هو ابن أبي كثير - يقول : حدثني الضحاك بن عثمان ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه قال : إني أنهاكم عن قليل ما أسكر كثيره.

رواه سعيد بن أبي مريم ، عن محمد بن جعفر فرفعه ، وكذا رواه الوليد بن كثير ، عن الضحاك ، وإسناده صحيح.

24- باب جامع في الأوعية التي نهى عنها

3729- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا شِمْرٌ ، سَمِعْتُ عَائِذَ بْنَ عَمْرٍو الْمُزَنِيَّ صَاحِبَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الدُّبَّاءِ ، وَالْحَنْتَمِ ، وَالنَّقِيرِ ، وَالْمُزَفَّتِ ، قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ فَقَالَ : نَعَمْ.

(4/350)

3729/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ... فَذَكَرَهُ.

3729/3- وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ... فَذَكَرَهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

3730- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا حماد , حدثنا بِشْرُ بْنُ حرب ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الدُّبَّاءِ ، وَالْحَنْتَمِ ، وَالنَّقِيرِ ، وَالْمُزَفَّتِ ، قُلْنَا : يَا أَبَا سَعِيدٍ ، أَحَرَامٌ هُوَ ؟ قَالَ : نَهَى عَنْهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.

3730/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ... فَذَكَرَهُ.

3730/3- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقٍ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنِ النَّبِيذِ ، أَلاَ فَانْبِذُوا ، وَلاَ أُحِلُّ مُسْكِرًا.

3731- قَالَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا عُيَيْنَةُ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، قَالَ : كَانَ أَبُو بَكْرَةَ يَنْبِذُ لَهُ فِي جَرٍّ ، فَقَدِمَ أَبُو بَرْزَةَ مِنْ غَيْبَةٍ كَانَ غَابَهَا ، فَنَزَلَ بِمَنْزِلِ أَبِي بَكْرَةَ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ مَنْزِلَهُ ، فَوَقَفَ عَلَى امْرَأَةٍ لَهُ يُقَالُ لَهَا : مِيَهْ ، فَسَأَلَهَا عَنْ أَبِي بَكْرَةَ وَعَنْ حَالِهِ وَنَظَرَ فَأْبَصَرَ الْجَرَّةَ الَّتِي فِيهَا النَّبِيذُ ، فَقَالَ : مَا في هَذِهِ الْجَرَّةُ ؟ فَقَالَتْ : نَبِيذٌ لأَبِي بَكْرَةَ ، فَقَالَ : وَدِدْتُ أَنَّكِ جَلَعْتِيهِ فِي سِقَاءٍ ، ثُمَّ خَرَجَ فَأَمَرَتِ الْمَرْأَةُ بِالنَّبِيذِ فَحُوِّلَ فِي سِقَاءٍ ، ثُمَّ عَلَّقَتْهُ ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرَةَ فَأَخْبَرَتْهُ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ ، وَعَنْ قُدُومِهِ ، ثُمَّ أَبْصَرَ السِّقَاءَ ، فَقَالَ : مَا هَذَا السِّقَاءُ ؟ فَقَالَتْ : قَالَ أَبُو بَرْزَةَ كَذَا وَكَذَا ، فَحَوَّلْتُ نَبِيذَكَ فِي السِّقَاءِ ، فَقَالَ : مَا أَنَا بِشَارِبٍ مِنْهُ شَيْئًا ، لَئِنْ جَعَلْتِ الْعَسَلَ فِي جَرٍّ لَيَحْرُمَنَّ عَلَيَّ ، وَلَئِنْ جَعَلْتِ الْخَمْرَ فِي سِقَاءٍ لَيَحِلَّنَّ لِي ، إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا الَّذِي قَدْ نُهِينَا عَنْهُ ، نُهِينَا عَنِ الدُّبَّاءِ ، وَالنَّقِيرِ ، وَالْحَنْتَمِ ، وَالْمُزَفَّتِ ، فَأَمَّا الدُّبَّاءُ : فَإِنَّا مَعْشَرَ ثَقِيفٍ بِالطَّائِفِ كُنَّا نَأْخُذُ الدُّبَّاءَ فَنْخُرُطُ فِيهِ عَنَاقِيدَ الْعِنَبِ ثُمَّ نَدْفِنُهَا ، ثُمَّ نَتْرُكُهَا حَتَّى تُهْدَرَ ، ثُمَّ تَمُوتَ ، وَأَمَّا النَّقِيرُ : فَإِنَّ أَهْلَ الْيَمَامَةِ كَانُوا يَنْقِرُونَ أَصْلَ النَّخْلَةِ فَيُشْدِخُونَ فِيهَا الرُّطَبَ وَالْبُسْرَ ، ثُمَّ يَدْعُونَهُ حَتَّى يُهْدَرَ ثُمَّ تَمُوتَ ، وَأَمَّا الْحَنْتَمُ : فَجِرَارٌ كَانَتْ تُحْمَلُ إِلَيْنَا فِيهَا الْخَمْرُ ، وَأَمَّا الْمُزَفَّتُ : فَهَذِهِ الأَوْعِيَةُ الَّتِي فِيهَا هَذَا الزِّفْتُ.@

(4/351)

3731/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، أَنْبَأَنَا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ... فَذَكَرَهُ.

3731/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَنْبَأَنَا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْرَةَ : نُهِينَا عَنِ الدُّبَّاءِ ، وَالْمُزَفَّتِ ، وَالنَّقِيرِ ، وَالْحَنْتَمِ ... فَذَكَرَهُ إِلَى أَخِرِهِ دُونَ أَوَّلِهِ.

3731/4- وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِيهِ.

3731/5- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الله بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَوْشَنٍ ... فَذَكَرَهُ.

3732- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا ثابت بْن يزَيْدٍ أَبُو زَيْدٍ ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلٍ ، عَنِ الْفُضَيْلِ الرَّقَاشِيِّ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَبْدَ الله بْنَ الْمُغَفَّلِ ، قَالَ : قُلْتُ : مَا حُرِّمَ عَلَيْنَا مِنْ هَذَا الشَّرَابِ ؟ قَالَ : الْخَمْرُ ، قَالَ : قُلْتُ : هَذَا فِي الْقُرَآنِ ؟ فَقَالَ : لاَ أُحَدِّثُكَ إِلاَّ مَا سَمِعْتُ مِنْ مُحَمَّدٍ الرَّسُولِ أَوِ الرَّسُولِ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، إِمَّا أَنْ يَكُونَ بَدَأَ بِالرِّسَالَةِ أَوِ الاِسْمِ ، قَالَ : قُلْتُ : شَرْعِيٌّ ، أيْ : اكْتَفَيْتَ يَعْنِي : قَالَ : نَهَى عَنِ الْحَنْتَمِ ، قَالَ : قُلْتُ : وَمَا الْحَنْتَمُ ؟ قَالَ : الْجَرُّ الأَخْضَرُ وَالأَبْيَضُ ، وَالنَّقِيرِ ، وَالْمُزَفَّتِ ، قَالَ : قُلْتُ : وَمَا الْمُزَفَّتُ : قَالَ : مَا جُعِلَ فِيهِ الْقَارُ مِنْ إِنَاءٍ ، أَوْ غَيْرِهِ ، وَالدُّبَّاءِ ، قَالَ : فَاشْتَرَيْتُ أفيقة فَنَبَذْتُ فِيهَا وَعَلَّقْتُهَا.

قَالَ أَبُو دَاوُدَ : الأَفِقِيَّةُ مِثْلُ السِّقَاءِ.

3732/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عَنْدَ عَبْدِ الله بْنِ مُغَفَّلٍ ، فَتَذَاكَرْنَا الشَّرَابَ ، فَقَالَ : الْخَمْرُ حَرَامٌ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : الْخَمْرُ حَرَامٌ فِي كِتَابِ الله ؟ قَالَ : فَأَيُّ شَيْءٍ تُرِيدُ ؟ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَنْهَى عَنِ الدُّبَّاءِ ، وَالْحَنْتَمِ ، وَالْمُزَفَّتِ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : مَا الْحَنْتَمُ ؟ قَالَ : كُلُّ خَضْرَاءَ ، أَوْ بَيْضَاءَ ، قَالَ : قُلْتُ : فَمَا الْمُزَفَّتُ ؟ قَالَ : كُلُّ مُقَيَّرٍ مِنْ زِق ، أَوْ غَيْرِهِ.

(4/352)

3732/3- وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، ، أَوْ غَيْرِهِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُغَفَّلٍ ، قَالَ : أَنَا شَهِدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ ، وَأَنَا شَهِدْتُهُ رَخَّصَ ، وَقَالَ : اجْتَنِبُوا كُلَّ مُسْكِرٍ.

3732/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ... فَذَكَرَهُ.

3732/5- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ... فَذَكَرَهُ.

3732/6- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ ، أَبوْ زَيْدٍ ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ ، وَزَادَ فِيهِ : وَالنَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ ، وَقَالَ : فَانْطَلَقْتُ إِلَى السُّوقِ فَاشْتَرَيْتُ أَفِيقَةً فَمَا زَالَتْ مُعَلَّقَةً فِي بَيْتِي.

3733- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بحَيْرٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَنْهَى عَنِ الْحَنْتَمَةِ ، قَالَ : قُلْتُ : مَا الْحَنْتَمَةُ ؟ قَالَ : الْجَرَّةُ الْخَضْرَاءُ ، وَعَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُقَيَّرِ وَالْمُزَفَّتِ ، قَالَ : قُلْتُ : فَإِنَّا نَتَّخِذُ جِرَارًا مِنْ رَصَاصٍ نَنْتَبِذُ فِيهِ عِشَاءً وَنَشْرَبُهُ الْغَدَ ، قَالَ : تِلْكَ وَالله الْخَمْرَةُ ، قَالَ : قُلْتُ : فَمَاذَا قَالَ : سِقَاءٌ نَنْتَبِذُ فِيهِ غُدْوَةً ونَشْرَبُهُ عَشِيَّةً.

3734- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عَوْفٍ ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ أَبُو الْقَمُوصِ ، حَدَّثَنِي أَحَدُ الْوَفْدِ الَّذِينَ وَفَدُوا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ ، قَالَ : فَإِنْ لاَ يَكُنْ قَيْسُ بْنُ النُّعْمَانِ فَأَنَا @

(4/353)

نَسِيتُ اسْمَهُ قَالَ : فَأَهْدَيْنَا إِلَيْهِ فِيمَا نَهْدِي نُوطًا ، أَوْ قِرْبَةً مِنْ تَعُضُوضٍ ، أَوْ بُرْنِيٍّ ، قَالَ : مَا هَذَا ؟ قُلْنَا : هَدِيَّةٌ ، قَالَ : فَأَحْسَبُهُ نَظَرَ إِلَى تَمْرَةٍ ، ثُمَّ أَعَادَهَا مَكَانَهَا ، فَقَالَ : أَبْلِغُوهَا آل مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَسَأَلَهُ الْقَوْمُ عَنْ أَشْيَاءَ ، حَتَّى سَأَلُوهُ عَنِ الشَّرَابِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَشْرَبُوا فِي نَقِيرٍ ، وَلاَ حَنْتَمٍ ، وَلاَ دُبَّاءٍ ، وَلاَ مُزَفَّتٍ ، وَاشْرَبُوا فِي الْحَلاَلِ الْمُوكَأِ عَلَيْهِ ، فَإِنِ اشْتَدَّ مَتْنُهُ فَاكْسَرُوهُ بِالْمَاءِ ، فَإِنْ أَعْيَاكُمْ فَأَهْرِيقُوهُ ، قَالَ : قُلْنَا : يَا رَسُولَ الله ، مَا يَدْرِيك ما النَّقِيرَ ، وَالدُّبَّاءَ ، وَالْحَنْتَمَ ، وَالْمُزَفَّتَ ، قَالَ : أَنَا لاَ أَدْرِي أَيُّ هَجْرٍ أَعَزُّ ؟ قلنا المشَقر ، قَالَ : فَوَالله لَقَدْ دَخَلْتُهَا وَقُمْتُ عَلَى عَيْنِ الزَّارَةِ من حيث يَخْرُجُ الْمَاءُ مِنَ الْحَجَرِ ، ثُمَّ قَالَ : اللهمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِ الْقَيْسِ إِذْ جَاؤُوا طَائِعِينَ غَيْرَ خَزَايَا ولا مَوتُورِينَ ، إِذ بَعْضَ الْقَوْمِ لاَ يَسْلَمُونَ حَتَّى يُخْزَوْا ، ويُوترُوا , قَالَ : ثُمَّ ابْتَهَلَ يَدْعُوا لِعَبْدِ الْقَيْسِ ، وَقَالَ : خَيْرُ أَهْلِ الْمَشْرِقِ : عَبْدُ الْقَيْسِ.

3734/2- قلت : رواه أبو داود في سننه موقوفَا باختصار فقال : حَدَّثَنَا وهب بن بقية ، عن خالد بن عَبد الله ، عن عوف ، عن أبي القموص زيد بن علي ، حدثني رجل كان من الوفد الذين وفدوا إلى رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم من عبد القيس يحسب عوف أن اسمه : قيس بن النعمان - فقال : لا تشربوا في نقير ولا مزفت ولا دباء ولا حنتم ، واشربوا في الجلد الموكأ عليه فإن اشتد فاكسروه بالماء ، فإن أعياكم فأهريقوه.

3735- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ ، عَنْ دُلْجَةَ بْنِ قَيْسٍ أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِلْحَكَمِ الْغِفَارِيِّ ، أَوْ قَالَ الْحَكَمُ الْغِفَارِيُّ لِلرَّجُلِ : أَمَا تَذْكُرُ يَوْمَ نَهَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ النَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ ، أَوْ أَحَدِهِمَا ، وَعَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : وَقَالَ الآخَرُ : وَأَنَا أَشْهَدُ عَلَى ذَلِكَ.

(4/354)

3735/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، قَالَ : قَالَ أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو تَمِيمَةَ ، عَنْ دُلْجَةَ بْنِ قَيْسٍ أن الْحَكَمَ الْغِفَارِيَّ َقَالَ لرَّجُلُ مَرَّةً : أَتَذْكُرُ إِذْ نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الدُّبَّاءِ ، وَالْحَنْتَمِ ، وَالنَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ ؟ قَالَ : أَنَا أَشْهَدُ.

3735/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ ، عَنْ دُلْجَةَ بْنِ قَيْسٍ أَنَّ الْحَكَمَ الْغِفَارِيَّ قَالَ لِرَجُلٍ ، أَوْ قَالَ لَهُ رَجُلٌ : أَتَذْكُرُ حِينَ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ النَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ ، أَوْ أَحَدِهِمَا وَعَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَأَنَا أَشْهَدُ عَلَى ذَلِكَ ، قَالَ عَبْدُ الله : حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا قَالَ : سَمِعْتُ عَارِمًا ، يَقُولُ : أَتَدْرُونَ لِمَ سُمِّيَ دُلْجَةً ؟ قَالُوا : لاَ ، قَالَ : أَدْلَجُوا بِهِ إِلَى مَكَّةَ ، فَوُضِعَتْه أمه في الدُّلْجَةُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ فَسُمِّيَ دُلْجَةً.

3736- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ فُضَيْلٍ ، حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ حَزْنٍ الْقُشَيْرِيُّ ، قَالَ : لَقِيتُ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا ، فَسَأَلْتُهَا عَنِ النَّبِيذِ ، فَقَالَتْ : قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَنَهَاهُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ ، وَالْمُزَفَّتِ ، وَالنَّقِيرِ ، وَالْحَنْتَمِ ، وَدَعَتْ جَارِيَةً حَبَشِيَّةً ، فَقَالَتْ : سَلْ هَذِهِ ، فَإِنَّهَا كانت تَنْبِذُ لِرَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَتْ : كُنْتُ أَنْبِذُ فِي سِقَاءٍ مِنَ اللَّيْلِ وَأُوكِيهِ وَأُعَلِّقُهُ فَإِذَا أَصْبَحَ شَرِبَ.

قُلْتُ : رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ ، وَالنَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيقِ ثُمَامَةَ بْنِ حَزْنٍ ، فَذَكَرَاهُ دُونَ قَوْلِهِ وَدَعَتْ جَارِيَةً ... إِلَى آخِرِهِ.

3737- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ عُمَيْرٍ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَفْدُ الْقَيْسِ فَلَمَّا أَرَادُوا الاِنْصِرَافَ قَالُوا : قَدْ حَفِظْتُمْ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كُلَّ شَيْءٍ سَمِعْتُمُوهُ مِنْهُ ، فَسَأَلُوهُ عَنِ النَّبِيذِ ، @

(4/355)

فَأَتَوْهُ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّا بِأَرْضٍ مَخمةٍ لاَ يُصْلِحُنَا فِيهَا إِلاَّ الشَّرَابُ ، قَالَ : وَمَا شَرَابُكُمْ ؟ قَالُوا : النَّبِيذُ ، قَالَ : فِي أَيِّ شَيْءٍ تَشْرَبُونَهُ ؟ قَالُوا : فِي النَّقِيرِ ، قَالَ : فَلاَ تَشْرَبُوا فِي النَّقِيرِ ، فَخَرَجُوا مِنْ عِنْدِهِ ، فَقَالُوا : وَالله لاَ يُصَالِحُنَا قَوْمُنَا عَلَى هَذَا ، فَرَجَعُوا فَسَأَلُوهُ ، فَقَالَ لَهُمْ مِثْلَ ذَلِكَ ، ثُمَّ عَادُوا ، فَقَالَ لَهُمْ : لاَ تَشْرَبُوا فِي النَّقِيرِ فَيَضْرِبُ الرُّجُلُ مِنْكُمُ ابْنَ عَمِّهِ ضَرْبَةً لاَ يَزَالُ أَعْرَجَ مِنْهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةَ ، قَالَ : فَضَحِكُوا ، فَقَالَ : مِنْ أَيِّ شَيْءٍ تَضْحَكُونَ ؟ فَقَالُوا : يَا رَسُولَ الله ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَقَدْ شَرِبْنَا فِي نَقِيرٍ لَنَا ، فَقَامَ بَعْضُنَا إِلَى بَعْضٍ ، هَذَا ضَرْبَةً عَرِجَ مِنْهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.

3737/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فَذَكَرَهُ.

3737/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُرَّةَ الْحَنَفِيُّ أَبُو مُرَّةَ ، حَدَّثَنَا نَفِيسٌ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ جَابِرٍ الْعَبْدِيِّ ، قَالَ : كُنْتُ فِي الْوَفْدِ الَّذِينَ أَتَوْا رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ ، قَالَ : وَلَسْتُ مِنْهُمْ ، وَإِنَّمَا كُنْتُ مَعَ أَبِي ، قَالَ : فَنَهَاهُمْ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الشُّرْبِ فِي الأَوْعِيَةِ الَّتِي سَمِعْتُمُ : الدُّبَّاءِ ، وَالْحَنْتَمِ ، وَالنَّقِيرِ ، وَالْمُزَفَّتِ.

قُلْتُ : لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

3738- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الله ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عَاصِمٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بَيْتَهُ ، فَسَأَلْتُهُ عَنِ النَّبِيذِ ، فَقَالَ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الدُّبَّاءِ ، وَالْمُزَفَّتِ ، قُلْتُ : وَالْحَنْتَمِ ، فَأَعَادَهَا عَلَيَّ ، قُلْنَا : مَا الْحَنْتَمُ ؟ قَالَ : الْجَرُّ الأَخْضَرُ ، قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ : يَا جَارِيَةُ ، ائْتِنِي بِذَلِكَ الْجَرِّ الأَخْضَرِ ، فَأَتَتْهُ بِجَرٍّ ، فَصَبَّ @

(4/356)

لِي مِنْهُ قَدَحًا نبيذ فَشَرِبَتهُ ، ثُمَّ قَالَ : مَا رَأَيْتُ جَرًّا أَخْضَرَ حَتَّى ذَهَبَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَلَكِنَّ الْحَنْتَمَ جِرَارٌ حُمْرٌ كَانَتْ تَأْتِينَا مِنْ مِصْرَ ، ثُمَّ أَتَتْهُ الْجَارِيَةُ ، فَقَالَتْ : الصَّلاَةَ ، يُصْلِحُكَ الله ، قَالَ : أَيُّ الصَّلاَةٍ ؟ قَالَتْ : صَلاَةُ الْعَصْرِ ، قُلْتُ : قَدْ صَلَّيْتُهَا قَبْلَ أَنْ أَدْخُلَ إِلَيْكِ قَالَ : اسْتَأْخِرِي عَنِّي ، لَمْ يَأْتِ الْعَصْرُ بَعْدُ ، ثُمَّ رَاجَعَتْهُ ، فَقَالَ لَهَا مِثْلَ الْقَوْلِ الأَوَّلِ ثُمَّ رَاجَعَتْهُ ، فَقُلْتُ لَهُ ، قَالَ : قَدْ سَمِعْتُ مَا قُلْتَ ، نَاوِلِينِي وَضُوءًا ، فَإِنَّ النَّاسَ يُصَلُّونَ هَذِهِ الصَّلاَةَ قَبْلَ وَقْتِهَا ، ثُمَّ صَلَّى.

3738/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فَذَكَرَهُ.

3739- وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حَدَّثَنَا علي بن إسحاق , عن عبد الله بن المبارك , عن وقاء بن إياس , عن علي بن ربيعة , عن سمرة قال : نهى رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عن الدباء والحنتم.

هذا إسناد رجاله ثقات.

3739/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى , مِنْ أَهْلِ مَرْوَ ، وَعَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالاَ : أَنْبَأَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ وِقَاءِ بْنِ إِيَاسٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ ، قَالَ عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ فِي حَدِيثِهِ : أَنْبَأَنَا وِقَاءُ بْنُ إِيَاسٍ ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ رَبِيعَةَ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، قَالَ : قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَخَطَبَ ، فَنَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ.

3739/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الله ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ... فَذَكَرَهُ.

3739/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الله ، حَدَّثَنِي خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ سَمُرَةَ.

وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ ، وَصَحَّحَهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ.

قَالَ : وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ ، وَعَلِيٍّ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَأَبِي سَعِيدٍ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمُرَ ، وَسَمُرَةَ ، وَأَنَسٍ ، وَعَائِشَةَ ، وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، وَعَائِذِ بْنِ عَمْرٍو ، وَالْحَكَمِ الْغِفَارِيِّ ، وَمَيْمُونَةَ.

(4/357)

3740- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَتْ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الدُّبَاءِ ، وَالْجَرِّ ، وَالنَّقِيرِ ، وَالْمُزَفَّتِ ، وَقَالَ : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ.

3740/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خيثمة , حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : لاَ تنتبذوا فِي الدُّبَّاءِ ، وَلاَ فِي الْجَرِّ ، وَلاَ فِي الْمُزَفَّتِ ، وَكُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ.

3740/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، وَأَبُو عَامِرٍ ، َحَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، يَعْنِي : ابْنَ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدٍ ، يَعْنِي : ابْنَ عُقَيْلٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ.

وَعَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنَّهُ قَالَ : لاَ تَنْبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ ، وَلاَ فِي الْمُقَيَّرِ ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : وَلاَ فِي الْجَرِّ ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ.

3740/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ... فَذَكَرَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : الْقِيرِ بَدَلُ : النَّقِيرِ.

قُلْتُ : مَدَارُ طُرُقِ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

(4/358)

25- باب الانتباذ في كل وعاء واجتناب المسكر

3741- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، حَدَّثَنِي النَّابِغَةُ بْنُ مُخَارِقٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ عَلِيًّا ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : نَهَانَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ أَشْيَاءَ ، ثُمَّ رَخَّصَ فِيهَا ، فَقَالَ : نَهَيْتُكُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُقَيَّرِ وَالْمُزَفَّتِ ، فَاشْرَبُوا فِيهَا ، وَلاَ تَشْرَبُوا مُسْكِرًا ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنِ الأَضَاحِي فَوْقَ ثَلاَثٍ فَكُلُوا مِنْهَا مَا بَدَا لَكُمْ ، وَنَهَيْتُكُمُ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا ، فَإِنَّ زِيَارَتَهَا تُذَكِّرُ الآخِرَةَ ، غَيْرَ أَنْ لاَ تَقُولُوا هَجْرًا.

3741/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ النَّابِغَةِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نهى عن زِيَارَةِ الْقُبُورِ ، وعَنِ الأَوْعِيَةِ ، وَأَنْ تُحْبَسَ لُحُومُ الأَضَاحِي بَعْدَ ثَلاَثٍ ، كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا ، فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الآخِرَةَ ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنِ الأَوْعِيَةِ فَاشْرَبُوا فِيهَا وَاجْتَنِبُوا كُلَّ مَا أَسْكَرَ ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِي أَنْ تَحْبِسُوهَا بَعْدَ ثَلاَثٍ ، فَاحْتَبِسُوا مَا بَدَا لَكُمْ.

3741/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ... فَذَكَرَهُ نَحْوَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : وَإِيَّاكُمْ وُكُلَّ مُسْكِرٍ.

قُلْتُ : مَدَارُ مَا تَقَدَّمَ عَلَى عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو يَعْلَى ، وَغَيْرُهُمْ ، وَتَقَّدَمَ فِي بَابِ زِيَارَةِ الْقُبُورِ.

3741/4- رَوَى أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ طَرَفًا مِنْهُ فَقَالَ : حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سُمَيْعٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الدُّبَّاءِ ، وَالْحَنْتَمِ ، وَالنَّقِيرِ وَالْجِعَةِ.

وَأَصْلُ الْحَدِيثِ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ ، وَغَيْرِهِ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ بْنِ الْحُصَيْبِ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسَنِدِهِ.

(4/359)

3742- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ غَسَّانَ التَّيْمِيِّ ، عَنِ ابْنِ الرَّسِيمِ ، وَكَانَ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ هَجَرَ ، وَكَانَ فَقِيهًا ، حَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّهُ انْطَلَقَ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي وَفْدٍ ، فِي صَدَقَةٍ يَحْمِلُهَا إلَيْهِ ، قَالَ : فَنَهَاهُمْ عَنِ النَّبِيذِ فِي هَذِهِ الظُّرُوفِ , فَرَجَعُوا إلَى أَرْضِهِمْ ، وَهِيَ أَرْضُ تِهَامَةَ , فَاسْتَوْخَمُوا ، فَرَجَعُوا إلَيْهِ الْعَامَ الثَّانِيَ فِي صَدَقَاتِهِمْ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ , إنَّك نَهَيْتَنَا عَنْ هَذِهِ الأَوْعِيَةِ ، فَتَرَكْنَاهَا ، وَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْنَا , فَقَالَ : اذْهَبُوا فَاشْرَبُوا فِيمَا شِئْتُمْ , مَنْ شَاءَ أَوْكَأ سِقَاءَهُ عَلَى إِثْمَ.

3742/2- رَوَاهُ عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله ، وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ... فَذَكَرَهُ.

3743- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى الْجَابِرُ ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ ، مَوْلَى أَنَسٍ ، وَعَمْرُو بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ ، وَعَنْ لُحُومِ الأَضَاحِي بَعْدَ ثَلاَثٍ ، وَعَنِ النَّبِيذِ فِي الدُّبَّاءِ ، وَالْحَنْتَمِ ، وَالْمُزَفَّتِ ، قَالَ : ثُمَّ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَعْدَ ثَلاَثٍ : إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ ثَلاَثٍ ، ثُمَّ بَدَا لِي فِيهِنَّ : نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ ، ثُمَّ بَدَا أَنَّهُ يُرِقُّ الْقَلْبَ وَيُدْمِعُ الْعَيْنَ ، وَيُذَكِّرُ الآخِرَةَ ، فَزُورُوهَا ، وَلاَ تَقُولُوا هَجْرًا ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِي أَنْ لاَ تَأْكُلُوهَا فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ ، ثُمَّ بَدَا لِي أَنَّ النَّاسَ يُبْقُونَ أَدَمَهُمْ وَيُتْحِفُونَ ضَيْفَهُمْ وَيَحْبِسُونَ لِغَائِبِهِمْ فَأَمْسِكُوا مَا شِئْتُمْ ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنِ النَّبِيذِ فِي هَذِهِ الأَوْعِيَةِ ، فَاشْرَبُوا فِيمَا شِئْتُمْ ، وَلاَ تَشْرَبُوا مُسْكِرًا ، مَنْ شَاءَ أَوْكَأَ سِقَاءَهُ عَلَى إِثْمٍ.

(4/360)

3743/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى ... فَذَكَرَ نَحْوَهُ.

3743/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ... فَذَكَرَهُ.

3743/4- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ الْجَابِرُ ... فَذَكَرَهُ.

3744- قال أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، أَنْبَأَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَنَّهُ تَكَلَّمَ بَعْدَ مَا قَالَ لِعَبْدِ الْقَيْسِ فِي الظُّرُوفِ مَا قَالَ ، فَقَال : اشْرَبُوا مَا بَدَا لَكُمْ ، كُلُّ امْرِئٍ حَسِيبُ نَفْسِهِ.

3744/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ... فَذَكَرَهُ.

3744/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ... فَذَكَرَهُ , وَزَادَ : لِيَنْتَبِذْ كُلُّ قَوْمٍ فِيمَا بَدَا لَهُمْ.

3745- قال أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ حَسَّانٍ التَّيْمِيُّ ، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى الْعَبْدِيُّ أَبُو مُنَازِلٍ أَحَدُ بَنِي غَنْمٍ الأَشَجُّ ، عَن الْعَصْرِيُّ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي رِفْقَةٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ لِيَزُورَ ، فَأَقْبَلُوا ، فَلَمَّا قَدِمُوا رَفَعَ لَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَأَنَاخُوا رِكَابَهُمْ وَابْتَدَرَهُ الْقَوْمُ ، وَلَمْ يَلْبَسُوا إِلاَّ ثِيَابَ سَفَرِهِمْ ، وَقَامَ الْعَصْرِيُّ ، فَعَقَلَ رِكَابَ أَصْحَابِهِ وَبَعِيرَهُ ، ثُمَّ أَخْرَجَ ثِيَابَهُ مِنْ عَيْبَتِهِ ، وَذَلِكَ بِعَيْنِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، ثُمَّ أَقْبَلَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَسَلَّمَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ فِيكَ لَخُلَّتَيْنِ يُحِبُّهُمَا الله وَرَسُولُهُ قَالَ : مَا هُمَا @

(4/361)

يَا رَسُولَ الله ؟ قَالَ : الأَنَاةُ وَالْحِلْمُ ، قَالَ : شَيْءٌ جُبِلْتُ عَلَيْهِ ، أَوْ شَيْءٌ أَتَخَلَّقُهُ ؟ قَالَ : لاَ بَلْ جُبِلْتَ عَلَيْهِ ، قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ ، قَالَ : مَعْشَرَ عَبْدِ الْقَيْسِ مَا لِي أَرَى وُجُوهَكُمْ قَدْ تَغَيَّرَتْ ؟ قَالُوا : يَا نَبِيَّ الله ، نَحْنُ بِأَرْضٍ وَخْمَةٍ وَكُنَّا نَتَّخِذُ مِنْ هَذِهِ الأَنْبِذَةِ مَا يَقْطَعُ اللَّحْمَانِ فِي بُطُونِنَا ، فَلَمَّا نَهَيْتَنَا عَنِ الظُّرُوفِ ، فَذَلِكَ الَّذِي تَرَى فِي وُجُوهِنَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الظُّرُوفَ لاَ تُحِلُّ ، وَلاَ تُحَرِّمُ ، وَلَكِنَّ كُلَّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ، وَلَيْسَ أَنْ تَجْلِسُوا فَتْشَربُوا حَتَّى إِذَا امْتَلأَتِ الْعُرُوقُ تَفَاخَرْتُمْ ، فَوَثَبَ الرَّجُلُ عَلَى ابْنِ عَمِّهِ فَضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ فَتَرَكَهُ أَعْرَجَ ، قَالَ : وَهُوَ يَوْمَئِذٍ فِي الْقَوْمِ الأَعْرَجُ الَّذِي أَصَابَهُ ذَلِكَ.

3745/2- رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ... فَذَكَرَهُ.

26- باب فيمن يستحل الخمر

3746- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَوْسٍ ، عَنْ بِلاَلِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ ، عَنْ ابن السِّمْطِ ، عَنْ عُبَادَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لِيَسْتَحِلَّ آخِرُ أُمَّتِي الْخَمْرَ بِاسْمٍ يُسَمِّيهَا.

3746/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثُّورِيُّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَشْرَبُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ بِاسْمٍ تُسَمِّيهَا.

3746/3- قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى مِنْ طَرِيقِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ مُحَيْرِيزٍ ، يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَشْرَبُ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ ، يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا.

(4/362)

3746/4- وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ السِّمْطِ ، عَنْ عُبَادَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، مَا رَوَاهُ النَّسَائِيُّ.

27- باب النهي عن الخليطين

3747- قال أبو داود الطيالسي : حَدَّثَنَا يحيى بن كثير وأبو عبيدة كلاهما عن علي بن زيد ، عن صفوان بن محرز قال : خطبنا الأشعري على منبر البصرة فقال : ألا إن الخمر التي حرمت بالمدينة خليط البسر والتمر.

قلت : علي بن زيد بن جدعان ضعيف.

3748- وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، أَخْبَرَنِي مَعْبَدُ بْنُ كَعْبٍ ، عَنْ أُمِّهِ ، وَكَانَتْ قَدْ صَلَّتِ الْقِبْلَتَيْنِ قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَنْهَى عَنِ الْخَلِيطَيْنِ : التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ إِنْ نُبِذَا ، وَقَالَ : انْبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ عَلَى حِدَتِهِ.

3748/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مَعْبَد بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أُمِّهِ ، وَكَانَتْ قَدْ صَلَّتِ الْقِبْلَتَيْنِ ... فَذَكَرَهُ.

3748/3- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ وَهْبٍ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سلمان ، عَنْ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ امْرَأَةٍ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : لاَ تَنْبِذُوا التَّمْرَ وَالزَّبِيبَ جَمِيعًا : انْبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ.

قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : نَهْيُ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الْخَلِيطَيْنِ يَحْتَمِلُ أَمْرَيْنِ ، أَحَدُهُمَا : أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا نَهَى عنه لِخَلْطِهِمَا سَوَاءٌ بَلَغَ حَدَّ الإِِسْكَارِ ، أَوْ لَمْ يَبْلُغْ ، وَأَبَاحَ شُرْبَهُ إِذَا أَنْبَذَ عَلَى حِدَتِهِ ، وَالآخَرُ : أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا نَهَى عَنْهُ ، لأَنَّهُ أَقْرَبُ إِلَى الاِشْتِدَادِ ، فَإِذَا نُبِذَ عَلَى حِدَتِهِ كَانَ أَبْعَدَ عَنِ الاِشْتِدَادِ فَمَا لَمْ يَبْلُغْ حَالَةَ الاِشْتِدَادِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ جَمِيعًا لاَ يَحْرُمُ.

(4/363)

3749- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْفِزْرِ ، عَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَلاَ إِنَّ الْمُزَّاتِ حَرَامٌ : خَلِيطَ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ.

3749/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فَذَكَرَهُ.

3749/3- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْفِزْرِ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَلاَ إِنَّ الْمُزَّاتِ حَرَامٌ ، أَلاَ إِنَّ الْمُزَّاتِ حَرَامٌ : خَلِيطَ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ.

3749/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ... فَذَكَرَهُ.

3749/5- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلاَلٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إسماعيل الأَحْمَسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُوسَى ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ... فَذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي يَعْلَى.

هَذَا حَدِيثٌ رِجَالُ إِسْنَادِهِ ثِقَاتٌ.

3750- وقال أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ أَبُو عَبْدِ الله ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَهَى أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ.

قُلْتُ : أَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ ، وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ ، وَصَحَّحَهُ.

قَالَ : وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ ، وَأَنَسٍ ، وَأَبِي قَتَادَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَأُمِّ سَلَمَةَ ، وَمَعْبَدِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ أُمِّهِ.

هَذَا الإِِسْنَادُ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

(4/364)

28- باب النهي عن نبيذ الجر

3751- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ ، عَنْ حَفْصٍ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ.

هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، وَحَفْصٌ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الله ، وَأَبُو التَّيَّاحِ اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ حُمَيْدٍ.

3752- قَالَ الطَّيَالِسِيُّ وَحَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، سَمِعْتُ هِلاَلاً الْمَازِنِيَّ ، يَقُولِ : سَمِعْتُ سُوَيْدَ بْنَ مُقَرِّنٍ ، يَقُولُ : أَتَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِجَرَّةٍ أَنْتُبِذَ فِيهَا ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَنَهَانِي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَكَسَرْتُ الْجَرَّةَ.

3752/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ... فَذَكَرَه.

3752/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَرَوْحٌ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ... فَذَكَرَهُ.

3753- قَالَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، سَمِعْتُ أَبَا الْحَكَمِ السُّلَمِيَّ ، يَقُولُ : سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيذِ ، فَحَدَّثَ عَنْ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَهَى عَنِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ.

3753/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ ، سَمِعْتُ أَبَا الْحَكَمِ ، قَالَ : سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ ؟ فَقَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ الله نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْجَرِّ.

هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ , وله شاهد مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ.

(4/365)

3754- قال الطيالسي : وَحَدَّثَنَا شعبة ، عن قتادة سألت أنسًا ، رضي الله عنه ، عن نبيذ الجر قال : لم أسمع من النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم شيئًا ، فكان أنس يكرهه.

3754/2- رواه أبو يعلى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا أحمد ، حَدَّثَنَا الطيالسي ... فذكره.

3754/3- قال : وحدثنا عبيد الله , حَدَّثَنَا حرمي : حَدَّثَنَا شعبة ... فذكره باختصار.

3755- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، حَدَّثَنِي يَعْلَى بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ صُهَيْرَةَ بِنْتِ جَيْفَرٍ ، سَمِعَهُ مِنْهَا ، قَالَتْ : حَجَجْتُ ، ثُمَّ انْصَرَفْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَدَخَلْتُ عَلَى صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ ، فَوَافَقْنَا عِنْدَهَا نِسْوَةً مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، فَقُلْنَ لَنَا : إِنْ شِئْتُنَّ سَأَلْتُنَّ وَسَمِعْنَا ، وَإِنْ شِئْتُنَّ سَأَلْنَا وَسَمِعْتُنَّ ، قَالَ : فَقُلْنَ : نَسْأَلُ ، فَسَأَلْنَ عَنْ أَشْيَاءَ مِنْ أَمْرِ الْمَرْأَةِ وَزَوْجِهَا وَمِنْ أَمْرِ الْمَحَيْضِ ، وَسَأَلْنَ ثُمَّ سَأَلْنَ عَنْ نَبِيدِ الْجَرِّ ، فَقَالَتْ : أَكْثَرْتُنَّ عَلَيْنَا يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ فِي نَبِيذِ الْجَرِّ ، حَرَّمَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَبِيذَ الْجَرِّ ، مَا عَلَى إِحْدَاكُنَّ أَنْ تَطْبُخَ ثَمَرَهَا ، ثُمَّ تُدَلِّكَهُ ، ثُمَّ تُصَفِّيَهُ ، فَتَجْعَلَهُ فِي سِقَائِهَا وَتُوكِيَ عَلَيْهِ ، فَإِذَا طَابَ شَرِبَتْهُ وَسَقَتْ زَوْجَهَا.

3755/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، سَمِعْتُ يَعْلَى بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ صُهَيْرَةَ بِنْتِ جَيْفَرٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ ، قَالَتْ : حَرَّمَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَبِيذَ الْجَرِّ.

هَذَا حَدِيثٌ رِجَالُ إِسْنَادِهِ ثِقَاتٌ وَصُهَيْرَةُ لَمْ أَرَ مَنْ ذِكْرِهَا بِعَدَالَةٍ ، وَلاَ جَرْحٍ.

(4/366)

3756- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهْيَلٍ ، سَمِعْتُ أَبَا الْحَكَمِ ، يَقُولُ : سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ ، قَالَ : فَقَالَ نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ والمزفت ، قَالَ : وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : مِنْ سَرَّهُ أَنْ يُحَرِّمَ مَا حَرَّمَ الله وَرَسُولُهُ فَلْيُحَرِّمْ نَبِيذَ الْجَرِّ.

هَذَا الإِِسْنَادُ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

3757- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَمِينَةَ ، أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهَا ، تَقُولُ : لاَ تَعْجِزْ إِحْدَاكُنَّ أَنْ تَتَّخِذَ مِنْ مِسْكِ أُضْحِيَتِهَا كُلَّ عَامٍ سِقَاءً ، فَقَدْ نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ.

3757/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ... فَذَكَرَهُ.

3758- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ الشِّخِّيرِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صُحَارٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، إِنِّي رَجُلٌ مِسْقَامٌ ، فَأْذَنْ لِي فِي جَرَّةٍ أَنْتَبِذُ فِيهَا ، فَأَذِنَ لِي فِيهَا.

هَذَا الإِِسْنَادُ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

3759- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي الْعَلاَنِيَةِ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ ، قَالَ : نَهَى عَنْهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قُلْنَا : فَالْجَفُّ ، قَالَ : ذَاكَ شَرٌّ.

3759/2- قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْوَلِيمَةِ ، عَنِ الْفَلاَّسِ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ بِهِ ... فَذَكَرَهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

(4/367)

3760- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عُمَيْرٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، أَوْ سَأَلَهُ غَيْرِي : أَحَرَّمَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَبِيذَ الْجَرِّ ؟ قَالَ : كَيْفَ حَرَّمَهُ ، وَوَالله مَا رَآهُ قَطُّ.

3761- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُغَفَّلٍ ، قَالَ : كُنْتُ آخُذُ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِ الشَّجَرَةِ الَّتِي بَايَعْنَا تَحْتَهَا النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَبَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لاَ نَفِرَّ ، فَسَمِعْتُهُ نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ ، وَسَمِعْتُهُ حِينَ أَمَرَ بِشُرْبِ نَبِيذِ الْجَرِّ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ.

3762- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : تَحَيَّنْتُ فِطْرَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَأَتَيْتُهُ بِنَبِيذِ جَرٍّ ، فَمَا أَدْنَاهُ إِلَى فِيهِ فَإِذَا هُوَ يَنِشُّ ، فَقَالَ : اضْرِبْ بِهَذَا الْحَائِطِ ، فَإِنَّ هَذَا شَرَابُ مَنْ لاَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ , لِتَدْلِيسِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ.

3763- قال أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا مُجَاهِدٌ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ صَدَفَةَ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ خالد بْنِ عَبْدِ الله ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يُخْبِرُ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِنَبِيذِ جَرٍّ ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ.

(4/368)

29- باب الانتباذ في سقاء من جلدين

3764- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، أَنْبَأَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ عُبَيْدِ الله بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عن ابن عَبَّاسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ النَّقِيرِ ... فَذَكَرَهُ إِلَى أَنْ قَالَ : وَلاَ تَشْرَبُوا فِي وِكَاءٍ ، فَصَنَعُوا جُلُودَ الإِِبِلِ ، وَجَعَلُوا لَهَا أَعْنَاقًا مِنْ جُلُودِ الْغَنَمِ ، فَبَلَغَهُ ذَلِكَ ، فَقَالَ : لاَ تَشْرَبُوا إِلاَّ فِيمَا أَعْلاَهُ مِنْهُ.

3764/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الله ، أَنْبَأَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ عُبَيْدِ الله بْنِ عَبَّاسٍ ... فَذَكَرَهُ.

قُلْتُ : هُوَ فِي الصَّحِيحِ بِاخْتِصَارٍ عَنْ هَذَا.

30- باب النهي عن الفضيخ والجعة

3765- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيالِسِيُّ : حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدِ الله ، عَنْ مَعْقِلٍ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الْفَضِيخِ.

3765/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ عَوْفٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الله الْجسْرِيُّ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنِ الشَّرَابِ ، قَالَ : كُنَّا بِالْمَدِينَةِ ، وَكَانَتْ كَثِيرَةَ التَّمْرِ ، فَحَرَّمَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْفَضِيخَ.

3765/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَعَفَّانُ ، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ عَوْفٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الله الْجسْرِيُّ ، قَالَ : سَأَلْتُ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ عَنِ الشَّرَابِ قَالَ : كُنَّا بِالْمَدِينَةِ ، وَكَانَتْ كَثِيرَةَ التَّمْرِ ، فَحَرَّمَ عَلَيْنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْفَضِيخَ ، وَأَتَاهُ رَجُلٌ ، فَسَأَلَهُ عَنِ امْرَأَةٍ عَجُوزٍ كَبِيرَةٍ أَسْقِيهَا النَّبِيذَ فَإِنَّهَا لاَ تَأْكُلُ الطَّعَامَ ، فَنَهَاهُ مَعْقِلٌ.

لَهُ شَاهِدٌ مِنَ الصَّحِيحَيْنِ ، وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ.

الْفَضِيخُ وَالْفَضُوخُ : شَرَابٌ يُتَّخَذُ مِنَ الْبُسْرِ الْمَفْضُوخِ.

(4/369)

3766- قَالَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ وَأَصْحَابِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الْجِعَةِ , وَالْجِعَةُ : شَرَابٌ يُتَّخَذُ مِنَ الشَّعِيرِ حَتَّى يُسْكِرَ.

رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى دُونَ قَوْلِهِ : وَالْجِعَةُ ... إِلَى آخِرِهِ ، مِنْ طَرِيقِ صَعْصَعَةَ بْنِ صُوحَانَ ، عَنْ عَلِي.

31- باب ما جاء في الغبيراء

3767- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا دَرَّاجٌ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ ، أَنَّ نَاسًا مِنَ الْيَمَنِ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَعَلَّمَهُمُ الصَّلاَةَ وَالسُّنَنَ وَالْفَرَائِضَ قَالُوا : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّ لَنَا شَرَابًا نَصْنَعُهُ مِنَ الْقَمْحِ وَالشَّعِيرِ ، قَالَ : الْغُبَيْرَاءُ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : لاَ تَطْعَمُوهُ ، ثُمَّ مَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ بِيَوْمَيْنِ ذَكَرُوهَا لَهُ أَيْضًا ، قَالَ : الْغُبَيْرَاءُ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : فَلاَ تَطْعَمُوهُ ، قَالُوا : فَإِنَّهُمْ لاَ يَدَعُونَهَا ، قَالَ : مَنْ لَمْ يَتْرُكْهَا فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ.

(4/370)

3767/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ... فَذَكَرَهُ.

3767/3- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مُوهِبٍ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرَو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ أَبَا السَّمْحِ حَدَّثَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْحَاكِمِ حَدَّثَهُ ... فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ دُونَ قَوْلِهِ : قَالَ : مَنْ لَمْ يَتْرُكْهَا فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ.

32- باب في الطلاء وتفسيره

3768- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يحيى ، عن سفيان ، حدثني الأعمش ، عن ميمون بن مهران ، عن أم الدرداء قالت : كنت أطلي لأبي الدرداء الطلى حتى يذهب ثلثاه ويبقى ثلثه.

3769- قال : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عن ثسعبة ، عن عُمَر بن مسلم ، عن سويد بن غفلة قال : كان أبو الدرداء يشرب الطلى في الحُب المقير.

3770- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا عبد الله بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ ، عَنِ ابْنِ يسارٍ ، عَنْ سُفْيَانِ بْنِ وَهْبٍ الْخَوْلاَنِيِّ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، بِالشَّامِ ، فَقَالَ أَهْلُ الذِّمَّةِ : إِنَّكَ كَلَّفْتَنَا وَفَرضْتَ عَلَيْنَا أَنْ نَرْزُقَ الْمُسْلِمِينَ الْعَسَلَ ، وَلاَ نَجِدَهُ ، فَقَالَ عُمَرُ : إِنَّ الْمُسْلِمِينَ إِذَا دَخَلُوا أَرْضًا يُوطَنُوا فِيهَا اشْتَدَّ عَلَيْهِمْ شَرِبُوا الأَقْدَاحَ فَلاَ بُدَّ لَهُمْ مِمَّا يُصْلِحُهُمْ ، فَقَالُوا : فَإِنَّ عِنْدَنَا شَرَابًا نَصْنَعُهُ مِنَ الْعِنَبِ شَيْئًا يُشْبِهُ الْعَسَلَ ، قَالَ : فَأْتُوا ، فَأَتَوْا بِهِ ، فَجَعَلَ يَرْفَعُهُ بِأَصْبُعِهِ ، فَمَدَّهُ كَهَيْئَةِ الْعَسَلِ ، فَقَالَ : @

(4/371)

كَأَنَّ هَذَا طِلاَءُ الإِِبِلِ ، فَدَعَا بِمَاءٍ ، فَصَبَّهُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ خَفَضَ ، فَشَرِبَ مِنْهُ وَشَرِبَ أَصْحَابُهُ ، وَقَالَ : مَا أَطْيَبَ هَذَا ، فَارْزُقُوا الْمُسْلِمِينَ مِنْهُ ، فَرَزَقَهُمْ مِنْهُ ، فَلَبِثَ مَا شَاءَ الله ، ثُمَّ إِنَّ رَجُلاً خَدِرَ مِنْهُ ، فَقَامَ الْمُسْلِمُونَ فَضَرَبُوهُ بِنِعَالِهِمْ وَقَالُوا : سَكْرَانُ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : لاَ تَقْتُلُونِي ، فَوَالله مَا شَرِبْتُ إِلاَّ الَّذِي رَزَقَنَا عُمَرُ ، فَقَامَ عُمَرُ بَيْنَ ظَهْرَانِيِّ النَّاسِ ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ ، لَست أُحِلُّ حَلاَلاً ، وَلاَ أُحَرِّمُ حَرَامًا ، وَإِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قُبِضَ وَرُفِعَ الْوَحْيُ ، فَأَخَذَ عُمَرُ بِثَوْبِهِ ، فَقَالَ : إِنِّي أَبْرَأُ إِلَى الله مِنْ هَذَا ، أَنْ أَحِلَّ لَكُمْ حَرَامًا ، فَاتْرُكُوهُ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَدْخُلَ النَّاسُ فِيهِ دُخُولاً ، وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ، فَدَعَوْهُ ، ثُمَّ كَانَ عُثْمَانُ ، فَصَنَعَهُ ، ثُمَّ كَانَ مُعَاوِيَةُ فَشَرِبَ الْحُلْوَ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ الإِِفْرِيقِيِّ.

3771- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ فُرَاتِ بْنِ سلمَانَ ، عَمَّنْ أَخْبَرَ عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَوَّلُ مَا يُكْفَأُ الإِِسَلاَمُ كَمَا يُكْفَأُ الإِِنَاءُ فِي شَرَابٍ يُقَالُ لَهُ : الطِّلاَءُ.

3771/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ فُرَاتِ بْنِ سلمَانَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَهُ.

33- باب في المعازف والمزامير والكوبة والصليب والدف وميسر العجم والأوثان التي كانت تُعبد من دون الله

3772- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيالِسِيُّ : حَدَّثَنَا الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْقَاسِمِ @

(4/372)

بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَنِي هُدًى وَرَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ، وَأَمَرَنِي بِمَحْقِ الْمَعَازِفِ ، وَالْمَزَامِيرَ ، وَالأَوْثَانِ ، وَالصَّلِيبِ ، وَأَمْرِ الْجَاهِلَيَّةِ ، وَحَلَفَ رَبِّي بِعِزَّتِهِ وَجَلاَلِهِ ، أَوْ يَمِينِهِ لاَ يَشْرَبُ عَبْدٌ مِنْ عِبَادِي جَرْعَةً مِنْ خَمْرٍ مُتَعَمِّدًا فِي الدُّنْيَا إِلاَّ سَقَيْتُهُ مَكَانَهَا مِنَ الصَّدِيدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْفُورًا لَهُ ، أَوْ مُعَذَّبًا ، وَلاَ يَسْقِيهِ صَبِيًّا ضَعِيفًا مُسْلِمًا إِلاَّ سَقَيْتُهُ إِيَّاهُ فِي حَضِيرَةِ الْقُدْسِ ، لاَ يَحِلُّ بَيْعُهُنَّ ، وَلاَ شِرَاؤُهُنَّ ، وَلاَ التِّجَارَةُ فِيهِنَّ ، وَثَمَنُهُنَّ حَرَامٌ.

3772/2- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله الْفَزَارِيُّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ زَحْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَنِي رَحْمَةً وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ وأمرني أن أمحو المزامير ، والمعازف والخمور ، والأوثان الَّتِي كَانَتْ تعبد فِي الجاهلية ، وَأَقْسَمَ رَبِّي بِعِزَّتِهِ لاَ يَشْرَبُ عَبْدٌ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا إِلاَّ سَقَيْتُهُ مِنْ حَمِيمِ جَهَنَّمَ ، مُعَذَّبًا ، أَوْ مَغْفُورًا لَهُ ، وَلاَ يَدَعُهَا عَبْدٌ مِنْ عَبِيدِي تَحَرُّجًا عَنْهَا إِلاَّ سَقَيْتُهَا إِيَّاهُ فِي حَضِيرَةِ الْقُدْسِ ، وَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لِكُلِّ شَيْءٍ إِقْبَالٌ وَإِدْبَارٌ ، وَإِنَّ لِهَذَا الدِّينِ إِقْبَالٌ وَإِدْبَارُ هَذَا الدِّينِ مَا بَعَثَنِي الله لَهُ حَتَّى إِنَّ الْقَبِيلَةَ لِتَفْقَهُ مِنْ عِنْدِ أَسْرِهَا ، أَوْ آخِرِهَا حَتَّى لاَ يَبْقَى إِلاَّ الْفَاسِقُ وَالْفَاسِقَانِ ، فَهُمَا مَقْهُورَانِ مَقْمُوعَانِ ذَلِيلاَنِ ، إِنْ تَكَلَّمَا ، أَوْ نَطَقَا قُمِعَا وَقُهِرَا وَاضْطُهِدَا ، ثُمَّ ذَكَرَ مِنْ إِدْبَارِ هَذَا الدِّينِ أَنْ تَجْفُوَ الْقَبِيلَةُ كُلُّهَا بأَسْرِهَا ، حَتَّى لاَ يَبْقَى فِيهَا إِلاَّ الْفَقِيهُ وَالْفَقِيهَانِ ، فَهُمَا مَقْهُورَانِ مَقْمُوعَانِ ذَلِيلاَنِ ، إِنْ تَكَلَّمَا ، أَوْ نَطَقَا قُمِعَا وَقُهِرَا وَاضْطُهِدَا ، وَقِيلَ لَهُمَا : أَتَطْعَنَانِ عَلَيْنَا ، حَتَّى يُشْرَبَ الْخَمْرُ فِي نَادِيهِمْ وَمَجَالِسِهِمْ وَأَسْوَاقِهِمْ ، وَيُنْحَلَ الْخَمْرُ غَيْرَ اسْمِهَا ، حَتَّى يُعْلَنَ آخِرُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَوَّلَهَا إِلاَّ حَلَّتْ عَلَيْهِمُ اللَّعْنَةُ ، وَيَقُولُونَ : لاَ بَأْسَ بِهَذَا الشَّرَابِ ، يَشْرَبُ الرَّجُلُ مِنْهُمْ مَا بَدَا لَهُ ، ثُمَّ يَكُفُّ عَنْهُ ، حَتَّى تَمُرَّ الْمَرْأَةُ فَيَقُومَ إِلَيْهَا بَعْضُهُمْ ، فَيَرْفَعَ ذَيْلَهَا ، فَيَنْكِحَهَا وَهُمْ يَنْظُرُونَ ، كَمَا يُرْفَعُ بِذَنَبِ النَّعْجَةِ ، وَكَمَا أَرْفَعُ ثَوْبِي هَذَا ، فَرَفَعَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ثَوْبًا عَلَيْهِ مِنْ هَذِهِ الْحَوْلِيَّةِ ، فَيَقُولُ الْقَائِلُ مِنْهُمْ : لَوْ نَحَيْتُمُوهَا عَنِ الطَّرِيقِ ، فَذَاكَ فِيهِمْ كَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ، فَمَنْ أَدْرَكَ الزَّمَانَ وَأَمَرَ بِالْمَعْرُوفِ ، وَنَهَى فِيهِ عَنِ الْمُنْكَرِ ، فَلَهُ أَجْرُ خَمْسِينَ مِمَّنْ صَحِبَنِي وَآمَنَ بِي وَصَدَّقَنِي.

(4/373)

3772/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَنْبَأَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ الْجُهَنِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يزيْدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَنِي رَحْمَةً وَهُدًى ... فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ الطَّيَالِسِيِّ ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : لاَ يَحِلُّ بَيْعُهُنَّ ، وَلاَ شِرَاؤُهُنَّ ، وَلاَ تَعْلِيمُهُنَّ ، وَلاَ تِجَارَةٌ فِيهِنَّ ، وَإِنَّمَا هُمْ حَرَامٌ ، وَيَعْنِي : الْمُغَنِّيَاتِ.

3772/4- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَهَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا الْفَرَجُ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَنِي رَحْمَةً وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ ، وَأَمَرَنِي أَنْ أَمْحَقَ الْمَزَامِيرَ وَالْكَبَارَاتِ ، يَعْنِي : الْبَرَابِطَ ، وَالْمَعَازِفَ وَالأَوْثَانَ الَّتِي كَانَتْ تُعْبَدُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَذَكَرَ مِثْلَ طَرِيقِ ابْنِ مَنِيعٍ الأُولَى.

الْبَرَابِطُ : جَمْعُ بَرْبَطٍ ، بِفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوحَّدَةِ ، وَهُو : الْعُودُ.

3772/5- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ الله الْفَزَارِيُّ ... فَذَكَرَهُ.

3773- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزْرِيِّ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : الْكُوبَةُ حَرَامٌ ، وَالدُّفُّ حَرَامٌ ، وَالْمَعَازِفُ حَرَامٌ ، وَالْمَزَامِيرُ حَرَامٌ.

3773/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا محمد بن عمارة بن صبيح , حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ عبد الْكَرِيمِ ، عَنْ قِيسِ بْنِ حَبْتَرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَنَّ حَرَامَ الْمَيْتَةِ وَالْمَيْسِرِ وَالْكُوبَةِ , يَعْنِي : الطَّبْلَ ، وَقَالَ ابْن عَبَّاس : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ.@

(4/374)

3773/3- رَوَاهُ الْبَيْهَقِي فِي سُنَنِهِ : أَنْبَأَنَا أبو نصر بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَنَا أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيِّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ... فَذَكَرَهُ.

وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الشَّهَادَاتِ فِي بَابِ كَرَاهَةِ اللِّعْبِ بِالنَّرْدِ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِمَا.

3774- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِيَّاكُمْ وَهَاتَيْنِ الْكَعْبَتَيْنِ الْمَوْسُومَتَيْنِ اللَّتَينِ تَزْجُرَانِ زَجْرًا ، فَإِنَّهُمَا مِنْ مَيْسِرِ الْعَجَمِ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ إِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ لَمْ يَتَفَرَّدْ بِهِ إِبْرَاهِيمُ الْهَجَرِيُّ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، فَقَدْ تَابَعَهُ عَلَيْهِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمْيَرٍ.

3774/2- كَمَا رَوَاهُ مُسَدَّدٌ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، بِهِ.

وسيأتي بطرقه في كتاب الشهادات في باب كراهة اللعب بالنرد إن شاء الله تعالى.

24- باب كل مسكر حرام وإن كان ماء أو خبزًا

3775- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ الْقَاسِمَ وَسَالِمًَا يُحَدِّثَانِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ.

(4/375)

3776- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا يحيى , عن أبي حيان , حدثني أبي عن مريم بنت طارق قالت : دخلت على عائشة , رضي الله عنها , في حجرتها في نساء من الأنصار ، فجعلن يسألنها عن الظروف ، فقالت : يا نساء المؤمنين ، إنكن لتسألن عن ظروف ما كان كثير منها على عهد رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فما أسكر إحداكن من الأشربة فلتجتنبه ، وإن أسكرها ماء حبها ، فلتجتنبه فإن كل مسكر حرام . قالت امرأة من النساء : يا أم المؤمنين ، إن كربي يتناول ساقي ، فأعرضت عنها بوجهها وقالت : حجراً أخرجنها ، فأخرجت المرأة عنها ، ثم أقبلت على النساء فقالت : يا نساء المؤمنين ، لا يمنع المرأة إذا أصابت الذنب فستر عليها أن تستر ماستر الله ، عَزَّ وَجلَّ ، ولا تبدي للناس فإن الناس يعيرون ولا يغيرون ، وإن الله ، عَزَّ وَجلَّ ، يغير ولا يعير.

3777- قال : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عن قدامهَ بن عَبد الله ، عن جسرة بنت دجاجة قالت : سمعت عائشة تقول : ألا لا أحل مسكرًا ، وإن كان خبزًا أو ماء.

هذا إسناد رجاله ثقات.

3778- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عَبْدِ الله الْبَجَلِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ.

هذا إسناد حسن.

(4/376)

3779- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : بَعَثَهُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَى الْيَمَنِ ، فَسَأَلَهُ عَنِ الأَشْرِبَةِ تُصْنَعُ بِهَا ، فَقَالَ : مَا هِيَ ؟ قَالَ : هِيَ الْبِتْعُ وَالْمِزْرُ ، قَالَ : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ.

لَهُ شَاهِدٌ مِنَ الصَّحِيحَيْنِ ، وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ.

3780- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبَ بْنُ مُحَمَّدُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُجْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ، أن رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَتَبَ كِتَابًا : لاَ جَلَبَ ، وَلاَ جَنَبَ ، وَلاَ وِرَاطَ ، وَلاَ شِغَارَ فِي الإِِسْلاَمِ ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ.

قَوْلُهُ : لاَ جَلَبَ ، أَيْ : لاَ جلبُ عَلَى الْخَيْلِ فِي السِّبَاقِ ، أَوْ لاَ يَجْلِبُ الْمُصَدِّقُ إِلَيْهِ النَّعَمَ ، فَيُصَدِّقُهَا.

وَقَوْلُهُ : لاَ جَنَبَ : هُوَ الْفَرَسُ يُجْنَبُ عُرْيَانًا فِي السِّبَاقِ فَإِذَا قَارَبَ الْغَايَةَ رَكِبَهُ.

وَالْوِرَاطُ : الْخَدِيعَةُ وَالْغِشُّ ، وَمِنْهُ لاَ وِرَاطَ وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يُخْفِيَ إِبِلَهُ عَنِ الْمُصَدَّقِ فِي وِرْطَةٍ ، أَيْ : هِوَّةٍ ، وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يُغيِّبَ إِبِلَهُ أُخْرَى.

لاَ شِغَارَ : هُوَ أَنْ يَتَزَّوَجَ أَحَدُّ الزَّوْجَيْنِ بِنتَ الآخَرِ ، أَوْ أُخْتَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ الآخَرُ بِنْتَهُ ، أَوْ أُخْتَهُ لَيْسَ بَيْنَهُمَا مَهْرٌ غَيْرُ هَذَا ، وهُوَ مِنْ شَغَرَ : الْبَلَدُ إِذَا خَلاَ كَأَنَّمَا أَخْلَيَا الْبُضْعَ عَنِ الْمَهْرِ.

3781- وقال أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ وَهْبٍ الْخَوْلاَنِيِّ ، سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ الإِِفْرِيقِيِّ.

(4/377)

3782- قَالَ : وَحَدَّثَنَا الْقُوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَهَى عَنْ مَا يُصْنَعُ فِي الظُّرُوفِ ، وَقَالَ : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ.

3782/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ إِدْرِيسَ ، سَمْعِتُ مُخْتَارُ بْنُ فُلْفُلٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَنَسًا عَنِ الشُّرْبِ مِنَ الأَوْعِيَةِ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ الله عَنِ الْمُزَفَّتِ ، وقَالَ : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ.

هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

3782/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي سَمِينَةَ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم سُئِلَ عَنْ شَرَابٍ بِالْيَمَنِ يُقَالُ لَهُ : الْبِتْعُ وَالْمِزْرُ ، فَقَالَ : كُلُّ مَا أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ.

هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

35- باب السكر من الكبائر وما جاء فيمن شرب الخمر ابتغاء لذة السكر

3783- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يحيى , حَدَّثَنَا أبو خلدة , عن واصل بن عبد الرحمن , سمعت ابن عباس يقول : السكر من الكبائر.

هذا إسناد رجاله ثقات.

3784- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُلاَزِمُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ سِرَاجِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ @

(4/378)

عَمَّتِهِ خَالِدَةَ بِنْتِ طَلْقٍ ، قَالَتْ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ نَبِيِّ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم جُلُوسًا ، فَجَاءَ صخار عَبْدُ الْقَيْسِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، مَا تَرَى فِي شَرَابٍ نَصْنَعُهُ بِأَرْضِنَا مِنْ ثِمَارِنَا ؟ قَالَ : فَأَعْرَضَ عَنْهُ حَتَّى سَأَلَ عَنْهُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَصَلَّى ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَةَ ، قَالَ : مَنِ السَّائِلُ عَنِ الْمُسْكِرِ ؟ يَا سَائِلِي عَنِ الْمُنْكَرِ لاَ تَشْرَبْهُ ، وَلاَ تسقه أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا شَرِبَهُ رَجُلٌ ابتغاء لَذَّةَ سُكْرِهِ يَسْقِيهِ الله خَمْرًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ ، عَلَى شَرْطِ ابْنِ حِبَّانَ.

3784/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا مُلاَزِمُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا سِرَاجُ بْنُ عُقْبَةَ ... فَذَكَرَهُ.

3785- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا مُلاَزِمُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَجِيبَةَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ عَمِّهِ قَيْسِ بْنِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : جَلَسْنَا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَعْدَ ذَلِكَ ، فَجَاءَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ ، فَقَالَ : مَا لَكُمْ قَدِ اصْفَرَّتْ أَلْوَانُكُمْ وَعَظُمَتْ بُطُونُكُمْ وَظَهَرَتْ عُرُوقُكُمْ ، فَقَالُوا : أَتَاكَ سَيِّدُنَا فَسَأَلَكَ عَنْ شَرَابٍ كَانَ لَنَا مُوَافِقًا فَنَهَيْتَهُ عَنْهُ ، وَكُنَّا بِأَرْضٍ وَبِئَةٍ وخمة ، قَالَ : فَاشْرَبُوا مَا طَابَ لَكُمْ ، قَالَ مُحَمَّدٌ : يَعْنِي مَا حَلَّ.

هَذَا إِِسْنَادُ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ عَجِيبَةَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ.

3786- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَنَشٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ شَرِبَ شَرَابًا حَتَّى ذَهَبَ عَقْلُهُ الَّذِي أَعْطَاهُ الله فَقَدْ أَتَى بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْكَبَائِرِ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ حَنَشٍ وَاسْمُهُ حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ الرَّحَبِيُّ @

(4/379)

36- باب فيمن يشرب الخمر

3787- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الله ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنَ ، عَنِ ابْنِ خَيْثَمٍ ، عَنْ شَهْرٍ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ ، أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ لَمْ يَرْضَ الله عَنْهُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، إِنْ مَاتَ مَاتَ كَافِرًا ، وَإِنْ تَابَ تَابَ الله عَلَيْهِ ، فَإِنْ عَادَ كَانَ حَتْمٌ عَلَى الله أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ ، قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، وَمَا طِينَةُ الْخَبَالِ ؟ قَالَ : عُصَارَةُ أَهْلِ النَّارِ.

3787/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ الْعَطَّارُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ خَيْثَمٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ... فَذَكَرَهُ.

3787/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الله ... فَذَكَرَهُ.

3787/4- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدَهِ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ مِهْرَانَ الدَّبَّاغُ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ يَعْنِي : الْعَطَّارَ ... فَذَكَرَهُ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ ، رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ ، وَالطَّبَرَانِيُّ إِسْنَادٌ حَسَنٌ.

3788- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو نصر ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عَاصِمٍ ، أَنَّ عَبْدَ الله بْنَ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَسَكِرَ لَمْ يُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا ، فَإِنْ تَابَ تَابَ الله عَلَيْهِ ، فَإِنْ شَرِبَهَا فَسَكِرَ لَمْ يُقْبَلْ لَهْ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، فَإِنْ تَابَ تَابَ الله عَلَيْهِ ، فَإِنْ شَرِبَهَا فَسَكِرَ لَمْ يُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، فَإِنْ شَرِبَهَا الرَّابِعَةَ كَانَ حَقًّا عَلَى الله عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ عَيْنِ ، أَوْ نَهْرِ الْخَبَالِ ، قِيلَ : وَمَا عَيْنُ ، أَوْ نَهْرُ الْخَبَالِ ؟ قَالَ : صَدِيدُ أَهْلِ النَّارِ.

3789- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، فَإِنْ تَابَ تَابَ الله عَلَيْهِ ، فَإِنْ عَادَ الثَّانِيَةَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، فَإِنْ تَابَ تَابَ الله عَلَيْهِ ، فَإِنْ عَادَ الثَّالِثَةَ لَمْ يُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، فَإِنْ تَابَ تَابَ الله عَلَيْهِ ، فَإِنْ عَادَ الرَّابِعَةَ لَمْ يُقْبَلْ لَهُ تَوْبَةٌ ، وَكَانَ حَقًّا عَلَى الله عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ ، قِيلَ : مَا طِينَةُ الْخَبَالِ ؟ قَالَ : مَا يَخْرُجُ مِنْ صَدِيدِ أَهْلِ النَّارِ.

هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

(4/380)

3790- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْن محمد بْنُ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ الْعَبْدِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : شَارِبُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ الْوَثَنِ ، وَشَارِبُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ اللات وَالْعُزَّى.

3790/2- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الرَّمَادِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ الله ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ لَنَا مُجِيبًا : مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْرَبُهَا ، يَعْنِي الْخَمْرَ ، فَتُقْبَلُ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، وَلاَ يَمُوتُ وَفِي مَثَانِته مِنْهَا شَيْءٌ إِلاَّ حُرِّمَتْ عَلَيْهِ الْجَنَّةُ ، وَإِنْ مَاتَ فِي الأَرْبَعِينَ مَاتَ مَيْتَةَ جَاهِلِيَّةِ.

3790/3- وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحسَن الأَسَدِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَنْ سَكِرَ من الخمر لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، فَإِنْ مَاتَ فِيهَا مَاتَ كَعَابِدِ وَثَنٍ.

3790/4- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الله بْنِ الدَّيْلَمِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو بِهِ ، فَذَكَرَ مِثْلَ طَرِيقِ ابْنِ مَنِيعٍ الأُولَى إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ فِي كُلِّ مَرَّةٍ : لَمْ يُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا ، فَإِنْ مَاتَ دَخَلَ النَّارَ.

قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى بِاخْتِصَارٍ ، وَالْحَاكِمُ ، وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا ، انْتَهَى.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَغَيْرُهُ.

(4/381)

3791- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : وَحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ ثَوْرٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ قَلِيلاً ، أَوْ كَثِيرًا أَسْقَاهُ الله مِنْ حَمِيمِ جَهَنَّمَ.

3791/2- رواه أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، يَعْنِي ابْنَ سَابِقٍ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ... فَذَكَرَهُ ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : مِنْ حَمِيمِ جَهَنَّمَ يَوْم القِيَامَة.

3792- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْبَجَلِيُّ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ مَوْلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ يَقْبَلُ الله لِشَارِبِ الْخَمْرِ صَلاَةً مَا دَامَ فِي جَسَدِهِ مِنْهَا شَيْءٌ.

3793- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنْ سَعِيدِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ مَيْمُونَ بْنِ أُسْتَاذٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي ، وَهُوَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حَرَّمَهَا الله عَلَيْهِ فِي الآخِرَةِ ، وَمَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي وَهُوَ يَلْبَسُ الْحَرِيرَ حَرَّمَ الله عَلَيْهِ لُبْسَهُ فِي الآخِرَةِ.

3793/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا الْجُرَيْرِيُّ ... فَذَكَرَهُ.

وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

وَسَتَأْتِي قِصَّةُ لُبْسِ الْحَرَيرِ فِي كِتَابِ اللِّبَاسِ فِي بَابِهِ بِزِيَادَةٍ فِي الإِِسْنَادِ وَالْمَتْنِ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَغَيْرُهُ.

وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَادَ : إِلاَّ أَنْ يَتُوبَ.

(4/382)

3794- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا هَقْلٌ ، عَنِ الْمُثَنَّى ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ عِيَاضٍ بن غَنْمٍ ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، فَإِنْ مَاتَ فَإِلَى النَّارِ ، فَإِنْ تَابَ قَبِلَ الله مِنْهُ ، فَإِنْ شَرِبَهَا الثَّانِيَةَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، فَإِنْ مَاتَ فَإِلَى النَّارِ ، فَإِنْ تَابَ قَبِلَ الله مِنْهُ ، فَإِنْ شَرِبَهَا الثَّالِثَةَ أَوِ الرَّابِعَةَ كَانَ حَقًّا عَلَى الله أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ رَدْغَةِ الْخَبَالِ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ الله ، وَمَا رَدْغَةُ الْخَبَالِ ؟ قَالَ : عُصَارَةُ أَهْلِ النَّارِ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضْعَفِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ.

3795- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، فَإِنْ عَادَ كَانَ كَذَلِكَ إِلَى الرَّابِعَةِ ، فَإِنْ مَاتَ كَانَ حَقًّا عَلَى الله أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ ، قِيلَ : وَمَا طِينَةُ الْخَبَالِ ؟ قَالَ : مَا يَخْرُجُ مِنْ زَهْوَمَةِ أَهْلِ النَّارِ وَصَدِيدِهِمْ.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ بِنَقْصِ لَفْظٍ مِنْ طَرِيقِ طَاوُوسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، بِهِ.

37- باب ما جاء في مدمن الخمر ومتى يكون مدمنًا

3796- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنِي مَنْصُورٌ ، سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ يُحَدِّثُ عَنْ نبيطِ بْنِ سمَيْطٍ ، عَنْ جَابَانَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَاقٌّ ، وَلاَ مَنَّانٌ ، وَلاَ وَلَدُ زِنْيَةٍ ، وَلاَ مُدْمِنٌ.

(4/383)

3796/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ ... فَذَكَرَهُ.

3796/3- وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ نُبَيْطِ بْنِ سميْطٍ ... فَذَكَرَهُ.

3796/4- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ جَابَانَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَلَدُ زِنْيَةٍ.

3796/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ جَابَانَ ... فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ.

3796/6- ورَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ... فَذَكَرَهُ.

3796/7- ورَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ... فَذَكَرَهُ.

3796/8- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ... فَذَكَرَهُ.

3796/9- قَالَ : وَحَدَّثَنَا خَيْثَمَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ... فَذَكَرَهُ.

3796/10- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ مَيْمُونَ بْنِ أُسْتَاذٍ ، عَنِ الصَّدَفِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي وَهُوَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حَرَّمَ الله عَلَيْهِ شَرَابَهَا فِي الْجَنَّةِ ، وَمَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي وَهُوَ يَتَحَلَّى الذَّهَبَ حَرَّمَ الله عَلَيْهِ لِبَاسه فِي الْجَنَّةِ.

3796/11- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ... فَذَكَرَهُ.

(4/384)

3796/12- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ... فَذَكَرَهُ.

3797- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، وَمُجَاهِدٌ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَاقٌّ ، وَلاَ مُدْمِنُ خَمْرٍ ، وَلاَ مَنَّانٌ.

3797/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَلَدُ زِنًا ، وَلاَ مُدْمِنُ خَمْرٍ ، وَلاَ عَاقٌّ ، وَلاَ مَنَّانٌ.

3797/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ صَاحِبُ خَمْرٍ مُدْمِنُ خَمْرٍ ، وَلاَ مُؤْمِنٌ بِسِحْرٍ ، وَلاَ قَاطِعُ رَحِمٍ ، وَلاَ كَاهِنٌ ، وَلاَ مَنَّانٌ.

3798- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُتْبَةَ ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ مَيْسَرَةَ بن حلبس ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَاقٌّ ، وَلاَ مَنَّانٌ ، وَلاَ مُكَذِّبٌ بِالْقَدَرِ ، وَلاَ مُدْمِنُ خَمْرٍ.

هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ ، سُلَيْمَانُ بْنُ عُتْبَةَ مُخْتَلَفٌ فِيهِ.

3798/2- رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ : عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عُتْبَةَ ... فَذَكَرَهُ بِلَفْظٍ : لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مُدْمِنُ خَمْرٍ.

وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ بِهِ.

3799- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ : حُدِّثْتُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ الله عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ مَاتَ مُدْمِنَ خَمْرٍ لَقِيَ الله كَعَابِدِ وَثَنٍ.

(4/385)

3799/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ يَعْنِي : ابْنَ صَالِحٍ ... فَذَكَرَهُ

3799/3- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ خِرَاشٍ ، حَدَّثَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ لَقِيَ الله مُدْمِنَ خَمْرٍ لَقِيَهُ كَعَابِدِ وَثَنٍ.

3800- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي سَمِينَةَ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى فُضَيْلٍ ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مُدْمِنُ خَمْرٍ ، وَلاَ مُؤْمِنٌ بِسِحْرٍ ، وَلاَ قَاطِعٌ ، وَمَنْ مَاتَ ، وَهُوَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ سَقَاهَ الله مِنَ الْغَوْطَةِ ، وَهُوَ مَا يَسِيلُ مِنْ فُرُوجِ الْمُومِسَاتِ يُؤْذِي رِيحُهُ مَنْ فِي النَّارِ.

3800/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الله ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى الْفُضَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أَبِي جَرِيرٍ أَنَّ أَبَا بُرْدَةَ حَدَّثَهُ ، عَنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَهُ.

3800/3- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ... فَذَكَرَهُ.

3800/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى الْفُضَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أَبِي جَرِيرٍ أَنَّ أَبَا بُرْدَةَ حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَهُ.

وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ.

الْمُومِسَاتُ : هُنَّ الزَّانِيَاتُ.

(4/386)

3801- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا الْقُوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ الْكِنْدِيِّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ عِيسَى رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ، عَنْ أَبِي الْحَكَمِ مَوْلَى أَبِي الْعَاصِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَلَدُ زِنًا ، وَلاَ عَاقٌّ لِوَالِدَيْهِ ، وَلاَ مُدْمِنُ خَمْرٍ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ الله ، وَمَا مُدْمِنُ خَمْرٍ ؟ قَالَ : ثَلاَثُ سِنِينَ ، فِي كُلِّ سَنَةٍ مَرَّةً.

3801/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ... فَذَكَرَهُ.

38- باب من شرب الخمر أتى عطشانًا يوم القيامة

فيه حديث أم حدبية بنت أبي سفيان وقد تقدم في باب الغبيراء

3802- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ عُبَيْدِ الله بْنِ زَحْرٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ رَبِّي حَرَّمَ الْخَمْرَ وَالْكُوبَةَ وَالْقِنِّينَ ، ثُمَّ قَالَ : إِيَاكُمْ وَالْغُبَيْرَاءَ فَإِنَّهَا خَمْرُ الْعَالَمِ.

3802/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا هُبَيْرَةَ ، سَمِعْتُ شَيْخًا مِنْ حِمْيَرَ يَذْكُرُ ، أَنَّهُ سَمِعَ قَيْسَ بْنَ سَعْدٍ الأَنْصَارِيَّ ، وَهُوَ مِنْ مِصْرَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنْ من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مضجعًا من النار أو بيتًا في جهنم . سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ أَتَى عَطْشَانًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، أَلاَ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَإِيَّاكُمْ وَالْغُبَيْرَاءَ.

قَالَ هَذَا الشَّيْخُ : ثُمَّ سَمِعْتُ عَبْدَ الله بْنَ عُمَرَ يَقُولُ مثله لَمْ يَخْتَلِفَا إِلاَّ فِي بَيْتٍ ، أَوْ مَضْجَعٍ.

3802/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنِي ابْنُ هُبْيَرَةَ ، سَمِعْتُ شَيْخًا يُحَدِّثُ أَبَا تَمِيمٍ تَمِيمٍ أَنَّهُ سَمِعَ قَيْسَ بْنَ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ، وَهُوَ عَلَى مِصْرَ ، يَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ بَيْتًا فِي جَهَنَّمَ ، أَوْ مَضْجَعًا مِنْ جَهَنَّمَ ، أَلاَ وَمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ أَتَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَطْشَانًا ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْغُبْيَرَاءَ ، قَالَ : وَسَمِعْتُ عَبْدَ الله بْنَ عمر ، يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ فَلَمْ يَخْتَلِفَا إِلاَّ فِي مَضْجَعٍ ، أَوْ بَيْتٍ.

(4/387)

3802/4- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ... فَذَكَرَهُ.

3802/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ... فَذَكَرَهُ.

الْكُوبَةُ : بِضَمِّ الْكَافِ وَفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ ، النَّرْدُ : وَقِيلَ : الْبَرْبَطُ.

وَالْقِنِّينُ : بِكْسَرِ الْقَافِ ، وَالنُّونُ الْمُشَدَّدَةِ ، وَبعَدْهَا يَاءٌ مُثَنَّاةٌ تَحْتِيَّةٌ وَآخِرِهُ نُونٌ : لُعْبَةُ قِمَارِ الرُّومِ ، وَقِيلَ : الطَّنْبُورُ ، وَالْغُبَيْرَاءُ ، بِضَمِّ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ ، وَسُكُونِ الْمُثَنَّاةِ تَحْتَ وَفَتْحِ الرَّاءِ : نَبِيذُ الذُّرَةِ.

29- باب فيمن مات وهو سكران

3803- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُوسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ ، حَدَّثَنَا أَبُو هُدْبَةَ ، عَنِ الأَشْعَثِ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَنْ فَارَقَ الدُّنْيَا ، وَهُوَ سَكْرَانُ أُدْخِلَ الْقَبْرَ سَكْرَانَ ، وَبُعِثَ مِنْ قَبْرِهِ سَكْرَانَ ، وَأُمِرَ بِهِ إِلَى النَّارِ سَكْرَانَ إِلَى جَبَلٍ يُقَالُ لَهُ : سَكْرَانُ ، فِيهِ عَيْنٌ تَجْرِي فِيهَا الْقَيْحُ وَالدَّمُ ، هُوَ طَعَامُهُمْ وَشَرَابُهُمْ مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ.

رَوَاهُ الأَصْبَهَانِيُّ.

(4/388)

40- باب الأمر بإهراق الخمر وإكسار دنانه

3804- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الصَّبَّاحِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ ، قَالَ : أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، جِئْتُ بِبِضَاعَتِي ، قَالَ : وَمَا بِضَاعَتُكَ ؟ فَقَالَ : الْخَمْرُ ، قَالَ : انْطَلِقْ بِهَا إِلَى الْبَطْحَاءِ فَحُلَّ أَفْوَاهَهَا فَأَهْرِقْهَا ، قَالَ : فَخَرَجَ بِهَا ، فَأَبَتْ نَفْسُهُ ، فَرَجِعَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، مَالِي وَلِعِيَالِي هَارِبٌ ، وَلاَ قَارِبٌ غيرها ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : اخْرُجْ بِهَا إِلَى الْبَطْحَاءِ ، فَحُلَّ أَفْوَاهَهَا فَأَهْرِقْهَا ، قَالَ : فَفَعَلَ ذَلِكَ ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : قَدْ فَعَلْتُ يَا رَسُولَ الله ، فَرَفَعَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَدَيْهِ حَتَّى رُؤِيَ بَيَاضُ إِبِطَيْهِ ، فَقَالَ : اللهمَّ أَغْنِ فُلاَنًا وَآلَ فُلاَنٍ مِنْ فَضْلِكَ ، فَإِنْ كَانَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ ذَلِكَ الْبَيْتِ لَيَمُوتُ فَيُوَرِّثُ أَلْفَ بَعِيرٍ.

3805- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ ، قَالَ : كَانَ عَبْدُ الله يَحْلِفُ بِالله أَنَّ الذي نهى عنه رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حِينَ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ أَنْ تُكْسَرَ دِنَانُهُ وَأَنْ تكفأ هو التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ.

41- باب في حد الخمر

3806- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، سَمِعْتُ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ نَجْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَتَى بِرَجُلٍ سَكْرَانَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، إِنِّي لَمْ أَشْرَبِ الْخَمْرَ ، إِنَّمَا شَرِبْتُ زَبِيبًا وَتَمْرًا ، فَأَمَرَ بِهِ فَضُرِبَ الْحَدَّ ، وَنهَى عَنْهُمَا أَنْ يُخْلَطَا.

3806/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ النَّجْرَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَعْنِي : بِسَكْرَانَ ، فَضَرَبَهُ الْحَدَّ ، قَالَ : مَا شَرَابُكَ ؟ قَالَ : زَبِيبٌ وَتَمْرٌ.

(4/389)

3806/3- قال : وَحَدَّثَنَا زهير ، حَدَّثَنَا سفيان بن عيينة ، عن عَمْرو ، عن أبي جعفر قال : جلد علي رجلا من قريش الحد في الخمر أربعين جلدة بسوط له طرفان.

ورواه النسائي في الكبرى من طريق سفيان به.

3806/4- وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ الله الْحَافِظُ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَوَيْهِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرَقَانِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ فَقِيهٍ مِنْ أَهْلِ نَجْدَانَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَتَى بِرَجُلٍ سَكْرَانَ ، أَوْ قَالَ : نَشْوَانَ ، فَلَمَّا ذَهَبَ سُكْرُهُ أَمَرْ بِجَلْدِهِ ، قَالَ : يَا رَسُولَ الله ، إِنِّي لَمْ أَشْرَبْ خَمْرًا إِنَّمَا شَرِبْتُ خَلِيطَ بُسْرٍ وَتَمْرٍ ، فَأَمَرَ بِهِ فَجُلِدَ ، ثُمَّ نَهَى عَنْهُمَا أَنْ يُخْلَطَا.

3806/5- رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الله بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ... فَذَكَرَهُ.

3806/6- قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَأَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ الله الْحَافِظُ ... فَذَكَرَهُ.

3807- قال الطيالسي : وَحَدَّثَنَا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن عُمَير ، بن سعيد النخعي قالت : قال علي ، رضي الله عنه ، : ما أحد كنت مقيمًا عليه حدًّا ، فيموت فأديه إلاَّ حدّ الخمر ، فإن رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يسنه فإنا نحن سنناه.

3808- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ مَالِكٍ ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ عُمَرَ ، وَابْنَ عُمَرَ ، وَعُثْمَانَ رَضِيَ الله عَنْهُمْ كَانُوا يَجْلِدُونَ فِي الْخَمْرِ أَرْبَعِينَ.

(4/390)

3809- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا هشيم ، حَدَّثَنَا العوام بن حوشب ، عن العلاء بن بدر أن رجلا شرب الخمر أو الطلاء - شك هشيم - فآتى عُمَر فقال : ما شْربت إلاَّ حلالا ، فكان قوله آشد عنده مما صنع ، فاستشار فيه ، فأشاروا عليه أن يضربه ثمانين فصارت سنة بعد.

3810- وقال إسحاق بن راهويه : أَنْبَأَنَا النضر بن شميل ، عن صالح بن أبي الأخضر ، عن الزُّهْرِيّ قال : لم يفرض رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم في الخمر حدًّا ، حتى فرض ، أبو بكر أربعين.

قال ابن شهاب : وقال : السائب بن يزيد : ثم فرض عُمَر ثمانين ، ثم إن عثمان جلد ثمانين وأربعبن ، كان إذا أتي بالرجل الذي قد تضلع ، من الشراب جلده ثمانين ، وإذا أتي بالر جل قد زل زلة جلده أربعين.

3811- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَخْرٍ الأَفْرِيقِيُّ ، عَنْ جَمَلِ بْنِ كُرْنُبٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ شَرِبَ خَمْرًا فَاجْلِدُوهُ ثَمَانِينَ.

42- باب ترك إقامة الحد في حال السكر حين يذهب سكره

3812- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ ، سَمِعْتُ أَبَا الْوَدَّاكِ ، يَقُولُ : لاَ أَشْرَبُ فِي دباء بعد مَا سَمْعِتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ، يَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أُتِيَ بِنَشْوَانَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، إِنِّي لَمْ أَشْرَبِ الْخَمْرَ ، إِنَّمَا شَرِبْتُ مِنْ دُبَّاءٍ ، فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَخُفِقَ بِالنِّعَالِ وَهُزَّ بِالأَيْدِي ، وَنَهَى أَنْ يُنْبَذَ فِي الدُّبَّاءِ.

رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ ، بِهِ.

(4/391)

3812/2- وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ ، وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : لاَ أَشْرَبُ نَبِيذَ الْجَرِّ بَعْدَ إِذْ أُتِيَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِنْشَوَانَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، مَا شَرِبْتُ خَمْرًا ، إِنَّمَا شَرِبْتُ نَبِيذَ زَبِيبٍ وَتَمْرٍ فِي دُبَّاءٍ , قَالَ : فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَنُهِرَ بِالأَيْدِي ، وَخُفِقَ بِالنِّعَالِ ، قَالَ : وَنَهَى عَنْ زَبِيبٍ وَتَمْرٍ ، وَعَنْ دُبَّاءٍ.

3813- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنْبَأَنَا أَيُّوبُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، قَالَ : جِيءَ بِابْنِ النُّعَيْمَانِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَقَدْ شَرِبَ ، فَأَمَرَ مَنْ فِي الْبَيْتِ ، فَقَامُوا إِلَيْهِ ، فضربوه بِأَيْدِيهِمْ ، وَالْجَرِيدِ ، وَالنِّعَالِ.

43- باب في حبس السكران وتأخير الحد عنه حتى يذهب سكره

وفيه حديث ابن عمر في الباب قبل قبله.

3814- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الله ، عَنْ يَحْيَى الْجَابِرِ ، عَنْ أَبِي مَاجِدَةَ ، أَنَّ رَجُلاً جَاءَ بِابْنِ أَخٍ لَهُ إِلَى عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ ، وَهُوَ سَكْرَانُ ، فَقَالَ : تَرْتِرُوهُ وَمَزْمِزُوهُ وَاسْتَنْكِهُوهُ ، قَالَ : فَفَعَلُوا فِإذَا هُوَ سَكْرَانُ ، فَحَبَسَهُ حَتَّى إِذَا صَحَا دَعَا بِهِ وَبِسَوْطٍ ، فَقَطَعَ @

(4/392)

ثَمَرَتُهُ حَتَّى أَضَتْ لَهُ ، كَأَنَّهَا مُحَفَّفٌ ، فَقَالَ لِلْجَلاَّدِ : اجْلِدْ ، فَضَرَبَهُ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ ، وَعَلَيْهِ سَرَاوِيلُ وَقَمِيصٌ وَإِزَارٌ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ ضَرْبِهِ قَالَ للعم : بئس : لَعَمْرُو الله وَالِي الْيَتِيمِ أَنْتَ مَا أَدَّبْتَ فَأَحْسَنْتَ الأَدَبَ ، وَلاَ سَتَرْتَ الْخِزْيَةَ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، إِنَّهُ لاَبْنُ أَخِي ، وَمَالِي وَلَدٌ وَإِنِّي لأَجِدُ لَهُ مِنَ الْوَجْدِ مَا أَجِدُ لِوَلَدِي ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّهُ لاَ يَنْبَغِي لِوَالِي أَمْرٍ أَنْ يُرْفَعَ إِلَيْهِ حَدٌّ إِلاَّ أَقَامَهُ ، ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ : إِنَّ أَوَّلَ سَارِقٍ فِي الإِِسْلاَمِ أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُقْطَعَ فَكَأَنَّمَا أُسْفَى عَلَى وَجْهِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الرَّمَادُ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ الله ، كَأَنَّكَ كَرِهْتَ هَذَا ، فَقَالَ : وَمَالِي لاَ أَكْرَهُهُ وَأَنْتُمْ أَعْوَانُ الشَّيْطَانِ عَلَى أَخِيكُمْ ، إِنَّهُ لاَ يَنْبَغِي لِوَلِي أَنْ يُرْفَعَ إِلَيْهِ حَدٌّ إِلاَّ أَقَامَهُ ، ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ : {وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ الله لَكُمْ}.

3814/2- رَوَاهُ الْحُمْيَدِيُّ ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الله الْجَابِرِ ... فَذَكَرَهُ.

3814/3- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ ، أَنْبَأَنَا أبو مُحَمَّدُ جُنَاحِ بْنِ نَذِيرِ بْنِ جُنَاحٍ الْقَاضِي بِالْكُوفَةِ ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُوسَى ، أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ يَحْيَى الْجَابِرِ ، عَنْ أَبِي مَاجِدٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِابْنِ أَخِي له وَهُوَ سَكْرَانُ ، فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، إِنَّ ابْنَ أَخِي سَكْرَانُ ، فَقَالَ : تَرْتروهُ وَمَزَْمَََزوة وَاسْتَنْكِهُوهُ ، فَفَعَلُوا ، فَدَفَعُوهُ إِلَى السِّجْنِ ، ثُمَّ دَعَا بِهِ مِنَ الْغَدِ ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي كَيْفِيَّةِ جَلْدِهِ.

قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : هُوَ أَنْ يُحَرَّكَ وَيُزَعْزَعَ وَيُسْتَنْكَهَ حَتَّى يُوجَدَ مِنْهُ الرِّيحُ لِيُعْلَمَ مَا شَرِبَ ، وَهِيَ التَّلْتَةُ وَالتَّرْتِرَةُ وَالمَزَْمَََزةُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ.

قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَهَذَا الْحَدِيثُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يُنْكِرُهُ.

قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : لِضَعْفِ يَحْيَى بْنِ الْجَابِرِ وَجَهَالَةِ أَبِي مَاجِدٍ.

قُلْتُ : تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ السَّرِقَةِ ، فِي بَابِ إِقَامَةِ الْحُدُودِ.

(4/393)

44- باب فيمن أقيم عليه حد أربع مرات ثم عاد له

3815- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ حَرْمَلَةَ ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ فَإِنْ عَادَ فِي الرَّابِعَةِ فَاقْتُلُوهُ.

3816- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ قُرَّةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ ، فَإِنْ عَادَ فَاجْلِدُوهُ ، فَإِنْ عَادَ فِي الرَّابِعَةِ فَاقْتُلُوهُ ، قَالَ عَبْدُ الله : ائْتُونِي بِرَجُلٍ جُلِدَ فِيهِ ثَلاَثًا ، فَلَكُمْ عَلَيَّ أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ.

3816/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنِي قَتَادَةُ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو أَنَّ نَبِيَّ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : الْخَمْرُ إِذَا شَرِبُوهَا فَاجْلِدُوهُمْ ، ثُمَّ إِنْ شَرِبُوهَا فَاجْلِدُوهُمْ ، ثُمَّ إِنْ شَرِبُوهَا فَاقْتُلُوهُمُ الرَّابِعَةَ.

3816/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِذَا شَرِبَ فَاجْلِدُهُ ، ثُمَّ إِنْ شَرِبَ فَاجْلِدُوهُ ، ثُمَّ لاَ أَدْرِي فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ قَالَ : فَاقْتُلُوهُ.

3816/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ... فَذَكَرَهُ.

هَذَا حَدِيثٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ.

(4/394)

3817- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنُ الهَرَويّ نمير بن مخمر الرَّحَبِيُّ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ أوس الْكِنْدِيِّ ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ ، فَإِنْ شَرِبَهَا فَاجْلِدُوهُ ، فَإِنْ شَرِبَهَا فَاجْلِدُوهُ ، فَإِنْ شَرِبَهَا الرَّابِعَةَ فَاقْتُلُوهُ.

45- باب

3818- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيالِسِيُّ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ : أَتَانَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَأُسَامَةُ رِدْفُهُ فَسَقَيْنَاهُ مِنْ هَذَا النَّبِيذِ ، يَعْنِي : نَبِيذَ السِّقَاءِ.

3818/2- رواه محمد بن يحيى بن أبي عمر : حَدَّثَنَا بشر ، حَدَّثَنَا حماد بن سلمة... فذكره.

3818/3- وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : جَاءَنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَرِدْفُهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، فَسَقَيْنَاهُ مِنْ هَذَا النَّبِيذِ ، فَشَرِبَ ، ثُمَّ قَالَ : أَحْسَنْتُمْ هَكَذَا فَاصْنَعُوا.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ.

3819- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى بن سعيد ، عن سفيان بن سعيد ، حدثني سلمة بن كهيل ، عن ذر ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أَبزَى ، عن أَبيه : أن رجلا قال لأبي بن كعب : إنا نأخذ التمر فنصنع به . قال : اشرب الماء ، اشرب العسل واشرب السويق ، اشرب اللبن الذي تجعب به . قال : إنما هو التمر نصنع به .قال : الخمر تريد ؟!.

(4/395)

3819/2- قلت : رواه النسائي في الصغرى : أَنْبَأَنَا سويد ، أَنْبَأَنَا عَبد الله ، عن سعيد ، عن سلمة بن كهيل ... فذكره دون قوله : إنا نأخذ التمر فنصنع به ولم يقل : إنما هو التمر نصنع به.

3820- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، وَعَبْدُ الْمَجِيدِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي حسَين بْنُ عَبْدِ الله ، وَدَاوُدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الله , أَحَدُهَمَا يَزِيدُ عَلَى صَاحِبِهِ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَبَّاسًا ، فَقَالَ : اسْقُونَا ، فَقَالَ : إِنَّ هَذَا النَّبِيذَ قَدْ مُغث وَمُرِثَ أَفَلاَ أَسْقِيكَ لَبَنًا ، أَوْ عَسَلاً ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : اسْقُونَا مِمَّا تَسْقُون مِنْهُ النَّاسَ ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَمَعَهُ أَصْحَابُهُ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ بِعُسَاسٍ فِيهَا النَّبِيذُ ، فَلَمَّا شَرِبَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَجَّلَ قَبْلَ أَنْ يُرْوَى فَرَفَعَ رَأْسَهُ ، فَقَالَ : أَحْسَنْتُمْ ، هَكَذَا اصْنَعُوا ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَرِضَاءُ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْ أَنْ تَسْأَلَ شِعَابُهَا عَلَيْنَا لَبَنًا وَعَسَلاً.

3820/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَافُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ حُسْيَنِ بْنِ عَبْدِ الله ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَمَعَهُ الْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ بِأَعْسَاسٍ فِيهَا النَّبِيذُ ، فَلَمَّا شَرِبَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَجَّلَ ... فَذَكَرَهُ.

(4/396)

64- كتاب الطب

1- باب فضل البلاء والمرض

3821- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا سَلاَّمٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَا مِنْ مُؤْمِنٍ ، وَلاَ مُؤْمِنَةٍ ، وَلاَ مُسْلِمٍ ، وَلاَ مُسْلِمَةٍ يَمْرَضُ مَرَضًا إِلاَّ حَطَّ الله عَنْهُ خَطَايَاهُ.

3821/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عُبْيَدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ... فَذَكَرَهُ.

3821/3- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عن رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : لاَ يَمْرَضُ مُؤْمِنٌ ، وَلاَ مُؤْمِنَةٌ ، وَلاَ مُسْلِمٌ ، وَلاَ مُسْلِمَةٌ إِلاَّ حَطَّ الله عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُ مِنْ خَطَايَاهُ.

3821/4- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنِ الْحَاضِرِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ... فَذَكَرَهُ.

3821/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، حَدَّثَنِي أَبُو خَالِدٍ الدَّالاَنِيُّ ، سَمِعْتُ أَبَا سُفْيَانَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ جَابِرًا ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَهُ.

3821/6- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ ... فَذَكَرَهُ.

3821/7- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ يَعْنِي : ابْنَ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ يَعْنِي : الْفَزَارِيَّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا ... فَذَكَرَهُ ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : حَطَّ الله عَنْهُ مِنْ خَطَايَاهُ.

(4/397)

3821/8- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ ، حَدَّثَنَا عِيسَى ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ... فَذَكَرَهُ.

وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ.

3821/9- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ بَحْرَانُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ... فَذَكَرَهُ ، زَادَ : كَمَا تَنْحَطُّ الشَّجَرَةُ عَنْ وَرَقِهَا.

3822- وقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، حَدَّثَنَا الأَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ بَعْضِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَتْ : اشْتَكَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا أَفَاقَ ، قُلْتُ : لَوْ أَنَّ إِحْدَانَا فَعَلَتْ هَذَا خَشِيتُ أَنْ تُجْهِدَ عَلَيْهَا ، فَقَالَ : أَوَلاَ تَعْلَمِينَ أَنَّ الْمُؤْمِنَ يُشْدَدُ عَلَيْهِ فِي وَجْعِهِ لِيَحُطُّ مِنْ خَطَايَاهُ.

3823- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ مُجَالِدٍ ، حَدَّثَنَا عَامِرٌ ، عَنِ الْمُحَرَّرِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنْ أُصِيبَ فِي جَسَدِهِ بِشَيْءٍ فَتَرَكَهُ لِلَّهِ كَانَ كَفَّارَةً لَهُ.

3824- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ أَحْسَبُهُ قَدْ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ الله يَبْتَلِي عَبْدَهُ بِمَا أَعْطَاهُ ، فَمَنْ رَضِيَ بِمَا قَسَمَ الله لَهُ بَارَكَ لَهُ ، وَمَنْ لَمْ يَرْضَ بِمَا قَسَمَ الله لَهُ لَمْ يُبَارِكْ لَهُ.

3824/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا بِشْرٌ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، حَدَّثَنِي أَحَدُ بَنِي سُلَيْمٍ ، قَالَ : وَلاَ أَحْسَبَنَّهُ إِلاَّ قَدْ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ الله تَعَالَى يَبْتَلِي عَبْدَهُ بِمَا أَعْطَاهُ ، فَمَنْ رَضِيَ بِمَا قَسَمَ الله لَهُ بَارَكَ الله لَهُ فِيهِ وَوَسَّعَهُ ... فَذَكَرَهُ.

هَذَا حَدِيثٌ رِجَالُ إِسْنَادِهِ ثِقَاتٌ.

3825- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ ، عَنْ بَشَّارِ بْنِ أَبِي سَيْفٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ غُطْيَفٍ.

(4/398)

3825/2- قَالَ يَزِيدُ : وَحَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، حَدَّثَنَا بَشَّارُ بْنُ أَبِي سَيْفٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ غُطَيْفٍ ، قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ نَعُودُهُ فِي مَرَضِهِ وَعِنْدَهُ امْرَأَتُهُ نَحِيفَةٌ وَوَجْهُهُ مِمَّا يَلِي الْحَائِطَ ، فَقُلْنَا : كَيْفَ بَاتَ أَبُو عُبَيْدَةَ ؟ قَالَتْ : بَاتَ بِأَجْرٍ ، فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا ، فَقَالَ : مَا بِتُّ بِأَجْرٍ ، فَسَاءَنَا ذَلِكَ وَسَكَتْنَا ، فَقَالَتْ : أَلاَ تَسْأَلُونَ عَمَّا قُلْتُ ؟ قُلْنَا : مَا سَرَّنَا مَا قُلْتَ فَنْسَأَلُكَ عَنْهُ ، فَقَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنْ أَنْفَقَ نَفْقَةً فَاضِلَةً فِي سَبِيلِ الله فَبِسَبْعِمِئَةِ ضِعْفٍ ، وَمَنْ عَادَ مَرِيضًا ، أَوْ أَنْفَقَ عَلَى أَهْلِهِ ، أَوْ مَارَ أَذَى عَنِ الطَّرِيقِ فَحَسَنَةٌ بِعِشْرِ أَمْثَالِهَا ، وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ مَا لَمْ تَخْرِقْهُ ، وَمَنِ ابْتَلاَهُ الله بَلاَءً فِي جَسَدِهِ فَهُوَ لَهُ حِطَّةٌ.

3825/3- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ مُفَرَّقًا فَقَالَ : حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ الْمُهَلَّبِيُّ ، حَدَّثَنَا وَاصِلٌ ، مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ ... فَذَكَرَهُ ، وَقَالَ : مَنْ أَنْفَقَ عَلَى أَهْلِهِ ، أَوْ عَلَى نَفْسِهِ بِدُونِ قِصَّةِ الصَّوْمِ.

3825/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ... فَذَكَرَ قِصَّةَ الصَّوْمِ فَقَطْ.

3825/5- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونَ ، حَدَّثَنَا وَاصِلٌ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي سَيْفٍ الْجَرْمِيِّ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، رَجُلٌ مِنْ فُقَهَاءِ أَهْلِ الشَّامِ ... فَذَكَرَ حَدِيثَ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ.

3825/6- قُلْتُ : رَوَى النَّسَائِيُّ مِنْهُ قِصَّةَ الصَّوْمِ حَسْبُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ واصل.

(4/399)

3826- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَا مِنْ شَيْءٍ يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ فِي جَسَدِهِ يُؤْذِيهِ إِلاَّ كَفَّرَ بِهِ عَنْهُ مِنْ سَيِّئَاتِهِ.

3826/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَا مِنْ أَذًى يُصِيبُ الْمُسْلِمَ فِي جَسَدِهِ إِلاَّ كَانَ كفارة خطاياه.

3827- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا حُسْيَنٌ ، عَنْ حُصْيَنٍ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ ، عَنْ عَمَّتِهِ ، قَالَتْ : دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي نِسْوَةٍ وَقَدْ مَرَّ بِنِسَاءٍ ، وَقَدْ عَلَّقَ فِي شَجَرَةٍ وَاضَّجَعَ تَحْتَهُ يَلْتَمِسُ بُرْدَهُ ، وَهُوَ يَقْطُرُ عَلَيْهِ مِنْ شِدَّةِ مَا يَجِدُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، لَوْ دَعَوْتَ الله فَكَشَفَ عَنْكَ ؟ فَقَالَ : إِنَّ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ بَلاَءً الأَنْبِيَاءَ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ.

3828- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو الْجَهْمِ الأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ ، عَنْ زِيَادٍ النُّمَيْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : أَتَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم شَجَرَةً ، فَهَزَّهَا حَتَّى تَسَاقَطَ مِنْ وَرَقِهَا مَا شَاءَ الله أَنْ يَتَسَاقَطَ ، ثُمَّ قَالَ : الأَوْجَاعُ وَالْمُصِيبَاتُ أَسْرَعُ فِي ذُنُوبِ ابْنِ آدَمَ مِنِّي فِي هَذِهِ الشَّجَرَةِ.

رَوَاهُ ابْنُ أَبِي الدَّنْيَا.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ.

3829- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو قتيْبَة ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أوسط ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ الله ، عَنْ جَدِّهِ أَسَدِ بْنِ كُرْزٍ ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : إِنَّ الْمَرِيضَ لَتَحَاتُّ خَطَايَاهُ كَمَا يَتَحَاتُّ وَرَقُ الشَّجَر.@

(4/400)

3829/2- رَوَاهُ عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنِي عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ ، حَدَّثَنَا سلم بْنُ قُتَيْبَةَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ.

وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا.

هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.

3830- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى ، حَدَّثَنَا فُلاَنٌ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَذَكَرَ حَدِيثًا ، قَالَ : وَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَجْتَمِعُ مَلاَئِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلاَئِكَةُ النَّهَارِ فِي صَلاَةِ الْعَصْرِ وَصَلاَةِ الصُّبْحِ ، فَتَصْعَدُ مَلاَئِكَةُ النَّهَارِ فِي صَلاَةِ الْعَصْرِ وَيَبْقَى فِيكُمْ مَلاَئِكَةُ اللَّيْلِ ، وَتَصْعَدُ مَلاَئِكَةُ النَّهَارِ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ وَتَبْقَى فِيكُمْ مَلاَئِكَةُ النَّهَارِ ، وَيَقُولُونَ : أَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ ، وَتَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ وَتَرَكْنَا فِيهِمْ رَجُلاً لَمْ يُصِبْهُ خَيْرٌ قَطُّ ، وَلاَ بَلاَءٌ قَطُّ إِلاَّ عَلِمَ أَنَّهُ مِنْكَ ، فَيَقُولُ : ابْتَلُوا عَبْدِي وَزِيدُوا عَبْدِي ، قَالَ سُفْيَانُ : لاَ نَدْرِي بِأَيَّتِهِمَا بَدَأَ ، فَيَبْتَلُونَهُ ، ثُمَّ يَقُولُ : ابْتَلُوهُ فَيُبْتَلَى ، ثُمَّ يَقُولُ : ابْتَلُوهُ ، وَهُمْ أَعْلَمُ ، فَيَقُولُونَ ، انْتَهَى الْبَلاَءُ أَيْ رَبِّ ، فيَقُولُ : زِيدُوهُ فَيُزَادُ ، ثُمَّ يَقُولُ : زِيدُوهُ فَيُزَادُ فِيهِ ، ثُمَّ يَقُولُ : زِيدُوهُ وَهُوَ أَعْلَمُ ، فَيَقُولُونَ : انْتَهَى الْمَزِيدُ أَيْ رَبِّ ، فَيَقُولُ : كَيْفَ تَرَكْتُمْ عَبْدِي فِي الْبَلاَءِ ، وَكَيْفَ تَرَكْتُمُوهُ فِي الرَّخَاءِ ؟ فَيَقُولُونَ : أَيْ رَبِّ أَصْبَرَ عَبْدٍ وَأَشْكَرَ ، فَيَقُولُ : اكْتُبُوا عَبْدِي مِمَّنْ لاَ يُبَدِّلُ ، وَلاَ يُغَيِّرُ حَتَّى يَلْقَانِي.

(4/401)

2- باب فيمن ذهب بصره

3831- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا هشيم ، حَدَّثَنَا العوام بن حوشب ، عن المُسَيَّب بن رافع قال : كان يقال : مصاب الرجل ببصره كمصابه في نفسه.

3832- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مَاهَانَ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَقُولُ الله : إِذَا أَخَذْتُ كَرِيمَتَيْ عَبْدِي فَصَبَرَ وَاحْتَسَبَ ، لَمْ أَرْضَ لَهُ ثَوَابًا إِلاَّ الْجَنَّةَ.

3832/2- رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ... فَذَكَرَهُ.

3833- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمٍ الضَّبِّيُّ ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : قَالَ الله تَعَالَى : إِذَا أَخَذْتُ كَرِيمَتَيْ عَبْدِي لَمْ أَرْضَ لَهُ ثَوَابًا دُونَ الْجَنَّةِ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً ؟ قَالَ : وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً.

قُلْتُ : رَوَاهُ الْبُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيُّ دُونَ قَوْلِهِ : وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً ؟ قَالَ : وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً.

3834- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الختلي الْبَغْدَادِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْرِيُّ ، عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عامر ، عَنْ سُوْيَدِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ السُّلَمِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ رَبَّكُمْ , عَزَّ وَجَلَّ , قَالَ : إِذَا أَخْذَتُ مِنْ عَبْدِي كريمتيه ، وَهُوَ بِهِمَا ضَنِينٌ لَمْ أَرْضَ لَهُ بِهِمَا ثَوَابًا دُونَ الْجَنَّةِ إِذَا حَمِدَنِي عَلَيْهِمَا.

(4/402)

3834/2- رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، بِالْفُسْطَاطِ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْعَلاَءِ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنْ لُقْمَانَ بْن عَامِرٍ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ عِرْبَاضٍ ، بِهِ ... فَذَكَرَهُ.

3- باب في الصداع والمليلة وما يذهب الدوخة

3835- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُوسَى الأَشْيَبُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا زبَّانُ بْنُ فَائِدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ أَتَاهُ عَائِدًا ، فَقَالَ لأَبِي بَعْدَ أَنْ سَلَّمَ عَلَيْهِ بِالصِّحَّةِ لاَ بِالْوَجَعِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ يَقُولُ ذَلِكَ ، ثُمّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : لاَ يَزَالُ الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ بِهِ الْمَلِيلَةُ وَالصُّدَاعُ وَإِنَّ عَلَيْهِ مِنَ الْخَطَايَا مِثْلَ أُحُدٍ حَتَّى تَتْرُكَهُ وَمَا عَلَيْهِ مِنَ الْخَطَايَا مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ.

3835/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْن أَبِي أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا يحيى بن إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ الله الْجُهَنِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ... فَذَكَرَهُ.

3835/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا حَسْنُ بْنُ مُوسَى ... فَذَكَرَهُ.

3835/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ ... فَذَكَرَهُ.

وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيقِ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ.

وَمَدَارُ هَذِهِ الطُّرُقِ عَلَيْهِ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

الْمَلِيلَةُ : بِفَتْحِ الْمِيمِ ، بَعْدَهَا لاَمٌ مَكْسُورَةٌ : هِيَ الْحُمَّى تَكُونُ فِي الْعَظْمِ.

(4/403)

3836- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمُعَافِرِيُّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَزَالُ الْمَلِيلَةُ وَالصُّدَاعُ بِالعَبْدِ وَالأَمَةِ ، وَإِنَّ عَلَيْهِمَا مِنَ الْخَطَايَا مِثْلَ أُحُدٍ ، فَمَا يَدَعُهُمَا وَعَلَيْهِمَا مِثْقَالُ خَرْدَلَةٍ.

هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ ، وَصَحَّحَهُ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ.

3837- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدِّمِيُّ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ دِعَامَةَ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : اخْتَضِبُوا بِالْحِنَّاءِ فَإِنَّهُ طَيِّبُ الرِّيحِ يُسَكِّنُ الدَّوْخَةَ.

قَالَ أَبُو يَعْلَى : لاَ أَدْرِي شَرِيكٌ هَذَا هُوَ ابْنُ أَبِي نَمِرٍ أَمْ لاَ ؟.

3837/2- قُلْتُ : وَرَوى الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : اخْتَضِبُوا بِالْحِنَّاءِ فَإِنَّهُ يَزِيدُ فِي شَبَابِكُمْ وَنِكَاحِكُمْ.

وَفِي إِسْنَادِهِ يَحْيَى بْنُ مَيْمُونَ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

(4/404)

4- باب المسلم في كل شيء وما جاء في أن التلف من القرف

3838- قَالَ أَبُو دَاوُدَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، سَمِعْتُ الْعَيْزَارَ بْنَ الْحُرَيْثِ يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : عَجِبْتُ لِلْمُسْلِمِ إِنْ أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ احْتَسَبَ وَصَبَرَ ، وَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ حَمِدَ وَشَكَرَ ، إِنَّ الْمُسْلِمَ يُؤْجَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى فِي اللُّقْمَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى فِيهِ.

3838/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ ... فَذَكَرَهُ.

3838/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْعَيْزَارِ ... فَذَكَرَهُ.

3838/4- وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، سَمِعْتُ الْعَيْزَارَ يُحَدِّثُ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : عَجَبًا لِلْمُؤْمِنِ إِنَّهُ يُؤْجَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى فِي اللُّقْمَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى فِيهِ.

3838/5- وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، فَذَكَرَ حَدِيثَ الطَّيَالِسِيِّ.

3838/6- قال : وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ... فَذَكَرَهُ.

3838/7- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ الْمَعْنَى ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرْيَثٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : عَجِبْتُ مِنْ قَضَاءِ الله عَزَّ وَجَلَّ لِلْمُؤْمِنِ ، إِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ حَمِدَ رَبَّهُ وَشَكَرَ ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ حَمِدَ رَبَّهُ وَصَبَرَ ، الْمُؤْمِنُ يُؤْجَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ ، حَتَّى فِي اللُّقْمَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِهِ.

3838/8- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ... فَذَكَرَه.

(4/405)

3838/9- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ... فَذَكَرَهُ.

3838/10- قَالَ : وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ... فَذَكَرَهُ.

وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي كِتَابِ الأَطْعِمَةِ ، فِي بَابِ الْمُؤْمِنِ يُؤْجَرُ فِي اللُّقْمَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى فِيهِ.

3839- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ آلِ بَحِيرِ بْنُ رِيسَانَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّ أَرْضًا مِنْ أَرْضِنَا يُقَالُ لَهَا : أَبْيَرُ هِيَ أَرْضُ مِيرْتَنَا وَرِيفَنَا وَهِيَ وَبِيَّةٌ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : دَعُوهَا فَإِنَّ مِنَ الْقَرَفِ التَّلَفَ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.

5- باب مثل المؤمن مثل السنبلة

3840- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ فَهْدِ بْنِ حِبَّانَ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ السُّنْبُلَةِ تَمِيلُ أَحْيَانًا وَتَقُومُ أَحْيَانًا.

3840/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ مُسْلِمٍ صَاحِبُ السَّابِرِيِّ ، عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ.

3840/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو يَاسِرٍ عَمَّارُ بْنُ سَيْفٍ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ ، أَنْبَأَنَا ثَابِتٌ ... فَذَكَرَهُ.

3841- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَالْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ تُصَفِّقُهَا الأَرْوَاحُ حَتَّى تَهُبَّ لَهَا رِيحُهَا فَيَصْرَعُهَا.

قُلْتُ : أَخْرَجْتُهُ ، لِقَوْلِهِ : حَتَّى يَهُبَّ لَهَا رِيحُهَا فَيَصْرَعُهَا.

(4/406)

6- باب يكتب للمريض صالح عمله الذي كان يعمله وهو صحيح

3842- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيالِسِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ أبيه ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَتَبَسَّمَ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ الله ، مِمَّ تَبَسَّمْتَ ؟ قَالَ : عَجِبْتُ لِلْمُؤْمِنِ وَجَزَعِهِ مِنَ السَّقَمِ ، وَلَوْ يَعْلَمُ مَا فِي السَّقَمِ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ سَقِيمًا حَتَّى يَلْقَى الله.

3842/2- رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَتَبَسَّمَ ، فَقُلْنَا : يا رَسُول الله ، مم تبسمت ؟ قَالَ : عجبت للمؤمن وجزعه من السقم ، وَلَوْ يَعْلَمْ مَا لَهُ مِنَ السَّقَمِ لأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ سَقِيمًا حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ ، ثُمَّ تَبَسَّمَ الثَّانِيَةَ وَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ ، فَنَظَرَ إِلَيْهَا ، فَقَالُوا : مِمَّا تَبَسَّمْتَ يَا رَسُولَ الله ؟ قَالَ : عَجِبْتُ لِمَلَكَيْنِ نَزَلاَ مِنَ السَّمَاءِ يَلْتَمِسَانِ مُؤْمِنًا فِي مُصَلاَّهُ الَّذِي كَانَ يُصَلِّي فِيهِ فَلَمْ يَجِدَاهُ ، فَعَرَجَا إِلَى الله ، فَقَالاَ : يَا رَبِّ ، إِنَّ عَبْدَكَ فُلاَنًا كُنَّا نَكْتُبُ لَهُ مِنَ الْعَمَلِ فِي كُلِّ يَوْمٍ كَذَا وَكَذَا ، وَإِنَّكَ حَبَسْتَهُ فِي حِبَالَتِكَ ، يَعْنِي : الْمَرَضَ ، فَقَالَ الله لَهُمَا : اكْتُبَا لِعَبْدِي مِثْلَ مَا كَانَ يَعْمَلُ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، وَلاَ تَنْقُصَاهُ شَيْئًا ، فَلَهُ أَجْرُ مَا عَمِلَ وَعَلَيَّ أَجْرُ مَا حَبَسْتُهُ.

قُلْتُ : مَدَارُ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ هَذَا ، عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ بِاخْتِصَارٍ.

(4/407)

3843- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ ، سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ ، قَالَ : دَخَلَ عَلَيَّ أَبُو هُرَيْرَةَ وَأَنَا مَغْلُوبٌ ، فَقَالَ : أَصَلَّى صَاحِبُكُمْ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : أَلاَ إِنِّي نُبِّئْتُ أَنَّهُ لَيْسَ عَبْدٌ يَشْتَكِي إِلاَّ كَتَبَ الله لَهُ كَانَ يَعْمَلُ وَهُوَ صَحِيحٌ ، حَتَّى يَقْبِضَهُ الله تَعَالَى إِلَيْهِ ، أَوْ يَرْفَعَهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ مَوْقُوفٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

3844- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُبْتَلَى بِبَلاَءٍ فِي جَسَدِهِ إِلاَّ أَمَرَ الله الْحَفَظَةَ ، فَقَالَ : اكْتُبُوا لِعَبْدِي مَا كَانَ يَعْمَلُ وَهُوَ مَشْدُودٌ ، مَا دَامَ مَشْدُودًا فِي وَثَاقِي.

3844/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ... فَذَكَرَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : اكْتُبُوا لِعَبْدِي فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ مَا كَانَ يَعْمَلُ مِنَ الْخَيْرِ مَا دَامَ مَحْبُوسًا فِي وَثَاقِي.

3844/3- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقِ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ... فَذَكَرَهُ.

3844/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو مَرْفُوعًا ... فَذَكَرَهُ.

3844/5- قال : وَحَدَّثَنَا وكيع ، حَدَّثَنَا مسعر ، عن أبي حصين ، عن القاسم بن مخيمرة ... فذكره.

وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ ، وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا.

(4/408)

3845- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَنْبَأَنَا أَبُو رَبِيعَةَ ، سَمِعْتُ أَنَسًا ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ الله إِذَا ابْتَلَى الْمُسْلِمَ فِي جَسَدِهِ قَالَ لِلْمَلَكِ : اكْتُبْ لَهُ صَالِحَ عَمَلِهِ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُ ، فَإِنْ شَفَاهُ غَسَّلَهُ وَطَهَّرَهُ ، وَإِنْ قَبَضَهَ غَفَرَ لَهُ وَرَحِمَهُ.

3845/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي رَبِيعَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَا مِنْ عَبْدٍ يَبْتَلِيهِ الله بِبَلاَءٍ فِي جَسَدِهِ ، إِلاَّ قَالَ الله لِلْمَلَكِ : اكْتُبْ ... فَذَكَرَهُ.

3845/3- ورَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي رَبِيعَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ ، قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا ابْتَلَى الله الْمُسْلِمَ فِي جَسَدِهِ ، قَالَ لِلْمَلَكِ : أكتب أَحْسِنْ عَمَلَهُ فَإِنْ شَفَاهُ ... فَذَكَرَهُ.

3845/4- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ سِنَانٍ أَبِي رَبِيعَةَ ... فَذَكَرَهُ.

3845/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ... فَذَكَرَهُ.

3845/6- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ ، وَعَفَّانُ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ... فَذَكَرَهُ ، قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو رَبِيعَةَ ، سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : ... فَذَكَرَهُ.

3846- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مالك ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ أَبِي الْمُسَاوِرِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا مِنْ عَبْدٍ يَمْرَضُ مَرَضًا إِلاَّ أَمَرَ الله حَافِظَيْهِ أَنَّ مَا عَمِلَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَلاَ تَكْتُبْهَا ، وَمَا عَمِلَ مِنْ حَسَنَةٍ أَنْ يَكْتُبَهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ ، وَأَنْ يَكْتُبَ لَهُ مِنَ الْعَمَلِ مَا كَانَ يَعْمَلُ وَهُوَ صَحِيحٌ ، وَإِنْ لَمْ يَعْمَلْ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، عَبْدُ الأَعْلَى ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَأَبُو زُرْعَةَ ، وَالْبُخَارِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَالسَّاجِيُّ ، وَأَبُو أَحْمَدَ الْحَاكِمُ ، وَغَيْرُهُمَ.

رَوَاهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

(4/409)

7- باب فيمن اختار الوجع رجاء الثواب

3847- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سعدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَتْنِي زَيْنَبُ بِنْتُ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَجُلاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَالَ : يَا رَسُولَ الله ، مَا لَنَا فِي هَذِهِ الأَوْجَاعِ الَّتِي تُصِيبُنَا ؟ فَقَالَ : كَفَّارَاتٌ قَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ : يَا رَسُولَ الله ، وَإِنْ قَلَّتْ ؟ قَالَ : وَإِنْ شَوْكَةً فَمَا فَوْقَهَا ، فَدَعَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ عَلَى نَفْسِهِ أَلاَّ يُفَارِقَهُ الْوَعْكُ حَتَّى يَمُوتَ وَأَنْ لاَ يَشْغَلَهُ عَنْ حَجٍّ ، وَلاَ عُمْرَةٍ ، وَلاَ جِهَادٍ فِي سَبِيلِ الله ، وَلاَ صَلاَةٍ مَكْتُوبَةٍ فِي جَمَاعَةٍ ، فَمَا مَسَّ إِنْسَانٌ جَسَدَهُ إِلاَّ وَجَدَ حَرَّهَا حَتَّى مَاتَ.

3847/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ... فَذَكَرَهُ.

3847/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ... فَذَكَرَهُ.

3847/4- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى الْمَوْصِلِيُّ ... فَذَكَرَهُ.

وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا.

الْوَعْكُ : الْحُمَّى.

(4/410)

3848- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : أَتَتِ الْحُمَّى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ أَنْتِ ؟ قَالَتْ : أَنَا أُمُّ مِلْدَمٍ ، قَالَ : تُهْتَدِينَ إِلَى أَهْلِ قِبَاءَ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ : فَأَتَتْهُمْ فَحُمُّوا وَلَقُوا مِنْهَا شِدَّةً ، فَاشْتَكَوْا إِلَيْهِ ، وَقَالُوا : يَا رَسُولَ الله ، مَا لَقِينَا الْحُمَّى قَالَ : إِنْ شِئْتُمْ دَعَوْتُ الله فَكَشَفَهَا وَإِنْ شَئِتْمُ كَانَتْ طَهُورًا ؟ قَالُوا : بَلْ تَكُونُ لَنَا طَهُورًا وَغَفْرًا.

3848/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا يَعْلَى ، عَنِ الأَعْمَشِ ... فَذَكَرَ نَحْوَهُ بِاخْتِصَارٍ.

قُلْتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ بِرِجَالِ الصَّحِيحِ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بنَحْوًا مِنْ حَدِيثِ سَلْمَانَ , وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.

8- باب فيمن سبقت له منزلة لم يبلغها بعمل

3849- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ عُقَيْلٍ مَوْلَى الزُّرْقِيِّينَ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ الله بْنِ إِيَاسِ بْنِ أَبِي فَاطِمَةَ ، فَقَالَ : يَا أَبَا عُقَيْلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ ، قَالَ : بَيْنَمَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم جَالِسٌ ، إِذْ قَالَ : مَنْ مِنْكُمْ يُحِبُّ أَلاَّ يَسْقَمَ فَابْتَدَرْنَاهُ ، فَقُلْنَا : نَحْنُ يَا رَسُولَ الله ، فَقَالَ : أَلاَ تُحِبُّونَ أَنْ تَكُونُوا مِثْلَ الْحُمُرِ الصَّيَّالَةِ ، وَتَغَيَّرَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حَتَّى رَأَيْنَاهُ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَلاَ تُحِبُّونَ أَنْ تَكُونُوا أَصْحَابَ بَلاَءٍ وَكَفَّارَاتٍ ؟ فَقَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ الله قال : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُبْتَلَى الْبَلاَءَ ، وَذَلِكَ مِنْ كَرَامَتِهِ عَلَى الله ، إِنَّهُ لَيُبْتَلَى حَتَّى يَنَالَ مِنْهُ مَنْزِلَةً عِنْدَ الله لاَ يَنَالُهَا دُونَ أَنْ يُبْتَلَى بِذَلِكَ ، فَيَبْلُغُهُ الله تِلْكَ الْمَنْزِلَةَ.

(4/411)

3849/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ عُقَيْلٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ الله بْنِ إِيَاسِ بْنِ أَبِي فَاطِمَةَ الدُّوسِيِّ ، فَحَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم جَالِسًا ، فَقَالَ : مَنْ يُحِبُّ أَنْ يَصِحَّ فَلاَ يَسْقَمُ ؟ فَابْتَدَرْنَاهُ ، فقلنا : نَحْنُ يَا رَسُولَ الله ، وَعَرَفْنَاهَا فِي وَجْهِهِ ، فَقَالَ : أتُحِبُّوا أَنْ تَكُونُوا كَالْحُمُرِ الصَّيَّالَةِ ... فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ.

3850- قَالَ إِسْحَاقُ : وَأَنْبَاَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ هُوَ ابْنُ أَرْطَاةَ ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ الرَّجُلَ لَتَكُونُ لَهُ الدَّرَجَةُ عِنْدَ الله ، فَمَا يَبْلُغُهَا حَتَّى يُبْتَلَى فِي جَسَدِهِ فَيَبْلُغُهَا بِذَلِكَ الْبَلاَءِ.

3850/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ جَلَبَةَ بْنِ سُحَيْمٍ ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ ، عَنْ عَبْدِ الله ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الرَّجُلَ لَيَكُونُ لَهُ الدَّرَجَةُ عِنْدَ الله فَمَا يَبْلُغُهَا بَعَمَلِهِ حَتَّى يُبْتَلَى بِبَلاَءٍ فِي جَسَدِهِ ... فَذَكَرَهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ ، وَضَعْفِ الْحَجَّاجِ.

3851- وقال أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الرَّجُلَ لَتَكُونُ لَهُ عِنْدَ الله الْمَنْزِلَةُ ، فَمَا يَبْلُغُهَا بِعَمَلٍ فَمَا يَزَالُ يَبْتَلِيهِ بِمَا يَكْرَهُ حَتَّى يَبْلُغَهَا إِيَّاهَا.

(4/412)

3851/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عُقْبَةُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ... فَذَكَرَ نَحْوَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : لِيَكُونُ لَهُ عِنْدَ الله الْمَنْزِلَةُ الرَّفِيعَةُ.

3851/3- رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ أَبُو كُرَيْبٍ ... فَذَكَرَهُ.

3852- قال أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ الرَّقِّيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ ، أَنَّهُ خَرَجَ زَائِرًا لِبَعْضِ إِخْوَانِهِ ، فَلَمْ يَنْتَهِ إِلَيْهِ حَتَّى بَلَغَهُ أَنَّهُ مَرِيضٌ ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ قَالَ : أَتَيْتُكَ زَائِرًا وَأَتَيْتُكَ عَائِدًا وَمُبَشِّرًا ، قَالَ : وَكَيْفَ جَمَعْتَ كُلَّ هَذَا كُلَّهُ ؟ قَالَ : خَرَجْتُ وَأَنَا أُرِيدُ زِيَارَتَكَ فَلَمْ أَصِلْ إِلَيْكَ حَتَّى بَلَغَنِي شَأْنُكَ ، فَكَانَتْ عِيَادَةً ، وَأَبْشِرْ بِشَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِذَا سَبَقَتْ لِلْعَبْدِ مِنَ الله الْمَنْزِلَةُ لَمْ يَبْلُغْهَا عَمَلَهُ ابْتَلاَهُ فِي جَسَدِهِ ، أَوْ مَالِهِ ، أَوْ فِي وَلَدِهِ ، ثُمَّ صَبَّرَهُ حَتَّى يَنَالَ الْمَنْزِلَةَ الَّتِي سَبَقَتْ لَهُ مِنَ الله عَزَّ وَجَلَّ.

3852/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ ... فَذَكَرَهُ.

قلت : روى أبو داود المرفوع منه حسب من طريق أبي المليح الرقي به.

وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِي فِي الْكَبِيرِ ، وَالأَوْسَطِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ ، لَمْ يَرْوِهِ عَنْهُ غَيْرُ أَبِي الْمَلِيحِ الرَّقِّيِّ وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ خَالِدٍ إِلاَّ ابْنُهُ مُحَمَّدٌ ، وَالله أَعْلَمُ.

(4/413)

9- باب ما جاء في الحمي وصب الماء البارد على المحموم

3853- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ، عَنْ أَبِي الْحُصَيْنِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الأَشْعَرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : الحُمَّى كِيرٌ مِنْ جَهَنَّمَ فَمَا أَصَابَ الْمُؤْمِنَ فِيهَا كَانَتْ حَظَّهُ مِنَ النَّارِ.

هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.

3853/2- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ... فَذَكَرَهُ.

وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، وَأَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ، وَفِي مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ، وَابْنِ عُمَرَ ، وَفِي ابْنِ مَاجَةَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.

3854- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ رَافِعٍ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَمْرٍو النَّاجِيِّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ عَبْدِ الله الْمُزَنِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : أَيُّمَا أَحَدٍ مِنْكُمْ أَخَذَهُ الْوِرْدُ يَصُبُّ عَلَيْهِ جَرَّةَ مَاءٍ بَارِدٍ.

قَالَ الْحَضْرَمِيُّ : الْوِرْدُ : الْحُمَّى.

3855- وقال أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا هَارُونُ الْحَمَّالُ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَنْبَأَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ أَنّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِذَا حُمَّ أَحَدُكُمْ فَلْيَشُنَّ عَلَيْهِ الْمَاءَ ثَلاَثَ لَيَالٍ مِنَ السَّحَرِ.

(4/414)

3855/2- رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَائِشَةَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ... فَذَكَرَهُ.

وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ ، إِنَّمَا اتَّفَقَا عَلَى الأَسَانِيدِ فِي أَنَّ الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ، فَأَطْفِؤُوهَا بِالْمَاءِ.

10- باب ما جاء في المريض وفضلها وما يفعله العائد

3856- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَزَلْ يَخُوضُ فِي الرَّحْمَةِ حَتَّى يَجْلِسَ فَإِذَا جَلَسَ انْغَمَسَ فِيهَا.

3856/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْحَكَمِ ، قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ الله ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنْ عَادَ مَرِيضًا خَاضَ فِي الرَّحْمَةِ إِذَا قَعَدَ اسْتَنْقَعَ فِيهَا أَوِ اسْتَقَرَّ فِيهَا.

3856/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ حُمْرَانَ بْنِ أبَان ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الحميد بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ أُمِّهِ مَنْدُوسَ بِنْتِ عَلِيٍّ أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ عَادَا عُمَرَ بْنَ الْحَكَمِ ، فَقَالاَ : يا أَبَا حَفْصٍ حَدَّثَنَا , قال : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ الله ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنْ عَادَ مَرِيضًا خاض فِي الرَّحْمَةِ حَتَّى إذا قعد استغرقته.@

(4/415)

3856/4- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ الْبَلْخِيُّ ، بِبَغْدَادَ ، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ... فَذَكَرَهُ.

قُلْتُ : رَوَاهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ بَلاَغًا ، وَرَوَاهَ الْبَزَّارُ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

3857- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنِي قَيْسٌ أَبُو عُمَارَةَ ، سَمِعْتُ عَبْدَ الله بْنَ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَنْ عَادَ مَرِيضًا لاَ يَزَالُ يَخُوضُ فِي الرَّحْمَةِ حَتَّى إِذَا قَعَدَ اسْتَنْقَعَ فِيهَا.

3857/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ... فَذَكَرَهُ ، وَزَادَ ، ثُمَّ إِذَا رَجَعَ لاَ يَزَالُ يَخُوضُ فِيهَا حَتَّى يَرْجِعَ مِنْ حَيْثُ جَاءَ.

وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ ، وَالأَوْسَطِ.

(4/416)

3858- وقال أحمد بن مميع : حَدَّثَنَا أبو داود ، حَدَّثَنَا الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن أشياخه قالوا : دخل سعد على سلمان يعوده فبكى سلمان ، فقال له سعد : ما يبكيك أبا عبد الله ؟ توفي النبي وهو عنك راض ، وترد عليه الحوض وتلقى أصحابك.

3859- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ : لَقِيتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقُلْتُ : كَيْفَ أَصْبَحْتَ يَا رَسُولَ الله ؟ قَالَ : بِخَيْرٍ مِنْ رَجُلٍ لَمْ يُصْبِحْ صَائِمًا وَلَمْ يَعُدْ سَقِيمًا.

3860- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ حُمْرَانَ ، حَدَّثَتْنِي مِيَّةُ الزَّرْقَاءُ ، قَالَتْ : قُلْتُ لأَنَسٍ : حَدِّثْنِي حَدِيثًا لَمْ يُدَاوِلْهُ الرِّجَالُ بَيْنَكَ وَبَيْنَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : عَائِدُ الْمَرِيضِ يَخُوضُ فِي الرَّحْمَةِ فَإِذَا جَلَسَ عِنْدَهُ غَمَرَتْهُ.

3860/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى ، سَمِعْتُ هِلاَلَ بْنَ أَبِي دَاوُدَ الْحبطي ، أَنْبَأَنَا هِشَامٌ ، قَالَ أَخِي هَارُونُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : أَتَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا حَمْزَةَ ، إِنَّ الْمَكَانَ بَعِيدٌ وَنَحْنُ يُعْجِبُنَا أَنْ نَعُودَكَ ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : أَيُّمَا رَجُلٍ يَعُودُ مَرِيضًا فَإِنَّمَا يَخُوضُ فِي الرَّحْمَةِ ، فَإِذَا قَعَدَ عِنْدَ الْمَرِيضِ غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةُ ، قَالَ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، هَذَا الصَّحِيحُ الَّذِي يَعُودُ الْمَرِيضَ فَالْمَرِيضُ مَا لَهُ ؟ قَالَ : تُحَطُّ عَنْهُ ذُنُوبُهُ.

(4/417)

3860/3- وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالأَوْسَطِ ، وَزَادَ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ.

3861- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ : دَخَلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَلَى أَعْرَابِيٍّ يَعُودُهُ وَهُوَ مَحْمُومٌ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ بَأْسَ ، طَهُورٌ إِنْ شَاءَ الله ، فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ : بَلْ هِيَ حُمًّى تَفُورُ فِي جَوْفِ شَيْخٍ كَبِيرٍ حَتَّى تُزِيرَهُ الْقُبُورُ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : فَنِعَمْ ذَا.

قُلْتُ : هُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ دُونَ قَوْلِهِ : وَهُوَ مَحُمْومٌ ، وَلَمْ يَذْكُرَا : فِي جَوْفِ وَالْبَاقِي مِثْلَهُ.

3862- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، حَدَّثَنَا عَمْر بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : ثَلاَثٌ كُلُّهُنَّ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ : عِيَادَةُ الْمَرِيضِ ، وَشُهُودُ الْجِنَازَةِ ، وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ إِذَا حَمِدَ الله.

قُلْتُ : هُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَغَيْرِهِمَا بِغَيْرِ هَذِهِ السِّيَاقَةِ.

3863- قال أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ عُمَرِ بْنِ أَبَانٍ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : كَيْفَ أَصْبَحْتُمْ ؟ فَقَالَ : بِخَيْرٍ مِنْ قَوْمٍ لَمْ يَعُودُوا مَرِيضًا وَلَمْ يَشْهَدُوا جِنَازَةً.

تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْجَنَائِزِ فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ.

(4/418)

3864- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ الْجُبْلاَنِيِّ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا خَرَجَ يُرِيدُ أَخًا مُؤْمِنًا يَعُودُهُ ، خَاضَ في الرَّحْمَةَ إِلَى حَقْوَيْهِ ، فَإِذَا جَلَسَ عِنْدَ الْمَرِيضِ وَاسْتَوَى جَالِسًا غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةُ.

3865- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا أَبُو الْجَهْمِ الأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا فَقَدَ الرَّجُلَ مِنْ إِخْوَانِهِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ سَأَلَ عَنْهُ ، فَإِنْ كَانَ غَائِبًا دَعَا لَهُ ، وَإِنْ كَانَ شَاهِدًا زَارَهُ ، وَإِنْ كَانَ مَرِيضًا عَادَهُ ، فَفَقَدَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ ، فَسَألَ عَنْهُ ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ الله تَرَكْنَاهُ مِثْلَ الْفَرْخِ لاَ يَدْخُلُ فِي رَأْسِهِ شَيْءٌ إِلاَّ خَرَجَ مِنْ دُبُرِهِ ، قَالَ رَسُولُ الله ، لِبَعْضِ أَصْحَابِهِ : عُودُوا أَخَاكُمْ قَالَ : فَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَعُودُهُ وَفِي الْقَوْمِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، فَلَمَّا دَخَلْنَا إِذَا هُوَ كَمَا وَصَفَ لَنَا ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : كَيْفَ تَجِدُكَ ؟ قَالَ : لاَ يَدْخُلُ شَيْءٌ فِي رَأْسِي إِلاَّ خَرَجَ مِنْ دُبُرِي ، قَالَ : وَمِمَّ ذَاكَ ؟ قَالَ : يَا رَسُولَ الله ، مَرَرْتُ بِكَ وَأَنْتَ تُصَلِّي الْمَغْرِبَ ، فَصَلَّيْتُ مَعَكَ وَأَنْتَ تَقْرَأُ هَذِهِ السُّوَرَةَ : {الْقَارِعَةُ مَا الْقَارِعَةُ ... } إِلَى آخِرِهَا {نَارٌ حَامِيَةٌ} ، قَالَ : فَقُلْتُ : اللهمَّ مَا كَانَ مِنْ ذَنْبٍ أَنْتَ مُعَذِّبِي عَلَيْهِ فِي الآخِرَةِ فَعَجِّلْ لِي عُقُوبَتَهُ فِي الدُّنْيَا ، فَتَرَانِي كَمَا تَرَى ، قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَبِئْسَ مَا قُلْتَ أَنْ لاَ سَأَلْتَ الله أَنْ يُؤْتِيَكَ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَيَقِيكَ عَذَابَ النَّارِ ، قَالَ : فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَدَعَا بذَلِكَ وَدَعَا لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : فَقَامَ كَأَنَّمَا نَشِطَ مِنْ عِقَالٍ ، قَالَ : فَلَمَّا خَرَجْنَا ، قَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ الله ، حضَضْتَنَا آنِفًا عَلَى عِيَادَةِ الْمَرِيضِ فَمَا لَنَا فِي ذَلِكَ ، قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الْمَرْءَ الْمُسْلِمَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ يَعُودُ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ خَاضَ فِي الرَّحْمَةِ وَغَمَرَتِ الْمَرِيضَ الرَّحْمَةُ ، وَكَانَ الْمَرِيضُ فِي ظِلِّ عَرْشِهِ وَكَانَ الْعَائِدُ فِي @

(4/419)

ظِلِّ قُدْسِهِ ، وَيَقُولُ الله لِمَلاَئِكَتِهِ : انْظُرُوا كَمِ احْتَبَسُوا عِنْدَ الْمَرِيضِ الْعُوَّادُ ، قَالَ : تَقُولُ : أَيْ رَبِّ فَوَاقًا ، إِنْ كَانَ احْتَبَسُوا فَوَاقًا ، فَيَقُولُ الله لِمَلاَئِكَتِهِ : اكْتُبُوا لِعَبْدِي عِبَادَةَ أَلْفِ سَنَةٍ ، قَالَ : إِنْ كَانُوا احْتَبَسُوا سَاعَةً ، فَيَقُولُ : اكْتُبُوا لَهُ دَهْرًا ، وَالدَّهْرُ : عَشَرَةُ آلاَفِ سَنَةٍ إِنْ مَاتَ قَبْلَ ذَلِكَ دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَإِنْ عَاشَ لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ خَطِئيَةٌ وَاحِدَةٌ ، وَإِنْ كَانَ صَبَاحًا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسِيَ ، وَكَانَ فِي خِرَافَةِ الْجَنَّةِ ، وَإِنْ كَانَ مَسَاءً صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ ، وَكَانَ فِي خِرَافِ الْجَنَّةِ.

3865/2- رَوَاهُ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ الْجَوْزِيِّ فِي كِتَابِ الْمَوْضُوعَاتِ مِنْ طَرِيقِ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.

ح وَحَدَّثَنِي بِهِ أَبِي ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ إِذَا فَقَدَ الرَّجُلَ انْتَظَرَهُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ، فَإِذَا كَانَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ سَأَلَ عَنْهُ ... الْحَدِيثَ بِطُولِهِ.

قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : هَذَا خَبَرٌ مَوْضُوعٌ عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَالْمُتَّهَمُ بِهِ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ، قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : رَوَى أَحَادِيثَ كَذِبٍ ، لَمْ يَسْمَعْهَا , وَقَالَ يَحْيَى : لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ وَالنَّسَائِيُّ : مَتْرُوكٌ.

قُلْتُ : لَمْ يَتَفَرَّدْ بِهِ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ، بَلْ أَصْلُهُ صَحِيحٌ كَمَا رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى فِي الطُّرُقِ الآتِيَةِ مِنْ هَذَا الْبَابِ.

3866- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، أَنْبَأَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ أَنّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَادَ رَجُلاً قَدْ صَارَ مِثْلَ الْفَرْخِ الْمَنتوفِ ، قَالَ : فَهَلْ كُنْتَ تَدْعُو بَشَيْءٍ ، أَوْ تَسْأَلُهُ ؟ قَالَ : قُلْتُ : اللهمَّ مَا كُنْتَ مُعَاقِبِي بِهِ فِي الآخِرَةِ فَعَجِّلْهُ لِي فِي الدُّنْيَا ، فَقَالَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : سُبْحَانَ الله إِذًا لاَ تَطِيقُ ذَلِكَ ، وَلاَ تستطيعه أَلاَ قُلْتَ : رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّيْنَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذابَ النَّارِ.

(4/420)

3866/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا وَهْبٌ ، أَنْبَأَنَا خَالِدٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ... فَذَكَرَهُ.

3866/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ ، يَعْنِي : ابْنَ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : ذَهَبَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَلَى رَجُلٍ يَعُودُهُ ... فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ ، وَزَادَ ، فَقَالَهَا فَعُوفِيَ.

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ.

3867- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنِي الْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو ، وَمَرَّةٌ قال : أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا عَادَ الْمَرِيضَ جَلَسَ عِنْدَ رَأْسِهِ.

هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

3867/2- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : عَنْ أَبِي يَعْلَى بِهِ ... فَذَكَرَهُ وَزَادَ : أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ سبع مرات ، فَإِنْ كَانَ فِي أَجَلِهِ تَأْخِيرٌ عُوفِيَ مِنْ ذَلِكَ الوجع.

3868- قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا هُشْيَمٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرِوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهَا ، كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا عَادَ مَرِيضًا يَضَعُ يَدَهُ عَلَى الْمَكَانِ الَّذِي يَأْلَمُ ، ثُمَّ يَقُولُ : بِسْمِ الله لاَ بَأْسَ.

11- باب ما جاء في العيادة من الرمد

3869- قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُوسَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ أَنّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَتَاهُ يَعُودُهُ وَهُوَ يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ ، فَقَالَ : أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَيْنَاكَ لِمَا بِهِمَا ، أَوْ نَحْوًا مِنْ هَذَا ، كَيْفَ تَصْنَعُ ؟ قَالَ : إِذًا أَصْبِرُ وَأَحْتَسِبُ ، فَقَالَ : لَوْ كَانَ عَيْنَاكَ لِمَا بِهِمَا تَلْقَى الله بِغَيْرِ ذَنْبٍ.

(4/421)

3869/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ ، قَالَ : اشْتَكَيْتُ عَيْنِي ، فَعَادَنِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَلَمَّا عُوفِيتُ قَالَ : يَا زَيْدُ أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَيْنَاكَ لِمَا بِهِمَا ... فَذَكَرَهُ.

3869/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي بُكَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَعُودُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ ، وَهُوَ يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ قَالَ : فَقَالَ : يَا زَيْدُ ، أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ بَصَرُكَ لِمَا بِهِ ؟ قَالَ : إِذًا أَصْبِرُ وَأَحْتَسِبُ ، فَقَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَئِنْ كَانَ بَصَرُكَ لِمَا بِهِ فَصَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ لَتَلْقَيَنَّ الله تَعَالَى لَيْسَ عَلَيْكَ ذَنْبٌ.

3869/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : عَادَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم زَيْدًا مِنْ رَمَدٍ بِهِ.

3869/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ الْعَيْشِيُّ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، حَدَّثَتنَا نباتة بنت بْنُ بريرَ ، عَنْ حمادة ، عَنْ أُنَيْسَةَ ابْنَةِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ عَنْ أَبِيهَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم دَخَلَ عَلَى زَيْدٍ يَعُودُهُ مِنْ مَرَضٍ كَانَ بِهِ ، فَقَالَ : لَيْسَ عَلَيْكَ مِنْ مَرَضِكَ هَذَا بَأْسٌ ، وَلَكِنَّهُ كَيْفَ بِكَ إِذَا عَمَّرْتَ بَعْدِي فَعَمِيتَ ، قَالَ : إِذًا أَحْتَسِبُ وَأَصْبِرُ ، قَالَ : إِذًا تَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ ، قَالَ : فَعَمِيَ بَعْدَ مَا مَاتَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، ثُمَّ رَدَّ الله عَلَيْهِ بَصَرَهُ ثُمَّ مَاتَ.

قُلْتُ : رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ ، وَأَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ بِاخْتِصَارٍ مِنْ طَرِيقِ يُونُسَ بِهِ وَلَفْظُهُ : عَادَنِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِعَيْنِي.

(4/422)

12- باب فيمن لم يمرض ولم يصب في ماله

3870- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ بَكْرٍ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ الله ، ابْنَةٌ لِي كَذَا وَكَذَا ، فَذَكَرَتْ مِنْ حُسْنِهَا وَجَمَالِهَا ، فَأُوثِرَتَكَ بِهَا ، قَالَ : قَدْ قَبِلْتُهَا ، فَلَمْ تَزَلْ تَمْدَحُهَا حَتَّى ذَكَرَتْ أَنَّهَا لَمْ تَصْدَعُ وَلَمْ تَشْتَكِ قَطُّ ، قَالَ : لاَ حَاجَةَ لِي فِي ابْنَتِكِ.

3870/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فَذَكَرَهُ.

3871- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عمرو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَقَالَ : أَخَذَتْكَ أَمُّ مِلْدَمٍ ؟ قَالَ : وَمَا أُمُّ مِلْدَمٍ ؟ قَالَ : حَرٌّ يَكُونُ بَيْنَ الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ ، فَقَالَ : مَا وَجَدْتُهُ هَذَا قَطُّ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا.

3871/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيُّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَأَعْجَبَتْهُ صِحَّتُهُ وَجِلْدُهُ ، قَالَ : فَقَالَ لَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَتَى حَسَسْتَ بِالصُّدَاعِ ، قَالَ ، وَأَيُّ شَيْءٍ الصُّدَاعُ ؟ قَالَ : ضَرْبَانِ ، يَكُونُ فِي الصُّدْغَيْنِ وَالرَّأْسِ ، فَقَالَ : مَا لِي بِذَلِكَ عَهْدٌ ، قَالَ : فَلَمَّا وَلَّى الأَعْرَابِيُّ ، قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَلْيَنْظُرْ إِلَيْهِ ، يَعْنِي : الأَعْرَابِيَّ.

(4/423)

3871/3- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنُ مُجَاشِعٍ ، حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : دَخَلَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَخَذتْكَ أَمُّ مِلْدَمٍ ؟ قَالَ : وَمَا أُمُّ مِلْدَمٍ ؟ قَالَ : حَرٌّ يَكُونَ بَيْنَ الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ ، قَالَ : مَا وَجَدْتُ هَذَا قَطُّ ، قَالَ : هَلْ وَجَدْتَ هَذَا الصُّدَاعَ ؟ قَالَ : وَمَا الصُّدَاعُ ؟ قَالَ : عَرَقٌ يَضْرِبُ عَلَى الإِِنْسَانِ فِي رَأْسِهِ قَالَ : مَا وَجَدْتُ هَذَا قَطُّ ، فَلَمَّا وَلَّى قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَيَنْظُرُ إِلَى هَذَا.

3872- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، قَالَ : دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَعْرَابِيٌّ جَسِيمٌ ، أَوْ جُسْمَانٌ عَظِيمٌ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَتَى عَهْدُكَ بِالْحُمَّى قَالَ : لاَ أَعْرِفُهَا ، قَالَ : فَالصُّدَاعُ ؟ قَالَ : لاَ أَدْرِي مَا هُوَ ؟ قَالَ : فَأُصِبْتَ بِمَالِكَ ؟ قَالَ : لاَ ، قَالَ : فَرُزِئْتَ بِوَلَدِكَ ؟ قَالَ : لاَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ يَبْغَضُ الْعِفْرِيتَ النِّفْرِيتَ الَّذِي لاَ يُزْرِئُ فِي وَلَدِهِ ، وَلاَ يُصَابُ فِي مَالِهِ.

13- باب ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء

3873- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ مَيْمُونَ ، سَمْعِتُ عِمْرَانَ الْعَمِّيَّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ الله حَيْثُ خَلَقَ الدَّاءَ خَلَقَ الدَّوَاءَ فَتَدَاوَوْا.

3873/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فَذَكَرَهُ.

(4/424)

3873/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا يُونُسُ ... فَذَكَرَهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ ، عِمْرَانُ مُخْتَلَّفٌ فِيهِ.

3874- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يَِسَافٍ ، عَنْ ذَكْوَانَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنصَارِ قَالَ : عَادَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رَجُلاً بِهِ جُرْحٌ ، فَقَالَ : ادْعُوا لَهُ بِطَبِيبِ بَنِي فُلاَنٍ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ الله ، وَيُغْنِي الدَّوَاءُ شَيْئًا ؟ قَالَ : سُبْحَانَ الله وَهَلْ أَنْزَلَ مِنْ دَاءٍ إِلاَّ أَنْزَلَ الله مَعَهُ شِفَاءً.

3874/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ هِلاَلٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ ، قَالَ : عَادَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رَجُلاً مِنَ الأَنَصَارِ ... فَذَكَرَهُ.

3874/3- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ ... فَذَكَرَهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

3875- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَيُّهَا النَّاسُ ، تَدَاوَوْا فَإِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَخْلِقْ دَاءً إِلاَّ وَقَدْ خَلَقَ لَهُ شِفَاءً إِلاَّ السَّامَ ، وَالسَّامُ : الْمَوْتُ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ , لضعف طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو

14- باب ما جاء في شرب العسل

3876- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ مِنْ بَنِي سَلَمَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنْ يَكُنْ فِي شَيْءٍ مِمَّا تُعَالِجُونَ شِفَاءً ، فَفِي شَرْطَةِ مُحْجِمٍ ، أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ ، أَوْ لَدْغَةٍ مِنْ نَارٍ تُصِيبُ أَلَمًا ، وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِيَ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِتَدْلِيسِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ.

(4/425)

3877- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أبو عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الله بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ الله الْيَزَنِيِّ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ شِفَاءٌ فَفِي ثَلاَثٍ : فِي شَرْبَةِ عَسَلٍ ، أَوْ شَرْطَةٍ مِنْ مِحْجَمٍ ، أَوْ كَيَّةٍ مِنْ نَارٍ تُصِيبُ أَلَمًا ، وَأَنَا أَكْرَهُ الْكَيَّ ، وَلاَ أُحِبُّهُ.

3877/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ... فَذَكَرَهُ.

3877/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله ، أَنْبَأَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ... فَذَكَرَهُ.

قُلْتُ : أَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَمِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله.

وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ.

15- باب ما جاء في الكمأة والعجوة والشنويز

3878- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيالِسِيُّ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَعَدَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَذَكَرُوا هَذِهِ الآيَةَ : {اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَار} ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّهَا الْكَمْأَةُ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ، وَالْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ وَهِيَ شِفَاءٌ مِنَ السَّقَمِ.

(4/426)

3878/2- رَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : قَالَ الأَعْمَشُ ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَهُ.

قُلْتُ : رَوَى أَصْحَابُ السُّنَنِ الأَرْبَعَةُ مِنْهُ الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ إِلَى آخِرِهِ دُونَ بَاقِيةِ ، وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ، وَفِي ابْنِ مَاجَةَ مِنْ حَدِيثِ رَافِعِ بْنِ عَمْرٍو.

3879- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مسلم ، عَنْ قَتَادَةَ ، وَمَطَرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الشُّونِيزُ فِيهِ دَوَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلاَّ السَّامُ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ الله ، وَمَا السَّامُ ؟ قَالَ : الْمَوْتُ.

3879/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ ، فَإِنَّ فِيهَا شِفَاءً ، وَهِيَ الشُّونِيزُ.

3879/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حيان ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الْعَجْوَةُ مِنْ فَاكِهَةِ الْجَنَّةِ ، وَالْكَمْأَةُ دَوَاءٌ لِلْعَيْنِ وَالشُّونِيزُ دَوَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلاَّ الْمَوْتَ.

3879/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ خَالِدٍ الْقُرَشِيُّ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ ، يَعْنِي ابْنَ مَعْرُوفٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ بُرَيْدَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي بُرَيْدَةَ ، يَقُولُ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ ، فَإِنَّ فِيهَا شِفَاءً.

(4/427)

3879/5- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا زيدُ , عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الله ... فَذَكَرَ طَرِيقَ أَبِي يَعْلَى الأُولَى.

3879/2- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا صَالِحٌ ، يَعْنِي ابْنَ حِبَّانَ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي اثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ مِنْ أَصْحَابِهِ ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُصَلِّي إِلَى الْمَقَامِ وَهُمْ خَلْفَهُ جُلُوسٌ يَنْظُرُونَهُ ، فَلَمَّا صَلَّى أَهْوَى فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَةِ كَأَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَأْخُذَ شَيْئًا ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى أَصْحَابِهِ ، فَأَشَارُوا وَأَشَارَ إِلَيْهِمْ بِيَدِهِ أَنِ اجْلِسُوا فَجَلَسُوا ، فَقَالَ : رَأَيْتُمُونِي حِينَ فَرَغْتُ مِنْ صَلاَتِي أَهْوَيْتُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنِ الْكَعْبَةِ ، : كَأَنِّي أُرِيدُ أَنْ آخُذَ شَيْئًا ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، يَا رَسُولَ الله ، قَالَ : الْجَنَّةُ عُرِضَتْ عَلَيَّ فَلَمْ أَرَ مِثْلَ مَا فِيهَا ، وَإِنَّمَا مَرَّتْ بِي خُصْلَةٌ مِنْ عِنَبٍ فَأَعْجَبَتْنِي فَأَهْوَيْتُ إِلَيْهَا لِآخُذَهَا فَسَبَقَتْنِي ، وَلَوْ أَخَذْتُهَا لَغَرَزْتُهَا بَيْنَ ظَهَرَانَيْكُمْ حَتَّى تَأْكُلُوا مِنْ فَاكِهَةِ الْجَنَّةِ وَاعْلَمُوا أَنَّ الْكَمْأَةَ دَوَاءٌ لِلَّعِينِ ، وَأَنَّ الْعَجْوَةَ مِنْ فَاكِهَةِ الْجَنَّةِ ، وَأَنَّ هَذِهِ الْحَبَّةَ السَّوْدَاءَ الَّتِي تَكُونُ فِي الْمِلْحِ دَوَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلاَّ الْمَوْتَ.

16- باب ما جاء في ألبان البقر

3880- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيالِسِيُّ : حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ الله ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يُنْزِلْ دَاءً إِلاَّ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً فَعَلَيْكُمْ بِأَلْبَانِ الْبَقَرِ فَإِنَّهَا تُرَمُّ مِنْ كُلِّ الشَّجَرِ.

(4/428)

3880/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الله ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ مَسْعُودٍ أَنّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : إِنَّ الله لَمْ يُنْزِلْ دَاءً إِلاَّ أَنْزَلَ لَهُ دَوَاءً ، جَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ وَعَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ.

3880/3- وَرَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ، وَكُنَّا لَقِينَاهُ بِمَكَّةَ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ أَعُودَهُ ، فَأَرَادَ غُلاَمٌ لَهُ أَنْ يُدَاوِيَهُ فَنَهَيْتُهُ ، فَقَالَ : دَعْهُ فَإِنِّي سَمِعْتُ عَبْدَ الله بْنَ مَسْعُودٍ يُخْبِرُ عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَنَّهُ قَالَ : مَا أَنْزَلَ الله عَزَّ وَجَلَّ دَاءً إِلاَّ أنْزَلَ لَهُ دَوَاءً ، وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ : عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ وجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ.

3880/4- وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ... فَذَكَرَهُ.

3880/5- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ، فَذَكَرَ حَدِيثَ مُسَدَّدٍ.

3880/6- وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ الْعَتَكِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : عَلَيْكُمْ بِأَلْبَانِ الْبَقَرِ فَإِنَّهَا تُرَمُّ مِنْ كُلِّ الشَّجَرِ.

3880/7- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عَطَاءٍ ... فَذَكَرَهُ.

3880/8- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ ... فَذَكَرَهُ.

3880/9- قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجَوَيْهِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنُ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا أَنْزَلَ الله دَاءً إِلاَّ أَنْزَلَ لَهُ دَوَاءً ، فَعَلَيْكُمْ بِأَلْبَانِ الْبَقَرِ ، فَإِنِّهَا تُرَمُّ مِنْ كُلِّ الشَّجَرِ.

قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ الْمَسْعُودِيِّ به.@

(4/429)

3880/10- وَابْنُ مَاجَةَ بِاخْتِصَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ ، عَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ بِهِ.

3880/11- وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ الله الْحَافِظُ فِي كِتَابِهِ الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ الرُّكَيْنِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلَمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ الله ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَا أَنْزَلَ الله مِنْ دَاءٍ إِلاَّ وَقَدْ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً ، وَفِي أَلْبَانِ الْبَقَرِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ.

وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ.

3880/12- قَالَ : وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، أَنْبَأَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، أَنْبَأَنَا الْمَسْعُودِيُّ ... فَذَكَرَهُ.

3880/13- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو أحمد الْحُسَيْنِ بْنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ ، حَدَّثَنِي جَدِّي أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ... فَذَكَرَهُ.

17- باب ما يطعم المريض

3881- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيّ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، سَمِعْتُ أَيْمَنَ بْنَ نَابِلٍ يُحَدِّثُ عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : عَلَيْكُمْ بِالْبَغِيضِ النَّافِعِ ، قالوا : وَمَا هُوَ ؟ قَالَ : التَّلْبِينُ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا مَرِضَ الْمَرِيضُ فِي بَيْتِهِ أَتَى بِالْبَرَمَةِ فَوُضِعَتْ عَلَى النَّارِ ، فَلَمْ تُرْفَعْ عَنِ النَّارِ حَتَّى يَأْتِي الْمَرِيضَ عَلَى إِحْدَى طَرَفَيْهِ : إِمَّا أَنْ يَمُوتَ وَإِمَّا أَنْ يَصِحَّ.

3881/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ، حَدَّثَنَا أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ ، عَنْ فَاطِمَةَ ابْنَةِ عمرو ، ، عَنْ أم كلثوم , عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : عَلَيْكُمْ بِالْبَغِيضِ النَّافِعِ ، قَالُوا : وَمَا هُوَ ؟! قَالَ : التَّلْبِينَةُ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، أَنَّهَا لَتَغْسِلُ بَطْنَ أَحَدِكُمْ كَمَا يَغْسِلُ أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ بِالْمَاءِ مِنَ الْوَسَخِ , قَالَ : وَكَانَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَالْمَرْأَةُ إِذَا مَرِضَتْ لَمْ تَزَلِ الْبَرَمَةُ عَلَى النَّارِ حَتَّى يَأْتِيَ عَلَى أَحَدِ طَرَفَيْهِ.

(4/430)

3881/3- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومِ ابْنَةِ عَمْرٍو ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَهُ.

قُلْتُ : هُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ بِاخْتِصَارٍ.

3881/4- وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ بِاخْتِصَارٍ أَيْضًا ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ بْنِ بَرَكَةَ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كان رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا أَخَذَهُ الْوَعْكُ أَمَرَ بِالْحِسَاءِ فَصُنِعَ ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ فَحَسَوْا مِنْهُ ، وَكَانَ يَقُولُ : أَنَّهُ يُرِقُّ فُؤَادَ الْحَزِينِ ، وَيَسْرُو عَنْ فُؤَادِ السَّقِيمِ كَمَا تَسْرُوا إِحْدَاكُنَّ الْوَسَخَ بِالْمَاءِ عَنْ وَجْهِهَا.

3881/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الطَّالِقَانِيُّ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِثْلَهُ.

وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَسَنٌ صَحِيحٌ انْتَهَى ،

3881/6- وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الطِّبِّ ، مَنْ طرق مِنْهَا ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ خَشْرَمٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنْ أَيْمَنَ بِهِ.

3881/7- رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ ، عَنْ أَيْمَنَ بْنِ نَابِلٍ بِهِ ... فَذَكَرَهُ دُونَ قَوْلِهِ : إِذَا مَرِضَ الْمَرِيضُ فِي بَيْتِهِ وَلَمْ يَقُلْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِلَى آخِرِهِ ،

3881/8- وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ : أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ الله مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ بْنِ بَرَكَةَ الْمَكِّيُّ ... فَذَكَرَهُ.

(4/431)

3881/9- قال : وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الله ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، سَمِعْتُ أَيْمَنَ الْمَكِّيَّ ، حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ الْمُنْذِرِ ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : عَلَيْكُمْ بِالْبَغِيضِ النَّافِعِ : التَّلْبِينَةُ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، إِنَّهُ لَيَغْسِلُ بَطْنَ أَحَدِكُمْ كَمَا يَغْسِلُ الْوَسَخَ عَنْ وَجْهِهِ بِالْمَاءِ ، قَالَتْ : وَكَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا اشْتَكَى أَحَدٌ مِنْ أَهْلِهِ لَمْ تَزَلِ الْبَرَمَةُ عَلَى النَّارِ حَتَّى يَقْضِيَ أَحَدٌ طَرَفَيْهِ إِمَّا بِمَوْتٍ ، أَوْ حَيَاةٍ.

وَقَالَ : الصَّحِيحُ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ.

3881/10- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنِ الْحَاكِمِ بِهِ.

التَّلْبِينَةُ : حِسَاءٌ مِنْ دَقِيقٍ ، أَوْ نُخَالَةٍ يُشْبِهُ اللَّبَنَ فِي رِقَّتِهِ ، وَالْوَعْكُ : الْحُمَّى

3882- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنَّهُ قَالَ : فِي التَّلْبِينِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ

18- باب عرق النسا

3883- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَسَّانٍ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : ذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَصَفَ مِنْ عِرْقِ النَّسَا أَلْيَةَ شَاةٍ عَرَبِيٍّ ، لَيْسَتْ بِصَغِيرَةٍ ، وَلاَ بِكَبِيرَةٍ تُحَزُّ ثُمَّ تُذَابُ ، ثُمَّ تقسَمُ أَعلَى ثَلاَثَةِ أَجْزَاءٍ ، فَيُشْرَبُ كُلَّ يَوْمٍ جُزْءٌ عَلَى رِيقِ النَّفَسِ ، قَالَ أَنَسٌ : وَقَدْ وَصَفْتُ ذَلِكَ لِثَلاَثِمِئَةٍ كُلِّهِمْ يُعَافِيهِ الله.

3883/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَمَرَ الَّذِي بِهِ عرق النَّسَا أَنْ يَأْخُذَ أَلْيَةُ كَبْشٍ عَرَبِيٍّ لَيْسَتْ بِصَغِيرَةٍ ، وَلاَ كَبِيرَةٍ ، فَيَقْطَعُهَا صِغَارًا ، ثُمَّ يُجَزِّئُهَا ثَلاَثَةَ أَجْزَاءٍ فَيَشْرَبُ كُلَّ يَوْمٍ جُزْءًا.

(4/432)

3883/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فَذَكَرَهُ.

3883/4- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، أَوْ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وصف من عِرْقِ النَّسَا أَنْ يَأْخُذُوا أَلْيَةَ كَبْشٍ عَرَبِيٍّ لَيْسَ بِعَظِيمٍ ، وَلاَ صَغِيرٍ ، فَتُذَابُ ثُمَّ تُجَزَّأُ ثَلاَثَةَ أَجْزَاءٍ ، فَيُشْرَبُ كُلَّ يَوْمٍ جُزْءٌ.

3883/5- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : نَعَتَ مِنْ عِرْقِ النَّسَا أَنْ يُؤْخَذَ أَلْيَةُ كَبْشٍ عَرَبِيٍّ لَيْسَتْ بِصَغِيرَةٍ ، وَلاَ عَظِيمَةٍ فَتُذَابُ ، ثُمَّ تُجَزَّأُ ثَلاَثَةَ أَجْزَاءٍ ، فَيُشْرَبُ كُلَّ يَوْمٍ عَلَى رِيقِ النَّفَسِ جُزْءٌ.

3883/6- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، أَنْبَأَنَا أَنَسٌ ... فَذَكَرَهُ.

هَذَا حديث رِجَالُ إِسْنَادِهِ ثقات.

3883/7- رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ بِاخْتِصَارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، وَرَاشِدُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّمْلِيُّ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : شِفَاءُ عِرْقِ النَّسَا أَلْيَةُ شَاةٍ أَعْرَابِيَّةٍ تُذَابُ ثُمَّ تُجَزَّأُ ثَلاَثَةَ أَجْزَاءٍ ، ثُمَّ يشرب عَلَى الرِّيقِ فِي كُلِّ يَوْمٍ جُزْءًا.

رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ طَرِيقِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ... فَذَكَرَهُ.

3883/8- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ : حَدَّثَنَا أَبُو الْمُثَنَّى الْعَنْبَرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ... فَذَكَرَهُ.

وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ.

(4/433)

19- باب ما جاء في حجم النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وفيمن شرب دمه

3884- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حيان الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا هُنَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ ، سَمِعْتُ عَامِرَ بْنَ عَبْدِ الله بْنِ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ : أَنَّ أبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ يَحْتَجِمُ ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ : يَا عَبْدَ الله ، اذْهَبْ بِهَذَا الدَّمِ فَأَهْرِقْهُ حَيْثُ لاَ يَرَاكَ أَحَدٌ فَلَمَّا بَرَزَ عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَمَدَ إِلَى الدَّمِ فَشَرِبَهُ ، فَلَمَّا رَجَعَ قَالَ : يا عَبْد الله ، مَا صنعت ؟ قَالَ : جعلته في أخفى مكان علمت أَنَّهُ يخفى عَنْ النّاس ، قَالَ : لعلك شربته ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : وَلِمَ شَرِبْتَ الدَّمَ وَيْلٌ لِلنَّاسِ مِنْكَ ، وَوْيُلٌ لَكَ مِنَ النَّاسِ.

قَالَ أَبُو سَلَمَةَ : فَحَدَّثْتُ بِهَذَا أَبَا عَاصِمِ ، فَقَالَ : كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الْقُوَّةَ الَّتِي بِهِ مِنْ ذَلِكَ الدَّمِ.

هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.

3884/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ... فَذَكَرَهُ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ سُفَيْنَةَ رَوَاهُ الْبَزَّارُ.

20- باب ما جاء في الحجامة وكسب الحجام

3885- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنِ الْحُصَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُرِّ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحَجْمُ.

3885/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ حَدَّثَنِي ، حُصَيْنُ بْنُ أَبِي الْحُرِّ ، عَنْ سَمُرَةَ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَدَعَا حَجَّامًا ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَحْجِمَهُ ، فَأَخْرَجَ مَحَاجِمَ مِنْ قُرُونٍ فَأَلْزَمَهَا إِيَّاهُ ، ثُمَّ شَرَطَ بِطَرَفِ شَفْرَةٍ ، فَصَبَّ الدَّمَ وَأَنَا عِنْدَهُ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ ، فَقَالَ : مَا هَذَا يَا رَسُولَ الله ، عَلاَمَ تَمَكَّنَ هَذَا مِنْ جِلْدِكَ فَيَقْطَعَهُ ، قَالَ : فَسَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : هَذَا الْحَجْمُ ، قَالَ : وَمَا الْحَجْمُ ؟! قَالَ : خَيْرُ مَا تَدَاوَى به النَّاسُ.

(4/434)

3885/3- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، حَدَّثَنَا شَيْخٌ مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى سَمُرَةَ وَهُوَ يَحْتَجِمُ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مِنْ خَيْرِ دَوَائِكُمُ الْحِجَامَةُ.

3885/4- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ عُمَيْرٍ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُرِّ ، سَمِعْتُ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَقَدْ دَعَا حَجَّامًا ، فَهُوَ يُحَجِّمُهُ بِقَرْنٍ وَيُشْرِطُهُ بِطَرَفِ سِكِّينٍ حَدِيدٍ ، فَجَاءَ رَجُلٌ ، قَالَ شَيْبَانُ : نَسِيتُ أَنَا مِنْ بَنِي مِنْ هُوَ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ ، فَقَالَ : لِمَ تَدْفَعُ ظَهْرَكَ إِلَى هَذَا يَفْعَلُ بِكَ هَكَذَا مَا أَرَى ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : هَذَا الْحَجْمُ ... فَذَكَرَهُ.

وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ الله الْحَافِظُ فِي كِتَابِهِ الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ طَرِيقِ شَيْبَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ... فَذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ.

قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي كِتَابِ الطِّبِّ مِنْ طَرِيقِ دَاوُدَ الطَّائِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ بِهِ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ مَاجَةَ ، وَالْحَاكِمُ.

3886- قَالَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْمَهْرِيِّ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ، قَالَ لَهُ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ كَسْبِ الْحَجَّامِ ، وَعَنْ كَسْبِ الْمُومِسَةِ ، وَعَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ ، وَعَنْ عَسِيبِ الْفَحْلِ.

3886/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : كَانَ يَكْرَهُ كَسْبَ الْحَجَّامِ وِضَرابَ الْفَحْلِ ، وَمَهْرَ الْبَغْيِ ، وَثَمَنَ الْكَلْبِ ، وَقَالَ : هِيَ مِنَ السُّحْتِ.

(4/435)

3886/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَنْبَأَنَا عَطَاءٌ ، عَنْ سُعَيْدٍ مَوْلَى خَلِيفَةَ ، قَالَ : قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : ثَلاَثَةٌ مِنَ السُّحْتِ ... فَذَكَرَهُ.

3886/4- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ ، يَعْنِي : ابْنَ شَيْبَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : أَرْبَعٌ مِنَ السُّحْتِ ... فذكر حَدِيثَ عَبْدِ الْمَلِكِ بِتَمَامِهِ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْبُيُوعِ.

ورَوَاهُ التِّرْمِذِيِّ فِي الْجَامِعِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مَسْعُودٍ

3887- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَمُسَدَّدٌ : أَنْبَأَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرِ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله أَنّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَرْسَلَ إِلَى أَبِي طَيْبَةَ مُحَجِّمِهِ وَقَالَ : كَمْ خَرَاجُك ؟ قَالَ : ثَلاَثَةُ آصُعٍ ، فَوَضَعَ عَنْهُ صَاعًا.

3888- قَالَ الطَّيالِسِيُّ : وحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَعَثَ إِلَى أَبِي طَيْبَةَ عِشَاءً فَحَجَّمَهُ ، وَأَعْطَاهُ أَجْرَهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَبَّادٍ وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ دُونَ قَوْلِهِ : بَعَثَ إِلَي أَبِي طَيْبَةَ عِشَاءً , وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ

3889- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ دَاوُدَ ، عَنْ حَنْظَلَةَ ، عَنْ طَاوُوسٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم احْتَجَمَ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ.

(4/436)

3890- وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ ، أَنْبَأَنَا حَرَامُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : قَالَ سُفْيَانُ : هَذَا الَّذِي لاَ شَكَّ فِيهِ ، وَأَرَاهُ قَدْ ذَكَرَهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ مُحَيِّصَةَ ، سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ كَسْبِ حَجَّامٍ لَهُ فَنَهَاهُ عَنْهُ ، فَلَمْ يَزَلْ يُكَلِّمُهُ حَتَّى قَالَ لَهُ : اعْلِفْهُ نَاضِحَكَ ، أَوْ أَطْعِمْهُ رَقِيقَكَ.

3891- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي جَنَابٍ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ الطُّهَوِيِّ ، سَمِعْتُ عَلِيًّا ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، يَقُولُ : احْتَجَمَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، ثُمَّ قَالَ لِلْحَجَّامِ حِينَ فَرَغَ : كَمْ خَرَاجُكَ ؟ قَالَ : صَاعَانِ ، قَالَ : فَوَضَعَ عَنْهُ صَاعًا ، وَأَمَرَنِي فَأَعْطَيْتُهُ صَاعًا.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ أَبِي جَنَابٍ وَاسْمُهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي حَيَّةَ.

رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ وَرْقَاءَ ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ.

3891/2- وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي جَمِيلَةَ وَاسْمُهُ مَيْسَرَةُ بِلَفْظِ : من طريق أبي جميلة واسمه ميسرة بلفظ احْتَجَمَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَأَمَرَنِي أَنْ أُعْطِيَ الْحَجَّامَ أَجْرَهُ.

3891/3- وَكَذا رَوَاهُ الطَّيَالِسِيُّ فِي مُسْنَدِهِ ، عَنْ وَرْقَاءَ بِهِ.

3892- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي طُوَالَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حزم ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : لَمَّا عُرِجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ لَمْ أَمُرَّ بِمَلَأٍ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ إِلاَّ قَالُوا : عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ بِالْحِجَامَةِ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْوَاقِدِيِّ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَابْنُ مَاجَةَ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ.

(4/437)

3893- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الاِسْتِحْجَامِ ، فَقَالَ : هُوَ صَالِحٌ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ السِّمْسَارُ ضَعِيفٌ.

3894- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهُذَلِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ الأَسَدِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، لاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِذَا هَاجَ بِأَحَدِكُمُ الدَّمُ فَلْيُهْرِقْهُ وَلَوْ بِمِشْقَصٍ.

3895- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ بَنِي سَهْمٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ : مَاجِدَةُ ، قَالَ : عَارَضْتُ غُلاَمًا بِمَكَّةَ فَعَضَّ أُذُنِي وَعَضَضْتُ أُذُنَهُ فَقَطَعْتُ مِنْهَا ، فَلَمَّا قَدِمَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ الله عَنْهُ ، فَإِنْ كَانَ الْجَارِحُ أَنْ يُقْتَصَّ مِنْهُ فَلْيُقْتَصَّ ، فَلَمَّا انْتَهَيْنَا قَالَ : قَدْ بَلَغَ هَذَا أَنْ يُقْتَصَّ مِنْهُ ، ادْعُوا إِلَيَّ حَجَّامًا ، قَالَ : فَلَمَّا ذَكَرَ الْحَجَّامَ قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولٌ : إِنِّي قَدْ أَعْطَيْتُ خَالَتِي غُلامًا وَإِنِّي أَرْجُو أَنْ يُبَارَكَ لَهَا فِيهِ ، وَقَدْ نَهَيْتُهَا أَنْ تَجْعَلَهُ حَجَّامًا ، أَوْ صَائِغًا ، أَوْ قَصَّابًا.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْبُيُوعِ.

(4/438)

21- باب موضع الحجامة

3896- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيالِسِيُّ : حَدَّثَنَا طَلْحَةُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم احْتَجَمَ فِي وَسَطِ رَأْسِهِ وَسَمَّاهُ الْمُنْقِذَ.

قُلْتُ : رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ دُونَ قَوْلِهِ : وَسَمَّاهُ الْمُنْقِذَ ، وَقَالَ : فِي رَأْسِهِ بَدَلَ وَسَطِ رَأْسِهِ.

وَمَا انْفَرَدَ بِهِ الطَّيَالِسِيُّ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ ، وَلَفْظُهُ : أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : الْحَجْمَةُ الَّتِي فِي وَسَطِ الرَّأْسِ من الْجُنُونِ ، وَالْجُذَامِ ، وَالنُّعَاسِ ، وَالأَضْرَاسِ ، وَكَانَ يُسَمِّيهَا مُنْقِذَةً.

3897- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ جَعْفَرٍ أَنّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم احْتَجَمَ عَلَى قَرْنِهِ بِعْدَ مَا سُمَّ.

(4/439)

3897/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله : حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ... فَذَكَرَهُ.

قَلْتُ : مَدَارُ الإِِسْنَادِ عَلَى جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ , وَهُوَ ضَعِيفٌ.

3898- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : احْتَجَمَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَلَى الأَخْدَعَيْنِ ثِنْتَيْنِ وَالْكَاهِلِ وَاحِدَةٍ.

هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

3898/2- رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانُ فِي صَحِيحِهِ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ مِنْ طَرِيقِ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، بِهِ لَفْظُ احْتَجَمَ ثَلاَثًا فِي الأَخْدَعَيْنِ وَالْكَاهِلِ ، وَلَمْ يَذْكُرُوا عَلَى الأَخْدَعَيْنِ ثِنْتَيْنِ وَعَلى الْكَاهِلِ وَاحِدَةً.

3898/3- وَرَوَاهُ الْحَاكِمِ كَمَا رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ ، وَأَصْحَابُ السُّنَنِ وَزَادَ : وَكَانَ يَحْتَجِمُ لِسَبْعَ عَشْرَةَ وَتِسْعَ عَشْرَةَ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ.

وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ.

3899- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، وسُئِلَ عَنِ الصَّائِمِ يَحْتَجِمُ ، قَالَ : مَا كُنَّا نَرَى ذَلِكَ يُكْرَهُ إِلاَّ أَنْ يَجْهَدَهُ وَلَمْ يَسْنِدْهُ ، وَقَالَ : احْتَجَمَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ وَجَعٍ وَجَدَهُ فِي رَأْسِهِ.

هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

(4/440)

3900- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا هِشَامِ بْنِ عُمَارَةَ النَّوْفَلِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ التَّيْمِيِّ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم احْتَجَمَ تَحْتَ كَتِفِهِ الْيُسْرَى مِنَ الشَّاةِ الَّتِي أَكَلَ بِخَيْبَرَ.

قُلْتُ : مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ : ضَعِيفٌ.

3901- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ أَبِي الْهَيْثَمِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم احْتَجَمَ فِي الأَخْدَعَيْنِ وَبَيْنَ الْكَتِفَيْنِ ، وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ ، وَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يَعْطِهِ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ.

22- باب في أي الأيام يحتجم

3902- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا المعتمر ، عن السري بن يحيى سمعت محمد بن سيرين يقول لغلام أراد أن لمجتجم في أول الشهر ، فقال : لا تحتجم في أول الشهر ، فإن الحجامة أول الشهر لا تنفع.

3903- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا جُبَارَةُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلاَءِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ الله الْعُقَيْلِيِّ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ لَسَاعَةً لاَ يُحْتَجَمُ فِيهَا أَحَدٌ إِلاَّ مَاتَ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ يَحْيَى بْنِ الْعَلاَءِ ، وَجُبَارَةِ بْنِ الْمُغَلِّسِ ، رَوَاهُ أَبُو الْفَرَجِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ فِي كِتَابِ الْمَوْضُوعَاتِ مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ الْعَلاَءِ بِهِ ، وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ.

وَفُي الْبَابِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَأبِي هُرَيْرَةَ ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، وَعَبْدِ الله بْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ ، وَعَبْدِ الله بْنِ جَعْفَرٍ ، وَعَبْدِ الله بْنِ مَالِكِ بْنِ بُحَيْنَةَ ، وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، وَأَبِي بَكْرَةَ نُفَيْعِ بْنِ الْحَارِثِ ، وَمَعْمَرِ , وَأَبِي كَبْشَةَ ، وَالْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ، وَسَلْمَى ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَقَدْ أَفْرَدْتُ أَحَادِيثَهُمْ فِي جُزْءٍ ، مَعَ الْكَلاَمِ عَلَى أَسَانِيدِهَا وَتَحْرِيرِهَا وَبَيَانِ حَالِهَا مَعَ الصِّحَّةِ وَالضَّعْفِ.

(4/441)

23- باب ما جاء كراهية الكي

3904- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، سَمِعَ أَبَا الأَحْوَصِ ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الله ، قَالَ : أَتَينا النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي صَاحِبٍ لَنَا نَسْتَأْذِنْهُ فِي الْكَيِّ أَنْ نَكْوِيَهُ فَسَكَتَ ، ثُمَّ عَاوَدْنَا فَسَكَتَ ، ثُمَّ عَاوَدْنَا الثَّالِثَةَ ، فَقَالَ : ارْضِفُوهُ أَحْرِقُوهُ ، وَكَرِهَ ذَلِكَ.

3904/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ الله أَنَّ نَاسًا مِنَ الأَنْصَارِ أَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالُوا : إِنَّ صَاحِبًا لَنَا مَرِضَ مَرَضًا شَدِيدًا ، وَأَنَّهُ نُعِتَ لَهُ الْكَيُّ أَنَكْوِيهِ ؟ فَسَكَتَ ... فَذَكَرَهُ.

3904/3- وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله الأَسَدِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ الله ، قَالَ : أَتَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِرَجُلٍ نُعِتَ لَهُ الْكَيُّ ، فَقَالَ : اكْوُوهُ أَوِ ارْضِفُوهُ.

3904/4- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله الْقُوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ الله ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ نَاسًا أَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالُوا : إِنَّ صَاحِبَنَا اشْتَكَى أَفَنَكْوِيهِ ؟ قَالَ : فَسَكَتَ سَاعَةً ، ثُمَّ قَالَ : إِنْ شِئْتُمْ فَاكُوُوهُ وَإِنْ شِئْتِمُ فَارْضِفُوهُ.

3904/5- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحَيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ... فَذَكَرَهُ.

وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ الله الْحَافِظُ فِي كِتَابِهِ الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ ، كما رَوَاهُ مُسَدَّدٌ.

وَقَالَ : صَحِيحٌ الإِِسْنَادٍ.

(4/442)

3905- قال أبو داود الطيالسي : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، قَالَ : أخبرني شَيْخٌ ، عَنْ شَيْخٍ لَنَا لَمْ أُدْرِكْهُ قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَلَى خَبَّابٍ وَقَدِ اكْتَوَى ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّا قَدْ نُهِينَا عَنْ هَذَا ، وَكُرِهَ لَنَا ؟ فقَالَ خَبَّابٌ : اشْتَدَّ الْبَلاَءُ وقال الأَطِبَّاءُ : لاَ دَوَاءَ لَكَ إِلاَّ ذَلِكَ ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : مَا كُنْتُ أَخَافُكَ عَلَى هَذَا.

3906- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : اشْتَكَى رَجُلٌ مِنَّا شَكْوَى شَدِيدَةً ، فَقَالَ الأَطِبَّاءُ : لاَ يَبْرَأُ إِلاَّ بِالْكَيِّ ، فَأَرَادَ أَهْلُهُ أَنْ يَكْوُوهُ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : لاَ حَتَّى نَسْتَأْمِرَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَاسْتَأْمَرُوهُ ، فَقَالَ : لاَ ، فَبَرَأَ الرَّجُلُ ، فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : هَذَا صَاحِبُ بَنِي فُلاَنٍ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ هَذَا لَوْ كُوِيَ لَقَالَ النَّاسُ إِنَّمَا أَبْرَأَهُ الْكَيُّ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ مُجَالِدِ.

24- باب ما يجزىء من الكي والعلاق وما جاء في دواء من عضم بطنه والنهي عن الكي لمن به استسقاء

3907- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهَا ، أَنَّهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَكَانُ الْكَيِّ التَّكْمِيدُ ، وَمَكَانُ الْعِلاَقِ السُّعُوطُ ، وَمَكَانُ النَّفْخِ اللَّدُودُ.

3907/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَنَا مُغِيرَةُ ... فَذَكَرَهُ.

التَّكْمِيدُ : تَسْخِينُ الْعُضْوِ مِنْهُ الْكَمَدُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الْكَيِّ.

(4/443)

3908- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ هُبَيْرَةَ ، عَنْ حَنَشٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : فِي أَلْبَانِ الإِِبِلِ وَأَبْوَالِهَا شِفَاءٌ لِلذَّرِبَةِ بُطُونِهِمْ.

3908/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ... فَذَكَرَهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ حَنَشٍ ، وَابْنِ لَهِيعَةَ.

3909- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ زِيَادٍ ، أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَابْنٍ لَهَا قَدْ سُقِيَ بَطْنُهُ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ الله ، ابْنِي قَدْ أَصَابَهُ مَا تَرَى أَفَأَكْوِيهِ ؟ فَقَالَ : لاَ تَكْوِي ابْنَكِ ، فَأَجْمَعَتْ أَنْ لاَ تَكْوِيَهُ ، فَضَرَبَهُ بَعِيرٌ ، فَخَبَطَهُ ، أَوْ لَبَطَهُ ، فَفَقَأَ بَطْنَهُ وَبَرَأَ ، فَرَجَعَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَتْ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ الله اسْتَأْذَنْتُكَ فِي ابْنِي أَنْ أَكْوِيَهُ فَنَهَيْتَنِي ، فَمَرَّ بِهِ بَعِيرٌ فَخَبَطَهُ ، أَوْ لَبَطَهُ فَفَقَأَ بَطْنَهُ وَبَرَأَ ، فَقَالَ : أَمَا إِنِّي لَوْ أَذَنْتُ لَكِ لَزَعَمْتِ أَنَّ النَّارَ هِيَ الَّتِي شَفَتْهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ مُرْسَلٌ.

25- باب ما جاء في الرخصة في الكي وبط الروم

3910- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يحيى ، عن سفيان ، حدثني ابن أبجر ، عن سيار ، عن قيس بن أبي حازم ، عن جرير قال : عزم عليَّ عُمَر لأكتوين.

(4/444)

3911- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهَا ، إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَمَرَ بِابْنِ زُرَارَةَ أَنْ يُكْوَى.

3911/2- رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيِّ ... فَذَكَرَهُ.

3912- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ يَحْيَى بْنِ دِينَارٍ الرُّمَّانِيِّ ، عَنْ زَاذَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : دَخَلْنَا مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَبِهِ وَرَمٌ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَلاَ تُخْرِجُوهُ عَنْهُ ، قَالَ : فَبَطَّ ورَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم شَاهِدٌ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ أَبِي الرَّبِيعِ السَّمَّانِ وَاسْمُهُ أَشْعَثُ بْنُ سَعِيدٍ.

26- باب دواء الخاصرة

3913- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الْخَاصِرَةُ عِرْقُ الْكُلْيَةِ إِذَا تَحَرَّكَتْ آذَتْ صَاحِبَهَا ، فَدَاووهَا بِالْمَلْحِ الْمُحْرَقِ وَالْعَسَلِ.

3913/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ عِرْقُ الْكُلْيَةِ وَهِيَ الْخَاصِرَةُ تَأْخُذُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم شَهْرًا مَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى النَّاسِ ، وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَكْرُبُ حَتَّى آخُذَهُ بِيَدِهِ ، فَأَتْفَلَ فِيهِمَا بِالْقُرْآنِ ، ثُمَّ أَكَبَّهُ عَلَى وَجْهِهِ أَلْتَمِسُ بِذَلِكَ بَرَكَةَ الْقُرْآنِ وَبَرَكَةَ يَدِهِ ، فَأَقُولُ : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّكَ مُجَابُ الدَّعْوَةِ فَادْعُ الله يُفَرِّجْ عَنْكَ مَا أَنْتَ فِيهِ ، فَيَقُولُ : يَا عَائِشَةُ أَنَا أَشَدُّ النَّاسِ بَلاَءً.

(4/445)

3913/3- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعِيدٍ ، أَنْبَأَنَا مُعَاوِيَةُ ، يَعْنِي ابْنَ سَلاَّمٍ ، سَمِعْتُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو قِلاَبَةَ ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شَيْبَةَ ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم طَرَقَهُ وَجَعٌ ، فَجَعَلَ يَشْتَكِي وَيَتَقَلَّبُ عَلَى فِرَاشِهِ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : لَوْ صُنِعَ هَذَا بِبَعْضِنَا لَوَجَدْتَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الصَّالِحِينَ يَشْدُدُ عَلَيْهِمْ ، وَإِنَّهُ لاَ يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ نَكْبَةٌ مِنْ شَوْكَةٍ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ إِلاَّ حَطَّتْ بِهِ عَنْهُ خَطِيئَتَهُ وَرُفِعَ بِهَا دَرَجَةً.

3913/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيٍّ , عن يَحْيَى ، حَدَّثَنِي أَبُو قِلاَبَةَ ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي شَيْبَةَ خَازِنَ الْبَيْتِ أَخْبَرَهُ ... فَذَكَرَهُ.

27- باب ما يتداوى به لذات الجنب

3914- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَمَرَهُمْ أَنْ يَتَدَاوَوْا مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ بِالْعُودِ الْهِنْدِيِّ وَالزَّيْتِ.

3914/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَنْعَتُ الزَّيْتَ وَالْوَرْسَ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ ، قَالَ قَتَادَةُ : تُلَدُّ مِنْ خَاصَّةِ الَّذِي يشْتَكِيه.

(4/446)

3914/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ... فَذَكَرَهُ.

3914/4- وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الله ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَ حَدِيثَ مُسَدَّدٍ.

وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ , وَأَبُو عَبْدِ الله : اسْمُهُ مَيْمُونُ : شَيْخٌ بَصْرِيٌّ.

3914/5- وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ : مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ مَيْمِونَ أَبِي عَبْدِ الله ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، قَالَ : أَمَرَنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ نَتَدَاوَى مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ بِالْقُسْطِ الْبَحَرِيِّ وَالزَّيْتِ.

3914/6- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ... فَذَكَرَهُ.

وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِِسْنَادٍ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ.

28- باب ما يداوي به العذرة

3915- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، وَعِنْدَهَا صَبِيٌّ يَنْبَعِثُ مِنْخَرَاهُ دَمًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا هَذَا ؟ قالوا : بِهِ الْعُذْرَةُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : عَلاَمَ تُعَذِّبَنَّ أَوْلاَدَكُنَّ ، إِنَّمَا يَكْفِي إحداكُنَّ أَنْ يَأْخُذَ قُسْطًا هِنْدِيًّا فَتَحُكَّهُ بِمَاءٍ سَبْعَ مَرَّاتٍ ثُمَّ تُوجِرَهُ إِيَّاهُ ، قَالَ : فَفَعَلُوا فَبَرَأَ.

هَذَا إِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

(4/447)

3915/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : كَانَ عِنْدَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ امْرَأَةٌ مَعَهَا صَبِيٌّ يَقْطُرُ مِنْخَرَاهُ دَمًا ، فَدَخَلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : مَا شَأْنُ هَذَا الصَّبِيِّ ؟ قَالَتْ : بِهَ الْعُذْرَةِ ، قَالَ : وَيْحَكُنَّ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ ، لاَ تَقْتُلَنَّ أَوْلاَدَكُنَّ ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ كَانَ يُصِيبُهَا عُذْرَةٌ ، أَوْ وَجَعٌ بِرَأْسِهَا فَلْتَأْخُذْ قُسْطًا هِنْدِيًّا فَلْتَحُكَّهُ ثُمَّ لِتَسْعَطْهُ ، ثُمَّ أَمَرَ عَائِشَةَ فَفَعَلَتْ ذَلِكَ بِالصَّبِيِّ فَبَرَأَ.

3915/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ... فَذَكَرَهُ نَحْوَهُ.

3915/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا يَعْلَى ومُحَمَّدٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ... فَذَكَرَهُ.

وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ : مِنْ طَرِيقِ الأَعْمَشِ ، بِهِ ... فَذَكَرَ حَدِيثَ أَببي يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

وَقَالَ الْحَاكِمُ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ , انتهى.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ , رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ.

الْعُذْرَةُ : بِضَمِّ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ الرَّاءِ : وَجَعٌ فِي الْحَلْقِ قَالَهُ صَاحِبُ الْغَرِيبِ.

29- باب ما جاء في التداوي في بالحرام

3916- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يحيى ، عن سفيان ، حدثني الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق قال : قال عَبد الله - رضي للّه عنه : أيها الناس ، أين يذهب بكم ، أتسقون أولادكم الخمر ؟ إن أولادكم ولدوا على الفطرة ، وإن الله لن يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم.

(4/448)

3917- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ حَسَّانِ بْنِ مُخَارِقٍ ، قَالَ : قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : اشْتَكَتِ ابْنَةٌ لِي فَنَبَذْتُ لَهَا فِي تَوْرٍ ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَهُوَ يَغْلِي ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ فَقُلْتُ : إِنَّ ابْنَتِي اشْتَكَتْ فَنَبَذْتُ لَهَا هَذَا ، فَقَالَ : إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ لَنْ يَجْعَلَ شِفَاءَكُمْ فِي حَرَامٍ.

3917/2- رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ... فَذَكَرَهُ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ سُوَيْدِ بْنِ طَارِقٍ ، أَوْ طَارِقِ بْنِ سُوَيْدٍ.

رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ , وأبو داود ، وَابْنُ مَاجَةَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ.

وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ مَوْقُوفًا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عُمَرَ.

30- باب إطعام النفساء الرطب أو التمر

3918- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، حَدَّثَنَا مَسْرُورُ بْنُ سَعِيدٍ التَّيْمِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَكْرِمُوا عَمَّتَكُمُ النَّخْلَةَ ، فَإِنَّهَا خُلِقَتْ مِنَ الطِّينِ الَّذِي خُلِقَ مِنْهُ آدَمُ ، وَلَيْسَ مِنَ الشَّجَرِ يُلْقَحُ غَيْرُها.

(4/449)

3919- وَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَطْعِمُوا نِسَاءَكُمْ أَلْوَانَ الرُّطَبِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ رُطَبٌ فَالتَّمْرُ ، وَلَيْسَ مِنَ الشَّجَرِ أَكْرَمُ عَلَى الله مِنْ شَجَرَةٍ نَزَلَتْ تَحْتَهَا مَرْيمُ بِنْتُ عِمْرَانَ.

وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي كِتَابِ الأَطْعِمَةِ.

31- باب ما جاء في الرجلة وما يبخر به البيوت

3920- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْقُرَشِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَسْلَمِيُّ ، عَنْ ثَوْرٍ ، قَالَ : مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِالرِّجْلَةِ ، وَفِي رِجْلِهِ قُرْحَةٌ فَدَاوَاهَا بِهَا ، فَبَرَأَتْ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : بَارَكَ الله فِيكِ ، انْبُتِي حَيْثُ شِئْتِ فَأَنْتِ شِفَاءٌ مِنْ سَبْعِينَ دَاءٍ أَدْنَاهُ الصُّدَاعُ.

3921- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ الله بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : بَخِّرُوا فِي بُيُوتِكُمْ بِاللِّبَانِ وَالْمُرِّ وَالصَّعْتَرِ.

32- باب ما جاد في نبات الشعر في الأنف

3922- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : نَبَاتُ الشَّعَرِ فِي الأَنْفِ أَمَانٌ مِنَ الْجُذَامِ.

(4/450)

3922/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ سَعْدٍ ، (ح) وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ مُوَرَّعٍ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ... فَذَكَرَهُ.

33- باب ما جاء في النوم بعد العصر

3923- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلاَثَةَ ، حَدَّثَنِي الأَوْزَاعِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَنْ نَامَ بَعْدَ الْعَصْرِ فَاخْتَلَسَ عَقْلُهُ ، فَلاَ يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ , ابن علاثة هو محمد بن عبد الله بن علاثة العقيلي الحراني أبو اليسير , قال البخاري : في حديثه نظر , ووثقه ابن معين وغيره , وقال الدارقطني : متروك , وضعفه ابن حبان والأزدي وغيرهما . وعمرو بن الحصين ضعفه أبو حاتم وأبو زرعة وابن عدي والأزدي والدارقطني , وقال الخطيب : العلة في هذا الإسناد عمرو بن الحصين , فإنه كان كذابًا.

رَوَاهُ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ الْجَوْزِيُّ فِي كِتَابِ الْمَوْضُوعَاتِ مِنْ طَرِيقِ خَالِدِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهِ ... فَذَكَرَهُ ، وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ لاَ يَصِحُّ ، قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ وَالسَّعْدَنِيُّ : خَالِدُ بْنُ الْقَاسِمِ كَذَّابٌ ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ : مَتْرُوكٌ , وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : لاَ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ , قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : إِنَّمَا هَذَا حَدِيثُ ابْنِ لَهِيعَةَ فَأَخَذَهُ خَالِدٌ فَنَسَبَهُ إِلَى اللَّيْثِ.

34- باب ما جاء في المجوذين

3924- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِيهَا حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : لاَ تُدِيمُوا النَّظَرَ إِلَى الْمَجْذُومِينَ ، وَإِذَا كَلَّمْتُمُوهُمْ فَلْيَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ قَيْدُ رُمْحٍ.

(4/451)

3924/2- رَوَاهُ عَبْدُ الله أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ التُّرْجُمَانِيُّ ، حَدَّثَنَا الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ حُسَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَهُ.

وَرَوَاهُ أَبُو داود الطيالسي , وأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَابْنُ مَاجَةَ ، وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةِ بِنْتِ الْحُسَيْنِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : لاَ تُدِيمُوا النَّظَرَ فِي الْمَجْذُومِينَ.

3925- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا عبدُ الله بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَرَّ بِعُسْفَانَ وَإِذَا الْمَجْذُومِينَ فَأَسْرَعَ السَّيْرَ ، وَقَالَ : إِنْ كَانَ شَيْءٌ مِنَ الدَّاءِ يُعْدِي فَهُوَ هَذَا.

هذا إسناد ضعيف ؛ لضعف الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا.

(4/452)

65- كتاب الرقى والتمائم

3926- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، حَدَّثَنِي الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، سَمِعْتُ لَيْثًا ، عَنْ أَبِي فَزَارَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، أَوْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : هَذِهِ الْكَلِمَاتُ دَوَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ الله التَّامَّةِ ، وَأَسْمَائِهَ كُلِّهَا عَامَّةٍ ، مِنْ شَرِّ السَّامَّةِ وَالْهَامَّةِ ، وَشَرِّ الْعَيْنِ اللاَّمَّةِ ، وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ، وَمِنْ شَرِّ ابْنِ قَتْرَةَ وَمَا وَلَدَ ، ثَلاَثَةٌ وَثَلاَثُونَ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ أَتَوْا رَبَّهُمْ ، فَقَالُوا : وَصَبٌ وَصَبٌ بِأَرْضِنَا فَقَالَ : خُذُوا تُرْبَةً مِنْ أَرْضِكُمْ فَامْسَحُوا نَوَاصِيَكُمْ ، رَقْيَةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، مَنْ أَخَذَ عَلَيْهَا صَفْدًا ، أَوْ كَتَمَهَا أَحَدًا فَلاَ يُفْلِحُ أَبَدًا.

3926/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، سَمِعْتُ لَيْثًا يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي فَزَارَةَ.

قُلْتُ : مَدَارُ إِسْنَادِ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَلَى لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ مدلس.

السَّامَّةُ وَالْحامة أَيْ : مِنَ الْخَاصَّةِ وَالْقَرَابَةِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ سَامَّةٍ ، قِيلَ : أَرَادَ ذَوَاتِ السُّمُومِ كَالْعَقْرَبِ وَالزُّنْبُورِ.

وَالْهَامَّةِ : وَاحِدَةٌ مِنَ الْهَوَامِّ وَهِيَ دَوَابُّ الأَرْضِ الْمُؤْذِيَةُ ، وَهِيَ فَاعِلَةٌ مِنْ هَمَّ إِذَا قَصَدَ وَالْعَيْنُ اللاَّمَّةُ : الَّتِي تُصِيبُ بِسُوءٍ.

ابْنُ قَتْرَةَ : بِفَتْحِ الْقَافِ وَكَسْرِهَا ، وَسُكُونِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ فَوْقَ وَفَتْحِ الرَّاءِ : ابْنُ حَيَّةٍ خَبِيثَةٍ.@

(4/453)

2- باب من يقول من وجد ألمًا

3927- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ أَلَمًا فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى الْوَجَعِ ثُمَّ لْيَقُلْ : أَعُوذُ بِعِزَّةِ الله وَقُدْرَتِهِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مِمَّا أَجِدُ ، سَبْعَ مَرَّاتٍ.

3927/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خَصِيفٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَهُ.

3927/3- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا هَاشِمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خَصِيفَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ أَلَمًا فَلْيَضَعْ يَدَهُ حَيْثُ يَجِدُ أَلَمَهُ ثُمَّ لْيَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ : أَعُوذُ بِعِزَّةِ الله وَقُدْرَتِهِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأحَاذِرُ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ ، أَنَّهُ شَكَى إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَجَعًا يَجِدُهُ فِي جَسَدِهِ مُنْذُ أَسْلَمَ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : ضَعْ يَدَكَ عَلَى الَّذِي تَأْلَمُ مِنْ جَسَدِكَ ، وَقُلْ : بِسْمِ الله ثَلاَثًا وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ : أَعُوذُ بِالله وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ.

رَوَاهُ مَالِكٌ ، وَمُسْلِمٌ ، وأَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ.

وَعِنْدَ مَالِكٍ : أَعُوذُ بِعِزَّةِ الله وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ قَالَ : فَفَعَلْتُ ذَلِكَ ، فَأَذْهَبَ الله مَا كَانَ بِي ، فَلَمْ أَزَلْ آمُرُ بِهَا أَهْلِي وَغَيْرَهُمْ.

وَعِنْدَ أَبِي دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيِّ مِثْلُ ذَلِكَ ، وَقَالاَ : فِي أَوَّلَ حَدَّثَهُمَا أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَبِي وَجَعٌ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : امْسَحْهُ بِيَمِينِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ ، وَقُلْ : أَعُوذُ بِعِزَّةِ الله وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ.

رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ.

(4/454)

3- باب ما جاء في العين

3928- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيالِسِيُّ : حَدَّثَنَا طَالب بن حبيب ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : جُلُّ مَنْ يَمُوتُ مِنْ أُمَّتِي بَعْدَ قَضَاءِ الله عَزَّ وَجَلَّ ، وَكِتَابِهِ ، وَقَدَرِهِ بِالأَنْفُسِ , يَعْنِي بِالْعَيْنِ.

3928/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا طَالُوتُ بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَهْلٍ الأَنْصَارِيُّ ، يُقَالُ لَهُ : ابْنُ الضَّجِيعِ ، ضَجِيعُ حَمْزَةَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَكْثَرُ مَنْ يَمُوتُ من أمتي بَعْدَ كِتَابِ الله وَقَضَائِهِ وَقَدَرِهِ بِالأَنْفُسِ.

قَالَ الْبَزَّارُ : لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلاَّ بِهَذَا الإِِسْنَادِ.

3929- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عَامِرًا مَرَّ بِهِ وَهُوَ يَغْتَسِلُ ، فَقَالَ : مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ ، وَلاَ جِلْدَةٍ مُخَبَّأَةٍ ، قَالَ : فَلُبِطَ حَتَّى مَا يَعْقِلُ لِشِدَّةِ الْوَجَعِ ، فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ ، فَدَعَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : قَتَلْتَهُ عَلاَمَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ أَلاَ بَرَّكْتَ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِذَلِكَ ، فَقَالَ : اغْسِلُوهُ فَاغْتَسَلَ فَخَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ.

(4/455)

وَقَالَ الزُّهْرِيُّ : إِنَّ هَذَا مِنَ الْعِلْمِ غَسَلَ لَهُ الَّذِي عَانَهُ قَالَ : يُؤْتَى بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ فَيَدُخِلُ يَدَهُ فِي الْقَدَحِ فَيَتَمَضْمَضُ وَيَمُجُّهُ فِي الْقَدَحِ ، وَيَغْسِلُ وَجْهَهُ فِي الْقَدَحِ ، ثُمَّ يَصُبُّ بِيَدِهِ الْيُسْرَى عَلَى كَفِّهِ الْيُمْنَى ، ثُمَّ بِكَفِّهِ الْيُمْنَى ، ثُمَّ بِيَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى مِرْفَقِ الْيُسْرَى ، ثُمَّ يَغْسِلُ قَدَمَهُ الْيُمْنَى ، ثُمَّ يُدْخِلُ يَدَهُ الْيُمْنَى فَيَغْسِلُ قَدَمَهُ الْيُسْرَى ، ثُمَّ يُدْخِلُ يَدَهُ الْيُمْنَى فَيَغْسِلُ يَدَهُ الْيُسْرَى ، ثُمَّ يُدْخِلُ يَدَهُ الْيُمْنَى فَيَغْسِلُ الرُّكْبَتَيْنِ ، ثُمَّ يَأْخُذُ دَاخِلَةَ إِزَارِهِ ، فَيَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ صَبَّةً وَاحِدَةً ، وَلاَ يَضَعُ الْقَدَحَ حَتَّى يَفْرُغَ.

3929/2- رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ ، يَقُولُ : اغْتَسَلَ أَبِي سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، فَنَزَعَ جُبَّةً كَانَتْ عَلَيْهِ ، وَعَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ قَالَ : وَكَانَ سَهْلٌ رَجُلاً أَبْيَضَ حَسَنَ الْجِلْدِ ، قَالَ : فَقَالَ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ : مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ ... فَذَكَرَهُ.

3929/3- قَالَ : وَأَنْبَأَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْبَهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوِحَاظِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى الْكَلْبِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ ... فَذَكَرَهُ.

قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الطِّبِّ وَالْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ، من طريق سفيان ، عَنِ الزُّهْرِيِّ بِهِ.

3929/4- وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ بِاخْتِصَارٍ ، فَقَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزَّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، قَالَ : مَرَّ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ بِسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ وَهُوَ يَغْتَسِلُ ، فَقَالَ : لَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ ، وَلاَ جِلْدَ مُخَبَّأَةً ، فَمَا لَبِثَ أَنْ لُبِطَ بِهِ ، فَأَتَى بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقِيلَ لَهُ : أَدْرِكْ سَهْلاً صَرِيعًا ، قَالَ : مَنْ تَتَّهِمُونَ بِهِ ؟ قَالُوا : عَامِرَ بْنَ رَبِيعَةَ ، قَالَ : عَلاَمَ @

(4/456)

يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ ، إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مِنْ أَخِيهِ مَا يُعْجِبُهُ ، فَلْيَدْعُ لَهُ بِالْبَرَكَةِ ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ ، فَأَمَرَ عَامِرًا أَنْ يَتَوَضَّأَ فَيَغْسِلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَرُكْبَتَيْهِ وَدَاخِلَةَ إِزَارِهِ ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَصُبَّ عَلَيْهِ.

قَالَ سُفْيَانُ : قَالَ مَعْمَرٌ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَكْفِئَ الإِِنَاءَ من خَلْفَهُ.

وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ الله الْحَافِظُ ، مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الله بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ بِهِ ، وَقَالَ : صَحِيحُ الإِِسْنَادِ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ.

3930- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ هِنْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : انْطَلَقْتُ أَنَا وَسَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ نَلْتَمِسُ الْخَمَرَ (1)، فَوَجَدْنَا خَمِرًا ، أَوْ غَدِيرًا ، وَكَانَ أَحَدُنَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَغْتَسِلَ وَأَحَدٌ يَرَاهُ ، فَاسْتَتَرَ مِنِّي حَتَّى إِذَا رَأَى أَنْ قَدْ فَعَلَ ، نَزَعَ جُبَّةً عَلَيْهِ مِنْ كِسَاءٍ ، ثُمَّ دَخَلَ الْمَاءَ ، فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ فَأَعْجَبَنِي خَلْقُهُ ، فَأَصَبْتُهُ مِنْهَا بِعَيْنٍ ، فَأَخَذَتْهُ قَفْقَفَةٌ وَهُوَ فِي الْمَاءِ ، فَدَعَوْتُهُ فَلَمْ يُجِبْنِي ، فَانْطَلَقْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأَخْبَرْتُهُ الْخَبَرَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : قُومُوا ، فَأَتَاهُ ، فَرَفَعَ عَنْ سَاقِهِ ، ثُمَّ دَخَلَ إِلَيْهِ الْمَاءَ ، فَلَمَّا أَتَاهُ ضَرَبَ صَدْرَهُ ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ أَذْهِبْ حَرَّهَا وَبَرْدَهَا وَوَصَبَهَا ، ثُمَّ قَالَ : قُمْ ، فَقَامَ : فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مِنْ نَفْسِهِ ، أَوْ مَالِهِ ، أَوْ أَخِيهِ ، مَا يُعْجِبُهُ ، فَلْيَدْعُ بِالْبَرَكَةِ ، فَإِنَّ الْعَيْنَ حَقٌّ.

3930/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فَذَكَرَهُ.

قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى ، وَفِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ، وَابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ بِاخْتِصَارٍ مِنْ طَرِيقِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ بِهِ.

الْقَفْقَفَةُ ، بِقَافَيْنِ مفتوحتين ، وَفَاءَيْنِ الْأولَى سَاكِنَةٌ وَالثَّانِيَةُ مَفْتُوحَةٌ : الرَّعْدَةُ.

_____حاشية_____

(1) الخَمَر ، بفتح الخاء والميم ، كُل ما يَسْتُرُ من شَجَرٍ ، أو بناءٍ ، أو غيرِ ذلك.

(4/457)

3931- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا مِعْبَدُ بْنُ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خُدَيْجٍ الأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : دَخَلْتُ يَوْمًا عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَعِنْدَهُمْ قِدْرٌ تَفُورُ بِلَحْمٍ ، فَأَعْجَبَنِي شَحْمَةٌ فَأَخَذْتُهَا فَازْدَرْتُهَا ، فَاشْتَكَيْتُ مِنْهَا سَنَةً ، ثُمُّ إِنِّي ذَكَرْتُهَا لِرَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : إِنَّهُ كَانَ فِيهَا أَنْفُسُ سَبْعَةِ أنَاسٍ ، ثُمَّ مَسَحَ بَطْنِي ، فَأَلْقَيْتُهَا خَضْرَاءَ ، فَوَالَّذِي بَعْثَهُ بِالْحَقِّ مَا اشْتَكَيْتُ بَطْنِي حَتَّى السَّاعَةَ.

3932- وقال أحمد بن منيع : حَدَّثَنَا عبدة ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : كان يؤمر الذي أصاب بعين أن يتوضأ ويغسل به المَعِين.

هذا إسناد رجاله ثقات.

3933- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا دَيْلَمُ بْنُ غَزْوَانَ ، حَدَّثَنَا وهَب بْنُ أَبِي دُبِيٍّ ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ مِحْجَنٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الْعَيْنَ لَتُولِعُ بِالرَّجُلِ بِإِذْنِ الله أَنْ يَصْعَدَ حَالِقًا ، ثُمَّ يَتَرَدى مِنْهُ.

(4/458)

3933/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ بْنِ الْبَرَنْدِ ، حَدَّثَنَا دَيْلَمُ بْنُ غَزْوَانَ ... فَذَكَرَهُ.

3933/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا دَيْلَمٌ ... فَذَكَرَهُ.

3933/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَفَّانُ ، وَعَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا دَيْلَمُ بْنُ غَزْوَانَ الْعَطَّارُ الْعَبدي.

3934- وقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا حَرْبٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، حَدَّثَنَا حَيَّةُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : لاَ شَيْءَ فِي الْهَامِّ وَالْعَيْنِ حَقٌّ ، وَأَصْدَقُ الطَّيْرِ الْفَأْلُ.

3934/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ... فَذَكَرَهُ.

قُلْتُ : رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ ، مِنْ طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ... فَذَكَرَهُ ، دُونَ قَوْلِهِ وَأَصْدَقُ الطَّيْرِ الْفَأْلُ قَالَ : وَحَدِيثُ حَيَّةَ بْنِ حَابِسٍ غَرِيبٌ.

قَالَ : وَرَوَى شَيْبَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ حَيَّةَ بْنِ حَابِسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَعَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ ، وَحَرْبِ بْنِ شَدَّادٍ لاَ يَذْكُرَانِ فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

3934/3- وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ... فَذَكَرَهُ بِلَفْظٍ وَأَصْدَقُ الطَّيْرِ الْفَأْلُ.

(4/459)

3935- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ زُهَيْرٍ الضَّبِّيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَعِنْدَنَا صَبِيٌّ يَشْتَكِي فَقَالَ : مَا لِهَذَا ؟ قَالوا : نَتَّهِمُ بِهِ الْعَيْنَ ، قَالَ : أَفَلاَ تسترقوا لَهُ مِنَ الْعَيْنِ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ.

3936- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا جَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَوْنٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ زُرَارَةَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا أَنْعَمَ الله عَزَّ وَجَلَّ عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةً مِنْ أَهْلٍ ، أَوْ مَالٍ ، أَوْ وَلَدٍ ، فَيَقُولُ : مَا شَاءَ الله لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِالله ، فَيَرَى فِيهِ آفَةً دَونَ الْمَوْتِ وَكَأَنْ يَتَأَوَّلَ هَذِهِ الآيَةَ : {وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ الله لا قُوَّةَ إِلا بِالله}.

3936/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ الصَّبَّاحِ الْعَطَّارُ ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ ، عَنْ ثُمَامَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَنْ رَأَى شَيْئًا فَأَعْجَبَهُ ، فَقَالَ : مَا شَاءَ الله لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِالله لَمْ يَضُرَّهُ.

قَالَ الْبَزَّارُ : لاَ نَعْلَمُ لَهُ إِلاَّ هَذَا الطَّرِيقَ.

قُلْتُ : أَبُو بَكْرٍ ضَعِيفٌ ، وَالرَّاوِي عَنْهُ كَذَلِكَ.

4- باب ما جاء فيمن به لمم أو جنون

3937- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ بِوَلَدِهَا إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّ بِهِ لَمَمًا ، وَإِنَّهُ يَأْخُذُهُ عِنْدَ طَعَامِنَا فيفسد علينا طَعَامِنَا ، فَمَسَحَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم صَدْرَهُ وَدَعَا لَهُ ، فَثَعَّ ثَعَّةً ، فَخَرَجَ مِنْ فِيهِ مِثْلُ الْجَرْوِ الأَسْوَدِ.

(4/460)

3937/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٌ ، أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ بِابْنٍ لَهَا إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّ ابْنِي هَذَا بِهِ جُنُونٌ ، وَإِنَّهُ يَأْخُذُهُ عِنْدَ غَدَائِنَا وَعَشَائِنَا فَيَخْبُثُ علينا ، قَالَ : فَمَسَحَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم صَدْرَهُ ، وَدَعَا لَهُ فَخَرَجَ مِنْ مِنْخَرِهِ مِثْلُ الْجَرْوِ الأَسْوَدِ فَسَعَى.

مدار الطريقين على فَرْقَدٍ , وهو ضَعِيف.

3938- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زحموَيهِ ، حَدَّثَنَا صالح ، حَدَّثَنَا أَبُو جَنَابٍ يَحْيَى بْنُ أَبِي حَيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : إِنَّ أَخِي وَجِعٌ قَالَ : مَا وَجَعُ أَخِيكَ ؟ قَالَ : بِهِ لَمَمٌ قَالَ : فَابْعَثْ إِلَيَّ بِهِ ، فَجَاءَ فَجَلَسَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، قَالَ : فَقَرَأَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَاتِحَةَ الْكِتَابِ ، وَأَرْبَعَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ ، وَآيَتَيْنِ مِنْ وَسَطِهَا : {وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ...} حَتَّى فَرَغَ مِنَ الآيَةِ ، وَآيَةَ الْكُرْسِيِّ ، وَثَلاَثَ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَآيَةً مِنْ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ {شَهِدَ الله أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ...} وَآيَةً مِنْ سُورَةِ الأَعْرَافِ : {إِنَّ رَبَّكُمُ الله الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَآيَةً مِنْ سُورَةِ الْمُؤْمِنِينَ : {فَتَعَالَى الله الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ} وَآيَةً مِنْ سُورَةِ الْجِنِّ : {وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا} وَعَشْرَ آيَاتٍ مِنْ سُورَةِ الصَّفِّ ، وَثَلاَثَ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْحَشْرِ ، وَقُلْ هُوَ الله أَحَدٌ والمعوذتين.

(4/461)

3938/2- رَوَاهُ عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِي زِيَادَاتِهِ عَلَى الْمُسْنَدِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي جَنَابٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عِيسَى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أبي بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَجَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ ، فَقَالَ : يَا نَبِيَّ الله ، إِنَّ لِي أَخًا وَبِهِ وَجَعٌ قَالَ : مَا وَجَعُهُ ؟ قَالَ : بِهِ لَمَمٌ ... فَذَكَرَهُ.

3938/3- وَكَذَا رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي جَنَابٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عِيسَى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَهُ.

3938/4- وَخَالَفَهُمُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ ، فرَوَاهُ عَنْ هَارُونَ بْنِ حَيَّانَ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، أَنْبَأَنَا عَبَّادُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو جَنَابٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي لَيْلَى ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، إِذْ جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ ، فَقَالَ : إِنَّ لِي أَخًا وَجِعًا قَالَ : وَمَا وَجَعُهُ ؟ قَالَ : بِهِ لَمَمٌ قَالَ : اذْهَبْ فَائْتِنِي بِهِ ، فَذَهَبَ فَجَاءَ بِهِ ... الْحَدِيثُ.

وَقَالَ الْحَاكِمُ : هَذَا الْحَدِيثُ مَحْفُوظٌ صَحِيحٌ.

قُلْتُ : كِلاَ مَدَارِ هَذِهِ الأَسَانِيدِ عَلَى أَبِي جَنَابٍ يَحْيَى بْنِ أَبِي حَيَّةَ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ مُدَلِّسٌ ، وَقَدْ رَوَاهُ بِالْعَنْعَنَةِ.

3939- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ هُبَيْرَةَ ، عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الله أَنَّهُ قَرَأَ فِي أُذُنِ مُبْتَلًى فَأَفَاقَ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : وَمَا قَرَأْتَ فِي أُذُنِهِ قَالَ : قَرَأْتُ : {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا} حَتَّى فَرَغَ مِنْ آخِرِ السُّورَةِ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَوْ أَنَّ رَجُلاً مُوقِنًا قَرَأَهَا عَلَى جَبَلٍ لَزَالَ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ.

(4/462)

5- باب الرقية على من حرقت يده

3940- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ حَاطِبٍ ، يَقُولُ : وَقَعَتْ عَلَى يَدِيَ الْقِدْرُ فَاحْتَرَقَتْ ، فَانْطَلَقَتْ بِي أُمِّي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَجَعَلَ يَتْفُلُ عَلَيْهَا ، وَيَقُولُ : أَذْهِبِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ وَأَحْسَبُهُ قَالَ : وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي.

3940/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ... فَذَكَرَهُ.

3940/3- وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ ، قَالَ : تَنَاوَلْتُ قِدْرًا لَنَا فَاحْتَرَقَتْ يَدَيَّ ، فَانْطَلَقَتْ بِي أُمِّي إِلَى رَجُلٍ جَالِسٍ فِي الْجَبَّانَةِ ، فَقَالَتْ لَهُ : يَا رَسُولَ الله ، فَقَالَ : لَبَّيْكِ وَسَعْدَيْكِ قَالَ : ثُمَّ أَدْنَانِي مِنْهُ ، فَجَعَلَ يَتْفُلُ وَيَتَكَلَّمُ كَلاَمًا لاَ أَدْرِي مَا هُوَ ، فَسَأَلْتُ أُمِّي بَعْدَ ذَلِكَ مَا كَانَ يَقُولُ ؟ قَالَتْ : كَانَ يَقُولُ : أَذْهِبِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لاَ شَافِيَ إِلاَّ أَنْتَ.

3940/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سِمَاكٍ ... فَذَكَرَهُ.

3940/5- ورَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ ، قَالَ : صَنَعَتْ أُمِّي بُرَيْقَةً فَأَهْرَاقَتْ عَلَى يَدِي مِنْهَا ، فَذَهَبَتْ بِي أُمِّي إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ كَلاَمًا لاَ أَحْفَظُهُ ، فَسَأَلْتُهَا عَنْهُ فِي إِمَارَةِ عُثْمَانَ ، مَا الَّذِي قَالَ ؟ قَالَت : قَالَ : أَذْهِبِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي ، وَلاَ شَافِيَ إِلاَّ أَنْتَ.

3940/6- قَالَ : وَحَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ جَمِيلٍ بِنْتِ الْمُجَلَّلِ ، قَالَتْ : أَقْبَلْتُ مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ حَتَّى إِذَا كُنْتُ بِالْمَدِينَةِ عَلَى لَيْلَةٍ ، أَوْ لَيْلَتَيْنِ طَبَخْتُ لك طبيخة فَفَنِيَ الْحَطَبُ ، فَخَرَجْتُ أَطْلُبُهُ ، فَتَنَاوَلْتُ الْقِدْرَ فَانْكَفَأَتْ عَلَى ذِرَاعِكَ ، فَأَتَيْتُ بِكَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، هَذَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاطِبٍ ، وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ سُمِّيَ بِكَ ، قَالَتْ : فَتَفَلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي فِيكَ ، وَمَسَحَ عَلَى رَأْسِكَ ، وَدَعَا لَكَ ، ثُمَّ قَالَ : أَذْهِبِ الْبَأْسَ ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا قَالَتْ : فَمَا قُمْتُ لَكَ مِنْ عِنْدِهِ إِلاَّ قَدْ بَرِأَتْ يَدُكَ.

(4/463)

3940/7- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ ، قَالَ : دَنَوْتُ إِلَى قِدْرٍ لَنَا وَأَنَا صَغِيرٌ ، فَوَضَعْتُ يَدِيَ فِيهَا وَهِيَ تَغْلِي فَاحْتَرَقَتْ ، أَوْ قَالَ : فَوَرِمَتْ ، فَذَهَبَتْ بِي أُمِّي إِلَى رَجُلٍ بِالْبَطْحَاءَ ، فَقَالَ شَيْئًا لاَ أَحْفَظُهُ وَنَفَثَ ، فلما كان في إمرة عثمان ، قُلْتُ لأُمِّي : مَنْ كَانَ ذَاكَ الرَّجُلُ ؟ قَالَتْ : ذَاكَ ذَاكَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.

3940/8- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ الأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ ، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ حَاطِبٍ ، يَقُولُ : انْصَبَّتْ عَلَى يَدِي قِدْرٌ فَأَحْرَقَتْهَا ، فَذَهَبَتْ بِي أُمِّي إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَأَتَيْنَاهُ وَهُوَ فِي الرَّحْبَةِ ، فَأَحْفَظُ أَنَّهُ قَالَ : أَذْهِبِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ ، وَأَكْثَرُ عِلْمِي ، أَنَّهُ قَالَ : اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لاَ شَافِيَ إِلاَّ أَنْتَ.

3940/9- قَالَ : وحَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ زَحْمَوَيْهِ ... فَذَكَرَهُ.

6- باب في الرقية من الحية والعقرب

3941- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ بَدْرٍ ، عَنْ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : كُنْتُ أَخْلِطُ الطِّينَ بِالْمَدِينَةِ ، فَلَدَغَنِي عَقْرَبٌ ، فَأَتَانِي النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فعوذني فَبَرِأْتُ.

3941/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُلاَزِمُ بْنُ عمرو ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ زيد ، وَعَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ أَنَّ طَلْقَ بْنَ عَلِيٍّ لَدَغَتْهُ عَقْرَبٌ عِنْدَ النَّبِي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَرَقَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَمَسَحَ بِيَدِهِ.

(4/464)

3941/3- رَوَاهُ عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الله ، حَدَّثَنَا مُلاَزِمٌ ... فَذَكَرَهُ.

3941/4- قَالَ عَبْدُ الله : وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ ، حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابنا ، حَدَّثَنِي مُلاَزِمٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ بَدْرٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ، عَنْ أَبِيهِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : لَدَغَتْنِي عَقْرَبٍ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَرَقَانِي ومسحها.

3941/5- رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ الله بْنُ قَحْطَبَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ ، حَدَّثَنَا مُلاَزِمُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ بَدْرٍ ... فَذَكَرَهُ.

3942- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا ... عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : بَيْنَا رَسُولُ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يُصَلِّي إِذْ سَجَدَ لَدَغَهُ عَقْرَبٌ فِي أصْبُعِهِ ، فَانْصَرَفَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَقَالَ : لَعَنَ الله الْعَقْرَبَ ، مَا تَرَكَ نَبِيًّا ، وَلاَ غَيْرَهُ ، ثُمَّ دَعَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ وَمِلْحٌ ، فَجَعَلَ يَضَعُ مَوْضِعَ اللَّدْغَةِ فِي الْمَاءِ وَالْمِلْحِ ، وَيَقْرَأُ : قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ حَتَّى سَكَنَتْ.

كَذَا عَزَاهُ ابْنُ الْقَيِّمِ الْجَوْزِيَّةُ لِمُسْنَدِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، وَلَمْ أَرَهُ فِيهِ.

(4/465)

7- باب ما جاء في الرقية من العب

3943- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الَمْوِصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرِمٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عُبَادَةَ ، قَالَ : كُنْتُ أَرْقِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ وَعَكِ الْعَبِّ ، فَلَمَّا كَانَ الإِِسْلاَمُ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : اعْرِضْهَا عَلَيَّ فَعَرَضْتُهَا عَلَيْهِ ، فَقَالَ : ارْقِ بِهَا ، لَيْسَ بِهَا بَأْسٌ ، فَوالله لَوْلاَ ذَلِكَ مَا رَقِيتُ إِنْسَانًا أَبَدًا.

الْعَبُّ : بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ ، وَآخِرُهُ بَاءٌ مُوَحَّدَةٌ : وَجَعُ الْكَبِدِ مِنْ شُرْبِ الْمَاءِ جَرْعًا شَدِيدًا بِلاَ مَصٍّ ، وَمِنْهُ : لاَ عَبَابَ ، أَيْ لاَ تَعُبُّوا الْمَاءَ.

8- باب ما يرقى به المريض

3944- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الأَسْوَدِ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ ، حَدَّثَنِي الثِّقَةُ ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ عَادَ مَرِيضًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالُوا ... ذَكَرَ كَلاَمًا ، فَقَالَ : لاَ تَقُولُوا هَكَذَا ، وَلَكِنْ قُولُوا كَمَا كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا عَادَ مَرِيضًا : اللهمَّ أَذْهِبْ عَنْهُ مَا يَجِدُهُ ، وَأْجُرْهُ فِيمَا ابْتَلَيْتَهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.

3945- وقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ حَيَّانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عِتَابٍ الدَّلاَّلُ ، حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيّ ، عَنْ عُثَمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، قَالَ : مَرِضْتُ وَكَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَعُودُنِي ، فَعَوَّذَنِي يَوْمًا ، فَقَالَ : بِسْمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، أُعِيذُكَ بِالله الأَحَدِ الصَّمَدِ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفْوًا أَحَدٌ مِنْ شَرِّ مَا تَجِدُ فَلَمَّا اسْتَقَلَّ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَائِمًا ، قَالَ : يَا عُثْمَانُ ، تَعَوَّذْ بِهَا فَمَا تَعَوَّذْتُمْ بِمِثْلِهَا.

لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الزُّهْدِ فِي بَابِ الْفَقِيرِ الْقَانِعِ ، إِنْ شَاءَ الله تَعَالَى.

(4/466)

3946- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا الأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ بَهْرَامَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلْقَمَةَ ، قَالَ : كَانَ عَبْدُ الله رَضِيَ الله عَنْهُ ، يَحك الْمُعَوِّذَتَيْنِ مِنَ الْمُصْحَفِ ، وَيَقُولُ : أَمَرَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ نَتَعَوَّذَ بِهِمَا ، وَلَمْ يَكُنْ عَبْدُ الله يَقْرَأْهُمَا.

هَذَا إِسْنَادُهُ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

9- باب ما جاء في النفث في الرقية

3947- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، عَنْ رَباح بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : كَانَ إِذَا اشْتَكَى نَفَثَ فِي يَدَيْهِ ، ثُمَّ رَدَّهُمَا عَلَى وَجْهِهِ.

3948- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شعيب بْنِ شَابُورٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي خَصِيفَةَ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : اشْتَكَيْتُ شَكْوَى فَحَمَلُونِي إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَبَاتَ يَرْقِينِي بِالْقُرْآنِ ، وَنَفَثَ عَلَيَّ بِهِ.

هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفُ الإِِسْنَادِ ، لِضَعْفِ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي فَرْوَةَ.

10- باب ما رخص فيه من الرقي

3949- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : كَانَ خَالِي يَرْقِي ، فَعَرَضَ عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ لَهُ : كَيْتُ وَكَيْتُ وَرَغَّبَهُ.

3950- وقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا رِبْعِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى أَبِي اللَّحْمِ ، قَالَ : مَرَّ بِيَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ رُقْيَةً كُنْتُ أَرْقِي بِهَا الْمَجَانِينَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَقَالَ : اطْرَحْ مِنْهَا كَذَا وَكَذَا ، وَارْقِ بِمَا بَقِيَ.

قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدٍ : فَأَدْرَكْتُهُ وَهُوَ يَرْقِي بِهَا الْمَجَانِينَ.

قلت وله شاهد من حديث عبادة بن الصامت , وقد تقدم في باب الرقية من العب.

(4/467)

11- باب من علق شيئاً وكل إليه وما جاء في التمائم

3951- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عِيسَى ، قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى أَبِي مِعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ عَبْدِ الله بْنِ عَكُيَمٍ نَعُودُهُ ، وَقَدْ تَوَرَّمَ خَدُّهُ وَشِقُّهُ ، فَقُلْنَا : أَلاَ تُعَلِّقُ شَيْئًا فَإِنَّ هَا هُنَا عُودًا يُعَلَّقُ ، فَقَالَ : لَوْ عَلِمْتُ أَنِّي أَمُوتُ مَا عَلَّقْتُ شَيْئًا قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ عَلَّقَ شَيْئًا وَكُلَ إِلَيْهِ ثُمَّ أُعَلِّقُ.

3951/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عِيسَى ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُكَيْمٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ تَعَلَّقَ شَيْئًا فَقَدْ وُكِلَ إِلَيْها.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى.

رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ ، مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى بِهِ دُونَ قَوْلِهِ : تَوَرَّمَ خَدُّهُ وَشِقُّهُ ، وَلَمْ يَقُلْ : فَإِنَّ هَاهُنَا عُودًا يُعَلَّقُ.

3952- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ يزيد بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنِي دُخَيْنٌ الْحَجَرِيُّ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ ، قَالَ : أَتَى رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَشَرَةُ رَهْطٍ لِيُبَايِعُونهُ ، فَبَايَعَ تِسْعَةً وَلَمْ يُبَايِعِ الآخَرَ ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ الله ، مَالَكَ لَمْ تُبَايِعْ هَذَا ؟ قَالَ : عَلَيْهِ تَمِيمَةٌ ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ فَقَطَعَهَا ، فَبَايَعَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَقَالَ : مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً فَقَدْ أَشْرَكَ.

3952/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْ حَيَوَةَ بْنِ شُرَيحٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ مِشْرَحٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ تَعَلَّقَ تَمِيمَةً فَلاَ أَتَمَّ الله لَهُ ، وَمَنْ تَعَلَّقَ وَدْعَةً فَلاَ وَدَّعَ الله لَهُ.@

(4/468)

3952/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا حَيَوَةُ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، سَمِعْتُ مِشْرَحَ بْنَ هَاعَانَ ... فَذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي يَعْلَى.

3952/4- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أبي منصور ... فَذَكَرَ حَدِيثَ الْحَارِثِ.

3952/5- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي حَيَوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، أَنَّ خَالِدَ بْنَ عبيد الْمُعَافِرِيَّ حَدَّثَهُ ، عَنْ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ ... فَذَكَرَهُ.

3952/6- وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ الله الْحَافِظُ فِي كِتَابِ الْمُسْتَدْرَكِ : حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي حَيَوَةُ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عُبَيْدٍ الْمُعَافِرِيِّ ، عَنْ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً فَلاَ أَتَمَّ الله لَهُ ، وَمَنْ عَلَّقَ وَدْعَةً فَلاَ وَدَّعَ الله لَهُ.

وَقَالَ الْحَاكِمُ : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

3953- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَفِي عَضُدِهِ حَلَقَةٌ مِنْ صُفْرٍ ، فَقَالَ : مَا هَذِهِ ؟ فَقَالَ : مِنَ الْوَاهِنَةِ فَقَالَ : أَيَسُرُّكَ أَنْ تُوكَلَ إِلَيْهَا ؟ انْبِذْهَا عَنْكَ.

(4/469)

3953/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ ، وَلَفْظُهُ : أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَبْصَرَ عَلَى عَضُدِ رَجُلٍ حَلَقَةً أَرَاهُ مِنْ صُفْرٍ ، فَقَالَ : وَيْحَكَ مَا هَذِهِ ؟ قَالَ : مِنَ الْوَاهِنَةِ قَالَ : أَمَا إِنَّهَا لاَ تَزِيدُكَ إِلاَّ وَهْنًا ، انْبِذْهَا عَنْكَ فَإِنَّكَ لَوْ مِتَّ وَهِيَ عَلَيْكَ مَا أَفْلَحْتَ أَبَدًا.

3953/3- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رَأَى فِي يَدِ رَجُلٍ حَلَقَةً مِنْ صُفْرٍ ، فَقَالَ : مَا هَذِهِ ؟ قَالَ : مِنَ الْوَاهِنَةِ قَالَ : مَا تَزِيدُكَ إِلاَّ وَهْنًا ، انْبِذْهَا عَنْكَ ، فَإِنَّكَ إِنْ مِتَّ وَهِيَ عَلَيْكَ وُكِلْتَ إِلَيْهَا.

3953/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ... فَذَكَرَهُ.

3953/5- وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبي الْخَصِيبِ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مُبَارَكٍ ... فَذَكَرَهُ دُونَ قَوْلِهِ : فَقَالَ : أَيَسُرُّكَ إِلَى آخِرِهِ.

وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ الله الْحَافِظُ ، مِنْ طَرِيقِ أَبِي عَامِرٍ ، وَقَالَ : صَحِيحُ الإِِسْنَادِ.

وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنِ الْحَاكِمِ بِهِ.

قُلْتُ : تَصْحِيحُ الْحَاكِمِ لِهَذَا الْحَدِيثِ فِيهِ نَظَرٌ ، فَقَدْ قَالَ : يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَأَبُو حَاتِمٍ : لَمْ يَسْمَعِ الْحَسَنُ مِنْ عِمْرَانَ ، وَلَيْسَ يَصِحُّ ذَلِكَ مِنْ وَجْهٍ يَثْبُتُ.

وَقَالَ الْحَاكِمُ : أَكْثَرُ مَشَايِخِنَا عَلَى أَنَّ الْحَسَنَ سَمِعَ مِنْ عِمْرَانَ ، وَالله أَعْلَمُ.

12- باب ما جاء في الفأل والطيرة والكهانة

3954- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيالِسِيُّ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ : أظُنُّهُ ابْنَ أَبِي بَشِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَتَفَاءَلُ ، وَلاَ يَتَطَيَّرُ ، وَيُعْجِبُهُ الاِسْمُ الْحَسَنُ.

(4/470)

3954/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ... فَذَكَرَهُ.

3955- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا عيسى بن يونس ، حَدَّثَنَا الأعمش ، عن الزهري قال : قال عبد الله : لا تضر الطيرة إلا من تطير.

3956- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أبو الرَّبِيعُ ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّمَا الطِّيَرَةُ ما رَدَّكَ ، أَوْ أَمْضَاكَ.

3957- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ عَلْقَمَةَ مَوْلاَةِ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : أَتَيْتُ عَائِشَةَ بِغُلاَمٍ صَبِيٍّ تَدْعُو لَهُ ، قَالَت : فَرَفَعُوا وِسَادَةً كَانَ عَلَيْهَا الصَّبِيُّ قَالَت : فَرَأَتْ عَائِشَةُ تَحْتَهَا مُوسَى ، فَقَالَتْ : مَا هَذِهِ ؟ قَالَتْ : نَجْعَلُهَا مِنَ الْجِنِّ وَالْفَزَعِ ، قَالَت : فَأَخَذَتْهَا عَائِشَةُ فَرَمَتْ بِهَا ، وَقَالَتْ : إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَبْغَضُ الطِّيَرَةَ وَيَكْرَهُهَا.

3958- قال أبو يعلى : وَحَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن سلام ، حَدَّثَنَا إبراهيم بن طهمان ، عن أبي إسحاق ، عن هبيرة بن يريم ، عن عَبد الله قال : من أتى عرافًا أو ساحرًا أو كاهنًا فسأله فصدقه بما يقول ، فقد كفر بما أنزل على محمد صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.

له شاهد في مسند البَزَّار من حديث جابر وعمران.

(4/471)

3959- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَيْسَ مِنَّا مَنْ سَحَرَ ، وَلاَ سُحِرَ لَهُ ، وَلاَ تَطَيَّرَ ، وَلاَ تُطِيِّرَ لَهُ ، وَلاَ تَكَهَّنَ ، وَلاَ تُكُهِّنَ لَهُ.

3959/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ... فَذَكَرَهُ.

قَالَ الْبَزَّارُ : لاَ نَعْلَمُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِِسْنَادِ.

قُلْتُ : زَمْعَةُ ضَعِيفٌ , وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ . رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ.

13- باب ما جاء في النظر في النجوم

3960- قال الحارث بن محمد بن أبي أسامة : حَدَّثَنَا إبراهيم أبو إسحاق ، حَدَّثَنَا المحاربي عَبد الرحمن بن محمد ، حَدَّثَنَا عُمَر بن حسان ، عن يوسف بن زيد ، عن عَبد الله بن عوف بن الأحمر أن مسافر بن عوف بن الأحمر قال لعلي بن أبي طالب حين انصرف من الأنبار إلى أهل النهروان : يا أمير المؤمنين ، لا تسر في هذه الساعة ، ولر في ثلاث ساعات تمضين من النهار . قالت علي : ولم ؟! قال : لأنك إن سرت في هذه الساعة أصابك أنت وأصحابك بلاء وضر شديد ، وإن سرت في الساعة التي أمرتك بها ظفرت وظهرت وأصبت ما طلبت ، فقال علي : ما كان لمحمد صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم منجم ولا لنا من بعده ، هل تعلم ما في بطن فرسي هذه ؟ قال : إن حسبت علمت . قال : من صدقك بهذا القول كذب القرآن ، قال الله - عز وجل : {إِنَّ اللَّهََ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهََ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}@

(4/472)

ما كان محمد صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يدعي علم ما أدعيت علمه ، تزعم أنك تهدي إلى علم الساعة التي يصيب السوء من سافر فيها ؟ قال : نعم . قال : من صدقك بهذا القول استغنى عن الله في صرف المكروه عنه ، وينبغي للمقيم بأمر أن يوليك الأمر دون الله ربه ؟ لأنك أنت تزعم هديته إلى الساعة التي ينجو من السوء من مافر فيها ، فمن آمن بهذا التهول لم آمن عليه أن يكون كمن اتخذ دون الله ندًّا وضدًّا ، اللهم لا طائر إلاَّ طائرك ، ولا خير إلاَّ خيرك ولا إله غيرك . نكذبك ونخالفنك ونسير في هذه الساعة التيئ تنهانا عنها ، ثم أقبل على الناس فقال : يا أيها الناس ، إياكم وتعلم هذه النجوم إلاَّ ما نهتدي بها في ظلمات البر والبحر ، إنما المنجم ، كالكافر ، والكافر في النار ، والله لئن بلغني ، أنك تنظر في النجوم وتعمل بها لأخلدنك في الحبس ما بقيت وبقيت ، ولأحرمنك العطاء ما كان لي سلطان . ثم سارفي الساعة التي نهاه عنها ، فأتى أهل النهروان فقتلهم ، ثم قالت : لو سرنا في الساعة التي أمرنا بها فظفرنا - أو ظهرنا - لقال قائل : سار في الساعة الي أمرنا بها المنجم ، ما كان لمحمدء منجم ولا لنا من بعده ، فتح الله علينا بلاد كسرى وقيصر وسائر البلدان ، أيها النالس توكلوا على الله وثقوا به ، فإنه يكفي مما سواه.

14- باب ما جاء في العدوى

3961- قَالَ أَبُو بَكْرٍ بن أبي شيبة : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ ، مَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ ؟.

له شاهد من حديث أنس رواه البزار في مسنده وأصله في الصحيح لا عدوى.

3962- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ عَدْوَى ، وَلاَ طِيَرَةَ ، وَلاَ صَفَرَ ، وَلاَ هَامَّةَ.

قُلْتُ : عَمَّنْ ؟ قَالَ : حَدِيثٌ مُسْتَفِيضٌ ؟ قَالَ : قُلْتُ : فَمَا الصَّفَرُ ؟ قَالَ : يَقُولُ النَّاسُ : وَجَعٌ يَأْخُذُ فِي الْبَطْنِ.

الْعَدْوَى : مَا يُعْدِي مِنْ جَرَبٍ وَغَيْرِهِ.

الطِّيَرَةُ : التَّشَاؤُمُ ، يُقَالُ : تَطَيَّرْتَ مِنَ الشَّيْءِ وَبِالشَّيْءِ تَشَاءَمْتَ بِهِ.

وَالصَّفَرُ : دَوَابُّ الْبَطْنِ تُؤْذِي الإِِنْسَانَ إِذَا جَاعَ فِيمَا تَزْعُمُ الْعَرَبُ وَمِنْهُ لاَ صَفَرَ.

وَالْهَامَّةُ : وَاحِدَةُ الْهَوَامِّ وَهِيَ دَوَابُّ الأَرْضِ الْمُؤْذِيَةِ وَهِيَ فَاعِلَةٌ مِنْ هَمَّ إِذَا قَصَدَ.

(4/473)

3963- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَابْنُ نُمَيْرٍ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمْزَةُ الزِّيَّاتُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ فِي حَدِيثِ عُثْمَانَ الْحِمَّانِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ طَيَرَةَ ، وَلاَ هَامَّةَ ، وَلاَ يُعْدِي صَحِيحًا سَقِيمٌ.

6963/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ ثُعْبَةَ بْنِ يَزِيدَ السَّعْدِيِّ ، سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ ... فَذَكَرَهُ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

3964- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ الْخُولاَنِيِّ ، قَالَ : بَيْنَا عُمَيْرُ بْنُ سَعْدٍ فِي نَفَرٍ مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ وَكَانَ يُقَالُ : نَسِيجٌ وَحْدَهُ ، فَقَعَدْنَا عَلَى دُكَّانٍ لَهُ عَظِيمٍ فِي دَارِهِ ، فَقَالَ لِغُلاَمِهِ : يَا غُلاَمُ ، أَوْرِدِ الْخَيْلَ قال : وفي الدار تور من حجارة ، قال : فأوردها ، فقال : أين فلانة قَالَ : هِيَ جَرِبَةٌ تَقْطُرُ دَمًا ، شَكَّ أَبُو إِسْحَاقَ ، قَالَ : أَوْرِدْهَا قَالَ أَحَدُ الْقَوْمِ : إِذًا تَجْرُبُ الْخَيْلُ قَالَ : أَوْرِدْهَا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : لاَ عَدْوَى ، وَلاَ طِيَرَةَ ، وَلاَ هَامَّةَ ، أَلْمَ تَرَ إِلَى الْبَعِيرِ يَكُونُ فِي الصَّحَرَاءِ ، ثُمَّ يُصْبِحُ فِي كِرْكَرَتِهِ ، أَوْ مَرَاقِهِ نُكْتَةٌ لَمْ تَكُنْ قَبْلَ ذَلِكَ فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ.

الْكَرْكَرَةُ بِكَسْرِ الْكَافِ الأُولَى ، وَفَتْحِ الثَّانِيَةِ ، وَسُكُونِ الرَّاءِ الأُولَى ، وَفَتْحِ الثَّانِيَةِ : وَاحِدُ الْكِرَاكَرِ ، وَهِيَ رُحَى زَوْدُ الْبَعِيرِ ، وَهِيَ إِحْدَى الثَّفِنَاتِ الْخَمْسِ.

(4/474)

15- باب ما جاء في السحر

3965- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، قَالَ : سَحَرَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ ، فَاشْتَكَى لِذَلِكَ أَيَّامًا ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ ، فَقَالَ : إِنَّ رَجُلاً مِنَ الْيَهُودِ سَحَرَكَ ، عَقَدَ لَكَ عُقَدًا ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَلِيًّا فَاسْتَخْرَجَهَا ، فَجَاءَ بِهَا فَجَعَلَ كُلَّمَا حَلَّ عُقْدَةً وَجَدَ لِذَلِكَ خِفَّةً ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَأَنَّمَا نَشِطَ مِنْ عِقَالٍ ، فَمَا ذَكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ذَلِكَ الْيَهُودِيَّ ، وَلاَ رَآهُ فِي وَجْهِهِ قَطُّ.

3965/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ يَزِيدَ بِنْ حَيَّانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، قَالَ : سَحَرَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ ، فَاشْتَكَى لِذَلِكَ أَيَّامًا ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ ، فَقَالَ : إِنَّ رَجُلاً مِنَ الْيَهُودِ قَدْ عَقَدَ لَكَ عُقَدًا ، وَضَعَهَا فِي بِئْرِ كَذَا كَذَا ، فَأَرْسَلْ مَنْ يَسْتَخْرِجُهَا ، فَأَرْسَلَ عَلِيًّا فَاسْتَخَرْجَهَا مِنَ الْبِئْرِ ، فَحَلَّهَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَكَأَنَّمَا نَشِطَ مِنْ عِقَالٍ ، فَمَا رَأَى ذَلِكَ الْيَهُودِيُّ فِي وَجْهِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَلاَ أَخْبَرَهُ.

3965/3- وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ... فَذَكَرَهُ.

3965/4- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، قَالَ : كَانَ رَجُلٌ يَدْخُلُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : فَأَخَذَ لَهُ فَعَقَدَ لَهُ عُقَدًا فَوَضَعَهُ ، قَالَ : فَطَرَحَهُ فِي بِئْرِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، قَالَ : فَأَتَاهُ مَلَكَانِ يَعُودَانِهِ ، فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِهِ ، وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيْهِ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا : أَتَدْرِي مَا وَجَعُهُ ؟ قَالَ : كَانَ الَّذِي يَدْخُلُ عَلَيْهِ عَقَدَ لَهُ وَأَلْقَاهُ فِي بِئْرٍ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ رَجُلاً فَأَخَذَ الْعُقَدَ ، فَوَجَدَ الْمَاءَ قَدِ اصْفَرَّ ، قَالَ : فَأَخَذَ الْعُقَدَ فَحَلَّهَا ، فَبَرِأَ ، فَكَانَ الرَّجُلُ بَعْدَ ذَلِكَ يَدْخُلُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَلَمْ يَذْكُرْ لَهُ شَيْئَا وَلَمْ يُعَاتِبْهُ فِيهِ.

(4/475)

3965/5- رَوَاهُ النَّسَائِيُّ ، عَنْ هَنَّادِ بْنِ السَّرِيِّ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ... فَذَكَرَهُ.

3966- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَيَوَةَ ، حَدَّثَنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي خِدَاشٍ ، أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَتْ : إِنَّ لِصَاحِبِي عَلَيَّ غِلْطَةٌ ، فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تَجْعَلَ لَهُ شَيْئًا أَعْطَفَهُ عَلَيَّ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أُفٍّ أُفٍّ ثَلاَثًا ، لَقَدْ آذَيْتِ أَهْلَ السَّمَاوَاتِ وَأَهْلَ الأَرْضِينَ وَكَدَّرْتِ الطِّينَ قَالَ : فَانْطَلَقَتْ فَحَلَقَتْ رَأْسَهَا ، وَلَبِسَتِ السَّوَادَ ، وَلَحَقَتْ بِالْجِبَالِ ، قَالَ : فَذُكِرَتْ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : مَا أَدْرِي هَلْ يُقْبَلُ لَهَا تَوْبَةٌ أَمْ لاَ ؟.

(4/476)

66- كتاب اللباس

1- باب إظهار النعمة ، والنهي عن التعري ، وما جاء فيمن كسا مؤمناً ثوياً

3967- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : نُهيت عن التعري وذلك قبل أن تنزل عليه النبوة.

رواه أبو داود الطيالسي.

3968- وعنه قال : قال رسول اللّه صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : من كسا مؤمنا أو مسلما ثوبًا كان في حفظ الله ما بقي عليه منه خرقة.

رواه مُسَدَّد ، والتِّرمِذيّ بغير هذا اللفظ وقال : حسن غريب.

3968/2- ورواه الحاكم ولفظه : عن حصين قال : كنت عند ابن عباس فجاء سائل فقال له ابن عباس : أتشهد أن لا إله إلاَّ الله ؟ قال : نعم . قال : وتشهد أن محمدا رسول الله ؟ قال : نعم . قال : وتصلي الخمس ؟ قال : نعم . قال : وتصوم رمضان ؟ قال : نعم . قال : أما إن لك علينا حقا ، يا غلام ، اكسه ثوبًا ؟ فإني سمعت رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يقول : من كسا مسلماً ثوبًا لم يزل في ستر من الله ما دام عليه منه خيط أو سلك.

وقال الحاكم : صحيح الإسناد.

ورواه الطبراني في كتاب الدعاء من حديث عُمَر بن الخطاب.

3969- وعن زهير بن أبي علقمة رأى النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رجلا سيء الهيئة فقال : ألك مال ؟ قال : نعم من أنواع المال . قال : فلير أثره عليك ، فإن الله يحب أن يرى نعمته على عبده ، ويكره البؤس والتباؤس.

رواه الحارث عن الحسن بن قتيبة وهو ضعيف.

و له شاهد في مسند أحمد بن حنبل من حديث أبي هريرة وعمران بن حصين ورواه ابن حبان في صحيحه من حديث عَبد الله بن مسعود.

(4/477)

3970- وعن عَبد الله بن عَمْرو رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : كلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا من غير مخيلة ولا سرف حتى ترى نعية الله عليكم ، فإن الله يحب أن يرى نعمته على عبده.

رواه الحارث بن أبي أسامة.

3971- وعن أبي سعيد الخدري ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول اللّه صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إن الله جميل يحب الجمال ، ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده.

رواه أبو يعلى بسند فيه عطية العوفي ، وهو ضعيف.

2- باب ما يقول إذا لبس ثوبا ، وما يقال لمن لبس ثوباً جديدًا

فيه حديث علي بن أبي طالب وتقدم بطوله في باب النهي عن اليمين في البيع.

3972- وعن أبي الأشهب ، عن رجل من مزينة أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رأى على عُمَر ، رضي الله عنه ، ثوبا غسيلا قال : أجديد ثوبك أم غسيل ؟ قال : غسيل يا رسولى الله ، فقال له رسول الله : البس جديدا ، وعش حميدا ، وتوف لثمهيدا ، يعطك الله قرة عين في الدنيا وا لآخرة.

رواه أبو بكر بن أبي شَيْبَة هكذا فقال : عن رجل من مزينة.

(4/478)

3972/2- ورواه عَبد بن حُمَيد وأحمد بن حنبل وابن حبان في صحيحه والطبراني في كتاب الدعاء والنسائي في اليوم والليلة وابن ماجه من طريق معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عُمَر أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رأى على عُمَر قميصًا أبيض فقال : ثوبك هذا غسيل أم جديد قال : لا ، بل غسيل . قال : البس جديدًا ، وعش حميدَا ، ومت شهيدَا.

3- باب لبس الخشن والنهي عن التنعم والإرفاء

فيه حديث عمر بن الخطاب في الإمارة في باب ما يجب على الأمير

3973- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ ، يُقَالُ لَهُ ابْنُ الأَدْرَعِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَمَعْدَدُوا ، وَاخْشَوْشِنُوا ، وَانْتَضِلُوا ، وَامْشُوا حُفَاةً.

أرواه أَبُو بَكْرٍ بن أبي شيبة عن عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عنه به.

قوله : تَمَعْدَدُوا : تخشنوا , وتمعدد الغلام شب , وقيل : تماعدوا : تشبهوا بعيش معد عدنان في التقشف والبؤس , وَاخْشَوْشِنُوا : في المطعم والملبس وبالرياضة.

3974- وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ , أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنَ كَعْبِ قَالَ : قَدْ شَهِدْتُ أَوْ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَاكَ , يُحَدِّثُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : قُلْتُ : لاَ أَدْرِي ... قَالَ : سَمِعْتُ حَدِيثًا آخر قَدْ حَدَّثَنَاهُ عَنِ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : قُلْتُ : وَمَا هُوَ ؟ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَاكَ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّ الْبَذَاذَةَ مِنَ الْإِيمَانِ - يَعْنِي التَّقَشُّفَ.@

(4/479)

رواه الحارث : عن الواقدي وهو ضعيف , لكن المتن له شاهد من حديث معاذ بن أنس رواه الترمذي وحسنه والحاكم وصححه بلفظ : قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ تَرَكَ اللِّبَاسَ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ تَوَاضُعًا لهِ دَعَاهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رُءُوسِ الْخَلاَئِقِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ مِنْ حُلَلِ الْإِيمَانِ يَلْبَسُ أَيَّهَا شَاءَ.

البذاذة : بفتح الذالين المعجمتين – أي رثاثة الهيئة.

3975- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْإِرْفَاهِ.

رواه الحارث مرسلاً بسند صحيح .

قَالَ الْجُرَيْرِيُّ : الْإِرْفَاهِ كَثْرَةُ التَّدَهُّنِ وهو التوسع في الأكل والشرب , وكذا قال صاحب الغريب.

4- باب ما جاء في لبس القميص وصفته

3976- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ الأَعْوَرُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ لِرَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَمِيصٌ قُطْنٌ قَصِيرُ الطُّولِ ، قَصِيرُ الْكُمَّيْنِ.

3976/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، عَنْ مُسْلِمٍ الأَعْوَرِ ... فَذَكَرَهُ.@

(4/480)

3976/3- وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنِي حِبَّانُ بْنُ هْلاِلٍ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ ... فَذَكَرَهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ مَدَارُهُ عَلَى مُسْلِمِ بْنِ كَيْسَانَ الْمَلاَّئِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

3976/4- وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كَانَتْ يَدُ كُمِّ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَى الرُّسْغِ.

قَالَ الْبَزَّارُ : لاَ نَعْلَمُهُ رَوَاهُ عَنْ أَنَسٍ إِلاَّ قَتَادَةُ ، وَلاَ عَنْهُ إِلاَّ هَمَّامٌ ، وَلاَ عَنْهُ إِلاَّ ابْنُ سَوَاءٍ ، وَلاَ عَنْهُ إِلاَّ مُحَمَّدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ.

قُلْتُ : رِجَالُ الْبَزَّارِ ثِقَاتٌ , وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَسْمَاءَ بِنْتِ السَّكَنِ ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ ، وَحَسَّنَهُ , وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ فِي مُسْنَدِهِ ، وَابْنُ مَاجَةَ ، وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

3977- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا عَبد الله ، عن زيد أبي أسامة ، عن سعيد الرجاني قالت : اشترى علي قميصين سنبلانيين أنبجانيين بسبعة دراهم ، فكسا قنبًرا أحدهما فلما أراد أن يلبس قميصه فإذا إزاره مرقوع رقعة من أديم.

5- باب تحريم لبس الذهب على الرجال , وما جاء في لبس القباء المنسوج بالذهب

3978- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَامَ رَجُلٌ وَرَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يخطب ، فقال : يا رَسُولَ الله ، أَكَلَتْنَا الضُّبُعُ ، قَالَ : فَدَفَعَهُ النَّاسُ حَتَّى وَقَعَ ، ثُمَّ قَامَ أَيْضًا فَنَادَى بِصَوْتِهِ ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْهِ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عِنْدَ ذَلِكَ ، فَقَالَ : أَخْوَفُ عَلَيْكُمْ عِنْدِي مِنْ ذَلِكَ أَنْ تُصَبَّ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا صَبًّا ، فَلَيْتَ أُمَّتِي لاَ يَلْبَسُونَ الذَّهَبَ قَالَ يَزِيدُ : فَقُلْتُ لِزَيْدٍ : مَا الضُّبُعُ ؟ قَالَ : السَّنَةُ.@

(4/481)

3978/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ... فَذَكَرَهُ.

3978/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَالْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةَ بْنُ عَمْرٍو الأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : بَيْنَمَا النّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَخْطُبُ ، فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ فِيهِ جَفَاءٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، أَكَلَتْنَا الضُّبُعُ ... فَذَكَرَهُ.

3978/4- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ... فَذَكَرَهُ.

3978/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عن زيد بن وهب , عن رجل : أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَهُ.

3978/6- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ... فَذَكَرَهُ.

3978/7- قَالَ : وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ... فَذَكَرَهُ أَتَمَّ مِنْهُ.

3979- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ إِيَادٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، @

(4/482)

عَنْ قَيْسِ بْنِ النُّعْمَانِ ، قَالَ : كَانَ جَارٌ لِي خَتَمَ الْقُرَآنَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ : خَرَجَتْ خَيْلٌ لِرَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَسَمِعَ بِهَا أُكَيْدِرُ دُومَةَ الْجَنْدَلِ ، فَانْطَلَقَ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، بَلَغَنِي أَنَّ خَيْلَكَ انْطَلَقَتْ ، وَإِنِّي خِفْتُ عَلَى أَرْضِي ، وَمَالِي ، فَاكْتُبْ لِي كِتَابًا لاَ يَتَعَرَّضُ لِشَيْءٍ هُوَ لِي ، فَإِنِّي مُقِرٌّ بِالَّذِي عَلَيَّ مِنَ الْحَقِّ ، فَكَتَبَ لَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، ثُمَّ إِنَّ أُكَيْدِرَ أَخْرَجَ قَبَاءً مَنْسُوجًا بِالذَّهَبِ ، مِمَّا كَانَ كِسْرَى يَكْسُوهُمْ ، فَقَالَ النَبِّيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : ارْجِعْ بِقَبَائِكَ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يَلْبَسُ هَذَا فِي الدُّنْيَا إِلاَّ حُرِمَهُ فِي الآخِرَةِ فَرَجَعَ بِهِ الرَّجُلُ ، حَتَّى إِذَا أَتَى مَنْزِلَهُ ، وَجَدَ فِي نَفْسِهِ أَنْ تُرَدَّ عَلَيْهِ هَدِيَّتُهُ ، فَرَجَعَ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ شَقَّ عَلَيْنَا أَنْ تُرَدَّ هَدِيَّتُنَا ، فَاقْبَلْ مِنِّي هَدِيَّتِي ، فَقَالَ لَهُ : انْطَلِقْ فَادْفَعْهُ إِلَى عُمَرَ ، وَقَدْ كَانَ عُمَرُ سَمِعَ مَا قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : أَحَدَّثَ فِيَّ ، أَمْر ، قُلْتُ فِي هَذَا الْقَبَاءِ مَا سَمِعْتَ ، ثُمَّ بَعَثْتُ بِهِ إِلَيَّ ؟ فَضَحِكَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حَتَّى وَضَعَ يَدَهُ عَلَى فِيهِ ، ثُمَّ قَالَ : مَا بَعَثْتُ إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهُ ، وَلَكِنْ تَبِيعُهُ فَتَسْتَعِينُ بِثَمَنِهِ.

هذا إسناد صحيح.

6- باب ما جاء فيمن لبس ثوب شهرة

3980- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ بِشْرٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ لَبِسَ ذَا شُهْرَةٍ ، أَوْ رَكِبَ ذَا شُهْرَةٍ ، أَعْرَضَ الله عَنْهُ ، وَإِنْ كَانَ لَهُ وَلِيًّا.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ عَنْبَسَةَ ، وَدَاوُدَ بْنِ الْمُحَبَّرِ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ.

ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ ، مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ.

(4/483)

3981- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي مُنِيبٍ الْجرشي ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : بُعِثْتُ بَيْنَ يَدَيَّ السَّاعَةِ بِالسَّيْفِ ، حَتَّى يُعْبَدَ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى لاَ شَرِيكَ لَهُ ، وَجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِي ، وَجَعَلَ الذِّلَّةَ وَالصَّغَارَ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي ، وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ.

3981/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْبَانَ ... فَذَكَرَهُ.

3981/3- قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِ اللِّبَاسِ مِنْهُ مِنْهُ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ ، دُونَ باقيه عن عثمان بن أبي شيبة , عن أبي النضر هاشم بن القاسم.

وسكيت عليه فهو عنده حديث صالح للعمل به والاحتداج به.

3981/4- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ في مسنده : حَدَّثَنَا أبو النضر , حَدَّثَنَا عبد الرحمان بن ثابت بن ثوبان ... فذكره بتمامه دون قوله : ومن تشبه بقوم فهو منهم.

3981/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، يعني الواسطي , أَنْبَأَنَا ابْنُ ثَوْبَانَ ... فَذَكَرَهُ نحوه.

وسيأتي في كتاب الحهاد.

7- باب ما جاء في لبس الصوف والقطن والكتان

3982- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيالِسِيُّ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله ، قَالَ : كَانَتِ الأَنْبِيَاءُ يَرْكَبُونَ الْحُمُرَ ، وَيَلْبَسُونَ الصُّوفَ ، وَيَحُلُبونَ الشَّاةَ ، وَكَانَ لِرَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، حِمَارٌ اسْمُهُ عُفَيْرٌ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، أَبُو إِسْحَاقَ اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الله السَّبِيعِيُّ اخْتَلَطَ بِآخِرِهِ ، وَلَمْ يَعْلَمْ حَالَ يَزِيدَ الرَّاوِي عَنْهُ ، هَلْ رَوَى عَنْهُ قَبْلَ الاِخْتِلاَطِ ، أَوْ بَعْدَهَ ، وَيَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيُّ الْوَاسِطِيُّ اخْتُلِفَ فِيهِ كَلاَمُ أَحْمَدَ ، وَضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ حِبَّانَ.

(4/484)

3983- قَالَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : تُوُفِّيَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَلَهُ جُبَّةٌ صُوفٌ فِي الْحِيَاكَةِ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ مَقْرُونًا بِآخَرَ ، وَضَعَّفَهُ أَحْمَدُ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَأَبُو زُرْعَةَ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ وأبو حاتم.

3984- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ دَاوُدَ ، أَنْبَأَنَا حَبِيبُ بْنُ جَُرَيٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ ، وَأَلْبَسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُونَ ، وَكَانَ لِبَاسُهُمُ الصُّوفُ وَالْقُطْنُ.

3985- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا إسماعيل ، أَنْبَأَنَا ليث بن أبي سليم ، عن ميمون بن مهران ، عن أم الدرداء قالت : أوصاني أبو الدرداء ، رضي الله عنه ، قال : إذا رأيت الناس قد لبسوا الكتان فالبسي القطن ، وإذا رأيتهم قد لبسوا المرعزي فالبسي الصوف.

هذا إسناد ضعيف ، لضعف ليث بن أبي سليم.

3986- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ، حَدَّثَنَا غَالِبٌ الْجَزَرِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : لَقَدْ قُبَضَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَإِنَّهُ لَيُنْسَجُ لَهُ كِسَاءٌ مِنْ صُوفٍ.

8- باب ما جاء في لبس البرد والثياب

3987- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيالِسِيُّ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَقْرَبٍ ، عَنْ عَتَّابِ بْنِ أُسَيْدٍ ، قَالَ : مَا أَصَبْتُ فِي عَمَلِيَ الَّذِي اسْتَعْمَلَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلاَّ بُرْدَيْنِ مُعْقَدَيْنِ كَسَوْتُهُمَا مَوْلاَيَ كَيْسَانَ.

(4/485)

3988- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبد الله ، عن رمح ، عن أآبي موسى ، عن عَبد الله بن آبي سفيان قال : أهدى إليَّ دهقان من دهاقين السواد بردًا ، وإلى الحسن - أو الحسين - بردًا مثله ، فقام على يخطب بالمدائن يوم الجمعة فرآه عليهما فبعت إليّ وإلى الحسين فقال : ماهذان البردان ؟ قال : بعث إلي وإلى الحسين دهقان من دهاقين السو اد . قال : فأخذهما فجعلهما في بيت المال.

3989- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا حماد ، عن هشام بن حسان ، عن ابن سيرين أن سعد بن عبادة كان يبسط ثوبه ويقول : اللهم أوسع عليَّ فإنه لا يسعني إلاَّ الكثير.

3990- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا بِشْرٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : كُنَّ النِّسَاءُ يُؤْمَرْنَ فِي الصَّلاة عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ألا يَرْفَعْنَ رُؤُوسَهُنَّ حَتَّى يَأْخُذَ الرِّجَالُ مَقَاعِدَهُمْ مِنَ الأَرْضِ مِنْ قَبَاحَةِ الثِّيَابِ.

3991- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ جُبَيْرٍ الْخُزَاعِيِّ ، قَالَ : بَيْنَمَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَمْشِي مَعَ أَصْحَابِهِ ، إِذْ أَخَذَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ ثَوْبًا فَظَلَّلَهُ ، فَكَشَطَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، وَقَالَ : إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ.

هَذَا إِسْنَادٌ مَرْسَلٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

3992- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَقَدْ ذَهَبَ عَمْرٌو يَلْبَسُ ثِيَابَهُ لِيَلْحَقَنِي ، قَالَ وَنَحْنُ عِنْدَهُ : لَيَدْخُلَنَّ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ لَعِينٌ ، فَوَالله مَا زِلْتُ وَجِلًا أَتَشَوَّقُ أَنْظُرُ دَاخِلًا وَخَارِجًا ، حَتَّى دَخَلَ.

هَذَا إِسَنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، فَقَدِ احْتَجَّ بِجَمِيعِ رُوَاتِهِ ، وَمَعَنَى الْحَدِيثِ وَالله أَعْلَمُ : أَنَّ الدَّاخِلَ غَيْرُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، وَلِهَذَا سَكَتَ وَجَل عَبْدُ الله بْنُ عَمْرٍو ....

(4/486)

9- باب العمامة حاجزة بين الكفر والإيمان

3993- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا الأَشْعَثُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ بُسْرٍ ، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحَبْرَانِيِّ ، عَنْ عَلَيٍّ رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : عَمَّمَنِي رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَوْمَ غَدِيرَ خَمْ بِعِمَامَةٍ سَدَلَهَا خَلْفِي ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ الله أَمَدَّنِي يَوْمَ بَدْرٍ وَحُنَيْنٍ بِمِلاَئِكَةٍ يَعْتَمُّونَ هَذِهِ الْعِمَامَةَ وَقَالَ : إِنَّ الْعِمَامَةَ حَاجِزَةٌ بَيْنَ الْكُفْرِ وَالإِِيمَانِ وَرَأَى رَجُلًا رَمَى بِقَوْسٍ فَارِسِيَّةٍ ، فَقَالَ : ارْمِ بِهَا ، وَنَظَرَ إِلَى قَوْسٍ عَرَبِيَّةٍ ، فَقَالَ : عَلَيْكَ بِهَذِهِ وَأَمْثَالِهَا وَرِمَاحِ الْقَنَى ، فَإِنَّ بِهَذِهِ يُمَكِّنُ الله لَكُمْ فِي الْبِلاَدِ ، وَيُؤَيِّدُ لَكُمْ فِي النَّصْرِ.

3993/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله , عن أَبِي رَاشِدٍ الْحبراني ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا ، يَقُولُ : عَمَّمَنِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمَ غَدِيرَ خَمْ بِعِمَامَةٍ سَدَلَ طَرَفَهَا عَلَى مَنْكِبَيَّ ، وَقَالَ : إِنَّ الله أَمَدِّنِي ... فَذَكَرَهُ ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ الْعِمَامَةَ حَاجِزَةٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَبَيْنَ الْمُشْرِكِينَ.

3993/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ بُسْرٍ ، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم تَصَفَّحَ النَّاسَ فرأى رجلاً وَبِيَدِهِ قَوْسٍ عَرَبِيَّةٌ ، فَقَالَ : عَلَيْكَ بِهَذِهِ ... فَذَكَرَهُ.

3993/4- ورواه البيهقي في سننه : حَدَّثَنَا أبو بكر بن فورك ، أنبأنا عبد اللّه بن جعفر ، حَدَّثَنَا يونس بن حب ، حَدَّثَنَا أبو داود ، يعني الطيالسي ... فذكره.

قال البيهقي : أشعث هو أبو الربيع السمان ، وليس بالقوي ، وخالفه إسماعيل بن عياش فرواه عن عبد اللّه بن بسر هذا ، عن عبد الرحمن بن عدي البهراني ، عن أخيه عبد الأعلى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم منقطعًا ، وعبد اللّه بن بسر ليس بالقوي ، قاله أبو داود السجستاني وغيره.

قال الترمذي : لا يصح حديث علي في هذا من قبل إسناده

قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ بِاخْتِصَارٍ مِنْ طَرِيقِ عُبَيْدِ الله ، عَنِ الأَشْعَثِ بِهِ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الزُّهْدِ ، إِنْ شَاءَ الله تَعَالَى فِي بَابِ ذِكْرِ الْمَوْتِ ، وَالاِسْتِعْدَادِ لَهُ.

(4/487)

وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ في مسنده من حديث عَائِشَةَ أَنَّ جِبْرِيلَ ، عَلَيْهِ السَّلامُ ، أتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى بِرْذَوْنَ ، وَعَلَيْهِ عِمَامَة ، طَرَفُهَا بَيْنَ كَتِفَيْهِ . فَسَالْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم . فَقَالَ : رَايْتِهِ ؟ ذَاكَ جِبْرِيلُ , عَلَيْهِ السَّلامُ.

وفي إسناده عبد الله بن عمر ، عن أخيه , وهو ضعيف.

قال الترمذي : وفي الباب عن جابر بن عبد الله وعمرو بن حريث وابن عباس وركانة.

10- باب ما جاء في لبس التبان والسراويل

3994- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا عَبد الله بن داود ، عن طلحة بن يحيى قال : كالن علي بن ربيعة يأتينا وعليه تبان فقال : كان الشيخ يلبس التبان - يعني عليًّا - رضي الله عنه ,

قال : وَحَدَّثَنَا عَبد الله بن داود ، عن سعيد بن عبيد أن علي بن ربيعة كان يلبس التبان أو السراويل.

3995- وقال أبو يعلى الموصلى : حَدَّثَنَا عثمان بن أبي شَيْبَة ، حَدَّثَنَا يونس بن أبي يعفور العبدي ، عن أبيه ، عن مسلم أبي سعيد ، أن عثمان بن عفان أعتق عشرين مملوكا ، ثم دعا بسراويل فشدها عليه ، ولم يلبسها في الجاهلية ولا في الإسلام ثم قال : إني رأيت رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم البارحة في المنام ، ورأيت أبا بكر وعمر رضي الله عنها وإنهم قالوا : اصبر فإنك تفطر عندنا القابلة ، ثم دعا بمصحف فنشره بين يديه فقتل وهو ببن يديه.

(4/488)

3996- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الأَعْزَبِ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَيُكَنَّى أَبَا مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : دَخَلْتُ يَوْمًا السُّوقَ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَجَلَسَ إِلَى الْبَزَّازِينَ ، فَاشْتَرَى سَرَاوِيلاً بِأَرْبَعَةِ دَرَاهِمَ ، وَكَانَ لأَهْلِ السُّوقِ وَزَّانٌ يَزِنُ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَتَّزِنْ وَأَرْجِحْ فَقَالَ الْوَزَّانُ : إِنَّ هَذِهِ لَكَلِمَةٌ مَا سَمِعْتُهَا مِنْ أَحَدٍ ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : كَفَى بِكَ مِنَ الرَّهَقِ وَالْجَفَاءِ فِي دِينِكَ أَنْ لاَ تَعْرِفَ نَبِيَّكَ ، فَطَرَحَ الْمِيزَانَ ، وَوَثَبَ إِلَى يَدِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَرِيدُ أَنْ يُقَبِّلَهَا ، فَحَذَفَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَدَهُ مِنْهُ ، وَقَالَ : مَا هَذَا ؟ إِنَّمَا يَفْعَلُ هَذَا الأَعَاجِمُ بِمُلُوكِهَا ، لَسْتُ بِمَلِكٍ ، إِنَّمَا أَنَا رَجُلٌ مِنْكُمْ فَوَزَنَ وَأَرْجَحَ ، وَأَخَذُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم السَّرَاوِيلَ ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : فَذَهَبْتُ لأَحْمِلَهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : صَاحِبُ الشَّيْءِ أَحَقُّ بِشَيْئِهِ أَنْ يَحْمِلَهُ ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ ضَعِيفًا يَعْجِزُ عَنْهُ ، فُيُعِينُهُ أَخُوهُ الْمُسْلِمُ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، وَإِنَّكَ تَلْبَسُ السَّرَاوِيلَ ، قَالَ : أَجَلْ ، فِي السَّفَرِ وَالْحَضَرِ ، وَبِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، فَإِنِّي أُمِرْتُ بِالسَّتْرِ فَلَمْ أَجِدْ شَيْئًا أَسْتَرُ مِنْهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ الأَفْرِيقِيِّ.

11- باب لبس الخز والإستبرق وما جاء في الهدية بالحلة والمسك

3997- قال أبو داود الطيالسي : حَدَّثَنَا ابن أبي ذئب ، عن شعبة مولى ابن عباس ، قال : دخل المسور بن مخربة على ابن عباس وهو مريض ، وعليه ثوب إستبرق ، وبين يديه كانون عليه تصاوير فقال المسور : ما هذا يا ابن عباس ؟! قال ابن عباس : ما علمت به ، وما أرى رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّمنهى عن هذا إلاَّ للتكبر والتجبر ولسنا بحمد الله كذلك ، فلما خرج المسور أمر ابن عباس بالثوب فنزع عنه وقال : اقطعوا رؤُوس التصاوير.

(4/489)

3998- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أبو عوانة ، عن قتادة ، عن زرارة قال : رأيت عمران بن حصين يلبس الخز.

3999- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ ، قَالَتْ : لَمَّا تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أُمَّ سَلَمَةَ ، قَالَ لَهَا : إِنِّي قَدْ أَهْدَيْتُ إِلَى النَّجَاشِيِّ ، أَوَاقِيَ مِنْ مِسْكٍ وَحُلَّةً ، وَإِنِّي لاَ أَرَاهُ إِلاَّ قَدْ مَاتَ ، وَلاَ أَرَى الْهَدِيَّةَ الَّتِي أَهْدَيْتُ إِلاَّ سَتُرَدُّ عَلَيَّ ، فَإِنْ رُدَّتْ عَلَيَّ فَهِيَ لَكِ ، قَالَتْ : فَكَانَ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، مَاتَ النَّجَاشِيُّ ، وَرُدَّتْ عَلَيْهِ الْهَدِيَّةُ ، فَلَمَّا رُدَّتْ عَلَيْهِ أَعْطَى كُلَّ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ أُوقِيَّةً مِنْ مِسْكٍ ، وَأَعْطَى سَائِرَهُ أُمَّ سَلَمَةَ ، وَأَعْطَاهَا الْحُلَّةَ.

3999/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ ، قَالَتْ : لَمَّا تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَهُ.

3999/3- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا الْحُسينُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ يَزِيدَ الْقَطَّانُ بِالرِّقَّةِ ، حَدَّثَنَا هشام بن عمارة ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ , عَنْ أمه ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : لَمَّا تَزَوَّجَنِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : إِنِّي أَهْدَيْتُ إِلَى النَّجَاشِيِّ حُلَّةً ... فَذَكَرَهُ.

3999/4- وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ الله الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ الْحَكَمِ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ , عَنْ أمه ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَتْ : لَمَّا تَزَوَّجَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَهُ.

3999/5- وَعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ.

(4/490)

3999/6- وَقَالَ : أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعُبَدِيُّ ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ... فَذَكَرَهُ.

وَتَقَدَّمَ هذا الحديث فِي بَابِ الهبة.

12- باب ما جاء في لبس الحرير

4000- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيالِسِيُّ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ دَاوُدَ السَّرَّاجِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا ، لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ ، وَإِنْ دَخَلَ الْجَنَّةَ ، لَبِسَهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ وَلَمْ يَلْبَسْهُ هُوَ.

4000/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنِي عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ دَاوُدَ السَّرَّاجِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : ... فَذَكَرَهُ.

4000/3- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو يعَلَيٍّ الْمَوْصِلِيُّ ... فَذَكَرَهُ.

4000/4- رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ : حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ... فَذَكَرَهُ.

وَقَالَ : هَذِهِ اللَّفْظَةُ تُعَلِّلُ الأَحَادِيثَ الْمُخْتَصَرَةَ أَنَّ مَنْ لَبِسَهَا لَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ.

وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ.

4001- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا حَيَوَةُ ، حَدَّثَنَا أَبُو هَانِئٍ ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْغِفَارِيَّ أَخْبَرَهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَتْبَعُ الْحَرِيرَ مِنَ الثَّوْبِ فَيَنْزَعُهُ.

4001/2- رواه أحمد بن حنبل : حَدَّثَنَا عبد الرحمن , حَدَّثَنَا حيوة ... فَذَكَرَهُ.@

(4/491)

4002- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، أَنَّ عُثْمَانَ كَتَبَ إِلَى عَامِلِهِ بِالْكُوفَةِ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَهَى عَنِ الْحَرِيرِ ، إِلاَّ مَا كَانَ فِيهِ قَدْرُ إِصْبُعَيْنِ ، أَوْ ثَلاَثَةٍ.

4002/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ ... فَذَكَرَهُ.

قَالَ الْبَزَّارُ : لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ هَكَذَا إِلاَّ عُمر بْنَ عَامِرٍ ، وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَهُ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ عَنْ عُثْمَانَ.

هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ ، عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ مُخْتَلَفٌ فِيهِ.

4003- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عَلَيٍّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ وَهُوَ عَلَى المِنْبَر يَقُولُ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ ، وَحُلِيِّ الذَّهَبِ.

4003/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا زنجل بْنُ عَبْدِ الله الْبَجَلِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الأَسْوَدِ ، قَالَ : خَطَبَنَا مُعَاوِيَةُ ، فَقَالَ سِتٌّ نَهَاكُمْ عَنْهُا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأَنَا أُبَلِّغُكُمْ ذَلِكَ عَنْهُ : التَّبَرُّجُ ، وَالتَّصَاوِيرُ ، وَالذَّهَبُ ، وَالْحَرِيرُ ، وَالنِّيَاحَةُ ، وَالْغَيْبَةُ ، قَالَ : فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ خَرَجَ جَوَارِي مُعَاوِيَةَ مُلَطَّخَاتٌ بِالذَّهَبِ وَالْحَرِيرِ ، قَالَ : فَقُلْتُ : يَا مُعَاوِيَةُ : تَنْهَانَا عَنِ الذَّهَبِ وَالْحَرِيرِ ؟ قَالَ : إِنَّهَا وَالله ، مَالَتْ بِنَا فَمِلْنَا.

4004- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ خَالَتِهِ ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أَخِي جُوَيْرِيَّةَ ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ حَرِيرٍ فِي الدُّنْيَا ، أَلْبَسَهُ الله ثَوْبًا مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

(4/492)

4004/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ خَالَتِهِ أُمِّ عُثْمَانَ ، عَنْ الطُّفَيْلِ بْنِ أَخِي جُوَيْرِيَةَ ... فَذَكَرَهُ.

4004/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ خَالَتِهِ أُمِّ عُثْمَانَ ، عَنْ الطُّفَيْلِ بْنِ أَخِي جُوَيْرِيَةَ ... فَذَكَرَهُ.

4004/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ خَالَتِهِ أُمِّ عُثْمَانَ ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ ... فَذَكَرَهُ.

وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ.

قُلْتُ : طُرُقُ حَدِيثِ جُوَيْرِيَةَ هَذَا ضَعِيفَةٌ ، لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ ، وَضَعْفِ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ , لَكِنْ.

رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ مِنْ حَدِيثِ حُذَيْفَةَ مَوْقُوفًا مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ حَرِيرٍ ، أَلْبَسَهُ الله ثَوْبًا مِنْ نَارٍ ، لَيْسَ مِنْ أَيَّامِكُمْ ، وَلَكِنْ مِنْ أَيَّامِ الله الطُّوَالِ.

4005- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ هُوَ التَّيْمِيُّ ، قَالَ : قَالَ الْحَسَنُ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ لَبِنَتُهَا دِيبَاجٌ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَبِنَةٌ مِنْ نَارٍ.

4005/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، أَنْبَأَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَ الْحَسَنُ بِحَدِيثِ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ عُمَرَ فِي الدِّيبَاجِ ، فَقَالَ الْحَسَنُ : أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنَ الْحَيِّ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَعَلَيْهِ جُبَّةُ دِيبَاجٍ ، لَبِنَتُهَا دِيبَاجٌ ... فَذَكَرَهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ فِي سَنَدِهِ انْقِطَاعٌ.

(4/493)

4006- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يَلْبَسَ حَرِيرًا ، وَلاَ ذَهَبًا.

4006/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ معروف ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ سُلَيمَان بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الْقَاسِمِ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ ... فَذَكَرَهُ.

4006/3- قَالَ عَبْدُ الله : وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ هَارُونَ.

قُلْتُ : رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

4006/4- وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعقُوبَ ، حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، وَغَيْرُهُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ... فَذَكَرَهُ.

وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِِسْنَادِ.

4007- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي ذبيان : سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : قَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا ، لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ ، قَالَ : وَإِلَى جَنْبِهِ ابْنُ عُمَرَ ، فَقَالَ : إِذًا وَالله لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ ، يَقُولُ الله عَزَّ وَجَلَّ : {وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ}.

قُلْتُ : رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ خلا قول ابن عمر ، وما قاله ابن عمر رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى ، مِنْ طَرِيقِ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ بِهِ.

(4/494)

4008- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا هَارُونُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو ، أَنَّ هِشَامَ بْنَ أَبِي رُقَيَّةَ حَدَّثَهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ مَسْلَمَةَ بْنَ مَخْلَدٍ ، وَهُوَ قَائِمٌ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ ، وَهُوَ يَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ : أَمَا لَكُمْ فِي الْعَصْبِ وَالْكَتَّانِ ، مَا يُغْنِيكُمْ عَنِ الْحَرِيرِ ، وَهَذَا رَجُلٌ فَيكُمْ يُخْبِرُ ، عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قُمْ يَا عُقْبَةُ ، فَقَامَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ ، وَأَنَا أَسْمَعُ ، فَقَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقَعَدَهُ مِنَ النَّارِ ، وَأَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُهُ ، يَقُولُ : مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا ، حُرِمَهُ أَنْ يَلَبَسَهُ فِي الآخِرَةِ.

4008/2- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مِسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَّ هشام بن أبي رُقَيَّةَ حَدَّثَهُ ... فَذَكَرَهُ.

العصب : بفتح العين والصاد مهملتين : هو ضرب من البرود.

13- باب فيمن كره لبس الحرير

4009- قال أبو داود الطيالسي : حَدَّثَنَا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن أنس بن مالك ، رضي الله عنه ، أن ملك الروم أهدى إلى النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّممستقة سندس فلبسها وكأني أنظر إلى يديه يتذبذان فجعل أصحابه يلمسونها ويقولون : أنزل عليك هذا من السماء ؟ فقال : ما تعجبون منها ؟ فوالذي نفسي بيده لمنديل من مناديل سعد بن معاذ في الجنة ألين من هذا ، ثم بعث بها إلى جعفر ، فلبسها ثم جاء فقال النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إني لم أعطك لتلبسها ، فقال : ما أصنع بها ؟ قال : أرسل بها إلى أخيك النجاشي.

هذا إسناد ضعيف لضعفه علي بن زيد بن جدعان.

(4/495)

4009/2 رواه أبو داود في سننه : عن موسى بن إسماعيل ، عن حماد بن مسلمة ... فذكره ، دون قوله : أنزل عليك هذا من السماء ؟ ولم يذكر قصة سعد.

4009/3- ورواه الترمذي في الجامع من طريق واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ ، قال : قدم أنس بن مالك فأتيته ، فقال : من أنت ؟ فقلت : أنا واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ قال : فبكى وقال : إنك لشبيه بسعد ، وإن سعدًا كان من أعظم الناس وأطولهم ، وأنه بعث إلى النبي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم جبة من ديباج منسوج فيها الذهب فلبسها رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ... فذكره باختصار.

وقال : هذا حديث حسن صحيح.

4010- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يُرَيْمٍ ، عْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّهُ كَانَ أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حُلَّةٌ مِنْ حَرِيرٍ فَبَعَثَ بِهَا إِلَيَّ ، فَخَرَجْتُ فِيهَا ، فَلَمَّا رَآهَا عَلَيَّ ، قَالَ : مَا كُنْتُ لأَكْرَهُهَا لِنَفْسِي ، وَأَرْضَاهَا لَكَ ، شُقَّهَا خُمُرًا لِلنِّسَاءِ.

قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ ، مِنْ طَرِيقِ أَبِي فَاضَةَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ بِهِ ، دُونَ قَوْلِهِ : فَبَعَثَ بِهَا ... إِلَى آخِرِهِ.

4011- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عْنَ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي فَاخِتَةَ ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ هَانِئٍ رَضِيَ الله عَنْهَا ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أُهْدِيَ لَهُ حُلَّةٌ حَرِيرٌ سِيرَاءُ ، فَبَعَثَ بِهَا إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ الله عَنْهُ ، فَرَاحَ وَهِيَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لِعَلِيٍّ : لاَ أَرْضَى لَكَ إِلاَّ مَا أَرْضَى لِنَفْسِي ، إِنِّي لَمْ أَكْسِكَهَا لِتَلْبَسَهَا ، إِنِّي كَسَوْتُكَهَا لِتَجْعَلَهَا خُمُرًا بَيْنَ الْفَوَاطِمِ.

(4/496)

14- باب فيمن مات وهو يلبس الذهب أو الحرير

4012- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أُسْتَاذٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي ، وَهُوَ يَلْبَسُ الْحَرِيرَ ، حَرَّمَ الله عَلَيْهِ حَرِيرَ الْجَنَّةِ أَنْ يَلْبَسَهُ.

4012/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أُسْتَاذٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ الله بْنُ عَمْرٍو : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ لَبِسَ الذَّهَبَ مِنْ أُمَّتِي ، فَمَاتَ وَهُوَ يَلْبَسُهُ ، حَرَّمَ الله عَلَيْهِ ذهب الجنة ، ومن لبس الحرير من أمتي فمات وهو يلبسه ، حرم الله عليه حَرِيرَ الْجَنَّةِ.

4012/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، حَدَّثَنَا الْجَرِيرِيُّ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أُسْتَاذٍ ، عَنِ الصَّدْفِيِّ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو : يَا عَبْدَ الله بْنَ عَمْرٍو ، أَلاَ تُحَدِّثُنِي مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ قَالَ : لاَ أُحَدِّثُكَ إِلاَّ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي وَهُوَ يَتَحَلَّى الذَّهَبَ ، حُرِمَ حِلْيَتَهُ فِي الآخِرَةِ ، وَمَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي وَهُوَ يَلْبَسُ الْحَرِيرَ ، حُرِمَ لُبْسَهُ فِي الآخِرَةِ ، وَمَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي وَهُوَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ ، لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الآخِرَةِ.

4012/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنْ سَعِيدٍ الْجَرِيريِّ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أُسْتَاذٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي وَهُوَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ ، حَرَّمَهَا الله عَلَيْهِ فِي الآخِرَةِ ، وَمَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي وَهُوَ يَلْبَسُ الْحَرِيرَ ، حَرَّمَ الله عَلَيْهِ لُبْسَهُ فِي الآخِرَةِ.

4012/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أُسْتَاذٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ مِنْ أُمَّتِي فَمَاتَ وَهُوَ يَلْبَسُهُ ، حَرَّمَ الله عَلَيْهِ حَرِيرَ الْجَنَّةِ ، وَذَهَبَ الْجَنَّةِ.

(4/497)

4012/6- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا عَوْنٌ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أُسْتَاذٍ الْهَزَّانِيِّ ... فَذَكَرَ حَدِيثَ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ.

4012/7- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا الْجَرِيرِيُّ ... فَذَكَرَ طَرِيقَ أَبِي يَعْلَى الثَّانِيَةَ.

4012/8- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ ، وَهَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا عوف , حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ أُسْتَاذٍ ، قَالَ هَوْذَةُ : الْهَزَّانِيُّ : قَالَ : قَالَ عَبْدُ الله بْنُ عَمْرٍو : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ.

وَقَالَ فِي آخِرِهِ : ضَرَبَ أَبِي عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ ضَرَبَ عَلَيْهِ لأَنَّهُ خَطَأٌ ، وَإِنَّمَا هُوَ مَيْمُونُ بْنُ أُسْتَاذٍ , عن عبد الله بن عمرو ، لَيْسَ فِيهِ عَنِ الصَّدَفِيِّ ، وَيُقَالُ : أَنَّ مَيْمُونًا هَذَا هُوَ الصَّدَفِيُّ ، لأَنَّ سَمَاعَ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ مِنَ الْجَرِيرِيِّ فِي آخِرِ عُمْرِهِ ، وَالله أَعْلَمُ.

15- باب لبس الحرير لعذر

4013- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ , عن الحجاج ، حَدَّثَنِي أَبُو عُمَرَ خَتَنُ عَطَاءٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ عِنْدَ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ جُبَّةً مُزَرَّرَةً بِالدِّيبَاجِ ، فَقَالَتْ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَلْبَسُهَا فِي الْحَرْبِ.

(4/498)

4014- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عن محمد بن عَمْرو ، أخبرني أبو سلمة قال : دخل عَبد الرحمن بن عوف ومعه ابنه محمد ، وعليه قميص من حرير ، فقام عُمَر بن الخطاب ، فأخذ بجيبه فشقه ، فقال عبد الرحممن : غفر الله لك ، لقد أفزعت الصبي فأطرت قلبه . قال : تكسوهم الحرير ! قال : فإني ألبس الحرير , قال : وأيهم مثلك

4014/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ ، عَنْ أَبِي جَنَابٍ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : شَكَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَثْرَةَ الْقَمْلِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَلْبَسَ قَمِيصًا مِنْ حَرِيرٍ ، فَأَذِنَ لَهُ ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وقَامَ عُمَرُ أَتَاهُ بِابْنِهِ أَبِي سَلَمَةَ ، وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ مِنْ حَرِيرٍ ، فَقَالَ عُمَرُ : مَا هَذَا ؟ ثُمَّ قَالَ : بِيَدِهِ فِي جَيْبِ الْقَمِيصِ فَشَقَّهُ إِلَى أَسْفَلِهِ ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهُ أَحَلَّهُ لِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : إِنَّمَا أَحَلَّهُ لَكَ لأَنَّكَ شَكَوْتَ إِلَيْهِ الْقَمْلَ ، فَأَمَّا غَيْرُكَ فَلاَ.

قُلْتُ : أَصْلُهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ.

4015- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عن شعبة ، حدثني أبو بكر بن حفص ، عن عَبد الله بن عامر بن ربيعة قال : دخل ابن عوف على عُمَر رضي الله عنها وعليه قميص حرير ، فقال عُمَر : ذكر لي أنه من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة . قال عَبد الرحمن : إني لأرجو أن ألبسه في الدنيا والآخر ة.

هذا إسناد رواته ثقات.

(4/499)

16- باب جواز لبس الذهب والحرير للنساء وما جاء في التسمية على الخياطة

4016- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيالِسِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنِ الإِِفْرِيقِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَفِي إِحْدَى يَدَيْهِ ثَوْبٌ مِنْ حَرِيرٍ ، وَفِي الأُخْرَى ذَهَبٌ ، فَقَالَ : إِنَّ هَذَيْنِ مُحَرَّمٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي ، حِلٌّ لإِنَاثِهِمْ.

4016/2- ورَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الإِِفْرِيقِيِّ ... فَذَكَرَهُ.

4016/3- وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فَذَكَرَهُ.

هَكَذَا رَوَاهُ الطَّيَالِسِيُّ وَمَنْ بَعْدَهُ فِي إِحْدَى يَدَيْهِ ، عَلَى الإِِبْهَامِ.

4016/4- وَقَدْ رَوَاهُ مُبَيِّنًا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَذَهَبٌ بِيَمِينِهِ ، وَحَرِيرٌ بِشِمَالِهِ ، فَقَالَ : إِنَّ هَذَيْنِ مُحَرَّمٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي ، وَحِلٌّ لإِنَاثِهِمْ.

4016/5- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ ... فَذَكَرَهُ.

قُلْتُ : مَدَارُ طُرُقِ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو هَذَا عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ الأَفْرِيقِيِّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

لَكِنَّ الْمَتْنَ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَلَيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ ، وَسَكَتَ عَلَيْهِ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيِحِهِ.

وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ ، في حديث عمر بن الخطاب مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، فِي الْجَامِعِ وَصَحَّحَهُ ، مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ، قَالَ التِّرْمِذِيُّ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ ، وَعَلِيٍّ ، وَعُقْبَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، وَأَنَسٍ ، وَحُذَيْفَةَ ، وَأُمِّ هَانِئٍ ، وَعَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو ، وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، وَعَبْدِ الله بْنِ الزبير ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، وَأَبِي رَيْحَانَةَ ، وَعَبْدِ الله بْنِ عُمَرٍ ، وَالْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، انتهى.

(4/500)

4017- قَالَ الطَّيَالِسِيُّ وَحَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ ، أَخْبَرَتْنِي أُمُّ الْمُغِيرَةِ مَوْلاَةُ الأَنْصَارِ ، قَالَتْ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ , رَضِيَ الله عَنْهَا , عَنِ الْحَرِيرِ تَلْبَسُهُ النِّسَاءُ ، فَقَالَتْ : قَدْ كُنَّا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نُكْسَى ثِيَابًا يُقَالُ لَهَا : السِّيرَاءُ فِيهَا حَرِيرٌ.

4018- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٍ بْنُ سُلَيْمَانُ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، أَخْبَرَتْنِي أُنَيْسَةُ بِنْتُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، عَنْ أَبِيهَا , رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الذَّهَبُ وَالْحَرِيرُ حِلٌّ لإِنَاثِ أُمَّتِي ، حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِهَا.

4019- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، عن الفضيل بن غزوان ، عن المهاجر بن شماس ، عن عمه قال : كنت عند ابن مسعود فجاء ابنان له عليهما قميصان من حرير فشقه عنهما وقال : إنما هذا للنساء وليس للرجال.

هذا إسناد ضعيف , لجهالة بعض رواته.

4020- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عن جابر بن صبح ، عن عبيد الله ، بن أبي جروة العبدي ، عن عمته أنها دخلت على عائشة ، وإذا خياط يخيط ، درعاً لها ، فقالت له : سميت حين ضربت الإبرة ؟ قال : لا . قالت : فافتقه . قالت : ورأت امرأة تأكل بشمالها فقالت : كلي بيمينك.

(4/501)

17- باب لبس المرأة ما يصف حجم عظامها

4021- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ : أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حُلَّةٌ وَثَوْبٌ شَامِيٌّ ، فَكَسَانِيَ الْحُلَّةَ ، وَكَسَا أُسَامَةَ الثَّوْبَ ، فَرُحْتُ فِي حُلَّتِي ، وَقَالَ لأُسَامَةَ : مَا صَنَعْتَ بِثَوْبِكَ ؟ قَالَ : كَسَوْتُهُ امْرَأَتِي ، قَالَ : مُرْهَا فَلْتَلْبَسْ تَحْتَهُ ثَوْبًا صَفِيقًا لاَ يَصِفُ حَجْمَ عِظَامِهَا لِلرِّجَالِ.

4022- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَسَاهُ قُبْطِيَّةً ، فَكَسَاهَا امْرَأَتَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا فَعَلَتِ الْقُبْطِيَّةُ ؟ فَقَالَ : كَسَوْتُهَا الْمَرْأَةَ ، قَالَ : مُرْهَا فَلْتَتَّخِذْ تَحْتَهَا غِلاَلَةً ، لاَ تَصِفُ حَجْمَ عِظَامِهَا.

4022/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنِ ابْنِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، أَنَّ أَبَاهُ أُسَامَةَ ، قَالَ : كَسَانِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قُبْطِيَّةً كَانَتْ مِمَّا أَهْدَاهَا دِحْيَةُ الْكَلْبِيُّ ، فَكَسَوْتُهَا امْرَأَتِي ، فَقَالَ لِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَالَكَ لَمْ تَلْبَسِ الْقُبْطِيَّةَ ؟ قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، كَسَوْتُهَا امْرَأَتِي ، فَقَالَ لِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مُرْهَا فَلْتَجْعَلْ تَحْتَهَا غِلاَلَةً إِنِّي أَخَافُ أَنْ تَصِفَ حَجْمَ عِظَامِهَا.

4022/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُسَامَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ... فَذَكَرَهُ.

(4/502)

18- باب ما جاء في لبس الأبيض

4023- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يحيى ، عن عوف ، عن الحسن ، عن عتي بن ضمرة قال : قدمت المدينة فرأيت شيخًا آبيض الرأس واللحية والثياب ، فإذا هو أبي بن كعب سمعته يقول : هلك أهل العقدة ، أما إني لست آسى عليهم ولكن آسى على ما يضلون من عباد الله عز وجل.

4024- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا عَبد الله ، عن المسعودي ، عن سليمان بن ميناء ، عن نفيع مولى عَبد الله قال : كان عَبد الله من أجود الناس ثوبًا أبيض ، وأطيب الناس ريحًا

4025- وقال أبو يعلى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا عبدان ، قال : حَدَّثَنَا أبو سيار قال : رأيت الحسن أبيض الرأس واللحية ، ورأيت عليه كمة بيضاء مضربة.

4026- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ خِرَاشٍ الشَّيْبَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَلْبَسُ قَلَنْسُوَةً بَيْضَاءَ.

19- باب ما جاء في المصبوغ بالصفرة

4027- قال مُسَدَّد : ثنا يحيى ، عن ابن جريج ، عن عطاء وابن أبي مليكة قالا : كنا ندخل على عائشة رضي الله عنها ونحن غلمان وعلينا ثياب مصفرة.

4028- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عن ابن جريج ، عن حكيمة ، عن أمها أميمة بنت أبي النجار قالت : كن أزواج النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يتخذن عصائب فيها الورس والزعفران فيعصبن بها أسافل رؤُوسهن ثم يحرصن بذلك.

(4/503)

4029- وقال الحارث بن محمد بن أبي أسامة : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَيْوَةَ شُرَيْحُ بْنُ يَزِيدَ الْحَضْرَمِيُّ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ بِشْرٍ الْحَضْرَمِيِّ ، قَالَ : رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ المازني ، صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ صَفْرَاءُ ، وَرِدَاءٌ أَصْفَرُ.

4030- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ الله الزَّبيْرِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ مَصْبُوغَانِ بِالزَّعْفَرَانِ ، رِدَاءٌ ، وَعِمَامَةٌ.

لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَصْبَغُ لِحْيَتَهُ بِالصُّفْرَةِ حَتَّى تَمْتَلِئَ ثِيَابُهُ مِنَ الصُّفْرَةِ ، فَقِيلَ لَهُ : لِمَ تَصْبَغْ بِالصُّفْرَةِ ؟ قَالَ : إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَصْبَغُ بِهَا ، وَلَمْ يَكُنْ شيء أَحَبُّ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْهَا وَقَدْ كَانَ يَصْبَغُ بِهَا ثِيَابَهُ كُلَّهَا ، حَتَّى عِمَامَتِهِ.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ ، وَاللَّفْظُ لَهُ ، وَالنَّسَائِيُّ.

20- باب ما جاء في لبس الأحمر والأخضر

4031- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ جَابِرٍ , رَضِيَ الله عَنْهُ , أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَلْبَسُ بُرْدَهُ الأَحْمَرَ فِي الْعِيدَيْنِ ، وَالْجُمُعَةِ.

(4/504)

4031/2- رَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ الله الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ... فَذَكَرَهُ.

4031/3- وَعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ.

4031/4- وَقَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ ، أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ... فَذَكَرَهُ.

4032- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، حَدَّثَنَا الأَشْعَثُ بْنُ سُلَيْم ، سَمِعْتُ شَيْخًا مِنْ كِنَانَةَ ، يَقُولُ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي سُوقِ ذِي الْمَجَازِ ، وَهُوَ يَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، قُولُوا : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ تُفْلِحُوا قَالَ : وَأَبُو جَهْلٍ يَمْشِي فِي أَثَرِهِ يَسْفِي عَلَيْهِ التُّرَابَ ، وَهُوَ يَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، لاَ يَغُرَّنَكُمْ هَذَا مِنْ دِينِكُمْ ، إِنَّمَا يُرِيدُكُمْ أَنْ تَدَعُوا عِبَادَةَ اللاَّتِ ، وَالْعُزَّى ، وَوَصَفَ لَنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : رَأَيْتُ عَلَيْهِ بُرْدَانِ أَحْمَرَانِ ، أَبْيَضُ جَعْدٌ ، شَدِيدُ سَوَادِ الرَّأْسِ ، وَاللِّحْيَةِ ، مَرْبُوعٌ كَأَحْسَنِ الرِّجَالِ وَجْهًا صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.

4033- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا هِلاَلُ بْنُ عَامِرٍ الْمُزَنِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِمِنًى يَخْطُبُ عَلَى بَغْلَةٍ ، وَعَلَيْهِ بُرْدٌ أَحْمَرُ ، وَعَلِيٌّ أَمَامَهُ يُخْبِرُ عَنْهُ مَا يَقُولُ ، فَجِئْتُ ، حَتَّى أَدْخَلْتُ يَدِي بَيْنَ شِرَاكِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَقَدَمِهِ ، فَجَعَلْتُ أَعْجَبُ مِنْ بَرْدِهَا.

4033/2- قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ : عَنْ مُسَدَّدٍ ... فَذَكَرَهُ بِلَفْظٍ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِمِنًى يَخْطُبُ عَلَى بَغْلَةٍ ، وَعَلَيْهِ بُرْدٌ أَحْمَرُ ، وَعَلِيٌّ يُخْبِرُ عَنْهُ.

هذا حديث رجاله ثقات.

4034- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ إِيَادِ بْنِ لُقَيْطٍ ، عَنْ أَبِي رَمْثَةَ ، قَالَ : حَجَجْتُ فَرَأَيْتُ رَجُلاً جَالِسًا فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ ، فَقَالَ أَبِي : أَتَدْرِي مَنْ هَذَا ؟ هَذَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَلَمَّا انْتَهَيْتُ إِلَيْهِ إِذَا رَجُلٌ ذُو وَفْرَةٍ بِه رَدْعٍ ، وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَخضرَانِ.

(4/505)

4034/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْ إِيَادِ بْنِ لُقَيْطٍ ، عَنْ أَبِي رَمْثَةَ ، قَالَ : قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ ، وَلَمْ أَكُنْ رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَخَرَجَ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَحْمَرَانِ ، فَقُلْتُ لأَبِتي : هَذَا وَالله رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَجَعَلَ أَبِتي يَرْتَعِدُ هَيْبَةً لِرَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَأَتَيْتُهُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، إِنِّي رَجُلٌ طَبِيبٌ ، وَإِنَّ أَبِي كَانَ طَبِيبًا ، وَإِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ أَطِبَّاءَ ، وَالله مَا يَخْفَى عَلَيْنَا مِنَ الْجَسَدِ عِرْقٌ ، وَلاَ عَظْمٌ ، فَأَرِنِي هَذَا الَّذِي عَلَى كَتِفِكَ ، فَإِنْ كَانَتْ سَلْعَةً قَطَعْتُهَا ثُمَّ دَاوَيْتُهَا ، فَقَالَ : لاَ , طَبِيبَها الله , ثُمَّ قَالَ : مَنْ هَذَا مَعَكَ ؟ قُلْتُ : ابْنِي وَرَبُّ الْكَعْبَةِ ، قَالَ : ابْنُكَ ؟ قُلْتُ : إِنِّي أُشْهَرُ بِهِ ، قَالَ : ابْنُكَ هَذَا لاَ يَجْنِي عَلَيْكَ ، وَلاَ تَجْنِي عَلَيْهِ.

4034/3- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدٍ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ إِيَادٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي رَمْثَةَ ، قَالَ : انْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي ، فَقَالَ : هَلْ تَدْرِي مَنْ هَذَا ؟ قُلْتُ : لاَ أَدْرِي ، قَالَ : هَذَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَاقْشَعَرَّيْتُ حِينَ قَالَ ذَلِكَ ، وَكُنْتُ أَظُنُّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لاَ يُشْبِهُ النَّاسَ ، فَإِذَا هُوَ ذُو وَفْرَةٍ بِهَا رَدْعٌ مِنْ حِنَّاءَ ، وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ ، فَسَلَّمَ أَبِي عَلَيْهِ ، ثُمَّ جَلَسْنَا ، فَحَدَّثَنَا سَاعَةً ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ لأَبِي : ابْنُكَ هَذَا ؟ قَالَ : إِي ، وَرَبُّ الْكَعْبَةِ ، قَالَ : حَقًّا ، قَالَ : أَشْهَدُ بِهِ ، قَالَ : فَتَبَسَّمَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ضَاحِكًا مِنْ ثَبْتِ شَبَهِي فِي أَبِي ، وَمِنْ حَلْفِ أَبِي عَلَيَّ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَا إِنَّهُ لاَ يَجْنِي عَلَيْكَ ، وَلاَ تَجْنِي عَلَيْهِ ، وَقَرَأَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : {وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} ثُمَّ نَظَرَ إِلَى مِثْلِ السَّلْعَةِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ، قَالَ : يَا رَسُولَ الله ، إِنِّي كَأَطَبِّ الرِّجَالِ أَلاَ أُعَالِجُهَا ، قَالَ : طَبِيبُهَا الَّذِي خَلَقَهَا.

(4/506)

6034/4- قال : وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فَذَكَرَهُ.

قُلْتُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، التِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ فِي سُنَنِهِمْ بِاخْتِصَارٍ.

وَقَدْ وَرَدَ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيِّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ ، وَقَالَ : مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رَجُلٌ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَحْمَرَانِ ، فَسَلَّمَ ، فَلَمْ يَرُدَّ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَلَيْهِ.

4035- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، حَدَّثَنَا أَبُو صَخْرَةَ جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الله الْمُحَارِبِيِّ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَرَّتَيْنِ ، مَرَّةً بِسُوقِ ذِي الْمُجَازِ ، وَأَنَا فِي بَاعَةٍ لِي أَبِيعُهَا ، وَمَرَّةً وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ لَهُ حَمْرَاءُ ، وَهُوَ يُنَادِي بِأَعْلَى صَوْتِهِ : أَيُهَّا النَّاسُ ، قُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ تُفْلِحُوا ، قَالَ : وَرَجُلٌ يَتْبَعُهُ بِالْحِجَارَةِ قَدْ أَدْمَى كَعْبَيْهِ وَعَرْقُوبَيْهِ ، وَيَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، لاَ تُطِيعُوهُ فَإِنَّهُ كَذَّابٌ ، قُلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ قَالُوا : هَذَا غُلاَمُ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، قُلْتُ : فَمَنْ هَذَا الَّذِي يَتْبَعُهُ يَرْمِيهِ ؟ قَالُوا : عَمُّهُ عَبْدُ الْعُزَّى ، وَهُوَ أَبُو جَهْلٍ ، قَالَ : فَلَمَّا ظَهَرَ الإِِسْلاَمُ قِبَلَ الْمَدِينَةِ ، أَقْبَلَنْا فِي رَكْبٍ مِنَ الرَّبَذَةِ ، حَتَّى نَزَلْنَا قَرِيبًا مِنَ الْمَدِينَةِ ، وَمَعَنَا ظَعِينَةٌ لَنَا ، قَالَ : فَبَيْنَا نَحْنُ قُعُودٌ إِذَ أَتَانَا رَجُلٌ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَبْيَضَانِ ، فَسَلَّمَ ، فَرَدَدْنَا عَلَيْهِ ، فَقَالَ : مِنْ أَيْنَ أَقْبَلَ الْقَوْمُ ؟ قُلْنَا : مِنَ الرَّبَذَةِ ، وَجِيُوبِ الرَّبَذَةِ ، قَالَ : وَمَعَنَا جَمَلٌ أَحْمَرُ ، قَالَ : تَبِيعُونِي الْجَمَلَ ، قَالَ : قُلْنَا : نَعَمْ ، قَالَ : بِكَمْ ؟ قَالَ : قُلْتُ : بِكَذَا وَكَذَا صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، قَالَ : فَمَا اسْتَنْقَصَنَا شَيْئًا ، وَقَالَ : قَدْ أَخَذْتُهُ ، قَالَ : ثُمَّ أَخَذَ بِرَأْسِ الْجَمَلِ حَتَّى دَخَلَ الْمَدِينَةَ ، فَتَوَارَى عَنَّا ، فَتَلاَوَمْنَا بَيْنَنَا ، قُلْنَا : أَعْطَيْتُمْ حِمْلَكُمْ رَجُلاً لاَ تَعْرِفُونَهُ ، قَالَتِ الظَّعِينَةُ : لاَ تَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ ، فَلَقَدْ رَأَيْتُ وَجْهًا مَا كَانَ لِيَخْفِرَكُمْ ، مَا رَأَيْتُ رَجُلاً أَشْبَهُ بِالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ، مِنْ وَجْهِهِ ، قَالَ : فَلَمَّا كَانَ الْعَشَاءُ أَتَى رَجُلٌ ، فَقَالَ : السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ ، إِنِّي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَيْكُمْ ، وَإِنَّهُ يَأْمُرُكُمْ ، أَنْ تَأْكُلُوا حَتَّى @

(4/507)

تَشْبَعُوا ، وَتَكْتَالُوا حَتَّى تَسْتَوْفُوا ، فَأَكَلْنَا حَتَّى شَبِعْنَا ، وَاكْتَلْنَا حَتَّى اسْتَوْفَيْنَا ، قَالَ : فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ ، دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ ، فَإِذَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَائِمٌ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ النَّاسَ ، وَهُوَ يَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، يَدُ الْمُعْطِي الْعُلْيَا ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ، أُمَّكَ وَأَبَاكَ ، أُخْتَكَ ، وَأَخَاكَ ثُمَّ أَدْنَاكَ ، أَدْنَاكَ ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، هَؤُلاَءِ بَنُو ثَعْلَبَةَ بْنُ يَرْبُوعَ الَّذِينَ قَتَلُوا فُلاَنًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَخُذْ لَنَا بِثَأْرِنَا مِنْهُ ، قَالَ : فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ ، فَقَالَ : أَلاَ لاَ تَجْنِي أُمٌّ عَلَى وَلَدٍ ، أَلاَ لاَ تَجْنِي أُمٌّ عَلَى وَلَدٍ.

4036- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا سِنَانُ بْنُ هَارُونَ أَخُو سَيْفِ بْنِ هَارُونَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، حَدَّثَنِي أَبُو صَخْر جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ ، قَالَ : قَالَ : رَجُلٌ مِنَّا يُقَالُ لَهُ طَارِقٌ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَرَّتَيْنِ ، أَمَّا مَرَّةٌ فَرَأَيْتُهُ بِسُوقِ ذِي الْمَجَازِ ، وَهُوَ عَلَى دَابَّةٍ وَقَدْ دَمِيَا عَرْقُوبَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، قُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ تُفْلِحُوا وَرَجُلٌ مِنْ خَلْفِهِ يَرْمِيهِ بِالْحِجَارَةِ ، وَيَقُولُ : هَذَا الْكَذَّابُ فَلاَ تَسْمَعُوا مِنْهُ ، فَسَأَلْتُ عَنْهُ ، فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ فَقِيلَ : أَمَّا الْمُقَدَّمُ فَمُحَمَّدٌ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَأَمَّا الَّذِي خَلْفَهُ ، فَأَبُو لَهَبٍ عَمُّهُ يَرْمِيهِ ، ثُمَّ قَدِمْنَا بَعْدَ ذَلِكَ ، فَنَزَلْنَا الْمَدِينَةَ ، فَخَرَجَ عَلَيْنَا رَجُلٌ ، فَقَالَ : مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتُمْ ؟ قَالَ : قُلْنَا : مِنَ الرَّبَذَةِ ، أَوْ مِنْ حَوَالَيْهَا ، قَالَ : مَعَكُمْ شَيْءٌ تَبِيعُونَهُ ؟ قَالَ : قُلْنَا : نَعَمْ ، هَذَا الْبَعِيرُ ، قَالَ : بِكَمْ ؟ قُلْنَا : بِكَذَا وَكَذَا ، وَسَقًا مِنْ تَمْرٍ ، فَأَخَذَ بِخُطَامِهِ يَجُرُّهُ ، ثُمَّ دَخَلَ بِهِ الْمَدِينَةَ ، فَقُلْتُ : أَيُّ شَيْءٍ صَنَعْنَا ؟ بِعْنَا بَعِيرًا مِنْ رَجُلٍ لاَ نَعْرِفُهُ ، قَالَ : وَمَعَنَا ظَعِينَةٌ فِي جَانِبِ الْخِبَاءِ ، فَقَالَتْ : أَنَا ضَامِنَةٌ ثَمَنَ الْبَعِيرِ ، لَقَدْ رَأَيْتُ وَجْهَ رَجُلٍ مِثْلَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ، لاَ يَخِيسُ بِكُمْ ، فَلَمَّا أَصْبَحْنَا أَتَى رَجُلٌ وَمَعَهُ تَمْرٌ ، فَقَالَ : أَنَا رَسُولُ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَيْكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنَ التَّمْرِ حَتَّى تَشْبَعُوا ، وَأَنْ تَكْتَالُوا حَتَّى تَسْتَوْفُوا ، قَالَ : فَفَعَلْنَا ، ثُمَّ دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَلَى الْمِنْبَرِ ، وَهُوَ يَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، الْيَدُ الْعُلْيَا ... فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ.

قُلْتُ : رَوَى النَّسَائِيُّ طُرُفًا مِنْهُ فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ : يَدُ الْمُعْطِي الْعُلْيَا إِلَى قَوْلِهِ : أَدْنَاكَ ، أَدْنَاكَ وَرَوَى ابْنُ مَاجَةَ مِنْهُ : أَلاَ لاَ تَجْنِي أُمٌّ عَلَى وَلَدٍ وَلَمْ يَذْكُرْ بَاقِي الْحَدِيثِ.

(4/508)

4036/2- ورواه الحاكم أبو عبد الله الحافظ : حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب , حَدَّثَنَا أحمد بن عبد الجبار , حَدَّثَنَا يونس بن بكير , يَزِيدَ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ... فذكر هذا الحديث بتمامه.

وقال الحاكم : صحيح الإسناد.

21- باب ما جاء في جر الإزار

4037- قَالَ مُسَدَّدٌ وَالْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ ، يَقُولُ : بَعَثَهُ أَبُوهُ إِلَى ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ بِغَيْرِ إِذْنٍ ، قَالَ : فَعَلَّمَنِي ، فَقَالَ : إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَدْخُلَ فَاسْتَأْذِنْ ، فَإِنْ أَذِنَ لَكَ فَسَلِّمْ وَادْخُلْ ، فما حاجتك قَالَ : أَرْسَلَنِي أَبِي إِلَيْكَ يَطْلُبُ مِنْكَ أَنْ تَكْتُبَ لَهُ إِلَى فِيكَ بِخَيْبَرَ بِسفطين عَلَيْهَا الأَقْطُ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ فَجَعَلَ لَهُ سفطين طَوِيلَيْنِ عَرِيضَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ لِي : أَرَضِيتَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : ثُمَّ مَرَّ ابْنُ ابْنِهِ وَاقِدٌ ، وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ جَدِيدٌ ، وَهُوَ يَجُرُّ إِزَارَهَ ، فَقَالَ : ارْفَعْ إِزَارَكَ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : لاَ يَنْظُرُ الله إِلَى مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ خُيَلاَءَ.

4037/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عبيدة بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَاحْتَبَى بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، عَلِّمْنِي فَإِنِّي أَعْرَابِيٌّ جَافٌّ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : اتَّقِ الله ، وَلاَ تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا ، وَلَوْ أَنْ تَصُبَّ مِنْ إِنَائِكَ فِي إِنَاءِ صَاحِبِكَ ، وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ ، وَأَنْتَ مُنْبَسِطٌ إِلَيْهِ بِوَجْهِكَ ، وَإِيَّاكَ وَجَرَّ الإِِزَارِ ، فَإِنَّ جَرَّ الإِِزَارِ مِنَ الْمَخِيلَةِ.

(4/509)

4037/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا شُرَيْحٌ ، حَدَّثَنَا عَبِيدَةُُ بْنُ حُمَيْد التَّيْمِيُّ ، حَدَّثَنِي الْعَلاَءُ بْنُ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَاحْتَبَى فِي بُرْدَةٍ بَيْنَ يَدَيْهِ ... فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ ، وَزَادَ : وَإِنِ امْرُؤٌ شَتَمَكَ ، فَعَيَّرَكَ بِأَمْرٍ يَعْلَمُهُ مِنْكَ ، فَلاَ تُعَيِّرْهُ بِأَمْرٍ تَعْلَمُهُ مِنْهُ ، فَإِنَّهُ يَكُونُ وَبَالُ ذَلِكَ عَلَيْهِ ، وَأَجْرُهُ لَكَ.

4037/4- قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعِ أبو بِشْرٍ السَّكُونِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ , عن رياح بْنِ عُبَيْدَةَ , عن أُسَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ أَخِي عَبْدِ الْحمَيدِ ، وَهُوَ ابْنُ سَوْدَةَ بِنْتِ عَبْدِ الله ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : لَبِسْتُ ثَوْبًا جَدِيدًا ، فَأَتَيْتُ عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ عِنْدَ حُجْرَةِ حَفْصَةَ فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ ، فَسَمِعَ قَعْقَعَةَ الثَّوْبِ ، فَقَالَ : مَنْ هَذَا ؟ فَقُلْتُ : عَبْدُ الله بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : ارْفَعْ إِزَارَكَ فَإِنَّ الَّذِي يَجُرُّ ثَوْبَهُ خُيَلاَءَ ، لاَ يَنْظُرُ الله إِلَيْهِ ، قال : وَكَانَ إِزَارِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ إِلَى نِصْفِ سَاقِي.

4037/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، حَدَّثَنَا أيوب بن ثَابِتُ الْمَدَنِيُّ ، سَمِعْتُ خَالِدَ بْنَ كَيْسَانَ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ قَاعِدٌ ، فَمَرَّ فَتًى يَجُرُّ سَبْلَهُ ، فَقَالَ لِي : ادْعُ هَذَا الشَّقِيَّ ، فَدَعَوْتُهُ ، قَالَ : فَقَالَ لَهُ : ارْفَعْ إِزَارَكَ ، قَالَ : فَرَفَعَهُ فَوْقَ عَقِبِهِ ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : هَكَذَا إِزْرَةُ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَوْ هَكَذَا أَمَرَنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ نَتَّزِرَ.

(4/510)

4037/6- قَالَ : وَحَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْحَارِثِ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كَسَانِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حُلَّةً مِنْ حَرِيرٍ مِنْ حُلَلِ السِّيرَاءِ ، مِمَّا أَهْدَاهَا إِلَيْهِ فَيْرُوزُ ، فَلَبِسْتُ الإِِزَارَ فَأَغْرَقَنِي عَرْضًا وَطُولاً ، فَسَحَبْتُهُ وَلَبِسْتُ الرِّدَاءَ فَتَقَنَّعْتُ بِهِ ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ ، فَقَالَ : يَا عَبْدَ الله ، ارْفَعِ الإِِزَارَ ، فَإِنَّ مَا مَسَّ التُّرَابَ إِلَى أَسْفَلِ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الإِِزَارِ فِي النَّارِ قَالَ عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدٍ : فَلَمْ أَرَ أَحَدًا أَشَدَّ تَشْمِيرًا لِلإِِزَارِ مِنِ ابْنِ عُمَرَ.

4037/7- قَالَ : وَحَدَّثَنَا سُوَيْدٌ ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : أَلاَ لاَ تَتْرُكُوا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ، فَإِنَّ فِيهِمَا الرَّغَائِبُ ، وَلاَ تَمُوتَنَّ وَعَلَيْكَ دَيْنٌ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ ، وَلاَ دِرْهَمٌ ، إِنِّمَا هِيَ حَسَنَاتٌ وَسَيِّئَاتٌ ، جَزَاءٌ بِجَزَاءٍ ، وَقَصَاصٌ بِقَصَاصٍ ، وَلاَ تَبْرَأْ مِنْ وَلَدِكَ فِي الدُّنْيَا فَتَفْضَحُهُ عَلَى رُؤُوسِ النَّاسِ ، فَيَتَبَرَّإِ الله مِنْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَيَفْضَحُكَ عَلَى رُؤُوسِ الأَشْهَادِ ، وَمَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاَءَ ، لَمْ يَنْظُرِ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَيْهِ.

4037/8- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّفَاوِيُّ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَعَلَيَّ إِزَارٌ يَتَقَعْقَعُ ، فَقَالَ : مَنْ هَذَا ؟ فَقُلْتُ : عَبْدُ الله بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : إِنْ كُنْتَ عَبْدَ الله فَارْفَعْ إِزَارَكَ ، فَرَفَعْتُ إِزَارِي إِلَى نِصْفِ السَّاقَيْنِ ، فَلَمْ تَزَلْ إِزْرَتُهُ حَتَّى مَاتَ.

(4/511)

4038- قَالَ : وَحَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، أنَبَأنَا عُبَيْدِ الله بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كَسَانِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حُلَّةً مِنَ حلل السِّيرَاءِ ، أَهْدَاهَا لَهُ فَيْرُوزُ ، فَلَبِسْتُ الإِِزَارَ فَأَغْرَقَنِي طُولاً وَعَرْضًا فسحبته ، وَلَبِسْتُ الرِّدَاءَ فَتَقَنَّعْتُ بِهِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ.

4039- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَسَاهُ حُلَّةً ، فَرَآهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَذَكَرَ أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ ، وَذَكَرَ النَّارَ ، حَتَّى ذَكَرَ قَوْلاً شَدِيدًا فِي إِسْبَالِ الإِِزَارِ.

4040- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أنبأنا مَعْمَرٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ... فَذَكَرَهُ , وَزَادَ فِيهِ عَلَيَّ إِزَارٌ جَدِيدٌ.

قُلْتُ : هُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَغَيْرِهِمَا بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ.

4041- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عن سفيان . عن الأعمش ، عن أبي وائل أن عَبد الله رأى رجلا يجر إزاره ، فقال : ارفع إزارك قال : إني حمش الساقين.

4042- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ الْنحَوِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الله بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ يَنْظُرُ الله إِلَى الَّذِي يَجُرُّ إِزَارَهُ.

لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ ، وَصَحَّحَهُ.@

(4/512)

22- باب ما جاء في إسبال الإزار

4043- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، حَدَّثَنَا الأَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ : كُنْتُ رَجُلاً شَابًّا بِالْمَدِينَةِ ، فَخَرَجْتُ فِي بُرْدَيْنِ لِي ، وَأَنَا مُسْبِلُهُمَا ، قَالَ : فَطَعَنَنِي رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي ، إِمَّا بِإِصْبُعِهِ ، وَإِمَّا بِقَضِيبٍ كَانَ مَعَهُ ، قَالَ : أَمَا إِنَّكَ لَوْ رَفَعْتَ كَانَ أَنْقَى وَأَتْقَى ، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّمَا هِيَ بُرْدَةٌ مَلْحَاءُ ، قَالَ : وَإِنْ كَانَتْ بُرْدَةٌ مَلْحَاءَ ، أَمَالَكَ فِيَّ أُسْوَةٌ ، فَنَظَرْتُ إِلَى إِزَارِهِ فَإِذَا هُوَ فِيمَا بَيْنَ عَضَلَةِ السَّاقِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ.

4043/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَمَّتِهِ ، عَنْ عَمِّ أَبِيهَا ، قَالَ : قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ ، وَأَنَا شَاب ... فَذَكَرَهُ.

4043/3- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبْيَرِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، عَنْ عَمَّتِهِ ، عَنْ عَمِّهَا ، قَالَ : لَقِيَنِي النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَأَنَا فِي سُوقِ الْمَدِينَةِ ، وَعَلَيَّ بُرْدَةٌ مَلْحَاءُ ، وَأَنَا مُؤْتَزِرُهَا ، فَقَالَ لِي : ائْتَزِرْ إِلَى نِصْفِ السَّاقَيْنِ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّهَا بُرْدَةٌ مَلْحَاءُ ، قَالَ : وَإِنْ كَانَتْ ، أَمَا لَكَ فِيَّ أُسْوَةٌ ، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا هُوَ مُؤْتَزِرٌ إِلَى أَنْصَافِ السَّاقَيْنِ ، أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ.

4043/4- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَمَّتِهِ ، عَنْ عَمِّهَا ، قَالَ : بَيْنَمَا أَنَا أَمْشِي فِي سِكَّةٍ مِنْ سِكَكِ الْمَدِينَةِ ، إِذْ نَادَى إِنْسَانٌ مِنْ خَلْفِي ارْفَعْ إِزَارَكَ ، فَإِنَّهُ أَنْقَى وَأَتْقَى قَالَ : فَنَظَرْتُ فَإِذَا هُوَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّهَا بُرْدَةٌ مَلْحَاءُ ، قَالَ : أَوَ مَا لَكَ فِيَّ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ، قَالَ : فَنَظَرْتُ ، فَإِذَا إِزَارُهُ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ.

هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ ، لِجَهَالَةِ تَابِعَيْهِ.

رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى ، مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ بِهِ.

(4/513)

4044- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا حُصَيْنٌ ، عَنْ أَبِي الْحَجَّاجِ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ فَوْقِهِ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَبْصَرَ رَجُلاً جَرَّ إِزَارَهُ ، فَقَالَ لَهُ : ارْفَعْ إِزَارَكَ ، فَإِنَّ الله لاَ يُحِبُّ الْمُسْبِلِينَ ، قَالَ : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّ بِسَاقِي حَمُوشَةً ، قَالَ : مَا بِثَوْبِكَ أَقْبَحُ مِمَّا بِسَاقِكَ.

4044/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ حُصَيْنٍ ... فَذَكَرَهُ.

4044/3- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي الْحَجَّاجِ بْنِ سَعِيدٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ : مَرَّ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِي عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ يَجُرُّ إِزَارَهُ ، فَقَالَ : ارْفَعْ إِزَارَكَ ... فَذَكَرَهُ.

4045- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ يَحْيَى ، حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : بَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم جَالِسٌ ، وَرَجُلٌ يُصَلِّي مُسْبِلٌ إِزَارَهُ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : تَوَضَّأْ وَأَحْسِنْ صَلاَتَكَ ، فَرَفَعَ الرَّجُلُ إِزَارَهُ ، فَسَكَتَ عَنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقِيلَ لَهُ : يَا رَسُولَ الله ، أَمَرْتَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ ، وَيُحْسِنَ صَلاَتَهُ ، ثُمَّ سَكَتَّ عَنْهُ ، فَقَالَ : إِنَّهُ كَانَ مُسْبِلاً إِزَارَهُ ، وَإِنَّ الله لاَ يَقْبَلُ صَلاَةَ مُسْبِلٍ إِزَارَهُ ، فَلَمَّا رَفَعَ ، سَكَتُّ عَنْهُ.

4045/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ... فَذَكَرَهُ.

هَكَذَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، وَيُحَدِّثُ عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مُبْهَمَا.

4045/3- وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مُبَيِّنًا فَقَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا أَبَانٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : بَيْنَمَا رَجُلٌ يُصَلِّي مُسْبِلاً إِزَارَهُ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : اذْهَبْ فَتَوَضَّأْ ، فَذَهَبَ فَتَوَضَّأَ ، ثُمَّ جَاءَ ، فَقَالَ : اذْهَبْ فَتَوَضَّأْ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ الله ، مَالَكَ أَمَرْتَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ ثُمَّ سَكَتَّ عَنْهُ ؟ قَالَ : إنه كَانَ يُصَلِّي وَهُوَ مُسْبِلٌ إِزَارَهُ ، وَإِنَّ الله لاَ يَقْبَلُ صَلاَةَ رَجُلٍ مُسْبِلٍ.

وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي كِتَابِ الْقِبْلَةِ فِي بَابِ إِسْبَالِ الإِِزَارِ فِي الصَّلاَةِ.

(4/514)

4046- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا أَبِي عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَنَّ رَجُلاً فِي الْجَاهِلِيَّةِ مَرَّ يَتَبَخْتَرُ ، عَلَيْهِ حُلَّةٌ مُسْبِلُهَا ، فَأَمَرَ الله الأَرْضَ فَأَخَذَتْهُ ، فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ.

لَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَفِي الْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ.

4047- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدِ ، حَدَّثَنَا قُرَّةَ بْنِ مُوسَى أَبُو الْهَيْثَمِ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ جَابِرٍ ، قَالَ : انْتَهْيَتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ محتب فِي بُرْدٍ لَهُ يُهْدِبُهَا عَلَى قَدَمَيْهِ ، فَلَمَّا ذَهَبْتُ لأُنْكِرَ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، أَوْصِنِي ، قَالَ : عَلَيْكَ بِاتقاءِ الله , عَزَّ وَجَلَّ ، وَلاَ تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا ، وَلَوْ أَنْ تُفْرِغَ لِلْمُسْتَسْقِي مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَائِهِ ، وَتُكَلِّمَ أَخَاكَ وَوَجْهُكَ إِلَيْهِ مُنْبَسِطٌ ، وَإِيَّاكَ وَإِسْبَالَ الإِِزَارِ ، فَإِنَّهَا مِنَ الْمَخِيلَةِ ، وَلاَ يُحِبُّهَا الله عَزَّ وَجَلَّ ، وَإِنِ امْرُؤٌ عَيَّرَكَ بِشَيْءٍ هُوَ فِيكَ ، فَلاَ تُعَيِّرْهُ بِشَيْءٍ تَعْلَمُهُ فِيهِ ، فَدَعْهُ يَكُونُ وَبَالُهُ عَلَيْهِ وَأَجْرُهُ لَكَ ، وَلاَ تَسُبَّنَّ شَيْئًا قَالَ : فَمَا سَبَبْتُ بَعْدَهُ دَابَّةً ، وَلاَ إِنْسَانًا.

4047/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي تميمه الْهُجَيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي جُرْيٍ سُلَيْمِ بْنِ جَابِرٍ ... فَذَكَرَهُ.

قُلْتُ : رَوَى أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِنْهُ مِنْهُ وَتُكَلَّمَ أَخَاكَ ... إِلَى آخِرِهِ دُونَ صَدْرِ الْحَدِيثِ إِلاَّ أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ : وَأَجْرُهُ لَكَ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ , رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، وَأَبُو يَعْلَى ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ.@

(4/515)

23- باب موضع الإزار

4048- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ ، أَوْ يَعْقُوبَ بْنِ عَاصِمٍ ، سَمِعَ الشَّرِيدَ ، قَالَ : أَبْصَرَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رَجُلاً يَجُرُّ إِزَارَهَ ، فَأَسْرَعَ إِلَيْهِ ، أَوْ هَرْوَلَ ، فَقَالَ : ارْفَعْ إِزَارَكَ ، وَاتَّقِ الله عَزَّ وَجَلَّ قَالَ : إِنِّي رَجُلٌ أَحْنَفُ ، تَصْطَكُّ رُكْبَتَايَ ، قَالَ : ارْفَعْ إِزَارَكَ فَكُلُّ خَلْقِ الله حَسَنٌ قَالَ : فَمَا رُؤِيَ بَعْدَ ذَلِكَ الرَّجُلُ إِلاَّ وَإِزَارُهُ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ.

4048/2- رَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الشَّرِيدِ ، أَوْ يَعْقُوبُ بْنُ عَاصِمٍ ، كَذَلِكَ كَانَ يَشُكُّ سُفْيَانُ فِيهِ ، عَنِ الشَّرِيدِ ، قَالَ : أَبْصَرَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رَجُلاً ... فَذَكَرَهُ.

4048/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ... فَذَكَرَهُ.

4049- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا قَزْعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ حُجَيْرٍ ، عَنِ الأَسْقَعِ بْنِ الأَسْلعِ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَا تَحْتَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الثَّوْبِ ، فِي النَّارِ.

هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ ، لِقُصُورِ قَزْعَةَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ دَرَجَةِ الضبط والإتقان.

وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ أَبِي قَزْعَةَ , عَنِ الأَسْقَعِ بْنِ الأَسْلعِ ، عَنْ سَمُرَةَ ، بِهِ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ، رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ.

(4/516)

4050- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا بجيى ، عن موسى بن ثروان , عن أبي المتوكل أنه رأى ابن عُمَر وإزاره إلى نصف ساقه ، وقميصه فوق ذلك ، ورداؤه فوق القميص.

4051- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُوسَى ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ إِيَاسَ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ الله عَنْهُ ، كَانَ إِزَارُهُ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ : هَكَذَا إِزْرَةُ صَاحِبِنَا ، يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيِّ.

4052- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ الْمَلاَّئِيُّ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِذَا كَانَ إِزَارُكَ وَاسِعًا فَتَوَشَّحْ بِهِ ، وَإِذَا كَانَ ضَيِّقًا فَاتَّزِرْ بِهِ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، تَرَكَهُ الْفَلاَّسُ ، وَالْبُخَارِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْجُنَيْدِ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْرُهُمْ ، وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : لاَ يَحِلُّ عِنْدِي الرِّوَايَةُ عَنْهُ ، وَقَالَ : يَحْيَى كَذَّابٌ ، وَقَالَ : الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيزَانِ : لَمْ أَرَ أَحَدًا مَشَاهُ.

4053- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الله ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : الإِِزَارُ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ ، فَشَقَّ عَلَى بَعْضِ النَّاسِ ، ثُمَّ قَالَ : إِلَى الْكَعْبَيْنِ ، وَلاَ خَيْرَ فِيمَا أَسْفَلَ مِنَ ذَلِكَ.

(4/517)

4053/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله ، يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ ... فَذَكَرَهُ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ ، وَغَيْرُهُ.

4054- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يُرَى عَضَلَةُ سَاقِهِ مِنْ تَحْتِ إِزَارِهِ.

4055- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عُبَيدِ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ ، سَمِعَ نَافِعًا ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ ، فَلْيَأْتَزِرْ وَلْيَرْتدْ.

هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ.

24- باب الزجر عن الخيلاء

4056- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ كُرَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، وَمَشَى فِي زُقَاقِ أَبِي لَهَبٍ ، يَقُولُ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَقْبَلَ رَجُلٌ يَمْشِي فِي بُرْدَيْنِ لَهُ قَدْ أَسْبَلَ إِزَارَهُ يَنْظُرُ فِي عَطْفَيْهِ ، وَهُوَ يَتَبَخْتَرُ ، إِذْ خَسَفَ الله بِهِ الأَرْضَ فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.

4056/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ رِشدِينَ بْنِ كُرَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فِي زُقَاقِ أَبِي لَهَبٍ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَقْبَلَ رَجُلٌ يَمْشِي فِي بُرْدَيْنِ لَهُ يَتَبَخْتَرُ فِيهِمَا وَيَنْظُرُ فِي عَطْفَيْهِ ، فَأَمَرَ الله الأَرْضَ فَخَسَفَ بِهِ.

(4/518)

4056/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنِ ابْنِ كُرَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كُنْتُ أَقُودُ ابْنَ عَبَّاسٍ فِي زُقَاقِ أَبِي لَهَبٍ ، فَقَالَ : يَا كُرَيْبُ ، بَلَغْنَا مَكَانَ كَذَا وَكَذَا أَنْتَ الآنَ عِنْدَهُ ، فَقَالَ حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، قَالَ : بَيْنَا أَنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي هَذَا الْمَوْضِعِ إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ يَتَبَخْتَرُ فِي بُرْدَيْنِ ، وَيَنْظُرُ إِلَى عَطْفَيْهِ ، قَدْ أَعْجَبَتْهُ نَفْسُهُ ، إِذْ خَسَفَ الله بِهِ الأَرْضَ فِي هَذَا الْمَوْطِنِ ، فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.

4056/4- وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ كُرَيْبٍ ... فَذَكَرَهُ إِلاَّ أَنَّهُ ، قَالَ : بَيْنَمَا رَجُلٌ فِي حُلَّةٍ لَهُ ، وَهُوَ يَنْظُرُ فِي عَطْفَيْهِ.

هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ رِشْدِينَ بْنِ كُرَيْبٍ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ ، رَوَاهُ الْبَزَّارُ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

4057- وقال إسحاق بن راهويه : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنَا تمتام بْنُ يَحْيَى ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ وَسَّاجٍ ، قَالَ : كَانَ أَبُو لُبَابَةَ جَالِسًا مَعَ كَعْبٍ ، فَقَالَ أَبُو لُبَابَةَ : بِئْسَ الثَّوْبُ ثَوْبُ الْخُيَلاَءِ فَقَالَ كَعْبٌ : أَسَمِعْتَهُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ : لاَ فَقَالَ : إِنِّي لاَ أَرُدُّ عَلَيْكَ عِلْمَكَ ، إِنِّي لأَجِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ : مَنْ لَبِسَ ثَوْبًا خُيَلاَءَ ، لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ حَتَّى يَضَعَهُ ، وَإِنْ كَانَ يُحِبُّهُ فَقَالَ أَبُو لُبَابَةَ : بِئْسَ الْقَلْبُ قَلْبُ السَّمِينِ فَقَالَ كَعْبٌ : أَسَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : لاَ ، فَقَالَ كَعْبٌ : إِنِّي لاَ أَرُدُّ عَلَيْكَ عِلْمَكَ ، إِنِّي لأَجِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ : مَثَلُ قَلْبِ السَّمِينِ وَقَلْبِ الْمَهْزُولِ كَمَثَلِ شَاةٍ سَمِينَةٍ ، وَشَاةٍ مَهْزُولَةٍ ، أَصَابَهُمَا الْمَطَرُ ، فَخَلَصَ إِلَى قَلْبِ الْمَهْزُولَةِ ، وَلَمْ يَخْلُصْ إِلَى قَلْبِ السَّمِينَةِ فَقَالَ أَبُو لُبَابَةَ : مَنْ يَعْبُدِ اللَّهَ كَفَاهُ اللَّهُ الْمُؤْنَةَ فَقَالَ لَهُ كَعْبٌ : أَسَمِعْتَهُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ : لاَ ، فَقَالَ : إِنِّي لاَ أَرُدُّ عَلَيْكَ عِلْمَكَ ، وَإِنِّي لأَجِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ : مَا مِنْ عَبْدٍ يَعْبُدُ اللَّهَ إِلاَّ ضَمِنَ اللَّهُ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ بِرِزْقِهِ حَتَّى يَمُوتَ ، أَوْ مَا عَاشَ.

هذا إسناد فيه مقال ، تمتام بن يحيى لم أقف له على ترجمة ، وباقي رجال الإسناد ثقات.@

(4/519)

4058- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ وَهْبٍ , قال : وحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَسْلَمَ أَبِي عِمْرَانَ ، عَنْ هُبَيْبِ بْنِ مُغْفَلٍ ، أَنَّهُ رَأَى مُحَمَّدَ بْنَ عُلَيَّةَ الْقُرَشِيَّ يَجُرُّ إِزَارَهُ ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ هُبَيْبُ بْنُ مُغْفَلٍ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ وَطِئَهُ خُيَلاَءَ ، وَطِئَهُ فِي النَّارِ.

4058/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ... فَذَكَرَهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

4059- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، سَمِعْتُ زِيَادَ النُّمَيْرِيَّ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : بَيْنَمَا رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ خَرَجَ فِي بُرْدَيْنِ ، فَاخْتَالَ فِيهِمَا ، فَأَمَرَ الله الأَرْضَ فَأَخَذَتْهُ ، فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.

(4/520)

25- باب ما جاء في قدر ذيل النساء

4060- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَقَامَ بَعْضَ نِسَائِهِ وَشَبِرَ مِنْ ذَيْلِهَا شِبْرًا ، أَوْ شِبْرَيْنِ ، وَقَالَ : لاَ تَزِدْنَ عَلَى هَذَا.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ ، ثُمَّ الأَنْبَارِيُّ ، وَإِنْ رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ ، وَصَرَّحَ بِالتَّحْدِيثِ إِلاَّ أَنَّهُ اخْتَلَطَ بِآخِرِهِ فَضُعِّفَ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : عُمَّرَ ، وَعَمِيَ فَوَقَعَتِ الْمَنَاكِيرُ فِي حَدِيثِهِ ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : سُوَيْدُ حَلاَلُ الدَّمِ ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ عَمِيَ فَتَلَقَّنَ ، وَقَالَ صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ : سُوَيْدُ صَدُوقٌ إِلاَّ أَنَّهُ قَدْ عَمِيَ ، وَكَانَ يُلَقِّنُ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِ وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : ثِقَةٌ وَلَمَا كَبِرَ قُرِئَ عَلَيْهِ مَا فِيهِ بَعْضُ النَّكَارَةِ فَيُجَوِّزُهُ ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : هُوَ إِلَى الضَّعْفِ أَقْرَبُ ، وَقَالَ الْعَلاَئِيُّ : صَالِحُ الدِّينِ لاَ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مَا رَوَاهُ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ لِتَغَيُّرِهِ بَعْدَ مَا سَمِعَ مِنْهُ مُسْلِمٌ.

قُلْتُ : لَكِنَّ الْمَتْنَ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَمُسَدَّدٌ في مسنديهما ، وأَبُو داود في سننه ، وسكت عليه ، ولفظه أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رَخَّصَ لِلنِّسَاءِ أَنْ يُرْخِينَ شِبْرًا ، فَقُلْنَ : يَا رَسُولَ الله ، إذًا تَنْكَشِفُ أَقْدَامُنَا ، فَقَالَ : ذِرَاعًا ، وَلاَ تَزِدْنَ عَلَيْهِ.

وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ ، مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ ، وَابْنُ مَاجَةَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ.

26- باب ما جاء في النعال وصفتها وإصلاحها

4061- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ ، قَالَ : رَأَيْتُ نَعْلَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مُعَقَّبَةً لَهَا قِبَالاَنِ.

لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ.

(4/521)

4062- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ المقبري ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : هَبَطْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْ ثَنِيَّةٍ هَرْشَى ، فَانْقَطَعَ شِسْعُهُ ، فَنَاوَلْتُهُ شِسْعِي فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا ، وَجَلَسَ فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ لِيُصْلِحَ نَعْلَهُ ، فَقَالَ لِي : انْظُرْ مَنْ تَرَى ؟ قُلْتُ : هَذَا فُلاَنٌ ، قَالَ : بِئْسَ عَبْدُ الله فُلاَنٌ ، ثُمَّ قَالَ لِي : انْظُرْ مَنْ تَرَى ؟ قُلْتُ : هَذَا فُلاَنٌ ، قَالَ : بِئْسَ عَبْدُ الله فُلاَنٌ ، ثُمَّ قَالَ لِي : انْظُرْ مَنْ تَرَى ؟ قُلْتُ : هَذَا فُلاَنٌ ، قَالَ : نِعْمَ عَبْدُ الله فُلاَنٌ ، فَالَّذِي قَالَ لَهُ : نِعْمَ عَبْدُ الله فُلاَنٌ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، وَأَمَّا الآخَرَانِ فَلاَ أُسَمِّيهِمَا أَبَدًا.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ أَبِي مَعْشَرٍ ، وَاسْمُهُ نُجَيْحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ.

4063- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَشْهَلُ ، حَدَّثَنَا زِيَادٌ أَبُو عمرو ، قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى شَيْخٍ ، يُقَالُ لَهُ : مُهَاجِرٌ وَعَلَيَّ نَعْلٍ لَهُ قِبَالاَنِ ، قَالَ : وَقَدْ كُنْتُ تَرَكْتُهُ لِشُهْرَتِهِ ، فَقَالَ : مَا هَذَا ، فَقُلْتُ : أَرَدْتُ تَرْكَهُ لِشُهْرَتِهِ ، فَقَالَ : لاَ تَتْرُكُهُ ، فَإِنَّ نَعْلَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَتْ هَكَذَا.

قُلْتُ : أَصْلُهُ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ ، مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.

4064- قال الحارث : وَحَدَّثَنَا أشهل ، حَدَّثَنَا ابن عون قال : أتيت حذاءً بالمدينة فقلت : احذ نعلي ، فقال : إن شئت حذوتها هكذا ، وإن شئت حذوتها كما رأيت نعل رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فقلت : وأين رأيت نعل رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قال : رأيتها في بيت فاطمة - قال : حسبته قال : في بيت فاطمة بنت عُبَيد اللهِ بن العباس - قال : احذها كما رأيت نعل رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قال : فحذاها لها قبالان ، قال : فقدمت وقد أخذهما محمد بن سيرين.

(4/522)

27- باب صفة لبس النعال وخلعها

4065- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنِي الْمَسْعُودِيُّ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ : كَانَ عَبْدُ الله رَضِيَ الله عَنْهُ إِذَا جَلَسَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَنْزِعُ نَعْلَيْهِ مِنْ رِجْلَيْهِ ، يُدْخِلُهُمَا فِي ذِرَاعَيْهِ ، فَإِذَا قَامَ أَلْبَسَهُ إِيَّاهُمَا ، فَيَمْشِي بِالْعَصَا أَمَامَهُ حَتَّى يُدْخِلَهُ الْحُجْرَةَ.

4066- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ حُصَيْنٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلاَءِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ إِذَا نَظَرَ فِي الْمِرْآةِ , قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي حَسَّنَ خَلْقِي وَخُلُقِي , وَزَانَ مِنِّي مَا شَانَ مِنْ غَيْرِي , وَإِذَا اكْتَحَلَ جَعَلَ فَِي كُلِّ عَيْنٍ اثْنَيْنِ وَوَاحِدًا بَيْنَهُمَا , وَكَانَ إِذَا لَبِسَ نَعْلَيْهِ بَدَأَ بِالْيَمِينِ , وَإِذَا خَلَعَ خَلَعَ الْيُسْرَى , وَكَانَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ أَدْخَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى , وَكَانَ يُحِبُّ التَّيَمُّنَ فِي كُلِّ شَيْءٍ , أَخْذًا وَعَطَاءً.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ يَحْيَى بْنِ الْعَلاَءِ ، قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ ، وَضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَأَبُو زُرْعَةَ ، وَالْفَلاَّسُ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَالْبُخَارِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ ، وَالْجَوَزْجَانِيُّ ، وَابْنُ عَدِيٍّ ، وَغَيْرُهُمْ ، وَعَمْرُو بْنُ حُصَيْنٍ كَذَّابٌ قَالَهُ الْخَطِيبُ وَغَيْرُهُ.

28- باب النهي أن يفرش على باب البيوت شيئأً وتحريم الجلوس على الحرير وما جاء في قدر فراشة صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم

4067- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ ، دَخَلَ عَلَى ابْنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى فِرَاشٍ مِنْ سُنْدُسٍ ، فَقَالَ : لَأَنْ أَجْلِسَ عَلَى جَمْرِ الْغَضَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَجْلِسَ عَلَى هَذَا.

هذا إسناد حسن ؛ المهاجر مختلف فيه.

(4/523)

4068- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، عَنْ بَعْضِ آلِ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَ : كَانَ فِرَاشُ رَسُولِ الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم نَحْوَ مَا يُوضَعُ الإِِنْسَانُ فِي قَبْرِهِ ، وَكَانَ الْمَسْجِدُ عِنْدَ رَأْسِهِ.

4069- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ يُفْرَشَ عَلَى بَابِ الْبُيُوتِ ، وَقَالَ : نَكِّبُوهُ عَنِ الْبَابِ شَيْئًا.

هذا إسناد ضعيف ؛ لضعف موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي .

29- باب النهي عن الجلوس على جلود السباع

4070- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ وَهُوَ يَخْطُبُ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَلْبَسُوا الذَّهَبَ إِلاَّ مُقَطَّعًا ، وَلاَ تَجْلِسُوا عَلَى جُلُودِ السِّبَاعِ ، ثُمَّ نَشَدَ النَّاسَ مَنْ سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَامَ سَبْعَةٌ ، أَوْ ثَمَانِيَةٌ ، فَقَالُوا : نَشْهَدُ أَنَّا سَمِعْنَاهُ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِجَهَالَةِ تَابِعَيْهِ.

4071- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا الشَّيْبَانِيُّ ، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : نَهَى أَنْ يُفْرَشَ مُسُوكُ السِّبَاعِ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ الْخَلِيلِ ، قَالَ الْعُقَيْلِيُّ : يُحَدِّثُ بِالْبَوَاطِيلِ عَنِ الثِّقَاتِ ، وَقَالَ الأَزْدِيُّ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : عامة َحَددِيثُهُ لَمْ يُتَابِعْهُ عَلَيْهَا أَحَدٌ ، وَقَالَ الذَّهَبِيُّ : مُتَّهَمٌ.

(4/524)

67- كتاب الزينة

1- باب اتخاذ الخاتم

4072- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يحيى ، عن ابن أبي عروبة ، حدثنى قتادة ، عن قزعة ، عن عَبد الرحمن - صاحب السقاية - قال : دخل زياد على عُمَر وفي يده خاتم من ذهب فقال عُمَر : اتخذتم حِلَق الذهب ؟ قال أبو موسى : لكن خاتمي من حديد ، فقال عُمَر : ذلك أنتن أو أخبث ، من كان منكم متختماً فليتختم بخاتم فضة.

4073- وقال أبو يعلى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا أبو خيثمة ، حَدَّثَنَا جرير ، عن منصور ، عن مجاهد ، قالت : كانت المرأة من النساء الأولى ، تتخذ لِكم درعها أزرارًا تجعله في أصبعها تغطي به الخاتم.

2- باب ما جاء في نقش الخواتيم

4074- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَزْهَرَ بْنِ رَاشِدٍ ، قَالَ : كَانَ أَنَسٌ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، يُحَدِّثُ أَصْحَابَهُ ، فَإِذَا حَدَّثَهُمْ بِحَدِيثٍ لاَ يَدْرُونَ مَا هُوَ ، أَحْسَبُهُ قَالَ : أَتَوُا الْحَسَنَ فَفَسَّرَهُ لَهُمْ ، فَحَدَّثَهُمْ ذَاتَ يَوْمٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَسْتَضِيؤُوا بِنَارِ الْمُشْرِكِينَ ، وَلاَ تَنْقُشُوا فِي خَوَاتِيمِكُمْ عَرِبِيًّا ، وَخَصْلَةٌ نَسِيَهَا أَزْهَرُ ، قَالَ : فَأَتَوُا الْحَسَنَ ، فَقَالُوا : إِنَّ أَنَسًا حَدَّثَنَا الْيَوْمَ بِحَدِيثٍ لاَ نَدْرِي مَا هُوَ ، قَالَ : وَمَا حَدَّثَكُمْ ؟ فَأَخْبَرُوهُ ، فَقَالَ : نَعَمْ ، أَمَّا قَوْلُهُ لاَ تَنْقُشُوا خَوَاتِيمَكُمْ عَرَبِيًّا ، فَإِنَّهُ يَقُولُ : لاَ تَنْقُشُوا خَوَاتِيمَكُمْ مُحَمَّدًا ، وَأَمَّا قَوْلُهُ : لاَ تَسْتَضِيؤُوا بِنَارِ الْمُشْرِكِينَ ، فَإِنَّهُ يَقُولُ : لاَ تَسْتَشِيرُوهُمْ فِي شَيْءٍ مِنْ أُمُورِكُمْ ، تَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ الله {يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبَالا}.

(4/525)

4074/2- قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى بِاخْتِصَارٍ . فَقَالَ حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَزْهَرَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَسْتَضِيؤُوا بِنَارِ الْمُشْرِكِينَ ، وَلاَ تَنْقُشُوا على خَوَاتِيمَكُمْ عَرَبِيًّا.

4074/3- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي بُحَيْرٍ ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ... فَذَكَرَهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِجَهَالَةِ أَزْهَرَ بْنِ رَاشِدٍ ، قَالَهُ أَبُو حَاتِمٍ ، وَالذَّهَبِيُّ.

4075- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا أبو عوانة ، عن الآعمش ، عن ابن ابنة حذيفة قال : كان نقش خاتم حذيفة كركيان متقابلان وبينهما : الحمد للّه.

3- باب ما جاء في خاتم الذهب

4076- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ الأَزْدِيِّ ، عَنْ زِيَادٍ أَبِي الْكَنُودٍ ، عَنْ عَبْدِ الله ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : نَهَى عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ ، أَوْ حَلَقَةِ الذَّهَبِ.

4076/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ إِدْرِيسَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي الْكَنُودِ ، قَالَ : أَصَبْتُ عَظِيمًا مِنْ عُظَمَائِهِمْ يَوْمَ مِهْرَانَ فَأَصَبْتُ عَلَيْهِ خَاتَمًا ، فَلَبِسْتُهُ فَرَآهُ عَبْدُ الله بْنُ مَسْعُودٍ ، فَتَنَاوَلَهُ ، ثُمَّ وَضَعَهُ بَيْنَ ضِرْسَيْنِ مِنْ أَضْرَاسِهِ ، ثُمَّ رَمَى بِهِ إِلَيَّ ، وَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَهَانَا عَنْ حَلَقَةِ الذَّهَبِ.

4077- وقال مُسَدَّدٌ بن مسرهد : حَدَّثَنَا أبو عوانة عن الأعمش ، عن عمران بن موسى بن طلحة ، عن أَبيه قال : كان لطلحة بن عُبَيد اللهِ خاتمًا من ذهب.

(4/526)

4078- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة قال : رأى عَبد الله في يد خباب خاتماً من ذهب ، فقال : أما يأن لهذا أن يلقى بعد ؟ قال : بلى ، لا تراه علي بعد.

هذا إسناد صحيح.

4079- قال مُسَدَّد : وحدثنا معاوية , عن عبد الرحمن بن مهاجر , قال : رأيت في يد أنس بن مالك خاتمًا من ذهب.

4079/2- رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، حَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَخْبَرَهُ ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي يَدِهِ يَوْمًا خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ، فَاضْطَرَبَ النَّاسُ الْخَوَاتِيمَ ، فَرَمَى بِهِ ، وَقَالَ : لاَ أَلْبَسُهُ أَبَدًا.

قُلْتُ : لَهُ فِي الصَّحِيحِ نَحْوُهُ مِنْ غَيْرِ قَوْلِهِ : ذَهَبٍ.

4080- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَعَلَيْهِ خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ ، فَقَالَ لِلنَّاسِ : إِلَيْكُمْ نَظْرَةٌ ، وَإِلَيْهِ نَظْرَةٌ ، فَرَمَى بِهِ.

هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

4081- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ عَبْدِ الله بْنِ وَاقِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ عَلَى الْبَرَاءِ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ، فَقِيلَ لَهُ مِنْ أَجْلِهِ ، فَقَالَ : قَسَمَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم غَنِيمَةً ، فَفَضَلَ هَذَا الْخَاتَمُ ، فَقَالَ : مَنْ تَرَوْنَ أَحَقُّ بِهَذَا الْخَاتَمِ ؟ ثُمَّ قَالَ : ادْنُ لِي بَرَاءُ ، فَأَلْبَسَنِي فِي أصْبُعِي ، وَقَالَ : الْبَسْ مَا كَسَاكَ الله وَرَسُولُهُ.

(4/527)

4081/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... فَذَكَرَهُ.

قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى بِغَيْرِ هَذِهِ السِّيَاقَةِ ، مِنْ طَرِيقِ سَالِمٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ بِهِ.

4082- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مِسْهَرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سُهَيل ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الْقَسِيَّةِ ، وَالْمِيثَرَةِ ، وَعَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ ، وَعَنِ الْمُفَدَّمِ قَالَ يَزِيدُ : فَقُلْتُ لِلْحَسَنِ : مَا الْقَسِيَّةُ ؟ قَالَ : ثِيَابٌ مُضْلَعَةٌ بِحَرِيرٍ يُصْنَعُ بِمِصْرَ ، قَالَ يَزِيدُ : قَدْ رَأَيْتُهَا ، قُلْتُ : فَمَا الْمُفَدَّمُ ؟ قَالَ : الْمُشْبَعَةُ بِالْعُصْفُرِ.

4082/2- رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ : عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ بِهِ ، إِلاَّ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرِ الْقَسِيَّةَ ، وَالْمِيثَرَةَ ، وَخَاتَمَ الذَّهَبِ.

4083- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ مِنْ أَشْجَعَ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَعَلَيَّ خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ ، قَالَ : فَأَخَذَ جَرِيدَةً فَضَرَبَ بِهَا فِي كَفِّي ، ثُمَّ قَالَ : اطْرَحْ هَذَا ، قَالَ : فَخَرَجْتُ ، فَطَرَحْتُهُ ، ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَيْهِ بَعْدَ مَا أَلْقَيْتُهُ ، فَقَالَ لِي : مَا فَعَلَ الْخَاتَمُ قُلْتُ : طَرَحْتُهُ ، قَالَ : فَقَالَ : لَمْ آمُرْكَ أَنْ تَطْرَحَهُ ، إِنَّمَا أَمَرْتُكَ أَنْ تَسْتَمْتِعَ بِهِ.

4084- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَحْوَصُ بْنُ جَوَّابٍ الضَّبِّيُّ ، حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ خَوَاتِمِ الذَّهَبِ ، وَالْقَسِيَّةَ ، وَالْمِيثَرَةَ الْحَمْرَاءَ الْمُشْبَعَةِ مِنَ الْمُعَصْفِرِ.

هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

(4/528)

4- باب جواز لبس خاتم الذهب للصغير

4085- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا هشيم ، عن العوام بن حوشب ، عن إبراهيم التيمي قال : كانوا يرخصون للغلام أن يلبس خاتم الذهب فإذا بلغ ألقاه.

له أصل أن حديث عائشة رواه أبو بكر بن أبي شَيْبَة في مُسْنَده وأبو داود وابن ماجه ولفظه : قالت : أهدى النجاشي إلى النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حلية فيها خاتم من ذهب فيه فص حبشي ، فأخذه رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بعود ، وإنه لمّعرض عنه أو ببعض أصابعه ثم دعا بنت ابنته أمامة بنت أبي العاص فقال : تحلي بهذا يا بنية.

5- باب ما جاء في خاتم الحديد

4086- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رَأَى فِي يَدِ رَجُلٍ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، فَأَلْقَاهُ وَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ، فَقَالَ : هَذَا شَرٌّ ، هَذِهِ حِلْيَةُ أَهْلِ النَّارِ ، فَأَلْقَاهُ وَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ وَرَقٍ ، فَسَكَتَ عَنْهُ.

(4/529)

4086/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا سُرَيْحٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ الْمُؤَمِّلِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلْيَكَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، أَنَّهُ لَبِسَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَهُ.

4086/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ ... فَذَكَرَهُ.

هَذَا حَدِيثٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ , وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَالتِّرْمِذِيُّ.

6- باب التختم في اليمين واليسار

4087- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعيل بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ ، ثِقَةٌ ، عَنْ عُقَيْلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، أَنَّهُ تَخَتَّمَ فِي يَمِينِهِ ، وَقَالَ : تَخَتَّمَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي يَمِينِهِ.

4088- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ ، قَالَ : قَتَلَ عُقَيْلٌ رَجُلاً مِنَ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ مُؤْتَةَ ، فَأَخَذَ خَاتَمَهُ وَجَارِيَةً كَانَتْ مَعَهُ ، فَأَتَى بِهِمَا رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَأَخَذَ الْخَاتَمَ فَجَعَلَهُ فِي أصْبُعِهِ ، ثُمَّ قَالَ : لَوْلاَ التِّمْثَالُ ، قَالَ : فَنَفَّلَ عُقَيْلاً خَاتَمَهُ وَجَارِيَتَهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ.

4089- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : هَكَذَا كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَأَشَارَ بِيَسَارِهِ ، وَوَضَعَ إِبْهَامَهُ عَلَى ظَهْرَ خِنْصَرِهِ.

هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

(4/530)

4090- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَلْبَسُ خَاتَمَهُ فِي كَفِّهِ الْيُمْنَى.

7- باب ما جاء في حلية الذهب للنساء

4091- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا المعتمر ، سمعت أبي يقول : سمعت محمد بن سيرين يقول : نهت عائشة عن الذهب والآنية المفضضة . قال : فلم يزالوا بها حتى رخصت في الذهب.

4092- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عن شعبة ، عن منصور ، عن أبي حازم عن عُرْوَة ، عن أبي بكر الصديق ، رضي الله عنه ، أنه قال : أهلكهن الأحمران : الذهب والزعفران.

له شاهد مرفوع من حديث أبي هريرة عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : ويل للنساء من الأحمرين : الذهب والمعصفر.

4093- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ شَهْرٍ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ ، قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنَا وَخَالَةٍ لِي ، وَأَنَا حَدِيثَةُ عَهْدٍ بِعُرْسٍ ، وَعَلَيَّ سُوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ ، وَخَوَاتِيمَ مِنْ ذَهَبٍ ، فَقَالَ : أَتُحِبِّينَ أَنْ يَسَوِّرَكِ الله بِسُوَارٍ مِنْ نَارٍ ، وَخَوَاتِيمَ مِنْ نَارٍ ؟ قَالَتْ : لاَ ، قَالَ : انْزَعِي هَذَا ، أَتَعْجِزُ إِحْدَاكُنَّ أَنْ تَتَّخِذَ حَلَقَتَيْنِ ، أَوْ تُومَتَينْ مِنْ فِضَّةٍ ، ثُمَّ تَلْطَخُهَا بِعَنْبَرٍ ، أَوْ وَرْسٍ ، أَوْ زَعْفَرَانَ.

(4/531)

4093/2- وَرَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ شَهْرٍ وَتَقَدَّمَ بَعْضُهُ فِي كِتَابِ الأَطْعِمَةِ ، فِي بَابِ.

4093/3- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ , يَعْنِي الأَوْدِيَّ ، عَنْ شَهْرٍ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ ، قَالَتْ : أَتَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أبَايِعُهُ ، فَدَنَوْتُ وَعَلَيَّ سُوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ ، قَالَ : أَلْقِ السُّوَارَيْنِ يَا أَسْمَاءُ ، أَمَا تَخَافِينَ أَنْ يُسَوِّرَكِ الله بِأَسَاوِرَ مِنْ نَارٍ قَالَتْ : فَأَلْقَيْتُهَا فَمَا أَدْرِي مَنْ أَخَذَهَما.

4093/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا هَاشِمٌ ، هُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ ، حَدَّثَنِي شَهْرٌ ، يَعْنِي ابْنَ حَوْشَبٍ ، حَدَّثَتْنِي أَسْمَاءُ ابْنَةُ يَزِيدَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم جَمَعَ نِسَاءَ الْمُؤْمِنِينَ للْبَيْعَةِ ، فَقَالَتْ أَسْمَاءُ : أَلاَ تَحْسِرُ لَنَا عَنْ يَدِكَ يَا رَسُولَ الله ؟ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنِّي لَسْتُ أُصَافِحُ النِّسَاءَ ، وَلَكِنْ آخُذُ عَلَيْهِنَّ ، وَفِي النِّسْوَةِ خَالَةٌ لَهَا عَلَيْهَا قلبان مِنْ ذَهَبٍ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا هَذِهِ ؟ هَلْ يَسُرُّكِ أَنْ يُحَلِّيَكِ الله عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ جَمْرِ جَهَنْمَ ، سُوَارَيْنِ وَخَوَاتِمَ ؟ فَقَالَتْ : أَعُوذُ بِالله يَا نَبِيَّ الله ، قَالَتْ : فَقُلْتُ : يَا خَالَةُ ، اطْرَحِي مَا عَلَيْكِ فَطَرَحَتْهُ ، فَحَدَّثَتْنِي أَسْمَاءُ ، وَالله يَا نَبِيَّ الله لَقَدْ طَرَحَتْهُ فَمَا أَدْرِي مَنْ لَقَطَهُ مِنْ مَكَانِهِ ، وَلاَ الْتَفَتَ مِنَّا أَحَدٌ إِلَيْهِ قَالَتْ أَسْمَاءُ : قُلْتُ : يَا نَبِيَّ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، إِنَّ إِحْدَاهُنّ تصْلَفُ عِنْدَ زَوْجِهَا إِذَا لَمْ تملح لَهُ ، وَتُحَلَّى لَهُ ، قَالَ نَبِيُّ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا عَلَى إِحْدَاكُنَّ أَنْ تَتَّخِذَ خُرْصَيْنِ مِنْ فِضَّةٍ ، تَتَّخِذُ لَهَا جمانتَيْن مِنْ فِضَّةٍ ، فَتُدْرِجُهُ بَيْنَ أَنَامِلَهَا بِشَيْءٍ مِنْ زَعْفَرَانَ ، فَإِذَا هُوَ كَالذَّهَبِ يَبْرُقُ.

(4/532)

4093/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ السَّرَّاجُ ، سَمِعْتُ شَهْرَ بْنَ حَوْشَبٍ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَسْمَاءَ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْضَرُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَعَ النِّسَاءِ ... فَذَكَرَ طَرَفًا مِنْهُ.

وَلَهُ شَاهِدٌ فِي النَّسَائِيِّ ، الصَّغْرَى ، مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَثَوْبَانَ ، وَغَيْرِهِمَا.

4094- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِمَارَةَ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ نُبَيْطِ بْنِ جَابِرٍ ، قَالَتْ : أَوْصَى أَبُو أُمَامَةَ أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ ، بِأُمِّي وَخَالَتِي إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأَتَاهُ حَلْيٌ فِيهِ ذَهَبٌ ، وَلُؤْلُؤٌ يُقَالُ لَهُ : الرُّعَاثُ ، قَالَتْ : فَحَلاَّهُنَّ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْ تِلْكَ الرُّغَاثِ ، فَأَدْرَكْتُ ذَلِكَ الْحَلْيَ عِنْدَ أَهْلِي.

4095- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : لَبِسْتُ قِلاَدَةً فِيهَا شُعَيْرَاتٌ مِنْ ذَهَبٍ ، قَالَتْ : فَرَآهَا النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَكَرِهَهَا ، فَأَعْرَضَ عَنِّي فَنَزَعْتُهَا ، وَقَالَ : مَا يُؤَمِنُكِ أَنْ يُقَلِّدَكِ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَكَانَهَا شُعَيْرَاتٍ مِنْ نَارٍ.

4095/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ... فَذَكَرَهُ.

4096- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَتْنَا غِبْطَةُ أُمُّ عمرو @

(4/533)

عَجُوزٌ مِنْ بَنِي مُجَاشِعَ ، حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي ، عَنْ جَدَّتِي ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا ، قَالَتْ : جَاءَتْ هِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لِتُبَايِعَهُ ، قَالَتْ : فَنَظَرَ إِلَى يَدَيْهَا ، فَقَالَ : اذْهَبِي فَغَيِّرِي يَدَكِ ، قَالَتْ : فَذَهَبْتُ فَغَيَّرَتْهَا بِحِنَّاءَ ، ثُمَّ جَاءَتْ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : أُبَايِعُكِ عَلَى أَلاَّ تُشْرِكِي بِالله شَيْئًا ، وَلاَ تَسْرِقِي ، وَلاَ تَزْنِي ، قَالَتْ : أَوَ تَزْنِي الْحُرَّةُ ؟ قَالَ : وَلاَ تَقْتُلْنَ أَوْلاَدَكُنَّ خَشْيَةَ إِمْلاَقٍ ، قَالَتْ : وَهَلْ تُرِكَتْ لَنَا أَوْلاَدٌ نَقْتُلُهُمْ ، قَالَتْ : فَبَايَعَتْهُ ، ثُمَّ قَالَتْ لَهُ : عَلَيْهَا سُوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ : مَا تَقُولُ فِي هَذِينِ السُّوَارَيْنِ ؟ قَالَ : جَمْرَتَانِ مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ.

4097- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا معمر بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ ، حَدَّثَنَا خَصِيفٌ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ ، وَالشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَعَنِ الْمِيثَرَةِ الْحَمْرَاءِ قَالَتْ عَائِشَةُ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، شَيْءٌ دَقِيقٌ مِنْ ذَهَبٍ نَرْبُطُ بِهِ الْمَسْكَ ، قَالَ : اجْعَلِيهِ فِضَّةً وَصَفِّرِيهِ يَعْنِي مِنْ بزَعْفَرَانَ.

4097/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ خَصِيفٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : لَمَّا نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ ، قُلنا : يَا رَسُولَ الله ، أَفَلاَ نَرْبُطُ الْمَسْكَ بالذهب ، قَالَ : أَفَلاَ تَرْبطونه بِفِضَّةٍ ، ثُمَّ تَلْطَخُونَهُ بِزَعْفَرَانَ ، فَتَكُونُ مِثْلُ الذَّهَبِ.

4097/3- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ خَصِيفٍ ح.

(4/534)

4097/4- وَمَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ ، حَدَّثَنِي خَصِيفٌ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، وَقَالَ مَرْوَانُ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ ، تَقُولُ : لَمَّا نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَهُ.

4097/5- وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُؤَمَّلٍ الْهَدَّادِيُّ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ أبي زِيَادٍ الصَّائِغُ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : دَخَلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَعَلَيَّ سُوَارٌ مِنْ ذَهَبٍ ، فَقَالَ : أَفَلاَ أَدُلُّكِ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكِ مِنْ هَذَا وَأَحْسَنَ ؟ قُلْتُ : بَلَى ، قَالَ : تَجْعَلِينَهُ وَرَقٌ ، ثُمَّ تَخْلِقِينَهَا فَتَكُونُ كَأَنَّهُ ذَهَبٌ.

قَالَ الْبَزَّارُ : لاَ نَعْلَمُهُ رَوَاهُ بِهَذَا السَّنَدِ إِلاَّ صَالِحٌ.

قُلْتُ : وَهُوَ ضَعِيفٌ لاَ سِيَّمَا فِي الزُّهْرِيِّ.

8- باب ما جاء في تحلي السيوف

4098- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ هِشَامِ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ تُحَلَّى السُّيُوفُ.

4098/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ يُحَلَّى السَّيْفُ بِالْفِضَّةِ ، قَالَ خَالِدٌ : أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ قَالَ : سَمِعْتُهُ مِمَّنْ لَمْ يَكْذِبْ ، أَوْ يُكْذَبْ ، أَوْ يُكَذِّبْنِي.

(4/535)

9- باب استحباب الطيب وما جاء فيمن عرض عليه طيب فلا يرده

4099- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيالِسِيُّ : حَدَّثَنَا ابْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : مَا رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عُرِضُ عَلَيْهِ طِيبٌ قَطُّ فَرَدَّهُ.

4099/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا هُدْبَةُ ، حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عبدِ الله بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، قَالَ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَهُ.

4099/3- وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ ، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ... فَذَكَرَهُ.

وَقَالَ : لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ مُبَارَكٍ.

وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ غَالِبٍ يَذْكُرُهُ ، عَنْ مَحْبُوبِ بْنِ مُوسَى أَبِي صَالِحٍ الْفَرَّاءِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ ، وَإِسْمَاعِيلَ ابْنَيْ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ... فَذَكَرَهُ.

قُلْتُ : هَذَا عِنْدِي إِسْنَادٌ حَسَنٌ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، وَأَصْلُهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ ، وَلَفْظُهُ : مَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ رَيْحَانٌ.

(4/536)

4100- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ إِلْيَاسَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ الله طَيِّبٌ يُحِبُّ الطِّيبَ ، نَظِيفٌ يُحِبُّ النَّطَافَةَ ، كَرِيمٌ يُحِبُّ الْكَرَمَ ، جَوَّادٌ يُحِبُّ الْجُودَ ، فَنَظِّفُوا بُيُوتَكُمْ ، وَلاَ تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ الَّتِي تَجْمَعُ الكبا فِي بيوتِهَا.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ خَالِدٍ.

4101- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الله ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا أُتِيَ أَحَدُكُمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ فَلاَ يَرُدُّهَا.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى.

4102- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا عبد الوارث ، عن أبي عَمْرو بن العلاء ، عن أبيه قال : خطب علي ، رضي الله عنه ، فقال : يا أيها الناس ، والله الذي لا إله إلاَّ هو ما رزئت من مالكم قليلاً ولا كثيرًا إلاَّ هذه ، وأخرج قارورة من كم قميصه فيها طيب ، فقال : أهداها إليَّ دهقان.

4103- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا عِيسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ عَمِّ أَبِيهِ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : لاَ تَرُدُّوا الطِّيبَ ، فَإِنَّهُ طَيِّبُ الرِّيحِ ، خَفِيفُ الْمَحْمَلِ.

قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ... فَذَكَرَهُ.

(4/537)

10- باب ما جاء في شم الرياحين

4104- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا حفص بن غياث ، عن عُبَيد اللهِ بن عُمَر ، عن نافع ، عن ابن عُمَر , رضي الله عنهما - أنه كان يكره شم الرياحين حتى الشيح والقيصوم.

4105- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ ، حَدَّثَنَا حَنان الأَسَدِيُّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِذَا نَاوَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ رَيْحَانًا فَلاَ يَرُدُّهُ ، فَإِنَّهُ خَرَجَ مِنَ الْجَنَّةِ.

هَذَا إِسْنَادٌ مُرْسَلٌ.

11- باب صفة الاكتحال وما يقوله إذا نظر في المرأة

4106- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ.

4107- وَعَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : انْتَظَرْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ يَخْرُجَ إِلَيْنَا فِي رَمَضَانَ ، فَخَرَجَ مِنْ بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ ، وَقَدْ كَحَلَتْهُ وَمَلأَتْ عَيْنيه كُحْلاً.

(4/538)

4108- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلاَءِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ إِذَا نَظَرَ فِي الْمِرْآةِ , قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي حَسَّنَ خَلْقِي وَخُلُقِي , وَزَانَ مِنِّي مَا شَانَ مِنْ غَيْرِي , وَإِذَا اكْتَحَلَ جَعَلَ فَِي كُلِّ عَيْنٍ اثْنَيْنِ وَوَاحِدًا بَيْنَهُمَا , وَكَانَ إِذَا لَبِسَ نَعْلَيْهِ بَدَأَ بِالْيَمِينِ , وَإِذَا خَلَعَ خَلَعَ الْيُسْرَى , وَكَانَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ أَدْخَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى , وَكَانَ يُحِبُّ التَّيَمُّنَ فِي كُلِّ شَيْءٍ , أَخْذًا وَعَطَاءً.

4108/2- رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ الْعُقَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلاَءِ ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ ... فَذَكَرَهُ إِلَى قَوْلِهِ : وَزَانَ مِنِّي مَا شَانَ مِنْ غَيْرِي.

وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ اللِّبَاسِ فِي بَابِ النِّعَالِ وَوَصْفِهِمَا.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، يَحْيَى بْنُ الْعَلاَءِ نَسَبَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ لِوَضْعِ الْحَدِيثِ ، وَضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَأَبُو زُرْعَةَ ، وَالْفَلاَّسُ ، وَالْبُخَارِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ وَعَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنٍ كَذَّابٌ.

لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ ، وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَرَوَاهُمَا الطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ بِالإِِثْمِدِ.

وتقدم في كتاب الكحل بالإثمد.

12- باب إخفاء الشارب وتوفير اللحية وإكرامها وما جاء في الأخذ من اللحية من طولها وعرضها

4109- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، قَالَ : أَتَى رَجُلٌ مِنَ الْعَجَمِ الْمَسْجِدَ ، وَقَدْ وَفَرَ شَارِبَهُ وَجَزَّ لِحْيَتَهُ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا حَمَلَكَ عَلَى هَذَا ؟ قَالَ : إِنَّ ربي أَمَرَنَا بِهَذَا ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الله أَمَرَنِي أَنْ أُوَفِّرَ لِحْيَتِي ، وَأُحْفِيَ شَارِبِي.

(4/539)

4110- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الله بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، وَكَانَتْ لَهُ لَمَّةٌ ، فَقَالَ : لاَ تَجُزَّنَّ لَمَّتَكَ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو قَتَادَةَ : لَكَ بِهَا أُشِيرُ ، قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَكْرِمْهَا فَكَانَ يَتَحَذَّرُهَا.

4111- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : كَانَ يَأْخُذُ مِنْ لِحْيَتِهِ ، مِنْ طُولِهَا وَعَرْضِهَا بِالسَّوِيَّةِ.

4111/2- قُلْتُ : رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ ، عَنْ هَنَّادٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ هَارُونَ بِهِ ، دُونَ قَوْلِهِ : بِالسَّوِيَّةِ.

وَقَالَ : غَرِيبٌ ، وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا ، يَقُولُ : عُمَرُ بْنُ هَارُونَ مُقَارِبٌ لاَ أَعْرِفُ لَهُ حَدِيثًا لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ ، أَوْ قَالَ : يَنْفَرِدُ بِهِ , إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ.

13- باب ما جاء في المعصفر

4112- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله الأَسَدِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ الله بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهِبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمِّي عُبَيْدُ الله بْنُ مَوْهِبٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الْمُعَصْفَرِ.

4112/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهِبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمِّي ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : رَاحَ عُثْمَانُ إِلَى مَكَّةَ حَاجًّا ، وَأَدْخِلَتْ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ امْرَأَتُهُ فَبَاتَ مَعَهَا ، حَتَّى أَصْبَحَ ، ثُمَّ غَدَا وَعَلَيْهِ رَدْعٌ مِنَ الطِّيبِ ، وَمِلْحَفَةٌ مُعَصْفَرَةٌ مُفَدَّمةٌ ، فَأَدْرَكَ النَّاسَ بِمَكَّةَ قَبْلَ أَنْ يَرُوحُوا ، فَلَمَّا رَآهُ عُثْمَانُ انْتَهَرَهُ وَأَفَّفَ ، وَقَالَ : أنلبس الْمُعَصْفَرُ ، وَقَدْ نَهَى عَنْهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ , رَضِيَ الله عَنْهُ : إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَمْ يَنْهَهُ ، وَلاَ إِيَّاكَ ، إِنَّمَا نَهَانِي.

(4/540)

4112/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدُ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الله بْن مَوْهِبٍ ، حَدَّثَنِي عَمِّي عُبَيْدُ الله بْنُ عَبْدِ الله ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : رَاحَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ حَاجًّا وَمَعَهُ عَلِيٌّ ، فَدَخَلَ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ امْرَأَتُهُ ، فَبَاتَ مَعَهَا حَتَّى أَصْبَحَ ، ثُمَّ غَدَا فَلَحِقَ بِالنَّاسِ بِمَكَّةَ ، فَرَآهُ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَعَلَيْهِ رَدْعُ الْمُعَصْفَرِ ، وَرَدْعُ طِيبِهِ ، فَانْتَهَرَهُ وَأَفَّفَ ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ : أَتَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ وَقَدْ نَهَى عَنْهُ ، يَعْنِي رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ الله عَنْهُ : لَمْ يَنْهَكَ ، وَلاَ إِيَّاهُ ، إِنَّمَا نَهَانِي.

4112/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عِنْدَ عَبْدِ الله بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ... فَذَكَرَهُ.

4112/5- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ الزُّبَيْرِ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله ، يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الله بْنِ مَوْهِبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمِّي عُبَيْدُ الله بْنُ عَبْدِ الله بْنِ مَوْهِبٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : رَاحَ عُثْمَانُ حَاجًّا إِلَى مَكَّةَ ، وَدَخَلَتْ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ امْرَأَةٌ ... فَذَكَرَهُ.

4113- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ موسى ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ ، عَنْ زِيَادٍ الْنُمَيرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ شَابًّا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَعَلَيْهِ مِلْحَفَةٌ مُصْفَرَّةٌ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَوْ كَانَتْ هَذَهِ تَحْتَ قِدْرِ أَهْلِكَ كَانَ خَيْرًا لَكَ ، فَذَهَبَ الْفَتَى فَغَدَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : مَا صَنَعْتَ بِثَوْبِكَ ؟ قَالَ : صَنَعْتُ مَا أَمَرْتَنِي ، فَقَالَ : مَا بِذَاكَ أَمَرْتُكَ ، فَهَلاَّ أَلْقَيْتَهُ عَلَى بَعْضِ نِسَائِكَ.

(4/541)

14- باب ما جاء في الخضاب بالحناء والكتم

4114- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيالِسِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ راشدٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ مُوسَى بْنَ أَنَسٍ ، أَخَتضَبَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ فَقَالَ : سَمِعْتُ أَنَسًا ، يَقُولُ : لَمْ يَبْلُغْ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَا أَنْ يَخَتَضِبَ ، وَلَكِنْ أَبُو بَكْرٍ كَانَ يَخْتَضِبُ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ.

4114/2- رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ خَادِمِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ خِضَابِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : لَمْ يَشِبْهُ الشَّيْبُ وَلَكِنْ خَضَبَ أَبُو بَكْرٍ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ ، وَخَضَبَ عُمَرُ بِالْحِنَّاءِ.

4114/3- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : سُئِلَ أَنَسٌ عَنْ خِضَابِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَمْ يَكُنْ شَابَ إِلاَّ يَسِيرًا ، وَلَكِنَّ أَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ خَضَبَا بِالْحِنَّاءِ ، وَالْكَتَمِ ، وَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ بِأَبِيهِ ، أَبِي قُحَافَةَ ، إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لأَبِي بَكْرٍ : لَوْ أَقْرَرْتَ الشَّيْخَ فِي بَيْتِهِ لأَتَيْنَاهُ ، لِكَرَامَةِ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَ : فَأَسْلَمَ وَرَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ كَالثَّغَامَةِ ، قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : غَيِّرُوهُمَا وَجَنِّبُوهُ السَّوَادَ.

(4/542)

4114/4- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحرَّانِي ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ... فَذَكَرَهُ.

قُلْتُ : هُوَ فِي الصَّحِيحِ بِاخِتِصَارٍ.

4115- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا حَيَوَةُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عُقَيْلٍ ، أَنَّهُ رَأَى شَعْرًا مِنْ شَعْرِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَصْبُوغًا بِالْحِنَّاءِ ، قَالَ : كُنا نُخَضْخِضُهُ بِالْمَاءِ وَنَشْرَبُ ذَلِكَ الْمَاءَ.

4116- قَالَ : وَحَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا حَيَوَةُ ، أَخْبَرَنِي الْوَلِيدُ أَبُو عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ ، أَنَّهُ رَأَى شَعْرَ رَأْسِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَصْبُوغًا بِالْحِنَّاءِ ، وَلَيْسَ بِشَدِيدِ الْحُمْرَةِ ، قَالَ : وُكُنَّا نَغْسِلُهُ بِالْمَاءِ.

4117- وقال أحمد بن منيع : حَدَّثَنَا أبو معاوية ، حَدَّثَنَا إسماعيل بن أبي خالد قال : رأيت أنس بن مالك يخضب بالحناء.

4118- رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْمُعَلَّى بْنِ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : غَيِّرُوا الشَّيْبَ ، وَقَالَ : إِنَّ أَحْسَنَ مَا غَيَّرْتُمْ بِهِ الشَّيْبَ ، الْحِنَّاءُ ، وَالْكَتَمُ.

وَقَالَ : لاَ نَعْلَمُهُ رَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ إِلاَّ سَعِيدٌ.

قُلْتُ : إِنَّمَا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ الْمُعَلَّى وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

(4/543)

4119- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله الأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبِرْقَانِ أَبُو هَمَّامٍ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ سَالِمٍ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الله بْنُ هَمَّامٍ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ ، مَا شَيْءٌ كَانَ يَخْضِبُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ قَالَ : يَا أَخِي ، أَوْ يَا بُنَيَّ ، مَا كَانَ بَلَغَ مِنَ الشَّيْبِ أَنْ يَخْضِبَ ، وَلَكِنْ إِي قَدْ كَانَتْ مِنْهُ هَاهُنَا وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى عَنْفَقَتِهِ ، شَعَرَاتٌ بِيضٌ ، فَكَانَ يَغْسِلُهُ بِالْحِنَّاءِ وَالسِّدْرِ.

4120- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا إسماعيل بن عبد الحميد بن عبد الرحمن العجلي ، حَدَّثَنَا علي بْنُ أَبِي سَارَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَجُلاً دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَبْيَضَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، فَقَالَ : أَلَسْتَ مُسْلِمًا ؟ قَالَ : بَلَى ، قَالَ : فَاخْتَضِبْ.

4121- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ الْمُقَدَّمِيُّ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ دِعَامَةِ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : اخْتَضِبُوا بِالْحِنَّاءِ ، فَإِنَّهُ طَيِّبُ الرِّيحِ ، يُسَكِّنُ الدَّوْخَةَ.

قَالَ أَبُو يَعْلَى : لاَ أَدْرِي شَرِيكٌ هَذَا هُوَ ابْنُ أَبِي نَمِرٍ أَمْ لاَ انْتَهَى.

4121/2- وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَيْمُونٍ أَبُو أَيُّوبَ التَّمَّارُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ الْمُثَنَّى ، عَنْ جَدِّهِ يَعْنِي ثُمَامَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : اخْتَضِبُوا بِالْحِنَّاءِ فَإِنَّهُ يَزِيدُ فِي شَبَابِكُمْ وَنِكَاحِكُمْ.

قُلْتُ : يَحْيَى بْنُ مَيْمُونٍ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الطِّبِّ فِي بَابِ الصُّدَاعِ.

(4/544)

15- باب ما جاء في السواد

4122- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ مُؤَدِّبُ الْمَهْدِيِّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ الله ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ غَيَّرَ الْبَيَاضَ سَوَادًا لَمْ يَنْظُرِ الله إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

4123- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ خَلف بْنُ الْوَلِيدِ الْجَوْهَرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِأَبِيهِ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ ، وَهُوَ أَبْيَضُ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، كَأَنَّ رَأْسَهُ وَلِحْيَتَهُ ثَغَامَةٌ بَيْضَاءُ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَلاَ تَرَكْتَ الشَّيْخَ حَتَّى أَكُونَ أَنَا آتِيهِ ثُمَّ قَالَ : اخْضِبُوهُ وَجَنِّبُوهُ السَّوَادَ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَوَاهُ الطَّيَالِسِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ ، وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ فِي مَسَانِيدِهِمْ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ ، وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحِ.

16- باب ما جاء في الخلوق

4124- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ ظَبْيَانَ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلاً مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : ذَهَبْتُ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَى يَهُودِ بَنِي قَيْنُقَاعَ بِدَارِسَهْمٍ ، فَأَبْصَرَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رَجُلاً متخلقا ، فَقَبَضَ بِيَدِهِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، لَعَلَّهُ عَرُوسٌ ، قَالَ : وَإِنِ اذْهَبْ فَاغْسِلْهُ ثُمَّ انْهَكْهُ ، ثُمَّ اغْسِلْهُ ثُمَّ انْهَكْهُ ، ثُمَّ اغْسِلْهُ ثُمَّ انْهَكْهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.

(4/545)

4125- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُوَيْدٍ ، سَمِعْتُ أَبَا حَبِيبَةَ يُحَدِّثُ ، عَنِ الرَّجُلِ الَّذِي أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَسَأَلَهُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ وَأَنَا مُخْلِقٌ ، فَقَالَ لِي : اذْهَبْ فَاغْتَسِلْ ، فَذَهَبْتُ فَاغْتَسَلْتُ ، ثُمَّ رَجَعْتُ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ثَلاَثًا ، قَالَ : فَذَهَبْتُ فَوَقَعْتُ فِي بِئْرٍ وَأَخَذْتُ نَشَفَةً ، يَعْنِي حَجَرًا ، فَجَعَلْتُ أَبْتَغِي , يَعْنِي الْوُضُوءَ ، ثُمَّ اغْتَسَلْتُ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : هَاتِ حَاجَتَكَ.

قُلْتُ : رَوَى أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مَعْنَاهُ مِنْ حَدِيثِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ.

4126- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الله بْنُ خُثَيْمٍ ، عْنَ يُوسُفَ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : ثَلاَثَةٌ لاَ تَقْرَبُهُمُ الْمُلاَئِكَةُ ، الْمُتخْلِقُ ، وَالسَّكْرَانُ ، الْجُنُبُ.

4127- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا حُرَيْثٌ ، عَنْ مُدْرِكِ بْنِ عِمَارَةَ ، عَنْ أَبِيهِ عِمَارَةَ ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ لِيُبَايِعَهُ فَرَأَى يَدَهُ مُخْلَقَةً ، فَكَفَّ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَدَهُ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ ، إِنَّمَا كَفَّ يَدَهُ عَنْكَ أَنَّهَا مُخْلَقَةٌ ، فَغَسَلَ يَدَهُ ، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَبَايَعَهُ.

4127/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الله بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ حُرَيْثِ بْنِ عمرو ، عَنْ مُدْرِكِ بْنِ عِمَارَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لأُبَايِعَهُ ، فَقَبَضَ يَدَهُ ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ : إِنَّمَا يَمْنَعُهُ هَذَا الْخَلُوقُ الَّذِي فِي يَدِكَ ، قَالَ : فَذَهَبَ فَغَسَلَهُ ، ثُمَّ جَاءَ فَبَايَعَهُ.

(4/546)

4127/3- رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ نُمَيْرٍ ... فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ.

17- باب ما جاء في الخضاب والنقش للنساء

4128- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عِيسَى ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ ، عَنْ أمه ، عَنْ جَدَّتِهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم دَخَلَ عَلَيْهَا وَهِيَ تَخْتَضِبُ ، فَقَالَ : هَلاَّ يَا أُمَّ فُلاَنٍ هَكَذَا عَلَى ظَهْرِ كَفِّهِ ، يَعْنِي النَّقْشَ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.

4129- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ ابْنِ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَهْلِهِ ، عَنْ جَدَّتِهِ ، وَكَانَتْ صَلَّتْ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْقِبْلَتَيْنِ ، قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ لَهَا : اخْتَضِبِي ، تَتْرُكُ إِحْدَاكُنَّ يَدَهَا حَتَّى تَكُونَ كَيَدِ الرَّجُلِ ، قَالَ : فَمَا تَرَكَتِ الْخِضَابَ حَتَّى لَقِيَتِ الله عَزَّ وَجَلَّ ، وَإِنْ كَانَتْ لَتَخْتَضِبُ وَإِنَّهَا ابْنَةُ ثَمَانِينَ.

(4/547)

4129/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أنبأنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ ابْنِ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ جَدَّتِهِ ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِمْ ، وَكَانَتْ قَدْ صَلَّتِ الْقِبْلَتَيْنِ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ.

وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ ابْنِ ضَمْرَةَ ... فَذَكَرَهُ.

هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ ، لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ ، وَتَدْلِيسِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ.

4130- وقال أحمد بن منيع : حَدَّثَنَا هشيم ، حَدَّثَنَا إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم قال : دخلت على أبي بكر وهو مريض فرأيت أسماء بنت عميس تذب عنه ، وهي موشومة اليد.

18- باب ما جاء في وصل الشعر

4131- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عْنَ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : قَالَ مُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ : أشَعَرْتُ إِنَّ الْحَدِيثَ الَّذِي كُنْتُ أَكْتُمُ قَدْ وَجَدْتُ أَصْلَهُ ، ثُمّ حَدَّثَ أَنَّ فَتَاةً مِنَ الأَنْصَارِ اشْتَكَتْ فتَمَرُّطَ شَعْرِهَا ، أَوْ تَمَعُّطَ ، فَأَرَادُوا أَنْ يَهْدُوهَا إِلَى زَوْجِهَا ، وَأَنْ يَصِلُوا فِي شَعْرِهَا ، فَاسْتَأْذَنُوا رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : فَلَعَنَ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ.

4132- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ الله عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَنَّهُ نَهَى أَنْ تَصِلَ الْمَرْأَةُ فِي شَعْرِهَا شَيْئًا.

4132/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقَيْلِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ جَابِرًا : أَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي الْوَاصِلَةِ وَالْمَوْصُولَةِ شَيْئًا ؟ قَالَ : زَجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ تَصِلَ الْمَرْأَةُ فِي شَعْرِهَا شَيْئًا.

(4/548)

4133- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ ، وَمَكْحُولٌ ، قَالَ أَبُو أُمَامَةَ : لَعَنَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمَئِذٍ يَعْنِي يَوْمَ خَيْبَرَ ، الْوَاصِلَةَ وَالْمَوْصُولَةَ ، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمَوْشُومَةَ.

هَذَا إِسْنَادٌ ... وَتَقَدَّمَ بِطُرُقِهِ فِي الْبُيُوعِ ، وَفِي كِتَابِ الصَّيْدِ.

الْوَاصِلَةُ : الَّتِي تَصِلُ الشَّعْرَ بِشَعْرِ النِّسَاءِ ، وَالْمَوْصُولَةُ : الْمَعْمُولُ لَهَا.

وَالْوَاشِمَةُ : الَّتِي تَغْرِزُ الْيَدَ أَوِ الْوَجْهَ بِإِبْرَةٍ ، ثُمَّ تَحْشِي ذَلِكَ الْمَكَانَ بِكُحْلٍ ، أَوْ مِدَادٍ.

4134- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : نَهَى عَنِ الْوَاصِلَة وَالْمَوْصُولَةِ.

4134/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ... فَذَكَرَهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.

19- باب ما جاء في الشيب

4135- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيالِسِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ عَطِيَّةَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ السُّلَمِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِِسْلاَمِ ، أَوْ قَالَ : فِي سَبِيلِ الله ، كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، مَا لَمْ يَخْضِبْهَا ، أَوْ يَنْتِفْهَا قُلْتُ لِشَهْرٍ : أَنْتُمْ تُصَفِّرُونَ وَتَخْضِبُونَ بِالْحِنَّاءِ ؟ قَالَ : أَجَلْ ، قَالَ : كَأَنَّهُ , يَعْنِي السَّوَادَ.

4135/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ الْجَلِيلِ ... فَذَكَرَهُ مَقْتَصِرًا مِنْهُ عَلَى قِصَّةِ الشَّيْبِ حَسَبُ.

وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ.

(4/549)

4135/3- وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، مُطَوَّلاً جِدًّا : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أنبأنا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ ، أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ أَصْحَابِهِ ، إِذْ قَالَ رَجُلٌ : مَنْ يُحَدِّثُنَا حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ قَالَ عَمْرٌو : أَنَا ، قَالَ : هي للَّهِ أَبُوكَ وَاحْذَرْ وَاحْذَرْ ، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ : مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ الله كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ : هي للَّهِ أَبُوكَ وَاحْذَرْ ، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ : مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ الله كَانَ ذَلِكَ عَدْلَ رَقَبَةٍ قَالَ : هي للَّهِ أَبُوكَ وَاحْذَرْ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : مَنْ أَعْتَقَ نَسْمَةً ، أَعْتَقَ الله بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا عَضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ قَالَ : هي للَّهِ أَبُوكَ وَاحْذَرْ ، قَالَ : وَحديث لو أَنِّي لَمْ أَسْمَعْهُ إِلاَّ مَرَّةً ، أَوْ مَرَّتَيْنِ ، أَوْ ثَلاَثًا ، أَوْ أَرْبَعًا ، أَوْ خَمْسًا لَمْ أُحَدِّثْكُمُوهُ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّإِ ، فَيَغَسِلُ وَجْهَهُ ، إِلاَّ تَسَاقَطَتْ خَطَايَا وَجْهِهِ مِنْ أَطْرَافِ لِحْيَتِهِ ، فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ تَسَاقَطَتْ خَطَايَا يَدَيْهِ عَنْ أَنَامِلِهِ وَأَظْفَارِهِ ، وَإِذَا مَسَحَ بِرَأْسِهِ تَسَاقَطَتْ خَطَايَا رَأْسِهِ مِنْ أَظْفَارِ شَعْرِهِ ، فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ تَسَاقَطَتْ خَطَايَا رِجْلَيْهِ مِنْ بَاطِنِهِمَا ، فَإِذَا أَتَى مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ فَصَلَّى فِيهِ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى الله عَزَّ وَجَلَّ ، فَإِنْ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ كانتا كَفَّارَةً لَهُ.

4135/4- قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامٍ ، حَدَّثَنَا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو طَبْيَةَ ، أَنَّ شُرَحْبِيلَ بْنَ السَّمْطِ دَعَا عَمْرَو بْنَ عَبَسَةَ ، فَقَالَ : يَا عَمْرُو بْنَ عَبَسَةَ : هَلْ أَنْتَ مُحَدِّثُنِي حَدِيثًا سَمِعْتُهُ أَنْتَ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، لَيْسَ فِيهِ تَزَيُّدً ، وَلاَ كَذِبٌ ، وَلاَ تُحَدِّثْنِي عَنْ آخَرَ سَمِعْتَهُ مِنْ غَيْرِكَ ، قَالَ : نَعَمْ ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : قَدْ حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلَّذِينَ يَتَحَابُّونَ مِنْ أَجْلِي ، وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلَّذِينَ يَتَبَاذَلُونَ مِنْ أَجْلِي ، وَقَدْ حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلَّذِينَ يَتَنَاصَرُونَ مِنْ أَجْلِي ، وَقَدْ حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلَّذِينَ يَتَصَدَّقُونَ مِنْ أَجْلِي ، وَقَدْ حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلَّذِينَ يَتَزَاوَرُونَ مِنْ أَجْلِي قَالَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ : وَسَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : أَيُّمَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ الله فَبَلَغَ مُخْطِئًا ، أَوْ مُصِيبًا ، فَلَهُ مِنَ الأَجْرِ كَرَقَبَةٍ أَعْتَقَهَا مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ ، وَأَيُّمَا رَجُلٌ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِِسْلاَمِ فَهِيَ لَهُ نُورٌ ، وَأَيُّمَا @

(4/550)

رَجُلٌ مُسْلِمٌ أَعْتَقَ رَجُلاً مُسْلِمًا فُكُلُّ عُضْوٍ مِنَ الْمُعْتَقِ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنَ الْمُعْتِقِ فِكَاكُهُ مِنَ النَّارِ ، وَأَيُّمَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ قَدَّمَ للَّهِ مِنْ صُلْبِهِ ثَلاَثًا لَمْ يَبْلُغُوا الْحَنْثَ ، أَوِ امْرَأَةً ، فَهُمْ لَهُ سِتْرَةً مِنَ النَّارِ ، وَأَيُّمَا رَجُلٌ قَامَ إِلَى وُضُوءٍ يُرِيدُ الصَّلاَةَ ، فَأَحْصَى الْوُضُوءَ إِلَى أَمَاكِنِهِ سَلِمَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ ، أَوْ خَطِيئَةٍ هِيَ لَهُ ، فَإِنْ قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ رَفَعَهُ الله بِهَا دَرَجَةً ، وَإِنْ قَعَدَ قَعَدَ سَالِمًا فَقَالَ شُرَحْبِيلُ بْنُ السَّمْطِ : أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَا عَمْرُو بْنَ عَبَسَةَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَالَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لَوْ لَمْ أَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم غَيْرَ مَرَّةٍ ، أَوْ مَرَّتَيْنِ ، أَوْ ثَلاَث أَوْ أَرْبَع ، أَوْ خَمْس ، أَوْ سِت ، أَوْ سَبْع ، فَانْتَهَى عِنْدَ سَبْعٍ ، مَا حَلَفْتُ أَنْ أُحَدِّثَهُ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ ، وَلَكِنْ وَالله لاَ أَدْرِي عدد مَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.

4125/5- قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا سليم بْنُ عَامِرٍ ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَبَسَةَ كَانَ عِنْدَ شُرَحْبِيلَ بْنِ السَّمْطِ ، فَقَالَ : يَا عَمْرُو ، هَلْ مِنْ حَدِيثٍ تُحَدِّثُنَا عَنْ نَبِيِّ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَيْسَ فِيهِ نُقْصَانُ ، وَلاَ نِسْيَانُ ، قَالَ : نَعَمْ ، وَالَّذِي نَفْسُ عَمْرٍو بِيَدِهِ مَا مِنْ رَجُلٍ يَشِيبُ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ الله إِلاَّ جَعَلَهَا الله نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَا مِنْ رَجُلٍ رَمَى بِسَهْمٍ إِلَى الْعَدُوِّ فِي سَبِيلِ الله مُخْطِئًا ، أَوْ مُصِيبًا ، إِلاَّ كَانَ لَهُ عِتْقُ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ ، وَلاَ يَعْتِقُ رَقَبَةٍ مُسْلِمَةٍ إِلاَّ فَدى الله بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ فَقَالَ : يَا عَمْرُو بْنَ عَبَسَةَ ، إِنَّكَ لَتُحَدِّثُ حَدِيثًا عَظِيمًا ، فَقَالَ عَمْرٌو : بِئْسَ مَالِي ، كَبِرَتْ سِنِّي وَرَقَّ عَظْمِي ، وَمَا بِي حَاجَةٌ أَنْ أَكْذِبَ عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، لَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْهُ غَيْرَ مَرَّةٍ.

4135/6- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ عَطِيَّةَ ، حَدَّثَنَا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِِسْلاَمِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، مَا لَمْ يَخْضِبْهَا ، أَوْ يَنْتِفْهَا أَحْسَبُهُ يَعْنِي يَخْضِبُهَا بِالسَّوَادِ ، أَبُو يَعْلَى يَقُولُ ذَلِكَ.

وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، كَمَا رَوَاهُ مُسَدَّدٌ ، وَأَصْحَابُ السُّنَنِ.

قلت : رواه ابن ماجة في سننه , وسيأتي في كتاب العتق , ولما رَوَاهُ الطَّيَالِسِيُّ ، وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ سُلَيْمٍ ، وَسَيَأْتِي فِي الْبَابِ بَعْدَهُ.

(4/551)

4136- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنِي ثَابِتُ بْنُ عَجْلاَنَ ، حَدَّثَنِي مُجَاهِدُ بْنُ جَبْرٍ الْمَكِّيُّ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ , رَضِيَ الله عَنْهُ : مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِِسْلاَمِ ، كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

4136/2- قَالَ : وَأَنْبَأَنَا سَويد بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدِّمَشْقِيُّ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عَجْلاَنَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ لاَ يُغَيِّرُ شَيْبَهُ ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ ، لِمَ لاَ تُغَيِّرُ وَقَدْ كَانَ أَبُو بَكْرٍ يُغَيِّرُ ، فَقَالَ : رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِِسْلاَمِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَا أَنَا بِمُغَيِّرٍ شَيْبِي.

4136/3- رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ، وَكَانَ يُسَمَّى شُعْبَةُ الصَّغِيرُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ عَجْلاَنَ ، عَنْ سُلَيْم بْنِ عَامِرٍ ، سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ الله ، كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

4137- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدِ , حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ نُوحٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَقُولُ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى : إِنِّي لأَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِي ، وَأَمَتِي ، يَشِيبَانِ فِي الإِِسْلاَمِ ، فَتَشِيبُ لِحْيَةُ عَبْدِي ، وَرَأْسُ أَمَتِي فِي الإِِسْلاَمِ أَنْ أُعَذِّبَهُمَا بَعْدَ ذَلِكَ.

(4/552)

4137/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ محمد بن أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الأُمَوِيُّ , وحَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدِ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ الدِّمَشْقِيُّ ، عَنْ نُوحِ بْنِ ذَكْوَانَ ، عَنْ أَخِيهِ أَيُّوبَ بْنِ ذَكْوَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ، عْنَ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الله لَيَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ وَأَمَتِهِ يَشِيبَانِ فِي الإِِسْلاَمِ ، ثُمَّ يُعَذِّبُهُمَا.

قُلْتُ : وَسَيَأْتِي هَذَا الْحَدِيثُ فِي كِتَابِ الْمَنَاقِبِ ، فِي بَابِ مَنْ عُمِّرَ فِي الإِِسْلاَمِ.

20- باب ما جاء في كراهية نتف الشيب

4138- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : لاَ تَنْتِفُوا الشَّيْبَ ، فَإِنَّهُ نُورُ الْمُسْلِمِ ، وَمَا مِنْ مُسْلِمٍ يَشِيبُ شَيْبَةً فِي الإِِسْلاَمِ ، إِلاَّ كَتَبَ الله لَهُ بِهَا حَسَنَةً ، وَرَفَعَ لَهُ بِهَا دَرَجَةً ، وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً ، أَوْ حَطَّ خَطِيئَته.

4138/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عْجَلاَنَ ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ ... فَذَكَرَهُ , دُونَ قَوْلِهِ : وَرَفَعَ لَهُ بِهَا دَرَجَةً.

رَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الأَرْبَعَةِ دُونَ قَوْلِهِ : وَرَفَعَ لَهُ بِهَا دَرَجَةً.

وَمَا رَوَاهُ مُسَدَّدٌ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، وَغَيْرُهُ.

4139- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا هشيم ، عن منصور ، عن إبراهيم ويونس ، عن الحسن وغيره عن الشعبي أنهم كانوا يكرهون نتف الشيب.

(4/553)

4140- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا سَالِمٌ أَبُو غِيَاثٍ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ سُلَيْمٍ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِِسْلاَمِ كَانَتْ لَهُ نُورًا ، مَا لَمْ يُغَيِّرْهَا.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، سَالِمٌ أَبو غِيَاثٌ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَلَمْ أَرَ مَنْ وَثَّقَهُ ، لَكِنْ لِلْمَتْنِ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ.

(4/554)

المجلد الخامس

68- كتاب الإمارة

1- باب الأئمة من قريش

4141- قال أبو داود الطيالسي : حَدَّثَنَا سكين ، حَدَّثَنَا سيار بن سلامة ، سمع أبا برزة يرفعه إلى النبي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم قال : الأئمة من قريش ما إذا استرحموا رحموا ، وإذا عاهدوا وفوا ، وإذا حكموا عدلوا ، فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس آجمعين .

4141/2- رواه أبو بكر بن أبي شيبة : حَدَّثَنَا عفان ، حَدَّثَنَا سكين ... فذكره.

4141 /3- رواه أبو يعلى الموصلي : حَدَّثَنَا إبراهيم بن الحجاج السامي ، حَدَّثَنَا سكين بن عبد العزيز ، حَدَّثَنَا سيار بن سلامة أبو المنهال قال : دخلت مع أبي على أبي برزة الأسلمي ، وإن في أذني يومئذ لقرطين وأنا غلام ، فقال أبو برزة : إني أحمد الله بأني أصبحت ذامًّا لهذا الحي من قريش فلان ها هنا يقاتل على الدنيا ، وفلان يقاتل ها هنا على الدنيا ، يعني : عبد الملك ابن مروان ، حتى ذكر ابن الأزرق ثم قال : إن أحب مالي لهذه العصابة الملبدة الخميصة ، بطونهم من أموال الناس ، الخفيفة ظهورهم من دمائهم . قال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : الأمراء من قريش ، ثلاثًا ، لكم عليهم حق ، ولهم عليكم حق ما فعلوا ثلاثًا : ما حكموا فعدلوا ، واسترحموا فرحموا ، وعاهدوا فوفوا ، من لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين .

4141 /4 رواه أحمد بن حنبل : حَدَّثَنَا عفان ، حَدَّثَنَا سكين بن عبد العزيز ، ... فذكر حديث أبي يعلى.

4141/5- قال أحمد بن حنبل : وَحَدَّثَنَا حسن بن موسى ، حَدَّثَنَا سكين بن عبد العزيز ، ... فذكر نحوه.@

(5/5)

4141 /6- قال : وَحَدَّثَنَا سليمان بن داود , ... فذكره.

ورواه البزار في مسنده.

4142- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُبَيْدِ الله ، أَوْ عُبَيْدِ الله بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ ، قَالَ : دَخَلْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي بَيْتٍ ، فَقَالَ : إِنَّ هَذَا الأَمْرَ لاَ يَزَالُ فِيكُمْ ، وَأَنْتُمْ وُلاَتُهُ مَا لَمْ تُحْدِثُوا أَعْمَالاً ، فَإِذَا أَحْدَثْتُمُوهَا سَلَّطَ الله عَلَيْكُمْ شَرَّ خَلْقِهِ ، فَالْتَحَوْكُمْ كَمَا يُلْتَحَى الْقَضِيبُ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : يُنْحَتُ كَمَا يُنْحَتُ الْقَضِيبُ.

4142/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عُبَيْدِ الله بْنِ عُتْبَةَ ، ... فَذَكَرَهُ.

4142/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ حَيَّانَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عْنَ شُعْبَةَ ، ... فَذَكَرَهُ.

4142/4- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، ... فَذَكَرَهُ

4142/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُتْبَةَ ، قَالَ : فَالْتَحَوْكُمْ ، وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو أَحْمَدَ ، قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ : كَمَا يُلْتَحَى الْقَضِيبُ.

4142/6- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : وَحَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْحَارِثِ ، ... فَذَكَرَهُ.

4143- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا ابْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : الأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ ، مَا إِذَا حَكَمُوا عَدَلُوا ، وَإِذَا عَاهَدُوا وَفَّوْا ، وَإِذَا اسْتُرْحِمُوا رَحِمُوا ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مِنْهُمْ ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ الله وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ، لاَ يَقْبَلُ الله مِنْهُ صَرْفًا ، وَلاَ عَدْلاً.

4143/2- رواه مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ مُرَّةَ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم جَاءَ يَوْمًا حَتَّى أَمْسَكَ بِعِضَادَتَيْ بَابِ الْبَيْتِ الَّذِي نَحْنُ فِيهِ ، وَنَحْنُ نَفَرٌ ، فَاشْتَهَيْنَا أَنْ يَلِجَ عَلَيْنَا ، فَتَحَدَّثْنَا ، فَقَالَ : لاَ بَلْ كَمَا أَنْتُمْ ، ثُمَّ قَالَ : الأَئِمَّةُ بَعْدِي مِنْ قُرَيْشٍ ، مَا إِذَا قَالُوا صَدَقُوا ، وَإِذَا عَاهَدُوا وَفَّوْا ، وَإِذَا اسْتُرْحِمُوا رَحِمُوا ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ بَرِئَ الله مِنْهُ ، وَرَسُولُهُ ، وَالْمُؤْمِنُونَ ، وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ ، وَلاَ عَدْلٌ.

4143/3- وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، حَدَّثَنَا سهَلٌ أَبُو الأَسْوَدِ ، عَنْ بُكَيْرٍ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : أَتَانَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَنَحْنُ فِي بَيْتِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَأَخَذَ بِعِضَادَتَيِ الْبَابِ ، ثُمَّ قَالَ : الأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ ، وَلِي عَلَيْكُمْ حَقٌّ وَلَهُمْ مِثْلُ ذَلِكَ ، مَا إِذَا حَكَمُوا عَدَلُوا ... فَذَكَرَ حَدِيثَ الطَّيَالِسِيِّ.

4143/4- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عن الأَعْمَشُ ، عَنْ بُكَيْرٍ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، مِثْلَهُ.

4143/5- وَقَالَ : وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو سَعِيدٍ بالْبَصرة ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، مِثْلَهُ.

4143/6- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ جُنَادٍ الْحَلَبِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ الله ، قَالَ لِي ثَابِتُ الأَعْرَجُ : أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : لاَ تَزَالُ هَذِهِ الأُمَّةُ بِخَيْرٍ ، إِذَا قَالَتْ صَدَقَتْ ، وَإِذَا حَكَمَتْ عَدَلَتْ ، وَإِذَا اسْتُرْحِمَتْ رَحِمَتْ.@

(5/7)

4143/7- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ... فَذَكَرَهُ.

4143/8- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ ، مِنْ طَرِيقِ بُكَيْرِ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ : قَالَ لِي أَنَسٌ : أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا مَا أُحَدِّثُهُ كُلَّ أَحَدٍ : إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَامَ عَلَى بَابِ الْبَيْتِ ، وَنَحْنُ فِيهِ ، فَقَالَ : الأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ ، إِنَّ لِي عَلَيْكُمْ حَقًّا ، وَلَهُمْ عَلَيْكُمْ حَقًّا مِثْلَ ذَلِكَ ، مَا إن اسْتُرْحِمُوا رَحِمُوا ، وَإِنْ عَاهَدُوا وَفَّوْا ، وَإِنْ حَكَمُوا عَدَلُوا ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ الله ، وَالْمَلاَئِكَةِ ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ.

وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ ، وَهَذَا الْحَدِيثُ فَإِنَّ شَيْخَنَا الْحَافِظَ أَبَو الْحَسَنِ الْهَيْثَمِيَّ فَلَمْ يَذْكُرْهُ فِي زَوَائِدِ الْمُسْنَدِ.

4144- وقال إسحاق بن راهويه : أَنْبَأَنَا وهب بن جرير بن حازم ، حدثنىِ أبي ، سمعت محمد بن إسحاق ، حدثني محمد بن جعفر بن الزبير ، عن عُرْوَة بن الزبير وغيره , وصل الحديث عن عُرْوَة , قال : وكتب مسيلمة إلى رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم من مسيلمة بن حبيب لمحمد رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، سلام عليك ، أما بعد : فإن لقريش نصيف الأرض ولنا نصيف الأرض ، ولكن قريشًا قوم يعتدون ، ويشهد الرجلان أن محمدًا رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وقالا : إن مسيلمة لا ينكر ذلك ، إلاَّ أنه قد أُشرك معك في الأمر وأحدثت إليه نبوة مع نبوتك ... الحديث.

فيه إرسال.

4145- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُبَشِّرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَتَّابٍ ، قَالَ : قَامَ مُعَاوِيَةُ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَقَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي هَذَا الأَمْرِ ، خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الإِِسْلاَمِ ، إِذَا فَقِهُوا ، وَلَوْلاَ أَنْ تَبْطَرَ قُرَيْشٌ لأَخْبَرْتُهُا بِمَا لخيارَهَا عِنْدَ الله.

قُلْتُ : رَوَى أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِهَذَا الإِِسْنَادِ : خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الإِِبِلَ نِسَاءُ قُرَيْشٍ ... الْحَدِيثُ.@

(5/8)

4146- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ الله الْمُزَنِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، إِنَّكُمُ الْوُلاَةُ مِنْ بَعْدِي لِهَذَا الأَمْرِ ، فَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ، {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ الله} إِلَى آخِرِ الآيَةِ ، وَاحْفَظُونِي فِي الأَنْصَارِ وَأَبْنَائِهِمْ ، وَأَبْنَاءِ أَبْنَائِهِمْ.

4147- وَبِهِ قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : حَلِيفُ الْقَوْمِ مِنْهُمْ ، وَابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ الله الْمُزَنِيِّ.

4148- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبُيْدِ الله الْعُبَدِيُّ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم خَطَبَ النَّاسَ ذَاتَ يَوْمٍ ، فَقَالَ : أَلاَ إِنَّ الأُمَرَاءَ مِنْ قُرَيْشٍ ، أَلاَ إِنَّ الأُمَرَاءَ مِنْ قُرَيْشٍ ، أَلاَ إِنَّ الأُمَرَاءَ مِنْ قُرَيْشٍ ، مَا أَقَامُوا بِثَلاَثٍ : مَا حَكَمُوا فَعَدَلُوا ، وَمَا عَاهَدُوا فَوَفَّوْا ، وَمَا اسْتُرْحِمُوا فَرَحِمُوا ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مِنْهُمْ ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ الله ، وَالْمَلاَئِكَةِ ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ.

4148/2- رَوَاهُ عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِي زِيَادَاتِهِ عَلَى الْمُسْنَدِ فَقَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ رُويْبَةَ ، عَنْ عَلَيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : سَمِعْتَ أذُنَايَ ، وَوَعَاهُ قَلْبِي مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ ، صَالِحُهُمْ تَبَعٌ لِصَالِحِهِمْ ، وَشِرَارُهُمْ تَبَعٌ لِشِرَارِهِمْ.@

(5/9)

4148/3- وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ ، حَدَّثَنَا الفيض بن الْفَضْل ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِي صَادِقٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الأُمَرَاءُ مِنْ قُرَيْشٍ أَبْرَارُهَا أُمَرَاءُ أَبْرَارِهَا ، وَفُجَّارُهَا أُمَرَاءُ فُجَّارِهَا.

قَالَ الْبَزَّارُ : لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، بِهَذَا الإِِسْنَادِ.

4149- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ الله الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ الله بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عُتْبَةَ ، أَنَّ عَبْدَ الله بْنَ مَسْعُودٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي قَرِيبٍ مِنْ ثَلاَثِينَ رَجُلاً لَيْسَ فِيهِمْ إِلاَّ قُرَشِيٌّ ، لاَ وَالله مَا رَأَيْتُ صَفْحَةَ وُجُوهُ رِجَالٍ أَحْسَنَ مِنْ وُجُوهِهِمْ قَطُّ يَوْمَئِذٍ ، قَالَ : فَذَكَرُوا النِّسَاءَ فَتَحَدَّثُوا فِيهِنَّ ، وَتَحَدَّثَ مَعَهُمْ حَتَّى أَحْبَبْتُ أَنْ نَسْكُتَ ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ ، فَتَشَهَّدَ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ ، يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، فَإِنَّكُمْ أَهْلُ هَذَا الأَمْرِ مَا أَطَعْتُمُ الله ، فَإِذَا عَصَيْتُمُوهُ بَعَثَ عَلَيْكُمْ مَنْ يَلْحَاكُمْ كَمَا يُلْحَى هَذَا الْقَضِيبُ ، لِقَضِيبٍ فِي يَدِهِ ، ثُمَّ لَحَى قَضِيبَهُ ، فَإِذَا هُوَ أَبْيَضُ يَصْلِدُ.

4149/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : حَدَّثَنِي عُبَيْدُ الله بْنُ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ عَبْدَ الله بْنَ مَسْعُودٍ ، قَالَ : بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي قَرِيبٍ مِنْ ثَمَانِينَ رَجُلاً مِنْ قُرَيْشٍ لَيْسَ فِيهِمْ , ... فَذَكَرَهُ.

4150- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عُبَيْدِ الله بْنِ الْقَاسِمِ ، أَوِ الْقَاسِمِ بْنِ عُبَيْدِ الله ، عَنِ أبي مَسْعُودٍ ، قَالَ : خَطَبَنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : إِنَّ هَذَا الأَمْرَ فِيكُمْ ، وَأَنْتُمْ وُلاَتُهُ ، وَلَنْ يَزَالَ فِيكُمْ حَتَّى تُحْدِثُوا أَعْمَالاً ، فَإِذَا فَعَلْتُمْ ذَلِكَ بَعَثَ الله عَلَيْكُمْ أَشَرَّ خَلْقِهِ فَيُلْحِيَكُمْ كَمَا يَلْتَحِي الْقَضِيبَ.=ج8= 

ج8. إتحاف الخيرة المهرة

بزوائد المسانيد العشرة لأحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري

2- باب ما جاء في الخلفاء الراشدين بعد رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم

4151- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا حَشْرَجُ بْنُ نُبَاتَةَ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ ، عَنْ سَفِينَةَ مَوْلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : لَمَّا بَنَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْمَسْجِدَ ، وَضَعَ حَجَرًا ، ثُمَّ قَالَ : لِيَضَعْ أَبُو بَكْرٍ حَجَرَهُ إِلَى جَنْبِ حَجَرِي ، ثُمَّ لْيَضَعْ عُمَرُ حَجَرَهُ إِلَى جَنْبِ حَجَرِ أَبِي بَكْرٍ ، ثُمَّ لْيَضَعْ عُثْمَانُ حَجَرَهُ إِلَى جَنْبِ حَجَرِ عُمَرَ ، ثُمَّ قَالَ : هَؤُلاَءِ الْخُلَفَاءُ مِنْ بَعْدِي.

4151/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ , ... فَذَكَرَهُ.

4151/3- وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا رِزْقُ الله بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ ، عَنْ سَفِينَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ رَجُلاً ، قَالَ لِرَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : رَأَيْتُ كَأَنَّ مِيزَانًا دُلِيَ مِنَ السَّمَاءِ ، فَوُزِنَتْ بأَبِي بَكْرٍ فَرَجَحْتَ بِأَبِي بَكْرٍ ، ثُمَّ وُزِنَ أَبُو بَكْرٍ بِعُمَرَ ، فَرَجَحَ أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ وُزِنَ عُمَرُ بِعُثْمَانَ ، فَرَجَحَ عُمَرُ ، ثُمَّ رُفِعَ الْمِيزَانُ ، فَاسْتَهَلَّهَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم خِلاَفَةَ نُبُوَّةٍ ، ثُمَّ يُؤْتِي الله الْمُلْكَ مَنْ يَشَاءُ.

هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ .

4151/4- وَرَوَاهُ الحاكم في المستدرك : أنبأنا أبو بكر بن إسحاق ، حَدَّثَنَا عبيد بن شريك ، حَدَّثَنَا نعيم بن حماد ، حَدَّثَنَا عبد الله بن المبارك ، حَدَّثَنَا حشرج بن نباتة , ... فذكره.

وقال : هذا حديث صحيح الإسناد.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرَةَ ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابٍ التعبير.

4152- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ مُطِيعٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنِ الْعَوَّامِ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا ، قَالَتْ : لَمَّا أَسَّسَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَسْجِدَ الْمَدِينَةَ ، جَاءَ بِحَجَرٍ فَوَضَعَهُ ، وَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ بِحَجَرٍ فَوَضَعَهُ ، وَجَاءَ عُمَرُ بِحَجَرٍ فَوَضَعَهُ ، وَجَاءَ عُثْمَانُ بِحَجَرٍ فَوَضَعَهُ ، قَالَتْ : فَسُئِلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : هَذَا أَمْرُ الْخِلاَفَةِ مِنْ بَعْدِي.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ إِلاَّ أَنَّهُ يَتقْوَى بِمَا قَبْلَهُ ، وَلَمْ يَنْفَرِدْ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بهذا الطريق .@

(5/11)

4152/2- فَقَدْ رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي كِتَابِهِ الْمُسْتَدْرَكِ : حَدَّثَنَا أَبُو عَلَيٍّ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدِ الله أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي عَمِّي ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : أَوَّلُ حَجَرٍ حَمَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لِبِنَاءِ الْمَسْجِدِ ، ثُمَّ حَمَلَ أَبُو بَكْرٍ حَجَرًا ، ثُمَّ حَمَلَ عُثْمَانُ حَجَرًا آخَرَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، أَلاَ تَرَى إِلَى هَؤُلاَءِ كَيْفَ يُسَاعِدُونَكَ ، فَقَالَ : يَا عَائِشَةُ ، هَؤُلاَءِ الْخُلَفَاءُ مِنْ بَعْدِي.

وَقَالَ الْحَاكِمُ : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

4153- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا أبو بَهْزُ بْنُ الصَّقْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِنْتِ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَدَخَلَ إِلَى بُسْتَانٍ ، فَجَاءَ آتٍ فَدَقَّ الْبَابَ ، فَقَالَ : يَا أَنَسُ ، قُمْ فَافْتَحْ لَهُ وَبِشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ، وَبَشِّرْهُ بِالْخِلاَفَةِ مِنْ بَعْدِي ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، أُعْلِمُهُ ؟ قَالَ : أَعْلِمْهُ ، @

(5/12)

فَإِذَا أَبُو بَكْرٍ ، قُلْتُ : أَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ ، وَأَبْشِرْ بِالْخِلاَفَةِ مِنْ بَعْدِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، ثُمَّ جَاءَ آتٍ فَدَقَّ الْبَابَ ، فَقَالَ : يَا أَنَسُ ، قُمْ فَافْتَحْ لَهُ ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ، وَبِالْخِلاَفَةِ مِنْ بَعْدِ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، أُعْلِمُهُ ؟ قَالَ : أَعْلِمْهُ ، قَالَ : فَخَرَجْتُ فَإِذَا عُمَرُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : أَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ ، وَأَبْشِرْ بِالْخِلاَفَةِ مِنْ بَعْدِ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَ : ثُمَّ جَاءَ آتٍ فَدَقَّ الْبَابَ ، فَقَالَ : يَا أَنَسُ ، قُمْ فَافْتَحْ لَهُ ، وَبِشَّرْهُ بِالْجَنَّةِ ، وَبِشَّرْهُ بِالْخِلاَفَةِ مِنْ بَعْدِ عُمَرَ ، وَأَنَّهُ مَقْتُولٌ ، قَالَ : فَخَرَجْتُ فَإِذَا عُثْمَانُ ، فَقُلْتُ لَهُ : أَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ وَبِالْخِلاَفَةِ مِنْ بَعْدِ عُمَرَ ، وَأَنَّكَ مَقْتُولٌ ، قَالَ : فَدَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ لَهُ : يَا رَسُولَ الله ، لمة وَالله مَا تَغَنَّيْتُ ، وَلاَ تَمَنَّيْتُ ، وَلاَ مَسَسْتُ فَرْجِي مُنْذُ بَايَعْتُكَ ، قَالَ : هُوَ ذَاكَ يَا عُثْمَانُ.

4153/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ الْمُخْتَارِ ، قَالَ : لَقِيتُهُ بِالْكُوفَةِ ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ , ... فَذَكَرَهُ.

4153/3- قَالَ الْبَزَّارُ : لاَ نَعْلَمُهُ عَنْ أَنَسٍ إِلاَّ مِنْ وَجْهَيْنِ ، هَذَا أَحَدُهُمَا ، وَالآخَرُ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو عُتْبَةُ ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ ، سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ ، يَقُولُ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي حَائِطِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَاسْتَفْتَحَ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا أَنَسُ ، قُمْ فَافْتَحْ , ... فَذَكَرَهُ .

قَالَ الْبَزَّارُ : وَكِلاَ الْوَجْهَيْنِ ، فَلَيْسَا بِالْقَوْبَيْنِ ، وَلَمْ يُتَابَعْ بَكْرٌ عَلَيْهِ ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَى أَبُو رَوْقٍ ، عَنْ أَنَسٍ إِلاَّ هَذَا.

3- باب خلافة أبي بكر رضي الله عنه

4154- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الأَسْلَمِيُّ ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ حَبِيبٍ ، مَوْلَى عُرْوَةَ ، سَمِعْتُ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ ، تَقُولُ : رَأَيْتُ أَبِي يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ، وَثِيَابُهُ مَوْضُوعَةٌ ، قَالَ : يَا بُنَيَّةُ ، إِنَّ آخِرَ صَلاَةٍ صَلاَّهَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم خَلْفِي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ.@

(5/13)

4154/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , ... فَذَكَرَهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ.

4155- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النُّجُودِ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ الله ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَتِ الأَنْصَارُ : مِنَّا أَمِيرٌ ، وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ ، فَأَتَاهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ ، أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَدْ أَمَرَ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يَؤُمَّ النَّاسَ ، فَأَيُّكُمْ تَطِيبُ نَفْسُهُ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَبَا بَكْرٍ ؟ قَالَتِ الأَنْصَارُ : نَعُوذُ بِالله أَنْ نَتَقَدَّمَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ الله عَنْهُ.

4155/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ , ... فَذَكَرَهُ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ ، وَتَقَدَّمَ فِي آخِرِ كِتَابِ الْجَنَائِزِ.

وَسَيَأْتِي سَبَبُ قُبُولِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ الْخِلاَفَةَ مُطَوَّلاً جِدًّا ، فِي بَابِ كَرَاهِيَةِ الإِِمَارَةِ ، يَأْتِي لِمَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهَا.

4- باب خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه

4156- قال أبو داود الطيالسي : حَدَّثَنَا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه , قال : قدمت على عُمَر بعد هلاك أبي بكر رضي الله عنهما فقلت : ارفع يدك أبايعك على ما بايعت عليه صاحبيك من قبلك , يعني : النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وأبا بكر ، رضي الله عنه ، فبايعته على السمع والطاعة فيما استطعت .

هذا إسناد ضعيف ، لضعف علي بن زيد بن جدعان.

4157- وقال إسحاق بن راهويه : أَنْبَأَنَا النضر بن شميل ، حَدَّثَنَا عبد الجليل وهو ابن عطية , @

(5/14)

حَدَّثَنَا أبو مجلز قال : إن عُمَر استلقى في حائط من حيطان المدينة , فذكر قصة فقال عُمَر : من تستخلفون بعدي ؟ فقال له رجل من القوم : نستخلف الزبير بن العوام . قال : إذًا تستخلفونه شحيحًا غلقا , يعني : سيء الأخلاق , فقال رجل : نستخلف طلحة بن عُبَيد اللهِ قال : كيف تستخلفون رجلا كان أول شيء نحله رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أرضًا نحلها إياه ، فجعلها في مهر يهودية ؟! فقال رجل من القوم : نستخلف عليًّا , قال : إنكم لعمري لا تستخلفونه ، والذي نفسي بيده لو استخلفتموه لأقامكم على الحقد وان كرهتم . قال : فقال الوليد بن عقبة : قد علمنا الخليفة من بعدك فقعد ، فقال : من ؟ قال : عثمان بن عفان , وكان الوليد أخا عثمان لأمه ، فقال : فكيف بحب عثمان المالي وبره بأهل بيته ؟.

هذا إسناد رواته ثقات إلاَّ أنه منقطع ، أبو مجلز لم يدرك عُمَر بن الخطاب.

4158- وقال الحارث بن محمد بن أبي أسامة : حَدَّثَنَا يحيى بن أبي بكير ، حَدَّثَنَا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عَمْرو بن ميمون قال : شهدت عُمَر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، غداة طُعن ، فكنت في الصف الثاني وما يمنعني أن أكون في الصف الأولى إلاَّ هيبته ، كان يستقبل الصف إذا أقيمت الصلاة فإن رأى إنسانًا متقدمًا أو متأخرًا أصابه بالدرة ، فذلك الذي منعني أن أكون في الصف الأولى فكنت في الصف الثاني ، فجاء عُمَر يريد الصلاة فعرض له أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة فناجاه عُمَر غير بعيد ثم تركه ، ثم ناجاه ثم تركه ، ثم ناجاه ثم تركه ثم طعنه ، قال : رأيت عُمَر قائل بيده هكذا يقول : دونكم الكلب قد قتلني , وماج الناس ، قال : فجرح ثلاثة عشر رجلا فمات منهم ستة , أو سبعة , وماج الناس بعضهم في بعض ، فشد عليه رجل من خلفه فاحتضنه ، قال قائل : الصلاة عباد الله ، قد طلعت الشمس فتدافع الناس فدفعوا عبد الرحمن بن عوف فصلى بهم بأقصر سورتين في القرآن {إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ} و {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} واحتمل فدخل عليه الناس ، قال : يا عبد الله بن عباس ، اخرج فناد في الناس عن ملأ منكم كان هذا ؟ قالوا : معاذ الله ، ولا علمنا ولا اطلعنا ، قال : ادعوا لي الطبيب ، فدعي فقال : أي الشراب أحب إليك ؟ قال : النبيذ ، قال : فشرب نبيذًا فخرج من بعض طعناته ، فقال الناس : هذا صديد فقال : اسقوه لبنًا ، فشرب لبنًا فخرج من بعض طعناته ، قال : ما أرى أن يمشي ، فما كنت فاعلا فافعل ، فقال : يا عبد الله بن عُمَر ، ناولني الكتف فلو أراد الله أن يمضي ما فيها أمضاه . قال عبد الله : أنا أكفيك محوها ، فقال : لا والله لا يمحوها أحد غيري . قال : فمحاها عُمَر بيده ، @

(5/15)

قال : وكان فيها فريضة الجد ، قال : ادعوا لي عليا وعثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمن ابن عوف وسعد , قال : فدعوا ، قال : فلم يكلم أحدًا من القوم إلاَّ عليًّا وعثمان ، فقال : يا علي ، هؤلأء القوم لعلهم أن يعرفوا لك قرابتك من رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وما أعطاك الله من الفقه والعلم فإن ولوك هذا الأمر فاتقِ الله فيه ، ثم قال : يا عثمان ، إن هؤلاء القوم لعلهم أن يعرفوا لك صهرك من رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وشرفك فإن ولوك هذا الأمر فاتق الله ولا تحملن بني أبي معيط على رقاب الناس ، يا صهيب ، صل بالناس ثلاثًا وأدخل هؤلاء في بيت فإذا اجتمعوا على رجل فمن خالفهم فليضربوا رأسه , قال : فلما خرجوا ، قال : إن ولوا الأجلح سلك بهم الطريق ، قال : فقال عبد الله بن عُمَر : ما يمنعك ؟ قال : أكره أن أحملها حيًّا وميتا.

قلت : في الصحيح طرف منه , وله شاهد وسيأتي في كتاب مناقب عُمَر.

5- باب خلافة عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما

4159- قال الحارث بن محمد بن أبي أسامة : حَدَّثَنَا أبو النضر هاشم بن القاسم ، أَنْبَأَنَا ليث ابن سعد ، عن عُبَيد اللهِ بن عُمَر ، أن ابن شهاب حدثه ، عن المسور بن نحرمة قال : لما كانت الليلة التي في صبحتها يفرغ النفر الذين استخلفهم عُمَر بن الخطاب من الخلافة ، صليت العشاء ثم انصرفت إلى ستر لي فنمت عليه فأيقظني من النوم صوت خالي عبد الرحمن بن عوف : أيا مسور ، قال : فخرجت مشتملا بثوبي ، فقال : أنمت ؟ قلت : نعم قد نمت , قال : خذ عليك ثوبك ، ثم الحقني إلى المسجد ، ففعلت ، قال : اذهب فادع لي الزبير وسعدًا أو أحدهما. قال : فانطلقت فدعوته فلما انتهيت به إليه ، قال : استأخر عنا قدر ما لا تسمع كلامنا , قال : ففعلت شيئًا يسيًرا ، ثم قال لي : ادع لي الاَخر ، فلما انتهيت به إليه ، قال : استأخر عنا قدر ما لا تسمع كلامنا , قالت : فتناجيا شيئًا يسيًرا ، ثم نادى : يا مسور ، اذهب فادع لي عليًّا فذلك حين ذهبت فحمة العشاء ، قال : فجئت بعلي قال : استأخر عنا قدر ما لا تسمع كلامنا. قال : فلم يزالا يتكلمان من العشاء حتى كان السحر إلاَّ أني لم أسمع من نجيهما أظنني أنهما قد اقتتلا ، فلما كان السحر ناداني وعلي عنده ، فقال : اذهب فادع لي عثمان ، فقال : ففعلت ، فتناجيا وأذن المؤذن بالصبح ، قالت : فتفرقوا للوضوء ، وقد @

(5/16)

علم الناس أنها صبيحة الخلافة فاجتمعوا للصبح كما يجتمعون للجمعة ، فأمر عبد الرحمن النفر أن يجلسوا بين يدي المنبر فلما أبصر الناس بعضهم بعضًا وطلعت الشمس ، قام عبد الرحمن إلى جنب المنبر فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال : أيها الناس ، قد علمتم الذي كان من وفاة أمير المؤمنين ، واستخلافه إيانا أيها النفر ورضي أصحابي أن إليّ ذلك فأختار رجلا منهم وهؤلاء بين أيديكم ، ثم استقبلهم رجلا رجلا ، ثم قال : أي فلان ، عليك عهد الله وميثاقه لتسمعن ولتطيعن لمن وليت ولترضين ولتسلِّمنَّ ؟ فيقول : نعم رافع صوته يسمع الناس حتى فرغ منهم رجلا رجلا من عثمان وعلي والزبير وسعد ، قال : أما طلحة فأنا حميل ، برضاه ، ثم قال : إني لم أزل دائبًا منذ ثلاث أسألكم عن هؤلاء النفر ، ثم سألتهم عن أنفسهم فوجدتكم أيها ، الناس وإياهم اجتمعتم على عثمان ، قم يا عثمان ، فلم يقل رجل من المهاجرين والأنصار ولا وفود العرب ، ولا صالحي التابعين : إنك لم تستشرنا ولم تستأمرنا ، فرضوا وسلموا ، فلبثوا ست سنين لا يعيبون شيئًا ، قال : كان طائفة منهم يفضلونه على عُمَر تقول العدل مثل عُمَر واللين ألين من عُمَر.

4160- قال : وَحَدَّثَنَا أبو النضر ، حَدَّثَنَا الليث ، عن أسامة بن زيد ، عن رجل منهم أنه كان كلما دعا رجلا منهم تلك الليلة ذكر مناقبهم ، قال : إنك لها لأهل فإن أخطأتك فمن ؟ فيقول : إن أخطأتني فعثمان.

هذا سناد صحيح.

4161- وقال أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا عُبَيد اللهِ ، حَدَّثَنَا وكيع ، حَدَّثَنَا الأعمش ، عن ابن أبي الجعد ، عن عبد الله بن سبع قال : قيل لعلي : ألا تستخلف ؟ قال : لا ، ولكن أترككم إلى ما ترككم إليه رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.

هذا إسناد حسن عبد الله بن سبع , ويقال : سبيع , ذكره ابن حبان في الثقات ، والذهبي في الميزان.@

(5/17)

6- باب إمرأة معاوية رضي الله عنه

4162- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : تَوَضَّؤُوا ، قَالَ : فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيَّ ، فَقَالَ : يَا مُعَاوِيَةُ ، إِنْ وُلِّيتَ أَمْرًا فَاتّقِ الله وَاعْدِلْ ، قَالَ : فَمَا زِلْتُ أَظُنُّ أَنِّي مُبْتَلًى بِعَمَلٍ ، لِقَوْلِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حَتَّى وُلِّيتُ.

4162/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، سَمِعْتُ جَدِّي يُحَدِّثُ ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ أَخَذَ الإِِدَاوَةَ بَعْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَتَتَبَّعَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِهَا ، وَاشْتَكَى أَبُو هُرَيْرَةَ ، فَبَيْنَا هُوَ يُوَضِّئُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، رَفَعَ إِلَيْهِ رَأْسَهُ مَرَّةً ، أَوْ مَرَّتَيْنِ وَهُوَ يَتَوَضَّإِ ، فَقَالَ : يَا مُعَاوِيَةُ ، إِنْ وُلِّيتَ أَمْرًا فَاتَّقِ الله وَاعْدِلْ , ... فَذَكَرَهُ.

7- باب فيمن يملك هذه الأمة من الخلفاء

4163- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ بَعْدَ الْمَغْرِبِ ، وَهُوَ يَقْرَأ الْقُرْآنَ ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحَمْنِ ، أَمَا سَأَلْتَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، كَمْ يَمْلِكُ هَذِهِ الأُمَّةَ مِنْ خَلِيفَةٍ ، قَالَ : مَا سَأَلَنِي عَنْهَا أَحَدٌ مُنْذُ قَدِمْتُ الْعِرَاقَ قَبْلَكَ ، قَالَ : نَعَمْ ، وَلَقَدْ سَأَلْنَاهُ ، فَقَالَ : اثْنَا عَشَرَ ، كَعِدَّةِ نُقَبَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ.

4163/2- رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَاللَّفْظُ لإِسْحَاقَ , قَالاَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا الْمُجَالِدُ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ : هَلْ حَدَّثَكُمْ نَبِيُّكُمْ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، كَمْ يَكُونُ بِهَذِهِ مِنَ الْخُلَفَاءِ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، وَمَا سَأَلَنِي عَنْهَا أَحَدٌ قَبْلَكَ ، وَإِنَّكَ لَمِنْ أَحْدَثَ الْقَوْمِ سِنًّا ، قَالَ : تَكُونُ هَذِهِ كَعِدَّةِ نُقَبَاءِ مُوسَى ، اثْنَا عَشَرَ نَقِيبًا.@

(5/18)

4163/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، حَدَّثَنَا أشعث بن سوار ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ قَيْسِ بْنِ عبد ، قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى عُبَيْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ , ... فَذَكَرَ مِثْلَهُ إِلاَّ أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ : لَمِنْ أَحْدَثِ الْقَوْمِ سِنًّا.

4163/4- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ، عَنْ مُجَالِدٍ , ... فَذَكَرَهُ.

4163/5- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنِ الْمُجَالِدِ , ... فَذَكَرَهُ.

4163/6- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا عُقَيْلٌ ، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ , ... فَذَكَرَهُ.

8- باب تكون خلافة ثم ملك جبرية ثم خلافة

4164- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ الْوَاسِطِيُّ , وَكَانَ ثِقَةً , سَمِعْتُ حَبِيبَ بْنَ سَالِمٍ ، سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : كُنَّا قُعُودًا فِي الْمَسْجِدِ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَكَانَ بَشِيرُ رَجُلاً يَكُفُّ حَدِيثَهُ ، فَجَاءَ أَبُو ثَعْلَبَةَ ، فَقَالَ : يَا بَشِيرُ بْنَ سَعْدٍ ، أَتَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي الأُمَرَاءِ ، وَكَانَ حُذَيْفَةُ حَاضِرًا مَعَ بَشِيرٍ ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ : أَنَا أَحْفَظُ خُطْبَتَهُ ، @

(5/19)

فَجَلَسَ أَبُو ثَعْلَبَةَ ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : تَكُونُ فِيكُمُ النُّبُوَّةُ مَا شَاءَ الله أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ خِلاَفَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ، ثُمَّ تَكُونُ مَا شَاءَ الله أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ الله أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ الله أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونَ خِلاَفَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ نُبُوَّةٍ ، ثُمَّ سَكَتَ قَالَ حَبِيبٌ : فلَمَّا قَامَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَكَانَ يَزِيدُ بْنُ النَّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ فِي صَحَابَتِهِ فَكَتَبت إِلَيْهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، أَذْكُره إِيَّاهُ ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنِّي أَرْجُو أن يكون أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، يَعْنِي عُمَرَ ، بَعْدَ الْمُلْكِ الْعَاضِّ وَالْجَبْرِيَّةِ ، فَأُدْخِلَ كِتَابِي عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَسُرَّ بِهِ وَأَعْجَبَهُ.

4164/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ الْمِنْهَالِ الْغَنْوِيُّ ، حَدَّثَنَا , مُهَنَّدٌ الْقَيْسِيُّ , وَكَانَ ثِقَةً , حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَنْتُمْ فِي نُبُوَّةٍ وَرَحْمَةٍ ، وَسَتَكُونُ خِلاَفَةٌ وَرَحْمَةٌ ، وَتَكُونُ كَذَا وَكَذَا ، وَيَكُونُ مُلْكًا عَضُوضًا ، فَيَشْرَبُونَ الْخُمُورَ ، وَيَلْبَسُونَ الْحَرِيرَ ، وَمَعَ ذَلِكَ يُنْصَرُونَ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ.

4164/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْوَاسِطِيُّ , ... فَذَكَرَهُ.

4165- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحَمْنِ بْنِ سَابِطٍ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ، وُمَعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، عن النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : إِنَّ الله , عَزَّ وَجَلَّ , بَدَأَ هَذَا الأَمْرَ نُبُوَّةً وَرَحْمَةً ، وَكَائِنًا خِلاَفَةً وَرَحْمَةً ، وَكَائِنًا مُلْكًا عَضُوضًا ، وَكَائِنًا عُتُوًّا وَجَبْرِيَّةً ، وَفَسَادًا فِي الأُمَّةِ ، يَسْتَحِلُّونَ الْفُرُوجَ وَالْخُمُورَ والحرير ، وَيُنْصَرُونَ عَلَى ذَلِكَ ، وَيُرْزَقُونَ أَبَدًا حَتَّى يَلْقَوُا الله.@

(5/20)

4165/2- رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ الْجُمَحِيِّ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ ، قَالَ : كَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، يَتَنَاجَيَانِ بَيْنَهُمَا حَدِيثًا ، فَقُلْتُ لَهُمَا : أَمَا حَفِظْتُمَا فِي وَصِيَّةِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : فَجَعَلاَ يَتَذَاكَرَانِهِ ، فَقَالاَ : إِنَّمَا بُدُوُّ هَذِهِ الأُمَّةِ نُبُوَّةٌ وَرَحْمَةٌ ثم كَائِنٌ خِلاَفَةً وَرَحْمَةً ، كَائِنٌ مُلْكًا عَضُوضًا ، ثُمَّ كَائِنٌ عُتُوًّا وَجَبْرِيَّةً ، وَفَسَادًا فِي الأُمَّةِ ، يَسْتَحِلُّونَ الْخُمُورَ وَالْفُرُوجَ ، وَفَسَادًا فِي الأُمَّةِ ، يُنْصَرُونَ عَلَى ذَلِكَ وَيُرْزَقُونَ حَتَّى يَلْقَوُا الله.

4165/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثٍ , ... فَذَكَرَهُ.

4165/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ أَخُو حَجَّاجٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ لَيْثٍ , ... فَذَكَرَهُ.

4165/5- وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ , عن أبي وهب ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ أَوَّلَ دِينَكُمْ نُبُوَّةٌ وَرَحْمَةٌ ، ثُمَّ تَكُونُ خِلاَفَةً وَرَحْمَةً ، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا وَجَبْرِيَّةً ، يَسْتَحِلُّونَ فِيهَا الدَّمَ.

هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ.

9- باب لا يبايع لأحد حتى يجتمع الناس على أمير واحد

4166- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ نُوحٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ حَرْبٍ ، @

(5/21)

قَالَ : كُنَّا عِنْدَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ يَوْمًا ، فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ مَا شَعَرْتُ إِذْ دَخَلَ عَبْدُ الله بْنُ عُمَرَ ، وَرَأَيْتُهُ مُتَغَيِّرًا ، وَهُوَ كَئِيبٌ حَزِينٌ ، وَعَلَيْهِ أَثَرُ الْغُبَارِ ، فَدَعَا لَهُ أَبُو سَعِيدٍ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ ، فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَتَذْكُرُ يَوْمَ ، قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنِ اسْتَطَاعَ أَلاَّ يَنَامَ نَوْمًا ، وَلاَ يُصْبِحُ صُبْحًا إِلاَّ وَعَلَيْهِ إِمَامٌ فَلْيَفْعَلْ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَلَعَلَّكَ يَا أَبَا سَعِيدٍ ، بَايَعْتَ أَمِيرَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْتَمِعَ النَّاسُ عَلَى وَاحِدٍ ، قَالَ : قَدْ كَانَ ذَلِكَ ، قَدْ بَايَعْتُ لِهَذَا ، يَعْنِي ابْنَ الزُّبَيْرِ ، فَقَدْ جَاءَنِي أَهْلُ الشَّامِ يَقُودُونِي بِأَسْيَافِهِمْ ، فَبَايَعْتُ حُبَيْشَ بْنَ دُلَجَةَ ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ : مِنْ هَذَا كُنْتُ أَخْشَى أَنْ تُبَايِعَ لأَمِيرٍ ، وَلَمْ يَجْتَمِعِ النَّاسُ عَلَى وَاحِدٍ.

4166/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنِي حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ حَرْبٍ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَتَى أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ، فَقَالَ : يَا أَبَا سَعِيدٍ ، أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ بَايَعْتَ أَمِيرَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَجْتَمِعَ النَّاسُ عَلَى أَمِيرٍ وَاحِدٍ ، قَالَ : نَعَمْ , ... فَذَكَرَ مَعْنَاهُ ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَنِ اسْتَطَاعَ أَلاَّ يَنَامَ نَوْمًا ، وَلاَ يُصْبِحُ صَبَاحًا ، وَلاَ يُمْسِي مَسَاءً ، إِلاَّ وَعَلَيْهِ أَمِيرٌ قَالَ : نَعَمْ ، وَلَكِنْ أَكْرَهُ أَنْ أُبَايِعَ أَمِيرَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَجْتَمِعَ النَّاسُ عَلَى أَمِيرٍ وَاحِدٍ.

قُلْتُ : مَدَارُ إِسْنَادِ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ هَذَا عَلَى بِشْرِ بْنِ حَرْبٍ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَضَعَّفَهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَأَبُو زُرْعَةَ ، وَابْنُ سَعْدٍ ، وَالْعِجْلِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَالْعُقَيْلِيُّ ، وَابْنُ خِرَاشٍ ، وَأَبُو أَحْمَدَ الْحَاكِمُ ، وَغَيْرُهُمْ.

10- باب في أول أمير أمر في الإسلام

4167- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا أبو عوانة ، حَدَّثَنَا مغيرة ، عن سماك بن سلمة ، عن تميم بن حذلم قال : أول من سلم عليه بالإمرة بالكوفة المغيرة بن شمعبة فكره ثم أقرَّ به.@

(5/22)

4168- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، قَالَ : لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْمَدِينَةَ جَاءَتْ جُهَيْنَةُ ، فَقَالَتْ : إنَّك قَدْ نَزَلْتَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا فَأَوْثِقْ لَنَا حَتَّى نَأْمَنَكَ وَتَأْمَنَنَا ، فَأَوْثَقَ لَهُمْ وَلَمْ يُسْلِمُوا ، فَبَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي رَجَبٍ ، وَلاَ نَكُونُ مِئَة ، وَأَمَرَنَا أَنْ نُغِيرَ عَلَى حَيٍّ مِنْ كِنَانَةَ إلَى جَنْبِ جُهَيْنَةَ ، قَالَ : فَأَغَرْنَا عَلَيْهِمْ ، وَكَانُوا كَثِيرًا ، فَلَجَأْنَا إلَى جُهَيْنَةَ فَمَنَعُونَا وَقَالَوا : لِمَ تُقَاتِلُونَ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ فَقُلْنَا : إنَّمَا نُقَاتِلُ مَنْ أَخْرَجَنَا مِنَ الْبَلَدِ الْحَرَامِ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ ، فَقَالَ : بَعْضُنَا لِبَعْضٍ : مَا تَرَوْنَ فَقَالُوا : نَأْتِي رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَنُخْبِرُهُ ، وَقَالَ قَوْمٌ : لاَ ، بَلْ نُقِيمُ هَاهُنَا ، وَقُلْتُ أَنَا فِي أُنَاسٍ مَعِي : لاَ بَلْ نَأْتِي عِيرَ قُرَيْشٍ هَذِهِ فَنُصِيبُهَا ، فَانْطَلَقْنَا ألَى الْعِيرِ وَكَانَ الْفَيْءُ إذْ ذَاكَ مَنْ أَخَذَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ فَانْطَلَقْنَا إلَى الْعِيرِ ، وَانْطَلَقَ أَصْحَابُنَا إلَى النَّبِيُّ عليه الصلاة والسلام فَأَخْبَرُوهُ الْخَبَرَ ، فَقَامَ غَضْبَانَ مُحْمَرًّا لَوْنُهُ وَوَجْهُهُ ، فَقَالَ : ذَهَبْتُمْ مِنْ عَنْدِي جَمِيعًا وَجِئْتُمْ مُتَفَرِّقِينَ ، إنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمَ الْفُرْقَةُ ، لاَبْعَثَنَّ عَلَيْكُمْ رَجُلاً لَيْسَ بِخَيْرِكُمْ ، أَصْبَرُكُمْ عَلَى الْجُوعِ وَالْعَطَشِ فَبَعَثَ عَلَيْنَا عَبْدَ اللهِ بْنَ جَحْشٍ الأَسَدِيَّ فَكَانَ أَوَّلَ أَمِيرٍ فِي الإِسْلاَمِ.

رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمُتَعَالِ بْنُ عَبْدِ الْوَهاب ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا الْمُجَالِدُ , ... فَذَكَرَهُ.

11- باب الجماعة رحمة والفرقة عذاب

4169- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ زِيَادٍ الْعَدَوِيِّ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ الشَّيْطَانَ ذِئْبُ الإِِنْسَانِ ، كَذِئْبِ الْغَنَمِ ، يَأْخُذُ الشَّارِدَةَ ، وَالْقَاصِيَةَ ، وَالنَّاحِيَةَ.@

(5/23)

4169/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعَفِيُّ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عْنَ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الشَّيَطْانَ ذِئْبُ ابْنِ آدَمَ ، كَذِئْبِ الْغَنَمِ ، وَإِنَّ ذِئْبَ الْغَنَمِ يَأْخُذُ مِنَ الْغَنَمِ الشَّاةَ الْمَهْزُولَةَ وَالْقَاصِيَةَ ، وَلاَ يَدْخُلُ فِي الْجَمَاعَةِ ، فَالْزَمُوا الْعَامَّةَ ، وَالْجَمَاعَةَ ، وَالْمَسَاجِدَ.

4169/3- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ , ... فَذَكَرَهُ ، وَزَادَ وَزَادَ وَإِيَّاكُمْ وَالشِّعَبَ ، وَعَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ وَالْعَامَّةِ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ ... .

رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مِنْ طَرِيقِ الْعَلاَءِ بن زياد ، عَنْ مُعَاذٍ ، وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ قَالَهُ الْحَافِظُ المنذري ، لَكِنْ لَمْ يَنْفَرِدْ بِهِ فَقَدْ تَابَعَهُ شَهْرٌ بن حوشب ، كَمَا رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ.

12- باب لاخير في الإمارة لرجل مؤمن

4170- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، أَخْبَرَنِي الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الإِِمَارَةَ ، فَقَالَ : إِنَّكَ ضَعِيفٌ ، وَإِنَّهَا أَمَانَةٌ ، وَإِنَّهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ خِزْيٌ وَنَدَامَةٌ ، إِلاَّ مَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا ، وَأَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ فِيهَا.

4171- قَالَ : وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ مِنْ أَهْلِ الْمَغْرِبِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الإِِمَارَةَ ، فَقَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، لاَ تَسْأَلِ الإِِمَارَةَ ، فَإِنَّكَ ضَعِيفٌ , ... فَذَكَرَهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ مُنْقَطِعٌ ، الْحَارِثُ لَمْ يُدْرِكْ أَبَا ذَرٍّ ، وَقَدْ سَمِعَهُ ابْنُ لَهِيعَةَ مِنَ الْحَارِثِ ، عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ ، عَمَّنْ سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ.@

(5/24)

4172- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الإِِفْرِيقِيِّ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ نُعَيْمٍ الْكِلاَبِيِّ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصَّدَّائِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ خَيْرَ فِي الإِِمْرَةِ لِرَجُلٍ مُؤْمِنٍ.

4172/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ , عن زِيَادِ بْنِ نُعَيم الْحَضْرَمِيُّ ، مِنْ أَهْلِ مِصْرَ ، سَمِعْتُ زِيَادَ بْنَ الْحَارِثِ الصُّدَائِيَّ ، صَاحِبَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُحَدِّثُ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَبَايَعْتُهُ عَلَى الإِِسْلاَمِ فَأُخْبِرْتُ أَنَّهُ بَعَثَ جَيْشًا إِلَى قَوْمِي ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، ارْدُدِ الْجَيْشَ وَأَنَا لَكَ بِإِسْلاَمِ قَوْمِي وَطَاعَتِهِمْ ، فَقَالَ لِي : اذْهَبْ فَارْدُدْهُمْ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّ رَاحِلَتِي قَدْ كَلَّتْ ، فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا فَرَدَّهُمْ , قَالَ الصُّدَائِيُّ : وَكَتَبَ إِلَيْهِمْ كِتَابًا فَقَدِمَ وَفْدُهُمْ بِإِسْلاَمِهِمْ فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا أَخَا صدَاء ، إِنَّكَ لَمُطَاعٌ فِي قَوْمِكَ ، فَقْلُتْ : بَلِ الله هَدَاهُمْ بِكَ لِلإِِسْلاَمِ ، وَقَالَ لِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَفَلاَ أؤمرك عَلَيْهِمْ ؟ فَقُلْتُ : بَلَى يَا رَسُولَ الله ، فَكَتَبَ لِي كِتَابًا فَأَمَّرَنِي ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، مُرْ لِي بِشَيْءٍ مِنْ صَدَقَاتِهِمْ ، فَكَتَبَ لِي كِتَابًا آخَرَ ، قَالَ الصُّدَائِيُّ : وَكَانَ ذَلِكَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِنَا ، فَنَزَلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَنْزِلاً ، فَأَتَاهُ أَهْلُ ذِلِكَ الْمَنْزِلِ يَشْكُونَ عَامِلَهُمْ ، وَيَقُولُونَ : يَا رَسُولَ الله ، أَخَذَنَا بِشَيْءٍ كَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَفَعَلَ ذَلِكَ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، فَالْتَفَتَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَى أَصْحَابِهِ وَأَنَا فِيهِمْ ، فَقَالَ : لاَ خَيْرَ فِي الإِِمَارَةِ لِرَجُلٍ مُؤْمِنٍ ، قَالَ الصُّدَائِيُّ : فَدَخَلَ قَوْلُهُ فِي نَفْسِي ، ثُمَّ أَتَاهُ آخَرُ فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، أَعْطِنِي ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ سَأَلَ النَّاسَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى ، فَصُدَاعٌ فِي الرَّأْسِ ، وَدَاءٌ فِي الْبَطْنِ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : أَعْطِنِي مِنَ الصَّدَقَاتِ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الله لَمْ يَرْضَ فِيهَا بِحُكْمِ نَبِيٍّ ، وَلاَ غَيْرِهِ ، حَتَّى حَكَمَ فِيهَا فَجَزَّأَهَا سِتَّةَ أَجْزَاءَ ، فَإِنْ كُنْتَ مِنْ تِلْكَ الأَجْزَاءِ أَعْطَيْتُكَ ، أَوْ أَعْطَيْنَاكَ حَقَّكَ ، قَالَ الصِّدَائِيُّ : فَدَخَلَ @

(5/25)

ذَلِكَ فِي نَفْسِي أَنِّي سَأَلْتُهُ وَأَنَا غَنِيٌّ ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم سَارَ بِنَا مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ فَلَزِمْتُهُ وَكُنْتُ قَوِيًّا ، وَكَانَ أَصْحَابُهُ يَنْقَطِعُونَ عَنْهُ وَيَسْتَأْخِرُونَ ، حَتَّى لَمْ يَبْقَ مَعَهُ أَحَدٌ غَيْرِي ، فَلَمَّا كَانَ أَوَانُ أَذَانِ الصُّبْحِ أَمَرَنِي فَأَذَّنْتُ ، فَجَعَلْتُ أَقُولُ : أُقِيمُ يَا رَسُولَ الله ؟ فَيَنْظُرُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَى نَاحِيَةِ الْمَشْرِقِ إِلَى الْفَجْرِ فَيَقُولُ : لاَ ، حَتَّى إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ نَزَلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَتَبَرَّزَ ، ثُمَّ انصرف إِلَيَّ وَقَدْ تَلاَحَقَ أَصْحَابُهُ ، فَقَالَ : هَلْ مِنْ مَاءٍ يَا أَخَا صُدَاءٍ ، قُلْتُ : لاَ ، إِلاَّ شَيْءٌ قَلِيلٌ لاَ يَكْفِيكَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : اجْعَلْهُ فِي إِنَاءٍ ثُمَّ ائْتِنِي بِهِ ، فَفَعَلْتُ ، فَوَضَعَ كَفَّهُ فِي الإِِنَاءِ ، قَالَ : فَرَأَيْتُ بَيْنَ كُلِّ إِصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِهِ عَيْنًا تَفُورُ ، فَقَالَ لِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا أَخَا صُدَاءٍ ، لَوْلاَ أني أَسْتَحْيِي مِنْ رَبِّي سُقِينَا وَأَسْقَيْنَا ، فَنَادِ فِي أَصْحَابِي : مَنْ لَهُ حَاجَةٌ فِي الْمَاءِ ؟ فَنَادَيْتُ ، فَأَخَذَ مَنْ أَرَادَ مِنْهُمْ ، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَى الصَّلاَةِ فَأَرَادَ بِلاَلٌ أَنْ يُقِيمَ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ أَخَا صُدَاءٍ أَذَّنَ ، وَهُوَ يُقِيمُ ، قَالَ الصُّدَائِيُّ : فَأَقَمْتُ الصَّلاَةَ ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الصَّلاَةَ أَتَيْتُهُ بِالْكِتَابَيْنِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، اعْفِنِي مِنْ هَذَيْنِ الْكِتَابَيْنِ ، فَقَالَ نَبِيُّ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : وَمَا بَدَّلَكَ ، فَقُلْتُ : سَمِعْتُكَ يَا نَبِيَّ الله ، تَقُولُ : لاَ خَيْرَ فِي الإِِمَارَةِ لِرَجُلٍ مُؤْمِنٍ ، وَأَنَا أُؤْمِنُ بِالله وَرَسُولِهِ ، وَسَمِعْتُكَ تَقُولُ لِلسَّائِلِ : مَنْ سَأَلَ النَّاسَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى فَهُوَ صُدَاعٌ فِي الرَّأْسِ ، وَدَاءٌ فِي الْبَطْنِ ، وَقَدْ سَأَلْتُكَ عن غنى ، فَقَالَ نَبِيُّ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : هُوَ ذَاكَ فَإِنْ شِئْتَ فَاقْبَلْ ، وَإِنْ شِئْتَ فَدَعْ ، فَقُلْتُ : بل أَدَعُ ، فَقَالَ لِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : فَدُلَّنِي عَلَى رَجُلٍ أُؤَمِّرُهُ عَلَيْكُمْ ، فَدَلَلْتُهُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْوَفْدِ الَّذِينَ قَدِمُوا عَلَيْهِ ، فَأَمَّرَهُ عَلَيْنَا ، ثُمَّ قُلْنَا : يَا نَبِيَّ الله : إِنَّ لَنَا بِئْرًا إِذَا كَانَ الشِّتَاءُ وَسِعَنَا مَاؤُهَا ، وَاجْتَمَعْنَا عَلَيْهَا ، وَإِذَا كَانَ الصَّيْفُ قَلَّ مَاؤُهَا ، وَتَفَرَّقْنَا عَلَى مِيَاهٍ حَوْلَنَا ، وَقَدِ اسْلمنا ، وَكُلُّ مَنْ حَوْلِنَا عَدُوٌّ لنا ، فَادْعُ الله لَنَا فِي بِئْرِنَا أَنْ يَسِعَنَا مَاؤُهَا فَنَجْتَمِعَ عَلَيْهَا ، وَلاَ نَتَفَرَّقُ ، فَدَعَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ فَفَرَكَهُنَّ فِي يَدِهِ ، وَدَعَا فِيهِنَّ ، ثُمَّ قَالَ : اذْهَبُوا بِهَذِهِ الْحَصَيَاتِ ، فَإِذَا أَتَيْتُمُ الْبِئْرَ فَأَلْقُوهَا وَاحِدَةً وَاحِدَةً ، وَاذْكُرُوا الله ، قَالَ الصُّدَائِيُّ : فَفَعَلْنَا مَا قَالَ لَنَا ، فَمَا اسْتَطَعْنَا بَعْدُ أَنْ نَنْظُرَ إِلَى قَعْرِهَا ، يَعْنِي الْبِئْرَ .@

(5/26)

4172/3- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنِ بِشْرَانَ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الطَّيِّبِيُّ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا عبد الله بن يزيد الْمُقْرِي ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ , ... فَذَكَرَهُ بطوله.

قُلْتُ : مَدَارُ إِسْنَادِ حَدِيثِ زِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصُّدَائِيِّ ، هَذَا عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ الأَفْرِيقِيِّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ، ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ.

13- باب كراهية الإمارة لمن يقدر عليها

فيه الأحاديث في الباب قبله وسيأتي في كتاب المواعظ في باب على المرء بنفسه من حديث عبد الله بن عَمْرو بن العاص قالت : جاء حمزة بن عبد المطلب إلى رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فقال : يا رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم اجعلني على شيء أعيش به ، فقال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أنفس تنجيها أحب إليك أم نفس تميتها ؟ قال : نفس أنجيها , قال : عليك بنفسك .

وله شاهد رواه البيهقي في سننه مرسلا من طريق سفيان الثوري ، عن محمد بن المنكدر قال : قال العباس : يا رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَمِّرني على بعض ما ولاك الله ، فقال النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يا عباس ، يا عم رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، نفس تنجيها خير من إمارة تحصيها .

هذا هو المحفوظ مرسل ، ورواه الحاكم من طريق سفيان الثوري ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله قال : قال العباس بن عبد المطلب ألا توليني ، ... فذكره.

وعن الحاكم رواه البيهقي في سننه وقال : المرسل أصح.

4173- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَعَثَ الْمِقْدَادَ بْنَ الأَسْوَدِ بَعْثًا ، فَلَمَّا رَجَعَ ، قَالَ : كَيْفَ وَجَدْتَ نَفْسَكَ ؟ قَالَ : مَا زِلْتُ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّ من مَعِي خَوَلٌ لِي ، وَايْمُ الله لاَ أَعْمَلُ عَلَى رَجُلَيْنِ مَا دُمْتُ حَيًّا.

4174- وقال محمد بن يحيى بن أبي عمر : حَدَّثَنَا يحيى بن عيسى الرملي ، عن الأعمش ، عن سليمان بن ميسرة ، عن طارق بن شهاب ، عن رافع بن أبي رافع قال : لما استخلف الناس أبا بكر قلت : صاحبي الذي أمرني ألا أتأمر على رجلين ؟ قال : فارتحلت حتى انتهيت إلى المدينة ، فعرضت لأبي بكر ، فقلت له : يا أبا بكر ، أتعرفني ؟ قال : نعم . قلت : أتذكر شيئًا قلته لي : لا تأمَّر على رجلين ، وقد وليت أمر الأمة ! فقال : إن رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم قبض والناس حديث عهد بكفر فخفت عليهم أن يرتدوا وأن يختلفوا ، فدخلت فيها وأنا كاره ولم يزل بي أصحابي فلم يزل يعتذر حتى عذرته.@

(5/27)

4174/2- رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ وَجَرِيرٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ الطَّائِيِّ ، قَالَ : لَمَّا كَانَتْ غَزْوَةُ ذَاتِ السَّلاَسِلِ بَعَثَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم جَيْشًا ، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ ، وَفِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ ، وَهِيَ الْغَزْوَةُ الَّتِي يَفْتَخِرُ بِهَا أَهْلُ الشَّامِ ، يَقُولُونَ : إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم اسْتَعْمَلَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ عَلَى جَيْشٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْتَنْفِرُوا بِمَنْ وَلِيَهُمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَمَرُّوا بِنَا فِي دِيَارِنَا ، فَاسْتَنْفَرُوا فَنَفَرْنَا مَعَهُمْ ، فَقُلْتُ : لأَخْتَارَنَّ لِنَفْسِي رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فأخدمه وَأَتَعَلَّمُ مِنْهُ ، فَإِنِّي لَسْتُ أَسْتَطِيعُ أَنْ آتِيَ الْمَدِينَةَ كُلَّمَا شِئْتُ ، فَتَخَيَّرْتُ أَبَا بَكْرٍ فَصَحِبْتُهُ ، وَكَانَ لَهُ كِسَاءٌ فَدَلَّى يخله عَلَيْهِ إِذَا رَكِبَ ، وَيلِيهِ جَمِيعًا إِذَا نَزَلْنَا ، هُوَ الْكِسَاءُ الَّذِي عَيَّرَتْهُ بِهِ هُوَازِنُ ، فَقَالُوا : ذَا الْجِلاَلِ يُبَايَعُ بَعْدَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ فَلَمَّا قَضَيْنَا غَزَاتَنَا وَرَجَعْنَا وَلَمْ أَسْأَلْهُ عَنْ شَيْءٍ ، قُلْتُ لَهُ : إِنِّي قَدْ صَحِبْتُكَ وَلِي عَلَيْكَ حَقٌّ وَلَمْ أَسْأَلْكَ عَنْ شَيْءٍ ، فَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي فَإِنِّي لَسْتُ أَسْتَطِيعُ أَن آتِي إِلَى الْمَدِينَةِ كُلَّمَا شِئْتُ ، قَالَ : قَدْ كَانَ فِي نَفْسِي ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تَذْكُرَهُ لِي ، اعْبُدِ الله لاَ تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا ، وَأَقِمِ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ ، وَأَتِ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ ، وَحُجَّ الْبَيْتَ ، وَصُمْ رَمَضَانَ ، وَلاَ تُأَمَّرَنَّ عَلَى رَجُلَيْنِ ، قُلْتُ : أَمَّا الصَّلاَةُ وَالزَّكَاةُ قَدْ عَرَفْتُهُمَا ، وَأَمَّا الإِِمَارَةُ فَإِنَّمَا يُصِيبُ النَّاسَ الْخَيْرَ مِنَ الإِِمَارَةِ ، قَالَ : إِنَّكَ قَدِ استهجدتني فَجَهَدْتُ لَكَ ، إِنَّ النَّاسَ دَخَلُوا فِي الإِِسْلاَمِ طَوْعًا وَكُرْهًا ، وَأَجَارَهُمُ الله مِنَ الظُّلْمِ ، فَهُمْ عُوَّاذٌ الله ، وَجِيرَانُ الله ، وَفِي ذِمَّةِ الله ، وَمَنْ يَظْلِمُ أَحَدًا مِنْهُمْ @

(5/28)

فَإِنَّمَا يَخْفِرُ رَبَّهُ ، وَالله إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيُؤْخَذُ شَاةُ جَارِهِ ، أَوْ بَعِيرِهِ ، فَيَظَلُّ نَاتيء عَضَلَهُ غَضَبًا لِجَارِهِ ، وَالله مِنْ وَرَاءِ جَارِهِ ، فَلَمَّا رَجَعْنَا إِلَى دِيَارِنَا ، وَقُبِضَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَبَايَعَ النَّاسُ أَبَا بَكْرٍ ، وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ ، فَقُلْتُ : مَنِ اسْتُخْلِفَ بَعْدَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ قَالُوا : صَاحِبُكَ أَبُو بَكْرٍ ، فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ ، فَلَمْ أَزَلْ أَتَعَرَّضُ لَهُ حَتَّى وَجَدْتُهُ خَالِيًا ، فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ ، فَقُلْتُ : أَمَا تَعْرِفُنِي ، أَنَا صَاحِبُكَ ، قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : أَمَا تَحْفَظُ مَا قُلْتَ لِي : لاَ تُأَمَّرَنَّ عَلَى رَجُلَيْنِ وَتَأَمَّرْتَ عَلَى النَّاسِ ؟ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم تُوُفِّيَ وَالنَّاسُ حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ ، وَحَمَلَنِي أَصْحَابِي ، وَخَشِيتُ أَنْ يَرْتَدُّوا ، فَوَالله مَا زَالَ يَعْتَذِرُ حَتَّى عَذِرْتُهُ.

وَزَادَ جَرِيرٌ فِيهِ : قَالَ : وَكُنْتُ أَسُوقُ الْغَنَمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَلَمْ يَزَلِ الأَمْرُ بِي حَتَّى صِرْتُ عَرِّيفًا فِي إِمَارَةِ الْحَجَّاجِ يقولها رَافِعُ بْنُ أَبِي رَافِعٍ الطَّائي .

قال شيخنا أَبُو الْفَضْلِ الْعَسْقَلاَنِيُّ فِي زَوَائِدِ إِسْحَاقَ ومن خطه فقلت : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، وَسُلَيْمَانُ شَيْخُ الأَعْمَشِ مَا عَرَفْتُهُ بَعْدُ.

قُلْتُ : هُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ الأَحْمُسِيُّ أَحَدُ رِجَالِ مُسْنَدِ أَحْمَدَ ، رُوِيَ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، وَعَنْهُ الأَعْمَشُ ، وَحَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، وَوَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَلَمْ يَنْفَرِدْ بِهَذَا المتن والإسناد .

4174/3- فَقَدْ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا عَلي بْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ : وَأَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ ذِي عُصْوَانَ الْعَتِيقُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ الْمُحْيِي ، عَنْ رَافِعٍ الطَّائِيِّ رَفِيقِ أَبِي بَكْرٍ فِي غَزْوَةِ ذَاتِ السَّلاَسِلِ ، قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَمَّا قِيلَ مِنْ بَيْعَتِهِمْ ، فَقَالَ : وَهُوَ يُحَدِّثُهُ عَمَّا تَكَلَّمَتْ بِهِ الأَنْصَارُ ، وَمَا كَلَّمَهُمْ بِهِ ، وَمَا كَلَّمَ بِهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الأَنْصَارَ ، وَمَا ذَكَّرَهُمْ بِهِ مِنْ إِمَامَتِي إِيَّاهُمْ بِأَمْرِ بِأَمْرِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي مَرَضِهِ ، فَبَايَعُونِي لِذَلِكَ ، وَقَبِلْتُهَا مِنْهُمْ ، وَتَخَوَّفْتُ أَنْ تَكُونَ فِتْنَةٌ ، يَكُونُ بَعْدَهَا رِدَةٌ .

4175- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّ ابْنَ عَامِرٍ اسْتَعَمَلَ كِلاَبَ بْنَ أُمَيَّةَ عَلَى الأَبُلَّةِ ، فَمَرَّ بِهِ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : لاَ يَسْأَلُ أَحَدٌ اللَّيْلَةَ شَيْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ عَشَّارًا ، أَوْ سَحَّارًا ، فَدُعَا بِقَرْقُورٍ فَرَكِبَهُ ثُمَّ أَتَى ابْنَ عَامِرٍ ، فَقَالَ : لِيَلِ عَمَلَكَ غَيْرِي ، فَإِنَّ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ , حَدَّثَنِي بِكَذَا وَكَذَا.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ.@

(5/29)

4176- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عُبَيْدِ الله بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَنَّهُ اسْتَعْمَلَ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لِيُسَلِّمَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِيَّاكَ يَا سَعْدُ أَنْ تَجِيءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحِمْلٍ تَحْمِلُهُ عَلَى عُنُقِكَ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، فَإِنْ فَعَلْتُ ، فَإِنَّ ذَلِكَ لَكَائِنٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : عَلِمْتُ يَا نَبِيَّ الله أَنِّي أَسْأَلُ ، فَاعْفِنِي ، فَأَعْفَاهُ.

14- باب النهي عن الخروج على الأمراء ما أقاموا الصلاة

4177- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُجَادَةَ ، عَنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ عَبْدِ الله الْبَهِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ ، تَلِينُ لَهُمُ الْجُلُودُ ، وَتَطْمَئِنُّ إِلَيْهِمُ الْقُلُوبُ ، ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ تَشْمَئِزُّ مِنْهُمُ الْقُلُوبُ ، وَتَقْشَعِرُّ مِنْهُمُ الْجُلُودُ قَالُوا : يَا رَسُولَ الله ، أَلاَ نُقَاتِلُهُمْ ؟ قَالَ : لاَ ، مَا أَقَامُوا الصَّلاَةَ.

4177/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ , ... فَذَكَرَهُ.

4177/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا أَبِي , ... فَذَكَرَهُ.

4177/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ ، حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ الْوَلِيدِ , ... فَذَكَرَهُ ، إِلاَّ أَنَّهُ ، قَالَ : تَطْمَئِنُّ إِلَيْهِمُ الْقُلُوبُ ، وَتَلِينُ لَهُمُ الْجُلُودُ.

15- باب طاعة الإمام وإن كان عبداً حبشياً

4178- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَتَى عَلَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ مُضْطَجِعٌ @

(5/30)

فَحَرَّكَهُ بِرِجْلِهِ ، وَقَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، إِذَا بَلَغَ الْبِنَاءُ سَلْعًا فَاخْرُجْ ، وَقَالَ بِيَدِهِ ضَرَبَ بِهِ نَحْوَ الشَّامِ ، وَقَالَ : وَلاَ أَرَى أُمَرَاءَكُمْ إِلاَّ سَيُحُولُونَ بَيْنَكَ ، وَبَيْنَ ذَلِكَ ، قُلْتُ : يَحُولُونَ بَيْنِي وَبَيْنَ أَمْرِكَ الَّذِي أَمَرْتَنِي بِهِ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ أَبُو ذَرٍّ ، يَا رَسُولَ الله ، أَفَلاَ آخُذُ سَيْفِي فَأَضْرِبُ بِهِ مَنْ يَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَ أَمْرِكَ الَّذِي تَأْمُرُنِي بِهِ ، قَالَ : وَلَكِنْ تَسْمَعُ وَتُطِيعُ ، وَلَوْ لِعَبْدٍ حَبَشِيٍّ ، فَلَمَّا بَلَغَ الْبِنَاءُ سَلْعًا وَذَلِكَ فِي إِمْرَةِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ خَرَجَ أَبُو ذَرٍّ إِلَى الشَّامِ ، فَمَالَ إِلَيْهِ أَهْلُ الشَّامِ ، وَكَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى عُثْمَانَ : إِنْ كَانَتْ لَكَ فِي الشَّامِ حَاجَةٌ ، فَأَرْسِلْ إِلَى أَبِي ذَرٍّ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُثْمَانُ أَنْ أَقْبِلْ ، فَلَمَّا قَرَأَ الْكِتَابَ أَقْبَلَ ، وَقَالَ : سَمْعٌ وَطَاعَةٌ ، قَالَ : فَجَعَلَ يَمُرُّ فِي مَرْدُودٍ ، وَمَرْدُودٌ فِيهِ فُلُوسٍ ، فَقَالُوا : انْظُرُوا إِلَى رِقَابِكُمْ ، هَذَا يَزْهَدُ فِي الدُّنْيَا وَهَذِهِ الدنانير معه ، فَلَمَّا نَظَرُوا إِلَى فُلُوسٍ فَارْتَحَلَ بِأَهْلِهِ ، حَتَّى أَتَى الْمَدِينَةَ ، فَأَتَى عُثْمَانَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : عِنْدِي يَا أَبَا ذَرٍّ ، هَاهُنَا تَغُدُو عَلَيْكَ اللَّقَاحُ وَتَرُوحُ ، قَالَ : الدُّنْيَا لاَ حَاجَةَ لِي فِيهَا ، ائْذَنْ لِي فَأَخْرُجُ إِلَى الْمَدِينَةِ ، قَالَ : قَدْ أَذِنْتُ لَكَ قَالَ : فَخَرَجَ أَبُو ذَرٍّ لِلصَّلاَةِ ، فَقَالَ : مَنْ عَامِلُ هَذَا الْمَاءِ ؟ قَالُوا : هَذَا ، فَإِذَا هُوَ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ ، فَقَالَ : الله أَكْبَرُ ، صَدَقَ الله عَزَّ وَجَلَّ ، وَرَسُولُهُ ، أُمِرْتُ أَنْ أَسْمَعَ وَأُطِيعَ ، وَلَوْ لِعَبْدٍ حَبَشِيٍّ فَتَقَدَّمْ.

4179- وقال أبو بكر بن أبي شَيْبَة : حَدَّثَنَا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن شقيق ، عن عبد الله قال : جاء إليه رجل ، فقال : يا أبا عبد الرحمن ، ما تقول في رجل مؤدي ، حريص على الجهاد ، يعزم علينا أمراؤنا في أشياء لا نحصيها ؟ فقال : والله ما أدري ما أقول لك إلاَّ أنا كنا مع رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فلعلنا لا نؤمر بشيء إلاَّ فعلناه

هذا إسناد رجاله ثقات.

4180- قال أبو بكر بن أبي شَيْبَة : وَحَدَّثَنَا يونس بن محمد ، حَدَّثَنَا طلحة بن عَمْرو ، حَدَّثَنَا عاصم بن كليب ، عن أبي الجويرية الجرمي ، عن زيد بن خالد الجرمي قال : كنت جالسًا عند عثمان بن عفان إذ جاء شيخ ، فلما رآه القوم قالوا : أبو ذر فلما رآه عثمان قال : مرحبًا وأهلا بأخي ، فقال أبو ذر : مرحبًا وأهلا بأخي ، لعمري لقد غلظت في العزمة ، وايم الله ، لو أنك عزمت عليَّ أن أحبو لحبوت ما استطعتُ أن أحبو.@

(5/31)

4181- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ , هُوَ ابْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي السَّليل ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : جَعَلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَتْلُو عَلَيْهِ : {وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا , وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ} حَتَّى فَرَغَ مِنَ الآيَةِ ، فَجَعَلَ يَتْلُوهَا عَلَيَّ وَيُرَدِّدُهَا حَتَّى نَعَسَ ، ثُمَّ قَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، كَيْفَ تَصْنَعُ إِنْ أخْرِجْتَ مِنَ الْمَدِينَةِ ؟ قَالَ : قُلْتُ : لِلسِّعَةِ وَالدَّعَةِ إِلَى مَكَّةَ فَأَكُونُ حَمَامَةً مِنْ حَمَامِ مَكَّةَ ، قَالَ : فَكَيْفَ تَصْنَعُ إِنْ أُخْرِجْتَ مِنْ مَكَّةَ ؟ قُلْتُ : إِلَى السِّعَةِ وَالدَّعَةِ ، إِلَى الشَّامِ وَالأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ ، قَالَ : فَكَيْفَ تَصْنَعُ إِنْ أُخْرِجْتَ مِنَ الشَّامِ ؟ قَالَ : قُلْتُ : إذًا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ أَضَعُ سَيْفِي عَلَى عَاتِقِي ، قَالَ : وَخَيْرٌ مِنْ ذَاكَ تَسْمَعُ وَتُطِيعُ ، وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا.

4181/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ الدُّؤلِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : أَتَانِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَأَنَا نَائِمٌ فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ ، فَضَرَبَنِي بِرِجْلِهِ ، وَقَالَ : أَلاَ أَرَاكَ نَائِمًا فِيهِ قُلْتُ : بَلَى يَا رَسُولَ الله ، غَلَبَتْنِي عَيْنِي , ... فَذَكَرَهُ بِاخْتِصَارٍ.

قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ : مِنْ طَرِيقِ الْمُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ كَهْمَسٍ بِهِ مُقْتَصِرًا مِنْهُ عَلَى ذِكْرِ الآيَةِ حَسْبُ .

4181/3- وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي التَّفْسِيرِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنْ مُعْتَمِرٍ بِهِ.

4181/4- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : أَنْبَأنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَيْسِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو السَّلِيلِ ضَرِيبُ بْنُ نَقِيرٍ الْقَيْسِيُّ ، قَالَ أَبُو ذَرٍّ : جَعَلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَتْلُو هَذِهِ الآيَةَ {وَمَنْ يَتَّقِ الله} , ... فَذَكَرَ حَدِيثَ ابْنِ مَنِيعٍ بِتَمَامِهِ.@

(5/32)

4181/5- قَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : وَحَدَّثَنَا أَبِي يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ , ... فَذَكَرَهُ.

4182- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلْقَمَةَ بْنَ وَائِلٍ , يَحْسَبُهُ أَبُو يَعْلَى ، عَنْ أَبِيهِ ، وَلَمْ يَقَعْ عِنْدَهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ سَلَمَةَ بْنَ يَزِيدَ رَضِيَ الله عَنْهُ سَأَلَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : أَرَأَيْتَ إِذَا قَامَ عَلَيْنَا أَئِمَّةٌ يَسْأَلُونَنَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَنَا حَقَّنَا ؟ فَسَكَتَ مَرَّتَيْنِ ، أَوْ ثَلاَثًا ، فَحَدَّثَ بِهِ الأَشْعَثَ بْنَ قَيْسٍ ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِمْ مَا حُمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ.

16- باب ما جاء في الأمراء

4183- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابن أَخٍ لِعَدِيِّ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ الأَئِمَّةُ الْمُضِلِّينَ.

4183/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَخٍ لِعَدِيِّ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَنْبَأَنَا أَبُو الدَّرْدَاءِ ، قَالَ : عَهِدَ إِلَيْنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنْ أَخْوَفَ , ... فَذَكَرَهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.

4184- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , وعن أبيه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا مِنْ أَمِيرِ عَشَرَةٍ إِلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولاً فَإِمَّا أَنْ يَفُكَّهُ الْعَدْلُ ، أَوْ يُوبِقَهُ الْجَوْرُ.

4184/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا مِنْ أَمِيرِ ثَلاَثَةٍ إِلاَّ يُؤْتَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولاً يَدُهُ إِلَى عُنُقِهِ ، أَطْلَقَهُ الْحَقُّ ، أَوْ أَوْبَقَهُ.@

(5/33)

4184/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ رَجَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَا مِنْ وَالِي عَشَرَةٍ إِلاَّ يُؤْتَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولة يَدُهُ إِلَى عُنُقِهِ حَتَّى يَفُكَّ عَنْهُ الْعَدْلُ ، أَوْ يُوبِقَهُ الْجَوْرُ.

4184/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ , ... فَذَكَرَهُ.

4184/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي وَسَعِيدًا يُحَدِّثَانِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا , ... فَذَكَرَهُ.

4184/6- وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِرْدَاسٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ عَمْرٍو الْقَيْسِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَا مِنْ أَمِيرِ عَشَرَةٍ إِلاَّ جَيءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولَةٌ يَدُهُ إِلَى عُنُقِهِ.

قَالَ الْبَزَّارُ : كَذَا رَوَاهُ عُبَيْدٌ ، وَالثِّقَاتُ يَرْوونَهُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ.

4184/7- كَذَلِكَ حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَهُوَ الصَّوَابُ .

4184/8- قال : وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَعَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِثْلَهُ . وَزَادَ حَتَّى يَفُكَّهُ الْعَدْلُ ، أَوْ يُوبِقَهُ الْجَوْرُ.

4184/9- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ ، رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ ، وَلَفْظُهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَا مِنْ أَمِيرِ عَشَرَةٍ إِلاَّ يُؤْتَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولاً ، لاَ يَفُكُّهُ إِلاَّ الْعَدْلُ.@

(5/34)

4184/10- وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ ، وَزَادَ فِي رِوَايَةِ وَإِنْ كَانَ مُسِيئًا زِيدَ غَلًّا إِلَى غَلِّهِ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ بْنِ الْحَصِيبِ ، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ بِهَذِهِ الزِّيَادَةِ.

4185- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا كَانُوا ثَلاَثَةٌ فَأَمِّرُوا عَلَيْهِمْ أَحَدَهُمْ.

4186- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ فَائِدٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ غَيْرَ مَرَّةٍ ، وَلاَ مَرَّتَيْنِ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَا مِنْ أَمِيرِ عَشَرَةٍ إِلاَّ يُؤْتَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولاً غَلًّا ، مَا يَفُكُّهُ مِنَ الْغَلِّ إِلاَّ الْعَدْلُ ، ومَا مِنْ رَجُلٍ قَرَأَ الْقُرْآنَ ثُمَّ نَسِيَهُ إِلاَّ لَقِيَ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ أَجْزَمُ.

4186/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ فَائِدٍ ، حَدَّثَنِي فُلاَنٌ ، عَنْ سَعْدٍ ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم , ... فَذَكَرَهُ.

4186/3- وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ , عن عيسى ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَذَكَرَهُ

4186/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ فَائِدٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم , ... فَذَكَرَهُ.

4186/5- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ , عن عيسى ، عْنَ رَجُلٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَا مِنْ أَمِيرِ عَشَرَةٍ إِلاَّ أَتَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولاً لاَ يُطْلِقُهُ إِلاَّ الْعَدْلُ.@

(5/35)

4186/6- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ , ... فَذَكَرَهُ دُونَ قَوْلِهِ : وَمَا مِنْ رَجُلٍ قَرَأَ الْقُرْآنَ , ... فَذَكَرَهُ.

4186/7- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , ... فَذَكَرَ حَدِيثَ الْحَارِثِ.

قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ ، مِنْ طَرِيقِ عِيسَى بْنِ فَائِدٍ ، عَنْ سَعْدٍ بِقِصَّةِ نِسْيَانَ الْقُرْآنِ فَقَطْ دُونَ بَاقِيهِ .

وَمَدَارُ أَسَانِيدِ حَدِيثِ سَعْدٍ هَذَا عَلَى التَّابِعِيِّ وَهُوَ مَجْهُولٌ ، وَعِيسَى لَمْ يَسْمَعْ مِنْ سَعْدٍ ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَغَيْرُهُ .

وَسَيَأْتِي بَعْضُ هَذَا الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ التَّفْسِيرِ فِي بَابِ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ ثُمّ نَسِيَهُ .

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ.

4187- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ القرْدُوسِيِّ ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَمْ تَنَلْهُمَا شَفَاعَتِي ، أَوْ لَنْ تَنَالَهُمَا شَفَاعَتِي ، أَوْلنْ أَشْفَعَ لَهُمَا : أَمِيرٌ ظَلُومٌ غَشُومٌ عَسُوفٌ ، وَكُلُّ غَالٍ مَارِقٌ.

وَرَوَاهُ الْحَارِثُ ، وَسَيَأْتِي فِي بَقِيَّةِ الْبَابِ.

4188- وقال مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا حفص بن غياث ، عن العلاء بن خالد ، عن شقيق قال : قال عبد الله : إنكم قد ابتليتم بذا السلطان ، وابتلي بكم ، فإن عدل كان له الأجر وكان عليكم الشكر ، وإن هو جار كان عليه الوزر وعليكم الصبر.

موقوف ورواته ثقات.@

(5/36)

4189- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ الله عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَفْضَلُ عِبَادِ الله عِنْدَ الله مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِمَامٌ عَادِلٌ رَفِيقٌ ، وَإِنَّ شَرَّ عِبَادَ الله عِنْدَ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِمَامٌ جَائِرٌ خَرِقٌ.

4190- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الملائي , حَدَّثَنا بدر بن عثمان ، حدثني أبو بكر حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ سَعْدِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَسْتَعْمِلَ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَكَأَنَّ الرَّجُلَ يكرِه ذَلِكَ ، فَغَضِبَ عُمَرُ ، وَقَالَ : إِنَّهُ لاَ بُدَّ لِهَذَا الأَمْرِ الَّذِي نَحْنُ فِيهِ مِنْ أَعْوَانٍ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ ، سَمِعَ لَهُ ، وَقَالَ : أَنْطَلِقُ إِلَى أَهْلِي فَأُوصِيهِمْ ، ثُمَّ أَرُوحُ ، فَقَالَ : نَعَمْ ، فَخَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ فَلَقِيَهُ عَمُّهُ ، فَقَالَ : آمُرُكَ أَلاَّ تَفْعَلَ قَالَ : كَيْفَ بِأَمْرِهِ ؟ قَالَ : تَرُوحُ وَأَرُوحُ مَعَكَ ، فَإِنَّهُ إِذَا رَآكَ سَيَقُولُ لَكَ : أَمَارحت ؟ فَقُلْ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنِّي أَسْتَخْيِرُكَ ، فَفَعَلَ فَقَالَ : مَنْ نَهَاكَ ؟ فَقَالَ : فُلاَنٌ ، لِعَمِّهِ ، فَقَالَ : أَمَا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : وَأَرَادَ أَنْ يَسْتَعْمِلَ رَجُلاً عَلَى شَيْءٍ مِنْ عَمَلِ الْمُسْلِمِينَ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : يَا رَسُولَ الله إِنِّي أَسْتَخْيِرُكَ قَالَ : فَإِنِّي أَخْتَارُ لَكَ أَنْ تَجْلِسَ ، فَإِنَّهُ لَنْ يُؤَمَّرَ رَجُلٌ عَلَى عَشَرَةٍ إِلاَّ أَتَى الله مَغْلُولاً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، حَتَّى يَكُونَ عَمَلُهُ هُوَ الَّذِي يَحُلُّ عَنْهُ ، وَكَانَ عُمَرُ مُتَّكِئًا فَاسْتَوَى جَالِسًا ، فَجَعَلَ يُنَادِي : أَيُّ عَمَلٍ يَحُلُّ عَنْهُ ، فَنَادَى بِذَلِكَ مَرَّاتٍ.

4191- وَقَالَ : وَأنبأنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيُّ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : قَالَ : مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا فَلَمْ يَعْدِلْ بَيْنَهُمْ فَعَلَيْهِ بَهْلَةُ الله.

وَبَهْلَةُ الله : لَعْنَةُ الله.@

(5/37)

4192- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَى الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَأَقْرَبَهُمْ مِنِّي مَجْلِسًا ، إِمَامٌ عَادِلٌ ، وَإِنَّ أَبْغَضَ النَّاسِ إِلَى الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَأَشَدَّهُمْ عَذَابًا ، إِمَامٌ جَائِرٌ.

4192/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شبة ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ ، سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ عَبْدِ الله يَذْكُرُ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ أَرْفَعَ النَّاسِ دَرَجَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ الإِِمَامُ الْعَادِلُ ، وَإِنَّ أَوْضَعَ النَّاسِ دَرَجَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ الإِِمَامُ الَّذِي لَيْسَ بِعَادِلٍ.

4192/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا سُرَيْجٌ ، حَدَّثَنَا أبو حَفْصٌ الأَبَّارُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِمَامٌ جَائِرٌ.

وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ ، مِثْلَ طَرِيقِ أَبِي يَعْلَى الثَّانِيَةِ.

4192/4- قُلْتُ : رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ ، وَلَفْظُهُ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَجْلِسًا إِمَامٌ عَادِلٌ ، وَأَبْغَضُ النَّاسِ إِلَى الله تَعَالَى ، وَأَبْعَدَهَمْ مِنْهُ مَجْلِسًا إِمَامٌ جَائِرٌ.

وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.

4193- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا مَطَرٌ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الَوَالِبِيِّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : ثَلاَثٌ أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي : اسْتِسْقَاءٌ بِالأَنْوَاءِ ، وَحَيْفُ السُّلْطَانِ ، وَتَكْذِيبٌ بِالْقَدَرِ.@

(5/38)

4193/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ بَرَّادٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ , ... فَذَكَرَهُ.

4193/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , ... فَذَكَرَهُ.

4194- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ نجْي ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، رضي الله عنه , قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ نَائِمٌ ، فَذَكَرْنَا الدَّجَّالَ فَاسْتَيْقَظَ مُحْمَرًّا وَجْهُهُ ، فَقَالَ : غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُ عِنْدِي عَلَيْكُمْ أَئِمَّةٌ مُضِلّون.

4194/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , ... فَذَكَرَهُ.

قلتُ : مدار إسناد حديث علي هذا على جابر الجعفي ، وهو ضعيف.

4195- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرِمٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : إِنَّ بَعْدِي أَئِمَّةً إِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ كَفَرُّوكُمْ ، وَإِنْ عَصَيْتُوهُمْ قَتَلُوكُمْ ، أَئِمَّةُ الْكُفْرِ وَرُؤُوسُ الضَّلاَلَةِ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ نَافِعٍ.

4196- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْحِمْصِيُّ الأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ حُمَيْدٍ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الْمَكِّيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا عَدَلَ إِمَامٌ اتجَرَ فِي رَعِيَّتِهِ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَبِي زَكَرِيَّا الْحِمْصِيِّ ، وَيُقَالُ : ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ ، وَابْنُ عَدِيٍّ ، وَغَيْرُهُمْ ، وَنَسَّبَهُ ابْنُ حِبَّانَ لِوَضْعِ الْحَدِيثِ.@

(5/39)

4197- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ ، دَخَلَ عُبَيْدُ الله بْنُ زِيَادٍ عَلَى مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ يَعُودُهُ وَنَحْنُ عِنْدَهُ ، وَابْنُ زِيَادٍ عَامِلٌ فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ مَعْقِلٌ : وَالله لَأحَدِّثُكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَالله لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَا مِنْ عَبْدٍ اسْتَرْعَاهُ الله رَعِيَّةً ، فَمَاتَ يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ حَرَّمَ الله عَلَيْهِ الْجَنَّةَ قَالَ : فَهَلاَّ قَبْلَ الْيَوْمِ حَدَّثْتَنِي قَالَ : لَوْلاَ أنِّي أَرَى مَا بِي مَا حَدَّثْتُكَ.

قُلْتُ : رَوَى الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ الْمَرْفُوعَ مِنْهُ حَسْبُ دُونَ بَاقِيهِ.

4198- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلاَمٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : لَعَمَلُ الْعَادِلِ فِي رَعِيَّتِهِ يَوْمًا وَاحِدًا أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ الْعَابِدِ فِي أَهْلِهِ مِئَةَ عَامٍ ، أَوْ خَمْسِينَ عَامًا الشَّاكُّ هُشَيْمٌ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ .

4198/2- رَوَاهُ الأَصْبَهَانِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ وَلَفْظُهُ : رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، عَدْلُ سَاعَةٍ خَيْرٌ مِنْ عِبَادَةِ سِتِّينَ سَنَةً ، قِيَامُ لَيْلِهَا ، وَصِيَامُ نَهَارِهَا ، وَيَا أَبَا هُرَيْرَةَ : جَوْرُ سَاعَةٍ فِي حُكْمٍ ، أَشَدُّ وَأَعْظَمُ عِنْدَ الله مِنْ مَعَاصِي سِتِّينَ سَنَةً.

4198/3- وَفِي رِوَايَةٍ عَدْلُ يَوْمٍ وَاحِدٍ ، أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ سِتِّينَ سَنَةً.

4199- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا عَيَّاشٌ ، حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ حَسَّانٍ السُّلَمِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ الله عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : لِكُلِّ شَيْءٍ آفَةٌ تُفْسِدُهُ ، وَإِنَّ آفَةَ هَذَا الدِّينِ وُلاَةُ السُّوءِ.@

(5/40)

4200- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ , عن سليم بن عامر , وَهُوَ الْكُلاَعِيُّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَا مِنْ رَجُلٍ يَلِي أَمْرَ عَشَرَةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَصَاعِدًا ، إِلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَدُهُ مَغْلُولَةٌ إِلَى عُنُقِهِ ، فَكَّهُ بِرُّهُ ، أَوْ أَوْبَقَهُ إِثْمُهُ ، أَوَّلُهَا مَلاَمَةٌ ، وَأَوْسَطُهَا نَدَامَةٌ ، وَآخِرُهَا عَذَابٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

4200/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ يزيد بن أبي مالك ، عَنْ لِقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم , ... فَذَكَرَهُ .

وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ حَذِيفَةَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الدِّيَّاتِ سِيَاقُهُ أَتَمُّ.

4201- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ الْمُبَارَكِ ، حَدَّثَنَا مَنِيعٌ ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ حَدَّثَهُ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : رَجُلاَنِ مِنْ أُمَّتِي لاَ تَنَالُهُمَا شَفَاعَتِي : إِمَامٌ غَشُومٌ ، ظَلُومٌ ، عَسُوفٌ ، وَآخَرُ غَالٍ فِي الدِّينِ مَارِقٌ مِنْهُ.

4201/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا الأَغْلَبُ بْنُ تَمِيمٍ ، حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ , ... فَذَكَرَهُ ، إِلاَّ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ عَسُوفٌ.

4202- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زَنْجَوَيْهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ ، عَنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : سَيَكُونُ بَعْدِي خُلَفَاءُ يعملون بِمَا يَعْلَمُونَ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ، وَسَيَكُونُ بَعْدَهُمْ خُلَفَاءُ ، يَعْمَلُونَ بِمَا لاَ يَعْلَمُونَ ، وَيَفْعَلُونَ مَا لاَ يُؤْمَرُونَ ، مَنْ أَنْكَرَ عَلَيْهِمْ بَرِئَ ، وَمَنْ أَمْسَكَ يَدَهُ سَلِمَ ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ.@

(5/41)

4202/2- رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ , ... فَذَكَرَهُ.

4202/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا ابْنُ سَلْمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُرَّةَ ، عَنِ الزَّهْرِيِّ , ... فَذَكَرَهُ.

4202/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، حَدَّثَنِي الأَوْزَاعِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ , ... فَذَكَرَهُ.

17- باب ما جاء في الأمراء والأمناء والعرفاء وغيرهم

4203- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ أَبِي عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : وَيْلٌ لِلأُمَرَاءِ وَوَيْلٌ لِلأُمَنَاءِ ، وَوَيْلٌ لِلْعُرَفَاءِ ، لَيَتَمَنِّيَنَّ أَقْوَامٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَّ ذَوَائِبَهُمْ كَانَتْ مُعَلَّقَةِ بِالثُّرَيَّا ، يَتَذَبْذَبُونَ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ، وَأَنَّهُمْ لَمْ يَلُوا عَمَلاً.

4203/2- وَبِهِ إلى أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : الْعِرَافَةُ أَوَّلُهَا مَلاَمَةٌ ، وَآخِرُهَا نَدَامَةٌ ، وَالْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ : قُلْتُ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ : إِلاَّ مَنِ اتَّقَى الله , عَزَّ وَجَلَّ , مِنْهُمْ ، قَالَ : أَنَا أُحَدِّثُكَ كَمَا سَمِعْتُ.

4203/3- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ , ... فَذَكَرَهُ.@

(5/42)

4203/4- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، مِنْ طَرِيقِ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ مَوْلَى أَبِي رُهْمٍ الْغِفَارِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : وَيْلٌ لِلأُمَرَاءِ ، لَيَتَمَنَّيَنَّ أَقْوَامٌ أَنَّهُمْ كانوا مُعَلَّقينَ بِذَوَائِبِهْمِ بِالثُّرَيَّا ، وَأَنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا وَلُوا شَيْئًا قَطُّ.

4203/5- وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ الله الْحَافِظُ ، وَلَفْظُهُ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : وَيْلٌ لِلأُمَرَاءِ , ... فَذَكَرَ حَدِيثَ الطَّيَالِسِيِّ ، وَقَالَ : صَحِيحُ الإِِسْنَادِ .

4203/6- وَفِي رَوَايَةٍ لِلْحَاكِمِ ، وَصَحَّحَ إِسْنَادَهَا أَيْضًا : قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : لَيُوشِكَنَّ رَجُلٌ أَنْ يَتَمَنَّى أَنَّهُ خَرَّ مِنَ الثُّرَيَّا ، وَلَمْ يَلِ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ شَيْئًا.

4203/7- رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ , ... فذكر ِطَرِيقِ الطَّيَالِسِيِّ الأُولَى.

4203/8- وَبِهِ إِلَى الطَّيَالِسِيِّ , ... فَذَكَرَ طَرِيقَ الطَّيَالِسِيِّ الثَّانِيَةَ.

4204- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، عن أبي الأشهب ، عن ضبائي بن بشار ، عن عمه صعصعة بن مالك ، عن أبي هريرة قال : العريف يفتح له كل عام باب من جهنم , أو من النار.

موقوف.

4205- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا إسماعيل ، حَدَّثَنَا الجريري ، عن خالد بن غلاق القيسي ، قلت لأبي هريرة ، رضي الله عنه : إن الله , تعالى , قد فضَّل الجهاد ، وإن لي والدين كلما قربت راحلتي لأرتحل جاءا فحطا رحلي ، قال : جنتاك ، فأصلح إليهما , قلت : إن الله قد فضل الجهاد ، وإني كلما قدمت راحلتي لأرحل جاءا فحطا رحلي , ثلاثا , فقال : إني لأرى لك حرصًا ، ما أري ديوانهم إلاَّ سيعلقك فإن علقك ديوانهم ، فلا تكونن عريفًا ولا شرطيًا ، قلت : لم ؟ قال : يدينونك ولا يثبتونك .@

(5/43)

4206- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، سَمِعْتُ شَبِيبًا ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُقَاتِلُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَكُنْ عَرِّيفًا ، وَلاَ شُرَطِيًّا.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.

4207- وقال الحميدي : حَدَّثَنَا سفيان ، حَدَّثَنَا صالح بن صالح , وكان خيرًا من أبيه ، عن الشعبي قال : قالوا : قيل لرجل : تعرف علينا , قال : إنما عريفكم الأهيس الأليس ، الذئب الأطلس ، المكد ، المحلس الذي إذا قيل له ها انتهس ، وإذا قيل له هات حبس.

4208- وقال محمد بن يحيى بن أبي عُمَر : حَدَّثَنَا المقرئ ، حَدَّثَنَا سعيد بن أبي أيوب ، حَدَّثَنَا معروف بن سويد الجذامي ، عن يزيد بن صبح ، عَمَّن حَدَّثه ، عن عبد الله بن عَمْرو , رواية له , قال : إياكم والعرافة ، فإن أولها ملامة ، وأوسطها ندامة ، وإن آخرها عذاب يوم القيامة .

هذا إسناد موقوف ضعيف ؟ لجهالة التابعي.

4209- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ غَالِبٍ ، قَالَ : إِنَّا لَجُلُوسٌ بِبَابِ الْحَسَنِ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ ، فَقَالَ , حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَنِ ابْتَدَأَ قَوْمًا بِسَلاَمٍ فَضَلَهُمْ بِعَشْرِ حَسَنَاتٍ وَقَالَ : بَعَثَنِي أَبِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : ائْتِهِ فَأَقْرِئْهُ السَّلاَمَ ، فَقَالَ : وَعَلَيْكَ وَعَلَى أَبِيكَ السَّلاَمُ قَالَ وَهُوَ يَطْلُبُ إِلَيْكَ أَنْ تَجْعَلَ لَهُ الْعِرَافَةَ مِنْ بَعْدِي ، قَالَ : الْعِرَافَةُ حَقٌّ ، وَلاَ بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ عَرِّيفٍ ، وَلَكِنَّ الْعَرِّيفَ بِمَنْزِلَةٍ قَبِيحَةٍ.@

(5/44)

4209/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ السُّلَمِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ غَالِبٍ الْقَطَّانِ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ ، قَالَ : كُنْتُ أَحْفَظُ اسْمَهُ ، عَلَى بَابِ الْحَسَنِ ، قَالَ : سَلَّمَ عَلَيْنَا ثُمَّ جَلَسَ ، قَالَ : مَا تَدْخُلُونَ حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ ، قَالَ : قُلْنَا لاَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ سَلَّمَ عَلَى قَوْمٍ فَضَلَهُمْ بِعَشْرِ حَسَنَاتٍ ، ثُمَّ قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى الْحَسَنِ ، وَدَخَلَ مَعَنَا فَأَعَادَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ عِنْدَ الْحَسَنِ ، فَلَمْ يَعِبْ ذَلِكَ الْحَسَنُ قَالَ : ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، وَالْحَسَنُ يَسْمَعُ حَدِيثَهُ فَيُصَدِّقُهُ ، أَنَّهُمْ كَانُوا بِمَنْهَلٍ مِنَ الْمَنَاهِلِ ، وَإِنَّ عَرِّيفَ الْمَاءِ جَعَلَ لِقَوْمِهِ مِئَةً مِنَ الإِِبِلِ عَلَى أَنْ يُسْلِمُوا فَأَسْلَمُوا ، وَحَسُنَ إِسْلاَمُهُمْ ، وَإِنَّ عَرِّيفَ الْمَاءِ ، أَوْ عَامِلَ الْمَاءِ بَعَثَ ابْنًا لَهُ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : أَقْرِئْ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم السَّلاَمَ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : وَعَلَيْكَ وَعَلَى أَبِيكَ السَّلاَمُ ، قَالَ : وَأَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ جَعَلَ لِقَوْمِهِ مِئَةً مِنَ الإِِبِلِ عَلَى أَنْ يُسْلِمُوا فَأَسْلَمُوا ، وَحَسُنَ إِسْلاَمُهُمْ ، وَأَنَّهُ بَدَا لأَبِيهِ أَنْ يَرجْعَ الإِِبِلَ فَهَلْ هُوَ أَحَقُّ بِهَا أَوِ الْقَوْمُ ، قَالَ : إِنْ بَدَا لأَبِيكَ أَنْ يُسَلِّمَهَا أَسْلَمَهَا ، وَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُرْجِعَهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا ، إِنْ أَسْلَمُوا فَلَهُمُ الإِِسْلاَمُ ، وَإِنْ لَمْ يُسْلِمُوا قُوتِلُوا عَلَى الإِِسْلاَمِ ، وَأَخْبِرْهُ أَنِّي شَيْخٌ كَبِيرٌ يَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ لِيَ الْعِرَافَةَ مِنْ بَعْدِهِ ، قَالَ : أَمَا إِنَّ الْعِرَافَةَ حَقٌّ ، وَلاَ بُدَّ لِلنَّاسِ مِنَ الْعُرَفَاءِ ، وَالْعَرِّيفُ فِي النَّارِ.

4209/3- قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ : عَنْ مُسَدَّدٍ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، حَدَّثَنَا غَالِبٌ الْقَطَّانُ ، ... فَذَكَرَهُ بِاخْتِصَارٍ ، وَلَمْ يُسَمِ الرَّجُلَ الْمُبْهَمَ ، وَلاَ أَبَاهُ ، وَلاَ جَدَّهُ.

4210- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ رَقَبَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ , رَضِيَ الله عنهما ، قَالا : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ سُفَهَاءُ ، يُقَدِّمُونَ شِرَارَ النَّاسِ ، وَيُؤَخِّرُونَ خِيَارَهُمْ ، وَيُؤَخِّرُونَ الصَّلاَةَ عَنْ مَوَاقِيتِهَا ، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلاَ يَكُونَنَّ عَرِّيفًا ، وَلاَ شُرَطِيًّا ، وَلاَ جَابِيًّا ، وَلاَ خَازِنًا.

4210/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ , ... فَذَكَرَهُ.@

(5/45)

4210/3- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسَحْاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ رَقَبَةَ بْنِ مُصقْلَةَ , ... فَذَكَرَهُ.

4211- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا مُبَارَكٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَنَسٍ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌ ، فَقَالَ : طُوبَى لَهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ عَرِّيفًا.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، مُبَارَكٌ هُوَ ابْنُ سُحَيْمٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

4212- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ التُّرْجُمَانِيُّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْسُ بْنُ مَيْمُونٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَمَا يَسْتَطِيعُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ فِي اللَّيْلَةِ {قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ} فَإِنَّهَا تَعْدِلُ الْقُرْآنَ كُلَّهُ .

قَالَ : وَلاَ بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ عَرِّيفٍ وَالْعَرِّيفُ فِي النَّارِ.

قال : ويؤتى بالشرطي يوم القيامة ، فيقال : ضع سوطك وادخل النار

4213- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى السدي ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ النَصْرِيُّ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ , رَضِيَ الله عَنْهَا ، قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : وَيْلٌ لِلأُمَرَاءِ ، وَيْلٌ لِلْعُرَفَاءِ ، وَيْلٌ لِلأُمَنَاءِ ، لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أَحَدِهِمْ يَوْمٌ وَدَّ أَنَّهُ مُعَلَّقٌ بِالنَّجْمِ ، وَأَنَّهُ لَمْ يَلِ عَمَلاً.

4213/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ ، مِنْ طُرُقِ رُوَاةٍ بَعْضُهَا ثِقَاتٌ ، وَلَفْظُهُ : عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : وَيْلٌ لِلْعُرَفَاءِ ، وَيْلٌ لِلأُمَنَاءِ ، لَيَتَمَنَّيَنَّ أَقْوَامٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَّ ذَوَائِبَهُمْ مُعَلَّقَةٌ بِالثُّرَيَّا يَتَذَبْذَبُونَ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ، وَلَمْ يَكُونُوا عَمِلُوا عَلَى شيء.

وَهَذَا الْحَدِيثُ مِمَّا فَاتَ شَيْخَنَا الْحَافِظَ الْهَيْثَمِيَّ فِي زَوَائِدِ مُسْنَدِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ عَلَى الْكُتُبِ السِّتَّةِ.@

(5/46)

18- باب فيما يجب على الأمير من حسن السيرة وعدم الاستئثار

4214- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا حماد بن زيد ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن القاسم قال : قال أبو بكر الصديق ، رضي الله عنه : نحن الأمراء وأنتم الوزراء ، والأمر بيننا وبينكم لقدر الأنملة.

4215- وقال إسحاق بن راهويه : حَدَّثَنَا روح بن عبادة ، حَدَّثَنَا حماد بن سلمة ، عن الجريري ، عن أبي نضرة ، عن الربيع بن زياد الحارثي أنه وفد على عُمَر فأعجبته هيئته ونحوه فشكا عُمَر طعاما غليظا أكله ، فقال الربيع : يا أمير المؤمنين ، إن أحق الناس بمطعم لين ، وملبس لين ، ومركب وطيء لأنت ، فضرب رأسه بجريدة وقال : والله ما أردت بهذا إلاَّ مقاربتي ، وإن كنت لأحسب أن فيك خيًرا ، لا أخبرك ، مثلي ومثل هؤلاء كمثل قوم سافروا فدفعوا نفقاتهم ، إلى رجل منهم ، فقالوا : أنفقها علينا ، فهل له أن يستأثر عليهم بشيء ؟ فقال الربيع : لا ، فقال : هذا مثلي ومثلهم ، فقال عُمَر : إني لست أستعمل عمالي ليسبوا أعراضكم , ... الحديث.

هذا إسناد رجاله ثقات إلاَّ الربيع بن زياد فإني ما عرفته بعدالة ولا جرح ، وسعيد بن إياس الجريري وإن اختلط بأخرة ، فإن حماد بن سلمة روى عنه قبل الاختلاط ، ومن طريقه أخرج له مسلم في صحيحه كما أوضحته في تبيين حال المختلطين.

4216- قال إسحاق بن راهويه : وَأَنْبَاَنَا جرير ، عن عاصم الأحول ، عن أبي عثمان أن عتبة بن غزوان كتب إلى عُمَر بخبيص قد أجيد صنعته وضعوه في السلال وعليها اللبود ، فلما انتهى إلى عُمَر كشف الرجل عن الخبيص ، فقال : أَيُشبع المسلمين في رحالهم من هذا ؟ فقال الرسول : لا ، فقال عُمَر : لا أريده وكتب إلى عتبة ، أما بعد ، فإنه ليس من كدك ولا من كد أمك ، فأشبع من قبلك من المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك.@

(5/47)

4216/2- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ بِأَذَرْبِيجَانَ فَبَعَثَ سُحَيْمًا وَرَجُلاً آخَرَ إِلَى عُمَرَ عَلَى ثَلاَثِ رَوَاحِلٍ ، وَبَعَثَ بسَفْطَيْنِ وَجَعَلَ فِيهِمَا خَبِيصًا ، وَجَعَلَ عَلَيْهِمَا أَدْمًا ، وَجَعَلَ فَوْقَ الأُدْمِ لُبُودًا ، فَلَمَّا قَدِمَا الْمَدِينَةَ ، قِيلَ : جَاءَ سُحَيْمٌ مَوْلَى عُتْبَةَ وَآخَرُ عَلَى ثَلاَثِ رَوَاحِلٍ فَأَذِنَ لَهُمَا فَدَخَلاَ ، فَسَأَلَهُمَا عُمَرُ : أَذَهَبًا ، أَوْ وَرِقًا ؟ قَالاَ : لاَ ، قَالَ : فَمَا جِئْتُمَا بِهِ ؟ قَالاَ : طَعَامٌ ، قَالَ : طَعَامُ رَجُلَيْنِ عَلَى ثَلاَثِ رَوَاحِلٍ ؟ هَاتُوا مَا جِئْتُمْ بِهِ ، فَجِيءَ بِهِمَا فَكَشَفَ اللُّبُودَ وَالأَدْمَ فَجاء عمر ، فَقَالَ بِيَدِهِ فِيهِ فَوَجَدَهُ لَيِّنًا ، فَقَالَ : أَكُلُّ الْمُهَاجِرِينَ يَشْبَعُ مِنْ هَذَا ؟ قَالاَ : لاَ ، وَلَكِنَّ هَذَا شَيْءٌ اخْتَصَّ بِهِ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَقَالَ : يَا فُلاَنُ : هَاتِ الدَّوَاةَ وَاكْتُبْ : مِنْ عَبْدِ الله عُمَرَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ ، وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَالْمُسْلِمِينَ سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ أَمَّا بَعْدُ : فَإِنِّي أَحْمَدُ الله الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ ، أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ كَسْبِكَ ، وَلاَ كَسْبَ أَبِيكَ ، وَلاَ كَسْبَ أُمِّكَ يَا عُتْبَةُ بْنَ فَرْقَدٍ ، فَأَعَادَهَا ثَلاَثًا ، ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ : فَأَشْبِعِ الْمُسْلِمِينَ الْمُهَاجِرِينَ مِمَّا تَشْبَعُ مِنْهُ فِي بَيْتِكَ فَأَعَادَهَا ثَلاَثًا ، وَكَتَبَ أَنِ ائْتَزِرُوا وَارْتَدُوا ، وَانْتَعِلُوا ، وَارْمُوا الأَغْرَاضَ ، وَأَلْقُوا الْخِفَافَ وَالسَّرَاوِيلاَتِ ، وَعَلَيْكُمْ بِالْمُعَدِّيَةِ ، وَنَهَى عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ ، وَكَتَبَ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَهَى عَنْهُ ، إلا هكذا ، وأشار بأصبعيه اللتين تليان الإبهام , وَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِإِصْبُعَيْهِ وَجَمَعَ السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى ، وَفِي كِتَابِ عُمَرَ ، وَاقْطَعُوا الرَّكْبَ ، وَانْزُوا عَلَى الْخَيْلِ نَزْوًا ، فَقَالَ أَبُو عُثْمَانَ : لَقَدْ رَأَيْتُ الشَّيْخَ يَنْزُو فَيَقَعُ عَلَى بَطْنِهِ ، وَيَنْزُو فَيَقَعُ عَلَى بَطْنِهِ ، ثُمَّ لَقَدْ رَأَيْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ يَنْزُو كَمَا يَنْزُو الْغُلاَمُ.@

(5/48)

4216/3- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ السَّامِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ , ... فَذَكَرَهُ بِاخْتِصَارٍ.

4216/4- قال : وَحَدَّثَنَا أبو خيثمة ، حَدَّثَنَا جرير ، عن عاصم الأحول ، عن أبي عثمان النهدي أن عتبة بن فرقد بعث إلى عُمَر بن الخطاب من أذربيجان بخبيص ، فقال عُمَر ، رضي الله عنه : أشبع المسلمون في رحالهم من هذا ؟ فقال الرسول : لا ، فقال عُمَر : لا نريده , وكتب إلى عتبة : أما بعد ، فإنه ليس من كدك ولا من كد أبيك ومن كد أمك ، فأشبع من عندك من المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك.

4216/5- ورواه الحاكم أبو عبد الله الحافظ : حَدَّثَنَا إسماعيل بن أحمد الجرجاني ، حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ ، حَدَّثَنَا أبو خيثمة ، ... فذكره.

4216/6- ورواه البيهقي في سننه عن الحاكم به.

قلت : هو في الصحيح باختصار.

وقد تقدم هذا الحديث في كتاب اللباس في باب لبس الخشن ، والنهي عن التنعم والإرفاه.

19- باب ما جاء في السؤال عن الرعية

4217- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ يَسْتَرْعِي الله , عَزَّ وَجَلَّ , عَبْدًا رَعِيَّةً ، قَلَّتْ ، أَوْ كَثُرَتْ إِلاَّ سَأَلَهُ عَنْهَا ، أَقَامَتْ فِيهِمُ إِمْرَتُهُ ، أَوْ ضَاعَتْ ، حَتَّى يَسْأَلَهُ عَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ خَاصَّةً.

4218- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ بن إِسْمَاء الْجَرْمِيُّ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : لَمَّا أَرَادَ مُعَاوِيَةُ أَنْ يَسْتَخْلِفَ يَزِيدَ ، بَعَثَ إِلَى @

(5/49)

عَامِلِ الْمَدِينَةِ أَنْ أَفِدْ إِلَيَّ مَنْ شَاءَ ، قَالَ : فَوَفَدَ إِلَيْهِ عَمْرُو بْنُ حَزْمٍ الأَنْصَارِيُّ ، يسْتَأْذِن فَجَاءَ حَاجِب معاوية يَسْتَأْذِنُ ، فَقَالَ : هَذَا عَمْرٌو قَدْ جَاءَ يَسْتَأْذِنُ ، فَقَالَ : مَا جَاءَ بِهِمْ إِلَيَّ ؟ قَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، جَاءَ يَطْلُبُ مَعْرُوفَكَ ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : إِنْ كَانَ صَادِقًا فَلْيَكْتُبْ إِلَيَّ فَأَعْطِهِ مَا سَأَلَهُ ، وَلاَ أَرَاهُ ، قَالَ : فَخَرَجَ إِلَيْهِ الْحَاجِبُ ، فَقَالَ : مَا حَاجَتُكَ ؟ اكْتُبْ مَا شِئْتَ ، فَقَالَ : سُبْحَانَ الله ، أَجِئُ إِلَى بَابِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فَأَحجب عَنْهُ ، أُحِبُّ أَنْ أَلْقَاهُ فَأُكَلِّمَهُ ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ لِلْحَاجِبِ : عِدْهُ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا إِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ فَلْيِجِئْ ، قَالَ : فَلَمَّا صَلَّى مُعَاوِيَةُ الْغَدَاةَ ، أَمَرَ بِسَرِيرِهِ فَجُعِلَ فِي الإِِيوَانِ ، ثُمَّ أَخْرَجَ عَنْهُ النَّاسَ فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ أَحَدٌ إِلاَّ كُرْسِيٌّ وضِعٌ لِعَمْرٍو ، فَجَاءَ عَمْرٌو فَاسْتَأْذَنَ فَأَذِنَ لَهُ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ جَلَسَ عَلَى الْكُرْسِيِّ ، فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ : حَاجَتُكَ ؟ قَالَ : فَحَمِدَ الله ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمّ قَالَ : لَعَمْرِي لَقَدْ أَصْبَحَ يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَاسِطُ الْحَسَبِ فِي قُرَيْشٍ ، غني عَنِ الْمَالِ ، غنى إلا عَنْ كُلِّ خَيْرٍ ، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : إِنَّ الله , تَعَالَى , لَمْ يَسْتَرْعِ عَبْدًا رَعِيَّةً إِلاَّ وَهُوَ سَائِلُهُ عَنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، كَيْفَ صَنَعَ فِيهَا ؟ وَإِنِّي أُذَكِّرُكَ الله يَا مُعَاوِيَةُ فِي أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَنْ تَسْتَخْلِفُ عَلَيْهَا ، قَالَ : فَأَخَذَ مُعَاوِيَةُ ربوة وَنَفَسَ فِي غَدَاةِ قُرٍّ حَتَّى عَرِقَ ، وَجَعَلَ يَمْسَحُ الْعَرَقَ عَنْ وَجْهِهِ مَلِيًّا ، ثُمَّ أَفَاقَ فَحَمِدَ الله ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ : فَإِنَّكَ امرؤ نَاصِحٌ ، قُلْتُ : بِرَأْيِكَ بَلَغَ مَا بَلَغَ ، وَأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ إِلاَّ ابْنِي وَأَبْنَاؤُهُمْ ، فَابْنِي أَحَقُّ مِنْ أَبْنَائِهِمْ ، مَا حَاجَتُكَ ؟ قَالَ : مَا لِي حَاجَةٌ ، قَالَ : ثُم قَالَ لَهُ أَخُوهُ : إِنَّمَا جِئْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ نَضْرِبُ الأَكْبَادَ مِنْ أَجْلِ كَلِمَاتٍ ، قَالَ : مَا جِئْتَ إِلاَّ لِكَلِمَاتٍ ، قَالَ : فَأَمَرَ لَهُمْ بِجَوَائِزِهِمْ ، وَخَرَّجَ لِعَمْرٍو مِثْلَيْهِ.@

(5/50)

20- باب في إمارة السفهاء وبيع الحكم وكثرة الشرط ، وغير ذلك

4219- - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ الله ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ زَاذَانَ أَبِي عُمَرَ ، عَنْ عُلَيْمٍ ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عَلَى سَطْحٍ ، مَعَنَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ : وَلاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ قَالَ : عَبْسٌ الْغِفَارِيُّ ، وَالنَّاسُ يَخْرُجُونَ فِي الطَّاعُونِ ، فَقَالَ عَبْسٌ : يَا طَاعُونُ ، خُذْنِي ، ثَلاَثًا يَقُولُهَا فَقَالَ لَهُ عُلَيْمٌ : لِمَ تَقُولُ هَذَا ؟ أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ ، فَإِنَّهُ عِنْدَ انْقِطَاعِ عَمَلِهِ ، وَلاَ يُرَدُّ فَيَسْتَعْتِبُ ، فَقَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : بَادِرُوا بِالْمَوْتِ سِتًّا : إِمْرَةُ السُّفَهَاءِ ، وَكَثْرَةُ الشُّرَطِ ، وَبَيْعُ الْحَكَمِ ، وَاسْتِخْفَافٌ بِالدَّمِ ، وَقَطِعيَةُ الرَّحِمِ ، وَنَشْوًاٌ يَتَّخِذُونَ الْقُرْآنَ مَزَامِيرَ ، يُقَدِّمُونَهُ لِيُغَنِّيَهُمْ ، وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْهُمْ فِقْهًا.

4219/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ ، عن زاذان ، عَنْ عُلَيْمٍ ، عَنْ عَبْسٍ الْغِفَارِيِّ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَهُ عَلَى سَطْحٍ فَرَأَى قَوْمًا يَتَرَجَّلُونَ ، فَقَالَ : مَا لَهُمْ ؟ قَالُوا : يَفِرُّونَ مِنَ الطَّاعُونِ ، قَالَ : يَا طَاعُونُ خُذْنِي ، يَا طَاعُونُ خُذْنِي ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَمٍّ لَهُ : لِمَ تَتَمَنَّى الْمَوْتَ وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يقول : لاَ تَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ ، فَإِنَّهُ لاَ يُرَدُّ ، وَإِنَّهُ عِنْدَ انْقِطَاعِ أَجَلِكُمْ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ ، يَقُولُ : تَمَنَّوُا الْمَوْتَ عِنْدَ خِصَالٍ سِتَّةٍ : عِنْدَ إِمْرَةِ السُّفَهَاءِ ، وَبَيْعِ الْحَكَمِ ، وَاسْتِخْفَافٍ بِالدَّمِ ، وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ ، وَكَثْرَةِ الشُّرَطِ ، وَنْشَأ أَقْوَامٌ يَتَّخِذُونَ الْقُرْآنَ مَزَامِيرَ ، يُقَدِّمُونَ الرَّجُلَ لِيُغَنِّيَهَمْ ، وَلَيْسَ بِأَفْقَهِهِمْ.

هَذَا الْحَدِيثُ مَدَارُهُ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ أَبِي الْيَقْظَانِ وُهَو ضَعِيفٌ.

21- باب فيمن دخل على أهل الظلم والكذب من الأمراء

4220- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَعِمْرَانُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، سَمِعَ سُلَيْمَانَ بْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : يَكُونُ أُمَرَاءُ يَظْلِمُونَ ، وَيَكْذِبُونَ ، تَأْتِيهِمْ قَالَ عِمْرَانُ : غَوَاشِي مِنَ النَّاسِ وَقَالَ شُعْبَةُ : حَوَاشِي مِنَ النَّاسِ ، فَمَنْ صَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي ، وَلَسْتُ مِنْهُ.@

(5/51)

4220/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : يَكُونُ أُمَرَاءُ يَغْشَاهُمْ غَوَاشِي ، أَوْ حَوَاشِي مِنَ النَّاسِ ، يَظْلِمُونَ وَيَكْذِبُونَ ، فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ ، وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ ، فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ ، وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِمْ وَيُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ ويعينهم عَلَى ظُلْمِهِمْ ، فَهُوَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ.

4220/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، سَمِعْتُ قَتَادَةَ , ... فَذَكَرَهُ.

4221- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَعَبْدُ بْنُ حميد : أَنْبَأَنَا عبد الرزاق ، أَنْبَأَنَا معمر ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ لِكَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ : أَعَاذَكَ الله يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ مِنْ إِمَارَةِ السُّفَهَاءِ ، فَقَالَ : مَا إِمَارَةُ السُّفَهَاءِ ؟ قَالَ : أُمَرَاءُ يَكُونُونَ بَعْدِي ، لاَ يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ ، وَلاَ يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي ، فَمَنْ صَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ ، وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ ، فَأُولَئِكَ لَيْسُوا مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُمْ ، وَلاَ يَرِدُونَ عَلَى حَوْضِي ، وَمَنْ لَمْ يُصَدْقِهْمُ بِكَذِبِهِمْ وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَأُولَئِكَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ ، وَسَيَرِدُونَ عَلَى حَوْضِي ، يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ ، الصُّومُ جُنَّةٌ ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ ، وَالصَّلاَةُ قُرْبَانٌ ، أَوْ قَالَ : بُرْهَانٌ ، يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ : إِنَّهُ لاَ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ لَحْمٌ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ ، النَّاسُ أَوْلَى بِهِ ، يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ ، النَّاسُ غَادِيَانِ ، فَمُبْتَاعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا ، أَوْ بَائِعُهَا فَمُوبِقُهَا.@

(5/52)

4221/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ , ... فَذَكَرَهُ.

4221/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ يُونُسَ بْنِ الْمُفَضَّلِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ عُثْمَانَ , ... فَذَكَرَهُ.

4221/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَذَكَرَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا تُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ , ... وَالْبَاقِي مِثْلُهُ.

4221/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائيل ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله , رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ ، الصَّلاَةُ قُرْبَانٌ ، وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا تُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ ، يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ ، النَّاسُ غَادِيَانِ , ... فَذَكَرَهُ.

4221/6- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , ... فَذَكَرَهُ.

4222- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عمران بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ بِجُرْحَانَ ، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ سَابِطٍ , ... فَذَكَرَهُ.

وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ كَمَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَعَبْدُ بْنُ حميد ، ورجالهم رجال الصحيح.

وله شاهد من حديث كعب بن عجرة ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ.@

(5/53)

22- باب لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق

4223- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ ، عَنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، فَقَالَ : قَالَ عِمْرَانُ لِلْحَكَمِ الْغِفَارِيِّ ، وَكِلاَهُمَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : هَلْ تَعْلَمُ يَوْمَ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ الله ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ عِمْرَانُ : الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ.

4223/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي مُرَاية ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : لاَ طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ الله.

4223/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : أَرَادَ زِيَادٌ أَنْ يَبْعَثَ عِمْرَانَ بْنَ الْحُصَيْنِ عَلَى خُرَاسَانَ ، قَالَ : فَأَبَى ، فَأَتَاهُ أَصْحَابُهُ فَلاَمُوهُ ، فَقَالُوا : تَرَكْتَ خُرَاسَانَ أَنْ تَكُونَ عَلَيْهَا ، فَقَالَ لَهُمْ : وَالله مَا أُرِيدُ أَنْ تُصْلَوْنَ بِبَرْدِهَا وَأُصْلَى بِحَرِّهَا ، إِنِّي أَخَافُ إِذَا كُنْتُ فِي نَحْرِ الْعَدُوِّ أَنْ يَجِئَ كِتَابٌ مِنْ زِيَادٍ فَإِنْ تَقَدَّمْتُ هَلَكْتُ وَإِنْ تَأَخَّرْتُ ضُرِبَتْ عُنُقِي ، فَبَعَثَ إِلَى الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ فَانْقَادَ لأَمْرِهِ ، فَقَالَ عِمْرَانُ : أَلاَ أَحَدٌ يَذْهَبُ إِلَى الْحَكَمِ فَيَدْعُوَهُ لِي ؟ فَانْطَلَقَ الرَّسُولُ فَاسْتَقْبَلَ الْحَكَمَ جَائِيًا إِلَيْهِ ، فَقَالَ عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ لِلْحَكَمِ : أَسَمِعْتَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : لاَ طَاعَةَ لأَحَدٍ فِي مَعْصِيَةٍ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : الله أَكْبَرُ ، وَللَّهِ الْحَمْدُ.

4223/4- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي امْرَأَتِهِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : لاَ طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الله , عَزَّ وَجَلَّ.

4223/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : أَرَادَ زِيَادٌ أَنْ يَبْعَثَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ عَلَى خُرَاسَانَ , ... فَذَكَرَ حَدِيثَ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ .@

(5/54)

4223/6- َرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا بَهْزٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا حميد ، يَعْنِي ابْنَ هِلاَلٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : أَرَادَ زِيَادٌ أَنْ يَبْعَثَ عِمْرَانَ بْنَ الْحُصَيْنٍ , ... فَذَكَرَهُ.

4223/7- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا يُونُسُ ، وَحُمَيْدٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّ زِيَادًا اسْتَعْمَلَ الْحَكَمَ الْغِفَارِيَّ عَلَى جَيْشٍ ، فَأَتَاهُ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ ، فَلَقِيَهُ بَيْنَ النَّاسِ ، فَقَالَ : أَتَدْرِي لِمَ جِئْتُكَ ؟ فَقَالَ لَهُ : لِمَ ؟ قَالَ : هَلْ تَذْكُرُ قَوْلَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لِلرَّجُلِ الَّذِي قَالَ لَهُ أَمِيرُهُ : قَعْ فِي النَّارِ ، فَأُدْرِكَ فَاحْتُبِسَ ، فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : لَوْ وَقَعَ فِيهَا لَدَخَلاَ النَّارَ جَمِيعًا ، لاَ طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ الله قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أُذَكِّرَكَ هَذَا الْحَدِيثَ.

4223/8- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا هِشَامٌ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَنَحْنُ عِنْدَهُ ، فَقَالَ : اسْتُعْمِلَ الْحَكَمُ بْنُ عَمْرٍو الْغِفَارِيُّ عَلَى خُرَاسَانَ ، فَتَمَنَّاهُ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ حَتَّى قَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : أَلاَ نَدْعُوهُ ؟ فَقَالَ لَهُ : لاَ ، ثُمَّ قَامَ عِمْرَانُ فَلَقِيَهُ بَيْنَ النَّاسِ ، فَقَالَ عِمْرَانُ : إِنَّكَ قَدْ وُلِّيتَ أَمْرًا مِنْ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ عَظِيمًا ، ثُمَّ أَمَرَهُ وَنَهَاهُ وَوَعَظَهُ ، ثُمَّ قَالَ : هَلْ تَذْكُرُ يَوْمَ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى ، قَالَ الَحَكَمُ : نَعَمْ ، قَالَ عِمْرَانُ : الله أَكْبَرُ.

4223/9- وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ ، وَالْحَكَمِ الْغِفَارِيِّ ، أن رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : لاَ طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ الله.

قَالَ الْبَزَّارُ : لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ بِأَحْسَنَ مِنْ هَذَا الإِِسْنَادِ.@

(5/55)

4224- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ الله بن أبي نمر ، عَنِ الأَعْشَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُكْمِلٍ ، عَنْ أَزْهَرَ بْنِ عَبْدِ الله ، قَالَ : أَقْبَلَ عُبَادَةُ حَاجًّا مِنَ الشَّامِ ، فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ فَأَتَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، فَقَالَ : أَلاَ أُخْبِرُكَ بِشَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ قَالَ : بَلَى ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : سَيَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يَأْمُرُونَكُمْ بِمَا تَعْرِفُونَ وَيَعْمَلُونَ مَا تُنْكِرُونَ ، فَلَيْسَ لأُولَئِكَ عَلَيْكُمْ طَاعَةٌ.

4224/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إسرائيل قالا : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ الله بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَادَةَ ، سَمِعْتُ مُحَمَّدًا أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : لاَ طَاعَةَ لِمَنْ عَصَى الله.

قَالَ أَبُو يَعْلَى : نسخته مِنْ حَدِيثِ إِسْحَاقَ.

4224/3- وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ , حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : مَرَّتْ عَلَيْهِ أَحْمِرَةٌ ، وَهُوَ بِالشَّامِ ، تَحْمِلُ الْخَمْرَ ، فَأَخَذَ شَفْرَةً مِنَ السُّوقِ ، فَقَامَ إِلَيْهَا حَتَّى شَقَّقَهَا ، ثُمَّ قَالَ : بَايَعْنَا رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ .. ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، إِلَى أَنْ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : سَيَلِي أُمَورَكُمْ مِنْ بَعْدِي نَفَرٌ ، يُعَرِّفُونَكُمْ مَا تُنْكِرُونَ ، وَيُنْكِرُونَ عَلَيْكُمْ مَا تَعْرِفُونَ ، فَلاَ طَاعَةَ لِمَنْ عَصَى الله.

يوسف ضعيف.

4225- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يَعْلَى ، عَنْ مُبَشِّرٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : اللهمَّ مَنْ أَمَرَ أُمَّتِي بِمَا لَمْ تَأْمُرْهَا بِهِ ، وَأَمَرَهُمْ بِهِ ، فَهُوَ مِنْهُ فِي حِلٍ.@

(5/56)

4226- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِسَحْاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائيِلَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا حَرْبٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ زُنيَبَ ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَهُ ، أَنَّ مُعَاذًا قَالَ : يَا رَسُولَ الله ، أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ لاَ يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِكَ ، وَلاَ يَأْخُذُونَ بِأَمْرِكَ ، فَمَا تَأْمُرُنِي فِيهِمْ ؟ فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ طَاعَةَ لِمَنْ لَمْ يُطِعِ الله.

23- باب فيمن ترك الطاعة وفارق الجماعة

4227- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، حَدَّثَنَا غَيْلاَنُ بْنُ جَرِيرٍ ، عَنْ أبي قَيْسِ بْنِ رَبَاحٍ الْقَيْسِيِّ ، سَمِعْتُ أبا هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَنَّهُ قَالَ : مَنْ تَرَكَ الطَّاعَةَ وَفَارَقَ الْجَمَاعَةَ ، فَمَاتَ ، مَاتَ مِيتَةَ جَاهِلِيَّةٍ ، وَمَنْ خَرَجَ تَحْتَ رَايَةٍ عَصَبِيَّةً ، يَغْضَبُ لِعَصَبِيَّةٍ ، أَوْ ينصر عَصَبِيَّةً ، أَوْ يَدْعُو إِلَى عَصَبِيَّةٍ فَقُتِلَ ، فَقَتْلُهُ جَاهِلِيَّةٌ ، وَمَنْ خَرَجَ عَلَى أُمَّتِي يَضْرِبُ بَرَّهَا وَفَاجِرَهَا ، لاَ يُحَاشَ مِنْ مُؤْمِنٍ ، وَلاَ يَفِي لِذِي عَهْدِهَا ، فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ.

4228- رَوَاهُ الْبَزَّارُ , حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ أَبُو الْجَمَاهِرِ ، حَدَّثَنَا خُلَيْدُ بْنُ دَعْلَجٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ ابن عباس ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ قِيَادَ شِبْرٍ ، أَوْ قِيدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رَبْقَةَ الإِِسْلاَمِ مِنْ عُنُقِهِ ، وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ إِمَامٌ ، فَمِيتَةٌ جَاهِلِيَّةٌ ، وَمَنْ مَاتَ تَحْتَ رَايَةٍ عَصَبِيَّةً ، تَدْعُو إِلَى عَصَبِيَّةٍ ، أَوْ تَنْصُرُ عَصَبِيَّةً فَقِتْلَتُهُ قِتْلَةُ جَاهِلِيَّةٍ.

قَالَ الْبَزَّارُ : لاَ نَعْلَمُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، تَفَرَّدَ بِهِ خُلَيْدٌ وَهُوَ مَشْهُورٌ , يَعْنِي بِالضَّعْفِ.@

(5/57)

4229- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ الله ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ مَاتَ ، وَلاَ طَاعَةَ عَلَيْهِ ، مَاتَ مِيتَةَ جَاهِلِيَّةٍ ، وَمَنْ خَلَعَهَا بَعْدَ عَقْدِهِ إِيَّاهَا قَالَ أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ : مِنْ عُنُقِهِ , لَقِيَ الله وَلاَ حُجَّةَ لَهُ , قَالاَهَا جَمِيعًا.

4229/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو الْحَارِثِ سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ الله ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يَصَلُّونَ الصَّلاَةَ لِوَقْتِهَا ، وَيُؤَخِّرُونَهَا عَنْ وَقْتِهَا ، فَمَا صَلَّوْهَا لِوَقْتِهَا فَصَلَّيْتُمُوهَا مَعَهُمْ فَلَكُمْ وَلَهُمْ ، وَمَا أَخَّرُوهَا عَنْ وَقْتِهَا فَصَلَّيْتُمُوهَا مَعَهُمْ فَلَكُمْ وَعَلَيْهِمْ ، وَمَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ خَلَعَ رَبْقَةَ الإِِسْلاَمِ مِنْ عُنُقِهِ ، وَمَنْ مَاتَ نَاكِثًا لِعَهْدٍ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لاَ حُجَّةَ لَهُ.@

(5/58)

4229/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ حِيَّانَ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ ، أخبرني عَاصِمٌ , ... فَذَكَرَهُ نَحْوَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : فَمَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ فَقَدْ بَرِئَ مِنَ الإِِسْلاَمِ.

4230- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنِ الْعَوَّامِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : الصَّلاَةُ إِلَى الصَّلاَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ الَّتِي قَبْلَهَا كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ كَفَّارَةٌ ، إِلاَّ مِنْ ثَلاَثٍ : شَرْكٌ بِالله , عَزَّ وَجَلَّ ، وَتَرْكُ السُّنَّةِ ، وَنَكْثُ الصَّفْقَةِ قَالُوا : قَدْ عَرَفْنَا الإِِشْرَاكَ ، فَمَا تَرْكُ السُّنَّةِ ، وَنَكْثُ الصَّفْقَةِ ؟ قَالَ : تَرْكُ السُّنَّةِ : الْخُرُوجُ مِنَ الطَّاعَةِ ، وَنَكْثُ الصَّفْقَةِ : أَنْ تُبَايِعَ رَجُلاً ، ثُمَّ تَخْرُجَ عَلَيْهِ بِالسَّيْفِ تُقَاتِلُهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ دَاوُدَ بْنِ الْمُحَبَّرِ .

وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَتَقَدَّمَ لَفْظُهُ فِي بَابِ فَضْلِ الصَّلاَةِ.

وَهُوَ فِي الصَّحِيحِ وَغَيْرِهِ دُونَ قَوْلِهِ : إِلاَّ مِنْ ثَلاَثٍ , ... إِلَى آخِرِهِ.

وقد ورد أن عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، قال : إن الله لا يزكي ثلاثة نفر ، ولا ينظر إليهم ولا يقربهم يوم القيامة ولهم عذاب أليم : رجل أعطى إمامه صفقة يريد بها الدنيا ، فإن أصابها وفى له ، وإن لم يصبها لم يوف له , ... الحديث بطوله ، رواه ابن أبي عمر. وسيأتي بتمامه في كتاب المواعظ في باب جامع المواعظ.

24- باب فيمن مات وليس له إمام

4231- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ مَاتَ بِغَيْرِ إِمَامٍ ، مَاتَ مِيتَةَ جَاهِلِيَّةٍ ، وَمَنْ نَزَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لاَ حُجَّةَ لَهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ خَارِجَةَ بْنِ مُصَعْبٍ.@

(5/59)

4232- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أبو هِشَامٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ مَاتَ وَلَيْسَ لَهُ إِمَامٌ ، مَاتَ مِيتَةَ جَاهِلِيَّةٍ.

4232/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ , ... فَذَكَرَهُ.

25- باب كراهية أن يحكم الحاكم وهو غضبان وما جاء فيمن يحتجب عن جاجة رعيته

4233- قال إسحاق بن راهويه : أَنْبَأَنَا عبد الرزاق ، حَدَّثَنَا معمر ، عن رجل ، عن الحسن أن أبا بكر الصديق خطب فقال : أما والله ما أنا بخيركم ، ولقد كنت بمقامي هذا كارهًا ، ولوددت أن فيكم من يكفيني ، أفتظنون أني أعمل فيكم بسنة رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إذا لا أقوم بها ، إن رسول الله كان يعصم بالوحي ، وكان معه ملك ، وإن لي شيطانًا يعترّيني ، فإذا غضبت فاجتنبوني ألا أؤثر في أشعاركم وأبشاركم ، ألا فراعوني ، فإن استقمت فأعينوني ، وإن زغت فقوموني , قال الحسن : خطبة والله ما خطب بها بعد.

4233/2- قال : وَأَنْبَاَنَا وهب بن جرير بن حازم ، حَدَّثَنَا أبي ، سمعت الحسن يقول : خطب أبو بكر ، ... فذكره.

رواه أحمد بن حنبل من طريق قيس بن أبي حازم ، عن أبي بكر بعضه بمعناه.@

(5/60)

4234- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا أبو عَاصِمٌ ، أَنْبَأَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْحِمْصِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ ، أَنَّهُ قَالَ لِمُعَاوِيَةَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : أَيُّمَا وَالٍ ، أَوْ قَاضٍ ، شَكَّ عَلَيَّ ، أَغْلَقَ بَابَهُ دُونَ ذَوِي الْحَاجَةِ ، وَالْخُلَّةِ ، وَالْمَسْكَنَةِ ، أَغَلَقَ الله بَابَهُ عَنْ حَاجَتِهِ ، وَخُلَّتِهِ ، وَمَسْكَنَتِهِ.

4234/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، وَأَبُو سَعِيدٍ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، حَدَّثَنَا السَّائِبُ بْنُ حبِيشٍ الْكُلاَعِيُّ ، عَنْ أَبِي الشَّمَّاخِ الأَزْدِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَمٍّ لَهُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَنَّهُ أَتَى مُعَاوِيَةَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ شَيْئًا ، ثُمَّ أَغْلَقَ بَابَهُ دُونَ الْمِسْكِينِ وَالْمَظْلُومِ ، وَذَوِي الْحَاجَةِ ، أَغْلَقَ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى دُونَهُ أَبْوَابَ رَحْمَتِهِ دُونَ حَاجَتِهِ ، وَفَقَّرَهُ أَفْقَرَ مَا يَكُونُ إِلَيْهَا.

وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى مِنْ طَرِيقِ أَبِي الشَّمَّاخِ الأَزْدِيِّ بِهِ .

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ بإسناد جيد ، والطبراني وغيره ، وأورده شيخنا الحافظ أبو الحسن الهيثمي في زوائد الحارث علي الكتب مِنْ حَدِيثِ أَبِي مَرْيَمَ الأَزْدِيِّ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ ، وَوَهَمٌ فِي ذَلِكَ.

فَقَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ طَرِيقِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ الأَزْدِيِّ بِهِ.@

(5/61)

26- باب نظر الإمام في مصالح المسلمين

4235- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عُمَرَ , رَضِيَ الله عَنْهُ , أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَسْمُرُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ اللَّيْلَةَ وَذَلِكَ فِي الأَمْرِ مِنْ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ ، وَأَنَا مَعَهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ مُطَوَّلاً ، وَسَيَأْتِي لَفْظُهُ فِي مَنَاقِبِ ابْنِ مَسْعُودٍ.

4236- وقال محمد بن يحيى بن أبي عُمَر : حَدَّثَنَا أيوب بن واصل ، عن ابن عون ، عن عُمَير بن إسحاق ، عن رجل ، عن عبد الرحمن بن عوف قال : بعث إلي عُمَر فأتيته ، فلما بلغت الباب أتيته فسمعت نحيبه ، فقلت : اعتري أمير المؤمنين ، فدخلت فأخذت بمنكبيه وقلت : لا بأس لا بأس يا أمير المؤمنين , قال : بل أشد البأس ، فأخذ بيدي فأدخلني الباب ، فإذا حقائب بعضها فوق بعضه فقال : الآن أهان آل الخطاب على الله ، إن الله ، عَزَّ وَجلَّ ، لو شاء لجعل هذا إلى صاحبي , يعني النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وأبا بكر , فسنا لي فيه سنة أقتدي بها ، فقلت : اجلس بنا نفكر اجلس بنا نفكر ، فجعلنا لأمهات المؤمنين أربعة آلاف أربعة آلاف ، وجعلنا للمهاجرين أربعة آلاف أربعة آلاف ، ولسائر الناس ألفين ألفين .

هذا إسناد ضعيف ، لجهالة بعض رواته.

27- باب ما جاء في امتحان الإمام للرعية

4237- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : يَكُونُ أُمَرَاءُ لاَ يُرَدُّ عَلَيْهِمْ ، يَتَهَافَتُونَ فِي النَّارِ ، يَتْبَعُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا.

4237/2- قَالَ أَبُو يَحْيَى : وَجَدْتُ فِي كِتَابِي عَنْ سُوَيْدٍ ، وَلَمْ أَرَ عَلَيْهِ عَلاَمَةَ السَّمَاعِ ، وَعَلَيْهِ @

(5/62)

صَحَّ فَشَكَكْتُ فِيهِ ، وَأَكْثَرُ ظَنِّي سَمِعْتُهُ مِنْهُ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمُعَافِرِيِّ ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ ، قَالَ : خَطَبَنَا مُعَاوِيَةُ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ ، فَقَالَ : إِنَّمَا الْمَالُ مَالُنَا ، وَالْفَيْءُ فَيْئُنَا ، مَنْ شِئْنَا أَعْطَيْنَاهُ ، وَمَنْ شِئْنَا مَنَعْنَا ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ أَحَدٌ ، فَلَمَّا كَانَتِ الْجُمُعَةُ الثَّانِيَةُ ، قَالَ مِثْلَ مَقَالَتَهُ ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ أَحَدٌ ، فَلَمَّا كَانَتِ الْجُمُعَةُ الثَّالِثَةُ ، قَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ ، فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٍ مِمَّنْ شَهِدَ الْمَسْجِدَ ، فَقَالَ : كَلاَّ : بِلِ الْمَالُ مَالُنَا ، وَالْفَيْءُ فَيْئُنَا ، مَنْ حَالَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ حَاكَمْنَاهُ بَأَسْيَافِنَا ، فَلَمَّا صَلَّى أَمَرَ بِالرَّجُلِ فَأدْخِلَ عَلَيْهِ ، فَأَجْلَسَهُ مَعَهُ عَلَى السَّرِيرِ ، ثُمَّ أَذِنَ لِلنَّاسِ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي تَكَلَّمْتُ فِي أَوَّلِ جُمُعَةٍ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ أَحَدٌ ، وَفِي الثَّانِيَةِ لَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ أَحَدٌ ، فَلَمَّا كَانَتِ الثَّالِثَةُ أَحْيَانِي هَذَا أَحْيَاهُ الله ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : سَيَأْتِي قَوْمٌ يَتَكَلَّمُونَ فَلاَ يُرَدُّ عَلَيْهِمْ ، يَتَقَاحَمُونَ فِي النَّارِ تَقَاحُمَ الْقِرَدَةِ ، فَخَشِيتُ أَنْ يَجْعَلَنِي الله مِنْهُمْ ، فَلَمَّا رَدَّ هَذَا أَحْيَانِي أَحْيَاهُ الله ، وَرَجَوْتُ أَلاَّ يَجْعَلُنِي الله مِنْهُمْ.

28- باب اقتصاص الأمير من عامله لرعيته

4238- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْجَرِيرِيُّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنِ أبي فراس ، قَالَ : خَطَبَ عُمَرُ النَّاسَ ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّمَا كُنَّا نَعْرِفُكُمْ إِذْ بَيْنَ أَظْهُرِنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَإِذْ يَنْزِلُ الْوَحْيُ ، وَإِذْ نَبَّأَ الله مِنْ أَخْبَارِكُمْ ، أَلاَ فَقَدْ مَضَى النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَقَدِ انْقَطَعَ الْوَحْيُ ، فَإِنَّمَا نَعْرِفُكُمْ بِمَا نَقُولُ لَكُمْ ، مَنْ أَظْهَرَ مِنْكُمْ خَيْرًا ظَنَنَّا بِهِ خَيْرًا ، وَأَحْبَبْنَاهُ عَلَيْهِ ، وَمَنْ أَعْلَنَ مِنْكُمْ شَرًّا ، ظَنَنَّا بِهِ شَرًّا ، وَأَبْغَضْنَاهُ عَلَيْهِ ، سَرَائِرُكُمْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ رَبِّكُمْ ، أَلاَ فَإِنِّي قَدْ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ وَأَنَا أَحْسَبُ أَنْ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ يُرِيدُ بِهِ الله وَمَا عِنْدَهُ ، وَقَدْ خُيِّلَ إِلَيَّ بِآخِرِهِ أَنَّ رِجَالاً يَقْرؤُونَهُ يُرِيدُونَ بِهِ مَا عِنْدَ النَّاسِ ، أَلاَ فَأُرِيدُوا الله بِأَعْمَالِكُمْ ، وَبِقُرْآنِكُمْ ، أَلاَ وَإِنِّي لاَ أُرْسِلُ إِلَيْكُمْ عُمَّالِي لِيَضْرِبُوا أَبْشَارَكُمْ ، وَلاَ لِيَأْخُذُوا أَمْوَالكُمْ ، وَلَكِنِّي إِنَّمَا أُرْسِلُهُمْ إِلَيْكُمْ لِيُعَلِّمُوكُمْ دِينَكُمْ وَسُنَنَكُمْ ، فَمَنْ فُعِلَ بِهِ سِوَى ذَلِكَ فَلْيَرْفَعْهُ إِلَيَّ ، فَوَالَّذِي نَفْسُ عُمَرَ بِيَدِهِ لأَقْتَصَّهُ مِنْهُ ، قَالَ : فَوَثَبَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَرَأَيْتَكَ لَوْ أَنَّ رَجُلاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ كَانَ عَلَى رَعِيَّةٍ فَأَدَّبَ بَعْضَ رَعِيَّتِهِ ، إِنَّكَ لَتَقْتَصُّ مِنْهُ ، قَالَ : إي وَالَّذِي نَفْسُ عُمَرَ بِيَدِهِ ، وَكَيْفَ لاَ أَقْتَصُّ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ الله يَقْتَصُّ مِنْ نَفْسِهِ ، أَلاَ لاَ تَضْرِبُوا الْمُسْلِمِينَ فَتُذِلُّوهُمْ ، وَلاَ تَمْنَعُوهُمْ حُقَوقَهُمْ فَتُكَفِّرُوهُمْ ، وَلاَ تُجْمِرُوهُمْ فَتَفْتِنُوهُمْ ، وَلاَ تَتَوَلُّوهُمُ الْفَيَّاضَ فَتُضَيِّعُوهُمْ.@

(5/63)

4238/2- رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَأْمُرُ عُمَّالَهُ يَتَوَافَوْنَهُ الْمَوسِمَ ، فَيَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، أَنَا لَمْ أَسْتَعْمِلْ عُمَّالَكُمْ ، أَوْ قَالَ : عُمَّالي ، لِيَضْرِبُوا أَبْشَارَكُمْ ، وَلاَ لِيَأْخُذُوا مِنْ أَمْوَالِكُمْ ، وَلاَ مِنْ أَعْرَاضِكُمْ ، وَلَكِنْ إِنَّمَا أَسْتَعْمِلُهُمْ عَلَيْكُمْ لَيَحجزوا بَيْنَكُمْ وَلْيَقْسِمُوا فِيئكُمْ ، فَمَنْ كَانَ لَهُ مَظْلَمَةٌ عِنْدَ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَلْيَقُمْ ، قَالَ : فَمَا قَامَ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ غَيْرُ رَجُلٍ وَاحِدٍ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، عَامِلُكَ ضَرَبَنِي مِئَةَ سَوْطٍ ، قَالَ : قَمْ فَاسْتَقِدَّ مِنْهُ ، فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّكَ إِنْ تَفْتَحْ هَذَا عَلَى عُمَّالِكَ يَكُونُ سُنَّةٌ يُسْتَنُّ بِهَا بَعْدَكَ ، فَقَالَ : أَنَا لاَ أَقِيدُ مِنْهُ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقِيدُ مِنْ نَفْسِهِ ، قَالَ عَمْرٌو : دَعْنَا فَلْنُرْضِهِ ، قَالَ : فَأَرْضَوْهُ ، قَالَ : فَافْتَدَوْا مِنْهُ بِمَائَتِي دِينَارٍ ، كُلُّ سَوْطٍ بِدِينَارَيْنٍ.

4238/3- قَالَ : وَأَنْبَأَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عُمَرَ , نَحْوَهُ.

4238/4- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْجَرِيرِيُّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي فِرَاسٍ ، قَالَ : شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ ، قَالَ : فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّهُ قَدْ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ وَإِنِّي أرى مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ يُرِيدُ الله , عَزَّ وَجَلَّ , وَمَا عِنْدَهُ ، فَيُخَيَّلُ إِلَيَّ أَنَّ أَقْوَامًا قَرَؤُوهُ يُرِيدُونَ بِهِ النَّاسَ ، وَيُرِيدُونَ بِهِ الدُّنْيَا ، أَلاَ فَأَرِيدُوا الله بِأَعْمَالِكُمْ ، أَلاَ إِنَّا إِنَّمَا كُنَّا نَعْرِفُكُمْ إِذْ يَنْزِلُ الْوَحْيُ ، وَإِذِ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَيْنَ أَظْهُرِنَا ، وَإِذْ نَبَّأَنَا الله مِنْ أَخْبَارِكُمْ ، فَقَدِ انْقَطَعَ الْوَحْيُ ، وَذَهَبَ نَبِيُّ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَإِنَّمَا نَعْرِفُكُمْ بِمَا نَقُولُ لَكُمْ ، أَلاَ مَنْ رَأَيْنَا مِنْهُ خَيْرًا ظَنَنَّا بِهِ خَيْرًا ، وَأَحْبَبْنَاهُ عَلَيْهِ ، وَمَنْ رَأَيْنَا مِنْهُ شَرًّا ظَنَنَّا بِهِ شَرًّا ، وَأَبْغَضْنَاهُ عَلَيْهِ ، سَرَائِرُكُمْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ رَبِّكُمْ ، أَلاَ إِنِّي إِنَّمَا أَبْعَثُ عُمَّالِي لِيُعَلِّمُوكُمْ دِينَكُمْ ، وَلِيُعَلِّمُوكُمْ سُنَنَكُمْ ، وَلاَ أَسْتَعْمِلُهُمْ لِيَضْرِبُوا ظُهُورَكُمْ ، وَلاَ لِيَأْخُذُوا أَمْوَالَكُمْ ، أَلاَ فَمَنْ رَابَهُ شيء مِنْ ذَلِكَ فَلْيَرْفَعْهُ إِلَيَّ ، فَوَالَّذِي نَفْسُ عُمَرَ بِيَدِهِ لأَقصَنَّكُمْ منه ، قَالَ ، فَقَامَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثَ عَلَيْنَا عَامِلاً مِنْ عُمَّالِكَ فَأَدَّبَ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ رَعِيَّتِهِ فَضَرَبَهُ ، أَكُنْتَ تَقَصَّ مِنْهُ ؟ قَالَ : فَقَالَ : نَعَمْ ، وَالَّذِي نَفْسُ عُمَرَ بِيَدِهِ لأَقَصَّنَّ مِنْهُ ، أَلاَ أَقَصُّ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقَصُّ مِنْ نَفْسِهِ , ... فَذَكَرَهُ.@

(5/64)

4238/5- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ ، أَنْبَأَنَا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ ، أنبأنا الحسن بن محمد بن إسحاق ، حَدَّثَنَا يوسف بن يعقوب القاضي ، حَدَّثَنَا عبد الله بن محمد بن أسماء , ... فذكره.

29- باب تأديب الأمير عامله إذا احتجب عن الرعية ، وما جاء في الصبر على تأدبه الإمام

4239- قال إسحاق بن راهويه : أَنْبَأَنَا إسماعيل بن إبراهيم ، حَدَّثَنَا أبو حيان التيمي ، عن عباية بن رافع بن خديج قال : بلغ عُمَر بن الخطاب أن سعدًا اتخذ بابًا ثم قال : ليقطع الصويت فبعث إلى محمد بن مسلمة فأتاه ، قال : انطلق إلى سعد فأحرق بابه ، ثم خذ بيده فأخرجه إلى الناس وقل : ها هنا فاقعد للناس , قال : فبعث محمد غلامه مكانه إلى منزله فأمره أن يأتيه براحلتين وزاد من عند أهله ، وانطلق يمشي قبل الكوفة حتى قدم جبانة الكوفة فرأى نبطيًّا يدخل الكوفة بقصب على حمار يبيعه ، فابتاعه منه وشرط عليه أن يلقيه عند باب الأمير ، فجاء حتى ألقى قصبه عند باب الأمير ، فأورى ، زنده فأتي سعد فقيل : إن ها هنا رجلا أسود طويلا عظيمًا بين إزار ورداء ، عليه عمامة خرقانية على غير قلنسية ، فقالت : ذاك محمد بن مسلمة ، دعوه حتى يبلغ حاجته ، لا يعرض له إنسان بشيء ، فأحرق الباب حتى صار فحماً ، ثم خرج إليه سعد فساءله ، وحلف باللّه ما تكلم بالكلمة التي بلغت أمير المؤمنين ، ولقد بلّغه كاذب , قال : فعرض عليه المنزل ليدخل فأبى وانصرف مكانه راجعًا ، قال : فاتبعه سعد بزاده ، فرده مع رسوله وقال : ارجع بطعامك إلى @

(5/65)

صاحبه ، فإن له عيالا وإن معنا فضلة من زادنا ، قال : فسارا فأرملا أيامًا ، فكان أول ما أدركنا من الإنس امرأة في غنم ، فقام محمد بن مسلمة يصلي وانطلق الغلام حتى بايع صاحبة الغنم بشاة صغيرة من غنمها بعصابة كانت عليه ، قال : فصرعها ليذبحها ومحمد قائم يصلي ، فأشار إليه أن لا تذبحها ، فلما فرغ قال : ما هذه الشاة ؟ فإن كان في الغنم صاحبها فبايعه ، أو سلم بيع الأمة ، فأقبل بها ، وإن كانت إنما هي راعية فردها ، فإن الجوع خير من مأكل السوء ، قال : ثم سار حتى قدم على عُمَر بن الخطاب فأخبره بالذي كان وبما كان من طعام سعد ورده مع رسوله ، فقال عُمَر : ما منعك أن تقبل منه ؟!.

هذا إسناد رجاله ثقات إلاَّ أنه منقطع.

ولما تقدم شاهد من حديث معاوية وتقدم في باب كراهية أن يحكم الإمام وهو غضبان.

4240- قال إسحاق بن راهويه : وَحَدَّثَنَا المعتمر بن سليمان ، سمعت أبي يقول : أنبأنا أبو نضرة ، عن أبي سعيد مولى أبي أسيد وهو مالك بن ربيعة أن عثمان بن عفان كان ينهى عن العمرة ما أشهر الحج أو عن التمتع بالعمرة إلى الحج ، فأهل بها علي مكانه ، فنزل عثمان عن المنبر فأخذ شيئا فمشى به إلى علي ، فقام طلحة والزبير فانتزعاه منه فمشى إلى علي ، فكاد أن ينخس عينه بأصبعه ويقول له : إنك ضال مضل ، ولا يرد علي عليه شميئًا.

4241- قال : وَحَدَّثَنَا سليمان بن حرب ، حَدَّثَنَا سلام بن مسكين ، عن عمران بن عبد الله بن طلحة الخزاعي ، عن سعيد بن المُسَيَّب قال : شهدت عليًّا وعثمان كان بينهما نزغ من الشيطان ، وما يبقي واحد منهما لصاحبه شيئًا ، فلو شئت أن أقص عليكم ما كان بينهما لفعلت ، ثم لم يبرحا حتى استغفر كل واحد منهما لصاحبه.

30- باب الإمام يمكن من نفسه

4242- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُوَقَّرِيُّ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي هَرَمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : رَغَّبَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي الْجِهَادِ ذَاتَ يَوْمٍ ، فَاجْتَمَعُوا عَلَيْهِ حَتَّى غَمَّوْهُ ، وَفِي يَدِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم جَرِيدَةٌ قَدْ نُزِعَ سُلاَؤُهَا ، وَبَقِيَتْ سُلاَءَةٌ لَمْ @

(5/66)

يَفْطُنْ لَهَا ، فَقَالَ : أَخِّرُوا عَنِّي هَكَذَا فَقَدْ غَمَّمْتُمُونِي ، فَأَصَابَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَطْنَ رَجُلٍ فَأُدْمِيَ الرَّجُلُ ، فَخَرَجَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ : هَذَا فِعْلُ نَبِيِّكَ فَكَيْفَ بِالنَّاسِ ؟ فَسَمِعَهُ عُمَرُ ، فَقَالَ : انْطَلِقْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَإِنْ كَانَ هُوَ أَصَابَكَ فَسَوْفَ يُعْطِيكَ الْحَقَّ مِنْ نَفْسِهِ ، وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ لأُزْعِنَنَّكَ بِعِمَامَتِكَ حَتَّى تُحَدِّثَ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : انْطَلِقْ بِسَلاَمٍ فَلَسْتُ أُرِيدُ أَنْ أَنْطَلِقَ مَعَكَ ، قَالَ : مَا أَنَا بِوَادِعُكَ فَانْطَلَقَ بِهِ عُمَرُ حَتَّى أَتَى بِهِ نَبِيَّ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : إِنَّ هَذَا يَزْعُمُ أَنَّكَ أَصَبْتَهُ ، وَدَمَيْتَ بَطْنَهُ ، فَمَا تَرَى ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَحَقًّا أَنَا أَصَبْتُهُ ؟ قَالَ الرَّجُلُ : نَعَمْ ، يَا نَبِيَّ الله ، قَالَ : هَلَ رَأَى ذَلِكَ أَحَدٌ ؟ قَالَ : قَدْ كَانَ هَاهُنَا نَاسٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، قَالَ : اللهمَّ إِنِّي أنشد بِشَهَادَةِ رَجُلٍ رَأَى ذَلِكَ إِلاَّ أَخْبَرَنِي ، فَقَالَ نَاسٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ : يَا رَسُولَ الله ، أَنْتَ دَمَيْتَهُ وَلَمْ تَرُدَّهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : خُذْ بِمَا أَصَبْتُكَ مَالاً وَانْطَلِقْ ، قَالَ : لاَ ، قَالَ : فَهَبْ لِي ذَلِكَ ، فَقَالَ : لاَ أَفْعَلُ ، قَالَ : تُرِيدُ مَاذَا ؟ قَالَ : أُرِيدُ أَنْ أَسْتَقِيدَ مِنْكَ يَا نَبِيَّ الله ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : نَعَمْ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : اخْرُجْ مِنْ وَسَطِ هَؤُلاَءِ ، فَخَرَجَ مِنْ وَسَطِهِمْ ، وَأَمْكَنَ الرَّجُلَ مِنَ الْجَرِيدَةِ يَسْتَقِيدُ مِنْهُ فَكَشَفَ عَنْ بَطْنِهِ ، وَجَاءَ عُمَرُ لِيَمْسِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مِنْ خَلْفِهِ ، فَقَالَ : أَرِحْنَا ، عَثَّرْتَ بِفِعْلِكَ وَانْكَسَرَتْ أَسْنَانُكَ ، فَلَمَّا دَنَا الرَّجُلُ يَطْعَنُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَلَقَى الْجَرِيدَةَ ، وَقَبَّلَ سُرَّتَهُ ، وَقَالَ : يَا نَبِيَّ الله ؟ هَذَا الَّذِي أَرَدْتُ لِكَيْ مَا تَقْمَعُ الْجَبَّارِينَ مِنْ بَعْدِكَ ، فَقَالَ عُمَرُ : لأَنْتَ أَوْثَقُ عَمَلاً مِنِّي.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، أَبُو هَرَمٍ مَا عَلِمْتُهُ بَعْدُ ، وَالْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُوَقَّرِيُّ مَتْرُوكٌ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، وَتَقَدَّمَ فِي الْجَنَائِزِ فِي أَوَّلِ بَابِ مَرَضِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.

31- باب الدخول على الإمام والذب عنه والنصح له

4243- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، أَنَّهُ كَانَ قَائِمًا عَلَى رَأْسِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ مُتَلَثِّمٌ ، فَجَعَلَ عُرْوَةُ يَتَنَاوَلُ لِحْيَةَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ يُكَلِّمُهُ ، فَقَالَ لَهُ الْمُغِيرَةُ : لَتَكُفَّنَّ يَدَكَ ، أَوْ لاَ تَرْجِعُ إِلَيْكَ يَدُكَ ، وَالْمُغِيرَةُ مُتَقَلِّدٌ سَيْفًا ، فَقَالَ عُرْوَةُ : يَا رَسُولَ الله ، مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : هَذَا ابْنُ أَخِيكَ الْمُغِيرَةُ ، قَالَ : أَجَلْ ، يَا غُدَرُ ، مَا غَسَلْتُ رَأْسِي مِنْ غَدْرَتِكَ.

هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، وَسَيَأْتِي فِي بَابِ غَزْوَةِ الْحُدَيْبِيَةِ.@

(5/67)

4244- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الدِّينُ النَّصِيحَةُ قَالُوا : لِمَنْ ؟ قَالَ : لِكِتَابِ الله ، وَلِنَبِيِّهِ ، وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ.

4244/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , ... فَذَكَرَهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ ، وَغَيْرُهُ ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ مِنْ حَدِيثِ ثَوْبَانَ.

4245- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، وَالأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أراه ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ رِفَاعَةَ الْجُهَنِيِّ ، قَالَ : أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ جَعَلَ رِجَالٌ يَسْتَأْذِنُونَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَيَأْذَنَ لَهُمْ ، فَحَمِدَ الله ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، وَقَالَ خَيْرًا ، وَقَالَ : مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَكُونُ شِقُّ الشَّجَرَةِ الَّتِي تَلِي رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَبْغَضَ إِلَيْهِمْ مِمَّا سِوَاهُ ، أَوْ كَمَا قَالَ ، فَلَمْ يُرَ عِنْدَ ذَلِكَ مِنَ الْقَوْمِ إِلاَّ بَاكِيًا ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : إِنَّ الَّذِي يَسْتَأْذِنُكَ بَعْدَ هذا يَا رَسُولَ الله لَسَفِيهٌ.

هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.@

(5/68)

32- باب تولية الأمير العامل إذا كان عارفاً بالحرب على من هو أفضل منه وما جاء فيمن طلب العمل فمنع

4246- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَخِيهِ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : قَدِمَ مَعِي رَجُلاَنِ مِنَ الأَشْعَرَيْنِ فَخَطَبَا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، ثُمَّ أَخَذَا يُعَرِّضَانِ بِالْعَمَلِ ، فَتَغَيَّرَ وَجْهُ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَقَالَ : إِنَّ أَخْوَنَكُمْ عِنْدِي مَنْ يَطْلُبُهُ ، فَعَلَيْكُمَا بِتَقْوَى الله ، فَمَا اسْتَعَانَ بِهِمَا عَلَى شَيْءٍ.

4247- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ لأَبِي بَكْرٍ : لَمَّا مَنَعَ عَمْرٌو ، يَعْنِي ابْنَ الْعَاصِ , النَّاسَ أَنْ يُوقِدُوا نَارًا ، أَمَا تَرَى مَا يَصْنَعُ هَذَا بِالنَّاسِ ، يَمْنَعُهُمْ مَنَافِعَهُمْ ؟ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ : دَعْهُ فَإِنَّمَا وَلاَّهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَلَيْنَا لِعِلْمِهِ بِالْحَرْبِ.

هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ ، الْمُنْذِرُ بْنُ ثَعْلَبَةَ مَا عَلِمْتُهُ بَعْدُ ، وَابْنُ بُرْيدة لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ.

4248- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَمَّرَ بَعْدَ غَزْوَةِ ذَاتِ السَّلاَسِلِ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَهُوَ غُلاَمٌ ، فَأُسِرَ فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ نَاسٌ كَثِيرٌ مِنَ الْعَرَبِ وَسُبُوا ، فَانْتُدِبَ فِي بَعْثِ أُسَامَةَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ ، فَتُوُفِّيَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَبْلَ أَنْ يَمْضِي ذَلِكَ الْجَيْشُ ، فَأَنْفَذَهُ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ أُسَامَةُ لأَبِي بَكْرٍ حِينَ بُويِعَ لَهُ ، وَلَمْ يَبْرَحْ أُسَامَةُ حِينَ بُويِعَ لأَبِي بَكْرٍ ، فَقَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَجَّهَنِي لِمَا وَجَّهَنِي لَهُ ، وَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَرْتَدَّ الْعَرَبُ ، فَإِنْ مَضَيْتُ كُنْتُ قَرِيبًا حَتَّى تَنْظُرَ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : لاَ أَرُدُّ أَمْرًا أَمَرَ بِهِ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَلَكِنْ إِنْ شِئْتَ أَنْ تَأْذَنَ لِعُمَرَ فَافْعَلْ فَأَذِنَ لَهُ ، فَانْطَلَقَ أُسَامَةُ حَتَّى أَتَى الْمَكَانَ الَّذِي أَمَرَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَأَخَذَتْهُمُ الضَّبَابَةُ حَتَّى جَعَلَ @

(5/69)

الرَّجُلُ لاَ يَكَادُ يُبْصِرُ صَاحِبَهُ ، قَالَ : فَوَجَدُوا رَجُلاً مِنْ أَهْلِ تِلْكَ الْبِلاَدِ ، فَأَخُذُوهُ فَدَلَّهُمْ عَلَى الطَّرِيقِ حَيْثُ أَرَادَ ، فَأَغَارُوا عَلَى الْمَكَانِ الَّذِي أُمِرُوا ، فَسَمِعَ بِذَلِكَ النَّاسُ فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَقُولُ لِبَعْضٍ : أَتَزْعُمُونَ أَنَّ الْعَرَبَ قَدِ اخْتَلَفَتْ ، وَخُيُولُهُمْ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا ، فَرَدَّ الله بِذَلِكَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَكَانَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ يُدْعَى بِالإِِمَارَةِ حَتَّى مَاتَ ، يَقُولُونَ : بَعَثَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، ثُمَّ لَمْ يَنْزَعْهُ حَتَّى مَاتَ قَالَ الزُّهْرِيُّ : وَأَمَّا بَعْثُ أَبِي بَكْرٍ لِقِتَالِ أَهْلِ الرِّدَّةِ ، قال تثبتوا فأيما محلة سمعتم فيهم الأذان فكفوا فإن الأذان شعار الإيمان .

قَالَ مَعْمَرٌ : وَقَالَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ : كَانَ أَهْلُ الرِّدَّةِ يَأْتُونَ أَبَا بَكْرٍ ، فَيَقُولُونَ : أَعْطِنَا سِلاَحًا نُقَاتِلُ ، فَيُعْطِيهِمُ السِّلاَحَ فَيُقَاتِلُونَه بِهِ ، وَقَالَ عَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ السُّلَمِيُّ : أَتَأْخُذُونَ سِلاَحَهُ لِقِتَالِهِ ... فِي ذَاكُمْ عِنْدَ الإِِلَهِ آثَامُ.

33- باب تقديم ولاية الأقرأ على من هو أكبر منه ، واستخلاف الإمام أقرأ القوم

4249- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَرْسَلَ سَرِيَّةً فَاسْتَقْرَأَهُمْ ، فَقَرَأَ شَيْخٌ ، ثُمَّ قَرَأَ شَابٌّ ، فَاسْتَعَمَلَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ الشَّيْخُ : اسْتَعْمَلَهُ عَلَيَّ وَأَنَا أَكْبَرُ مِنْهُ سِنًّا ، فَقَالَ : إِنَّهُ أَكْثَرُ مِنْكَ قُرْآنًا.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الربذي.

4250- وقال أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق ، سمعت أبي يقول : حَدَّثَنَا الحسين بن واقد , عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت أن عبد الرحمن بن أبي ليلى حدثه قال : خرجت مع عُمَر بن الخطاب إلى مكة فاستقبلنا أمير مكة نافع بن علقمة وتسمى بعم له يقال له : نافع , فقال : من استخلفت على مكة ؟ قال : استخلفت عليها عبد الرحمن بن أبزى ، فقال : عمدت إلى رجل من الموالي فاستخلفت على من بها من قريش وأصحاب رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ قال : نعم ، وجدته أقرأهم لكتاب الله ، ومكة أرض محتضرة فأحببت أن يسمعوا كتاب الله ، عَزَّ وَجلَّ ، من رجل حسن القراءة ، فقال : نعم ما رأيت ، إن الله ، عَزَّ وَجلَّ ، يرفع بالقرآن أقوامًا ويضع بالقرآن أقوامًا ، وإن عبد الرحمن بن أبزى ممن يرفعه الله ، عَزَّ وَجلَّ ، بالقرآن.

هذا إسناد رواته ثقات.@

(5/70)

34- باب الإقطاع وما جاء فيمن سأل الإمام شيئأً فكتب له به

4251- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، قَالَ : جَاءَ الْعَبَّاسُ إِلَى عُمَرَ ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَقْطَعَنِي الْبَحْرَيْنِ ، فَقَالَ : مَنْ يَشْهَدُ لَكَ ؟ قَالَ : الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ , ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.

هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، وَفِيهِ انْقِطَاعٌ.

4252- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ حجاج بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عُبَيْدَةَ ، قَالَ : جَاءَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ ، وَالأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ إِلَى أَبِي بَكْرٍ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، فَقَالاَ : يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، إِنَّ عِنْدَنَا أَرْضٌ سَبِخَةٌ لَيْسَ فِيهَا كَلَأٌ ، وَلاَ مَنْفَعَةٌ ، فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تَقْطَعْنَاهَا ، قَالَ : فَأَقْطَعَهَا إِيَّاهُمَا ، وَكَتَبَ لَهُمَا عَلَيْهِ كِتَابًا ، وَأَشْهَدَ عُمَرَ ، وَلَيْسَ فِي الْقَوْمِ ، فَانْطَلَقَا إِلَى عُمَرَ لِيُشْهِدَاهُ ، فَلَمَّا سَمِعَ عُمَرُ مَا فِي الْكِتَابِ تَنَاوَلَهُ مِنْ أَيْدِيهِمَا ، ثُمَّ تَفَلَ فِيهِ فَمَحَاهُ ، فَتذَمَّرَا وَقَالاَ مَقَالَةً سَيِّئَةً ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَتَأَلَّفُكُمَا ، وَالإِِسَلاَمُ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ ، وَإِنَّ الله قَدْ أَعَزَّ الإِِسْلاَمَ فَاذْهَبَا فَاجْتَهِدَا جُهْدَكُمَا ، لاَ أَرْعَى الله عَلَيْكُمَا إِنْ أَرْعَيْتُمَا.

هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

4253- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو وَائِلٍ خَالِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبِصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ عَوْفٍ بمنزل بني عَامِرٍ ، @

(5/71)

حَدَّثَنَا نَائِلُ بْنُ مُطَرِّفِ بْنِ رَزِينٍ بن أَنَسٍ السُّلَمِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي رَزِينِ بْنِ أَنَسٍ ، قَالَ : لَمَّا ظَاهَرَ الإِِسْلاَمُ كَانَتْ لَنَا بِئْرٌ فَخِفْتُ أَنْ يَغْلِبَنَا عَلَيْهَا مَنْ حَوْلَهَا ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّ لَنَا بِئْرًا ، وَقَدْ خِفْتُ أَنْ يَغْلِبَنَا عَلَيْهَا مَنْ حَوْلَهَا ، فَكَتَبَ لِي كِتَابًا مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ الله : أَمَّا بَعْدُ : فَإِنَّ لَهُمْ بِئْرَهُمْ إِنْ كَانَ صَادِقًا ، وَلَهُمْ دَارُهُمْ إِنْ كَانَ صَادِقًا ، قَالَ : فَمَا قَاضَيْنَا بِهِ إِلَى أَحَدٍ مِنْ قُضَاةِ الْمَدِينَةِ إِلاَّ قَضَوْا لَنَا بِهِ ، قَالَ : وَفِي كِتَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم هِجَاءُ كَانَ كون.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ فَهْدِ بْنِ عَوْفٍ وَاسْمُهُ زَيْدُ بْنُ عَوْفٍ.

35- باب ما جاء في ذم ولاية المرأة

4254- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَوْشَنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍة , رَضِيَ الله عَنْهُ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ أَسْنَدُوا أَمْرَهُمْ إِلَى امْرَأَةٍ.

4254/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، حَدَّثَنَا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , ... فَذَكَرَهُ.

4254/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، أَنْبَأَنَا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , ... فَذَكَرَهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

4245/4- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلَكِ بْنِ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَجَاءَ بَشِيرٌ يُبَشِّرُهُ بِظَفْرِ جُنْدٍ لَهُ عَلَى عَدُوِّهِمْ وَرَأْسُهُ فِي حِجْرِ عَائِشَةَ ، فَقَامَ فَخَرَّ سَاجِدًا ، ثُمَّ أَنْشَأَ يُسْائِلُ الْبَشِيرَ ، فَأَخْبَرَهُ فِيمَا يُخْبِرُهُ أَنَّهُ وَلِيَهُمُ امْرَأَةٌ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : هَلَكَ الرِّجَالُ حِينَ أَطَاعُوا النِّسَاءَ ، ثَلاَثًا.@

(5/72)

69- كتاب الهجرة

1- باب لا هجرة بعد وفاة رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم

4255- قال أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا عبيد الله ، حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثني شعبة ، حدثني يحيى بن هانئ ، عن نعيم بن دجاجة ، سمعت عُمَر يقول : لا هجرة بعد وفاة رسول اللّه صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.

قلت : رواه النسائي في الكبرى.

2- باب لا تنقطع الهجرة

4256- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، لَقِيَ عُمَرُ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ ، فَقَالَ : نِعْمَ الْقَوْمُ أَنْتُمْ ، لَوْلاَ أَنَّا سَبَقْنَاكُمْ إِلَى الْهِجْرَةِ ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : بَلْ لَكُمُ الْهِجْرَةُ مَرَّتَيْنِ : هِجْرَةٌ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ ، وَهِجْرَةٌ إِلَى الْمَدِينَةِ.

4257- وَقَالَ مُسَّدَدٌ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ بسْرِ بْنِ عُبَيْدِ الله ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : الْهِجْرَةُ ثَابِتَةٌ مَا قُوتِلَ الْمُشْرِكُونَ.

هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.@

(5/73)

4258- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو , حَدَّثَنَا أبو إِسْحَاقُ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ السَّعْدِيِّ ، قَالَ : وَفَدْتُ مَعَ قَوْمِي عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَأَنَا أَحَدْثَهُمْ سِنًّا ، فَقَضُوا حَوَائِجَهُمْ ، وَأَنَا فِي رِحَالِهِمْ ، أَوْ ظَهْرِهِمْ ، فَقَالَ : هَلْ بَقِيَ مِنْكُمْ أَحَدٌ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، غُلاَمٌ فِي ظَهْرِنَا ، أَوْ فِي رِحَالِنَا ، فَقَالَ : أَرْسِلُوا إِلَيْهِ ، أَمَا إِنَّ حَاجَتَهُ مِنْ خَيْرِ حَوَائِجِكُمْ ، فَأَرْسَلُوا إِلَيَّ ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : حَاجَتُكَ ؟ فَقُلْتُ : حَاجَتِي أَنْ تُخْبِرَنِي ، هَلِ انْقَطَعَتِ الْهِجْرَةُ ؟ فَقَالَ : لاَ تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْكُفَّارُ.

4258/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى , حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ السَّعْدِيِّ مِنْ بَنِي مَالِكِ بْنِ حِسْلٍ ، أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم , ... فَذَكَرَهُ.

4258/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ , حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ يَرُدُّهُ إِلَى مَلِكِ بْنِ يُخَامِرَ ، عَنِ ابْنِ السَّعْدِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : لاَ تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا دَامَ الْعَدُوُّ يُقَاتِلُ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ، وَعَبْدُ الله بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : الْهِجْرَةُ خَصْلَتَانِ : إِحْدَاهُمَا هَجْرُ السَّيِّئَاتِ ، وَالأُخْرَى يُهَاجِرُ إِلَى الله وَرَسُولِهِ ، وَلاَ تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا تُقُبَّلَتِ التَّوْبَةُ ، وَلاَ تَزَالُ التَّوْبَةُ مَقْبُولَةٌ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنَ الْمَغْرِبِ ، فَإِذَا طَلَعَتِ طُبِعَ عَلَى كُلِّ قَلْبٍ بِمَا فِيهِ ، وَكَفَى النَّاسَ الْعَمَلُ.

قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ بِاخْتِصَارٍ.

4258/4- وَقَالَ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ الله الْحَافِظُ , حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ زُفَرَ ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ قَاضِي دِمَشْقَ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ السَّعْدِيِّ بْنِ أَبِي مَالِكِ بْنِ حَنْبَلٍ ، أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَلَمَّا نَزَلُوا قَالُوا : ابْقَ فِي رِحَالِنَا حَتَّى نَقْضِيَ حَوَائِجَنَا ثُمَّ تَدْخُلُ وَكَانَ أَصْغَرَ الْقَوْمِ فَقَضَى لَهُمْ حَاجَتَهُمْ ثُمَّ قَالُوا لَهُ : ادْخُلْ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : حَاجَتُكَ ؟ قَالَ : حَاجَتِي أَنْ تُخْبِرَنِي هَلِ انْقَطَعَتِ الْهِجْرَةُ ؟ قَالَ : حَاجَتُكَ مِنْ خَيْرِ حَوَائِجِهِمْ ، لاَ تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْعَدُوُّ.@

(5/74)

4258/5- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ الله الْحَافِظُ ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي ، قَالاَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , ... فَذَكَرَهُ.

4259- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ , حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ الزبيدي ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : اتَّقُوا الله ، وَإِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

4259/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا , حَدَّثَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ , حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو به , ... فَذَكَرَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : فَإِنَّ الظُّلْمَ هُوَ الظُّلُمَاتُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

4259/3- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْفُحْشَ ، فَإِنَّ الله لاَ يُحِبُّ الْفُحْشَ ، وَلاَ التَّفَحُّشَ ، وَإِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الشُّحُّ ، أَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ فَقَطَعُوا أَرْحَامَهُمْ ، وَأَمَرَهُمْ بِالْفُجُورِ فَفَجَرُوا ، وَأَمَرَهُمْ بِالْبُخْلِ فَبَخِلُوا فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ الله ، أَيُّ الإِِسْلاَمِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : إِنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِكِ وَيَدِكَ قَالَ : يَا رَسُولَ الله ، فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : أَنْ تَهْجُرَ مَا كَرِهَ رَبُّكَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الْهِجْرَةُ هِجْرَتَانِ : هِجْرَةُ الْحَاضِرِ ، وَهِجْرَةُ الْبَادِي ، فَأَمَّا الْبَادِي فَيُجِيبُ إِذَا دُعِيَ ، وَيُطِيعُ إِذَا أُمِرَ ، وَأَمَّا الْحَاضِرُ فَهُوَ أَعْظَمُهُمَا بَلِيَّةً ، وَأَعْظَمُهُمَا أَجْرًا.

4259/4- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ , ... فَذَكَرَهُ.

4259/5- قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سَلْمٍ الأَصْبَهَانِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِصَامِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَجْلاَنَ : حَدَّثَنَا أَبِي : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ , ... فَذَكَرَهُ.

قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنَهِ بِاخْتِصَارٍ ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ.@

(5/75)

3- باب الهجرة إلى أرض الحبشة وما جاء في إسلام النجاشي وعمرو بن العاص ، وقصته مع جعفر رضي الله عنهم

4260- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا حِدَيْجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : بَعَثَنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَى النَّجَاشِيِّ ، وَنَحْنُ ثَمَانُونَ رَجُلاً وَمَعَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَعُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونَ ، وَبَعَثَتْ قُرَيْشٌ عُمَارَةَ وَعَمْرَو بْنَ الْعَاصِ ، وَبَعَثُوا مَعَهُمَا بِهَدِيَّةٍ إِلَى النَّجَاشِيِّ ، فَلَمَّا دَخَلاَ عَلَيْهِ سَجَدَا لَهُ وَبَعَثَا إِلَيْهِ بِالْهَدِيَّةِ وَقَالاَ : إِنَّ نَاسًا مِنْ قَوْمِنَا رَغِبُوا عَنْ دِينِنَا وَقَدْ نَزَلُوا أَرْضَكَ ، فَبَعَثَ إِلَيْهِمُ النَّجَاشِيُّ ، قَالَ : فَقَالَ جَعْفَرٌ : أَنَا خَطِيبُهُمُ الْيَوْمَ فَاتَّبَعُوهُ حَتَّى دَخَلُوا عَلَى النَّجَاشِيِّ فَلَمْ يَسْجُدُوا لَهُ ، فَقَالُوا : مَا لَكُمْ لاَ تَسْجُدُونَ لِلْمَلِكِ ، فَقَالَ : إِنَّ الله , عَزَّ وَجَلَّ , بَعَثَ إِلَيْنَا نَبِيَّهُ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأَمَرَنَا أَلاَّ نَسْجُدَ إِلاَّ لِلَّهِ ، فَقَالَ النَّجَاشِيُّ : وَمَا ذَاكَ ؟ فَأَخْبَرَ ، قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ : إِنَّهُمْ يُخَالِفُونَكَ فِي عِيسَى ، قَالَ : فَمَا تَقُولُونَ فِي عِيسَى وَأُمِّهُ ؟ قَالَ : نَقُولُ كَمَا قَالَ الله : هُوَ رُوحُ الله وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى الْعَذَراءِ الْبَتيلِ الْبَتُولُ الَّتِي لَمْ يَمَسَّهَا بَشَرٌ ، وَلَمْ يَفْرِضْهَا وَلَدٌ ، فَتَنَاوَلَ النَّجَاشِيُّ عُودًا ، فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ الْقِسِّيسِينَ وَالرُّهْبَانَ ، مَا يَزِيدُونَ عَلَى مَا يَقُولُ مَا يَزِنُ هَذِهِ فَمَرْحَبًا بِكُمْ وَبِمَنْ جِئْتُمْ مِنْ عِنْدِهِ ، فَأَنَا أَشْهَدُ أَنَّهُ نَبِيٌّ ، وَلَوَدِدْتُ أَنِّي عِنْدَهُ فَأَحْمِلُ نَعْلَيْهِ ، أَوْ أَخْدُمَهُ ، فَانْزِلُوا حَيْثُ شِئْتُمْ مِنْ أَرْضِنَا ، فَجَاءَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَبَادَرَ فَشَهِدَ بَدْرًا.

4260/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى : سَمِعْتُ حُدَيْجًا أَخَا زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : بَعَثَنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَى النَّجَاشِيِّ ، وَنَحْنُ نَحْوًا مِنْ ثَمَانِينَ رَجُلاً فِيهِمْ عَبْدُ الله بْنُ مَسْعُودٍ ، وَجَعْفَرٌ ، وَعَبْدُ الله بْنُ عَرْفَطَةَ ، وَعُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونَ ، وَأَبُو مُوسَى ، فَأَتَوُا النَّجَاشِيَّ ، وَبَعَثَتْ قُرَيْشٌ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ ، @

(5/76)

وَعُمَارَةَ بْنَ الْوَلِيدِ بِهَدِيَّةٍ ، فَلَمَّا دَخَلاَ عَلَى النَّجَاشِيِّ سَجَدَا ، ثُمَّ ابْتَدَرَاهُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَعَنْ شِمَالِهِ ، ثُمَّ قَالاَ لَهُ : إِنَّ نَفَرًا مِنْ بَنِي عَمِّنَا نَزَلُوا أَرْضَكَ ، وَرَغِبُوا عَنَّا وَعَنْ مِلَّتِنَا ، قَالَ : فَأَيْنَ هُمْ ؟ قَالاَ : فِي أَرْضِكَ ، فَابْعَثْ إِلَيْهِمْ ، فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ ، قَالَ جَعْفَرٌ : أَنَا خَطِيبُهُمُ الْيَوْمَ ، فَسَلَّمَ وَلَمْ يَسْجُدْ ، فَقَالُوا لَهُ : مَا لَكَ لاَ تَسْجُدُ لِلْمَلِكِ ؟ قَالَ : إِنَّا لاَ نَسْجُدُ إِلاَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ : وَمَا ذَلِكَ ؟ قَالَ : إِنَّ الله , عَزَّ وَجَلَّ , بَعَثَ إِلَيْنَا رَسُولَهُ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَأَمَرَنَا أَلاَّ نَسْجُدَ إِلاَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَمَرَ بِالصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ ، قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ : فَإِنَّهُمْ يُخَالِفُونَكَ فِي عِيسَى ، قَالَ : مَا تَقُولُونَ فِي عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ وَأُمِّهِ ؟ قَالَ : نَقُولُ كَمَا قَالَ الله عَزَّ وَجَلَّ هُوَ كَلِمَةُ الله وَرَوْحُهِ أَلْقَاهَا إِلَى الْعَذْرَاءِ الْبَتُولِ الَّتِي لَمْ يَمَسَّهَا بَشَرٌ ، وَلَمْ يَفْتَرِضْهَا وَلَدٌ ، قَالَ : فَرَفَعَ عُودًا مِنَ الأَرْضِ ثُمَّ قَالَ : يَا مَعْشَرَ الْحَبَشَةِ ؟ وَالْقِسِّيسِينَ ، وَالرُّهْبَانِ ، وَالله مَا يَزِيدُونَ عَلَى الَّذِي نَقُولُ فِيهِ مَا سِوَى هَذَا ، وَمَرْحَبًا بِكُمْ وَبِمَنْ جِئْتُمْ مِنْ عِنْدِهِ أشهد إِنَّهُ رَسُولُ الله ، فَإِنَّهُ الَّذِي نَجِدُهُ فِي الإِِنْجِيلِ ، وَإِنَّهُ الَّذِي بَشَّرَ بِهِ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ ، انْزِلُوا حَيْثُ شِئْتُمْ ، وَالله لَوْلاَ مَا أَنَا فِيهِ مِنَ الْمُلْكِ لأَتَيْتُهُ حَتَّى أَكُونَ أَنَا أَحْمِلُ نَعْلَيْهِ ، وَأُوَضِّئُهُ ، وَأَمَرَ هَدِيَّةِ الآخَرِينَ فُرُدَّتْ إِلَيْهِمَا ، ثُمَّ تَعَجَّلَ عَبْدُ الله بْنُ مَسْعُودٍ حَتَّى أَدْرَكَ بَدْرًا ، وَزَعَمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم اسْتَغَفَرَ لَهُ حِينَ بَلَغَهُ مَوْتُهُ.

4261- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُوسَى : أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَمَرَنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ نَنْطَلِقَ مَعَ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ إِلَى أَرْضٍ لِلنَّجَاشِيِّ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ قُرَيْشًا ، فَبَعَثُوا عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ ، وَعُمَارَةَ بْنَ الْوَلِيدِ وَجَمَعُوا لِلنَّجَاشِيِّ هَدِيَّةً ، قَالَ : فَقَدِمْنَا وَقَدِمَا عَلَى النَّجَاشِيِّ ، فَأَتَوْهُ بِهَدِيَّتِهِ فَقَبِلَهَا وَسَجَدُوا لَهُ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ : إِنَّ قَوْمًا مِنَّا رَغِبُوا عَنْ دِينِنَا وَهُمْ فِي أَرْضِكَ ، فَقَالَ لَهُمُ النَّجَاشِيُّ : فِي أَرْضِي ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : فَبَعَثَ إِلَيْنَا فَقَالَ لَنَا جَعْفَرٌ : لاَ يَتَكَلَّمَنَّ مِنْكُمْ أَحَدٌ فَأَنَا خَطِيبُكُمُ الْيَوْمَ ، فَانْتَهَيْنَا إِلَى النَّجَاشِيِّ وَهُوَ جَالِسٌ فِي مَجْلِسِهِ ، وَعَمْرُو بْنُ الْعَاصِ عَنْ يَمِينِهِ ، وَعُمَارَةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ يَسَارِهِ ، وَالْقِسِّيسِونَ وَالرُّهْبَانُ جُلُوسٌ سماطِي ، وَقَدْ قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ ، وَعُمَارَةُ إِنَّهُمْ لاَ يَسْجُدُونَ لَكَ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ دَنَوْنَا ، قَالَ مَنْ عِنْدَهُ مِنَ الْقِسِّيسِينَ وَالرُّهْبَانُ : اسْجُدُوا لِلْمَلِكِ ، فَقَالَ جَعْفَرٌ : لاَ نَسْجُدُ إِلاَّ لِلَّهِ , @

(5/77)

عَزَّ وَجَلَّ , قَالَ : فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى النَّجَاشِيِّ ، قَالَ : مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ ؟ قَالَ : لاَ نَسْجُدَ إِلاَّ لِلَّهِ , عَزَّ وَجَلَّ ، قَالَ لَهُ النَّجَاشِيُّ : وَمَا ذَاكَ ؟ قَالَ : إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَ فِينَا رَسُولَهُ وَهُوَ الَّذِي بَشَّرَ بِهِ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ , عَلَيْهِ السَّلاَمُ , {بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِهِ اسْمُهُ أَحْمَدُ} ، قَالَ : فَأَمَرَنَا أَنْ نَعْبُدَ الله ، وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا ، وَنُقِيمَ الصَّلاَةَ ، وَنُؤْتِيَ الزَّكَاةَ ، وَأَمَرَنَا بِالْمَعْرُوفِ ، وَنَهَانَا عَنِ الْمُنْكَرِ ، قَالَ : فَأَعْجَبَ النَّجَاشِيَّ قَوْلُهُ ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ قَالَ : أَصْلَحَ الله الْمَلِكَ ، إِنَّهُمْ يُخَالِفُونَكَ فِي ابْنِ مَرْيَمَ ، قَالَ النَّجَاشِيُّ لِجَعْفَرٍ : مَا يَقُولُ صَاحِبُكَ فِي ابْنِ مَرْيَمَ ، قَالَ : يَقُولُ فِيهِ قَوْلَ الله , عَزّ وَجَلَّ , هُوَ رَوْحُ الله وَكَلِمَتُهُ ، أَخْرَجَهُ مِنَ الْعَذْرَاءِ الْبَتُولِ الَّتِي لَمْ يَقْرَبْهَا بَشَرٌ ، قَالَ : فَتَنَاوَلَ النَّجَاشِيُّ عُودًا مِنَ الأَرْضِ ، وَقَالَ : يَا مَعْشَرَ الْقِسِّيسِينَ وَالرُّهْبَانَ ، مَا يَزِيدُ هَؤُلاَءِ عَلَى مَا نَقُولُ فِي ابْنِ مَرْيَمَ مَا يَزِنُ هَذِهِ ، مَرْحبًا بِكُمْ وَبِمَنْ جِئْتُمْ مِنْ عِنْدِهِ ، فَأَنَا أَشْهَدُ أَنَّهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَأَنَّهُ الَّذِي بَشَّرَ بِهِ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ ، وَلَوْلاَ مَا أَنَا فِيهِ مِنَ الْمُلْكِ لأَتَيْتُهُ حَتَّى أَحْمِلَ نَعْلَيْهِ ، امْكُثُوا فِي أَرْضِي مَا شِئْتُمْ ، وَأَمَرَ لَنَا بِطَعَامٍ وَكِسْوَةٍ ، وَقَالَ : رُدُّوا عَلَى هَؤُلاَءِ هَدِيَّتَهُمْ ، قَالَ : وَكَانَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ رَجُلاً قَصِيرًا وَكَانَ عُمَارَةُ بْنُ الْوَلِيدِ رَجُلاً جَمِيلاً ، قَالَ : فَأَقْبَلاَ فِي الْبَحْرِ إِلَى النَّجَاشِيِّ فَشَرِبُوا مِنَ الْخَمْرِ ، وَمَعَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ امْرَأَتُهُ ، فَلَمَّا شَرِبُوا مِنَ الْخَمْرِ ، قَالَ عُمَارَةُ لِعَمْرٍو : مُرِ امْرَأَتَكَ فَلْتُقَبِّلْنِي ، قَالَ عَمْرٌو : أمَا تَسْتَحِي ؟ فَأَخَذَ عُمَارَةُ عَمْرًا فَرَمَى بِهِ فِي الْبَحْرِ ، فَجَعَلَ عَمْرُو يُنَاشِدُ عُمَارَةَ حَتَّى أَدْخَلَهُ السَّفِينَةَ فَحَقَدَ عَلَيْهِ عَمْرٌو ذَلِكَ ، فَقَالَ عَمْرٌو لِلنَّجَاشِيِّ : إِنَّكَ إِذَا خَرَجْتَ خَلَفَ عُمَارَةُ فِي أَهْلِكَ ، قَالَ : فَدَعَا النَّجَاشِيُّ بِعُمَارَةَ ، فَنَفَخَ فِي إِحْلِيلِهِ فَصَارَ مَعَ الْوَحْشِ.

هَذَا إِسْنَادٌ رِوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

4261/2- رَوَى أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِنْهُ أَشْهَدُ أَنَّهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَأَنَّهُ الَّذِي بَشَّرَ بِهِ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ ، وَلَوْلاَ مَا أَنَا فِيهِ مِنَ الْمُلْكِ لأَتَيْتُهُ حَتَّى أَحْمِلَ نَعْلَيْهِ فَقَطْ مِنْ طَرِيقِ عَبَّادِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ بِهِ.

4262- وقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ أبي إِسْرَائِيلَ , حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ , حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : اسْتَأْذَنَ جَعْفَرٌ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : ائْذَنْ لِي أَنْ آتِ أَرْضًا أَعْبُدَ الله فِيهَا ، لاَ أَخَافُ أَحَدًا فَأَذِنَ لَهُ فَأَتَى النَّجَاشِيَّ ، قَالَ : فَحَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ ، قَالَ : فَلَّمَا رَأَيْتُ جَعْفَرَ فِي مَكَانِهِ حَسَدْتُهُ ، قَالَ : قُلْتُ : وَالله لأستقتلن لهَذَا وَأَصْحَابِهِ ، @

(5/78)

قَالَ : فَأَتَيْتُ النَّجَاشِيَّ فَدَخَلْتُ مَعَهُ عَلَيْهِ ، فَقُلْتُ : إِنَّ بِأَرْضِكَ رَجُلاً ابْنُ عَمْهِ بِأَرْضِنَا ، وَأَنَّهُ يَزْعُمُ أَنَّهُ لَيْسَ لِلنَّاسِ إِلاَّ إِلَهٌ وَاحِدٌ ، وَإِنَّكَ وَالله إِنْ لَمْ تَقْتُلْهُ وَأَصْحَابَهُ لاَ أَقْطَعُ إِلَيْكَ هَذِهِ النُّطْفَةَ أبدًا ، لا أنا وَلاَ واحَد مِنْ أَصْحَابِي ، قَالَ : ادْعُهُ ، قُلْتُ : إِنَّهُ لاَ يَجِيءُ مَعِي فَأَرْسِلْ مَعِي رَسُولاً ، قَالَ : فَجَاءَ فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى الْبَابِ نَادَيْتُ ائْذَنْ لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَنَادَاهُ هُوَ مِنْ خَلْفِي ائْذَنْ لِعَبْدِ الله ، قَالَ : فَسَمِعَ صَوْتَهُ فَأَذِنَ لَهُ مِنْ قَبْلِي ، قَالَ : فَدَخَلَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ ، قَالَ : ثُمَّ أَذِنَ لِي فَدَخَلْتُ فَإِذَا هِوَ جَالِسٌ مِقْعَدَهُ مِنَ السَّرِيرِ ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ جِئْتُ حَتَّى قَعَدْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَجَعَلْتُهُ خَلْفَ ظَهْرِي ، وَأَقْعَدْتُ بَيْنَ كُلِّ رَجُلَيْنِ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِي ، قَالَ : فَقَالَ النَّجَاشِيُّ : بَخْرُمَا بَخْرُمَا ، أَيْ تَكَلَّمُوا ، فَقَالَ عَمْرٌو : إِنَّ ابْنَ عَمِّ هَذَا بِأَرْضِنَا ، وَأَنَّهُ يَزْعُمُ أَنَّهُ لَيْسَ لِلنَّاسِ إِلاَّ إِلَهٌ وَاحِدٌ ، وَإِنَّكَ وَالله إِنْ لَمْ تَقْتُلْهُ وَأَصْحَابَهُ لاَ أَقْطَعُ هَذِهِ النُّطْفَةَ إِلَيْكَ أَبَدًا لاَ أَنَا ، وَلاَ أَحَد مِنْ أَصْحَابِي ، قَالَ : فَتَشَّهَدَ ، فَأَنَا أَوَّلُ مَا سَمِعْتُ التَّشَهُدَّ يَوْمَئِذٍ ، قَالَ : فَقَالَ : صَدَقَ ابْنُ عَمِّي وَأَنَا عَلَى دِينِهِ ، قَالَ : فَصَاحَ وَقَالَ : أوهُ ، حَتَّى قُلْتُ : إِنَّ الْحَبَشَةَ لاَ تُكَلِّمُ ، قَالَ : أَنَا مُؤْمِنٌ مِثْلُ مَا يَقُولُ فِي عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ ، قَالَ : يَقُولُ : هُوَ رَوْحُ الله وَكَلِمَتُهُ ، قَالَ : فَتَنَاوَلَ شَيْئًا مِنَ الأَرْضِ ، فَقَالَ : مَا أَخْطَأَ شَيْئًا مِمَّا قَالَ هَذِهِ ، وَلَوْلاَ مُلْكِي لَتَبِعْتُكُمْ ، وَقَالَ لِي : مَا كُنْتُ أَنَا فَلاَ تَأْتِينِي أَنْتَ ، وَلاَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِكَ أَبَدًا ، وَقَالَ لِجَعْفَرٍ : اذْهَبْ فَإِنَّكَ آمِنٌ وَقَالَ لِحَاجِبِهِ مَتَى أَتَاكَ هَذَا يَسْتَأْذِنُ عَلَيَّ فَأْذَنْ لَهُ إِلاَّ أَنْ أَكُونَ عِنْدَ أَهْلِي فَإِنْ كُنْتُ عِنْدَ أَهْلِي فَأَخْبِرْهُ فَإِنَّ أَبِي ، فَأَذِنَ لَهُ ، قَالَ : وَتَفَرَّقْنَا فَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكُونَ لَقِيتُهُ خَالِيًا مِنْ جَعْفَرٍ ، فَاسْتَقْبَلَنِي فِي طَرِيقٍ مَرَّةً ، فَلَمْ أَرَ أَحَدًا ، فَنَظَرْتُ خَلْفِي فَلَمْ أَرَ أَحَدًا ، قَالَ : فَدَنَوْتُ فَأَخَذْتُ يَدَهُ ، فَقُلْتُ : إِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، قَالَ : فَقَالَ : هَدَاكَ الله وَأَثْبَتَ ، وَتَرَكَنِي وَذَهَبَ ، قَالَ : فَأَتَيْتُ أَصْحَابِي ، فَكَأَنَّمَا شَهِدُوا مَعِي فَأَخَذُونِي ، فَأَلْقُوا عَلَيَّ قَطِيفَةً ، أَوْ ثَوْبًا ، فَجَعَلُوا يُغَمُّونَنِي ، فَجَعَلْتُ أخْرِجُ رَأْسِي مِنْ هَذِهِ النَّاحِيَةِ مَرَّةً ، وَمِنْ هَذِهِ النَّاحِيَةِ مَرَّةً ، حَتَّى أَفْلَتَ وَمَا عَلَيَّ قِشْرَةٌ ، قَالَ : فَلَقِيتُ حَبَشِيَّةً ، فَأَخَذْتُ قِنَاعَهَا فَجَعَلْتُهُ عَلَى عَوْرَتِي ، فَقَالَتْ : كَذَا وَكَذَا ، فَقُلْتُ : كَذَا وَكَذَا ، فَأَتَيْتُ جَعْفَرًا ، فَقَالَ : مَالَكَ ؟ فَقُلْتُ : ذَهَبَ كُلُّ شَيْءٍ لِي حَتَّى مَا تَرَكَ عَلَيَّ قِشْرَةً ، وَمَا الَّذِي تَرَى عَلَيَّ إِلاَّ قِنَاعُ حَبَشِيَّةٍ ، قَالَ : فَانْطَلَقَ ، وَانْطَلَقْتُ مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا إِلَى بَابِ الْمَلِكِ ، فَقَالَ : ائْذَنْ لِحِزْبِ الله ، قَالَ : آذِنْهُ إِنَّهُ مَعَ أَهْلِهِ ، قَالَ : اسْتَأْذِنْ ، فَأَسْتَأْذَنَ ، فَأَذِنَ لَهُ ، فَقَالَ : إِنَّ عُمَرَ قَدْ بَايَعَنِي عَلَى دِينِي ، قَالَ : كَلاَّ ، قَالَ : بَلَى ، قَالَ : كَلاَّ ، قَالَ : بَلَى ، قَالَ : لإِنْسَانٍ اذْهَبْ فَإِنْ كَانَ فَعَلَ فَلاَ يَقُولُ شَيْئًا إِلاَّ كَتَبْتَهُ ، فَقَالَ : نَعَمْ ، فَجَعَلَ يَكْتُبُ مَا أَقُولُ حَتَّى مَا تَرَكْتُ شَيْئًا حَتَّى الْقَدَحَ ، وَلَوْ أَشَاءُ أَنْ آخُذَ مِنْ أَمْوَالِهِمْ إِلَى مَالِي فَعَلْتُ.@

(5/79)

4262/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ : حَدَّثَنَا بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : قَالَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : يَا رَسُولَ الله : ائْذَنْ لِي أَنْ آتِيَ أَرْضًا أَعْبُدُ الله فِيهَا ، لاَ أَخَافُ أَحَدًا حَتَّى أَمُوتَ ، قَالَ : فَأَذِنَ لَهُ فَأَتَى النَّجَاشِيَّ .

4262/3- قَالَ مُعَاذٌ : عَنِ ابْنِ عَوْنٍ , فَحَدَّثَنِي عُمَيْرُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ قَالَ : لَمَّا رَأَيْتُ جَعْفَرًا وَأَصْحَابَهُ آمِنِينَ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ ، قُلْتُ : لأَفْعَلَنَّ بِهَذَا وَأَصْحَابِهِ ، فَأَتَيْتُ النَّجَاشِيَّ ، فَقُلْتُ : ائْذَنْ لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، فَأَذِنَ لِي فَدَخَلْتُ فَقُلْتُ : إِنَّ بِأَرْضِنَا ابْنُ عَمِّ هَذَا يَزْعُمُ أَنَّهُ لَيْسَ لِلنَّاسِ إِلاَّ إِلَهٌ وَاحِدٌ , ... فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ.

قَالَ الْبَزَّارُ : لاَ نَعْلَمُه يُرْوَى عَنْ جَعْفَرٍ إِلاَّ بِهَذَا الإِِسْنَادِ.

قَالَ الْحَافِظُ أَبُو الْفَضْلِ الْعَسْقَلاَنِيُّ وَمَنْ خَطَّهُ نَقَلْتُ : عُمَيْرُ بْنُ إِسْحَاقَ ضَعِيفٌ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، لَكِنْ فِي هَذَا السِّيَاقِ لِمَا رَوَاهُ الثِّقَاتُ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ مُخَالَفَةٌ كَثِيرَةٌ فَهُوَ شَاذٌّ ، أَوْ مُنْكَرٌ.

قُلْتُ : عُمَيْرُ بْنُ إِسْحَاقَ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، اخْتَلَفَ فِيهِ كَلاَمُ ابْنِ مَعِينٍ فَقَالَ : مَرَّةً لاَ يُسَاوِي شَيْئًا ، وَقَالَ الدَّارِمِيُّ : قُلْتُ لاِبْنِ مَعِينٍ : كَيْفَ وَجَدْتَهُ ؟ قَالَ : ثِقَةً ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، وَذَكَرَ السَّاجِي أَنَّ مَالِكًا سُئِلَ عَنْهُ ، فَقَالَ : قَدْ رَوَى عَنْهُ رَجُلٌ لاَ أَقْدِرُ أَنْ أَقُولَ فِيهِ شَيْئًا ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ وَالنَّسَائِيُّ لاَ نَعْلَمُ رَوَى عَنْهُ غَيْرُ ابْنِ عَوْنٍ ، وَذَكَرَهُ الْعُقَيْلِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ ، لأَنَّهُ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ ، وَبَاقِي رِجَالِ الإِِسْنَادِ ثِقَاتٌ.

هَكَذَا وَقَعَ فِي مُسْنَدَيِ الْبَزَّارِ وَأَبِي يَعْلَى الْمَوْصِلِيِّ أَنَّ إِسْلاَمَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ كَانَ عَلَى يَدَيْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَوَقَعَ فِي مُسْنَدِ الْحَارِثِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ أَنَّ إِسْلاَمَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ كَانَ عَلَى يَدَيِ النَّجَاشِيِّ ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْمَنَاقِبِ ، فِي مَنَاقِبِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ مُطَوَّلاً.@

(5/80)

4- باب ما جاء في الهجرة إلى المدينة المشرفة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام

فيه حديث أنس بن مالك الطويل وسيأتي في علامات النبوة.

4263- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، قَالَ : أَقْبَلَ صُهَيْبٌ , رَضِيَ الله عَنْهُ مُهَاجِرًا إِلَى مَدِينَةِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَاتَّبَعَهُ نَفَرٌ مِنْ قُرَيْشٍ ، وَنَزَلَ عَنْ رَاحِلَتِهِ وَانْتَثَلَ مَا فِي كِنَانَتِهِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ قَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي مِنْ أَرْمَاكَمْ رَجُلاً وَايْمُ الله لاَ تُصَلُّونَ حَتَّى أَرْمِي بِكُلِّ سَهْمٍ مَعِي فِي كِنَانَتِي ثُمَّ أَضْرِبُ بِسَيْفِي مَا بَقِيَ فِي يَدِي مِنْهُ شَيْءٌ ، ثُمَّ افْعَلُوا مَا شِئْتُمْ ، وَإِنْ شِئْتُمْ دَلَلْتُكُمْ عَلَى مَالِي وَقَيْنَتِي بِمَكَّةَ وَخَلَّيْتُمْ سَبِيلِي ، قَالُوا : نَعَمْ ، فَفَعَلَ ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْمَدِينَةَ ، قَالَ : رَبِحَ الْبَيْعُ أَبَا يَحْيَى ، رَبِحَ الْبَيْعُ أَبَا يَحْيَى ، قَالَ : وَنَزَلَتْ : {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ الله وَالله رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ}.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ وَسَيَأْتِي فِي عَلاَمَاتِ النُّبُوَّةِ.

4264- وقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ حِيَّانَ , حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الْحَنَفِيُّ , حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مطَيرٍ , حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عَائِشَةَ , رَضِيَ الله عَنْهَا ، قَالَتْ : حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ حَتَّى اسْتَقَبَلَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِعَوْرَتِهِ ، يَبُولُ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله أَلَيْسَ الرَّجُلُ يَرَانَا ، قَالَ : لَوْ رَآنَا لَمْ يَسْتَقْبِلْنا بِعَوْرَتِهِ , يَعْنِي وَهُمَا فِي الْغَارِ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ مُوسَى بْنِ مُطَيْرٍ , بالراء المهملة @

(5/81)

70- كتاب الجهاد

1- باب فضل الجهاد

4265- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : خَطَبَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَذَكَرَ الْجِهَادَ فَلَمْ يُفَضِّلْ عَلَيْهِ شَيْئًا إِلاَّ الْمَكْتُوبَةَ.

4265/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : خَطَبَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَذَكَرَ الْجِهَادَ فَلَمْ يُفَضِّلْ عَلَيْهِ شَيْئًا إِلاَّ الْمَكْتُوبَةَ ، فَقَامَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ الله تَعَالَى ، أَيْنَ أَنَا ؟ فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنْ قُتِلْتَ فِي سَبِيلِ الله صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُقْبِلاً غَيْرَ مُدْبِرٍ ، فَأَنْتَ فِي الْجَنَّةِ ، قَالَ : وَرَأَيْنَا أَنَّهُ يُنَزَّلُ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا أَدْبَرَ الرَّجُلُ دَعَاهُ ، فَقَالَ : إِلاَّ أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَإِنَّهُ مَأْخُوذٌ بِدَيْنِهِ كَذَلِكَ زَعَمَ جِبْرِيلٌ عَلَيْهِ السَّلاَمُ.

قلت : رواه مسلم في صحيحه ، والترمذي والنسائي في سننهما من طريق سعيد بن أبي سعيد المقبري به دون قوله : إلا المكتوبة ولم يذكروا : ورأينا أنه ينزل عليه .

4266- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : سُلَيْمَانُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ بَهْرَامٍ , حَدَّثَنَا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ , حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا شَحَبَ وَجْهٌ ، وَلاَ أَغْبَرَتْ قَدَمٌ فِي عَمَلٍ يُبْتَغَى بِهِ دَرَجَاتُ الْجَنَّةِ بَعْدَ الصَّلاَةِ الْمَفْرُوضَةِ كَجِهَادٍ فِي سَبِيلِ الله ، وَلاَ ثَقُلَ مَيْزَانُ عَبْدٍ كَدَابَّةٍ تُنْفَقُ فِي سَبِيلِ الله , عَزَّ وَجَلَّ ، أَوْ يَحْمِلُ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ الله.

4266/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ , ... فَذَكَرَهُ.@

(5/82)

4266/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، عن عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامٍ ، حَدَّثَنَا شَهْرٌ.

4267- قَالَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عُمَرَ , رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَعِنْدَهُ قَبَصٌ مِنَ النَّاسِ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ مَنْزِلَةً عِنْدَ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَعْدَ أَنْبِيَائِهِ وَأَصْفِيَائِهِ ؟ فَقَالَ : الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ الله بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ حَتَّى تَأْتِيهِ دَعْوَةُ الله وَهُوَ عَلَى مَتْنِ فَرَسِهِ ، وَآخِذٌ بِعِنَانِهِ ، قَالَ : وَامْرُؤٌ بِنَاحِيَةٍ أَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ تَعَالَى ، وَتَرَكَ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ ، قَالَ : يَا رَسُولَ الله ، وَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ مَنْزِلَةً عِنْدَ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ فقَالَ : الْمُشْرِكُ قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : إِمَامٌ جَائِرٌ يَجُوزُ عَنِ الْحَقِّ قَدْ مَكَّنَ الله لَهُ وَخَصَّ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَبْوَابَ الْغَيْبِ ، قَالَ : سَلُونِي ، وَلاَ تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلاَّ أَنْبَأْتُكُمْ بِهِ ، فَقَالَ عُمَرُ : رَضِينَا بِالله رَبًّا ، وَبِالإِِسْلاَمِ دِينًا ، وَبِكَ نَبِيًّا ، وَحَسْبُنَا مَا أَتَانَا ، قَالَ : فَسُرِّيَ عَنْهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.

قِبْضٌ : بِكَسْرِ الْقَافِ وَسُكُونِ الْمُوَحَّدَةِ وَآخِرُهُ صَادٌ مُهْمَلَةٌ : أَيْ جَمَاعَةٌ.

4268- قَالَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا أَبُو وَكِيعٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يُقَاتِلُ الْعَدُوَّ ، فَجَاءَ رَجُلٌ مُقَنَّعٌ في الِحَدِيدٍ فَعَرَضَ عَلَيْهِ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الإِِسْلاَمَ ، فَأَسْلَمَ ، فَقَالَ : أَيُّ عَمَلٍ أَفْضَلُ ؟ كَيْ نَعْمَلَهُ ، فَقَالَ : تُقَاتِلُ قَوْمًا جِئْتَ مِنْ عِنْدِهِمْ ، فَقَاتَلَهُمْ حَتَّى قُتِلَ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : عَمِلَ قَلِيلاً وَجُزِيَ كَثِيرًا.

قلت : إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، وَهُوَ فِي الصَّحِيحِ بِغَيْرِ هَذِهِ السِّيَاقَةِ.

4269- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : {سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ} قَالَ : فَارِسٌ وَالرُّومُ.

هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.@

(5/83)

4270- قال : وَحَدَّثَنَا حفص بن سليمان ، عن المعلى بن زياد ، سمعت الحسن يقول : {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ} ، فجهاد الكفار باليد ، وجهاد المنافقين باللسان.

هذا إسناد ضعيف ، لضعف حفص بن سليمان .

4271- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بن سعيد ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ زَاذَانَ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُكَفِّرُ الذُّنُوبَ كُلَّهَا غَيْرَ الأَمَانَةِ ، يُؤْتَى بِالشَّهِيدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقَالُ : أَدِّ أَمَانَتَكَ , فَيَقُولُ : مِنْ أَيْنَ أُؤَدِّيهَا فَقَدْ ذَهَبَتِ الدُّنْيَا ؟ قَالَ : فَيُقَالُ : اذْهَبُوا بِهِ إِلَى الْهَاوِيَةِ ، حَتَّى إِذَا انْتُهِيَ بِهِ إِلَى قَرَارِ الْهَاوِيَةِ ، مُثِّلَتْ لَهُ أَمَانَتُهُ كَهَيْئَتهَا يَوْمَ ذَهَبَتْ ، فَيَحْمِلُهَا فَيَضَعُهَا عَلَى عَاتِقِهِ ، فَيَتَصْعَدُ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا رَأَى أَنَّهُ قَدْ خَرَجَ مِنْهَا فهَوَتْ ، وَهَوَى فِي إِثْرِهَا أَبَدَ الإبِدِينَ ، ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ : {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا} .

4272- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ دَاوُدَ ، عَنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ مَجْزَأَةَ بْنِ زَاهِرٍ ، أَنَّ عَامِرَ بْنَ الأَكْوَعِ بَارَزَ رَجُلاً فَقَتَلَهُ ، وَجَرَحَ نَفْسَهُ فَمَاتَ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : لَهُ أَجْرَانِ.

4273- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، عَنِ الإِِفْرِيقِيِّ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنْعُمٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو , رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ صَدَعَ رَأْسَهُ فِي سَبِيلِ الله فَاحْتَسَبَهُ ، غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ مِنْ ذَنْبٍ.

4273/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بُنْ مُحَمَّد الْمُحَارِبِيُّ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيَّادٍ , ... فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ مَنْ صَدَعَ رَأْسَهُ فِي سَبِيلِ الله غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ.@

(5/84)

4273/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا قَرَّانُ بْنُ تَمَّامٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيَّادٍ ، ... فَذَكَرَهُ.

4273/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيَاد , ... فَذَكَرَهُ.

4273/5- وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا الأَفْرِيقِيُّ , ... فَذَكَرَهُ.

قُلْتُ : مَدَارُ هَذِهِ الطُّرُقِ عَلَى الأَفْرِيقِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

4274- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ , حَدَّثَنَا سَعِيدٌ , حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَوْقِفُ سَاعَةٍ فِي سَبِيلِ الله أَفْضَلُ مِنْ شُهُودِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ عِنْدَ الْحَجَرِ الأَسْوَدِ.

4274/2- رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُ كَانَ فِي الرِّبَاطِ فَفَزِعُوا إِلَى السَّاحِلِ يَوْمَيْنِ لاَ بَأْسَ فَانْصَرَفَ النَّاسُ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَاقفًا ، فَقَالَ : مَا يُوقِفُكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ؟ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَوْقِفُ سَاعَةٍ فِي سَبِيلِ الله خَيْرٌ مِنْ قِيَامِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ عِنْدَ الْحَجَرِ الأَسْوَدِ.

4275- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله الأَسَدِيُّ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الأَسْلَمِيُّ ، حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ، قَالَ : جُرِحَ عَمُّهُ يَوْمَ خَيْبَرَ وَقَتَلَ رَجُلاً ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَكَ أَجْرَانِ.

4276- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عَتِيكٍ ، عَنْ أَبِيهِ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ خَرَجَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِ الله ، ثُمَّ جَمَعَ أَصَابِعَهُ الثَّلاَثَ ، ثُمَّ قَالَ : وَأَيْنَ الْمُجَاهِدُونَ ، فَخَرَّ عَنْ دَابَّتِهِ فَمَاتَ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى الله ، أَوْ لَسَعَتْهُ دَابَّةٌ فَمَاتَ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى الله ، أَوْ مَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى الله ، وَمَنْ قُتِلَ قَعْصًا فَقَدِ اسْتَوَجْبَ الْمَآبَ.@

(5/85)

4276/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ : أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , ... فَذَكَرَهُ.

4276/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدهِ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ : أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عَتِيكٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا فِي سَبِيلِ الله , عَزَّ وَجَلَّ ، ثُمَّ قَالَ : بِأَصَابِعِهِ هَؤُلاَءِ الثَّلاَثِ : الْوُسْطَى وَالسَّبَابَةِ وَالإِِبْهَامِ فَجَمَعَهُنَّ ، وَقَالَ : أَيْنَ الْمُجَاهِدُونَ فَجَزَعَتْ دَابَّتُهُ فَمَاتَ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى الله ، أَوْ لَدَغْتَهُ دَابَّةٌ فَمَاتَ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى الله ، أَوْ مَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى الله ، وَالله إِنَّهَا لَكَلِمَةٌ مَا سَمِعْتُهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَرَبِ قَبْلَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَمَاتَ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى الله وَمَنْ قُتِلَ قَعْصًا , ... فَذَكَرَهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِتَدْلِيسِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ .

وَالْحَتْفُ : بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ فَوْقٍ وَآخِرُهُ فَاءٌ هُوَ مَنْ مَاتَ مِنْ غَيْرِ سَبَبٍ خَارِجٍ كَالْحَرْقِ وَالْغَرَقِ وَنَحْوِهِ .

وَالْقَعَاصُ : دَاءٌ يَأْخُذُ الْغَنَمَ فَمَا تَلْبَثُ أَنْ تَمُوتَ ، وَمِنْهُ الإِِقْعَاصُ فِي الْقَتْلِ ، وَمِنْهُ مَنْ قُتِلَ قَعْصًا.

4277- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أبي زَيَّادٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : قَالَ يَزِيدُ بْنُ شَجَرَةَ فِي أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : إِنَّهَا أَصْبَحَتْ عَلَيْكُمْ وَأَمْسَتْ مِنْ بَيْنِ أَحْمَرَ وَأَخْضَرَ وَأَصْفَرَ ، وَفِي الْبُيُوتِ مَا فِيهَا ، فَإِذَا لَقِيتُمُ الْعَدُوَّ غَدًا فَقَدْمًا قَدْمًا ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَا تَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنْ خُطْوَةٍ ، إِلاَّ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ الْحُورُ الْعِينِ ، فَإِنْ تَأَخَّرَ استأخرت مِنْهُ ، وَإِنِ اسْتُشْهِدَ كَانَتْ أَوَّلُ نَضْحَةٍ كَفَّارَةَ خَطَايَاهُ وَتنْزِلُ إِلَيْهِ ثِنْتَانِ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ فَتَنْفُضَانِ عَنْهُ التُّرَابَ ، وتَقُولاَنِ : مَرْحَبًا ، قَدْ آنَ لَك ، ويقول : مَرْحَبًا ، قَدْ آنَ لَكُمَا.

4277/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ , ... فَذَكَرَهُ.@

(5/86)

4277/3- وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيقَيْنِ ، أَحَدُهُمَا جَيِّدَةٌ صَحِيحَةٌ : عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَجَرَةَ ، وَكَانَ يَزِيدُ بْنُ شَجَرَةَ مِمَّنْ يَصْدُقُ قَوْلُهُ فِعْلَهُ ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، اذْكُرُوا نِعْمَةَ الله عَلَيْكُمْ ، مَا أَحْسَنَ نِعْمَةَ الله عَلَيْكُمْ تُرَى مِنْ بَيْنِ أَخْضَرَ وَأَحْمَرَ وَأَصْفَرَ ، وَفِي الرِّحَالِ مَا فِيهَا ، يَقُولُ : إِذَا صُفَّ النَّاسُ لِلصَّلاَةِ ، وَصُفُّوا لِلْقِتَالِ ، فُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ ، وَأَبْوَابُ الْجَنَّةِ ، وَأَبْوَابُ النَّارِ ، وَزُيِّنَ الْحُورُ الْعِينُ وَاطَّلَعْنَ ، فَإِذَا أَقْبَلَ رَجُلٌ قُلْنَ : اللهمَّ انْصُرْهُ ، وَإِذَا أَدْبَرَ احْتَجَبْنَ مِنْهُ ، وَقُلْنَ : اللهمَّ اغْفِرْ لَهُ ، أَنْهِكُوا وُجُوهَ الْقَوْمِ فِدًى لَكُمْ أَبِي وَأُمِّي ، وَلاَ يَحْزُوا الْحُورَ الْعِينَ ، فَإِنَّ أَوَّلَ قَطْرَةٍ تَنْضَحُ مِنْ دَمِهِ يُكَفَّرُ عَنْهُ كُلُّ شَيْءٍ عَمِلَهُ ، وَيَنْزِلُ إِلَيْهِ زَوْجَتَانِ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ ، يَمْسَحَانِ التُّرَابَ عَنْ وَجْهِهِ ، وَيَقُولاَنِ : قَدْ آنَ لَكَ ، وَيَقُولُ : قَدْ آنَ لَكُمَا ، ثُمَّ يُكْسَى مِئَةَ حُلَّةً لَيْسَ مِنْ نَسْجِ بَنِي آدَمَ ، لَكِنْ مِنْ نَبْتِ لَوْ وُضِعْنَ بَيْنَ أَصْبُعَيْنِ لَوَسِعْنَ ، وَكَانَ يَقُولُ : نُبِّئْتُ أَنَّ السُّيوفَ مَفَاتِيحُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةِ.

4277/4- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي كِتَابِ الْبَعْثِ ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : أَوَّلُ قَطْرَةٍ تَقْطُرُ مِنْ دَمِ أَحَدِكُمْ يَحُطُّ الله عَنْهُ بِهَا خَطَايَاهُ كَمَا يَحُطُّ الْعَصَى مِنْ وَرِقِ الشَّجَرِ ، وَتَنْبَدِرُ اثْنَتَانِ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ وَتَمْسَحَانِ التُّرَابَ عَنْ وَجْهِهِ وَتَقُولاَنِ : قَدْ آنَ لَكَ ، وَيَقُولُ : قَدْ آنَ لَكُمَا ، وَيُكْسَى مِئَةَ حُلَّةٍ ، لَوْ وُضِعْنَ بَيْنَ أَصْبُعَيَّ هَاتَيْنِ لَوَسِعَتَاهُمَا ، لَيْسَتْ مِنْ نَسْجِ بَنِي آدَمَ ، وَلَكِنَّهَا مِنْ ثِيَابِ الْجَنَّةِ ، مَكْتُوبُونَ عِنْدَ الله بِأَسْمَائِكُمْ وَسِمَاتِكُمْ , ... الْحَدِيثَ.

وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ يَزِيدَ بْنِ شَجَرَةَ مَرْفُوعًا مُخْتَصَرًا ، وَمِنْ طَرِيقٍ آخَرَ مَوْقُوفًا ، وَالصَّحِيحُ الْمَوْقُوفُ ، مَعَ أَنَّهُ قَدْ يُقَالُ : إِنَّ مِثْلَ هَذَا لاَ يُقَالُ مِنْ قِبَلِ الرَّأْيِ ، فَسَبِيلُ الْمَوْقُوفِ مِنْهُ سَبِيلُ الْمَرْفُوعِ وَالله أَعْلَمُ.

وَيَزِيدُ بْنُ شَجَرَةَ : بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَالْجِيمِ الْمَفْتُوحَيْنِ , قِيلَ : لَهُ صُحْبَةٌ ، وَلاَ يَثْبُتُ , وَالله أَعْلَمُ.

قَوْلُهُ : أَنْهِكُوا وُجُوهَ الْقَوْمِ هُوَ بِكَسْرِ الْهَاءِ بَعْدَ النُّونِ أَيْ : أَجْهِدُوهُمْ ، وَالنَّهِيكُ : الْمُبَالَغَةُ فِي كُلِّ شَيْءٍ.

4278- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ , حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ , حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ , رَضِيَ الله عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ قُتِلَ كَانَ كَفَّارَةً لِكُلِّ ذَنْبٍ دُونَ الشِّرْكِ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ؛ لِضَعْفِ إِسْحَاقَ.@

(5/87)

4279- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ , حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : حَثَّنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَلَى الْجِهَادِ ، فَقَالَ : إِنَّمَا مَثَلُ مُجَاهِدِي أُمَّتِي كَمَثَلِ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ ، وَهُمَا رَسَائِلُ الله تَعَالَى وَخزَاِنهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ دَاوُدَ بْنِ الْمُحَبَّرِ.

وَاسْمُ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ : عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ ، وَاسْمُ الْجُرَيْرِيِّ : سَعْدُ بْنُ إِيَاسٍ.

4280- قالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ , حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ .

4281- وَعَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ , رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ كَّبَرَ تَكْبِيرَةً فِي سَبِيلِ الله كَانَ لَهُ بِهَا صَخْرَةٌ فِي مِيزَانِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَثْقَلُ مِنَ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَالأَرْضِينَ السَّبْعِ وَمَا فِيهِنَّ ، وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَهُنَّ ، وَمَنْ قَالَ فِي سَبِيلِ الله لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَالله أَكْبَرُ وَرَفَعَ بِهَا صَوْتَهُ كَتَبَ الله لَهُ بِهَا رِضْوَانَهُ الأَكْبَرَ ، وَمَنْ كَتَبَ الله لَهُ رِضْوَانَهُ جَمَعَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدٍ فِي دَارِ الْجَلاَلِ قِيلَ : يَا رَسُولَ الله ، وَمَا دَارُ الْجَلاَلِ ؟ قَالَ : دَارُ الله الَّتِي سَمَّى بِهَا نَفْسَهُ ، فَيَنْظُرُ إِلَى ذِي الْجَلاَلِ وَالإِِكْرَامِ بُكْرَةً وَمَسَاءً كَمَا يَرَوْنَ الشَّمْسَ لاَ يَشُكُّونَ فِي رُؤْيَتِهَا ، وَلَهُ مِنَ الْكَرَامَةِ وَالنَّعِيمِ كَمَا قَالَ الله : {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} قَالَ : الَّذِينَ أَحْسَنُوا : الَّذِينَ قَالُوا : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَالْحُسْنَى الجنة والَزِيَادَةُ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِ الله , عَزَّ وَجَلَّ ، وَقَدْ حَرَّمَ ذَلِكَ عَلَى قَاتِلِ النَّفْسَ الْمُؤْمِنَةَ ، وَعَاقِّ الْوَالِدَيْنِ ، وَهُمْ مِنِّي بَرَاءٌ ، وَأَنَا مِنْهُمْ بَرِيءٌ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ؛ لِضَعْفِ دَاوُدَ بْنِ الْمُحَبَّرِ.

4282- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو , حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَتْ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : أَيُّ الإِِسْلاَمِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ قَالَ : وَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : مَنْ عَقَرَ جَوَادَهُ ، وَأُهْرِيقَ دَمُهُ فِي سَبِيلِ الله.@

(5/88)

4282/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا هَارُونُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ يُبَلِغُّ بِهِ ، قَالَ : أَفْضَلُ الْجِهَادِ مَنْ عَقَرَ جَوَادَهُ وَأُهْرِيقَ دَمُهُ.

قُلْتُ لَهُ عِنْدَ مُسْلِمٍ : الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ .

وتقدم في كتاب الإيمان بلفظه.

4283- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ , حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ شِهَابٍ الْعَنْبَرِيُّ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : أَتَيْتُ ابَنْ عَبَّاسٍ ، أنا وَصَاحِبٌ لِي ، فَلَقِينَا أَبَا هُرَيْرَةَ عِنْدَ بَابِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : مَنْ أَنْتُمَا ؟ فَأَخْبَرَاهُ ، فَقَالَ : انْطَلِقَا إِلَى نَاسٍ عَلَى تَمْرٍ وَمَاءٍ ، قَالَ : قُلْنَا : أَكْثَرَ الله خَيْرَكَ قُلْنَا اسْتَأْذِنْ لَنَا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : فَاسْتَأْذَنَ لَنَا ، فَسَمِعْنَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، يُحَدِّثُ ، عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : خَطَبَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمَ تَبُوكَ ، فَقَالَ : مَا فِي النَّاسِ مِثْلُ رَجُلٍ أَخَذَ بِعِنَانِ فَرَسِهِ ، فَيُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ الله ، وَيَجْتَنِبُ شُرُورَ النَّاسِ ، وَمِثْلُ رَجُلٍ بَادِي فِي غَنَمِهِ ، يُقْرِي ضَيْفَهُ ، وَيُؤَدِّي حَقَّهُ ، قَالَ : فَقَالَهَا ؟ قَالَ : قَالَهَا : قَالَ : قُلْتُ : أَقَالَهَا ؟ قَالَ : قَالَهَا فَكَبَّرْتُ وَحَمَدْتُ الله وَشَكَرْتُ.

قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، وَالنَّسَائِيُّ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ ، وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ ، وَقَالَ : حَسَنٌ غَرِيبٌ.

4284- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو النضر , حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، @

(5/89)

عَنْ عُرْوَةَ بْنِ النَّزَّالِ , أَوِ النَّزَّالِ بْنِ عُرْوَةَ التَّيْمِيُّ ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ، قَالَ : يَا نَبِيَّ الله ، أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ ، قَالَ : بخ لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيمٍ وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ الله عَلَيْهِ ، تَعْبُدُ الله , عَزَّ وَجَلَّ ، وَلاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ، وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ ، أَلاَ أَدُلَّكَ عَلَى رَأْسِ الأَمْرِ وَعَمُودِهُ ، وَذُرْوَةِ سِنَامِهِ ؟ أَمَّا رَأْسُ الإِِسْلاَمِ ، أَسْلِمْ تَسْلَمْ ، وَأَمَّا عَمُودُهُ فَالصَّلاَةُ ، وَأَمَّا ذُرْوَةُ سِنَامِهِ فَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ الله ، أَوَلاَ أَدُلَّكَ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ ؟ الصَّلاَةُ قُرْبَانٌ ، وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ ، وَالصَّدَقَةُ طَهُورٌ ، وَصَلاَةُ الْعَبْدِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ تُكَفِّرُ الْخَطِيئَةَ ، وَتَلاَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ} أَلاَ أَدُلَّكَ عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ ، قَالَ : فَأَقْبَلَ رَاكِبٌ ، أَوْ رَكْبٌ ، فَأَشَارَ إِلَيَّ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنِ اسْكُتْ ، قَالَ : فَلَمَّا مَضَى الرَّكْبُ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ ؟ قَالَ : ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي جَهَّنَمَ إِلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ.

4284/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّصْرِ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ ، يَعْنِي ابْنَ بَهْرَامٍ : حَدَّثَنَا شَهْرٌ : حَدَّثَنَا ابْنُ غَنْمٍ ، عَنْ حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم خَرَجَ بِالنَّاسِ قَبْلَ غَزْوَةِ تَبُوكَ فَلَمَّا أَنْ أَصْبَحَ صَلَّى بِالنَّاسِ صَلاَةَ الصُّبْحِ ، ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ رَكِبُوا ، فَلَمَّا أَنْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ تَحَرَّكَ النَّاسُ عَلَى أَثَرِ الدُّلْجَةِ ، وَلَزِمَ مُعَاذٌ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَنَاقَتُهُ تَأْكُلُ مَرَّةً ، وَتَسِيرُ أُخْرَى ، عَثَرَتْ نَاقَةُ مُعَاذٍ فَكَبَحَهَا بِالزِّمَامِ ، فَهَبَّتْ حَتَّى نَفَرَتْ مِنْهَا نَاقَةُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَشَفَ عَنْهُ قِنَاعَهُ ، فَالْتَفَتَ فَإِذَا لَيْسَ فِي الْجَيْشِ رَجُلٌ أَدْنَى إِلَيْهِ مِنْ مُعَاذٍ ، فَنَادَاهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : يَا مُعَاذُ ، قَالَ : لَبَّيْكَ يَا نَبِيَّ الله ، قَالَ : ادْنُ مِنِّي ، فَدَنَا مِنْهُ حَتَّى لَصِقَتْ رَاحِلَتَاهُمَا إِحْدَاهُمَا بِالأُخْرَى ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا كُنْتُ أَحْسَبُ النَّاسَ كَمَكَانِهِمْ فِي الْبُعْدِ ، فَقَالَ مُعَاذٌ : يَا نَبِيَّ الله ، نَعِسَ النَّاسُ فَتَفَرَّقَتْ بِهِمْ رِكَابُهُمْ تَرْتَعُ وَتَسِيرُ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : وَأَنَا كُنْتُ نَاعِسًا ، فَلَمَّا رَأَى مُعَاذَ بُشْرَى رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَحَظْوَتَهُ بِهِ قَالَ : ائْذَنْ لِي أَسْأَلْكَ عَنْ كَلِمَةٍ قَدْ أَمْرَضَتْنِي ، وَأَسْقَمَتْنِي ، وَأَحْزَنَتْنِي ، فَقَالَ نَبِيُّ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : سَلْنِي عَمَّا شِئْتَ ، قَالَ : يَا نَبِيَّ الله ، حَدَّثْنِي بِعَمَلِ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ لاَ أَسْأَلُكَ عَنْ شَيءٍ غَيْرِهِ ، قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَقَدْ سَأَلْتَ بعَظِيمٌ ، لَقَدْ سَأَلْتَ بَعَظِيمٌ ، لَقَدْ @

(5/90)

سَأَلْتَ بعَظِيمٌ ثَلاَثًا ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ أَرَادَ الله بِهِ الْخَيْرَ ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ أَرَادَ الله بِهِ الْخَيْرَ ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ أَرَادَ الله بِهِ الْخَيْرَ ، فَلَمْ يُحَدِّثْهُ بِشَيْءٍ إِلاَّ أَعَادَهُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، حِرْصًا لَكَيْمَا يُتْقِنَهُ عَنْهُ ، فَقَالَ نَبِيُّ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : تُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ ، وَتَعْبُدُ الله لاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا حَتَّى تَمُوتَ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ ، فَقَالَ : يَا نَبِيَّ الله أَعِدْ لِي ، فَأَعَادَهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ قَالَ لِي نَبِيُّ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَ شِئْتَ يَا مُعَاذُ حَدَّثْتُكَ بِرَأْسِ هَذَا الأَمْرِ ، وَقُوَامِ هَذَا الأَمْرِ ، وَذُرْوَةِ السِّنَامِ ؟ فَقَالَ مُعَاذٌ : بَلَى يَا رَسُولَ الله , حَدَّثَنِي بِأَبِي وَأُمِّي أَنْتَ ، فَقَالَ نَبِيُّ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ رَأْسَ هَذَا الأَمْرِ أَنْ تَشْهَدَ أَلاَّ إِلَهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، وَإِنَّ قُوَامَ هَذَا الأَمْرِ ، إِقَامَةُ الصَّلاَةِ ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ ، وَإِنَّ ذُرْوَةَ السِّنَامِ مِنْهُ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ الله ، إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يُقِيمُوا الصَّلاَةَ ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ، وَيَشْهَدُوا أَلاَّ إِلَهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَقَدِ اعْتَصَمُوا وَعَصَمُوا دِمَاءَهُمْ ، وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى الله ، وَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا شَحَبَ وَجْهٌ ، وَلاَ اغْبَرَّتْ قَدَمٌ فِي عَمَلٍ يُبْتَغَي فِيهِ دَرَجَاتُ الْجَنَّةِ بَعْدَ الصَّلاَةِ الْمَفْرُوضَةِ كَجِهَادٍ فِي سَبِيلِ الله ، وَلاَ ثَقُلَ مِيزَانُ عَبْدٍ كَدَابَّةٍ تُنْفَقُ فِي سَبِيلِ الله ، أَوْ يُحْمَلُ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ الله.

قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى ، وَابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ ، وَصَحَّحَهُ بِاخْتِصَارٍ مِنْ طَرِيقِ شَقِيقٍ عَنْ مُعَاذٍ بِهِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الإِِيمَانِ.

4285- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ , حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي الَْعَجفَاءِ السُّلَمِيِّ ، قَالَ : خَطَبَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، قَالَ خَلَفٌ : فَذَكَرْنَا الْحَدِيثَ أَنَّ عُمَرَ , رَضِيَ الله عَنْهُ , قَالَ : قُولُوا كَمَا قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِ الله فَقُتِلَ وَمَاتَ ، فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ.@

(5/91)

4285/2- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا ابْنُ مِسْكِينٍ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ صَالِحٍ , حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَمَوْقِفٌ سَاعَةً فِي سَبِيلِ الله أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ الرَّجُلِ سِتِّينَ سَنَةً.

رَوَاهُ الْحَاكِمُ ، وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ.

4286- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاء , حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ الْمُبَارَكِ , حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِيِّ ، عَنْ أَبِي إِيَاسٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : لِكُلِّ أُمَّةٍ رَهْبَانِيَّةٌ ، وَرَهْبَانِيَّةُ هَذِهِ الأُمَّةِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ الله.

4286/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا يَعْمُرُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله : أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِيِّ , عن أبي إياس ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم , ... فَذَكَرَهُ.

قُلْتُ : مَدَارُ إِسْنَادِ حَدِيثِ أَنَسٍ هَذَا عَلَى زَيْدٍ الْعَمِيِّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

4287- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زَيَّادٍ , حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبيه , يعني عَنِ فَلْتَانِ بْنِ عَاصِمٍ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأُنْزِلَ عَلَيْهِ ، وَكَانَ إِذَا أنْزِلَ عَلَيْهِ دَامَ بَصَرُهُ مَفْتُوحَةٌ عَيْنَاهُ وَفَرَغَ سَمْعُهُ وَقَلْبُهُ لِمَا يَأْتِيهِ مِنَ الله ، قَالَ : فَكُنَّا نَعْرِفُ ذَلِكَ مِنْهُ ، فَقَالَ لِلْكَاتِبِ : اكْتُبُ لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ في سبيل الله ، قَالَ : فَقَامَ الأَعْمَى ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، مَا ذَنْبُنَا ؟ فَأَنْزَلَ الله ، فَقُلْنَا لِلأَعْمَى : أَنَّهُ يَنْزِلُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَخَافَ أَنْ يَكُونَ يَنْزِلُ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي أَمْرِهِ فَبَقِيَ قَائِمًا يَقُولُ : أَعُوذُ بِالله مِنْ غَضَبِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لِلْكَاتِبِ : اكْتُبْ {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} .

هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.@

(5/92)

4288- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زَيَّادٍ سُنْبُلاَنَ , حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ خَرَجَ حَاجًّا فَمَاتَ ، كُتِبَ لَهُ أَجْرُ الْحَاجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ خَرَجَ مُعْتَمِرًا فَمَاتَ ، كُتِبَ لَهُ أَجْرُ الْمُعْتَمِرِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ خَرَجَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ الله فَمَاتَ ، كُتِبَ لَهُ أَجْرُ الْغَازِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِتَدْلِيسِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ , وتقدم في الحج .

4289- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا أحمد بْنُ عِيسَى التَّسْتَرِيُّ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عمر بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عُبَيْدِ الله بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ الْحَكَمِ ، سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , رَضِيَ الله عَنْهُ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنْ صُرِعَ عَنْ دَابَّتِهِ فِي سَبِيلِ الله فَمَاتَ ، فَهُوَ شَهِيدٌ.

4290- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا هَارُونُ , حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ يُبَلِّغُ بِهِ قَالَ : أَفْضَلُ الْجِهَادِ مُنْ عَقَرَ جَوَادَهُ ، وَأُهْرِيقَ دَمُهُ.

4291/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالُوا يَا رَسُولَ الله ، أَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : مَنْ عَقَرَ جَوَادَهُ.@

(5/93)

4291- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ , حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أبي بَكْرٍ الهِلالِي ، عَنْ طَاوُوسٍ ، وَمَكْحُولٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ , رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : سَاعَةً فِي سَبِيلِ الله خَيْرٌ مِنْ خَمْسِينَ حَجَّةً.

4291/2- رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ ، قَالَ : كَثُرَ الْمُسْتَأْذِنُونَ عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَى الْحَجِّ يَوْمَ غَزْوَةِ تَبُوكَ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : غَزْوَةٌ لِمَنْ قَدْ حَجَّ أَفْضَلُ مِنْ أَرْبَعِينَ حَجَّةً.

وَفِي إِسْنَادِهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : حَجَّةٌ لِمَنْ لَمْ يَحُجَّ خَيْرٌ مِنْ عَشْرِ غَزَوَاتٍ ، وَغَزْوَةٌ لِمَنْ قَدْ حَجَّ خَيْرٌ مِنْ عَشْرِ حِجَجٍ.

رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

2- باب النية في الجهاد

4292- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ , حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ , حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ أَكْثَرَ شُهَدَاءِ أُمَّتِي أَصْحَابُ الْفُرُشِ ، وَرُبَّ قَتِيلٍ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ ، وَالله أَعْلَمُ بِنِيَّتِهِ.

4282/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى : حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ ، أَنَّ أَبَا مُحَمَّدٍ أَخْبَرَهُ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدَّثَهُ عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنَّهُ ذَكَرَ عِنْدَهُ الشُّهَدَاءَ ، فَقَالَ : إِنَّ أَكْثَرَ شُهَدَاءِ أُمَّتِي أَصْحَابُ الْفُرُشِ , ... فَذَكَرَهُ.@

(5/94)

4293- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْوَضَّاحِ , حَدَّثَنِي الْعَلاَءِ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ رَافِعٍ , حَدَّثَنَا حنان بْنُ خَارِجَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو , رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ عَلَوِيٌّ حَرَمِيٌّ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، أَخْبِرْنَا عَنِ الْهِجْرَةِ إِلَيْكَ أَيْنَمَا كُنْتَ ، أَمْ لِقَوْمٍ خَاصَّةً ، أَمْ إِلَى أَرْضٍ مَعْلُومَةٍ ، أَمْ إِذَا مِتَّ انْقَطَعَتْ ، فَسَأَلَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ جَلَسَ ، فَسَكَتَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَسِيرًا ، ثُمَّ قَالَ : أَيْنَ السَّائِلُ ؟ قَالَ : هَا هُوَ ذَا يَا رَسُولَ الله ، قَالَ : الْهِجْرَةُ أَنْ تَهْجُرَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ، وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ ، ثُمَّ أَنْتَ مُهَاجِرٌ ، وَإِنْ مِتَّ بِالْحَضَرِ ، فَقَامَ آخَرُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، أَخْبِرْنِي عَنْ ثِيَابِ الْجَنَّةِ ، أتُخْلَقُ خَلْقًا ، أَوْ يُنْسَجُ نَسْجًا ؟ قَالَ : فَضَحِكَ بَعْضُ الْقَوْمِ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : تَضْحَكُونَ مِنْ جَاهِلٍ يَسْأَلُ عَالِمًا فَأَكَبَّ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، ثُمَّ قَالَ : أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ ثِيَابِ الْجَنَّةِ ؟ قَالَ : هَا هُوَ ذَا يَا رَسُولَ الله ، قَالَ : لاَ بَلْ تَشَقَّقُ عَنْهَا ثَمَرُ الْجَنَّةِ ، ثَلاَثَ مَرَّاتٍ قَالَ حنان : قُلْتُ لِعَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو : كَيْفَ يَقُولُ فِي الْغَزْوِ وَالْجِهَادِ ؟ قَالَ : يَا عَبْدُ الله ، ابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَجَاهِدْهَا ، وَابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَأَعْزِهَا ، فَإِنَّكَ إِنْ قُتِلْتَ فَارًّا بَعَثَكَ الله فَارًّا وَإِنْ قُتِلْتَ مُرَائِيًّا بَعَثَكَ الله مُرَائِيًّا ، وَإِنْ قُتِلْتَ صَابِرًا مُحْتَسِبًا بَعَثَكَ الله صَابِرًا مُحْتَسِبًا.

قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مُخْتَصَرًا مُقْتَصِرًا عَلَى قِصَّةِ الْجِهَادِ فَحَسْبُ دُونَ بَاقِيهِ ، وَسَيْأَتِي بِتَمَامِهِ وَطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الْمَوَاعِظِ فِي بَابِ الْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ السَّيِّئَاتِ ، وَقِصَّةُ ثِيَابِ الْجَنَّةِ لَهَا شَاهِدٌ فِي كِتَابِ الْجَنَّةِ , وَسَيَأْتِي , وَقِصَّةُ الْهِجْرَةِ سَتَأْتِي أَيْضًا فِي كِتَابِ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ فِي بَابِ الْبُخْلِ وَالشُّحِّ.

4294- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ , حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ , حَدَّثَنَا جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ صُوحَانٍ سَمِعْتُ زَامِلَ بْنَ عَمْرٍو الْجُذَامِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ ذِي كُلاَعٍ ، عَنِ الْحِمْيَرِيِّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عُمَرَ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : إِنَّمَا يُبْعَثُ الْمُقْتَتِلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى النِّيَّاتِ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضْعَفِ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ ولجهالة بعض رواته .@

(5/95)

4295- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ , حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هنيدة ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ ، قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا أَنْزَلَ الله عَزَّ وَجَلَّ الْعَذَابَ عَلَى قَوْمٍ أَصَابَ الْعَذَابُ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِهِمْ ، ثُمَّ يُبْعَثُونَ عَلَى نِيَّاتِهِمْ.

3- باب ما جاء في النفقة في سبيل الله وكراهية الجعل على الجهاد

4296- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ , حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ شَيْبَةَ الْقُرَشِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ قَوْمًا ، قَالُوا : يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ ، حَدِّثْنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لاَ اخْتِلاَفَ فِيهِ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ مِنْ مَالِهِ فِي سَبِيلِ الله دَعَتْهُ خَزَنَةُ الْجَنَّةِ ، مِنْ أَيِّ أَبْوَابِهَا شَاءَ ، وَمَنِ احْتَسَبَ ثَلاَثَةً مِنْ وَلَدِهِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحَنْثَ أَدْخَلَهُ الله الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.

4297- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ , حَدَّثَنِي الْوَضِينِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مَرْثَد ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِثْلَهُ ، يَعْنِي , حَدَّثَنَا قَبْلَهُ لَفْظَهُ مَا أَجد لَهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ مِنْ غزْوَةٍ غير هَذِهِ الدَّنَانِيرِ الَّتِي جُعِلَتْ لَهُ , قَالَهُ لِيَعْلَى بْنِ مُنَبِّهٍ فِي قِصَّةِ أَجِيرٍ لَهُ.@

(5/96)

4- باب فيمن جهز غازيأً أو أعانه أو خلفه في أهله بخير

4298- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سُرَاقَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنْ أَظَلَّ رَأْسَ غَازٍ أَظَلَّهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي الْمُسْتَقْبَلِ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ حَتَّى يَمُوتَ ، أَوْ يَرْجِعَ .

قَالَ الْوَلِيدُ : فَذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لِلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، فَقَالَ : بَلَغَنِي هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.

4298/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الله الْجَعْفَرِيُّ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الله ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أبي الْوَلِيدِ , ... فَذَكَرَهُ , وَزَادَ فِي آخِرِهِ ، وَ مَنْ بَنَى مَسْجِدًا يَذْكُرُ فِيهِ اسْمَ الله بَنَى الله لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ.

4298/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ , حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ أُسَامَةَ , ... فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ.

4298/4- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أحمد بن إِبْرَاهِيمُ الدَّوْرَقِيُّ , حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ , حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ أَبُو الْحَارِثِ , حَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ ، عَنْ عُمَرَ ، أَوْ عُثْمَانَ , بْنِ عَبْدِ الله بْنِ سُرَاقَةَ الْعَدَوِيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ أَظَلَّ رَأْسَ غَازٍ أَظَلَّهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

4298/5- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا زُهَيْرٌ , حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ سُليمان , حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُرَاقَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنْ أَظَلَّ رَأْسَ غَازٍ أَظَلَّهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ جَهَّزَ غَازِيًا حَتَّى يَسْتَقِلَّ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ حَتَّى يَمُوتَ ، أَوْ يَرْجِعَ ، وَمَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا بَنَى الله لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ.

فَقَالَ الْوَلِيدُ : فذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ فَقَالَ : قَدْ بَلَغَنِي هَذَا الْحَدِيثُ ، قَالَ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فَكلاهُمَا قَالاَ مِثْلَ ذَلِكَ ، قَالاَ : قَدْ بَلَغَنَا ذَلِكَ.@

(5/97)

4298/6- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى الأَشْيَبُ : حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أبي الْوَلِيدِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ سُرَاقَةَ , ... فَذَكَرَ حَدِيثَ ابْنَ أَبِي شَيْبَةَ بِتَمَامَهِ.

4298/7- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو يْعَلَى , ... فَذَكَرَهُ .

وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ الله الْحَافِظُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ الْهَادِ بِهِ.

وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنِ الْحَاكِمِ بِهِ.

4298/8- قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ : عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ بِهِ مُقْتَصِرًا مِنْهُ عَلَى قَوْلِهِ مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا , ... إِلَى آخِرِهِ دُونَ بَاقِيهِ.

4299- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ , حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ سَهْلٍ أَنَّ سَهْلاً حَدَّثَهُ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ أَعَانَ مُجَاهِدًا ، أَوْ غَارِمًا فِي عَشِيرَتِهِ ، أَوْ مُكَاتِبًا فِي رَقَبَتِهِ ، أَظَلَّهُ الله فِي ظِلِّهِ ، يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ.

4299/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، قالا : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم , ... فَذَكَرَهُ.@

(5/98)

4299/3- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ , حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ , ... فَذَكَرَهُ.

وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ , ... فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ.

قُلْتُ : مَدَارُ هَذِهِ الطُّرُقِ عَلَى عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ , وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الْمُكَاتِبِ.

4300- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو , حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ الله فَقَدْ غَزَا وَمَنْ خَلَفَ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ التَّابِعِ.

5- باب وداع المنزل بركعتين واستحباب السفر يوم الخميس ، وترك الغزو في الشهر الحرام

4301- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سعد ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسًا , رَضِيَ الله عَنْهُ ، يَقُولُ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا نَزَلَ مَنْزِلاً لَمْ يَرْتَحِلْ مِنْهُ حَتَّى يُوَدِّعَهُ بِرَكْعَتَيْنِ.@

(5/99)

4301/2- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ الْجَرَّاحُ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سعد , ... فَذَكَرَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : كَانَ إِذَا سَافَرَ.

4301/3- رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سعد ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا نَزَلَ مَنْزِلاً لَمْ يَرْتَحِلْ ، حَتَّى يُصَلِّي فِيهِ رَكْعَتَيْنِ.

وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْحَجِّ .

4302- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ , حَدَّثَنَا ابْنُ عُلاَثَةَ ، عَنْ وَاصِلِ مولى أَبيِّ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَسْتِحِبُّ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَنْ يَخْرُجَ يَوْمَ الْخَمِيسِ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ الْعُقَيْلِيُّ ضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ ، وَأَبُو زُرْعَةَ ، وَابْنُ عَدِيٍّ ، وَالأَزْدِيُّ ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ ، وَابْنُ عُلاَثَةَ اسْمُهُ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ عُلاَثَةَ ، لَكِنَّ الْمَتْنَ لَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَسَكَتَ عَلَيْهِ ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ مِنْ حَدِيثِ صَخْرِ بْنِ وَدَاعَةَ الْغَامِدِيِّ , وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْحَجِّ.

4303- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّهُ قَالَ : لَمْ يَكُنْ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَغْزُو فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ ، إِلاَّ أَنْ يُغْزَى ، أَوْ يَغْزُو فَإِذَا حَضَرَ ذَلِكَ ، أقام بِنَا حَتَّى يَنْسَلِخَ.@

(5/100)

4303/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا حُجَيْن بْنُ الْمُثَنَّى أَبُو عُمر ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ , ... فَذَكَرَهُ.

4303/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ , ... فَذَكَرَهُ.

6- باب التوديع وما يودع به الرجل صاحبه

4304- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ دَاوُدَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَدَّعَ رَجُلاً ، فَقَالَ : زَوَّدَكَ الله التَّقْوَى ، وَغَفَرَ لَكَ ذَنْبك ، وَيَسَّرَ لَكَ الْخَيْرَ مِنْ حَيْثُمَا كُنْتَ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْحَجِّ.

4305- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ نَهْشَلٍ الضَّبِّيِّ ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ , رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ لُقْمَانَ الْحَكِيمَ كَانَ يَقُولُ : إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ إِذَا اسْتَوْدَعَ شَيْئًا حِفْظَهُ .

4305/2- رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى وَالْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مِنْ طَرِيقِ إِسْحَاقَ الأَزْرَقِ ، عَنْ سُفْيَانَ فَذَكَرَهُ ، وَزَادَ وَإِنِّي أَسْتَوْدِعُ الله دِينَكُمْ وَأَمَانَتِكُمْ ، وَخَوَاتِيمَ أَعْمَالِكُمْ.

4305/3- وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ ، وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : أَرَدْتُ سَفَرًا ، فَقَالَ عَبْدُ الله : انْتَظِرْ حَتَّى أوَدِّعَكَ كَمَا كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُوَدِّعُنَا : أَسْتَوْدِعُ الله دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ.

قُلْتُ : مَدَارُ إِسْنَادِي عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَالنَّسَائِيُّ عَلَى أَبِي غَالِبٍ وَهُوَ مَجْهُولٌ وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْحَجِّ.@

(5/101)

7- باب في الرفقة والنهي عن سير الاثنين وما جاء في الجيوش والسرايا

4306- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، سَمِعْتُ أَيُّوبَ ، يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَرْفُقُ بَيْنَ الْقَوْمِ ، وَإِنَّهُ كَانَ فِي رُفْقَةٍ مِنْ تِلْكَ الرِّفَاقِ رَجُلٌ يَهْتِفُ بِهِ أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ أَصْحَابُهُ : يَا رَسُولَ الله ، كَانَ فُلاَنٌ إِذَا نَزَلْنَا صَلَّى ، وَإِذَا سِرْنَا قَرَأَ ، قَالَ : فَمَنْ كَانَ يَكْفِيهِ عَلَفَ بَعِيرِهِ ؟ فَقَالُوا : نَحْنُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : كُلُّكُمْ خَيْرٌ مِنْهُ ، أَوْ كَمَا قَالَ.

هَذَا إِسْنَادٌ مُرْسَلٌ .

4306/2- رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ وَلَفْظُهُ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ أَنَّ نَاسًا من أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَدِمُوا يَثْنُونَ عَلَى صَاحِبٍ لَهُمْ خَيْرًا قَالُوا مَا رَأَيْنَا مِثْلَ فُلاَنٍ مَا كَانَ فِي مَسِيرٍ ، إِلاَّ كَانَ فِي قِرَاءَةٍ ، وَلاَ نَزَلَ مَنْزِلاً إِلاَّ كَانَ فِي صَلاَةٍ ، قَالَ : فَمَنْ كَانَ يَكْفِيهِ ضَيْعَتَهُ حَتَّى ذَكَرَ وَمَنْ كَانَ يَعْلِفُ جَمَلَهُ ، أَوْ دَابَّتَهُ ؟ قَالُوا نَحْنُ ، قَالَ : كُلُّكُمْ خَيْرٌ مِنْهُ.

وَتَقَدَّمَ فِي الْحَجِّ.

4307- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعيبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم خَارِجًا مِنْ مَكَّةَ فَسَأَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَصْبَحْتَ مِنْ أَحَدٍ ؟ قَالَ : لاَ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الْوَاحِدُ شَيْطَانٌ وَالاِثْنَانِ شَيْطَانَانِ ، وَالثَّلاَثَةُ رَكْبٌ.

رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ وَصَحَّحَهُ ، وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ , وَتَقَدَّمَ فِي الْحَجِّ.

وَرَوَى الْمَرْفُوعُ مِنْهُ مَالِكٌ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ بِأَسَانِيدَ صَحِيحَةٌ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَبَوَّبَ عَلَيْهِ بَابَ النَّهْيِ عَنْ سَيْرِ الاِثْنَيْنِ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ مَا دُونَ الثَّلاَثَةِ مِنَ الْمُسَافِرِينَ عُصَاةٌ إِذِ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَدْ أَعْلَمَ أَنَّ الْوَاحِدَ شَيْطَانٌ ، وَالاِثْنَانِ شَيْطَانَانِ ، وَشَبَّهَ أَنْ يَكُونَ مَعْنَى شَيْطَانٍ أَيْ عَاصٍ كَقَوْلِهِ : {شَيَاطِينُ الإِِنْسِ وَالْجِنِّ} مَعْنَاهُ : عُصَاةُ الإِِنْسِ وَالْجِنِّ انْتَهَى.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَوَاهُ الْحَاكِمُ ، وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ.@

(5/102)

4308- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ : أَنْبَأَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ فَضَالَةَ الزَّهْرَانِيِّ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي سَفَرٍ ، فَبَيْنَا نَحْنُ نَسِيرُ مَعَهُ مِنَ الدَّلِيلِ إِذْ مَالَتْ بِرَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رَاحِلَتُهُ ، فَاتَّبَعْتُهُ ، فَلَمَّا رَآنِي قَالَ : أَيْنَ النَّاسُ ؟ قُلْتُ : تَرَكْتُهُمْ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا ، فَأَنَاخَ ثُمَّ نَزَلَ عَنْ رَاحِلَتِهِ ، ثُمَّ انْطَلَقَ حَتَّى تَوَارَى عَنِّي فَاحْتَبَسَ قَدْرَ مَا قَضَى الرَّجُلُ حَاجَتَهُ ، ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، وَقَالَ فِي آخِرِهِ : ثُمَّ قَالَ : حَاجَتُكَ ؟ قُلْتُ : مَا لِي حَاجَةٌ ، فَرَكِبْنَا حَتَّى أَدْرَكْنَا النَّاسَ.

هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

4309- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ ، حَدَّثَنِي سَعِيدٌ الزُّبَيْدِيُّ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَوْصَافِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الله الدِّمَشْقِيُّ ، سَمِعْتُ أَكْثَمَ بْنَ الْجَوْنِ الْكَعْبِيَّ ، يَقُولُ : قَالَ لِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا أَكْثَمُ بْنَ الْجَوْنِ ، اغْزُ مَعَ عِيرِ قَوْمِكَ يَعْنِي خَلْفَكَ وَتَكَرَّمْ عَلَى رُفَقَائِكَ.

4309/2- وَبِهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : خَيْرُ الرُّفَقَاءِ أَرْبَعَةٌ .

4039/3- رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي عَبْدِ الله الدِّمَشْقِيِّ عَنْ أَكْثَمَ بْنِ الْجَوْنِ الْخُزَاعِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا أَكْثَمُ بْنَ الْجَوْنِ اغْزُ مَعَ عِيرِ قَوْمِكَ يَحْسُنُ خُلُقُكَ ، وَتُكَرَّمُ عَلَى رُفَقَائِكَ ، يَا أَكْثَمُ بْنَ الْجَوْنِ خَيْرُ الرُّفَقَاءِ أَرْبَعَةٌ ، وَخَيْرُ الطَّلاَئِعِ أَرْبَعُونَ ، وَخَيْرُ السَّرَايَا أَرْبَعُمِئَةٍ ، وَخَيْرُ الْجُيُوشِ أَرْبَعَةُ آلاَفٍ ، وَلَنْ يُؤْتِيَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَا مِنْ قِلَّةٍ ، يَا أَكْثَمُ بْنَ الْجَوْنِ لاَ تُرَافِقِ الْمِائَتَيْنِ.

قُلْتُ : لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ فِي مُسْنَدِهِ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالتِّرْمِذِيُّ وَسَيَأْتِي فِي بَابِ مَنْ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَبَرَ عَلَى قِتَالِهم.@

(5/103)

8- باب ما جاء في جهاد الأعمى

4310- قال الحارث بن محمد بن أبي أسامة : حَدَّثَنَا يونس بن محمد ، حَدَّثَنَا شيبان بن عبد الرحمن ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك قالت : رأيت ابن أم مكتوم يوم القادسية وعليه درع وبيده راية.

هذا إسناد رجاله ثقات.

4311- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زَيَّادٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبيه , يعني عَنِ الْفَلْتَانِ بْنِ عَاصِمٍ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأَنْزَلَ عَلَيْهِ وَكَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ دَامَ بَصَرُهُ مَفْتُوحَةٌ عَيْنَاهُ ، وَفَرَّغَ سَمْعَهُ ، وَقَلْبَهُ لِمَا يَأْتِيهِ مِنَ الله ، قَالَ : فَكُنَّا نَعْرِفُ ذَلِكَ مِنْهُ ، فَقَالَ لِلْكَاتِبِ : اكْتُبْ لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ الله قَالَ : فَقَامَ الأَعْمَى ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، مَا ذَنْبُنَا ؟ فَأَنْزَلَ الله ، فَقُلْنَا لِلأَعْمَى : إِنَّهُ يَنْزِلُ عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَخَافَ أَنْ يَكُونَ يَنْزِلُ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي أَمْرِهِ ، فَبَقِيَ قَائِمًا يَقُولُ : أَعُوذُ بِالله مِنْ غَضَبِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ لِلْكَاتِبِ : اكْتُبْ {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} .

هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَتَقَدَّمَ فِي فَضْلِ الْجِهَادِ.

9- باب ما جاء في جهاد العبد إذا أذن له سيده

4312- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الله بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ ، فَمَرَّ بِأُنَاسٍ مِنْ مُزْيَنَةَ ، فَأَبِقَ عَبْدٌ لاِمْرَأَةٍ مِنْهُمْ ، فَلَمَّا كَانَ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ سَلَّمَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ : فُلاَنٌ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : مَا شَأْنُكَ ؟ قَالَ : أُجَاهِدُ مَعَكَ ، قَالَ : أَذِنَتْ لَكَ سَيِّدَتُكَ ؟ قَالَ : لاَ ، قَالَ : ارْجِعْ إِلَيْهَا فَإِنَّ مَثَلُكَ مَثَلُ عَبْدٍ مَاتَ لاَ يُصَلِّي إِنْ مِتَّ قَبْلَ أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهَا ، وَاقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلاَمَ ، فَرَجَعَ إِلَيْهَا ، وَأَقْرَأَ عَلَيْهَا السَّلاَمَ ، وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ ، قَالَتْ : وَالله لَهُوَ أَمَرَكَ أَنْ تَقْرَأَ عَلَيَّ السَّلاَمَ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَتْ : ارْجِعْ فَجَاهِدِ مَعَهُ.@

(5/104)

10- باب الاستنصار بضعفاء المسلمين والنهي عن الاستنصار بالكفار على الكفار

4313- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ , حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ : أَنْبَأَنَا مُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدٍ , حَدَّثَنَا خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خُبَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ يُرِيدُ غَزْوًا أَنَا وَرَجُلٌ مِنْ قَوْمِي ، وَلَمْ نُسْلِمْ ، فَقُلْنَا : إِنَّا لَنَسْتَحِي أَنْ يَشْهَدَ قَوْمُنَا مَشْهَدًا لاَ نَشْهَدُهُ مَعَهُمْ ، قَالَ : أَوَأَسْلَمْتُمَا ؟ قُلْنَا : لاَ ، قَالَ : فَإِنَّا لاَ نَسْتَعِينُ بِالْمُشْرِكِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ ، قَالَ : فَأَسْلَمْنَا وَشَهِدْنَا مَعَهُ ، قَالَ : فَقَتَلْتُ رَجُلاً ، وَضَرَبَنِي ضَرْبَةً ، فَتَزَوَّجْتُ ابْنَتَهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَكَانَتْ تَقُولُ : لاَ عَدِمْتُ رَجُلاً وَشَّحَكَ هَذَا الْوِشَاحَ فَأَقُولُ لَهَا : لاَ عَدِمْتِ رَجُلاً صَيَّرَ أَبَاكِ إِلَى النَّارِ.

4313/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ فَذَكَرَهُ إِلَى قَوْلِهِ : وَشَهِدْنَا مَعَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ بَاقِيهِ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

4314- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو , حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ : أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ لِزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ ، أَوْ لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ : إِذَا بَعَثت سَرِيَّةً فَلاَ تَتَنَقَّاهُمْ وَأَهْبِطْهُمْ فَإِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ يَنْصُرُ الْقَوْمَ بِأَضْعَفِهِمْ.@

(5/105)

11- باب ما جاء في خروج النساء للجهاد

4315- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنِي رَافِعُ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنِي حَشْرَجُ بْنُ زَيَّادٍ الأَشْجَعِيُّ ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ أَبِيهِ أَنَّهَا غَزَتْ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَامَ خَيْبَرَ سَادِسَةُ سِتِّ نِسْوَةٍ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَبَعَثَ إِلَيْنَا فَقَالَ : بِأَمْرِ مَنْ خَرَجْتِينَ ؟ وَرَأَيْنَا فِيهِ الْغَضْبَ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ الله ، خَرَجْنَا وَمَعَنَا دَوَاءٌ نُدَاوِي بِهِ الْجَرْحَى ، وَنُنَاوِلُ السِّهَامَ ، وَنَسُقُّ السَّوِيقَ ، وَنَغْزِلُ الشَّعْرَ ، نعُيِنُ بِهِ فِي سَبِيلِ الله ، فَقَالَ لَنَا : أَقِمْنَ ، فَلَمَّا أَنْ فَتَحَ عَلَيْهِ خَيْبَرَ قَسَّمَ لَنَا كَمَا قَسَّمَ لِلرِّجَالِ ، قُلْتُ : يَا جَدَّتي ، وَمَا كَانَ ذَلِكَ ؟ قَالَتْ : كَانَتْ تَمْرًا.

4315/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى : حَدَّثَنَا رَافِعُ بْنُ سَلَمَةَ الأَشْجَعِيُّ.

قُلْتُ : حَشْرَجُ بْنُ زَيَّادٍ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَجَهَّلَهُ ابْنُ الْقَطَّانِ وَالذَّهَبِيُّ وَرَافِعُ بْنُ سَلَمَةَ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالذَّهَبِيُّ وَضَعَّفَهُ ابْنُ حَزْمٍ وَابْنُ الْقَطَّانِ وَبَاقِي رِجَالِ الإِِسْنَادِ ثِقَاتٌ بَلْ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

4316- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْقُرَشِيُّ ، أَنَّ أُمَّ كَبشَةَ امْرَأَةٌ مِنْ عرَنَةَ عَزَنَةُ قَضَاعَةَ ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ الله ، ائْذَنْ لِي أَنْ أَخْرُجَ فِي جَيْشِ كَذَا وَكَذَا ، قَالَ : لاَ ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ الله ، إِنِّي لَسْتُ أرِيدُ أَنْ أقَاتِلَ ، إِنَّمَا أُرِيدُ أَنْ أُدَاوِي الْجَرِيحَ وَالْمَرِيضَ ، أَوْ أَسْقِي الْمَرِيضَ ، قَالَ : لَوْلاَ أَنْ تَكُونَ سَنَةً ، وَأَنَّ فُلاَنَةٌ خَرَجَتْ لأَذِنْتُ لَكِ ، وَلَكِنِ اجْلِسِي.@

(5/106)

4316/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , ... فَذَكَرَهُ.

12- باب ما جاء في اتخاذ الخيل للجهاد وفضلها وإكرامها وسهامها وحمي المكان لها وإغارتها ، والنهي عن إنزاء الحمر عليها وإخصائها وغير ذلك

4317- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ خِرِّيتٍ الأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنِي نُعَيْمُ بْنُ أَبِي هِنْدَ الأَشْجَعِيُّ ، قَالَ : رُئِيَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَمْسَحُ خَدَّ فَرَسِهِ ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَنَّ جِبْرِيلَ , عَلَيْهِ السَّلاَمُ , عَاتَبَنِي فِي الْفَرَسِ.

4318- قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ : وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ خِرِّيتٍ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدَ ، عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ بِهِ.

4319- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، قَالَ : أَصْبَحَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ يَمْسَحُ عَرَقَ فَرَسِهِ ، فَقِيلَ لَهُ ، فَقَالَ : إِنِّي عُوتِبْتُ اللَّيْلَةَ فِي الْخَيْلِ.

هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، وَشَيْخُ مُسَدَّدٍ هُوَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ.

4320- قال : وَحَدَّثَنَا حماد بن زيد ، عن محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن أبي حبيب قال : كتب عُمَر بن عبد العزيز : أيما رجل من أهل الديوان أنزى ، حمارًا على عربية فانتقصه من عطائه عشر دنانير.

4321- قال : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عن مالك ، عن الزُّهْرِيّ ، عن القاسم : أن رجلا سأل ابن عباس , رضي الله عنهما , عن الأنفال فقال : الفرس من النفل ، والسلب من النفل ، قال : فأعاد عليه ، فقال : هذا مثل صنيع الذي ضربه عُمَر.

هذا إسناد رجاله ثقات ، موقوف.@

(5/107)

4322- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ بَهْرَامٍ ، عَنْ شَهْرٍ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ , رَضِيَ الله عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الْخَيْلَ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، فَمَنِ ارْتَبَطَهَا عُدَّةً فِي سَبِيلِ الله ، كَانَ شَبَعُهَا وَجَوْعُهَا وَأَرْوَاثُهَا وَأَبْوَالُهَا فَلاَحًا فِي مَوَازِينِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

4322/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامٍ ، حَدَّثَنِي شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ حَدَّثَتنِي أَسْمَاءُ بِنْتُ يَزِيدَ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : الْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ أَبَدًا مَعْقُودٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، فَمَنْ رَبَطَهَا عُدَّةً فِي سَبِيلِ الله وَأَنْفَقَ عَلَيْهَا احْتِسَابًا فِي سَبِيلِ الله فَإِنَّ شَبَعَهَا وَجَوْعَهَا ، وَرَيَّهَا ، وَظَمَأَهَا ، وَأَرْوَاثَهَا وَأَبْوَالَهَا ، فَلاَحٌ فِي مَوَازِينِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ رَبَطَهَا رِيَاءً وَسُمْعَةً وَمَرَحًا فَإِنَّ شَبَعَهَا وَجَوْعَهَا ، وَظَمَأَهَا وَرَيَّهَا ، وَأَرْوَاثَهَا ، وَأَبْوَالَهَا خُسْرَانٌ فِي مَوَازِينِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

4322/3- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ , ... فَذَكَرَ حَدِيثَ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ بِتَمَامَهِ.

4322/4- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ (1) ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامٍ الْفَزَارِيُّ ، ... فَذَكَرَهُ , كَمَا رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ .

4322/5- وَهَكَذَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدهِ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، ... فَذَكَرَهُ.

4322/6- قَالَ : وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامٍ ، ... فَذَكَرَهُ.

4323- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنِ الرُّكَيْنِ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : الْخَيْلُ ثَلاَثَةٌ : فَرَسٌ يَرْتَبِطُهُ الرَّجُلُ فِي سَبِيلِ الله ، فَثَمَنُهُ أَجْرٌ وَرُكُوبُهُ أَجْرٌ ، وَعَارِيَتُهُ أَجْرٌ ، وَعَلَفُهُ أَجْرٌ ، وَفَرَسٌ يُخَالِقُ عَلَيْهِ الرَّجُلُ ، وَيُرَاهِنُ ، فَثَمَنُهُ وِزْرٌ ، وَعَلَفُهُ وِزْرٌ ، وَرُكُوبُهُ وِزْرٌ ، وَفَرَسٌ لِلْبَطْنَةِ فَعَسَى أَنْ يَكُونَ سِدَادًا مِنْ فَقْرٍ إِنْ شَاءَ الله.

_____حاشية_____

(1) تحرف في المطبوع إلى : "بكر" ، وجاء على الصواب في طبعة الرشد (5923) , وانظر تهذيب الكمال 24/525(5090) وهو محمد بن بكار بن الريان الهاشمي .@

(5/108)

4323/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، حَدَّثَنَا الرُّكَيْنُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ عَُمَِيلَةَ , ... فَذَكَرَهُ.

4323/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، عن الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ عَُمَِيلَةَ ، ... فَذَكَرَهُ.

قُلْتُ : رِجَالُ هَذَا الْحَدِيثِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

4324- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ إِخْصَاءِ الْخَيْلِ وَالْبَهَائِمِ ، وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ فِيهِ نَمَاءُ الْخَلْقِ.

4324/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : عن سفيان , حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عبيد الله ، عَنْ سَالِمِ , عن أَبِيهِ ، قَالَ : كَانَ عُمَرُ يَكْرَهُ إِخْصَاءَ الغنم وقال : إِنَّمَا النَّمَاءُ فِي الذُّكُورِ.

4325- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ، حَدَّثَنَا سُلَيْطُ بْنُ يَسَارِ بْنِ سُلَيْطِ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ مَرْيَمَ بِنْتِ سعيد بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أُمِّ سَعْدِ بِنْتِ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ ، وَهِيَ أُمُّ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ , رَضِيَ الله عَنْهُ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ حَبَسَ فَرَسًا فِي سَبِيلِ الله كَانَ سِتْرَةً مِنَ النَّارِ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ الْوَاقِدِيِّ.

4326- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ , حَدَّثَنَا أَبُو حَيْوَةَ شُرَيْحُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ ابْنِ الْمَلِيكِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي قَوْلِهِ : {وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمْ} ، قَالَ : هَمُ الْجِنُّ ، قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الشَّيْطَانَ لاَ يَخْبِلُ وَاحِدًا فِي دَارٍ فِيهَا فَرَسٌ عَتِيقٌ.@

(5/109)

4327- قال الحارث : وَحَدَّثَنَا محمد بن عُمَر ، حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن الفضل ، عن أبيه ، عن أبي غطفان ، سمعت ابن عباس يقول : سهم الفرس العربي والعجمي سواء.

4328- قال : وحدثنا محمد بن عمر : حَدَّثَنَا عبد الله بن سليمان قال سألت عكرمة فقال : هما سواء.

4329- قال : وحدثنا محمد بن عمر : حَدَّثَنَا خالد بن إلياس ، عن أبان بن صالح ، عن عطاء بن يسار قال : مثله.

قلت : مدار هذه الطرق على محمد بن عمر الواقدي وهو ضعيف.

4330- قال الحارث : وَحَدَّثَنَا محمد بن عُمَر ، حَدَّثَنَا مالك ، عن عبد الله قال : سألت سعيد بن المُسَيَّب : أفي البراذين صدقة ؟ فقال سعيد : ليس في شيء من الخيل صدقة , قال مالك : فقد جعل سعيد بن المُسَيَّب البرذون من الخيل ، قال مالك : فهما عندي سواء في السهمان , قال أبو عبد الله : وسألت الثوري عن ذلك ، فقال : هما سواء.

هذا إسناد ضعيف ، لضعف الواقدي.

رواه البيهقي في سننه بغير إسناد فقال : وروينا عن سعيد بن المُسَيَّب أنه سئل عن البراذين هل فيها صدقة ، فقال : لا ، وهل في الخيل من صدقة.

4331- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَمْسَحُ وَجْهَ فَرَسٍ بِكُمِّهِ.

4332- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ , حَدَّثَنَا أَفْلَحُ بْنُ سَعِيدٍ الْمدَنِيُّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ عَبْدِ الله بْنِ أبي أَحْمَدَ , أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ الله , رَضِيَ الله عَنْهُمَا يَقُولُ : أَسْهَمَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ وَلِصَاحِبِهِ سَهْمًا.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ الْوَاقِدِيِّ.@

(5/110)

4333- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ يحيى بْنِ النَّضْرِ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : أَسْهَمَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لِلْفَرَسِ سَهْمَين ، وَلِصَاحِبِهِ سَهْمًا .

مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ضَعِيفٌ.

4334- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ , حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ ، عَنْ عَمَّتِهِ ، عَنْ أُمِّهَا ضَبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ عَمْرٍو أَنْ ضَرَبَ لَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمَ بَدْرٍ بِسَهْمَيْنِ لِفَرَسِهِ ، وَلَهُ بِسَهْمٍ.

4335- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي حَثْمَةَ أَنَّهُ شَهِدَ خَيْبَرَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَأَسْهَمَ لِفَرَسِهِ سَهْمَيْنِ ، وَلَهُ بِسَهْمٍ.

هَذَا الإِِسْنَادُ وَالَّذِي قَبْلَهُ فِيهِ الْوَاقِدِيُّ , وَهُوَ ضَعِيفٌ.

4336- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنِي يُونُسُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ ، عَنْ عُبَيْدِ الله بْنِ عَبْدِ الله ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : جَاءَهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ فِي الْخَيْلِ شَيْئًا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، @

(5/111)

سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ اشتروا عَلَى الله ، وَاسْتَقْرِضُوا عَلَى الله ، قِيلَ : يَا رَسُولَ الله ، وَمَنْ يَسْتَقْرِضُ عَلَى الله عَزَّ وَجَلَّ ؟ قَالَ : قُولُوا : أَقْرَضْنَا إِلَى مَقَاسِمِنَا وَبِعْنَا إِلَى أَنْ يَفْتَحَ الله لَنَا لاَ يَزَالُوا بِخَيْرٍ مَا دَامَ جِهَادُكُمْ فِي خَيْرٍ ، وَسَيَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٍ يَشُكُّونَ فِي الْجِهَادِ ، فَجَاهَدُوا فِي أَخْضَرُ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِتَدْلِيسِ بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ.

4337- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ الرُّومِيِّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الْخَيْرُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِي الْخَيْلِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَمَثَلُ الْمُنْفِقِ عَلَيْهَا كَالْمُتَكَفِّفِ بِالصَّدَقَةِ.

قُلْتُ : فَهُوَ فِي الصَّحِيحِ دُونَ قَوْلِهِ : وَالْمُنْفِقُ , ... إِلَى آخِرِهِ.

ورواه الطبراني في الأوسط بسند صحيح.

4337/2- وروى ابن حبان في صحيحه شطره الأخير قال : مثل المنفق على الخيل كالمتكفف بالصدقة. فقلت لعمر : ما المتكفف بالصدقة ؟ قال : الذي يعطي بكفه .

4338- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ مُصْعَبٍ , حَدَّثَنِي الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زِيدَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : لَيْسَ مِنَّا مَنْ خَبَّبَ عَبْدًا عَلَى سَيِّدِهِ ، وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ أَفْسَدَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا ، وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ أَجْلَبَ عَلَى الْخَيْلِ يَوْمَ الرِّهَانِ.

لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.@

(5/112)

4339- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو هِلاَلٍ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ : مَا كَانَ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنَ الْخَيْلِ ، ثُمَّ قَالَ : اللهمَّ غُفْرَانَكَ ، النِّسَاءُ.

4339/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، وَحَسَنٌ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا أَبُو هِلاَلٍ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ رَجُلٍ هُوَ الْحَسَنُ إِنْ شَاءَ الله ، أَنَّ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ ، قَالَ : لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنَ الْخَيْلِ ، قَالَ : اللهمَّ غُفْرَانَكَ : النُّسَاءُ.

وَرَواهُ النسائي مِنْ حَدِيثِ أنس وَلَفْظِهِ : لَمْ يَكُنْ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَعْدَ النِّسَاءِ مِنَ الْخَيْلِ.

4340- قال أبو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا داود بن رشيد ، حَدَّثَنَا إسماعيل بن عياش ، عن إسحاق بن أبي فروة ، أن أبا حازم مولى أبي رهم أخبره عن أبي رهم وأخيه أنهما كانا فارسين يوم حنين فأعطيا ستة أسهم : أربعة لفرسيهما ، وسهمين لهما ، فباعا السهمين ببكرين

هذا إسناد ضعيف ، إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، قال أحمد بن حنبل : لا تحل عندي الرواية عنه.

وقال ابن عدي : منكر الحديث.

وقال يحيى : كذاب.

وقال البخاري : تركوه.

وقال أبو خيثمة ، وأَبُو زرعة والفلاس والنسائي وعلي بن الجنيد والدارقطني : متروك.

وقال الذهبي : لم أر أحدًا مشاه.

4341- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أبُو الرَّبِيع , حَدَّثَنَا ابْن دَاوُدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَعْطَى يَوْمَ بَدْرٍ الْفَرَسَ سَهْمَيْنِ ، وَالرَّجُلَ سَهْمًا.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ.@

(5/113)

4342- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدٍ الْجِبيرِيُّ , سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ عُبَيْدٍ الله الْجِبيرِيُّ ، يَقُولُ عَنْ زَيَّادِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَأَهْلُهَا مُعَانُونَ عَلَيْهَا.

4343- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا الْمُسَيَّبِيُّ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ دِينَارٍ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حَمَى قَاعَ الْبَقِيعِ لِخَيْلِ الْمُسْلِمِينَ.

4343/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الله ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حَمَى النَّقِيع للْخَيْلِ قَالَ حَمَّادٌ ، فَقُلْتُ : لَهُ لخيله ؟ قَالَ : لاَ لِخَيْلِ الْمُسْلِمِينَ.

وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ نَافِعٍ ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ دِينَارٍ ، ... فَذَكَرَهُ.@

(5/114)

4344- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَتْنِي قُتَيْلَةُ بِنْتُ جُمَيْعٍ ، قَالَتْ : حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ حُنَيْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ سَمِعْتُ عُمَارَةَ بْنَ أَبِي أَحْمَرَ الْمَآرِبِيَّ ، قَالَ : وَهُوَ أَحَدُ بَنِي رَبِيبَةَ بْنِ مَازِنٍ ، قَالَ : كُنْتُ فِي إِبِلٍ لِي أَرْعَاهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَغَارَتْ عَلَيْهَا خَيْلُ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَوْ خَيْلُ أَصْحَابِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَجَمَعْتُ إِبِلِي وَرَكِبْتُ الْفَحْلَ ، ... فَتفَاَجَ يَبُولُ ، فَنَزَلْتُ عَنْهُ وَرَكِبْتُ نَاقَةً مِنْهَا فَنجوت عَلَيْهَا ، وَطَرَدُوا الإِِبِلَ ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَرَدَّهَا عَلَيَّ وَلَمْ يَكُنْ قسَمَها بَعْدُ.

13- باب ما كان النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يقول إذا شيع جيشًا وما جاء فيمن شيع غازياً

4345- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْخُطَمِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ : دُعِيَ عَبْدُ الله بْنُ يَزِيدَ إِلَى طَعَامٍ فَلَمَّا جَاءَ رأى الْبَيْتِ منجدًا قَعَدَ خارجًا وَبَكَى ، فَقِيلَ : مَا يُبْكِيكَ ؟ فَقَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا شَيَّعَ جَيْشًا فَبَلَغَ عَقَبَةَ الْوَدَاعِ ، قَالَ : أَسْتَوْدِعُ الله دِينَكُمْ وَأَمَانَتِكُمْ ، وَخَوَاتِيمَ أَعْمَالِكُمْ ، فَرَأَى رَجُلاً ذَاتَ يَوْمٍ قَدْ رَقَّعَ بُرْدَةً لَهُ بِقِطعةِ فَرْوٍ ، قَالَ : فَاسْتَقْبَلَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ ، وَقَالَ : هَكَذَا بِيَدِهِ وَصَفَ حَمَّادٌ بِيَدَيْهِ بَيَاضَ الْكَفَّيْنِ ، وَمَدَّ يَدَيْهِ ، تَطَالَعَتْ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا ، تَطَالَعَتْ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا ، أِي أَقْبَلْتُ حَتَّى ظَنَنَّا أَنْ تَقَعَ عَلَيْنَا ، وَيَغْدُو أَحَدُكُمْ فِي حُلَّةٍ ، وَيَرُوحُ فِي أُخْرَى ، وَتَسْتُرُونَ بُيُوتَكُمْ كَمَا تَسْتُرُونَ الْكَعْبَةَ ، فَقَالَ عَبْدُ الله : كَيْفَ لاَ أَبْكِي وَقَدْ رَأَيْتُكُمْ تَسْتُرُونَ بُيُوتَكُمْ كَمَا تَسْتُرُونَ الْكَعْبَةَ ؟

هَذَا إِسْنَادٌ رواته ثقات .

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ فَذَكَرَاهُ دُونَ قَوْلِهِ وَإِنَّ رَجُلاً ذَاتَ يَوْمٍ قَدْ رَقَّعَ بُرْدَةً لُهُ , ... إِلَى آخِرِهِ.@

(5/115)

4346- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ , حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ شَيَّعَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ الله حَتَّى يَنْزِلُوا أَوَّلَ مَنْزِلٍ فَيَبِيتُ مَعَهُمْ حَتَّى يَرْتَحِلُوا مُوَجَّهِينَ فِي الْجِهَادِ وَيُقْبِلُ هُوَ حَتَّى يَأْتِيَ أَهْلَهُ كَانَ لَهُ أَجْرُ سَبْعِينَ حَجَّةٍ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، سِوَى مَا يَشْرَكُهُمْ فِيمَا كَانُوا فِيهِ مِنْ خَيْرٍ.

4347- قَالَ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ , حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : نَحْوَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : كَأَنَّمَا حَجَّ خَمْسًا وَعِشْرِينَ حَجَّةٍ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.

قُلْتُ : مَدَارُ هَذَا الإِِسْنَادِ وَمَا قَبْلَهُ عَلَى دَاوُدَ بْنِ الْمُحَبَّرِ وَهُوَ كَذَّابٌ.

4348- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى التُّسْتَرِيُّ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الله ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً ، قَالَ : بِسْمِ الله ، وَفِي سَبِيلِ الله ، وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ الله ، لاَ تَغْلُوا ، وَلاَ تَغْدُرُوا ، وَلاَ تُمَثِّلُوا ، وَلاَ تْقَتُلُوا الْوِلْدَانَ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَبْدِ الله بْنِ لَهِيعَةَ , لَكِنِ الْمَتْنَ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ صَفْوَانِ بْنِ عَسَّالٍ ، وَلَفْظِهِ قَالَ : بَعَثَنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي سَرَيَّةٍ ، فَقَالَ : سِيرُوا بِسْمِ الله ، وَفِي سَبِيلِ الله ، قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِالله ، وَلاَ تَغْلُوا ، وَلاَ تَغْدُرُوا ، وَلاَ تَغْلُوا ، وَلاَ تَقْتُلُوا وَلِيدًا.

رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى ، وَابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ بِإِسِنَادٍ حَسَنٍ.

وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ.

4349- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ , حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَمَّا وَجَّهَ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ وَأَصْحَابَهُ إِلَى ابْنِ الأَشْرَافِ لِيَقْتُلُوهُ مَشَى مَعَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَى بَقِيعِ الْغَرْقَدِ ، ثُمَّ وَجَّهَهُمْ ، ثُمَّ قَالَ : انْطَلِقُوا عَلَى اسْمِ الله ، اللهمَّ أَعِنْهُمْ ، ثُمَّ رَجَعَ.

هذا صحيح ، ومحمد بن إسحاق وإن روى هذا الطريق بصيغة العنعنة فقد رواه أحمد بن حنبل في مسنده من طريقه مصرحًا بالتحديث من ثور .@

(5/116)

14- باب شدة العدو في المشي وما جاء في الريات والألوية

4350- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُوسَى , حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : جِئْتُ مُحْضَرًا في مِثْلَ الرِّيحِ ، فَمَرَرْتُ بِشِرْذِمَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ عِنْدَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَمْ أَرَ قَبْلَهُمْ ، وَلاَ بَعْدَهُمْ مِثْلَهُمْ مُتَقَلِّدِينَ السُّيُوفَ قَرِيبٌ مِنَ الثَّلاَثِينَ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَقَدْ رَأَيْتُ فَزِعًا.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الربذي.

4351- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْنُ الْحَجَّاج ، حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ عُبَيْدِ الله زُهَيْرٌ الْعَدِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَجْلَزٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .

4351/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ راية رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ سَوداء ولواءه أَبَيْضَ.@

(5/117)

4352- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عبد الله الْقُرَشِيُّ ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , مِنْ آلِ سَعْدِ بْنِ الْعَاصِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ كِلاَبٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، يَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ أَكْرَمَ أُمَّتِي بِالأَلْوِيَةِ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ خَالِدِ بْنِ كِلاَبٍ.

15- باب الخدمة في السفر

4353- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنِ الْمُحَبَّرِ , حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ أبي عَبْدِ الله الشقريِّ ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ خَدَمَ اثْنَا عَشَرَ رَجُلاً فِي سَبِيلِ الله , عَزَّ وَجَلَّ , خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ، وَمَنْ سَقَى رَجُلاً فِي سَبِيلِ الله , عَزَّ وَجَلَّ , وَرَدَ حَوْضَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَسَبْعِينَ فِي شَفَاعَتِهِ قَالَ : وَكَانَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا سَافَرُوا اشْتَرَطَ عَلَى أَفْضَلِهِمِ الْخِدْمَةِ ، وَمَنْ أَخْطَأَهُ ذَلِكَ اشْتَرَطَ الأَذَانَ ، قَالَ : وَوَفَدَ قَوْمٌ مِنْ غَزْوَةٍ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَرَأَى مِنْهُمْ قَوْمًا قَدْ أَجْهَدَتْ بِهُمُ الْعِبَادَةُ ، فَقَالَ : مَنْ كَانَ يَخْدِمُهُمْ ؟ فَقَالَ بَعْضُهُمْ : نَحْنُ يَا رَسُولَ الله ، فَقَالَ : أَنْتُمْ أَفْضَلُ مِنْهُمْ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَابِ الرُّفْقَةِ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَرْفُقُ بَيْنَ الْقَوْمِ وَأَنَّهُ كَانَ فِي رُفْقَةٍ مِنْ تِلْكَ الرِّفَاقِ رَجُلٌ يَهْتِفُ لَهُ أَصْحَابُهُ ، فَقَالَ أَصْحَابُهُ : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّهُ كَانَ إِذَا نَزَلْنَا صَلَّى ، وَإِذَا سِرْنَا قَرَأَ ، قَالَ : فَمَنْ كَانَ يَكْفِيهِ عَلَفَ بَعِيرِهِ ؟ فَقَالُوا : نَحْنُ ، فَقَالَ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : كُلُّكُمْ خَيْرٌ مِنْهُ ، أَوْ كَمَا قَالَ.

رَوَاهُ مُسَدَّدٌ بِسَنَدٍ مُرْسَلٍ.

16- باب فيمن أضر بالناس في طريق الغزو

4354- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو , حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ أَسِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، قَالَ : غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَنَزَلَ مَنْزِلاً فِيهِ ضِيقٍ ، فَضَيَّقَ النَّاسُ فَقَطَعُوا الطَّرِيقَ ، فَنَادَى مُنَادِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، مَنْ ضَيَّقَ مَنْزِلاً ، أَوْ قَطَعَ طَرِيقًا فَلاَ جِهَادَ لَهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.@

(5/118)

4355- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو , حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي خِدَاشٍ ، قَالَ : كُنَّا فِي غَزَاةٍ فَنَزَلْنَا مَنْزِلاً فَقَطَعُوا الطَّرِيقَ ، وَمَدُّوا الْخَيْلَ عَلَى الْكَلَأِ ، فَلَمَّا رَأَى مَا صَنَعُوا ، قَالَ : سُبْحَانَ الله ، لَقَدْ غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم غَزَوَاتٍ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : النَّاسُ شُرَكَاءٌ فِي ثَلاَثٍ : فِي الْمَاءِ ، وَالْكَلأ ، وَالنَّارِ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ الراوي عن أبي عثمان , وَأَبُو عُثْمَانَ هُوَ حُرَيْزُ بْنُ عُثْمَانَ ، وَأَبُو خِدَاشٍ هُوَ حِبَّانُ بْنُ زَيْدٍ الشَّرْعَبِيُّ وَهُوَ تَابِعِيٌّ . في رواية الحارث فلما رأى شيخ ما صنعوا... إلى آخره.

4355/2- وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ منه : غَزَوت مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , ... إِلَى آخِرِهِ دُونَ أَوَّلِهِ ، عن مُسَدَّدٌ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنْ حُرَيْزِ ، عَنْ أَبِي خِدَاشٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.

17- باب فيمن اغبرت قدماه في سبيل الله عز وجل

4356- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ الْمُبَارَكِ ، حَدَّثَنَا عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ ، عَنْ حَرْمَلَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُصْبِحِ الْحِمْصِيِّ ، قَالَ : كُنَّا نَسِيرُ فِي صَائِفَةٍ ، وَعَلَى النَّاسِ مَالِكُ بْنُ عَبْدِ الله الْخَثْعَمِيُّ فَأَتَى عَلَيَّ جَابِرٌ وَهُوَ يَمْشِي يَقُودُ بَغْلاً ، فَقَالَ لَهُ : أَلاَ تَرْكَبْ وَقَدْ حَمَلَكَ الله , عَزَّ وَجَلَّ ، فَقَالَ جَابْرٌ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ الله حَرَّمَهُ الله , عَزَّ وَجَلَّ , عَلَى النَّارِ أصْلِحُ دَابَّتِي وَأَسْتَغْنِي عَنْ قَوْمِي ، فَوَثَبَ النَّاسُ عَنْ دَوَابِّهِمْ فَمَا رَأَيْتُ نازلاً أَكْثَرَ مِنْ يَوْمِئِذٍ.@

(5/119)

4356/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا جعفر ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، حَدَّثَنَا عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ حَرْمَلَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُصْبِحِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ الله , عَزَّ وَجَلَّ , سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ ، فَهُمَا حَرَامٌ عَلَى النَّارِ.

4356/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي الْمُصْبِحِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : ... فَذَكَرَهُ حَدِيثُ أَبِي يَعْلَى.

4357- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ بلَفْظ : مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ الله , عَزَّ وَجَلَّ , سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ فَهُمَا حَرَامٌ عَلَى النَّارِ.

أَبُو الْمُصْبِحِ : بِضَمِّ الْمِيمِ ، وَفَتْحِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ.

4358- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا كَوْثَرُ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، بَعَثَ يَزِيدَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ إِلَى الشَّامِ ، فَمَشَى مَعَهُمْ نَحْوًا مِنْ مِيلَيْنِ ، فَقِيلَ لَهُ يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، لَوِ انْصَرَفْتَ ؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : لاَ ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ الله ، حَرَّمَهَما الله عَلَى النَّارِ.

4358/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ ، حَدَّثَنَا كَوْثَرُ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ , ... فَذَكَرَهُ.

قَالَ الْبَزَّارُ : لاَ يَرْوِي عَنْ أَبِي بَكْرٍ أَيٌّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَكَوْثَرُ بْنُ حَكِيمٍ أَحَادِيَثُهُ بَعْضُهَا لَمْ يَرْوِهَا غَيْرُهُ.

قُلْتُ : كَوْثَرُ بْنُ حَكِيمٍ هَذَا لَمْ أَرَ مَنْ وَثَّقَهُ ، بَلْ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : أَحَادِيثُهُ بِوَاطِيلُ لَيْسَ بِشَيْءٍ انْتَهَى ، وَضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَأَبُو زُرْعَةَ ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ ، وَابْنُ عَدِيٍّ ، وَيَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ ، وَالسَّاجِيُّ ، وَالْبَرْقَانِيُّ ، وَالْعُقَيْلِيُّ ، وَالْوَلاَّبِيُّ وَغَيْرُهُمْ.@

(5/120)

4359- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ ، عَنْ رجاء بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، قَالَ : مَرَّ مَالِكُ بْنُ عَبْدِ الله الَخَثْعَمِيُّ ، وَهُوَ عَلَى الناس بالصَّائِفَةِ بِأَرْضِ الرُّومِ ، قَالَ : وَرَجُلٌ يَقُودُ دَابَّتَهُ ، فَقَالَ لَهُ : ارْكَبْ فَإِنِّي أَرَى دَابَّتَكَ ظَهِيرَةً ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَا اغْبَرَّتْ قَدَمَا عَبْدٍ فِي سَبِيلِ الله إِلاَّ حَرَّمَ الله عَلَيْهِمُا النَّارَ قَالَ : فَنَزَلَ مَالِكٌ وَنَزَلَ النَّاسُ يَمْشُونَ فَمَا رُئِيَ يَوْمًا أَكْثَرَ مَاشِيًا مِنْهُ.

4359/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا وكيع حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله الشُّعَيْثِيُّ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ الْمُتَوَكِّلِ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَبْدِ الله الْخَثْعَمِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ الله حَرَّمَهُ الله عَلَى النَّارِ.

4359/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ , حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ ، أَنَّ أَبَا الْمُصْبِحِ الأَوْزَاعِيَّ ، حَدَّثَهُ ، قَالَ : بَيْنَا نَحْنُ نَسِيرُ فِي دَرْبٍ قلمية ، إِذْ نَادَى الأَمِيرُ مَالِكُ بْنُ عَبْدِ الله الْخَثْعَمِيَّ رَجُلاً يَقُودُ فَرَسَهُ فِي عِرَاضِ الْجَبَلِ ، فَقَالَ لَهُ : يَا أَبَا عَبْدِ الله ، أَلاَ تَرْكَبْ ؟ قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ الله سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ ، فَهُمَا حَرَامٌ عَلَى النَّارِ.@

(5/121)

4360- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى , حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ الْعَدَنِيُّ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيُّ سَمِعْتُ أَبَا مُعَاوِيَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي عَبْدٍ الشارق الْخَثْعَمِيِّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا اغْبَرَّتْ قَدَمَا عَبْدٍ فِي سَبِيلِ الله ، إِلاَّ حَرَّمَ الله عَلَيْهِ النَّارَ فَمَا رَأَيْتُ أَكْثَرَ مَاشِيًا مِنْ يَوْمِئِذٍ وَنَحْنُ وَرَاءَ الدَّرْبِ.

18- باب فضل الرباط في سبيل الله عز وجل

4361- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ عَسْعَسِ بْنِ سَلاَمَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، كَانَ فِي سَفَرٍ فَفَقَدَ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَأتِيَ بِهِ فَقَالَ : إِنِّي أَرْدَتُ أَنْ أَخْلُوَ بِعِبَادَةِ رَبِّي ، فَأَعْتَزِلُ النَّاسَ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَفْعَلَنَّ ، وَلاَ يَفْعَلَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ ، قَالَهَا ثَلاَثًا ، فَلَصَبْرُ سَاعَةٍ فِي بَعْضِ مَوَاطِنِ الْمُسْلِمِينَ خَيْرٌ مِنْ عِبَادَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا.

4361/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، سَمِعْتُ الأَزْرَقَ بْنَ قَيْسٍ ، سَمِعْتُ عَسْعَسَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي سَفَرٍ فَفَقَدَ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَأَرْسَلَ فِي طَلَبِهِ ، فَأتِيَ بِهِ : فَقَالَ : إِنِّي أَرَدْتُ أَنْ أَخْلُوَ , ... فذَكَرَهُ.

4362- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ ، سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : كُلُّ مَيِّتٍ يُخْتَمُ عَلَى عَمَلِهِ ، إِلاَّ الْمُرَابِطَ فِي سَبِيلِ الله فَإِنَّهُ يَجْرِي لَهُ عَمَلُهُ حَتَّى يُبْعَثَ.@

(5/122)

4362/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنِي مِشْرَحُ بْنُ هَاعَانَ الْمَعَافِرِيُّ ، ... فَذَكَرَهُ.

4362/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا حَسَنٌ وَأَبُو سَعِيدٍ ، وَيَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، ... فَذَكَرَهُ.

4362/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، ... فَذَكَرَهُ.

4362/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، وَقَالَ : وَيُؤْمَنُ مِنْ فِتَانِ الْقَبْرِ.

4363- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا بُكَيْرُ بْنُ خنيس ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُكْنَدِرِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ الله يَعْدِلُ عِبَادَةَ شَهْرٍ ، أَوْ سَنَةٍ ، صِيَامَهَا وَقِيَامَهَا ، وَمَنْ مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ الله أَعَاذَهُ الله مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَأَجْرَى لَهُ أَجْرُ رِبَاطٍ مَا دَامَتِ الدُّنْيَا.

19- باب فضل الحرس في سبيل الله عز وجل

4364- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ ، حَدَّثَنِي شَيْخٌ كَانَ مُرَابِطًا بِالسَّاحِلِ ، قَالَ : خَرَجْتُ لَيْلَةَ مَحْرَسِي لَمْ يَخْرُجْ أَحَدٌ مِمَّنْ كَانَ عَلَيْهِ الْحَرْسُ غَيْرِي ، فَأَتَيْتُ الْمِينَاءَ فَصَعَدْتُ عَلَيْهِ وَالْمِينَاءُ مَوْضِعُ الْحَرْسِ ، فَجَعَلَ يُخَيَّلُ إِلَيَّ أَنَّ الْبَحْرَ يُشْرِفُ حَتَّى يُحَاذِي رُؤُوسَ الْجِبَالِ ، فَفَعَلَ ذَلِكَ مِرَارًا وَأَنَا مُسْتَيْقِظٌ ثُمَّ نِمْتُ ، فَرَأَيْتُ فِي النَّوْمِ كَأَنَّ مَعِي الرَّايَةَ ، وَكَأَنَّ أَهْلَ الْمَدِينَةِ يَمْشُونَ خَلْفِي ، وَأَنَا أَمَامَهُمْ ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ رَجَعْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلَقِيتُ أَمِيرَ الْجَيْشِ ، وَأَبَا صَالِحٍ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَكَانَا أَوَّلَ مَنْ خَرَجَ مِنَ الْمَدِينَةِ ، فَقَالاَ لِي : أَيْنَ النَّاسُ ؟ فَقُلْتُ : رَجَعُوا قَبْلِي ، فَقَالاَ : لاَ لَمْ تَصْدُقْنَا نَحْنُ أَوَّلُ مَنْ خَرَجَ مِنَ الْمَدِينَةِ ، قَالَ : فَأَخْبَرْتُهُمَا أَنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ مِنَ الْمَدِينَةِ أَحَدٌ غَيْرِي ، قَالَ أَبُو صَالِحٍ : فَمَا رَأَيْتُ ؟ فَقُلْتُ وَالله : لَقَدْ خُيِّلَ إِلَيَّ فِيمَا رَأَيْتُ أَنَّ الْبَحْرَ يُشْرِفُ حَتَّى يُحَاذِي رُؤُوسَ الْجِبَالِ ، قَالَ أَبُو صَالِحٍ : صَدَقْتَ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : لَيْسَ مِنْ لَيْلَةٍ إِلاَّ وَالْبَحْرُ يُشْرِفُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ عَلَى أَهْلِ الأَرْضِ يَسْتَأْذِنُ الله أَنْ يَسِيحَ عَلَيْهِمْ ، @

(5/123)

يَعْنِي يَنْدَفِقُ ، فَيَكُفُّهُ الله ، قُلْتُ : وَرَأَيْتُ أَيْضًا فِي النَّوْمِ كَأَنَّ مَعِي الرَّايَةَ ، وَأَنَّ أَهْلَ الْمَدِينَةِ يَمْشُونَ مَعِي وَأَنَا أَمَامَهُمْ ، فَقَالَ أَبُو صَالِحٍ : إِنْ صَدَقَتْ رُؤْيَاكَ لَتَفُوزَنَّ بِأَجْرِ هَذِهِ الْمَدِينَةِ اللَّيْلَةَ ، قَالَ : وَكَانَ أَبُو صَالِحٍ مُبَاعِدًا لِي قَبْلَ ذَلِكَ فَكَأَنَّهُ انْحَازَ إِلَيَّ فَجَعَلَ يُحَدِّثُنِي ، وَقَالَ : أَوْصَانَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، أَنْ نُبَشِّرُكَ ثَلاَثَةً فَرَجُلٌ يَتْبَعُ عَلَيْنَا وَرَجُلٌ يَغْزُو وَرَجُلٌ يُجَابُ عَلَيْنَا ، فَهَذِهِ نَوْبَتِي فَأَنَا الآنَ نَاقِلٌ إِلَى الْمَدِينَةِ.

قَالَ شيخنا الْحَافِظُ أَبُو الْفَضْلِ الْعَسْقَلاَنِيُّ : رَوَى أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ الْمَرْفُوعُ فَقَطْ عَنْ يَزِيدَ بِهِ.

4365- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : عَيْنَانِ لاَ تَمَسُّهُمَا النَّارُ : عَيْنٌ فَاضَتْ مِنْ خَشْيَةِ الله ، وَعَيْنٌ بَاتَتْ تَحْرُسُ فِي سَبِيلِ الله.

لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ وَقَالَ : حَسَنٌ غَرِيبٌ.

وَآخَرُ مِنْ حَدِيثِ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ وَتَقَدَّمَ فِي النكاح في باب غَضِّ الْبَصَرِ.

4366- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الزُّهْرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : وَالله أَعْلَمُ حُرِّمَ عَلَى عَيْنَيْنِ أَنْ تَنَالَهُمَا النَّارُ : عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ الله , عَزَّ وَجَلَّ ، وَعَيْنٌ بَاتَتْ تَحْرُسُ الإِِسْلاَمَ وَأَهْلَهُ مِنْ أَهْلِ الْكُفْرِ وَقَالَ : لاَ يَبْكِي عَبْدٌ فَتُقَطَّرُ عَيْنَاهُ مِنْ خَشْيَةِ الله فَيُدْخِلُهُ الله النَّارَ أَبَدًا حَتَّى يَعُودَ قَطْرُ السَّمَاءِ إِلَيْهَا , وَيُقَالُ : قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ حِينَ رَجَعَ النَّاسُ مِنْ مُؤْتَةَ وَفِي يَدِهِ قِطْعَةٌ مِنْ خُبْزٍ ، فَلَمَّا ذَكَرَ شَأْنَهَا فَاضَتْ عَيْنَاهُ فَمَسَحَ وَجْهَهُ ، وَقَالَ : إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ ، أَعُوذُ بِالله مِنَ الشَّيْطَانِ إِنَّ الْمَرْءَ يَرَى أَنَّهُ كَثِيرٌ بِأَخِيهِ مَنْ لَهُ عِنْدِي عُدَّةٌ ؟ فَقَالَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ : أَنَا يَا رَسُولَ الله فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَقَالَتْ بَرَكَةُ : لَمَّا حَضَرَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ابْنَتَهُ وَهُيَ تَمُوتُ وَهِيَ تَحْتَ عُثْمَانَ ، فَاضَتْ عَيْنَاهُ وَبَكَتْ بَرَكَةُ وَنَتَفَتْ رَأْسَهَا فَزَجَرَهَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَتْ : أَتَبْكِي يَا رَسُولَ الله وَنَحْنُ سُكُوتٌ ؟ قَالَ : إِنَّ الَّذِي رَأَيْتِ مِنِّي رَحْمَةً لَهَا ، وَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ إِنَّ الْمُؤْمِنَ بِكُلِّ مَنْزِلَةٍ صَالِحَةٍ مِنَ الله عَلَى عُسْرٍ ، أَوْ يُسْرٍ.

رَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ الله الْحَافِظُ ، وَقَالَ صَحِيحُ الإِِسْنَادِ من طريق يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بِهِ دُونَ قَوْلِهِ ، وَقَالَ لاَ تَبْكِي عَن , ... إِلَى آخِرِهِ

قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ : وَفِي سَنَدِهِ انْقِطَاعٌ.@

(5/124)

4367- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الضَّحَّاكِ بْنِ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا شُبَيْبُ بْنُ بِشْرٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : عَيْنَانِ لاَ تَمَسُّهُمَا النَّارُ أَبَدًا : عَيْنٌ بَاتَتْ تَكْلَأ الْمُسْلِمِينَ فِي سَبِيلِ الله ، وَعَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ الله .

هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

4367/2- رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : عَيْنَانِ لاَ يَرَيَانِ النَّارَ.

قوله : تَكْلأ مَهْمُوزٌ أَيْ تَحْفَظُ وَتَحْرُسُ.

4368- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحْرِزُ ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ زَبَّانِ بْنِ فَائِدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ حَرَسَ مِنْ وَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ مُتَطَوِّعًا لاَ بِأجْرَةِ سُلْطَانٍ ، لَمْ يَرَ النَّارَ بِعَيْنِهِ إِلاَّ تَحِلَّةَ الْقَسَمِ قَالَ الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى : {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا} .

4368/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا زَبَّانٌ ، ... فَذَكَرَهُ.

4368/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غِيلاَنَ ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ ، عَنْ زَبَّانٍ ، ... فَذَكَرَهُ.

قُلْتُ : مَدَارُ طُرُقِ حَدِيثِ مُعَاذٍ هَذَا عَلَى زَبَّانِ بْنِ فَائِدٍ الْمِصْرِيِّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ، ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَغَيْرُهُمْ.

تَحِلَّةُ الْقَسَمِ : بِفَتْحِ الْمُثَنَّاةِ فَوْقَ وَكَسْرِ الْحَاءِ وَتَشْدِيدِ اللاَّمِ بَعْدَهَا تَاءٌ تأنيث , معناه إبرار الْقَسَمُ وَهُوَ الْيَمِينُ.@

(5/125)

4369- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ أَبِي طَوِيلٍ الْقُرَشِيّ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ حَرَسَ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ كَانَ أَفْضَلَ مِنْ عِبَادَتِهِ فِي أَهْلِهِ أَلْفَ سَنَةٍ.

4369/2- وَبِهِ عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنَّهُ قَالَ : مَنْ حَرَسَ لَيْلَةً عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ ، كَانَ أَفْضَلَ مِنْ عِبَادَةِ رَجُلٍ فِي أَهْلِهِ أَلْفَ سَنَةٍ ، السَّنَةُ ثَلاَثُمِئَةٍ وَسِتُّونَ يَوْمًا كُلُّ يَوْمٍ أَلْفُ سَنَةٍ.

4369/3- رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ الرَّمْلِيِّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورٍ ، ... فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ دُونَ قَوْلِهِ : عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ.

قُلْتُ : مَدَارُ إِسْنَادِي حَدِيثُ أَنَسٍ هَذَا عَلَى سَعِيدِ بْنِ خَالِدِ بْنِ أَبِي طَوِيلٍ الْقُرَشِيِّ وَهُوَ َضعِيفٌ.

قَالَ الْبُخَارِيُّ : فِيهِ نَظَرٌ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : أَحَادِيثُهُ عَنْ أَنَسٍ لاَ تُعْرَفُ ، وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ : رَوَى عَنْ أَنَسٍ مَنَاكِيرَ ، وَقَالَ الْحَاكِمُ : رَوَى عَنْ أَنَسٍ أَحَادِيثَ مَوْضُوعَةً ، وَقَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ : يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مَوْضُوعًا.

وَأَوْرَدَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي الْعِلَلِ الْمُتَنَاهِيَةِ , وَضَعَّفَ سَعِيدَ بْنَ خَالِدٍ.

20- باب فضل الغدوة والروحة في سبيل الله عز وجل

4370- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ الْعكْلِيِّ ، عَنْ أَبِي عَلِيِّ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ ، قَالَ : بَعَثَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ جَيْشًا وَفِيهِمْ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، فَلَمَّا سَارُوا رَأَى مُعَاذًا ، فَقَالَ : مَا حَبَسَكَ ؟ قَالَ : أَرَدْتُ أَنْ أُصَلِّي الْجُمُعَةَ ثُمَّ أَخْرُجَ ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ , رَضِيَ الله عَنْهُ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : لَغَدْوَةٌ ، أَوْ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ الله خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا.@

(5/126)

4371- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ صَفْوَانَ الْمُزَنِيُّ ، حَدَّثَنَا عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : غَدْوَةٌ ، أَوْ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ الله خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَمْرِو بْنِ صَفْوَانَ.

21- باب الإمام يعطي سلاحه ما شاء إذا لم يغز وما جاء فيمن حبسهم العذر عن الجهاد

4372- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : لَمَّا انْصَرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ ، قَالَ حِينَ دَنَا مِنَ الْمَدِينَةِ : إِنَّ بِالْمَدِينَةِ لَأْقَوَامًا مَا سِرْتُمْ مَسِيرًا ، وَلاَ قَطَعْتُمْ وَادِيًا إِلاَّ كَانُوا مَعَكُمْ قَالُوا : وَهُمُ الْيَوْمَ بِالْمَدِينَةِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، حَبَسَهُمُ الْعُذْرُ.

4373- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ جَبَلَةَ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا لَمْ يَغْزُ أَعْطَى سِلاَحَهُ عَلِيًّا وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ , رَضِيَ الله عَنْهُمَا.

22- باب النهي عن تعاطي السيف مسلولاً

4374- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ : أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرَةَ ، قَالَ : أَتَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَلَى قَوْمٍ يَتَعَاطُونَ سَيْفًا مَسْلُولاً ، فَقَالَ : لَعَنَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَنْ فَعَلَ هَذَا ، أَوَ لَيْسَ قَدْ نَهَيْتُ عَنْ هَذَا ؟ وَقَالَ : إِذَا أَحَدُكُمْ سَلَّ سَيْفَهُ فَنَظَرَ إِلَيْهِ فَأَرَادَ أَنْ يُنَاوِلَهُ أَخَاهُ فَلْيَغْمِدْهُ ، ثُمَّ يُنَاوِلُهُ إِيَّاهُ.@

(5/127)

4374/2- حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى : حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ : حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، ... فَذَكَرَهُ.

23- باب الصبر في الغزاة على نفاد الزاد وما جاء في الطعام يوجد في أرض العدو

4375- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الله , رَضِيَ الله عَنْهُ ، فِي غَزْوَةٍ ، فَأَصَابَتْنَا مَخْمَصَةٌ ، فَكَتَبَ جَرِيرٌ إِلَى مُعَاوِيَةَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنْ لاَ يَرْحَمِ النَّاسَ لاَ يَرْحَمُهُ الله ، قَالَ : فَكَتَبَ مُعَاوِيَةُ , رَضِيَ الله عَنْهُ أَنْ يَقِفُوا ، قَالَ : وَمَتَّعَهُمْ .

قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : أنا أَدْرَكْتُ قَطِيفَةً مِمَّا مَتَّعَهُمْ.

هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

4376- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ ، حَدَّثَنَا فَائِدٌ أَبُو الْوَرْقَاءِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي أَوْفَى ، قَالَ : غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم غَزْوَةً نَفَدَتْ فِيهَا أَزْوَادُنَا ، فَلَمْ يَكُنْ لَنَا طَعَامٌ نَأْكُلُهُ إِلاَّ الْجَرَادَ حَتَّى قَفَلْنَا مِنْ غَزْونا.

4377- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَزِيدٌ , حَدَّثَنَا فَائِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي أَوْفَى ، قَالَ : غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم سَبْعَ غَزَوَاتٍ تفنى أَزْوَادُنَا , ... وَذَكَر باقي حَدِيثِ

هَذَا إِِسْنَادِ فِيهِ فَائِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , وَهُوَ ضَعِيفٌ.

4378- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْفَضْلِ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَشْجَعِيِّ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو , رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمَ خَيْبَرَ : كُلُوا وَاعْلِفُوا ، وَلاَ تَحْمِلُوا.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضْعَفِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ.@

(5/128)

24- باب النهي عن تمني لقاء العدو

4379- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي أَوْفَى , رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَسْأَلُوا لِقَاءَ الْعَدُوِّ غَدًا ، وَسَلُوا الله الْعَافِيَةَ ، وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلاَلِ السُّيُوفِ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ إِلاَّ أَنَّ لَهُ شَوَاهِدَ.

وَسَتَأْتِي فِي بَابِ لاَ يُظْهِرُ الله عَلَى هَذِهِ الأُمَّةِ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ ضِمْنَ حَدِيثٍ وَفِيهِ : وَسَأَلْتُ الله ثَلاَثًا فَأَعْطَانِي اثْنَتَيْنِ وَرَدَّ وَاحِدَةً سَأَلْتُهُ أَنْ لاَ يَهْلِكَ أُمَّتِي غَرَقًا فَأَعْطَانِيهَا ، وَسَأَلْتُهُ أَنْ لاَ يُظْهِرَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ فَأَعْطَانِيهَا وَسَأَلْتُهُ أَنْ لاَ يَجْعَلَ بِأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ فَرَدَّهَا عَلَيًّ.

4379/2- قال أبو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا الحسن بن الصباح ، حَدَّثَنَا سعد بن عبد الحميد ، عن عبد الرحمن ابن أبي الزناد ، عن موسى بن عقبة ، عن أبي النضر أنه كتب إليه عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي , وكان من أصحاب رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم , في بعض أيامه التي لقي العدو فيها ، أنه انتظر حتى إذا مالت الشمس قام في الناس ، فخطب فقال : أيها الناس ، لا تمنوا لقاء العدو ، وسلوا الله العافية ، فإذا لقيتموهم فاصبروا ، واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف ، ثم دعا فقال : اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم.

25- باب ما جاء فيمن لقي العدو فصبر على قتالهم

فيه حديث عبد الله بن أبي أوفى في الباب قبله.

4380- وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ , حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ الشِّخِّيرِ ، @

(5/129)

عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ الشِّخِّيرِ ، قَالَ : كَانَ الْحَدِيثُ يَبْلُغُنِي ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، فَكُنْتُ أَشْتَهِي لِقَاءَهُ ، فَلَقِيتُهُ فَقُلْتُ : يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّهُ كَانَ يبَلَغَنِي عَنْكَ الْحَدِيثُ فَكُنْتُ أَشْتَهِي لِقَاءَكَ ، قَالَ : لِلَّهِ أَبُوكَ ، فَقَدْ لَقِيتَ فَهَاتِ ، فَقُلْتُ : بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ الله أَنَّ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُحِبُّ ثَلاَثَةً وَيَبْغَضُ ثَلاَثَةً ، قَالَ : مَا إِخَالني أَنْ أَكْذِبَ عَلَى خَلِيلِي ، فَقُلْتُ : فَمَنِ الثَّلاَثَةُ الَّذِين يُحِبُّ ؟ قَالَ : رَجُلٌ لَقِيَ الْعَدَوَّ فَقَاتَلَ ، إِنَّكُمْ لَتَجِدُونَ ذَلِكَ فِي كِتَابِ الله عِنْدَكُمْ {إِنَّ الله يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا} فَقُلْتُ : وَمَنْ ؟ قَالَ : رَجُلٌ لَهُ جَارُ سَوْءٍ فَهُوَ يُؤْذِيهِ فَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُ ، فَيَكْفِيهِ الله إِيَّاهُ بِحَيَاةٍ ، أَوْ بِمَوْتٍ ، قَالَ : قُلْتُ : وَمَنْ ؟ قَالَ : رَجُلٌ كَانَ مَعَ قَوْمٍ فِي سَفَرٍ فَنَزَلُوا فَغَرَسُوا وَقَدْ شَقَّ عَلَيْهِمُ الْكَرَى وَالنُّعَاسُ ، فَوَضَعُوا رؤُوسهم فَنَامُوا وَقَامَ فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى رَهْبَةً لِلَّهِ وَرَغْبَةً إِلَيْهِ ، قُلْتُ : فَمَنِ الثَّلاَثَةُ الَّذِينَ يَبْغَضُ الله ؟ قَالَ : الْبَخِيلُ الْمَنَّانُ ، وَالْمُخْتَالُ الْفَخُورُ ، وَإِنَّكُمْ لَتَجِدُونَ ذَلِكَ فِي كِتَابِ الله {إِنَّ الله لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ} قَالَ : فَمَنِ الثَّالِثُ ؟ قَالَ : التَّاجِرُ بحلاَّفُ ، أَوِ الْبَائِعُ بحلاَّفُ.

4380/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ ، أَنْبَأَنَا الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، عَنْ أَبِي الأَحْمُسِ ، قَالَ : لَقِيتُ أَبَا ذَرٍّ ، ... فَذَكَرَ مَعْنَاهُ.

قُلْتُ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ ، النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى بِاخْتِصَارٍ مِنْ طَرِيقِ زيد بْنِ ظَبْيَانَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ لَفْظُ أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ فِي بَابِ أَذَى الْجَارِ.

4381- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَحُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا يُونُسُ , حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ الله بْنِ عَبْدِ الله ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : خَيْرُ الأَصْحَابِ أَرْبَعَةٌ ، وَخَيْرُ السَّرَايَا أَرْبَعُمِئَةٍ ، وَخَيْرُ الْجُيُوشِ أَرْبَعَةٌ آلاَفٍ وَمَا هُزِمَ قَوْمٌ بَلَغُوا اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا مِنْ قِلَّةٍ ، إِذَا صَدَقُوا ، وَصَبَرُوا.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ بِاخْتِصَارٍ قَوْلَهُ : إِذَا صَدَقُوا ، وَصَبَرُوا.

وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَابِ الرُّفْقَةِ وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَكْثَمَ بْنِ الْجَوْنِ.@

(5/130)

26- باب ما يقول إذا لقي العدو

4382- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنِ الأَجْلَحِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّكُمْ سَتَلْقُونَ الْعَدُوَّ غَدًا ، إِنَّ شِعَارَكُمْ حم لاَ يُنْصَرُونَ.

4382/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , ... فَذَكَرَهُ.

وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مِنْ طَرِيقِ الأَجْلَحِ بِهِ.

هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ ، الأَجْلَحُ مُخْتَلَفٌ فِيهِ ، وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَالْعِجْلِيُّ ، وَيَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ وَضَعَّفَهُ النَّسَائِيُّ ، وَابْنُ حَنْبَلٍ وَغَيْرُهُمَا ، وَبَاقِي رُوَاةُ الإِِسْنَادِ ثِقَاتٌ.

4383- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ السَّكَنُ بْنُ نَافِعٍ الْبَرَصُ ، إِمْلاَءً ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مَجْلَزٍ لاَحِقِ بْنِ حُمَيْدٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ قَالَ : اللهمَّ أَنْتَ عَضُدِي وَنَاصِرِي ، بِكَ أَحُولُ ، وَبِكَ أَصُولُ وَبِكَ أُقَاتِلُ.

هَذَا إِسْنَادٌ مُرسل ، والسَّكَنُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : شَيْخٌ , وباقي رواة الإسناد ثقات .

4384- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الله الثَّقَفِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : كَانَ شِعَارُ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَا كُلَّ خَيْرٍ.@

(5/131)

27- باب لا يقاتل قوم حتى يدعوا إلى الإسلام

4385- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ بْنِ أَبِي نُجَيْحٍ ، وَثَبَتْنِي فِيهِ بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُجَيْحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ : مَا قَاتَلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَوْمًا قَطُّ حَتَّى يَدْعُوهُمْ.

4385/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي سَمِينَةَ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ حَفْصٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُجَيْحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِثْلَهُ.

4385/3- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، ... فَذَكَرَهُ.

4385/4- وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ , حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُجَيْحٍ ، ... فَذَكَرَهُ.

4385/5- ورواه أبو يَعْلَى الموصلي : حَدَّثَنَا زهير ، حَدَّثَنَا عبيد الله بن موسى ، حَدَّثَنَا سفيان ، ... فذكره.

4385/6- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ... فَذَكَرَهُ.

4385/7- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أْرَطَأَةَ ، ... فَذَكَرَهُ .@

(5/132)

4385/8- قَالَ : وَحَدَّثَنَا بشَرُّ بْنُ السَّرِيِّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، ... فَذَكَرَهُ.

4386- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ ثَوْرٍ ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِدٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا بَعَثَ بَعْثًا قَالَ : تَأَلَّفُوا النَّاسَ وَتَآفُوهُمْ ، وَلاَ تُغِيرُوا عَلَيْهِمْ حَتَّى تَدْعُوهُمْ إِلَى الإِِسْلاَمِ ، فَمَا عَلَى الأَرْضِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ مَدَرٍ لاَ وَبَرٍ ، إِلاَّ وأن تَأْتُونِي بِهِمْ مُسْلِمِينَ ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تَقْتُلُوا رَجُلَهُمْ وَتَأْتُونِي بِنِسَائِهِمْ.

4386/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا بَعَثَ جُيُوشَهُ وَسَرَايَاهُ ، قَالَ لَهُمْ : تَأَلَّفُوا النَّاسَ ، وَلاَ تُغِيرُوا عَلَى حَيٍّ حَتَّى تَدْعُوهُمْ إِلَى الإِِسْلاَمِ ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، مَا مِنْ أَهْلِ بَيْتِ مَدَرٍ , ... فَذَكَرَهُ.

4387- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ ذُرٍّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَعَثَهُ وَجْهًا ، ثُمَّ قَالَ لِرَجُلٍ : الْحَقْهُ ، وَلاَ تَدَعْهُ مِنْ خَلْفِهِ فَقُلْ لَهُ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَأْمُرُكَ أَنْ تَنْتَظِرَهُ ، وَقُلْ لَهُ : لاَ يُقَاتِلُ قَوْمًا حَتَّى يَدْعُوهُمْ.

4388- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي الْبُحْتُرِيِّ ، قَالَ : لَمَّا غَزَا سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ الْمُشْرِكِينَ مِنْ أَهْلِ فَارِسٍ ، قَالَ : كُفُّوا حَتَّى أَدْعُوهُمْ إِلَى مَا كُنْتُ أَسْمَعُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَدْعُوهُمْ ، فَقَالَ : إِنِّي رَجُلٌ مِنْكُمْ وَقَدْ تَرَوْنَ مَنْزِلَتِي مِنْ هَؤُلاَءِ الْقَوْمِ ، وَإِنَّا نَدْعُوكُمْ إِلَى الإِِسْلاَمِ ، فَإِنْ أَسْلَمْتُمْ فَلَكُمْ مِثْلُ الَّذِي لَنَا ، وَعَلَيْكُمْ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْنَا ، وَإِنْ أَبَيْتُمْ فَأَعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَأَنْتُمْ صَاغِرُونَ ، وَإِنْ أَبَيْتُمْ قَاتَلْنَاكُمْ ، قَالُوا : أَمَّا الإِِسْلاَمُ فَلاَ نُسْلِمُ ، وَأَمَّا الْجِزْيَةُ فَلاَ نُعْطِيهَا ، وَأَمَّا الْقِتَالُ فَإِنَّا نُقَاتِلُكُمْ ، فَدَعَاهُمْ لِذَلِكَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ، فَأَبَوْا عَلَيْهِ ، فَقَالَ لِلنَّاسِ : انفْدُوا إِلَيْهِمْ.

هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

4389- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الله ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ يَذْهَبْ بِهَذَا الْكِتَابِ إِلَى @

(5/133)

قَيْصَرَ وَلَهُ الْجَنَّةُ ؟ فَقَالَ رَجُلٌ : وَإِنْ لَمْ أُقْتَلْ ؟ قَالَ : وَإِنْ لَمْ تُقْتَلْ ، فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ فَأَتَاهُ بِالْكِتَابِ ، فَقَرَأَهُ ، فَقَالَ : اذْهَبْ إِلَى نَبِيِّكُمْ فَأَخْبِرْهُ أَنِّي مَعَهُ وَلَكِنْ لاَ أُرِيدُ أَنْ أَدَعَ مُلْكِي ، وَبَعَثَ مَعَهُ بِدَنَانِيرَ هَدِيَّةً إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَرَجَعَ فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : كَذَبَ ، وَقَسَّمَ الدَّنَانِيرَ.

هَذَا إِسْنَادٌ مُرْسَلٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْجِزْيَةِ شَاهِدٌ لِهَذَا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ شَدَّادٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مُرْسَلاً.

4390- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَى اللاَّتِ وَالْعُزَّى بَعْثًا ، فَأَغَارُوا عَلَى حَيٍّ مِنَ الْعَرَبِ ، فَسَبُّوا مُقَاتِلِيهِمْ وَذُرِّيَتَهُمْ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ الله ، أَغَارُوا عَلَيْنَا بِغَيْرِ دُعَاءِ ، فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَهْلَ السَّرِيَّةِ فَصَدَّقُوهُمْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : رُدُّوهُمْ أَمَانِهِمْ ثُمَّ ادْعُوهُمْ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ.

4391- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا أَبِي الْمُحَبَّرُ بْنُ مَخْرَمَةَ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ عَبْدِ الله الْبَاهِلِيِّ ، عَنْ بَعْضِ وَلَدِ الْجَارُودِ ، عَنِ الْجَارُودِ أَنَّهُ أَخَذَ هَذِهِ النُّسْخَةَ عَهْدَ الْعَلاَءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ الَّذِي كَتَبَهُ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حِينَ بَعَثَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ : بِسْمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، هَذَا كِتَابٌ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الأُمِّيِّ ، الْقُرَشِيِّ الْهَاشِمِيِّ ، رَسُولِ الله وَنَبِيِّهِ إِلَى خَلْقِهِ كَافَّةً لِلْعَلاَءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، عَهْدًا عَهِدَهُ إِلَيْهِمُ اتَّقُوا الله أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ، فإني قَدْ بَعَثْتُ عَلَيْكُمُ الْعَلاَءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ ، وَأَمَرْتُهُ أَنْ يَتَّقِيَ الله وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ، وَيُلِينَ لَكُمُ الْجَنَاحَ ، وَيُحْسِنَ فِيكُمُ السِّيرَةَ بِالْحَقِّ ، وَيَحْكُمَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ مَنْ لَقِيَ مِنَ النَّاسِ بِمَا أَنْزَلَ الله عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ مِنَ الْعَدْلِ ، وَأَمَرْتُكُمْ بِطَاعَتِهِ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ ، وَقَسَمَ فِينَا ، وَاسْتُرْحِمَ فَرَحِمَ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا وَأَحْسِنُوا مُؤَازَرَتَهُ وَمُعَاوَنَتَهُ ، فَإِنَّ لِي عَلَيْكُمْ مِنَ الْحَقِّ طَاعَةً وَحَقًّا عَظِيمًا لاَ تُقَدِّرُونَهُ كُلَّ قَدْرِهِ ، وَلاَ يَبْلُغُ الْقَوْلُ كُنْهَ حَقِّ عَظَمَةِ الله ، وَحَقِّ رَسُولِهِ ، وَكَمَا أَنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ عَلَى النَّاسِ عَامَّةً وَعَلَيْكُمْ خَاصَّةً حَقًّا وَاجِبًا بِطَاعَتِهِ ، وَالْوَفَاءِ بِعَهْدِهِ ، وَرَضِيَ الله عَمَّنِ اعْتَصَمَ بِالطَّاعَةِ ، وَعَظَّمَ حَقَّ @

(5/134)

أَهْلِهَا وَحَقَّ ولائهاِ كَذَلِكَ لِلْمُسْلِمِينَ عَلَيَّ ، ولائهم حَقًّا وَاجِبًا وَطَاعَةً ، فَإِنَّ فِي الطَّاعَةِ دَرَكًا لِكُلِّ خَيْرٍ يُبْتَغَى ، وَنَجَاةً مِنْ كُلِّ شَرٍّ يُتَّقَى ، وَأَنَا أُشْهِدُ الله عَلَى مَنْ وَلَّيْتُهُ شَيْئًا مِنْ أُمورِ الْمُسْلِمِينَ قَلِيلاً ، وَكَثِيرًا فَلَمْ يَعْدِلْ فِيهِمْ فَلاَ طَاعَةَ لَهُ ، وَهُوَ خَلِيعٌ مِمَّا وَلَّيْتُهُ ، وَقَدْ للذين مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَيْمَانَهُمْ وَعَهْدَهُمْ وَذِمَّتَهُمْ ، فَلْيَسْتَخِيرُوا الله عِنْدَ ذَلِكَ ، ثُمَّ لْيَسْتَعْمِلُوا عَلَيْهِمْ أَفْضَلَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ ، أَلاَ وَإِنْ أَصَابَتِ الْعَلاَءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ مُصِيبَةٌ فَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ سَيْفُ الله خَلَفٌ فِيهِمْ ، الْعَلاَءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا مَا عَرَفْتُمْ أَنَّهُ عَلَى الْحَقِّ حَتَّى يُخَالِفَ الْحَقَّ إِلَى غَيْرِهِ ، فَسِيرُوا عَلَى بَرَكَةِ الله ، وَعَوْنِهِ ، وَنَصْرِهِ ، وَعَافِيَتِهِ ، وَرُشْدِهِ ، وَتَوْفِيقِهِ ، فَمَنْ لَقِيتُمْ مِنَ النَّاسِ فَادْعُوهُمْ إِلَى كِتَابِ الله الْمُنَزَّلِ ، وَسُنَّةِ رَسُولِهِ ، وَإِحْلاَلِ مَا أَحَلَّ الله لَهُمْ فِي كِتَابِهِ ، وَتَحْرِيمِ مَا حَرَّمَ الله عَلَيْهِمْ فِي كِتَابِهِ ، وَأَنْ يَخْلَعُوا الأَنْدَادَ ، ويتبرؤُوا مِنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ وَأَنْ يَكْفُرُوا بِعِبَادَةِ الطَّاغُوتِ وَاللاَّتِ وَالْعُزَّى ، وَأَنْ يَتْرُكُوا عِبَادَةَ عِيسَى بْنَ مَرْيَمَ ، وَعُزَيْرِ بْنِ حَرْوَةَ وَالْمَلاَئِكَةِ ، وَالشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَالنِّيرَانِ وَكُلِّ شَيْءٍ يُتَّخَذُ ضِدًّا مِنْ دُونِ الله ، وَأَنْ يَتَوَلَّوُا الله وَرَسُولَهُ ، وَأَنْ يتبرؤُوا مِمَّنْ بَرِئَ الله وَرَسُولُهُ مِنْهُ ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ ، وَأَقَرُّوا بِهِ ، وَدَخَلُوا فِي الْوِلاَيَةِ فَبَيِّنُوا لَهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ مَا فِي كِتَابِ الله الَّذِي تَدْعُونَهُمْ إِلَيْهِ ، وَأَنَّهُ كِتَابُ الله الْمُنَزَّلُ مَعَ الرُّوحِ الأَمِينِ ، عَلَى صَفْوَتِهِ مِنَ الْعَالَمِينَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الله ، وَرَسُولِهِ وَنَبِيِّهِ وَحَبِيبِهِ أَرْسَلَهُ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ عَامَّةً ، الأَبْيَضِ مِنْهُمْ وَالأَسْوَدِ ، وَالإِِنْسِ وَالْجِنِّ كِتَابٌ فِيهِ نَبَأُ كُلِّ شَيْءٍ كَانَ قَبْلَكُمْ ، وَمَا هُوَ كَائِنٌ بَعْدَكُمْ لِيَكُونَ حَاجِزًا بَيْنَ النَّاسِ ، يَحْجِزُ الله بِهِ بَعْضَهُمْ عَنْ بَعْضٍ ، وَإِعْرَاضَ بَعْضِهِمْ عَنْ بَعْضٍ ، وَهُوَ كِتَابُ الله مُهَيْمِنًا عَلَى الْكُتُبِ مُصَدِّقًا لِمَا فِيهَا مِنَ التَّوْرَاةِ وَالإِِنْجِيلِ وَالزَّبُورِ ، يُخْبِرُكُمُ الله فِيهِ مَا كَانَ قَبْلَكُمْ مِمَّا قَدْ فَاتَكُمْ دَرْكُهُ فِي آبَائِكُمُ الأَوَّلِينَ الَّذِينَ مِنْهُمْ رُسُلُ الله وَأَنْبِيَائِهِ ، كَيْفَ كَانَ جَوَابُهُمْ ثُمَّ لِرُسُلِهِمْ ، وَكَيْفَ تَصْدِيقُهُمْ بِآيَاتِ الله ، وَكَيْفَ كَانَ تَكْذِيبُهُمْ بِآيَاتِ الله ، فَأَخْبَرَ الله عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ هَذَا أَنْسَابَهُمْ وَأَعْمَالَهُمْ ، وَأَعْمَالَ مَنْ هَلَكَ مِنْهُمْ بِذنبه لِيَجْتَنِبَوا ذَلِكَ أَنْ يعْمَلُوا بِمِثْلِهِ كَيْ لاَ يَحِقَّ عَلَيْهِمْ فِي كِتَابِ الله مِنْ عِقَابِ الله وَسَخَطِهِ وَنِقْمَتِهِ مِثْلَ الَّذِي حَلَّ عَلَيْهِمْ مِنْ سُوءِ أَعْمَالِهِمْ وَتَهَاوُنِهِمْ بِأَمْرِ الله ، وَأَخْبَرَكُمْ فِي كِتَابِهِ هَذَا بِأَعْمَالِ مَنْ نَجَا @

(5/135)

مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ، لِكَيْ تَعْمَلُوا بِمِثْلِ أَعْمَالِهِمْ ، يُبَيِّنُ لَكُمْ فِي كِتَابِهِ هَذَا شَأْنَ ذَلِكَ كُلَّهُ رَحْمَةً مِنْهُ لَكُمْ وَشَفَقَةً مِنْ رَبِّكُمْ عَلَيْكُمْ ، وَهُوَ هُدًى مِنَ الضَّلاَلَةِ ، وَتِبْيَانٌ مِنَ الْعَمَى ، وَإِقَالَةٌ مِنَ الْعَثْرَةِ ، وَنَجَاةٌ مِنَ الْفِتْنَةِ ، وَنُورٌ مِنَ الظُّلْمَةِ ، وَشِفَاءٌ عِنْدَ الأَحْداث ... وَعِصْمَةٌ مِنَ الْهَلَكَةِ ، وَرُشْدٌ مِنَ الْغَوَايَةِ ، وَأَمَانٌ مِنَ النَّفْسِ وَمَفَازَةٌ مِنَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، فِيهِ دِينُكُمْ ، فَإِذَا عَرَضْتُمْ هَذَا عَلَيْهِمْ فَأَقَرُّوا لَكُمْ بِهِ الْوِلاَيَةُ فَاعْرِضُوا عَلَيْهِمْ عِنْدَ ذَلِكَ الإِِسْلاَمَ ، وَالإِِسْلاَمُ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ ، وَحَجُّ الْبَيْتِ ، وَصِيَامُ رَمَضَانَ ، وَالْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ ، وَالطَّهُورُ قَبْلَ الصَّلاَةِ ، وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ ، وَصِلَةُ الرَّحِمِ الْمُسْلِمَةِ ، وَحُسْنُ صُحْبَةِ الْوَالِدَيْنِ الْمُشْرِكَيْنِ ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَقَدْ أَسْلَمُوا ، فَادْعُوهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ إِلَى الإِِيمَانِ ، وَأَنْصِبُوا لَهُمْ شَرَائِعَهُ وَمَعَالِمَهُ وَمَعَالِمَ الإِِيمَانِ شَهَادَةُ أَلاَّ إِلَهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، وَأَنَّ مَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ الْحَقُّ ، وَأَنَّ مَا سِوَاهُ الْبَاطِلُ ، وَالإِِيمَانُ بِالله وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، وَالإِِيمَانُ بِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَمَا خَلَّفَهُ مِنَ التَّوْرَاةِ وَالإِِنْجِيلِ وَالزَّبُورِ ، وَالإِِيمَانُ بِالْبيناتِ وَالْحِسَابِ ، وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ ، وَالْمَوْتِ وَالْحَيَاةِ ، وَالإِِيمَانُ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ كَافَّةً ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ وَأَقَرُّوا بِهِ فَهُمْ مُسْلِمُونَ مُؤْمِنُونَ ، ثُمَّ تَدَلُّوهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى الإِِحْسَانِ ، وَعَلِّمُوهُمْ أَنَّ الإِِحْسَانَ أَنْ يُحْسِنُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الله فِي أَدَاءِ الأَمَانَةِ ، وَعَهْدَهُ الَّذِي عَهِدَهُ إِلَى رُسُلِهِ ، وَعَهْدُ رُسُلِهِ إِلَى خَلْقِهِ وَأَئِمَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَالتَّسْلِيمِ وَسَلاَمَةِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ كُلِّ غَائِلَةِ لِسَانٍ وَأَنْ يَبْتَغُوا لبقية لِلْمُسْلِمِينَ كَمَا يَبْتَغِي المرء لِنَفْسِهِ وَالتَّصْدِيقُ بِموَاعِيدِ الرَّبِّ وَلِقَاءِهِ , ومعاينته وَالْوَدَاعُ مِنَ الدُّنْيَا فِي كُلِّ سَاعَةٍ وَالْمُحَاسَبَةُ للنفس عِنْدَ استيفاء كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَتزَوَّدُ مِنَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، وَالتَّعَاهُدُ لِمَا فَرَضَ الله تَأْدِيَتَهُ إِلَيْهِ فِي السِّرِّ وَالْعَلاَنِيَةِ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَهُمْ مُسْلِمُونَ مُؤْمِنُونَ مُحْسِنُونَ ثُمَّ انصبوا وانعتوا لَهُمُ الكبائر وَدُلُّوهُمْ عَلَيْهِا وَخَوِّفُوهُمْ مِنَ الْهَلَكَةِ فِي الْكَبَائِرِ وَإِنَّ الْكَبَائِرَ هِيَ الْمُوبِقَاتُ وَأَوْلَى مِنَ الشِّرْكِ بِالله إِنَّ الله لاَ يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ ، وَالسِّحْرُ وَمَا لِلْسَاحِرِ مِنْ خَلاَقٍ وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ يَلْعَنُهُمُ الله وَالْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ فَقَدْ بَاؤُوا بِغَضَبٍ مِنَ الله وَالْغُلُولُ يَأْتُوا بِمَا غَلُّوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَقِتَالُ النَّفْسِ الْمُؤْمِنَةِ جَزَاؤُهُ جَهَّنَمُ وَقَذْفُ الْمُحْصَنَةِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا @

(5/136)

وَأَكْلُ الرِّبَا فائذنُوا بِحَرْبٍ مِنَ الله وَرَسُولِهِ فَإِذَا انْتَهُوا عَنِ الْكَبَائِرِ فُهُمْ مُسْلِمُونَ مُؤْمِنُونَ مُحْسِنُونَ مُتَّقُونَ وَقَدْ أَسْلَمُوا التَّقْوَى فَادْعُوهُمْ مِثْلَ ذَلِكَ إِلَى الْعِبَادَةِ وَالْعِبَادَةُ الصِّيَامُ وَالصَّلاَةُ وَالْخُشُوعُ وَالرُّكُوعُ وَالسُّجُودُ وَالْيَقِينُ وَالإِِنَابَةُ وَالإِِخْبَاتُ وَالتَّهْلِيلُ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّحْمِيدُ وَالتَّكْبِيرُ وَالصَّدَقَةُ بَعْدَ الزَّكَاةِ وَالتَّوَاضُعُ وَالسُّكُونُ وَالْمُوَاسَاةُ وَالدُّعَاءُ وَالتَّضَرُّعُ وَالإِِقْرَارُ بِالْمَلَكَةِ لِلَّهِ ، وَالْعُبُودِيَّةِ وَالاِسْتِقْلاَلُ مِنَ الْعَمَلِ الصَّالِحِ ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَهُمْ مُسْلِمُونَ ، مُؤْمِنُونَ مُحْسِنُونَ ، مُتَّقُونَ ، عَابِدُونَ ، وَقَدِ اسْتَكْمَلُوا الْعِبَادَةَ ، فَادْعُوهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ إِلَى الْجِهَادِ ، وَبَيِّنُوهُ لَهُمْ ، وَرَغِّبُوهُمْ فِيمَا رَغَّبَهُمُ الله مِنَ فَضِيلَةِ الْجِهَادِ وَثَوَابِهِ عِنْدَ الله ، فَإِنِ انْتَدَبُوا فَبَايِعُوهُمْ ، وَادْعُوهُمْ حَتَّى تُبَايِعُوهُمْ إِلَى سُنَّةِ الله وَسُنَّةِ رَسُولِهِ عَلَيْكُمْ عَهِدَ الله وذِمَّتَهُ ، وَسَبْعُ كِفَالاَتٍ ، قَالَ دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ يَقُولُ : الله كَفِيلٌ عَلَيَّ بِالْوَفَاءِ سَبْعَ مَرَّاتٍ ، لاَ تَنْكُثُونَ أَيْدِيكُمْ مِنْ بَيْعَةٍ ، وَلاَ تَنْقُضُونَ أَمْرَ وَالٍ مِنَ وُلاَةِ الْمُسْلِمِينَ ، فَإِذَا أَقَرُّوا بِهَذَا فَبَايِعُوهُمْ ، وَاسْتَغْفِرُوا الله لَهُمْ ، فَإِذَا خَرَجُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الله غَضَبًا لِلَّهِ وَنَصْرًا لِدِينِهِ ، فَمَنْ لَقُوا مِنَ النَّاسِ فَلْيَدْعُوهُمْ إِلَى مِثْلِ ذَلِكَ مَا دَعَوْا إِلَيْهِ مِنْ كِتَابِ الله إِجَابَتَهُ وَإِسْلاَمَهُ وَإِيمَانَهُ وَإِحْسَانَهُ وَتَقْوَاهُ ، وَعِبَادَتُهُ وَهِجْرَتُهُ ، فَمَنِ اتَّبَعَهُمْ فَهُوَ الْمُسْتَجِيبُ الْمِسْكِينُ الْمُسْلِمُ الْمُؤْمِنُ الْمُحْسِنُ الْمُتَّقِي الْعَابِدُ الْمُجَاهِدُ ، لَهُ مَا لَكُمْ وَعَلَيْهِ مَا عَلَيْكُمْ ، وَمَنْ أَبَى هَذَا عَلَيْكُمْ فَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى يَفِيءَ إِلَى أَمْرِ الله ، وَالْفَيء إِلَى دِينِهِ ، وَمَنْ عَاهَدْتُمْ وَأَعْطَيْتُمُوهُ ذِمَّةَ الله فَوَفُّوا إِلَيْهِ بِهَا ، وَمَنْ أَسْلَمَ وَأَعْطَاكُمُ الرِّضَا فَهُوَ مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مِنْهُ ، وَمَنْ قَاتَلَكُمْ عَلَى هَذَا بَعْدَ مَا سَمَّيْتُمُوهُ لَهُ ، فَقَاتِلُوهُمْ ، وَمَنْ حَارَبَكُمْ فَحَارِبُوهُ ، وَمَنْ كَابَدَكُمْ فَكَابِدُوهُ ، وَمَنْ جَمَعَ لَكُمْ فَاجْمَعُوا لَهُ ، أَوْ غَالَكُمْ فَغِيلُوهُ ، أَوْ خَادَعَكُمْ فَخَادِعُوهُ ، مِنْ غَيْرِ أَنْ تَعْتَدُوا ، وَمَا مَاكَرَكُمْ فَامْكُرُوا بِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَعْتَدُوا سِرًّا أَوْ عَلاَنِيَةً ، فَإِنَّهُ مَنْ يَنْتَصِرُ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ ، وَاعْلَمُوا أَنَّ الله مَعَكُمْ ، يَرَاكُمْ وَيَرَى أَعْمَالَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ كُلَّهُ ، فَاتَّقُوا الله وَكُونُوا عَلَى حَذَرٍ ، فإِنِمَّا هَذِهِ أَمَانَةٌ ائْتَمَنَنِي عَلَيْهَا رَبِّي أُبَلِّغُهَا عِبَادَهُ عُذْرًا مِنْهُ إِلَيْهِمْ ، وَحُجَّةً مِنْهُ احْتَجَّ بِهَا عَلَى مَنْ بَلَغَهُ هَذَا الْكِتَابُ مِنَ الْخَلْقِ جَمِيعًا ، فَمَنْ عَمِلَ بِمَا فِيهِ نَجَا ، وَمَنِ اتَّبَعَ مَا فِيهِ اهْتَدَى ، وَمَنْ خَاصَمَ بِهِ أَفْلَحَ ، وَمَنْ قَاتَلَ بِهِ نُصِرَ ، وَمَنْ تَرَكَهُ ضَلَّ حَتَّى يُرَاجِعَهُ ، فَتَعَلَّمُوا مَا فِيهِ ، وَأَسْمِعُوهُ آذَانَكُمْ ، وَأَوْعُوهُ أَجْوَافَكُمْ ، وَاسْتَحْفِظُوهُ قُلُوبَكُمْ ، فَإِنُّهُ نُورُ الأَبْصَارِ ، وَرَبِيعٌ لِلْقُلُوبِ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ ، وَكفى بهَذَا أَمْرًا ومُعْتَبَرًا وَزَاجِرًا وَعِظَةٌ ، وَدَاعِيًا إِلَى الله وَرَسُولِهِ @

(5/137)

فَهَذَا هُوَ الْخَيْرُ الَّذِي لاَ شَرَّ فِيهِ كِتَابُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الله ، رَسُولِ الله وَنَبِيِّهِ لِلْعَلاَءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ حِينَ بَعَثَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ يَدْعُو إِلَى الله وَرَسُولِهِ يَأْمُرُهُ إِلَى مَا فِيهِ مِنْ حَلاَلٍ ، وَيَنْهَى عَمَّا فِيهِ مِنْ حَرَامٍ ، وَيَدُلُّ عَلَى مَا فِيهِ مِنْ رُشْدٍ ، وَيَنْهَى عَمَّا فِيهِ مِنْ غَيٍّ ، كِتَابٌ ائْتَمَنَ عَلَيْهِ نَبِيُّ الله الْعَلاَءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ ، وَخَلِيفَتَهُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ سَيْفَ الله ، وَقَدْ أَعْذَرَ إِلَيْهِمَا فِي الْوَصِيَّةِ مِمَّا فِي هَذَا الْكِتَابِ إِلَى مَنْ مَعَهُمَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَلَمْ يَجْعَلْ لأَحَدٍ مِنْهُمْ عُذْرًا فِي إِضَاعَةِ شَيْءٍ مِنْهُ لا الوَلاَة ، وَلاَ الْمُتَوَلِّي عَلَيْهِمْ ، فَمَنْ بَلَغَهُ هَذَا الْكِتَابُ مِنَ الْخَلْقِ جَمِيعًا فَلاَ عُذْرَ لَهُ ، وَلاَ حُجَّةَ ، وَلاَ يُعْذَرُ بِجَهَالَةِ شَيْءٍ مِمَّا فِي هَذَا الْكِتَابِ .

كَتَبَ هَذَا الْكِتَابَ لِثَلاَثٍ مِنْ ذِي الْقِعْدَةِ لأَرْبَعِ سِنِينَ مَضَيْنَ مِنْ مهاجرة نَبِيِّ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلاَّ شَهْرَيْنِ شَهِدَا الْكِتَابَ يَوْمَ كَتَبَهُ ابْنُ أَبِي سُفْيَانَ ، وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ، يُمْلِيهِ عَلَيْهِ وَرَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم جَالِسٌ ، وَالْمُخْتَارُ بْنُ قَيْسٍ الْقُرَشِيُّ ، وَأَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِيُّ ، وَحُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ الْعَبَسِيُّ ، وَقُصَيُّ بْنُ أَبِي عمرو الْحِمْيَرِيُّ ، وَشَبِيبُ بْنُ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَسَّانِيُّ ، وَالْمُسْتَنِيرُ بْنُ أَبِي صَعْصَعَةَ الْخُزَاعِيُّ ، وَعَوَانَةُ بْنُ شَمَّاخٍ الْجُهَنِيُّ ، وَسَعْدُ بْنُ مَالِكٍ الأَنْصَارِيُّ ، وَسَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ الأَنْصَارِيُّ ، وَزَيْدُ بْنُ عَمْرٍو ، وَالنُّقَبَاءُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ وَرَجُلٌ مِنْ جُهَيْنَةَ ، وَأَرْبَعَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ حِينَ دَفَعَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَى الْعَلاَءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ سَيْفُ الله.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ وَكَذِبِ دَاوُدَ بْنِ الْمُحَبَّرِ.

4392- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ أَسْلَمَ ، قَالَ : أَجِدُنِي كَارِهًا ، قَالَ : أَسْلِمْ وَإِنْ كُنْتَ كَارِهًا.

4393- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ أَخِيهِ خَالِدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَتَبَ إِلَى بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ : مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ الله ، إِلَى بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ ، أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا ، فَمَا وَجَدْنَا مَنْ يَقْرَأهُ إِلاَّ رَجُلاً مِنْ بَنِي ضُبَيْعَةَ فَهُمْ يُسَمُّونَ بَنِي الْكَاتِبِ.@

(5/138)

4393/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، ... فَذَكَرَهُ .

قَالَ الْبَزَّارُ : لاَ نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ ، إِلاَّ بِهَذَا الإِِسْنَادِ.

4393/3- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ الطَّلْحِيُّ ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلَيٍّ ، ... فَذَكَرَهُ.

28- باب النهي عن قتل الرسل وتجار الكفار وما جاء في الرسول يكون حسن الوجه حسن الاسم

4394- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِي ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ الله ، قَالَ : جَاءَ ابْنُ النَّوَّاحَةِ ، وَابْنُ أَثَالٍ رَسُولَيْنِ ، لِمُسَيْلَمَةَ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : تَشْهَدَانِ أَنِّي رَسُولُ الله ؟ فَقَالاَ : نَشْهَدُ أَنَّ مُسَيْلَمَةَ رَسُولُ الله ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : آمَنْتُ بِالله وَرُسُلِهِ ، لَوْ كُنْتُ قَاتِلاً رَسُولاً لَقَتَلْتُكُمَا ، قَالَ عَبْدُ الله : فَمَضَتِ السُّنَةُ بِأَنَّ الرَّسُولَ لاَ يُقْتَلُ ، قَالَ عَبْدُ الله : فَأَمَّا ابْنُ أَثَالٍ فَكَفَانَاهُ الله ، وَأَمَّا ابْنُ النَّوَّاحَةِ فَلَمْ يَزَلْ فِي نَفْسِي حَتَّى أَمْكَنَنِي الله مِنْهُ فَقَتَلْتُهُ.

4394/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : بِإِسْنَادِ الطَّيَالِسِيِّ وَمَتْنِهِ.

4394/3- وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ ، قَالَ : خَرَجْتُ فِي الفجر أَسقي قَرِيبًا لِي ، فَمَرَرْتُ بِمَسْجِدٍ مِنْ مَسَاجِدِ بَنِي حَنِيفَةَ ، وَهُمْ يَذْكُرُونَ مُسْيَلَمَةَ ، وَيْزُعُمُونَ أَنَّهُ نَبِيٌّ ، فَأَتَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ فَذَكَرْنَا لَهُ ذَلِكَ ، فَأَرْسَلَ مَعِي الشرط فَأَخَذُوهُمْ ، قَالَ : فَقَالُوا : نَسْتَغْفِرُ الله وَنَتُوبُ إِلَيْهِ ، قَالَ : فَخَلَّى سَبِيلَهُمْ ، إِلاَّ ابْنَ النَّوَّاحَةِ فَإِنَّهُ ضَرَبَ عُنُقَهُ ، قَالَ : فَقَالَ النَّاسُ : أَخَذَهُمْ فِي ذَنْبٍ وَاحِدٍ ، فَخَلَّى سَبِيلَهُمْ وَقَتَلَ هَذَا ، فَقَالَ : أَمَا إِنِّي سَأحَدِّثُكُمْ شَهِدْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَجَاءَهُ هَذَا وَآخَرُ مَعَهُ ، فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَتَشْهَدَانِ أَنِّي رَسُولُ الله ؟ قَالَ : فَقَالاَ : نَشْهَدُ أَنَّ مُسَيْلَمَةَ رَسُولُ الله ، قَالَ : آمَنْتُ بِالله وَرُسُلِهِ ثُمَّ قَالَ : لَوْ كُنْتُ قَاتِلاً وَفْدًا لَقَتَلْتُكُمَا.

4394/4- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ : قَالَ عَبْدُ الله : مَضَتِ السُّنَّةُ أَلاَّ تُقْتَلَ الرُّسُلُ.@

(5/139)

4394/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَزِيدٌ , حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، قَالَ : لَمَّا أَتَى بِهِ عَبْدُ الله ، يَعْنِي ابْنَ النَّوَّاحَةِ ، قَالَ : إِنَّ هَذَا وَابْنَ أَثَالٍ قَدِمَا عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رَسُولَيْنِ لِمُسَيْلَمَةَ ، فَقَالَ لَهُمَا النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَتَشْهَدُونَ أَنِّي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ فقالا له : أتشهد أنت أن مسيلمة رسول الله ؟ فقال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَوْلاَ أَنَّكُمَا رَسُولاَنِ لَقَتَلْتُكُمَا وَإِنَّكَ الْيَوْمَ لَسْتَ بِرَسُولٍ وَالله لأَقْتُلَنَّكَ ، فَإِمِرَ بِهِ فَضُرِبَتْ عُنُقُهُ.

4394/6- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ , حَدَّثَنَا عَاصِمٌ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ السَّعْدِيِّ ، قَالَ : خَرَجْتُ أَسْقي قَرِيبًا لِي فِي الْمَسْجِدِ ، فَمَرَرْتُ عَلَى مَسْجِدٍ مِنْ مَسَاجِدِ بَنِي حَنِيفَةَ ، فَسَمِعْتُهُمْ يَشْهَدُونَ أَنَّ مُسَيْلَمَةَ رَسُولُ الله ، فَرَجَعْتُ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَأَخْبَرْتُهُ ، فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ ، فَأَخَذَهُمْ ، وَجِئَ بِهِمْ إِلَيْهِ ، فَتَابَ الْقَوْمُ وَاسْتَغْفَرُوا ، وَرَجَعُوا عَنْ قَوْلِهِمْ ، وَقَدِمَ رَجُلٌ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ : عَبْدُ الله بْنُ النَّوَّاحَةِ ، فَضَرَبَ عُنُقَهُ ، فَقَالَ النَّاسُ : تَرَكْتَ الْقَوْمَ وَقَتَلْتَ هَذَا ، وَإِنَّمَا دِينُهُمْ وَاحِدٌ ؟ فَقَالَ : إِنَّ هَذَا وَابْنَ أَثَالٍ قَدِمَا عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَافِدَيْنِ مِنْ مُسَيْلَمَةَ ، وَأَنَا عِنْدَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ لَهُمَا رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَتَشْهَدَانِ أَنِّي رَسُولُ الله ؟ فَقَالاَ : نَشْهَدُ أَنَّ مُسَيْلَمَةَ رَسُولُ الله ؟ فَقَالَ : آمَنْتُ بِالله وَرُسُلِهِ ، لَوْ كُنْتُ قَاتِلاً وَفْدًا لَقَتَلْتُكُمَا ، فَلِذَلِكَ قَتَلْتُهُ ، وَأَمَرَ بِمَسْجِدِهِمْ فَهَدَمَهُ.

4394/7- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ , حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ ، قَالَ عَبْدُ الله لاِبْنِ النَّوَّاحَةِ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يقول : لَوْلاَ أَنَّكَ رَسُولٌ لَقَتَلْتُكَ فَأَمَّا الْيَوْمَ فَلَسْتَ بِرَسُولٍ ، قُمْ يَا حَرَشَةَ فَاضْرِبْ عُنُقَهُ ، فَقَامَ فَضَرَبَ عُنُقَهُ.

4394/8- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ , حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عاصم ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ الله : أَنّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : لَوْلاَ أَنَّكَ رَسُولُ لَقَتَلْتُكَ يَعْنِي رَسُولَ مُسَيْلَمَةَ.

4394/9- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، حَدَّثَنَا سَلاَّمُ أبو الْمُنْذِرِ , @

(5/140)

حَدَّثَنَا عاصم ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ مُسَيْلَمَةَ بَعَثَ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا ابْنُ أَثَالِ بْنِ حُجْرٍ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَتَشْهَدان أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله ؟ فَقَالا : نَشْهَدُ أَنَّ مُسَيْلَمَةَ رَسُولُ الله ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : آمَنْتُ بِالله وَرُسُلِهِ ، لَوْ كُنْتُ قَاتِلاً وَفْدًا قَتَلْتُهُ ، فَبَيْنَمَا ابْنُ مَسْعُودٍ بِالْكُوفَةِ ، إِذْ رَفَعَ إِلَيْهِ الرَّجُلُ الَّذِي مَعَ ابْنِ أَثَالٍ وَهُوَ قَرِيبٌ لَهُ ، فَأَمَرَ بِقَتْلِهِ ، فَقَالَ الْقَوْمُ : هَلْ تَدْرُونَ لِمَ قَتَلْتُ هَذَا ؟ قَالُوا : لاَ نَدْرِي ، فَقَالَ : إِنَّ مُسَيْلَمَةَ بَعَثَ هَذَا مَعَ ابْنِ أَثَالِ بْنِ حُجْرٍ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَتَشْهَدان أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله ؟ فَقَالا : نَشْهَدُ أَنَّ مُسَيْلَمَةَ رَسُولُ الله فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : آمَنْتُ بِالله وَرُسُلِهِ ، لَوْ كُنْتُ قَاتِلاً وَفْدًا قَتَلْتُكُمَا قَالَ : فَلِذَلِكَ قَتَلْتُهُ ، قَالَ أَبُو وَائِلٍ : وَكَانَ الرَّجُلُ يَوْمَئِذٍ كَافِرًا.

4394/10- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ أَنَّهُ أَتَى عَبْدَ الله ، يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ : مَا بَيْنِي وَبَيْنَ أَحَدٍ مِنَ الْعَرَبِ أُحَيِّهِ ، وَإِنِّي مَرَرْتُ بِمَسْجِدٍ لِبَنِي حَنِيفَةَ ، فَإِذَا هُمْ يُؤْمِنُونَ بِمُسَيْلَمَةَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ عَبْدَ الله فَحَدَّثَهُمْ فَاسْتَتَابَهُمْ ، غَيْرَ ابْنِ النَّوَّاحَةِ ، قَالَ لَهُ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : لَوْلاَ أَنَّكَ رَسُولٌ لَضَرَبْتُ عُنُقَكَ ، وَأَنْتَ الْيَوْمَ لَسْتَ بِرَسُولٍ لَهُ ، فَأَمَرَ قَرَظَةَ بْنَ كَعْبٍ فَضَرَبَ عُنُقَهُ فِي السُّوقِ ، ثُمَّ قَالَ : مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى ابْنِ النَّوَّاحَةِ فَلْيَنْظَرْ إِلَيْهِ قَتِيلاً فِي السُّوقِ.

4394/11- وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ طَرِيقِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الله ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ هَاهُنَا قَوْمًا يَقْرَؤُونَ عَلَى قِرَاءَةِ مُسَيْلَمَةَ ، قَالَ : كِتَابٌ غَيْرُ كِتَابِ الله وَرَسُولٌ غَيْرُ رَسُولِ الله بعد فشو الإسلام ؟! فرده فجاء إليه فقال : يا عبد الله ، والذي لا إله غيره إنهم في الدار يقرءودن على قراءة مسيلمة وإن معهم لمصحفًا فيه قراءة مسيلمة وذلك في زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه ، فقال عبد الله لقرظة ، وكان صاحب خيل ، انطلق حتى تحيط بالدار فتأخذ من فيها ففعل فأتاه @

(5/141)

بثمانين رجلا ، فقال لهم عبد الله : ويحكم أكتاب غير كتاب الله ، تعالى ، أو رسول غير رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ؟! فقالوا : نتوب إلى الله فإنا قد ظلمنا , فتركهم عبد الله لم يقاتلهم وسيرهم إلى الشام غير رئيسهم ابن النواحة أبى أن يتوب فقال عبد الله لقرظة : اذهب فاضرب عنقه واطرح رأسه في حجر أمه فإني أراها قد علمت فعله , ففعل ثم أنشأ عبد الله يحدث بحديث فقال : إن هذا جاء هو وابن أثال رسولين من عند مسيلمة إلى رسوله الله فقال له رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : تشهد أني رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ فقال لرسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : تشهد أن مسيلمة رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ فقال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : لولا أنك رسول لقتلتك . فجرت السنة يومئذ أن لا تقتل الرسل .

قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد.

4395- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ , حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ قَيْسٍ ، أَنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَحَمِدَ الله وَجَعَلَ يَتَحَدَّثُ مَعَهُ قَالَ : قَاتَلَكَ الله ، أَيُّ كَلِمَةٍ الشَّيْطَانُ ، لَوْ كُنْتُ قَاتِلاً وَفْدًا مِنَ الْعَرَبِ لَقَتَلْتُهُ.

4396- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : كُنَّا لاَ نَقْتُلُ تُجَّارَ الْمُشْرِكِينَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.

4396/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، ... فَذَكَرَهُ.

قُلْتُ : وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الأَدَبِ فِي بَابِ اطْلُبُوا الْخَيْرَ عِنْدَ حِسَانِ الْوُجُوهِ مِنْ حَدِيثِ الْحَضْرَمِيِّ بْنِ لاَحِقٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِذَا أَبْرَدْتُمْ بَرِيدًا ، فَأَبْرِدُوهُ حَسَنَ الْوَجْهِ ، حَسَنَ الاِسْمِ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الأَحَادِيثِ فِي هَذَا الْبَابِ.

29- باب الحرب خدعة

4397- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ ذِي حُدَّانٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ الله قَضَى عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ أَنَّ الْحَرْبَ خُدْعَةٌ.@

(5/142)

4398- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْني , يَعْنِي الأَشْقَرَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله ، يَعْنِي ابْنَ بُكَيْرٍ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ سَوَّارِ بْنِ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ نَجيَةَ ، قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الْحَرْبُ خُدْعَةٌ.

4398/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ الْمُغَلِّسِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ بُكَيْرٍ , ... فَذَكَرَهُ.

وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ ، وَلَهُ شَاهِدُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ.

4399- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا أَبُو يَاسِرٍ عَمَّارٌ , حَدَّثَنَا هِشَامُ أَبُو الْمُقْدَامِ , حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ سَلاَّمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : الْحَرْبُ خُدْعَةٌ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ هِشَامِ بْنِ زَيَّادٍ ، أَبُو الْمِقْدَامِ.

30- باب المعاهدة مع أهل الشرك والترهيب من نقض العهد

4400- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنِ الْمُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ زَيَادِ بْنِ عَلاَقَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، رضي الله عنه ، قال : لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْمَدِينَةَ ، جَاءَتْ جُهَيْنَةُ ، فَقَالُوا لَهُ : أَنْتَ قَدْ نَزَلْتَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا فَمَا وَثِقْنَا حَتَّى نَأْمَنَكَ وَتَأْمَنَّا ، قَالَ : فَأَوْثَقَ لَهُمْ وَلَمْ يُسْلِمُوا.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيِّ ، وَإِنْ رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ ، فَإِنَّمَا أَخْرَجَ لَهُ مَقْرُونًا بِغَيْرِهِ وَضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَابْنُ سَعْدٍ ، وَيَعْقُوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَالسَّاجِيُّ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَابْنُ عَدِيٍّ ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْرُهُمْ.@

(5/143)

4401- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ مُهَاجِرٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا نَقَضَ قَوْمٌ الْعَهْدَ إِلاَّ كَانَ الْقَتْلُ بَيْنَهُمْ ، وَلاَ ظَهَرَتِ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ ، إِلاَّ سَلَّطَ الله عَلَيْهِمُ الْمَوْتَ.

4401/2- وَقَالَ الرَّوَيَانِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُوسَى , ... فَذَكَرَهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ ، رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنَهِ ، وَالْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ.

31- باب ما جاء في الرمي وفضله وفيمن شاب شيبة في الإسلام

4402- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ الأَسْلَمِيُّ ، قَالَ : مَرَّ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِأُنَاسٍ مِنْ أَسْلَمَ وَهُوَ يَتَنَاضَلُونَ فَقَالَ : ارْمُوا يَا بَنِي إِسْمَاعِيلَ ، ارْمُوا فَإِنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا ، ارْمُوا وَإِنَّ مَعَ ابْنِ الأَكْوَعِ ، فَأَمْسَكَ الْقَوْمُ بِأَيْدِيهِمْ ، فَقَالَ : مَالَكُمْ لاَ تَرْمُونَ ؟ قَالُوا : يَا رَسُولَ الله تَرْمِي وَقَدْ قُلْتُ : أَنَا مَعَ ابْنِ الأَكْوَعِ ، وَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ حِزْبَكَ لاَ يُغْلَبُ ، قَالَ : فَارْمُوا وَأَنَا مَعَكُمْ كُلُّكُمْ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، عَبْدُ الله بْنُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ ، ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَالْفَلاَّسُ ، وَالْبُخَارِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ عَدِيٍّ وَغَيْرُهُمْ ، لَكِنَّ الْمَتْنَ لَهُ شَاهِدٌ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ مِنْ حَدِيثِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ .

وَقَعْقَاعِ أبو عَبْدِ الله الأَسْلَمِيِّ الْمَكِّيِّ مُخْتَلَفٌ فِي صُحْبَتِهِ قَالَ الْبُخَارِيُّ : لَهُ صُحْبَةٌ وَحَدِيثُهُ لاَ يَصِحُّ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثقات ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : لاَ تَصِحُّ صحْبَتةُ.@

(5/144)

4403- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : أَنْبَأَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا سَالِمُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الله ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَقُولُ : لِكُلِّ مُسْلِمٍ ثَلاَثٌ : مَا مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَرْمِي بِسَهْمٍ فِيَ سَبِيلِ اللهِ , فِي الْعَدُوِّ , أَصَابَ ، أَوْ أَخْطَأَ , إِلاَّ كَانَ أَجْرُ ذَلِكَ السَّهْمِ لَهُ كَعَدْلِ نَسَمَةٍ , وَمَا مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ابْيَضَّتْ مِنْهُ شَعَْرَةٌ فِيَ سَبِيلِ اللهِ , إِلاَّ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَسْعَى بَيْنَ يَدَيْهِ , وَمَا مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَعْتَقَ صَغِيرًا , ، أَوْ كَبِيرًا , إِلاَّ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يَجْزِيَهُ بِكُلِ عُضْوٍ مِنْهُ أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً.

وَقَدْ تَقَدَّمَ لِهَذَا الْحَدِيثِ شَوَاهِدُ فِي كِتَابِ الزِّينَةِ فِي بَابِ مَنْ شَابَ شَيْبَةً.

4404- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمَ ثَقِيفٍ : قَاتِلُوا أَهْلَ الْبَغْيِ فَمَنْ بَلَغَ الْعَدُوَّ بِسَهْمٍ فَلَهُ درَجَةٌ ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ الله ، مَا الدَّرَجَةُ ؟ قَالَ : الدَّرَجَةُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ.

32- باب فيمن وجد من المشركين غفلة فقتلهم وما جاء في الرجل يقاتل تحت راية قومه

4405- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، صَحِبَ قَوْمًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَوَجَدَ مِنْهُمْ غَفْلَةً فَقَتَلَهُمْ ، وَأَخَذَ أَمْوَالَهُمْ ، وَجَاءَ بِهَا إِلَى النَّبِيِّ فَأَبِي أَنْ يَقْبَلَهَا.

4405/2- رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ آدَمَ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ.@

(5/145)

4406- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ جَدِّ أَبِيهِ الْمُخَارِقِ ، قَالَ : لَقِيتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ يَوْمَ الْجَمَلِ وَهُوَ يَبُولُ فِي قَرْنٍ ، فَقُلْتُ لَهُ : أُقَاتِلُ مَعَكَ وَأَكُونُ مَعَكَ ، قَالَ : قَاتِلْ تَحْتَ رَايَةِ قَوْمِكَ ، فَإِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَسْتَحِبُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُقَاتِلَ تَحْتَ رَايَةِ قَوْمِهِ.

4406/2- رواه أحمد بن حنبل في مسنده : حَدَّثَنَا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية : حَدَّثَنَا عقبة بن المغيرة ، عن جد أبيه المخارق... فذكره.

4407- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ حُجَيْرٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَنْ قَاتَلَ تَحْتَ رَايَةِ عَمِيَّةٍ يَدْعُو عَصَبِيَّةً ، أَوْ يَنْصُرُ عَصَبِيَّةً فَقَتْلَتْهُ جَاهِلِيَّةٌ.

هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ ، قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ مُخْتَلَفٌ فِيهِ.

33- باب النهي عن الفرار وما جاء في الصمت عند القتال وتوفرة الأظفار في أرض العدو

4408- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، أَوْ عَنْ غَيْرِهِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيُّ ، أَنَّهُ كَانَ أَحَدَ النَّفَرِ الَّذِينَ أُنْزِلَتْ فِيهِمْ : {وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ ...} الآيَةَ ، قَالَ : إِنِّي لَآخُذُ بَعْضَ أَغْصَانِ الشَّجَرَةِ وَأُظَلِّلُ بِهَا النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُمْ يُبَايِعُونَهُ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ الله ، نُبَايِعُكَ عَلَى الْمَوْتِ ، قَالَ : لاَ ، وَلَكَنْ لاَ تَفِرُّوا.

4409- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بَسْطَامٍ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَبِي رُهْمٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ الله يُحِبُّ الصَّمْتَ عِنْدَ ثَلاَثٍ : عِنْدَ تِلاَوَةِ الْقُرْآنِ ، وَعِنْدَ الزَّحْفِ ، وَعِنْدَ الْجِنَازَةِ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ لَكِنَّ الْمَتْنَ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ ، وَسَكَتَ عَلَيْهِ ، فَهُوَ عِنْدَهُ حَدِيثٌ صَالِحٌ لِلْعَمَلِ بِهِ وَلِلاِحْتِجَاجِ.@

(5/146)

4410- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عيسى ، حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبي مريم ، عن أشياخه ، أن عُمَر رضي الله عنه قال : وفروا أظفاركم في أرض العدو ؟ فإنها سلاح.

هذا إسناد ضعيف ، وفيه انقطاع.

34- باب ما جاء في الشهداء وفضلهم

4411- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، قَالَ : دَخَلْتُ مَسْجِدَ الْكُوفَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَإِذَا رَجُلٌ قَدِ اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ ، فَلَوِ اسْتَطَاعُوا أَنْ يُدْخِلُوهُ بُطُونَهُمْ لأَدْخَلُوهُ ، مِنْ حُبِّهِمْ إِيَّاهُ وَإِذَا هُوَ يُحَدِّثُ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ الله : لاَ تُكْثِرُوا الشَّهَادَةَ ، قُتِلَ فُلاَنٌ شَهِيدًا ، قُتِلَ فُلاَنٌ شَهِيدًا ، فَإِنْ كُنْتُمْ لاَ بُدَّ مُثْنِينَ عَلَى قَوْمٍ أَنَّهُمُ اسْتَشْهَدُوا فَأَثْنُوا عَلَى سَرِيَّةٍ بَعَثَهُمْ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَى حَيٍّ فَلَمْ يَلْبَسُوا إِلاَّ يَسِيرًا ، حَتَّى قَامَ فِينَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : أَلاَ إِنَّ إِخْوَانَكُمْ قَدْ لَقَوْا رَبَّهُمْ ، أَلاَ وَإِنَّهُمْ سَأَلُوا الله أَنْ يَبْلُغَ عَنْهُمْ بِأَنَّهُمْ قَدْ رَضَوْا ، وَرَضِيَ عَنْهُمْ ، فَإِنْ كُنْتُمْ مُثْنِينَ عَلَى قَوْمٍ أَنَّهُمْ شُهَدَاءٌ ، فَأَثْنُوا عَلَى أُولَئِكَ ، قَالَ : وَإِذَا الرَّجُلُ أَبُو عُبَيْدَةَ.

4411/2- رواه مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، ... فَذَكَرَهُ.

4412- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عَامِرٍ الْعُقَيْلِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : عُرِضَ عَلَيَّ أَوَّلُ ثَلاَثَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ ، وَأَوَّلُ ثَلاَثَةٍ يَدْخُلُونَ النَّارَ ، فَأَمَّا أَوَّلُ ثَلاَثَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ : فَالشَّهِيدُ ، وَعَبْدٌ أَدَّى حَقَّ الله عَزَّ وَجَلَّ وَنَصَحَ لِسَيِّدِهِ ، وَفَقِيرٌ مُتَعَفِّفٌ ذُو عِيَالٍ ، وَأَمَّا أَوَّلُ ثَلاَثَةٍ يَدْخُلُونَ النَّارَ : فَسُلْطَانٌ مُتَسَلِّطٌ ، وَذُو ثَرْوَةٍ مِنَ الْمَالِ لَمْ يُؤَدِّ حَقَّ مَالِهِ ، وَفَقِيرٌ فَخُورٌ.@

(5/147)

4412/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَلِيٍّ بْنِ مبارك , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ بِهِ .

قُلْتُ : رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ مِنْ طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ مبارك به ، مُخْتَصِرًا عَلَى الثَّلاَثَةِ الأول حَسْبُ.

4413- قَالَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ , سَمِعْتُ رَجُلاً مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ يُحَدِّثُ , عَنْ عَمِّهِ ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ ، أَرَادَ أَنْ يَأْخُذَ الوَهْطَ مِنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو , فَأَمَرَ مَوَالِيهِ أَنْ يَتَسَلَّحُوا فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ.

4414- قَالَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الأَنْصَارِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي جَدِّي ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، أَنَّهُ أَصَابَهُ سَهْمٌ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي بَعْضِ غَزَوَاتِهِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا رَافِعُ إِنْ شِئْتَ نَزَعْتَ السَّهْمَ وَتَرَكْتَ الْقَطْبَةَ وَأَشْهَدُ لَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَّكَ شَهِيدٌ ، فَفَعَلَ.

4415- وقال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا سفيان بن عيينة , عن أبي الزبير ، عن جابر قال : لما أمر بحفر العين التي عند أحد بالمدينة ، نودي بالمدينة من كان له قتيل فليخرج إليه , قال جابر : فخرجنا إليهم فأخرجناهم رطابا يتمثنون فأصابت المسحاة أصبع رجل منهم فانفطرت دمًا.@

(5/148)

4416- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , حَدَّثَنَا أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ : سَمِعْتُ عُمَرَ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، يَقُولُ : وَأُخْرَى تَقُولُونَهَا لِبَعْضِ مَنْ يُقْتَلُ فِي مَغَازِيكُمْ قُتِلَ فُلاَنٌ شَهِيدًا ، أَوْ مَاتَ شَهِيدًا وَلَعَّلَهُ ، أَوْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدْ أوفرت رَاحِلَتَهُ ، أَوْ عَجُزَ رَاحِلَتِهِ ذَهَبًا ، أَوْ وَرِقًا يَلْتَمِسُ التِّجَارَةَ ، فَلاَ تَقُولُوا ذَلِكُمْ وَلَكِنْ قُولُوا كَمَا قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَوْ كَمَا قَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ الله فَهُوَ شَهِيدٌ.

4417- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، عَنِ الأَفْرِيقِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : مَا تَعُدُّونَ الشُّهَدَاءَ ؟ قَالُوا : مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلَ الله فَهُوَ شَهِيدٌ ، فَقَالَ : شُهَدَاءُ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلُ ، مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلَ الله فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَمَنْ قَتَلَهُ الطَّاعُونُ فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَمَنْ قَتَلَهُ الْبَطْنُ فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَمَنْ غَرِقَ فِي سَبِيلِ الله فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَالْمَرْأَةُ يَقْتُلُهَا نِفَاسُهَا فَهِيَ شَهِيدَةٌ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَفْرِيقِيِّ.

4418- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دينار ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ يُبَلِّغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ.

4418/2- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لِيُقَاتِلُ الرَّجُلُ عَلَى مَالِهِ ، وَلاَ يُقَاتِلُ حَتَّى يَتَعَوَّذَ ثَلاَثًا يَقُولُ : أَعُوذُ بِالله وَبِالإِِسْلاَمِ مِنْكَ ، فَإِنْ قُتِلَ كَانَ شَهِيدًا ، وَمَنْ قَتَلَ كَانَ فِي النَّارِ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ.

4419- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، حَدَّثَنِي بَدْرُ بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ سَعْدٍ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ بَعْضِ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمًا فِي مَرْضَةٍ مَرِضَهَا وَهُوَ مُغْمًى عَلَيْهِ ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : مَا الَّذِي كُنْتُمْ عَلَيْهِ ؟ قُلْنَا : تَذَاكَرْنَا الشُّهَدَاءَ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ مَا نَرَاهُ إِلاَّ مَنْ خَرَجَ بِمَالِهِ حَتَّى يُقْتَلَ ، قَالَ : إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ يَسْتَشْهِدُونَ بِالْقَتْلِ وَالطَّاعُونِ وَالْغَرَقِ وَالْبَطْنِ ، وَمَوْتِ الْمَرْأَةِ جَمْعًا مَوْتِهَا فِي نِفَاسِهَا.@

(5/149)

4420- قَالَ : وَأَنْبَاَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ , حَدَّثَنَا أَبَانٌ عَبْدُ الله الْبَجَلِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : خَاصَمَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ الله فِي مَالِهِ فَجَاءَ طَلْحَةُ يَوْمًا وَسَعْدٌ قَاعِدٌ مُخْتَرِطًا سَيْفَهُ وَاضِعَهُ عَلَى فَخْذَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ طَلْحَةُ : لِمَنْ أَعْدَدْتَ هَذَا يَا سَعْدُ ؟ قَالَ : لَكَ ، وَقَالَ : أو كُنْت فَاعِلاً ، قَالَ : إِنِّي وَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا بِالْحَقِّ لَسَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنْ قَاتَلَ عَلَى مَالِهِ ، أَوْ مَالٍ لَهُ فَقُتِلَ كَانَ شَهِيدًا.

4420/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ عَبْدِ الله الْبَجَلِيُّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ ، قَالَ : قَالَ سَعْدٌ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ.

4421- وَقَالَ إِسْحَاقُ : وَحَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ , يَعْنِي الواشحي , حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بن رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، عَنْ جَدِّتِهِ ، قَالَتْ : أُصِيبَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ يَوْمَ أُحُدٍ فِي ثَنْدُوَيْهِ بِسَهْمٍ ، فَأَتَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : أَنْزَعُ السَّهْمَ ؟ فَقَالَ : إِنْ شِئْتَ نَزَعْتُ السَّهْمَ وَالْقَطْبَةَ ، وَإِنْ شِئْتَ نَزَعْتُ السَّهْمَ وَتَرَكْتُ الْقَطْبَةَ وَشَهِدْتُ لَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَّكَ شَهِيدٌ ، فَقُلْتُ : انْزَعِ السَّهْمَ وَاتْرُكِ الْقَطْبَةَ ، وَاشْهَدْ لِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنِّي شَهِيدٌ ، فَقَالَ : نَعَمْ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ فَنَزَعَ السَّهْمَ وَتَرَكَ الْقَطْبَةَ ، فَعَاشَ حَيَاةَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَعُثْمَانَ ، فَلَمَّا كَانَ زَمَنُ مُعَاوِيَةَ ، أَوْ بَعْدَهُ مَاتَ بَعْدَ الْعَصْرِ فَرَأَوْا أَنْ يُخْرِجُوهُ ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : إِنَّ مِثْلَ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ لاَ يُخْرَجُ بِهِ حَتَّى يُؤْذِنُ مَنْ حَوْلَنَا مِنَ الْقُرَى فَجَلَسَ مِنَ الْغَدِ فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ أَخْرَجَ فَبَكَتْ مَوْلاَةٌ لَهُ عَلَى شَفِيرِ الْقَبْرِ ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : إِنَّ الشَّيْخَ لاَ طَاقَةَ لَهُ بِعَذَابِ الله مِنْ هَذِهِ السَّفِيهَةِ ، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا.

4422- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ أُرِيدَ مَالُهُ وَقُوتِلَ فَقُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ.@

(5/150)

4423- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : وَحَدَّثَنَا يزيد , حَدَّثَنَا جُوَيْبِرُ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : الْقَتِيلُ دُونَ أَهْلِهِ شَهِيدٌ ، وَالْقَتِيلُ دُونَ جَارِهِ شَهِيدٌ ، وَكُلُّ قَتِيلٍ فِي جَنْبِ الله شَهِيدٌ.

4423/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَنْبَأَنَا جُوَيْبِرُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ مَظْلُومًا فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ نَفْسِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ جَارِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَمَنْ قُتِلَ فِي جَنْبِ الله فَهُوَ شَهِيدٌ.

قُلْتُ : مَدَارُ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ هَذَا عَلَى جُوَيْبِرِ بْنِ سَعِيدٍ الْبَلْخِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، ضَعَّفَهُ وَأَحْمَدُ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ الْجُنَيْدِ ، وَالدَّارَ قُطْنِيُّ ، وَأَبُو أَحْمَدَ الْحَاكِمُ ، وَالْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ الله ، وَالذَّهَبِيُّ وَغَيْرُهُمْ.

4424- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ أَبِي زَيْنَبٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : ذُكِرَ الشَّهِيدُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : مَا تَجِفُّ الأَرْضُ مِنَ الشَّهِيدِ حَتَّى تَبْتَدِرَاهُ زَوْجَتَاهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ كَأَنَّهُمَا ظِئْرَانِ أَظْلَتَا فَصِيلَهُمَا فِي بَرَاحِ الأَرْضِ بَيَدِ إحداهما ، أَوْ بِيَدِ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا حُلَّةُ خَيْرٍ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا.

4424/2- رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : عَنْ حُمَيْدِ بْنِ مَسْعَدَةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ.

4424/3- وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , عَنِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ , ... فَذَكَرَهُ دُونَ قَوْلِهِ : مِنَ الْحُورِ الْعِينِ.@

(5/151)

4424/4- وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ : عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ.

قُلْتُ : مَدَارُ طُرُقِ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ هَذَا عَلَى هِلاَلِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ وَهُوَ ضَعِيفٌ كَمَا بَيَّنْتُهُ فِي عَلَى زَوَائِدِ ابْنِ مَاجَةَ ، وَاسْمُ أَبِي زَيْنَبَ فَيْرُوزٌ.

الظِّئْرُ : بِكَسْرِ الظَّاءِ الْمُعْجَمَةِ بَعْدَهَا هَمْزَةٌ سَاكِنَةٌ : الْمُرْضِعُ ، وَمَعْنَاهُ أَنَّ زَوْجَتَيه مِنَ الْحُورِ الْعِينِ تَبْتَدِرَانَهُ وَتَحْنُوَانِ عَلَيْهِ ، وَتُظِلاَّنَهُ ، كَمَا تَحْنُو النَّاقَةُ الْمُرْضِعُ عَلَى فَصِيلِهَا ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَضَلَّتَا بِالضَّادِ فَيَكُونُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، شَبَّهَ بِدَارِهِمَا إِلَيْهِ بِاللهفَةِ ، وَالْحُنُوِّ ، وَالشَّوْقِ كَبِدَارِ النَّاقَةِ الْمُرْضِعِ إِلَى فَصِيلِهَا الَّتِي أَضَلَّتْهُ ، وَيُؤَيِّدُ هَذَا الاِحْتِمَالِ قَوْلُهُ : فِي بَرَاحِ الأَرْضِ ، وَالله أَعْلَمُ ، وَالْبَرَاحِ بِفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ هِيَ الأَرْضُ الْمُتَّسِعَةُ لاَ زَرْعَ فِيهَا ، وَلاَ شَجَرَ.

4425- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ سَمِعْتُ أَبَا الْمُصْبِحِ أَوِ ابْنِ مُصْبِحٍ شَكَّ أَبُو بَكْرٍ , عَنِ ابْنِ السِّمْطِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَادَ عَبْدُ الله بْنُ رَوَاحَةَ ، قَالَ : فَمَا تَجُوزُ لَهُ عَنْ فِرَاشِهِ ، قَالَ : فَقَالَ : هَلْ تَدْرُونَ مَنْ شُهَدَاءُ أُمَّتِي ؟ قَالُوا : قَتْلُ الْمُسْلِمِ شَهَادَةٌ ، قَالَ : إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ ، قَتْلُ الْمُسْلِمِ شَهَادَةٌ وَالْبَطْنُ شَهَادَةٌ ، وَالْغَرَقُ شَهَادَةٌ ، وَالطَّاعُونُ شَهَادَةٌ ، وَالْمَرْأَةُ يَقْتُلُهَا وَلَدُهَا جْمَعًا شَهَادَةٌ.

4425/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، ... فَذَكَرَهُ.

4425/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ , حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ صَاحِبٍ لَهُ ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أتاه يَعُودُهُ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَتَعْلَمُونَ مَنِ الشَّهِيدُ مِنْ أُمَّتِي ؟ فَلَزِمَ الْقَوْمَ ، فَقَالَ عُبَادَةُ : سَانِدُونِي فَأَسْنَدُوهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الصَّابِرُ الْمُحْتَسِبُ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ القتل فِي سَبِيلِ الله , عَزَّ وَجَلَّ , شَهَادَةٌ ، وَالطَّاعُونُ شَهَادَةٌ ، وَالْبَطْنُ شَهَادَةٌ ، وَالنُّفَسَاءُ يَجُرُّهَا وَلَدُهَا بِسُرَرَهِ إِلَى الْجَنَّةِ.@

(5/152)

4425/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا سريج , حَدَّثَنَا الْمُعَافَى , حَدَّثَنَا مَغِيرَةُ بْنُ زَيَّادٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نَسِيٍّ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : أَتَانِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَأَنَا مَرِيضٌ فِي نَاسٍ مِنَ الأَنْصَارِ يَعُودُنِي ، فَقَالَ : هَلْ تَدْرُونَ مَنِ الشَّهِيدُ ؟ فَسَكَتُوا ، فَقَالَ : هَلْ تَدْرُونَ مَنِ الشَّهِيدُ ؟ فَقُلْتُ لاِمْرَأَتِي : أَسْنِدِينِي ، فَقُلْتُ : مَنْ أَسْلَمَ ثُمَّ هَاجَرَ ، ثُمَّ قُتِلَ فِي سَبِيلِ الله فَهُوَ شَهِيدٌ , ... فَذَكَرَهُ.

4425/5- قَالَ عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنِ غِيَاثٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ شَدَّادٍ ، سَمِعْتُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ ، يَقُولُ : عَادَنِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : هَلْ تَدْرُونَ مَنِ الشُّهَدَاءُ مِنْ أُمَّتِي ؟ مَرَّتَيْنِ ، أَوْ ثَلاَثًا فَسَكَتُوا ، فَقَالَ عُبَادَةُ : أَجِيبُوا رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، ... فَذَكَرَهُ.

4425/6- قَالَ : وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نَسِيٍّ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، ... فَذَكَرَهُ مِنْ غَيْرِ ذكر الأسود .

4426- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الشُّهُدَاءُ ، قَالَ : الَّذِينَ إِذَا لَقُوا الْعَدُوَّ لَمْ يَلْفِتُوا وُجُوهَهُمْ حَتَّى يُقْتَلُوا ، أُولَئِكَ الَّذِينَ يَتَأَبَّطُونَ فِي الْغُرُفَاتِ الْعُلاَ مِنَ الْجَنَّةِ ، وَيَضْحَكُ رَبُّكَ إِلَيْهِمْ ، وَإِذَا ضَحِكَ رَبُّكَ إِلَى عَبْدٍ فِي مَوْطِنٍ فَلاَ حِسَابَ عَلَيْهِ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ.

4427- قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ وحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ يَقْبِضُ أَرْوَاحَ شُهَدَاءِ الْبَحْرِ بِيَدِهِ ، وَلاَ يَكِلْهُمْ إِلَى مَلَكِ الْمَوْتِ ، وَمَثَلُ رَوْحِهِ حِينَ تَخْرُجُ مِنْ صَدْرِهِ كَمَثَلِ اللَّبَنِ حِينَ يَدْخُلُ صَدْرَهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ وَفِيهِ انْقِطَاعٌ ، يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٌ لَمْ يُدْرِكْ سَلْمَانَ ، وَدَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ كَذَّابٌ.@

(5/153)

4428- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ بْنِ قَحْذَمٍ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، وَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الشُّهَدَاءُ ثَلاَثَةٌ : رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا ، لاَ يُرِيدُ أَنْ يُقْتَلَ ، وَلاَ يَقْتُلُ ، فَإِنْ مَاتَ ، أَوْ قُتِلَ غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ كَلُّهَا ، وَيُجَارُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَيُؤْمَنُ مِنَ الْفَزَعِ الأَكْبَرِ ، وَيُزَوَّجُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ ، وَيَحِلُّ عَلَيْهِ جَاهُ الْكَرَامَةِ ، وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْخُلْدِ ، وَالثَّانِي رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ مُحْتِسَبًا يُرِيدُ أَنْ يَقْتُلَ ، وَلاَ يُقْتَلُ ، فَإِنْ مَاتَ ، أَوْ قُتِلَ كَانَتْ رُكْبَتُهُ بِرُكْبَةِ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمَنِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَيْنَ يَدَيِ الله فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ ، وَالثَّالِثُ رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ مُحْتَسِبًا يُرِيدُ أَنْ يَقْتُلُ وَيُقْتَلُ فَإِنْ مَاتَ ، أَوْ قُتِلَ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَاهِرًا سَيْفَهُ وَاضِعَهُ عَلَى عَاتِقَهِ وَالنَّاسُ جَاثُونَ عَلَى الرُّكَبِ يَقُولُونَ : افْرِجُوا لَنَا فَإِنَا قَدْ بَذَلْنَا دِمَاءَنَا لِلَّهِ , عَزَّ وَجَلَّ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ قَالَ ذَلِكَ لإِبْرَاهِيمَ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَوْ لِنَبِيٍّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ لَتَنَحَّى لَهُ عَنِ الطَّرِيقِ ، لِمَا يَرَى مِنْ حَقِّهِ ، فَلاَ يَسْأَلِ الله شَيْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ ، وَلاَ يَشْفَعُ لأَحَدٍ إِلاَّ شُفِّعَ فِيهِ وَيُعْطَى فِي الْجَنَّةِ مَا أَحَبَّ ، وَلاَ يَفْضُلُهُ فِي الْجَنَّةِ مَنْزِلاً نَبِيٌّ ، وَلاَ غَيْرُهُ ، وَلَهُ فِي جَنَّةِ الْفِرْدَوْسِ أَلْفُ أَلْفِ مَدِينَةٍ مِنْ فِضَّةٍ ، وَأَلْفُ أَلْفِ مَدِينَةٍ مِنْ ذَهَبٍ ، وَأَلْفُ أَلْفِ مَدِينَةٍ مِنْ لُؤْلُؤٍ ، وَأَلْفُ أَلْفِ مَدِينَةٍ مِنْ يَاقُوتٍ ، وَأَلْفُ أَلْفِ مَدِينَةٍ مِنْ دُرٍّ ، وَأَلْفُ أَلْفِ مَدِينَةٍ مِنْ زَبَرْجَدٍ ، وَأَلْفُ أَلْفِ مَدِينَةٍ مِنْ نُورٍ يَتَلَأْلَإِ نُورًا ، فِي كُلِّ مَدِينَةٍ مِنْ هَذِهِ الْمَدَائِنِ أَلْفُ أَلْفِ قَصْرٍ ، فِي كُلِّ قَصْرٍ أَلْفُ أَلْفِ بَيْتٍ ، فِي كُلِّ بَيْتٍ أَلْفُ أَلْفٍ سَرِيرٍ مِنْ غَيْرِ جَوْهَرِ الْبَيْتِ ، طُولُهُ مَسِيرَةُ أَلْفِ عَامٍ ، وَعَرْضُهُ مَسِيرَةُ أَلْفِ عَامٍ ، وَطُولُهُ فِي السَّمَاءِ مَسِيرَةُ خَمْسُمِئَةِ عَامٍ عَلَيْهِ زَوْجَةٌ قَدْ بَرَزَ كُمُّهَا مِنْ جَانِبَيِ السَّرِيرِ عِشْرِينَ مِيلاً مِنْ كُلِّ زَاوِيَةٍ ، وَهِيَ أَرْبَعَةُ زَوَايَا ، وَأَشْفَارُ عَيْنَيْهَا كَجَنَاحِ النِّسْرِ ، أَوْ كَقَوَادِيمِ النُّسُورِ وَحَاجِبَاهَا كَالْهِلاَلِ عَلَيْهَا ثِيَابٌ نَبَتَتْ فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ، سُقْيَاهَا مِنْ تَسْنِيمٍ وَزَهْرُهَا يَخْتَطِفُ الأَبْصَارَ دُونَهَا ، قَالَ : وَقَالَ الْحَسَنُ : @

(5/154)

لَوْ بَرَزَتْ لأَهْلِ الدُّنْيَا لَمْ يَرَهَا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ ، وَلاَ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ إِلاَّ فُتِنَ بِحُسْنِهَا ، بَيْنَ يَدَيْ كُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ مِئَةُ أَلْفِ جَارِيَةٍ بِكْرٍ خَدَمٍ سِوَى خَدَمِ زَوْجِهَا ، وَبَيْنَ كُلِّ سَرِيرٍ كُرْسِيٍّ مِنْ غَيْرِ جَوْهَرِ السَّرِيرِ طُولُهُ مِئَةُ أَلْفِ ذِرَاعٍ ، عَلَى كُلِّ سَرِيرٍ مِئَةُ أَلْفِ فِرَاشٍ ، غِلَظُ كُلِّ فِرَاشٍ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ، وَمَا بَيْنَهُنَّ مَسِيرَةُ خَمْسُمِئَةِ عَامٍ ، يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الصِّدِّيقِينَ وَالْمُؤْمِنِينَ بِخَمْسِمِئَةِ عَامٍ يَفْتَضُّونَ الْعَذَارَى ، وَإِذَا دَنَا مِنَ السَّرِيرِ تَطَامَنَتْ لَهُ الْفُرُشُ حَتَّى يَرْكَبُهَا فيعلوا منها حَيْثُ شَاءَ فَيَتَّكِئُ تَكْأَةً مَعَ الْحُورِ الْعِينِ سَبْعِينَ سَنَةً ، فَتُنَادِيهِ أَبْهَى مِنْهَا وَأَجْمَلُ ، يَا عَبْدَ الله ، أَمَا لَنَا مِنْكَ دَوْلَةٌ ؟ فَيَلْتَفِتُ إِلَيْهَا فَيَقُولُ : مَنْ أَنْتَ ؟ فَتَقُولُ : أَنَا من الَّذِينَ قَالَ الله تَعَالَى : {وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ} ثُمَّ تُنَادِيهِ أَبْهَى مِنْهَا وَأَجْمَلُ مِنْ غُرْفَةٍ أُخْرَى ، يَا عَبْدَ الله ، أَمَا لَكَ فِيهَا مِنْ حَاجَةٍ ؟ فَيَقُولُ : مَا عَلِمْتُ مَكَانَكَ فَتَقُولُ : أَوَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ : {فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ} فَيَقُولُ : بَلَى وَرَبِّي ، قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : فَلَعَلَّهُ يُشْتغَلُ عَنْهَا بَعْدَ ذَلِكَ أَرْبَعِينَ عَامًا مَا يَشْغَلُهُ عَنْهَا إِلاَّ مَا هُوَ فِيهِ مِنَ النِّعْمَةِ وَاللَّذَّةِ ، فَإِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ رَكِبَ شَهْدَ الْبَحْرِ قَرَاقِيرُ مِنْ دُرٍّ فِي نَهْرٍ مِنْ نُورٍ مجاديفهِم قُضْبَانُ اللُّؤْلُؤِ وَالْمَرْجَانِ وَالْيَاقُوتِ ، تَرْفَعُهُمْ رِيحٌ تُسَمَّى الزَّهْرَاءُ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ إِنَّمَا هُوَ نُورٌ يَتَلَأْلَإِ ، تِلْكَ الأَمْوَاجُ أَهْوَنُ فِي أَعْيُنِهِمْ وَأَحْلَى عِنْدَهُمْ مِنَ الشَّرَابِ الْبَارِدِ فِي الزُّجَاجَةِ الْبَيْضَاءِ عِنْدَ أَهْلِ الدُّنْيَا فِي الْيَوْمِ الصَّائِفِ قدماؤهِمُ الَّذِينَ كَانُوا فِي بَحْرِ أَصْحَابِهِمُ الَّذِينَ كَانُوا فِي الدُّنْيَا ، تَقَدَّمَ قَرَاقِيرُهُمْ مِنْ بَيْنِ أَصْحَابِهِمْ أَلْفَ أَلْفِ سَنَةٍ ، وَخَمْسَمِئَةِ أَلْفِ سَنَةٍ ، وَخَمْسِينَ أَلْفِ سَنَةٍ ، وَمَيْمَنَتُهُمْ خَلْفَهُمْ عَلَى النِّصْفِ مِنْ قُرْبِ أُولَئِكَ مِنْ أَصْحَابِهِمْ وَمَسِيرَتِهِمْ مِثْلُ ذَلِكَ وَسَاقتهمُ الَّذِينَ كَانُوا خَلْفَهُمْ فِي تِلْكَ الْقَرَاقِيرِ مِنْ دُرٍّ ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ ، يَسِيرُونَ فِي ذَلِكَ النَّهْرِ إِذْ رَفَعَتْهُمْ تِلْكَ الأَمْوَاجُ إِلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ يَدَيْ عَرْشِ رَبِّ الْعِزَّةِ ، فَبَيْنَمَا هُمْ @

(5/155)

كَذَلِكَ إِذْ طَلَعَتِ الْمَلاَئِكَةُ عَلَيْهِمْ يَضْفُونَ عَلَى خَدَمِ أَهَلِ الْجَنَّةِ حُسْنًا وَبَهَاءً وَجَمَالاً وَنُورًا كَمَا يَضْفُونَ هُمْ عَلَى سَائرِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنَازِلِهِمْ عِنْدَ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَيَهِمُّ أَحَدُهُمْ أَنْ يَخِرَّ لِيَعْثِ خُدَّامِهِمْ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ سَاجِدًا فَيَقُولُ : يَا وَلِيَّ الله ، إِنَّمَا أَنَا خَادِمٌ ، وَنَحْنُ مِئَةُ أَلْفِ قَهْرَمَانَ فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ، وَمِئَةُ أَلْفِ قَهْرَمَانَ فِي جَنَّاتِ الْفِرْدَوْسِ ، وَمِئَةُ أَلْفِ قَهْرَمَانَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ، وَمِئَةُ أَلْفِ قَهْرَمَانَ فِي جَنَّةِ الْمَأْوَى ، وَمِئَةُ أَلْفِ كَهْرَمَانَ فِي جَنَّاتِ الْخُلْدِ ، وَمِئَةُ أَلْفِ قَهْرَمَانَ فِي جَنَّاتِ الْجَلاَلِ ، وَمِئَةُ أَلْفِ كَهْرَمَانَ فِي جَنَّاتِ السَّلاَمِ ، كُلُّ قَهْرَمَانَ مِنْهُمْ ، عَلَى مِئَةِ مَدِينَةٍ ، فِي كُلِّ مَدِينَةٍ مِئَةُ أَلْفِ قَصْرٍ ، فِي كُلِّ قَصْرٍ مِئَةُ أَلْفِ بَيْتٍ مِنْ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ ، وَدُرٍّ ، وَيَاقُوتٍ وَزَبَرْجَدٍ ، وَلُؤْلُؤٍ ، وَنُورٍ ، فِيهَا أَزْوَاجُهُ وَسُرُرُهُ وَخُدَّامُهُ ، لَوْ أَنَّ أَدْنَاهُمْ رَجُلاً نَزَلَ بِهِ الثَّقَلاَنِ الْجِنُّ وَالإِِنْسُ وَمِثْلُهُمْ مَعَهُمْ أَلْفُ أَلْفِ مَرَّةٍ ، لَوَسِعَهُمْ أَدْنَى قَصْرٍ مِنْ قُصُورِهِ مَا شَاءَ مِنَ النُّزُلِ ، وَالْخَدَمِ ، وَالْفَاكِهَةِ ، وَالثِّمَارِ ، وَالطَّعَامِ ، وَالشَّرَابِ ، كُلُّ قَصْرٍ مُسْتَغْنٍ بِمَا فِيهِ مِنْ هَذِهِ الأَشْيَاءِ عَلَى قَدْرِ سِعَتِهِمْ جَمِيعًا ، لاَ تَحْتَاجُ إِلَى الْقَصْرِ الآخَرِ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ ، وَإِنَّ أَدْنَاهُمْ مَنْزِلَةً الَّذِي يَدْخُلُ عَلَى الله بُكْرَةً وَعَشِيًّا فَيَأْمُرُ لَهُ بِالْكَرَامَةِ كُلِّهَا لَمْ يَسْتَقِلْ حَتَّى يَنْظُرَ إِلَى وَجْهِهِ الْجَمِيلِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى .

4428/2- قَالَ : وَزَعَمَ الْمُغِيرَةُ بْنُ قَيْسٍ أَنَّ قَتَادَةَ وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ ، وَالضَّحَّاكَ بْنَ مَزَاحِمٍ ، وَأَبَا الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله .

4428/3- وَالْعَرْزَمِيَّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُمْ حَدَّثُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.

هَذَا حَدِيثٌ فِيهِ دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، قَالَ فِيهِ ابْنُ حِبَّانَ : كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ.

4429- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو , حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْكِلاَبِيُّ ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ.

4430- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ , حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ الصَّفَّارُ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ بن حُنَيْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ أَوَّلَ مَا يُهْرَاقُ مِنْ دَمِ الشَّهِيدِ يَغْفِرُ لَهُ ذَنْبَهُ كُلَّهُ ، إِلاَّ الدَّينَ.@

(5/156)

4431- قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنْ أَبِي مُطِيعٍ مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، عَنْ أَخِيهِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَنْ قَاتَلَ وَصَبَرَ حَتَّى يُقْتَلَ ، أَوْ يُغْلَبَ ، وُقِيَ فِتْنَةَ الْقَبْرِ.

4432- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عِيسَى ، ثناه أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ , حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الله ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ قُتِلَ دُونَ حَقِّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ.

4433- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْمَدَنِيّ , حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ عَائِذٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، أَنَّ رَجُلاً جَاءَ إِلَى الصَّلاَةِ وَرَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُصَلِّي ، فَقَالَ : حِينَ انْتَهَى إِلَى الصَّفِّ اللهمَّ آتِنِي أَفَضْلَ مَا تُؤْتِي عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ ، قَالَ : فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الصَّلاَةَ ، فَقَالَ : مَنِ الْمُتَكَلِّمُ آنِفًا ؟ قَالَ الرَّجُلُ : أَنَا يَا رَسُولَ الله ، قَالَ : إِذًا يُعْقَرُ جَوَادُكَ وَتُسْتَشْهَدُ.

4433/2- وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانٍ الْقُرَشِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ... فَذَكَرَهُ.

4434- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ... فَذَكَرَهُ.

وَقَالَ : لَمْ يَرْوِ مُسْلِمُ بْنُ عَائذٍ ، أَوْ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عَائذٍ ، عَنْ عَامِرٍ إِلاَّ هَذَا ، وَلاَ يُرْوَى عَنْ سَعْدٍ إِلاَّ بِهَذَا الإِِسْنَادِ.

وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ.@

(5/157)

4435- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّ أَبَا الْمُثَنَّى الأَمْلُوكِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُتْبَةَ بْنَ عَبْدٍ السُّلَمِيَّ ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : الْقَتْلَى ثَلاَثَةٌ : رَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَاهَدَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ الله ، حَتَّى إِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ قَاتَلَهُمْ حَتَّى يُقْتَلَ ، ذَلِكَ الْمُمْتَحَنُ فِي خَيْمَةِ الله عَزَّ وَجَلَّ تَحْتَ عَرْشِهِ ، لاَ يْفَضُلُهُ النَّبِيُّونَ إِلاَّ بِدَرَجَةِ النُّبُوَّةِ ، وَرَجُلٌ فَرَّقَ عَلَى نَفْسِهِ مِنَ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا جَاهَدَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ الله حَتَّى لَقِيَ الْعَدُوَّ قَاتَلَ حَتَّى يُقْتَلَ ، فَتِلْكَ كَسَاعِهَا مُمَضْمِضَةٌ تَحْتَ ذُنُوبِهِ وَخَطَايَاهُ إِنَّ السَّيْفَ مَحَّاءٌ لِلْخَطَايَا ، وَأُدْخِلَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَ ، فَإِنَّ لَهَا ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ ، وَلِجَهَنَّمَ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ ، بَعْضُهَا أَفْضَلُ مِنْ بَعْضٍ ، وَرَجُلٌ مُنَافِقٌ جَاهَدَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ الله حَتَّى إِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ قَاتَلَ حَتَّى يُقْتَلَ ، فَذَلِكَ فِي النَّارِ ، إِنَّ السَّيْفَ لاَ يَمْحُو النِّفَاقَ.

4435/2- قال : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى الْحِمْصِيِّ ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : الْقَتْلَى ثَلاَثَةٌ : مُؤْمِنٌ جَاهَدَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ ، لَقِيَ الْعَدُوَّ فَقَاتَلَهُمْ ، فَذَلِكَ فِي خَيْمَةِ الله تَمَسُّ رُكْبَتُهُ رُكْبَةَ إِبْرَاهِيمَ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لاَ يَفْضُلُهُ النَّبِيُّونَ إِلاَّ بِدَرَجَةِ النُّبُوَّةِ ، وَرَجُلٌ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ الله فَقُتِلَ ، فَتِلْكَ مُمَضْمِضَةٌ تَحْتَ ذُنُوبِهِ ، وَرَجُلٌ مُنَافِقٌ فَقَاتَلَ فَقُتِلَ ، فَإِنَّ السَّيْفَ يَمْحُو الْخَطَايَا ، وَلاَ يَمْحُو النِّفَاقَ.

موقوف

4435/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ , حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى الأَمْلُوكِيِّ ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ ، عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَذَكَرَ حَدِيثَ ابْنِ الْمُبَارَكِ سَوَاءٌ.

4435/4- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ , يَعْنِي الْفَزَارِيَّ ، عَنْ صَفْوَانَ بِهِ.@

(5/158)

4435/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَعْمُرُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله ، أَنْبَأَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ، ... فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ.

وَفِي رِوَايَةٍ لأَحْمَدَ : فَذَلِكَ الْمُفْتَخِرُ فِي خَيْمَةِ الله تَحْتَ عَرْشِهِ وَلَعَلَّهُ تَصْحِيفٌ.

وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الله بْنِ الْمُبَارَكِ بِهِ.

وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ.

الْمُمْتَحَنُ بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ هُوَ الْمَشْرُوحُ صَدْرُهُ ، وَمِنْهُ {أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ الله قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى} أَيْ شَرَحَهَا وَوَسَّعَهَا .

والْمصمصة : بِضَمِّ الْمِيمِ الأُولَى وَفَتْحِ الثَّانِيَةِ وَكَسْرِ الثَّالِثَةِ ، وَبِضَادَيْنِ مُهْمَلَتَيْنِ ، هِيَ الْمُمَحِّصَةُ الْمُكَفِّرَةُ.

وَفَرِقَ : بِكَسْرِ الرَّاءِ ، خَافَ وَجَزَعَ.

4436- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ , حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ بحير بْنِ سَعد ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : أَيُّ الشُّهَدَاءِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : الَّذِينَ يُلْقَوْنَ فِي الصَّفِّ الأَوَّلِ فَلاَ يَلْفِتُونَ وُجُوهَهُمْ حَتَّى يُقْتَلُوا ، أُولَئِكَ يَتَلَبَطُّونَ فِي الْغُرَفِ الْعُلْيَا مِنَ الْجَنَّةِ ، وَيَضْحَكُ إِلَيْهِمْ رَبُّكَ ، وَإِذَا ضَحِكَ رَبُّكَ إِلَى عَبْدٍ فِي الدُّنْيَا ، فَلاَ حِسَابَ عَلَيْهِ.

4436/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ , ... فذكره.

قلت : رواتهما ثقات.@

(5/159)

4437- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله الأَسَدِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ عَبْدِ الله الْبَجَلِيُّ ، عَنْ كَرِيمِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَلْمَى بِنْتِ جَابِرٍ ، أَنَّ زَوْجَهَا اسْتُشْهِدَ ، فَأَتَتْ عَبْدَ الله بْنَ مَسْعُودٍ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، فَقَالَتْ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ زَوْجِي اسْتُشْهِدَ وَقَدْ خطبني الرَّجُلُ فَأَبَيْتُ أَنْ أَتَزَوَّجَ حَتَّى أَلْقَاهُ فَتَرْجُو أَنْ يَجْمَعَ الله بَيْنِي وَبَيْنَهُ فِي الْجَنَّةِ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَزْوَاجِهِ ، قَالَ : نَعَمْ ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، مَا رَأَيْنَاكَ صَنَعْتَ هَذَا بِامْرَأَةٍ غَيْرِ هَذِهِ ، قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : إِنَّ أَوَّلَ أُمَّتِي لُحُوقًا بِي فِي الْجَنَّةِ ، امْرَأَةٌ مِنْ أَحْمُسٍ.

4437/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ عَبْدِ الله الْبَجَلِيُّ ، عَنْ كَرِيمِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ جَدِّتِهِ سَلْمَى بِنْتِ جَابِرٍ ، ... فَذَكَرَهُ.

35- باب فيمن يؤيد به هذا الدين

4438- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ ، قَالَ : ، قَالَ عامر بن عبدة : سمعت عَبْد الله بْنِ مَسْعُودٍ يقول : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الله لَيُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ.

4438/2- رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا أَحْمَدَ بْن يَحْيَى بْن زُهَيْرٍ ، بِتُسْتَرٍ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفْرِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَيُؤَيِّدَنَّ الله هَذَا الدُّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ.

4439- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ حَازِمٍ ، حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ مُوسَى ، سَمِعْتُ الْحَسَنَ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَيُؤَيِّدَنَّ الله هَذَا الدِّينَ بِقَوْمٍ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ , قِيلَ : يَا أَبَا سَعِيدٍ مَنْ هُمْ ؟ قَالَ : ابْنُ سُلَيْمٍ وَأَصْحَابُهُ.@

(5/160)

4429/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُحَمَّدٍ ، سَمِعْتُ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ ، يُحَدِّثُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وَحُمَيْدٍ ، فِي آخَرِينَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ الله , عَزَّ وَجَلَّ , سَيُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِأَقْوَامٍ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ.

4440- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ , حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ الله لَيُؤَيِّدُ الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ.

هذا إسناد مرسل , رواته ثقات.

4441- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، عَنِ الأَفْرِيقِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الله يُؤَيِّدُ الإِِسْلاَمَ بِرِجَالٍ مَا هُمْ مِنْ أَهْلِهِ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيَّادِ بْنِ أَنْعُمٍ الأَفْرِيقِيِّ لَكِنَّ الْمَتْنَ لَهُ شَوَاهِدُ مِنْهَا مَا بَعْدَهُ ، وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمر ، وَمِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ.

4442- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ عُمَرَ الْقُرَشِيُّ : سَعِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يَزْعُمُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يَوْمَ الْمَرَحِ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، يَقُولُ : لَوْلاَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : إِنَّ الله , عَزَّ وَجَلَّ , سَيَمْنَعُ الدِّينَ بِنَصَارَى مِنْ رَبِيعَةَ عَلَى شَاطِئِ الْفُرَاتِ مَا تَرَكْتُ عَرَبِيًّا إِلاَّ قَتَلْتُهُ ، أَوْ يُسْلِمُ.

4442/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَخَالِي أَبُو جعفر ، قَالاَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، ... فَذَكَرَهُ.

4442/3- وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي السير , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ يَحْيَى ، ... فَذَكَرَهُ.@

(5/161)

36- باب صفة الراية ومن يأخذها بحقها وما جاء فيمن اعتقد لواء في غير حق

4443- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، حَدَّثَنَا عَوْف ، حَدَّثَنِي شَيْخٌ ، قَالَ : أْحَسَبُهُ أَنَّهُ مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم شَقَّةً خَمِيصَةً سَوْدَاءَ ذَاتَ يَوْمٍ فَعَقَدَهَا عَلَى رُمْحٍ ، ثُمَّ هَزَّ الرَّايَةَ فَقَالَ : مَنْ يَأْخُذُهَا بِحَقِّهَا ؟ فَهَابَهَا الْمُسْلِمُونَ مِنْ أَجْلِ الشَّرْطِ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، أَنَا آخِذُهَا بِحَقِّهَا ، فَمَا حَقُّهَا ؟ قَالَ : لاَ تُقَاتِلْ بِهَا مُسْلِمًا ، وَلاَ تُقَرِّبْهَا مِنْ كَافِرٍ.

4444- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ الله ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نَسِيٍّ ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أبي أُمَيَّةَ ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ , الْجَابِيَةَ ، قَالَ لِمُعَاذٍ : يَا مُعَاذُ ، مَا عُرْوَةُ هَذَا الأَمْرِ ؟ قَالَ : قُلْتُ : الإِِخْلاَصُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ والطَّاعَةُ ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : ثَلاَثٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ فَقَدْ أَجْرَمَ ، مَنِ اعْتَقَدَ لُوَاءً فِي غَيْرِ حَقٍّ ، أَوْ عَقَّ وَالِدَيْهِ ، أَوْ مَشَى مَعَ ظَالِمٍ يَنْصُرُهُ ، فَقَدْ أَجْرَمَ ، يَقُولُ الله عَزَّ وَجَلَّ : {إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ}.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ , لِضَعْفِ عَبْدِ الْعَزِيزِ.

37- باب الإمام جنة ، وما جاء في النعاس عند القتال ، ومن قال : خذها وأنا الفتى الغفاري

4445- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عن سفيان ، حدثني عاصم بن بهدلة ، عن أبي رزين عن عبد الله قال : النعاس عند القتال أمنة والنعاس في الصلاة من الشيطان.

هذا إسناد رواته ثقات ، وأَبُو رزين اسمه : مسعود بن مالك.@

(5/162)

4446- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ الإِِمَامَ جُنَّةٌ ، يُقَاتِلُ مِنْ وَرَاءِهِ وَيُتَّقَى بِهِ ، فَإِنْ أَمَرَ بِتَقْوَى الله وَعَدَلَ فَإِنَّ لَهُ بِذَلِكَ أَجْرًا ، وَإِنْ أَمَرَ بِغَيْرِهِ فَإِنَّ عَلَيْهِ مِنْهُ إِثْمًا.

هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ ، بَلْ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ فَذَكَرَهُ دُونَ قَوْلِهِ : وَيُتَّقَى بِهِ.

4447- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا كَامِلٌ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ بشر ، عَنْ أَبِيهِ ، سَمِعْتُ ابْنَ الْحَنظلية الأَنْصَارِيَّ ، قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم سَرِيَّةً فَالْتَقُوا هُمْ وَالْعَدُوُّ ، فَحَمَلَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي غِفَارٍ ، فَقَالَ : خُذْهَا وَأَنَا الْفَتَى الْغِفَارِيُّ ، فَقَالَ رَجُلٌ : بَطَلَ أَجْرُهُ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : وَمَا بَأْسٌ أَنْ يُحْمَدَ وَيُؤْجَرَ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ ابْنِ لَهِيعَةَ.

38- باب لا يظهر الله على هذه الأمة عدواً ليس منهم

4448- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ أَبُو الْحَارِثِ ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنِ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ مُعَاذٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَطْلُبُهُ ، فَقِيلَ لِي : خَرَجَ قُبَيْلٌ ، قَالَ : فَجَعَلْتُ لاَ أَمُرُّ بِأَحَدٍ إِلاَّ قَالَ : مَرَّ قُبَيْلٌ ، حَتَّى مَرَرْتُ فَوَجَدْتُهُ قَائِمًا يُصَلِّي ، قَالَ : فَجِئْتُ حَتَّى قُمْتُ خَلْفَهُ ، قَالَ : فَأَطَالَ الصَّلاَةَ ، قَالَ : فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَةَ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، لَقَدْ صَلَّيْتُ صَلاَةً طَوِيلَةً ، قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنِّي صَلَّيْتُ صَلاَةَ رَغْبَةٍ وَرَهْبَةٍ ، فَسَأَلْتُ الله ثَلاَثًا فَأَعْطَانِي اثْنَتَيْنِ ، وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً ، سَأَلْتُهُ أن لا يُهْلِكَ أُمَّتِي غَرَقًا فَأَعْطَانِيهَا ، وَسَأَلْتُهُ أَلاَّ يُظْهِرَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا لَيْسَ مُنْهُمْ فَأَعْطَانِيهَا ، وَسَأَلْتُهُ أَلاَّ يَجْعَلَ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ فَرَدَّهَا عَلَيَّ.

قُلْتُ : لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ثَوْبَانَ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ وَمُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ ، وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ فِي سُنَنِهِمَا ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ سَعْدٍ ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مِنْ حَدِيثِ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ.@

(5/163)

4449- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَرَشِيِّ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنِ النُّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ ، قَالَ : فُتِحَ عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَأُمَّتِهِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله سُيِّبَتِ الْخَيْلُ وَوُضِعَ السِّلاَحُ ، وَقَدْ وَضَعَتِ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ، وَقَالُوا : لاَ قتال ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الآنَ جَاءَ الْقِتَالُ ، لاَ يَزَالُ الله , عَزَّ وَجَلَّ , يَزيغ قُلُوبَ أَقْوَامٍ تُقَاتِلُونَهُمْ فَيَرْزُقُهُمُ الله مِنْهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ الله عَلَى ذَلِكَ ، وعقر دَارُ الْمُؤْمِنِينَ بِالشَّامِ.@

(5/164)

39- باب كف القتل عمن قال : إني مسلم

4450- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ ، أَنْبَأَنَانِي أَبُو الْعَالِيَةِ وَصَاحِبٌ لِي فَقَالَ : إِنَّكُمَا أَشَبُّ شَبَابًا ، َأَوْعَى لِلحْدَيِثِ مِنِّي ، فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا بِشْرَ بْنَ عَاصِمٍ اللَّيْثِيَّ ، قَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ حَدَّثَ هَذَيْنِ حَدِيثًا ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مَالِكٍ وَكَانَ مِنْ رَهْطِهِ قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم سَرِيَّةً ، فَغَارَتْ عَلَى قَوْمٍ ، فَشَدَّ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ ، وَتَبِعَهُ رَجُلٌ مِنَ السَّرِيَّةِ وَمَعَهُ السَّيْفُ شَاهِرَهُ ، قَالَ إِنْسَانٌ مِنَ الْقَوْمِ : إِنِّي مُسْلِمٌ ، فَلَمْ يَنْظُرْ فِيمَا قَالَ : فَضَرَبَهُ فَقَتَلَهُ ، قَالَ : فَنَمَى الْحَدِيثُ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ قَوْلاً شَدِيدًا يَبْلُغُهُ ، فَبَيْنَمَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَخْطُبُ ، إِذْ قَالَ القاتل : يَا رَسُولَ الله ، وَالله مَا قَالَ الَّذِي قَالَ إِلاَّ تَعَوُّذًا مِنَ الْقَتْلِ ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَعَمَّنْ قَبْلَهُ مِنَ النَّاسِ ، فَأَخَذَ فِي خُطْبَتِهِ ، قَالَ : ثُمَّ عَادَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، والله مَا قَالَ الَّذِي قَالَ إِلاَّ تَعَوُّذًا مِنَ الْقَتْلِ ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَعَمَّنْ قَبْلَهُ مِنَ النَّاسِ ، فَلَمْ يَصْبِرْ أَنْ قَالَ الثَّالِثَةَ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ تَعْرِفُ الْمَساءةَ فِي وَجْهِهِ ، فَقَالَ : إِنَّ الله تَبَارَكَ أَبِي عَلَيَّ أَنْ أَقْتُلَ مُؤْمِنًا ، ثَلاَثَ مَرَّاتٍ.

قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي السِّيَرِ مِنْ طَرِيقِ سلْيَمَانِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بِهِ .

وَقَدْ تَقَدَّمَ لَهُ شَاهِدٌ فِي كِتَابِ الإِِيمَانِ وَسَيَأْتِي له آخَرُ فِي كِتَابِ الْفِتَنِ في باب ستكون فتن كقطع الليل المظلم من حديث جندب بن سفيان.

40- باب النهي عن قتل النساء والولدان والأجير وغيرهم وما جاء في قتل ابن أبي الحقيق

4451- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَخِي كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عَمِّهِ قَالَ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ.@

(5/165)

4451/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : عَنْ سُفْيَانَ , ... فَذَكَرَهُ , وَزَادَ بَعْدَ الْوِلْدَانِ : حَيْثُ بَعَثَهُ إِلَى ابْنِ أَبِي الْحَقِيقِ.

4451/3- ورواه إسحاق بن راهويه : أنبأنا روح بن عبادة ، حَدَّثَنَا ابن أبي حفصة ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ، أو عبد الله بن كعب , وكان قائد كعب ، عن كعب بن مالك ، قال : عهد إلينا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ونحن بخيبر أن لا نقتل صبيًّا ولا امرأة.

4451/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : فَأَخْبَرَنِي ابن أخي كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ ، عَنْ عَمِّهِ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَمَّا بَعَثَهُمْ إِلَى ابْنِ أَبِي الْحَقِيقِ نَهَاهُمْ عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ.

4451/5- وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ عَمِّهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَمَّا بَعَثَهُ إِلَى ابْنِ أَبِي الْحَقِيقِ نَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ.

4451/6- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عَمِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ.

4451/7- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، قَالَ : قَالَ الزُّهْرِيُّ : فَأَخْبَرَنِي ابْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عَمِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حِينَ بَعَثَ إِلَى ابْنِ أَبِي الْحَقِيقِ بِخَيْيَرَ نَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ.

4451/8- قَالَ : وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ كَعْبٍ ، ... فَذَكَرَهُ.

4452- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ ، قَالَ : غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَفُتِحَ لَهُمْ ، فَتَنَاوَلَ بَعْضُ النَّاسِ قَتْلَ الْوِلْدَانِ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : مَا بَالُ أَقْوَامٍ تَجَاوَزَ بِهِمُ الْقَتْلُ حَتَّى قَتَلُوا الذُّرِّيَّةَ فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ الله إِنَّمَا هُمْ أَبْنَاءُ الْمُشْرِكِينَ ، قَالَ : أَلاَ إِنَّ خِيَارَكُمْ أَبْنَاءُ الْمُشْرِكِينَ ، أَلاَ لاَ تُقْتَلُ الذُّرِّيَّةُ ، كُلُّ نَسَمَةٍ تُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ ، حَتَّى يُعْرِبَ عَنْهَا لِسَانُهَا فَأَبَوَاهَا يُهَوِّدَانِهَا وَيُنَصِّرَانِهَا.@

(5/166)

4452/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، ... فَذَكَرَهُ.

4452/3- وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى عَنْ زَيَّادِ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ هُشَيْمٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، ... فَذَكَرَهُ.

4452/4- وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ الله الْحَافِظُ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمِّلِ ، حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ سَرِيعٍ ، ... فَذَكَرَهُ.

4452/5- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنِ الْحَاكِمِ بِهِ.

4453- قَالَ مِسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : نَهَى عَنْ قَتْلِ الْعُسَفَاءِ وَالْوَصْفَاءِ.

4453/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، أَنْبَأَنَا أَيُّوبُ ، سَمِعْتُ رَجُلاً بِمِنًى يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ الله سَرِيَّةً ، فَكُنْتُ فِيهَا : فَنَهَانَا أَنْ يُقْتَلَ الْعُسَفَاءُ وَالْوَصْفَاءُ.

4453/3- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ ، ... فَذَكَرَهُ.

4453/4- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاس بْنُ الْوَلِيد ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ خَدَمَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِمِنًى ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كُنْتُ فِي سَرِيَّةٍ بَعَثَهَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَنَهَانَا عَنْ قَتْلِ الْوَصْفَاءِ وَالْعُسَفَاءِ.

الْعُسَفَاءُ : بِضَمِّ الْعَيْنِ وَفَتْحِ السِّينِ الْمُهْمَلَتَيْنِ ، ثُمَّ فَاءٌ جَمْعُ عَسِيفٍ وَهُوَ الأَجِيرُ ، وَالْوَصْفَاءُ , ...@

(5/167)

4454- وقال الحميدي : حَدَّثَنَا سفيان ، حَدَّثَنَا ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قال : سمعت رجلا في مسجد الكوفة يقول : كنت يوم حكم سعد بن معاذ في بني قريظة غلامًا ، فشكوا في فنظروا إلي فلم يجدوا الموسى جرت علي فاستبقيت.

هذا إسناد رواته ثقات.

4455- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّؤَاسِيُّ ، عَنْ شَيْخٍ مِنَ الْمَدِينَةِ وَلِي لِبَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ إِذَا بَعَثَ جُيُوشَهُ قَالَ : لاَ تَقْتُلُوا أَصْحَابَ الصَّوَامِعِ.

4455/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ ، أَنْبَأَنَا دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا بَعَثَ جُيُوشَهُ ، قَالَ : اخْرُجُوا بِسْمِ الله ، تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الله مَنْ كَفَرَ بِالله ، لاَ تَغْدُرُوا ، وَلاَ تَغَلُّوا ، وَلاَ تُمَثِّلُوا ، وَلاَ تَقْتُلُوا الْوِلْدَانَ ، وَلاَ أَصْحَابَ الصَّوَامِعِ.

4455/3- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرُ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ... فَذَكَرَهُ.

4455/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عن إِبْرَاهِيم بْنُ إِسْمَاعِيل ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ به بِنَحْوِهِ.

4455/5- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا أبو الْقَاسِمُ بْن أَبِي الزِّنَادِ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ أَبِي حَبِيبَةَ ، عن دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ ، ... فَذَكَرَ طَرِيقَ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ الثَّانِيَةِ.

مدار هذه الطرق على إِبْرَاهِيمَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.@

(5/168)

4456- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلاً أَخَذَ امْرَأَةً ، أَوْ سَبَاهَا فَنَازَعَتْهُ قَائِمَ سَيْفِهِ فَقَتَلَهَا ، فَمَرَّ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَسَأَلَ عَنْهَا فَأُخْبِرَ بِأَمْرِهَا ، فَنَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ.

4456/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدٍ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْهُ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، ... فَذَكَرَهُ.

هَذَا إسناد ضَعِيفٌ لِضَعْفِ الْحَجَّاجِ بن أرطاة.

4457- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ ، حَتَّى يَكُونَ أَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ ، أَوْ يُنَصِّرَانِهِ ، أَوْ يُمَجِّسَانِهِ قَالَ : وَأَسْرَعَ النَّاسُ فِي قَتْلِ الْوِلْدَانِ يَوْمَ خَيْبَرَ فَغَضِبَ ، وَقَالَ : نَهَيْتُكُمْ عَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ وَالْكَبِيرِ فَقَالَ رَجُلٌ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ الله ، وَمَا عَلَيْنَا مِنْ قَتْلِ أَوْلاَدِ الْمُشْرِكِينَ ؟ قَالَ : وَمَا تَدْرُونَ مَا كَانُوا عَامِلِينَ , ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.

قُلْتُ : هُوَ فِي الصَّحِيحِ مِنْ غَيْرِ تَعَرُّضٍ لِقَتْلِ الْوِلْدَانِ وَالْكَبِيرِ.

4458- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ ، حَدَّثَنَا بَشِير بْن الْمُهَاجِر الْبَجَلِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ بُرَيْدَةَ ، @

(5/169)

عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي غَزَاةٍ ، وَاسْتَعْمَلَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ عَلَى مُقَدِّمَتِهِ فَرَأَى امْرَأَةً مَقْتُولَةً ، فَقَالَ : مَنْ قَتَلَ هَذِهِ ؟ قَالُوا : قَتَلَهَا خَالِدٌ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لِرَجُلٍ : الْحَقْ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ ، فَقُلْ لَهُ : لاَ يَقْتُلَنَّ امْرَأَةً ، وَلاَ صَبِيًّا ، وَلاَ عُسَيْفًا.

وَالْعُسَيْفُ : الأَجِيرُ التَّابِعُ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَأَبُو زُرْعَةَ ، وَابْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَالْبُخَارِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ ، وَقَالَ ابْنُ حَزْمٍ : مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ضَعَّفَهُ.

4459- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي فَزَارَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ، قَالَ : مَرَّ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَلَى امْرَأَةٍ مَقْتُولَةٍ يَوْمَ حُنَيْنٍ ، فَقَالَ : مَنْ قَتَلَ هَذِهِ ؟ فَقَالَ رَجُلٌ : أَنَا يَا رَسُولَ الله ، أَرْدَفْتُهَا خَلْفِي فَأَرَادَتْ قَتْلِي فَقَتَلتُهَا ، فَأَمَرَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِدْفَنِهَا.

هذا إسناد ضعيف ؟ لضعف إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة.

4460- رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ : عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ وَهْبٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، أَنَّ النَّبِي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رَأَى امْرَأَةً مَقْتُولَةً بِالطَّائِفِ ، فَقَالَ : أَلَمْ أَنْهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ ، مَنْ صَاحِبُ هَذِهِ الْمَرْأَةَ ؟ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : أَنَا يَا رَسُولَ الله أَرْدَفْتُهَا فَأَرَادَتْ أَنْ تَضْرِبَنِي فَتَقْتُلَنِي فَأَمَرَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ تُوارى.

4461- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ الأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي أَبِي أُمِّي ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُنَيْسٍ قَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَأَبَا قَتَادَةَ ، وَحَلِيفًا لَهُمْ مِنَ الأَنْصَارِ , وَعَبْدَ اللهِ بْنَ عَتِيكٍ ، إِلَى ابْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ , لِنَقْتُلَهُ , فَخَرَجْنَا , فَجِئْنَا خَيْبَرَ لَيْلاً , فَتَتَبَّعْنَا أَبْوَابَهُمْ , فَغَلَّقْنَا عَلَيْهِمْ مِنْ خَارِجٍ , ثُمَّ جَمَعْنَا الْمَفَاتِيحَ , فَأَرْقَيْنَاهَا , @

(5/170)

فَصَعِدَ الْقَوْمُ فِي النَّخْلِ , وَدَخَلْتُ أَنَا وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَتِيكٍ فِي دَرَجَةِ أَبِي الْحُقَيْقِ , فَتَكَلَّمَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَتِيكٍ , فَقَالَ ابْنُ أَبِي الْحُقَيْقِ : ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ عَبْدَ اللهِ , أَنَّى لَكَ بِهَذِهِ الْبَلْدَةِ , قُومِي فَافْتَحِي , فَإِنَّ الْكََرِيمَ لاَ يَرُدُّ عَنْ بَابِهِ هَذِهِ السَّاعَةَ , فَقَامَتْ , فَقُلْتُ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عَتِيكٍ : دُونَكَ , فَأَشْهَرَ عَلَيْهِمُ السَّيْفَ , فَذَهَبَتِ امْرَأَتُهُ لِتَصِيحَ , فَأُشْهِرُ عَلَيْهَا , وَأَذْكُرُ قَوْلَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنَّهُ نَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ , فَأَكُفُّ , فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُنَيْسٍ : فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فِي مَشْرَبَةٍ لَهُ , فَوَقَفْتُ أَنْظُرُ إِلَى شِدَّةِ بَيَاضِهِ فِي ظُلْمَةِ الْبَيْتِ , فَلَمَّا رَآنِي , أَخَذَ وِسَادَةً فَاسْتَتَرَ بِهَا , فَذَهَبْتُ أَرْفَعُ السَّيْفَ لأَضْرِبَهُ , فَلَمْ أَسْتَطِعْ مِنْ قِصَرِ الْبَيْتِ , فَوَخَزْتُهُ وَخْزًا , ثُمَّ خَرَجْتُ , فَقَالَ صَاحِبِي : فَعَلْتَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ , فَدَخَلَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ , ثُمَّ خَرَجْنَا فَانْحَدَرْنَا مِنَ الدَّرَجَةِ , فَسَقَطَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَتِيكٍ فِي الدَّرَجَةِ , فَقَالَ : وَارِجْلاَهُ , كُسِرَتْ رِجْلِي , فَقُلْتُ لَهُ : لَيْسَ بِرِجْلِكَ بَأْسٌ , وَوَضَعْتُ قَوْسِي وَاحْتَمَلْتُهُ , وَكَانَ عَبْدُ اللهِ قَصِيرًا ضَئِيلاً , فَأَنْزَلْتُهُ , فَإِذَا رِجْلُهُ لاَ بَأْسَ بِهَا , فَانْطَلَقْنَا حَتَّى لَحِقْنَا أَصْحَابَنَا , وَصَاحَتِ الْمَرْأَةُ : يَابَيَاتَاهُ , فَيَثُورُ أَهْلُ خَيْبَرَ , ثُمَّ ذَكَرْتُ مَوْضِعَ قَوْسِي فِي الدَّرَجَةِ , فَقُلْتُ : وَاللهِ , لأَرْجِعَنَّ فَلآخُذَنَّ قَوْسِي , فَقَالَ أَصْحَابِي : قَدْ تَثَوَّرَ أَهْلُ خَيْبَرَ , تُقْتَلُ ؟ فَقُلْتُ : لاَ أَرْجِعُ أَنَا حَتَّى آخُذَ قَوْسِي , فَرَجَعْتُ , فَإِذَا أَهْلُ خَيْبَرَ قَدْ تَثَوَّرُوا , وَإِذَا مَا لَهُمْ كَلاَمٌ إِلاَّ : مَنْ قَتَلَ ابْنَ أَبِي الْحُقَيْقِ ؟ فَجَعَلْتُ لاَ أَنْظُرُ فِي وَجْهِ إِنْسَانٍ , وَلاَ يَنْظُرُ فِي وَجْهِي إِلاَّ قُلْتُ كَمَا يَقُولُ : مَنْ قَتَلَ ابْنَ أَبِي الْحُقَيْقِ ؟ حَتَّى جِئْتُ الدَّرَجَةَ , فَصَعِدْتُ مَعَ النَّاسِ , فَأَخَذْتُ قَوْسِي , ثُمَّ لَحِقْتُ أَصْحَابِي , فَكُنَّا نَسِيرُ اللَّيْلَ , وَنَكْمُنُ النَّهَارَ , فَإِذَا كَمَنَّا النَّهَارَ , أَقْعَدْنَا نَاطُورًا يَنْطُرُنَا , حَتَّى إِذَا اقْتَرَبْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ , فَكُنَّا بِالْبَيْدَاءِ , كُنْتُ أَنَا نَاطِرَهُمْ , ثُمَّ إِنِّي أَلَحْتُ لَهُمْ بِثَوْبِي , فَانْحَدَرُوا , فَخَرَجُوا جَِمْزًا , وَانْحَدَرْتُ فِي آثَارِهِمْ فَأَدْرَكْتُهُمْ , حَتَّى بَلَغْنََا الْمَدِينَةَ , فَقَالَ لِي أَصْحَابِي : هَلْ رَأَيْتَ شَيْئًا ؟ فَقُلْتُ : لاَ , وَلَكِنْ رَأَيْتُ مَا أَدْرَكَكُمْ مِنَ الْعَنَاءِ , فَأَحْبَبْتُ أَنْ يَحْمِلَكُمُ الْفَزَعُ . وَأَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَخْطُبُ النَّاسَ , فَقَالَ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَفْلَحَتِ الْوُجُوهُ ، فَقُلْنَا : أَفْلَحَ وَجْهُكَ يَا رَسُولَ اللهِ , قَالَ : فَقَتَلْتُمُوهُ ؟ قُلْنَا : نَعَمْ , فَدَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِالسَّيْفِ الَّذِي قُتِلَ بِهِ , فَقَالَ : هَذَا طَعَامُهُ فِي ضبَابِ السَّيْفِ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَجْمَعٍ.@

(5/171)

41- باب ما جاء في السلب

4462- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ , حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ ، عَنِ ابْنِ سَمُرَةَ ، عَنْ سَمُرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ قَتَلَ فَلَهُ السلب.

4462/2- رواه مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ الْفَزَارُيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ ، ... فَذَكَرَهُ.

تَقَدَّمَ الحديث ضِمْنَ حَدِيثٍ فِي بَابِ التَّثْوِيبِ فِي الصُّبْحِ.

4463- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدِ بْنِ يُوسَفَ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ ، مُرْسَلاً ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرُ كَانَا يُخَمِّسَانِ السَّلْبَ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْوَاقِدِيِّ.

4464- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ الشَّاذَكُونِيُّ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ لأَبِي قَتَادَةَ فِي سَلْبٍ سَلَبَهُ : دَعْهُ وَسَلْبَهُ.

4464/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَتَّابٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَرَّ عَلَى أَبِي قَتَادَةَ وَهُوَ سَلْبُ رَجُلٍ قَدْ قَتَلَهُ ، فَقَالَ : دَعْهُ وَسَلْبَهُ.@

(5/172)

42- باب فداء الأساري

4465- قال إسحاق بن راهويه : حَدَّثَنَا عبد الله بن إدريس ، سمعت عاصم بن كليب ، يحدث عن أبيه قال : أتينا عُمَر ، رضي الله عنه ، وهو في فسطاطه فناديت : أنا فلان بن فلان الجرمي كان ابن أخت لنا عان في بني فلان ، وقد عرضنا عليهم قضية رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فأبوا علينا ، قال : أتعرفنا به ؟ قلت : لا , قال : فكشف عن جانب الفسطاط فقال : هو ذا انطلقا به حتى ينفذ لكما قضية رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وكنا نتحدث أن القضية أربع , قال ابن إدريس : هم عناة , أي أسرى , كانوا أسروا في الجاهلية.

هذا حديث حسن.

4466- قال وَأَنْبَأَنَا سفيان بن عيينة ، عن يحيى بن يحيى الغساني ، عن عُمَر بن عبد العزيز أن عُمَر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، قضى فيما تسابت فيه العرب ، من الفداء أربعمئة.

4467- قال : وَأَنْبَأَنَا أبو بكر بن عياش ، حَدَّثَنَا أَبُو حَصِينٍ ، عن الشعبي قال : قال عُمَر ، رضي الله عنه : ليس على عربي ملك ، ولسنا بنازعي من يد رجل شيئًا أسلم عليه ولكنا نقومه الملة ، خمسًا من الإبل.

4468- قال : وَأَنْبَأَنَا حفص بن غياث ، عن أبي سلمة , وهو : محمد بن أبي حفصة , عن علي بن زيد بن جدعان ، عن يوسف بن مهران ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال لي عُمَر ، رضي الله عنه ، حين طعن : اعلم أن كل أسير من المسلمين في أيدي المشركين فكاكه من بيت مال المسلمين.

هذا حديث حسن.@

(5/173)

4469- قال إسحاق : وَحَدَّثَنَا عَمْرو بن محمد ، حَدَّثَنَا أسباط بن نصر الهمداني ، عن السدي ، عن عبد خير قال : غزونا مع سلمان بن ربيعة إلى بَلَنْجَر فحاصر أهلها ، فبينما نحن كذلك إذ رمي سلمان بحجر فأصاب رأسه فقال : إن أنا مت فادفنوني في أصل هذه المدينة ، فمات فدفناه حيث قال ، فحاصرناها ، ففتحنا المدينة وأصبنا سبيًا وأموالا كثيرة ، وأصاب الرجل منا ألف درهم وأكثر ، فلما أقبلنا راجعين انتهينا إلى مكان يقال له : السد ، فلم نطق أن نأخذ فيه حتى استبطنا البحر فخرجنا على موقان وجيلان والديلم ، فجعلنا لا نمر بقوم إلاَّ سألونا الصلح وأعطونا الرهن حتى أيس ، الناس منا ها هنا- يعني : بالكوفة- وبكوا علينا ، وقال فينا الشعراء ، قال : فاشترى عبد الله بن سلام يهودية بسبعمائة درهم ، فلما مر برأس الجالوت نزل به فقال له عبد الله : يا رأس الجالوت ، هل لك في عجوز من قومك تشتري مني ؟ فقال : نعم ، فقلت : أخذتها بسبعمائة درهم ، فقال : ولك ، ربح سبعمئة درهم , قال : فقلت : لا , قال : فلا حاجة لي بها ، فقلت : والله لتأخذنها بما قامت أو لتكفرن بدينك ، الذي أنت عليه ، فقال : والله لا أشتريها منك بشيء أبدًا . قال : فقال له عبد الله بن سلام : دن فدنا منه ، فقرأ عليه ما في التوراة : إنك لا تجد مملوكًا من بني إسرائيل إلاَّ اشتريته بما قام فأعتقته . قال : {وَإِن يَأتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ...} الاَية ، فقال : والله لأشترينها ، منك بما قامت . قال : فإني حلفت أن لا أنقصها من أربعة آلاف درهم. قال : فجاءه بأربعة آلاف درهم ، فرد عليه ألفي ، درهم وأخذ ألفين ، قال عبد خير : فلما قدمت أتيت الربيع بن خثيم أسلم عليه وقد أصاب رقيقًا كثيَرَا ، قال فقرأ : {لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} قال : فأعتقهم.

هذا إسناد حسن.@

(5/174)

43- باب ما جاء في النهي عن النهبة والمثلة

فيه حديث عمران بن الحصين وغيره.

4470- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى زِيَادٍ يَشْهَدُ عِنْدَهُ بِشَهَادَةٍ فَشَكَّ فِيهَا ، فَقَالَ : لأَقْطَعَنَّ لِسَانَكَ ، فَقَالَ لَهُ يَعْلَى : يَا زَيَّادُ ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : لاَ تُمَثِّلُوا بِعِبَادِ الله فَقَالَ لَهُ زَيَّادٌ : أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ قَالَ : نَعَمْ فَخَلَّى عَنْهُ.

4470/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ حَمْزَةَ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ الثَّقَفِيِّ ، أَنَّ زَيَّادَ أتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ شَهِدَ بِزُورٍ فَأَرَادَ أَنْ يَقْطَعَ لِسَانَهُ فَنَهَاهُ يَعْلَى بْنُ مُرَّةَ ، وَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : إِنَّ الله , تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ : لاَ تُمَثِّلُوا بِعِبَادِي.

4470/3- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ ، ... فَذَكَرَهُ.

4470/4- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عفان ، حَدَّثَنَا وهيب ، حَدَّثَنَا عطاء بن السائب عن يعلى , ... فذكره.

4471- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ الْحَكَمِ ، قَالَ : أَصَبْنَا غَنَمًا يَوْمَ حُنَيْنٍ ، فَانْتَهَبْنَاهَا ، فَكَانَتِ الْقُدُورُ تَغْلِي بِهَا ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَكْفِؤُوهَا وَنَهَى عَنِ الْمَثْلَةِ.

4471/2- رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا عَلَيُّ بْنُ حُجْرٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ الْحَكَمِ ، وَكَانَ شَهِدَ حُنَيْنًا ، قَالَ : سَمِعْتُ مُنَادِي رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمَ حُنَيْنٍ يَنْهَى عَنِ الْمَثْلَةَ.

4471/3- وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ بِهِ.@

(5/175)

4471/4- وَمُسَدَّدٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ , عن سماك به .

4471/5- وَابْنِ مَاجَةَ : عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ بِهِ.

4471/6- وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : من حديث أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ بِهِ دُونَ قَوْلِهِ : يَوْمَ حُنَيْنٍ ، وَلَمْ يَذْكُرُوا ، وَنَهَى عَنِ الْمَثْلَةِ.

وَلَيْسَ لِثَعْلَبَةَ عِنْدَ ابْنِ مَاجَةَ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ ، وَلَيْسَ لَهُ رِوَايَةٌ فِي شَيْءٍ مِنَ الْكُتُبِ الْخَمْسَةِ ، وَإِسْنَادُ حَدِيثِهِ صَحِيحٌ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، قَالَ : وَفِي الْبَابِ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ الْحَكَمِ ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ ، وَجَابِرٍ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ، وأبي هريرة ، وأبي أيوب.

4472- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عبد الله الشُّعَيْثِيُّ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الْمَثْلَةِ.

4473- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ مَوْلَى لِجُهَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَنَّهُ نَهَى عَنِ النُّهْبَةِ وَالْمُثْلَةِ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.

4474- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ : أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَنْهَى جُيُوشَهُ أَنْ تُمَثِّلَ بِأَحَدٍ مِنَ الْكُفَّارِ.

هَذَا مُرْسَلٌ ضَعِيفٌ.@

(5/176)

44- باب ما جاء في وسم الحيوان

4475- قَالَ أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ تَمَّامٍ ، عَنْ جَدِّهِ الْعَبَّاسِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَهَى عَنِ الْوَسْمِ فِي الْوَجْهِ قَالَ الْعَبَّاسُ لاَ أَسِمُ إِلاَّ فِي الجاعرتيْنِ.

4475/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حِبَّانَ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، ... فَذَكَرَهُ.

وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : وَسَمَ الْعَبَّاسُ بَعِيرًا لَهُ فِي وَجْهِهِ ، ... فَذَكَرَهُ.

وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الأَدَبِ مَعَ أَحَادِيثَ كَثِيرَةٍ مِنْ هَذَا النُّوعِ فِي بَابِ النَّهْيِ عَنْ ضَرْبِ الْوَجْهِ والوسم فيه.

4476- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : رَأَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حِمَارًا مَوْسُومًا بَيْنَ عَيَنَيْهِ فَكَرِهَ ذَلِكَ ، وَقَالَ فِيهِ قَوْلاً شَدِيدًا.

4476/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَلَيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم , ... بنَحْوهُ.

وَزَادَ فِيهِ ، وَنَهَى عَنْ أَنْ يُضْرَبَ الْوَجْهُ ، أَوْ يُوسَمَ الْوَجْهُ.

قُلْتُ : مَدَارُ إِسْنَادِ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ ، هَذَا عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الأَدَبِ.@

(5/177)

45- باب تعظيم شأن الغلول

4477- قال أبو داود الطيالسي : حَدَّثَنَا عَمْرو بن ثابت ، عن أبي إسحاق ، عن خمير سمعت ابن مسعود يقول : إني غال مصحفي ، فمن استطاع أن يغل مصحفًا فليفعل ، فإن الله يقول : {وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} ولقد أخذت من في رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم سبعين سورة ، وإن زيد بن ثابت لصبي من الصبيان ، فأنا لا أدع ما أخذت من في رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.

هذا إسناد ضعيف لضعف راويه عَمْرو بن ثابت ، وسيأتي في كتاب المناقب

4478- قَالَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ الله ، قَالَ : تُوُفِّيَ رَجُلٌ مِنَ أهل الصُّفَّةِ ، فَوَجَدُوا فِي شَمْلَتِهِ دِينَارَيْنِ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : كِيتَانِ.

رواته ثقات.

4479- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي المُخَيَّس الْيَشْكُرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ الله اسْتُشْهِدَ مَوْلاَكَ فُلاَنٌ ، قَالَ : كَلاَّ إِنِّي رَأَيْتُ عَلَيْهِ عَبَاءَةً غَلَّهَا يَوْمَ كَذَا وَكَذَا.

4479/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَطِيَّةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُخَيْسِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالُوا : يَا رَسُولَ الله ، اسْتُشْهِدَ فُلاَنٌ ، قَالَ : كَلاَّ , ... فَذَكَرَهُ.@

(5/178)

4480- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُوسَى ، أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ زَيَّادٍ الْمُصْفَرِّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنِي ثَابِتُ بْنُ رَفِيعٍ ، مِنْ أَهْلِ مِصْرَ وَكَانَ يُؤَمَّرُ عَلَى السَّرَايَا ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : إِيَّاكُمْ وَالْغُلُولُ ، الرَّجُلُ يَنْكِحُ الْمَرْأَةَ قَبْلَ أَنْ يَقْسِمَ ثُمَّ يَرُدُّهَا إِلَى الْمَقْسِمِ ، أَوْ يَلْبَسَ الثَّوْبَ حَتَّى يَخْلِقَ ثُمَّ يَرُدُّهُ إِلَى الْمَقْسِمِ.

4481- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْيَحْصُبِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ ، سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : إِنْ لَمْ تَغُلَّ أُمَّتِي لَمْ يَقُمْ لَهُمْ عَدُوٌّ أَبَدًا فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ لِحَبِيبِ بْنِ مُسْلِمٍ : هَلْ ثَبَتَ لَكُمُ الْعَدُوُّ حَلَبَةَ شَاةٍ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ وَثَلاَثَ شِيَاهٍ غُرْزٍ ، فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ : غَلَلْتُمْ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ .

قَالَ إِسْحَاقُ : الْغَرْزُ : ضِيقُ الإِِحْلِيلِ.

4481/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٌ ، حَدَّثَنِي بَقِيَّةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , ... فَذَكَرَ الْمَرْفُوعَ حَسْب.

رواته ثقات.

4482- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ وَهْبِ أَبِي خَالِدٍ , حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ الْعِرْبَاضِ ، عَنْ أَبِيهَا ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَخَذَ وَبَرَةً مِنَ الْفِيءِ ، فَقَالَ : مَالِي مِنْهُ مِثْلُ هَذِهِ إِلاَّ مِثْلَ مَا لأَحَدِكُمْ إِلاَّ الْخُمْسَ ، وَهُوَ مَرْدُودٌ عَلَيْكُمْ ، فَأَدُّوا الْخَيْطَ وَالْمِخْيَطَ وَمَا فَوْقَ ذَلِكَ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُولَ فَإِنَّهُ عَارٌ وَنَارٌ وَشَنَارٌ عَلَى صَاحِبِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

4482/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ أَبُو خَالِدٍ ، ... فَذَكَرَهُ .

قَالَ عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلَ : رَوَى سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي سنان ، عَنْ وَهْبٍ هَذَا.

قَالَ عَبْدُ الله : عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ هِلاَلٍ هُوَ الصَّوَابُ.@

(5/179)

4483- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ ، حَدَّثَنِي بَقِيَّةُ ، مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْيَحْصُبِيُّ , حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ ، سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : إِنْ لَمْ تَغُلَّ أُمَّتِي لَمْ يَقُمْ لَهُمْ العَدُو.

4484- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ أَبِي الْخِفَافِ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : لاَ يَحِلُّ لأَحَدٍ شَيْءٌ مِنْ غَنَائِمِ الْمُسْلِمِينَ قَلِيلٌ ، وَلاَ كَثِيرٌ ، خَيْطٌ ، وَلاَ مِخْيَطٌ لِآخِذٍ ، وَلاَ مُعْطٍ إِلاَّ بِحَقٍّ.

4484/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطِ بْنِ خَلِيفَةَ الْمُعَصْفِرِيُّ ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، سَمِعْتُ لَيْثَ يَذْكُرُ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، أَنَّ رَجُلاً ، قَالَ : يَا رَسُولَ الله ، مَا يَحِلُّ لِي مِنْ هَذِهِ الْمَغَانِمِ : قَالَ : لاَ يَحِلُّ مِنْهُ خَيْطٌ وَلاَ مِخْيَطٌ لآخِذٍ ، وَلاَ مُعْطٍي.

قُلْتُ : مَدَارُ هَذَا الإِِسْنَادِ وَمَا قَبْلَهُ عَلَى لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ , وَقَدْ ضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ.

4485- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا يُونُس بْنُ مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الله الأَشْعَرِيُّ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، عَنْ عُمَرَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنِّي مُمْسِكٌ بِحُجْزِكُمْ عَنِ النَّارِ ، هَلُمَّ عَنِ النَّارِ ، وَتَغْلِبُونَنِي تُقَاحِمُونَ فِيهِ تَقَاحُمَ الْفَرَاشِ وَالْجَنَادِبِ فَأُوشِكُ أَنْ أُرْسِلَ بَحُجْزِكُمْ ، وأَنَا فَرْطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ ، فَتَرَدُّونَ عَلَيَّ مَعًا وَأَشْتَاتًا فَأَعْرِفَكُمْ بِسِيمَاكُمْ وَأَسْمَائَكُمْ كَمَا يَعْرِفُ الرَّجُلُ الْغَرِيبَةَ مِنَ الإِِبِلِ فِي إِبِلِهِ ، وَيَذْهَبُ بِكُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ ، وَأُنَاشِدُ فِيكُمْ رَبَّ الْعَالِمِينَ فَأَقُولُ : أَيْ رَبِّ ، قَوْمِي ، أَيْ رَبِّ ، أُمَّتِي ، فَيَقُولُ : يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّكَ لاَ تَدْرِي مَا أْحَدَثُوا بَعْدَكَ ، إِنَّهُمْ كَانُوا يَمْشُونَ بَعْدَكَ الْقَهْقَرِيَّ عَلَى أَعْقَابِهِمْ ، فَلاَ أَعْرِفَنَّ أَحَدَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُ شَاةً لَهَا @

(5/180)

ثُغَاءٌ ، فَيُنَادِي ، يَا مُحَمَّدُ ، يَا مُحَمَّدَ ، فَأَقُولُ : لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا ، قَدْ بَلَغْتُكَ فَلاَ أَعْرِفَنَّ أَحَدَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُ فَرَسًا لَهَا حَمْحَمَةٌ ، فَيُنَادِي : يَا مُحَمَّدُ ، يَا مُحَمَّدُ ، فَأَقُولُ لَهُ : لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا ، قَدْ أَبْلَغْتُكَ ، وَلاَ أَعْرِفَنَّ أَحَدَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُ سِقَاءً مِنْ أَدَمٍ يُنَادِي : يَا مُحَمَّدُ ، يَا مُحَمَّدُ ، فَأَقُولُ : لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا ، قَدْ بَلَّغْتُكَ.

هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ ، حَفْصُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ فِيهِ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : مَجْهُولٌ ، لاَ أَعْلَمُ رَوَى عَنْهُ غَيْرُ يَعْقُوبُ ، قَالَ ابْنُ مَعِينٍ : صَالِحٌ ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ : ثِقَةٌ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ،

وَيَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الله قَالَ الطَّبَرَانِيُّ : ثِقَةٌ ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ .

وَبَاقِي رِجَالِ الإِِسْنَادِ ثِقَاتٌ.

وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.

قَوْلَهُ : لاَ أَلْفَيْنَ أَيْ لاَ أَجِدَنَّ .

والرُّغَاءُ : بِضَمِّ الرَّاءِ وَبِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَالْمَدِّ ، هُوَ صَوْتُ الإِِبِلِ ، وَذَوَاتُ الْخُفِّ .

وَالْحَمْحَمَةِ : بِحَاءَيْنِ مُهْمَلَتَيْنِ مَفْتُوحَتَيْنِ هُوَ صَوْتُ الْفَرَسِ .

وَالثُّغَاءُ : بِضَمِّ الثَّاءِ الْمُثَلَثَّةِ وَبِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَالْمَدِّ هُوَ صَوْتُ الْغَنَمِ.

4486- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ سَالِمٍ الْمَفْلُوجُ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ بْنُ الأَسْوَدِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ أَبِي صَادِقٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِدٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَأْخُذُ الْوَبَرَةَ مِنْ جَنْبِ الْبَعِيرِ ، ثُمَّ يَقُولُ : مَالِي فِيهِ إِلاَّ مِثْلُ مَا لأَحَدِكُمْ ، ثُمَّ يَقُولُ : إِيَّاكُمْ وَالْغُلُولَ ، فَإِنَّ الْغُلُولَ خِزْيٌ عَلَى صَاحِبِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَأَدُّوا الْخَيْطَ ، وَالْمِخْيَطَ ، وَمَا فَوْقَ ذَلِكَ ، وَجَاهِدُوا فِي الله الْقَرِيبَ وَالْبَعِيدَ ، فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ ، فَإِنَّ الْجِهَادَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ ، وَإِنَّهُ يُنْجِي صَاحِبَهُ مِنَ الْهَمِّ وَالْغَمِّ ، وَأَقِيمُوا الْحُدُودَ فِي الْقَرِيبِ وَالْبَعِيدِ ، وَلاَ تَأْخُذُكُمْ فِي الله لَوْمَةَ لاَئِمٍ.@

(5/181)

4486/2- قُلْتُ : رَوَى ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الْحُدُودَ إِلَى آخِرِهِ دُونَ بَاقِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ سَلْمٍ الْمَفْلُوجِ بِهِ.

وَهُوَ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ كَمَا بَيَّنْتُهُ فِي الْكَلاَمِ عَلَى زَوَائِدِ ابْنِ مَاجَهْ.

وَرَوَى أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ مِنْهُ قِصَّةَ الْجِهَادُ حَسْبُ.

وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالأَوْسَطِ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَ إِسْنَادَهُ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ.

46- باب ما جاء في حل الغنائم

4487- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زَيَّادٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، أَوْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِيٌّ قَبْلِي ، وَلاَ أَقُولُ فَخْرًا ، بُعِثْتُ إِلَى كُلِّ أَحْمَرَ وَأَسْوَدَ ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ ، وَأُحِلَّتْ لِي الْغَنَائِمُ ، وَلَمْ تَحِلَّ لِنَبِيٍّ قَبْلِي ، وَجُعِلَتِ الأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا ، وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ فَأَخَّرْتُهَا شَفَاعَةً لأَمُّتِي ، فَهِيَ نَائِلةٌ من مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِالله شَيْئًا.

لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ عَلاَمَاتِ النُّبُوَّةِ فِي بَابِ الْخَصَائِصِ.

47- باب ما جاء في قسم الفيء والغنيمة والعطاء والنهي عن بيع السهام حتى تقسم

4488- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، عن عبد الحميد بن جعفر ، حدثني يزيد بن أبي حبيب ، عن سفيان بن وهب الخولاني قال : شهدت عُمَر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، بالجابية ، @

(5/182)

فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ، ثم قال : أما بعد ، فإن هذا الفيء فيء أفاءه الله عليكم ، الرفيع فيه بمنزلة الوضيع ، ليس بأحد أحق فيه من أحد إلاَّ ما كان من هذين الحيين لخم وجذام ، فإني غير قاسم لهما شيئًا ، فقام رجل من لخم فقال : يا ابن الخطاب ، أنشدك الله في العدل. قال : إنما يريد ابن الخطاب العدل والسوية ، والله إني لأعلم لو كانت الهجرة بصنعاء ما خرج إليها من لخم وجذام إلاَّ القليل فلا أجعل من تكلف السفر وابتاع الظهر بمنزلة قوم إنما قاتلوا في ديارهم ، فقام أبو حديرج فقال : يا أمير المؤمنين ، إن كان الله ، عَزَّ وَجلَّ ، ساق إلينا الهجرة في ديارنا فنصرناها وصدقناها فذاك الذي يذهب حقنا في الإسلام ، فقال عُمَر : والله لأقسمن , ثلاث مرات , ثم قسم بين الناس غنائمهم فأصاب كل رجل نصف دينار ، وإذا كانت معه امرأته أعطاه ، دينارًا ، وإذا كان وحده أعطاه نصف دينار.

هذا إسناد رواته ثقات.

4489- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عن ثور بن يزيد ، عن أبي عون ، عن الحارث بن قيسر ، عن الأزهر بن يزيد المرادي قال : أبقت أمة فلحقت بالعدو فاغتنمها المسلمون فعرفها المراديون ، فأتوا أبا عبيدة بن الجراح فقالوا : أمتنا أبقت منا ، فقال : ما عندي في هذا علم ، ولكني كاتب إلى أمير المؤمنين عُمَر فانتظروا كتابه ، فمكث المراديون حينًا ، فقال : قد جاءني كتاب عُمَر في أمتكم قالوا : فما كتب ؟ قال : كتب إن خمست وقسمت فسبيل ذلك ، وإلا فارددها على أهلها ، فقالوا : آلله ، لعمر كتب بذلك ؟ قال : الله ، وما يحل ، لي أن أكذب.

4490- وقال محمد بن يحيى بن أبي عُمَر : حَدَّثَنَا المقرئ ، حَدَّثَنَا المسعودي ، عن القاسم قال : قال عبد الله : والذي لا إله غيره لقد قسم الله هذا الفيء على لسان محمد صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قبل فتح فارس والروم.@

(5/183)

4491- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طْهَمَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُتْبَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ : لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنَ الطَّائِفِ نَزَلَ الْجُعْرَانَةَ فَقَسَّمَ بِهَا الْمَغَانِمَ ، ثُمَّ اعْتَمَرَ مِنْهَا ، وَذَلِكَ لِلَيْلَتَيْنِ بَقِيتَا مِنْ شَوَّالٍ.

4491/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , ... فَذَكَرَهُ.

4492- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ , حَدَّثَنَا مَكْحُولٌ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ أَنْ تُبَاعَ السِّهَامُ حَتَّى تُقَسَّمَ.

4493- وقال الحارث بن محمد بن أبي أسامة : حَدَّثَنَا سعيد بن عامر ، عن هشام ، عن محمد بن سيرين أن زيادًا استعمل الحكم بن عُمَر الغفاري على خراسان ، ففتح الله عليه فجاء كتاب زياد : أما بعد ، فإن أمير المؤمنين كتب أن يصطفى له الصفراء والبيضاء , قال : فكتب إليه : جاءني كتابك تذكر أن أمير المؤمنين كتب أن تصطفى له الصفراء والبيضاء ، وإني وجدت في كتاب الله قبل كتاب أمير المؤمنين ، وإنه والله لو كانت السموات والأرض على عبد ثم اتقى الله جعل الله له منهما مخرجا والسلام عليك , ثم قال للناس : اغدوا على فيئكم فقسمه بينهم.

4494- قال الحارث : وَحَدَّثَنَا عبد العزيز بن أبان ، حَدَّثَنَا عبد الله بن الوليد بن عبد الله بن معقل المزني ، قال : حدثني عبد الملك بن أبي حرة الأسدي ، عن أبيه , وكان من أعلم الناس بالسواد , قال : استقضى عُمَر بن الخطاب حذيفة ، فكتب إلى حذيفة بن اليمان بعشر خصال ، قال : فحفظت منه ستًا ونسيت أربعًا : لا تقطعن إلاَّ ما لكسرى أو لأهل بيته ، أو من قتل في المعركة ، أو دور البرد ، أو موضع السجون ومغيض الماء والآجام.@

(5/184)

4495- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ , حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ بَدِيلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ شَقِيقٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَلْقِينَ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ بِوَادِي الْقُرَى ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، مَا أَمَرْتَ ؟ قَالَ : أَمَرْتُ أَنْ تَعْبُدُوا الله لاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَأَنْ تُقِيمُوا الصَّلاَةَ ، وَتُؤْتُوا الزَّكَاةَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، مَنْ هَؤُلاَءِ ؟ قَالَ : الْمَغْضُوبُ عَلَيْهِمْ ، يَعْنِي الْيَهُودَ ، فَقُلْتُ : مَنْ هَؤُلاَءِ ؟ قَالَ : الضَّالِّينَ ، يَعْنِي النَّصَارَى ، قُلْتُ : فَلِمَنَ الْمَغْنَمُ يَا رَسُولَ الله ؟ قَالَ : لِلَّهِ سَهْمٌ وَلِهَؤُلاَءِ أَرْبَعَةٌ أَسْهُمٍ ، قُلْتُ : فَهَلْ أَحَدٌ أَحَقُّ بِالْمَغْنَمِ مِنْ أَحَدٍ ؟ قَالَ : لاَ ، حَتَّى السَّهْمُ الْوَاحِدُ يَأْخُذُهُ أَحَدُكُمْ مِنْ جَعبتهِ فَلَيْسَ أَحَقَّ بِهِ مِنْ أَخِيهِ.

4495/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْن منيع : حَدَّثَنَا هُشَيْمُ ، أَنْبَأَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ شَقِيقٍ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ بَلْقِينَ ، ... فَذَكَرَهُ بِاخْتِصَارٍ , وَسَيَأْتِي فِي الْبَابِ بَعْدَهُ .

وَرُوَاتُهُمَا ثِقَاتٌ.

4496- قال أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ : وَحَدَّثَنَا زهير ، حَدَّثَنَا زيد بن الحباب ، حَدَّثَنَا عُمر بن سعيد ابن أبي حسين ، حَدَّثَنَا عبد الله بن أبي مليكة ، عن ذكوان مولى عائشة ، عن عائشة رضي الله عنها أن درجا أتي به عُمَر بن الخطاب ، فنظر إليه أصحابه فلم يعرفوا قيمته ، فقال أتأذنون أن أبعث به إلى عائشة ، لحب رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إياها ؟ قالوا : نعم ، فأتي به عائشة ففتحته فقيل : هذا أرسل به إليك عُمَر بن الخطاب ، فقالت : ماذا فتح علي ابن الخطاب بعد رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ اللهم لا تبقني لعطية قابل.

هذا إسناد صحيح.@

(5/185)

48- باب فيما كان يفعل بالخمس وسهم ذي القربى

4497- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا بشر بن المفضل ، حَدَّثَنَا ابن عون ، عن خالد بن دريك ، عن ابن محيريز ، عن فضالة بن عبيد قال : إن ناسًا يريدون أن يستنزلوني ، عن ديني ، وإني والله لأرجو أني لا أزال عليه حتى أموت ، ما كان من شيء بيع بذهب أو فضة ففيه خمس الله وسهام المسلمين.

هذا إسناد رواته رواة الصحيحين.

4498- وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حَدَّثَنَا عفان ، حَدَّثَنَا عبد الواحد ، حَدَّثَنَا الحجاج حَدَّثَنَا أبو الزبير ، عن جابر قال : سئل كيف كان يصنع رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم بالخمس ؟ قال : كان يحمل الرجل منه في سبيل الله ثم الرجل ثم الرجل .

4498/2- رواه أحمد بن حنبل : حَدَّثَنَا عفان ، حَدَّثَنَا عبد الواحد ، حَدَّثَنَا الحجاج ، حَدَّثَنَا أبو الزبر قال : فشل جابر : كيف كان رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم يصنع بالخمس ؟ قال , ... فذكره.

4499- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ شَقِيقٍ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ بَلْقِينَ ، أَنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ مُحَاصِرٌ وَادِي الْقُرَى ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، أَوَمَا نَدْعُو ؟ قَالَ : إِلَى الله وَحْدَهُ ، قَالَ : فَهَذَا الْمَالُ ، هَلْ أَحَدٌ أَحَقُّ به مِنْ أَحَدٍ ؟ قَالَ : خُمْسٌ لِلَّهِ ، وَأَرْبَعَةُ أَخْمَاسٍ لِهَؤُلاَءِ ، وَإِنِ انْتَزَعْتَ مِنْ جعبتك سَهْمًا فَلَسَتَ بِأَحَقَّ بِهِ مِنْ أَخِيكَ ، قَالَ : فَمَا هَؤُلاَءِ ؟ يَعْنِي الْيَهُودَ ، قَالَ : هَؤُلاَءُ الْمَغْضُوبُ عَلَيْهِمْ ، قَالَ : وَما هَؤُلاَءُ يعني الضَّالِّينَ ، قَالَ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : النَّصَارَى.@

(5/186)

4499/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ بَدِيلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ شَقِيقٍ فَذَكَرَهُ بِزِيَادَةٍ .

وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ.

4500- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ ، وَاسْمُهُ بَاذَانَ ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ ، أَنَّ فَاطِمَةَ أَتَتْ أَبَا بَكْرٍ تَسْأَلُهُ سَهْمَ ذَوِي الْقُرْبَى ، فَقَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ : سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : سَهْمُ ذَوِي الْقُرْبَى لَهُمْ فِي حَيَاتِي وَلَيْسَ لَهُمْ بَعْدَ مَوْتِي.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ الْكَلْبِيِّ.

49- باب ما جاء في القسمة وأجرة الحاسب

4501- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا سفيان بن عيينة ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن موسى بن طريف ، عن أبيه أن عليًّا ، رضي الله عنه ، قسم قسماً فدعا رجلا يحسب بين الناس ، فقالوا : أعطه. قال : إن شاء وهو سحت.

وسيأتي بطرقه في كتاب القضاء في باب ما جاء في أجر القسام.

4502- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : شَهِدْتُ فَتْحَ خَيْبَرَ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَلَمَّا هَزَمْنَاهُمْ وَقَعَدْنَا فِي رِحَالِهِمْ ، وَأَخَذْنَا مَا كَانَ مِنْ حِرْزٍ فَلَمْ أَلْبَثْ أَنْ فَارَتِ الْقُدُورُ ، فَأَمَرَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِالْقُدُورِ فَأُكْفِئَتْ وَقَسَّمَ بَيْنَ كُلِّ عَشَرَةٍ شَاةً.

هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ رُوَاةِ الصَّحِيحِ.

4502/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ غَيْلاَنَ بْنِ جَامِعٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَسَّمَ غَنْمًا ، فَجَعَلَ لِكُلِّ عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ شَاةً.@

(5/187)

4503- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَبْدِ الله الأَسْلَمِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهَا ، قَالَتْ : أَتَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِظَبْيَةٍ فِيهَا خَرْزٌ فَقَسَّمَهَا لِلْحُرَّةِ وَالأَمَةِ ، قَالَتْ : وَكَانَ أَبِي يُقَسِّمُ لِلْحُرِّ وَالْعَبْدِ.

50- باب فيمن صار إليه جارية من المغنم فأراد الإمام نزعها منه

4504- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ عَوْفِ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ : لَمَّا كَانَ يَزِيدُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ أَمِيرًا بِالشَّامِ ، قَالَ : غَزَا الْمُسْلِمُونَ فَسَلَّمُوا ، أَوْ غَنِمُوا ، فَكَانَ فِي غَنِيمَتِهِمْ جَارِيَةٌ نَفِيسَةٌ ، فَصَارَتْ لِرَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ يَزِيدُ فَانْتَزَعَهَا مِنْهُ ، وَأَبُو ذَرٍّ يَوْمَئِذٍ بِالشَّامِ ، قَالَ : فَاسْتَعَانَ الرَّجُلُ بِأَبِي ذَرٍّ عَلَى يَزِيدَ ، فَانْطَلَقَ مَعَهُ ، فَقَالَ لِيَزِيدَ : رُدَّ عَلَيْهِ جَارِيَتَهُ ، فَتَلَكَّأَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ : أَمَا وَالله لَئِنْ فَعَلْتَ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : أَوَّلُ مَنْ يَتْرُكُ سُنَّتِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ ، قَالَ : ثُمَّ وَلَّى عَنْهُ فَلَحِقَهُ يَزِيدُ ، فَقَالَ : أَذْكُرُ بِالله أَنَا هُوَ ؟ قَالَ : اللهمَّ لاَ ، وَرَدَّ عَلَى الرَّجُلِ جَارِيَتِهِ.

4504/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، حَدَّثَنَا عَوْنٌ ، عَنِ الْمُهَاجِرِ أَبِي مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَالِيَةِ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ كان أَبُو ذَرٍّ بِالشَّامِ زَمَنَ يَزِيدُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ فَغَزَّ الْمُسْلِمُونَ ، فَغَنِمُوا وَأَصَابُوا جَارِيَةً نَفِيسَةً فَصَارَتْ لِرَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي سَهْمِهِ فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ.

وسيأتي في كتاب الفتن@

(5/188)

51- باب ما جاء في النفل وبيان أنه كان مشاعاً لمن أخذه قبل أن تنزل القسمة

4505- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنِ الْمُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ زَيَّادِ بْنِ عَلاَقَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، رضي الله عنه ، قال : لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْمَدِينَةَ بَعَثَنَا وَأَمَرَنَا أَنْ نُغِيرَ عَلَى حَيٍّ مِنْ كِنَانَةَ ، وَكَانَ الْفِيءُ إِذْ ذَاكَ مَنْ أَخَذَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ وَإِنْ أَخْرَجَ لَهُ مُسْلِمٌ ، فَإِنَّمَا رَوَى لَهُ مَقْرُونًا بِغَيْرِهِ ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ ، وَابْنُ سَعْدٍ ، وَابْنُ عَدِيٍّ وَغَيْرُهُمْ.

4506- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، حَدَّثَنَا مَكْحُولٌ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ عَبْدِ الله النَصْرِيِّ ، قَالَ : النَّفْلُ حَقٌّ ، نَفَلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.

52- باب من أسلم على شيء فهو له وما جاء فيمن أسلم من العبيد وفي ذم العباد وهم طائفة من نصارى العرب

4507- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الأَعْشَى ، قَالَ : قَضَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنَّ الْعَبْدَ إِذَا جَاءَ فَأَسْلَمَ ، ثُمَّ جَاءَ مَوْلاَهُ فَأَسْلَمَ فَمَوْلاَهُ أَحَقُّ بِهِ.

هَذَا حَدِيثٌ مُرْسَلٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ الْحَجَّاجِ وَقَدْ أَعْتَقَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَنْ خَرَجَ إِلَيْهِ مِنْ عَبِيدِ أَهْلِ الطَّائِفِ.@

(5/189)

4508- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ سُيلَمانَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَبْعَدُ النَّاسِ مِنَ الإِِسْلاَمِ الْعَبَّادُ الرَّوْمُ.

4509- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ الْمَرْوَزِيُّ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ يَاسِينَ بْنِ مُعَاذٍ الزَّيَّاتِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ أَسْلَمَ عَلَى شَيْءٍ فَهُوَ لَهُ.

53- باب إعطاء الأمير الأمان لمن سأله

4510- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، يُخْبِرُ عَنِ ابْنِ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ ، ابْنِ أَخِي سُرَاقَةَ ، عَنْ سُرَاقَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِالْجُعْرَانَةِ ، فَجَعَلْتُ لاَ أَمُرُّ عَلَى مَقْنَبٍ مِنْ مَقَانِبِ الأَنْصَارِ ، إِلاَّ قَرَّعَ رَأْسِي ، وَقَالُوا : إِلَيْكَ ، إِلَيْكَ ، حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَلَمَّا رَأَيْتُهُ ، قُلْتُ : أَنَا يَا رَسُولَ الله ؟ قَالَ : نِعْمَ الْيَوْمُ يَوْمُ وَفَاءٍ ، وَبِرٍّ ، وَصِدْقٍ .

قَالَ سُفْيَانُ يَعْنِي يَقُولُهُ : أَنَا أني صَاحِبُ الأَمَانِ الَّذِي كَتَبْتُ لَهُ فِي الرُّقْعَةِ ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَتَبَ لَهُ أَمَانًا فِي رُقْعَةٍ حِينَ لَقِيَهُ يَوْمَ هَاجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَأَبُو بَكْرٍ ، مِنَ الْغَارِ.

4511- قَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ ، يُخْبِرُ عَنِ ابْنِ سُرَاقَةَ أَوِ ابْنِ أَخِي سُرَاقَةَ ، قَالَ سُفْيَانُ وَأَخْبَرَنِي وَائِلُ بْنُ دَاوُدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بَعْضَهُ ، وَلاَ أُخَلِّصُ مَا حَفِظْتُهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ ، وَمَا أَخْبَرَنِيهِ وَائِلٌ ، قَالَ سُرَاقَةُ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ بِالْجُعْرَانَةِ فَجَعَلْتُ لاَ أَمُرُّ عَلَى مَقْنَبٍ مِنْ مَقَانِبِ الأَنْصَارِ إلى قَالُوا : إِلَيْكَ إِلَيْكَ ، فَلَمَّا انْتَهَيْتُ إِلَيْهِ يَعْنِي رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رَفَعْتُ الْكِتَابَ ، وَ قُلْتُ لَهُ : أَنَا يَا رَسُولَ الله قَالَ : وَقَدْ كَتَبَ لِي أَمَانًا فِي رُقْعَةٍ يَعْنِي لَمَّا هَاجَرَ ، قَالَ : فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : نِعْمَ الْيَوْمِ يَوْمُ وَفَاءٍ وَبِرٍّ وَصِدْقٍ.@

(5/190)

54- باب يجير على المسلمين أدناهم

4512- قال أبو داود الطيالسي : حَدَّثَنَا شعبة ، عن الأعمش ، سمعت إبراهيم يحدث عن الأسود ، عن عائشة قالت : إن كانت المرأة لتجير على المسلمين.

4512/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيِّ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : ذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ فَإِنْ أَجَارَتْ عَلَيْهِمْ جَارية فَلاَ تَخْفِرُوهَا ، فَإِنَّ لِكُلِّ غَادِرٍ لُوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

4512/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، ... فَذَكَرَهُ.

وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، ... فَذَكَرَهُ.

4513- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ.

4513/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , ... فَذَكَرَهُ.

4513/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ ، يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، أَنَّهُ قَالَ : أَسَرَّ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ فأبى ، قَالَ : فَجَعَلَ عَمْرُو يَسْأَلُهُ يعجبه أَنْ يُدْعَا أَمَانًا ، فَقَالَ عَمْرٌو : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يُجِيرُ عَلَى النَّاسِ أْدَنَاهُمْ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.@

(5/191)

4514- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي مَالِكٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : يُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ رَجُلٌ مِنْهُمْ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ؛ لِضَعْفِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ.

4515- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَسْلَمَةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ؛ سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : يُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ بَعْضُهُمْ.

4515/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : أَجَارَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ رَجُلاً ، وَعَلَى الْجَيْشِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ ، فَقَالَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، وَعَمْرُو بْنُ الْعَاصِ : لاَ تُجِيرُوهُ ، فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : نُجِيرُهُ ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : يُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَدْنَاهُمْ.

4515/3- وَبِهِ فذكره : بِلَفْظٍ : يُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ بَعْضُهُمْ.@

(5/192)

4515/4- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَسْلَمَةَ ، أَنَّ رَجُلاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَجَارَ رَجُلاً مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، فَقَالَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، وَعَمْرٌو : لاَ نُجِيرُهُ ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : نُجِيرُهُ ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله يَقُولُ : يُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ بَعْضُهُمْ.

4515/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا زُهَيْرٌ , حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَسْلَمَةَ أَجَارَ رجل قَوْمًا وَهُوَ مَعَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، ... فَذَكَرَهُ.

55- باب لا تباع جيفة مشرك

4516- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ بْنِ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمَ الأَحْزَابِ قُتِلَ رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، فَبَعَثُوا إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنِ ابْعَثُوا إِلَيْنَا بِجَسَدِهِ ، وَلَكُمُ اثْنَا عَشَرَ أَلْفٍ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ خَيْرَ فِي جَسَدِهِ ، وَلاَ فِي ثَمَنِهِ.

4516/2- قُلْتُ : رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ مِنْ طَرِيقِ أَبَانٍ عَنِ الْحَكَمِ بِهِ بِلَفْظِ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ أَرَادُوا أَنْ يَشْتُرُوا جَسَدَ رَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَأَبِي فَأَبِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ يَبِيعَهُمْ إياه.

وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مُنْ حَدِيثِ الْحَكَمِ , انْتَهَى.

4519/3- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَنَا أَبُو سَهْلِ بْنُ زَيَّادٍ الْقَطَّانُ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، ... فَذَكَرَهُ.@

(5/193)

4516/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيِّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ الْمُسْلِمِينَ أَصَابُوا رَجُلاً مِنْ عُظَمَاءِ الْمُشْرِكِينَ فَقَتَلُوهُ فَسَأَلُوهُمْ أَنْ يَشْتَرُوهُ فَنَهَاهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ يَبِيعُوا جِيفَةَ مُشْرِكٍ.

56- باب الإقامة بالأرض بعد فتحها

4517- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ موسى الأشبِيبٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ رَجُلٍ حَدَّثَهُ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّ النَّاسَ يَزْعُمُونَ أَنْ لَيْسَ لَنَا فِي مَقَامِنَا أَجْرٌ مِنْ أَجْلِ أَنَّا بِمَكَّةَ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : كَذَبُوا وَلَمْ يَصْدُقُوا ، أَوَ لَيْسَ كَذَلِكَ لَتَأْتِيَنَّكُمْ أُجُورُكُمْ وَلَوْ كَانَ أَحَدُكُمْ فِي جُحْرِ ثَعْلَبٍ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةَ التَّابِعِيِّ.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، وَالْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ ، وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ , كُلُّهُمْ مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ بِهِ .

وَقَدْ تَقَدَّمَ بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الْحَجِّ فِي بَابِ فَضْلِ الْمُجَاوَرَةِ بِمَكَّةَ الْمُشَرَّفَةِ.

57- باب حكم الأرض التي يفتحها أهل الشرك

4518- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنِ الْوَزِيرِ بْنِ عَبْدِ الله الْخَوْلاَنِيِّ ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَنْ مَنَحَهُ الْمُشْرِكُونَ أَرْضًا فَلاَ أَرْضَ لَهُ.@

(5/194)

4518/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الطَّالْقَانِيُّ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا الْوَزِيرُ بْنُ عَبْدِ الله الْخَوْلاَنِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ , ... فَذَكَرَهُ .

وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْهِبَةِ.

58- باب إخراج أهل الكفر من جزيرة العرب

4519- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا قَيْسٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونَ ، عَنِ ابْنِ سَمُرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَخْرِجُوا يَهُودَ الْحِجَازِ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ.

4519/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ ، وَالْحُمَيْدِيُّ ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ : أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْمُونَ مَوْلَى آلِ سَمُرَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ، قَالَ : آخِرُ مَا تَكَلَّمَ بِهِ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَخْرِجُوا الْيَهُودَ مِنَ الْحِجَازِ وَأَهْلِ نَجْرَانَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ.

4519/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَمُسَدَّدٌ أَيْضًا قَالاَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْمُونَ ، حَدَّثَنَا سَعد بْنُ سَمُرَةَ ، عَنْ جُنْدُبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، قَالَ : آخِرُ مَا تَكَلَّمَ بِهِ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَخْرِجُوا يَهُودَ أَهْلِ الْحِجَازِ وَأَهْلِ نَجْرَانَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ ، وَاعْلَمُوا أَنَّ شِرَارَ النَّاسِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ.

4519/4- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : وَحَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْمُونَ ، عَنْ سَعد بْنِ سَمُرَةَ , ... فَذَكَرَ نَحْوَهُ.@

(5/195)

4519/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ , حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْمُونَ مَوْلَى آلِ سَمُرَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ , ... فَذَكَرَهُ.

4519/6- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ , ... فَذَكَرَهُ.

4519/7- وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، ... فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ .

قَالَ الْبَزَّارُ : لاَ نَعْلَمُهُ عَنْ أَبِي هِشَامٍ إِلاَّ بِهَذَا الإِِسْنَادِ.

قُلْتُ : رِجَالُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ.

وذكر شيخنا الحافظ أبو الفضل العسقلاني أَنَّ الْبَزَّارَ انْفَرَدَ بِإِخْرَاجِ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ مُسْنَدِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَفِيهِ نَظَرٌ , فَقَدْ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ كَمَا تَقَدَّمَ .

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي الْمُسْنَدِ.

4520- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَمَرَ بِإِخْرَاجِ الْيَهُودِ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ.@

(5/196)

71- كتاب سيرة سيدنا رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم

1- باب فيما لقيه سيدنا رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم من المشركين

4521- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ سُلَيْم ، سَمِعْتُ شَيْخًا مِنْ كِنَانَةَ ، يَقُولُ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي سُوقِ ذِي الْمَجَازِ وَهُوَ يَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ : قُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ تَفْلَحُوا قَالَ : وَأَبُو جَهْلٍ يَمْشِي فِي إِثْرِهِ يَسْفِي عَلَيْهِ التُّرَابَ وَهُوَ يَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ لاَ يَغُرَّنَّكُمْ هَذَا عَنْ دِينِكُمْ ، إِنَّمَا يُرِيدُ أَنْ تَدَعُوا عِبَادَةَ اللاَّتِ وَالْعُزَّى ، وَوَصَفَ لَنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : رَأَيْتُ عَلَيْهِ بُرْدَيْنِ أَحْمَرَيْنِ ، أَبْيَضَ ، شَدِيدَ سَوَادِ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، مَرْبُوعٌ كَأَحْسَنِ وَجْهًا صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.

4522- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زَيَّادٍ بنَ أَبِي الْجَعْدِ ، حَدَّثَنَا أَبُو صَخْر جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الله الْمُحَارِبِي ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَرَّتَيْنِ ، مَرَّةٌ بِسُوقِ ذِي الْمَجَازِ وَأَنَا فِي بِيَاعَةٍ لِي أَبِيعُهَا ، وَمَرَّةٌ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ لَهُ حَمْرَاءُ ، وَهُوَ يُنَادِي بِأَعْلَى صَوْتِهِ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، قُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ تَفْلَحُوا ، قَالَ : وَرَجُلٌ يَتْبَعُهُ بِالْحِجَارَةِ قَدْ أَدْمَى كَعْبَيْهِ وَعَرْقُوبَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، لاَ تُطِيعُوهُ فَإِنَّهُ كَذَّابٌ ، قُلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ قَالُوا : هَذَا غُلاَمُ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، قُلْتُ : فَمَنَ الَّذِي يَتْبَعُهُ يَرْمِيهِ ؟ قَالُوا : عَمُّهُ عَبْدُ الْعُزَّى وَهُوَ أَبُو لَهَبٍ ، قَالَ : فَلَمَّا ظَهَرَ الإِِسْلاَمُ قِبْلَ الْمَدِينَةِ ، أَقْبَلْنَا فِي رَكْبٍ مِنَ الرُّبْذَةِ حَتَّى نَزَلْنَا قَرِيبًا مِنَ الْمَدِينَةِ وَمَعَنَا ظَعِينَةٌ لَنَا قَالَ : فَبَيْنَا نَحْنُ قُعُودٌ إِذْ أَتَانَا رَجُلٌ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَبْيَضَانِ ، فَسَلَّمَ فَرَدَدْنَا عَلَيْهِ ، فَقَالَ : مِنْ أَيْنَ أَقْبَلَ الْقَوْمُ ؟ قُلْنَا : مِنَ الرُّبْذَةِ وَجُيُوبِ الرُّبْذَةِ ، قَالَ : وَمَعَنَا جَمَلٌ أَحْمَرُ ، قُلْ : تَبِيعُونِي الْجَمَلَ ؟ قَالَ : قُلْنَا نَعَمْ ، قَالَ : بَلَى ، قَالَ : قُلْتُ : بِكَذَا وَكَذَا صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، قَالَ : فَمَا اسْتَنْقَصْنَا شَيْئًا ، وَقَالَ : قَدْ أَخَذْتُهُ ، @

(5/197)

قَالَ ثُمَّ أَخَذَ بِرَأْسِ الْجَمَلِ حَتَّى دَخَلَ الْمَدِينَةَ فَتَوَارَى عَنَّا ، فَتَلاَوَمْنَا بَيْنَنَا ، قُلْنَا : أَعَطَيْتُمْ جَمَلَكُمْ رَجُلاً لاَ تَعْرِفُونَهُ ، قَالَتِ الظَّعِينَةُ : لاَ تَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ ، فَلَقَدْ رَأَيْتُ وَجْهًا مَا كَانَ لَيَخْفِرَكُمْ ، مَا رَأَيْتُ رَجُلاً أَشْبَهَ بِالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ مِنْ وَجْهِهِ ، قَالَ : فَلَمَّا كَانَ الْعِشَاءُ ، أَتَى رَجُلٌ ، فَقَالَ : السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ ، إِنِّي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَيْكُمْ ، وَإِنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا حَتَّى تَشْبَعُوا وَتَكْتَالُوا حَتَّى تَسْتَوْفُوا ، فَأَكَلْنَا حَتَّى شَبِعْنَا ، وَاكْتَلْنَا حَتَّى اسْتَوْفَيْنَا ، قَالَ : فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ ، فَإِذَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَائِمٌ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ النَّاسَ ، وَهُوَ يَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، يَدُ الْمُعْطِي الْعُلْيَا ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ، أُمَّكَ وَأَبَاكَ ، وَأُخْتَكَ وَأَخَاكَ ، ثُمَّ أَدْنَاكَ أَدْنَاكَ ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، هَؤُلاَءِ بَنُو ثَعْلَبَةَ بْنِ يَرْبُوعٍ الَّذِينَ قَتَلُوا فُلاَنٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَخَذَ لَنَا بِثَأْرِنَا ، قَالَ : فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبِطَيْهِ ، فَقَالَ : أَلاَ لاَ تَجْنِي أَمٌّ عَلَى وَلَدٍ ، أَلاَ لاَ تَجْنِي أُمٌّ عَلَى وَلَدٍ ، أَلاَ لاَ تَجْنِي أُمٌّ عَلَى وَلَدٍ.

4522/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ هَارُونَ أَخُو سَيْفِ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زَيَّادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، حَدَّثَنِي أَبُو صَخْرَةَ جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ مِنَّا يُقَالُ لَهُ : طَارِقٌ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَرَّتَيْنِ ، أَمَّا مَرَّةٌ فَرَأَيْتُهُ بِسُوقِ ذِي الْمَجَازِ وَهُوَ عَلَى دَابَّةٍ ، وَقَدْ دَمِيَا عَرْقُوبَاهُ ، وَهُوَ يَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، قُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ تَفْلَحُوا ، وَرَجُلٌ مِنْ خَلْفِهِ يَرْمِيهِ بِالْحِجَارَةِ وَيَقُولُ : هَذَا الْكَذَّابُ فَلاَ تَسْمَعُوا مِنْهُ ، فَسَأَلْتُ عَنْهُ ، فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ فَقِيلَ : أَمَّا الْمُقَدَّمُ فَمُحَمَّدٌ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَأَمَّا الَّذِي خَلْفَهُ فَأَبُو لَهْبٍ عَمُّهُ يَرْمِيهِ ، ثُمَّ قَدِمْنَا بَعْدَ ذَلِكَ فَنَزَلْنَا الْمَدِينَةَ ، فَخَرَجَ عَلَيْنَا رَجُلٌ ، فَقَالَ : مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتُمْ ؟ قَالَ : قُلْنَا : مِنَ الرُّبْذَةِ وَمِنْ حَوَالَيْهَا ، قَالَ : مَعَكُمْ شَيْءٌ تَبِيعُونِيهِ ؟ قَالَ : قُلْنَا : نَعَمْ ، هَذَا الْبَعِيرُ ، قَالَ : بِكَمْ ؟ قُلْنَا : بِكَذَا وَكَذَا وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ ، فَأَخَذَ بِخُطَامِهِ يَجُرُّهُ ، ثُمَّ دَخَلَ بِهِ الْمَدِينَةَ ، فَقُلْتُ : أَيُّ شَيْءٍ صَنَعْنَا ؟ بِعْنَا بَعِيرًا مِنْ رَجُلٍ لاَ نَعْرِفُهُ ، قَالَ : وَمَعَنَا ظَعِينَةٌ فِي جَانِبِ الْخِبَاءِ ، فَقَالَتْ : أَنَا ضَامِنَةٌ ثَمَنَ الْبَعِيرِ ، لَقَدْ رَأَيْتُ وَجْهَ رَجُلٍ مِثْلَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ، لاَ يُخِيسُ بِكُمْ ، فَلَمَّا أَصْبَحْنَا أَتَى رَجُلٌ وَمَعَهُ تَمْرٌ ، فَقَالَ : أنا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَيْكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنَ التَّمْرِ حَتَّى تَشْبَعُوا ، أَوْ أَنْ تَكْتَالُوا حَتَّى تَسْتَوْفُوا ، قَالَ : فَفَعَلْنَا ثُمَّ دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَلَى الْمِنْبَرِ ، وَهُوَ يَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، الْيَدُ الْعُلْيَا , ... فَذَكَرَهُ.@

(5/198)

4522/3- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا عَبْدِ الله بْنُ مُحَمَّدُ الأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنْبَأَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زَيَّادٍ ، فَذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ.

قُلْتُ : رَوَى النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى طَرَفًا مِنْهُ فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ : يَدُ الْعُلْيَا ... إِلَى قَوْلِهِ أْدَنَاكَ ، أَدْنَاكَ .

وَرَوَى ابْنُ مَاجَةَ مِنْهُ أَلاَ لاَ تَجْنِي أُمٌّ عَلَى وَلَدٍ وَلَمْ يَذْكُرَا بَاقِي الْحَدِيثِ ... .

2- باب الزجر عن إكرام المشركين وحضور مشاهدهم وما جاء في أذى المشركين في أصنامهم

4523- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ الْقُشَيْرِيُّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ نُصَافِحَ الْمُشْرِكون ، أَوْ يُكْنُوا ، أَوْ يُرَحَّبُ بِهِمْ.

4524- قال إسحاق بن راهويه : أَنْبَأَنَا شبابة بن سوار المدائني ، حَدَّثَنَا نعيم بن حكيم ، أَنْبَأَنَا أبو مريم أنه حدثه ، عن علي بن أبي طالب قال : كنت أنطلق أنا وأسامة بن زيد إلى أصنام قريش التي حول الكعبة فنأتي العذرات لنأخذ حريراق بأيدينا فننطلق به إلى أصنام قريش فنلطخها ، فيصبحون فيقولون من فعل هذا بآلهتنا فينطلقون إليها ويغسلونها باللبن والماء.

هذا إسناد صحيح ، قاله شيخنا الحافظ أبو الفضل العسقلاني.@

(5/199)

4524/2- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، حَدَّثَنِي نُعَيْمُ بْنُ حَكِيمٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو مَرْيَمَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : انْطَلِقَ بِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حَتَّى أَتَى بِي الْكَعْبَةَ ، فَقَالَ لِي : اجْلِسْ ، فَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِ الْكَعْبَةِ ، وَصَعَدَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَلَى مِنْكَبِي ، ثُمَّ قَالَ لِي : انْهَضْ بِي : فَنَهَضْتُ بِهِ ، فَلَمَّا رَأَى ضَعْفِي تَحْتَهُ ، قَالَ : اجْلِسْ ، فَجَلَسْتُ ، فَنَزَلَ عَنِّي ، وَجَلَسَ لِي ، ثُمَّ قَالَ : يَا عَلِيُّ ، اصْعَدْ عَلَى منكبي ، فَصَعَدْتُ عَلَى مِنْكَبَيْهِ ، ثُمَّ نَهَضَ بِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَلَمَّا نَهَضَ بِي خُيِّلَ إِلَيَّ أَنِّي لَوْ شِئْتُ نِلْتُ أَفُقِ السَّمَاءَ، وَصَعَدْتُ عَلَى الْكَعْبَةِ ، وَتَنَحَّى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ لِي : أَلْقِ صَنَمَهُمُ الأَكْبَرُ ، صَنَمُ قُرَيْشٍ ، وَكَانَ مِنْ نُحَاسٍ ، وَكَانَ موتودا بِأَوْتَادِ مِنْ حَدِيدٍ إِلَى الأَرْضِ ، فَقَالَ لِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : عَالْجِهُ ، فَجَعَلْتُ أُعَالِجُهُ وَرَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : إِيهِ ، إِيهِ ، فَلَمْ أَزَلْ أُعَالِجْهُ حَتَّى استمكنت ، فَقَالَ : اقْذِفْهُ فَقَذَفْتُهُ ، وَنَزَلْتِ.

4524/3- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ , حَدَّثَنَا نُعَيْمِ بْنُ حَكَمٍ الْمَدَائِنِيُّ فَذَكَرَهُ إِلَى قَوْلِهِ : عَلَى الْكَعْبَةِ وَزَادَ فَإِذَا عَلَيْهِ تِمْثَالٌ صْفر أو وَنُحَاسٌ ، فَجَعَلْتُ أُزَاوِلُهُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَعَنْ شِمَالِهِ ، وَمِنْ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَمِنْ خَلْفِهِ ، حَتَّى إِذَا استمكنت مِنْهُ ، قَالَ لِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : اقْذِفْ بِهِ فَقَذَفْتُ بِهِ فَتَكَسَّرَ كَمَا تُكَسَّرُ الْقَوَارِيرُ ، ثُمَّ نَزَلْتُ ، فَانْطَلَقْتُ أَنَاوَرُسولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَسْتَبِقُ حَتَّى تَوَارَيْنَا بِالْبُيُوتِ خَشْيَةَ أَنْ يَلْقَانَا أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ.

4524/4- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ ، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، قَالَ : انْطَلَقْتُ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَيْلاً حَتَّى أَتَيْنَا الْكَعْبَةَ , ... فَذَكَرَ مَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ بِتَمَامِهِ وَزَادَ وَزَادَ خَشْيَةَ أَنْ يَعْلَمَ بِنَا أَحَدٌ فَلَمْ يَرْفَعْ عَلَيْهَا بَعْدُ.

4524/5- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ... فَذَكَرَهُ.

4524/6- قَالَ عَبْدُ الله : حَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ دَاوُدَ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ عَلَيٍّ ، قَالَ : كَانَ عَلَى الْكَعْبَةِ أَصْنَامٌ ، فَذَهَبْتُ أَحْمِلُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَلَمْ أَسْتَطِعْ فَحَمَلَنِي ، فَجَعَلْتُ أَقْطَعُهَا ، وَلَوْ شِئْتُ لَنِلْتُ السَّمَاءَ.@

(5/200)

4525- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ , حَدَّثَنَا جَرِيرٌ الضَّبِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَشْهَدُ مَعَ الْمُشْرِكِينَ مَشَاهِدِهِمْ ، قَالَ : فَسَمِعَ مَلَكَيْنِ خَلْفَهُ وَأَحَدُهُمَا يَقُولُ لِصَاحِبِهِ : اذْهَبْ بِنَا حَتَّى نَقُومَ خَلْفَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : كَيْفَ نَقُومُ خَلْفَهُ ، وَإِنَّمَا عَهْدُهُ بِاسْتِلاَمِ الأَصْنَامِ قَبْلُ ؟ قَالَ : فَلَمْ يَعُدْ بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ يَشْهَدَ مَعَ الْمُشْرِكِينَ مَشَاهدِهَمُ.

3- باب ما جاء في البيعة على الحرب

4526- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا جِسْرُ بْنُ فَرْقَدٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْطُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ يَسَارٍ الأَنْصَارِيُّ ، قَالَ : بَايَعَ جَدِي رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.

هَذَا إِسْنَادٌ مَجْهُولٌ ، قَالَهُ الْبُخَارِيُّ.

4527- وقال أبو بكر بن أبي شَيْبَة : حَدَّثَنَا عيسى , هو ابن يونس , حَدَّثَنَا ابن أبي ليلى ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : لقد لبثنا بالمدينة سنين قبل أن يقدم علينا رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نعمر المساجد ونقيم الصلاة.

هذا إسناد ضعيف ، لضعف محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وتقدم في الصلاة.

4528- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ آلِ الشَّرِيدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كَانَ فِي وَفْدِ ثَقِيفٍ رَجُلٌ مَجْذُومٌ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنِ ارْجِعْ فَقَدْ بَايَعْتُكَ.

هذا إسناد ضعيف لجهالة تابعيه.@

(5/201)

4529- قال : وَحَدَّثَنَا محمد بن بكار ، حَدَّثَنَا ابن أبي الزناد ، عن هشام بن عُرْوَة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها قالت ، فذكر اللدود ، وذكر العباس وزاد : قال : وقال عُرْوَة : عباس والله آخذ بيد رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حين أتاه السبعون من الأنصار العقبة ، فأخذ لرسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عليهم وشرط عليهم ، وذلك في غزوة الإسلام ، وأوله قبل أن يعبد أحد الله علانية.

4530- قَالَ : وَحَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ , حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ ثَابِتَ بْنَ قَيْسٍ خَطَبَ مَقْدِمَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّا نَمْنَعُكَ مِمَّا نَمْنَعُ مِنْهُ أَنْفُسَنَا وَأَوْلاَدَنَا ، فَمَا لَنَا يَا رَسُولَ الله ؟ قَالَ : الْجَنَّةُ ، قَالُوا : رَضِينَا.

4531- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : لَمَّا لَقِيَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم النُّقَبَاءَ مِنَ الأَنْصَارِ ، قَالَ لَهُمْ : تَأْوُونِي وَتَمْنَعُونِي ، قَالُوا : فَمَا لَنَا ؟ قَالَ : لَكُمُ الْجَنَّةُ.

4531/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , ... فَذَكَرَهُ.

قُلْتُ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، مُطَوَّلاً جِدًا وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ فِي أَوَاخِرِ كِتَابِ الْمَنَاقِبِ فِي بَابِ فَضْلِ أَهْلِ يَثْرِبَ.

4532- وقال الحارث بن محمد بن أبي أسامة : حَدَّثَنَا كثير بن هشام ، حَدَّثَنَا جعفر ، حَدَّثَنَا ثابت ابن الحجاج ، عن ابن العفيف قال : شهدت أبا بكر الصديق وهو يبايع الناس بعد وفاة رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يجتمع إليه العصابة فيقول لهم : بايعوني على السمع والطاعة للّه ولكتابه ثم للأمير ، فتعلقت سوطي وأنا يومئذ غلام محتلم أو نحوه ، فلما خلا من عنده أتيته فقلت : أبا يعك على السمع والطاعة للّه ولكتابه ثم للأمير , قال : فصعد في البصر وصوبه أريت أني أعجبته.@

(5/202)

4- باب في قوله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بعثت بين يدي الساعة بالسيف وما جاء في أول غزوة غزاها رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم

4533- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ : قُلْتُ لِزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ , رَضِيَ الله عَنْهُ : مَا أَوَّلُ غَزْوَةٍ غَزَاهَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ قَالَ : ذُو الْعَشِيرَةِ ، أَوْ ذُو الْعسَيْرَة.

4534- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي مُنِيبٍ الْجَرْشِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : بُعِثْتُ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ بِالسَّيْفِ حَتَّى يُعْبَدَ الله تَعَالَى وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ، وَجَعَلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِي ، وَجَعَلَ الذِّلَّةَ وَالصَّغَارَ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي ، وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ.

4534/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ , حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْبَانَ , ... فَذَكَرَهُ.

4534/3- قُلْتُ : رَوَى أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِ اللِّبَاسِ مِنْهُ مِنْهُ وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ دُونَ بَاقِيهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ هَاشِمِ بْنِ الْقَاسِمِ بِهِ ، وَسَكَتَ عَلَيْهِ ، فَهُوَ عِنْدَهُ حَدِيثٌ صَالِحٌ لِلْعَمَلِ بِهِ وَالاِحْتِجَاجِ.

4534/4- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ ، ... فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ ، دُونَ قَوْلِهِ : وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ.

4534/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ , يَعْنِي , الْوَاسِطِيَّ ، أنبأنا ابْنُ ثَوْبَانَ , ... فَذَكَرَ نَحْوَهُ.

وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ اللِّبَاسِ فِي بَابِ مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ.@

(5/203)

5- باب غزوة بدر

4535- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ عَبْدِ الله ، قَالَ : كُنَّا يَوْمَ بَدْرٍ اثْنَنينِ عَلَى بَعِيرٍ ، وَثَلاَثَةٌ عَلَى بَعِيرٍ ، وَكَانَ زَمِيلَيِ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، عَلِيٌّ ، وَأَبُو لُبَابَةَ الأَنْصَارِيُّ ، فَكَانَ إِذَا كَانَتْ عَقَبَتُهُمَا ، قَالاَ : يَا رَسُولَ الله ، ارْكَبْ نَمْشِ عَنْكَ ، فَقَالَ : إِنَّكُمَا لَسْتُمَا بِأَقْوَى عَلَى الْمَشْيِ مِنِّي ، وَلاَ أنا أَرْغَبُ عَنِ الأَجْرِ مِنْكُمَا.

4535/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، ... فَذَكَرَهُ.

4535/3- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنْبَأَنَا أبو الْوَلِيدُ , حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , ... فَذَكَرَهُ.

4535/4- قُلْتُ : وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ بِهِ.

4536- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ : سَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ مُضَرِّبٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عَلِيًّا ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، يَقُولُ : لَقَدْ رَأَيْتُنَا لَيْلَةَ بَدْرٍ وَمَا فِينَا أَحَدٌ إِلاَّ نَائِمٌ ، إِلاَّ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَإِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي إِلَى شَجَرَةٍ وَيَدْعُو ، وَمَا كَانَ فِينَا فَارِسٌ إِلاَّ الْمِقْدَادُ.

4536/2- رواه مُسَدَّد ، حَدَّثَنَا يحيى ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن حارثة : سمعت عليًّا يقول : لم يكن فينا فارس يوم بدر غير المقداد بن الأسود.@

(5/204)

4536/3- ورواه ابن حبان في صحيحه : أَنْبَأَنَا محمد بن إسحاق بن خزيمة ، حَدَّثَنَا عبد الله بن هاشم الطوسي ، حَدَّثَنَا ابن مهدي ، عن شعبة ، ... فذكر حديث الطيالسي.

4536/4- قلت : ورواه النسائي في الكبرى , عن محمد بن المثنى ، عن محمد بن جعفر ، عن شعبة به.

4537- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ َقَالَ : إنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمَ بَدْرٍ ، فَقَالَ : أَنْتَ فِي الظِّلِّ وَأَصْحَابُكَ فِي الشَّمْسِ.

4538- وقال إسحاق بن راهويه : أَنْبَأَنَا وهب بن جرير ، حَدَّثَنَا أبي ، سمعت محمد بن إسحاق ، حدثني عبد الله بن أبي نجيح ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : افترض الله عليهم أن يقاتل الواحد العشرة ، فثقل ذلك عليهم ، وشق ذلك عليهم ، فوضع الله عنهم إلى أن يقاتل الرجل الرجلين ، فأنزل الله في ذلك { إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِئَتَيْنِ ...} إلى آخر الاَيات ، فقال : {لَّوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} يعني غنائم بدر يقول : لولا أني لا أعذب من عصاني حتى أتقدم إليه ، ثم قال : {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّمَن فِي أَيْدِيكُم مِّنَ الأَسْرَى} الاَية ، فقال العباس : في والله نزلت حين أخبرت رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بإسلامي وسألته أن يحاسبني بالعشرين الأوقية التي أخذت معي ، فأعطاني بها عشرين عبدا كلهم قد تاجر بمال في يده مع ما أرجو من مغفرة الله تعالى.

قال شيخنا أبو الفضل العسقلاني : هذا إسناد صحيح ، رواه ابن مردويه في تفسيره ، عن أحمد بن الحسين عن عبد الله بن محمد عن إسحاق هكذا ، وأخرجه الطبراني من حديث يزيد بن هارون ، عن ابن إسحاق به.

4539- قال إسحاق بن راهوية : وَحَدَّثَنَا عَمْرو بن محمد ويحيى بن آدم قالا : حَدَّثَنَا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبيدة بن عبد الله ، عن أبيه في قوله تعالى : {وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلاً وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ} قال : لقد قلوا في أعيننا حتى قلت لرجل إلى جنبي : أتراهم سبعين ؟ قال : أراهم مائة , حتى أخذنا رجلا منهم فسألناه ؟ فقال : كنا ألفا.@

(5/205)

4539/2- رواه أحمد بن منيع : حَدَّثَنَا أبو أحمد ، حَدَّثَنَا إسرائيل ، ... فذكره.

قال شيخنا الحافظ أبو الفضل العسقلاني : هذا إسناد صحيح ، إن كان أبو عبيدة سمعه من أبيه ، فقد اختلف في سماعه منه.

4540- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُوسَى ، أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : لَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ أَصَبْنَا مِنْ ثِمَارِهَا فَاجْتَوَيْنَا وَأَصَابَنَا وَعْكٌ ، وَكَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَتَخَبَّرُ عَنْ بَدْرٍ ، فَلَمَّا بَلَغَنَا أَنَّ الْمُشْرِكِينَ قَدْ أَقْبَلُوا سَارَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَى بَدْرٍ ، وَبَدْرٌ بِئْرٌ ، فسبقنا الْمُشْرِكِينَ إِلَيْهَا فَوَجَدْنَا فِيهَا رَجُلَيْنٍ ، رَجُلاً مِنْ قُرَيْشٍ وَمَوْلًى لِعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مَعِيطٍ ، فَأَمَّا الْقُرَشِيُّ فَانْفَلَتَ ، وَأَمَّاالْمَوْلَى فَأَخَذْنَاهُ ، فَجَعَلْنَا نَقُولُ لَهُ : كَمِ الْقَوْمُ ؟ فَيَقُولُ : هُمْ وَالله كَثِيرٌ عَدَدُهُمْ ، شَدِيدٌ بَأْسُهُمْ ، فَجَعَلَ الْمُسْلِمُونَ إِذْ قَالَ ذَلِكَ ضَرَبُوهُ ، حَتَّى انْتَهَوْا بِهِ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ لَهُ : كَمِ الْقَوْمُ ؟ فَقَالَ : هُمْ وَالله كَثِيرٌ عَدَدَهُمْ ، شَدِيدٌ بَأْسُهُمْ ، فَجَهَدَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ يُخْبِرَهُ كَمْ هُمْ فَأَبَى ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم سَأَلَهُ : كَمْ يَنْحَرُونَ ؟ قَالَ : عَشْرًا كُلَّ يَوْمٍ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الْقَوْمُ أَلْفٌ ، كُلُّ جَزْوَرٍ لِمَائَةٍ وَتَبَعَهَاثُمَّ إِنَّهُ أَصَابَنَا مِنَ اللَّيْلِ طَشٌّ مِنْ مَطَرٍ فَانْطَلَقْنَا تَحْتَ الشَّجَرَةِ وَالْحَجَفِ يَسْتَظِلُّ تَحْتَهَا مِنَ الْمَطَرِ ، وَبَاتَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَدْعُو رَبَّهُ فَلَمَّا طَلَعَ الْفَجْرُ نَادَى : الصَّلاَةُ عِبَادَ الله ، فَجَاءَ النَّاسُ مِنْ تَحْتِ الشَّجَرِ وَالْحَجَفِ ، فَصَلَّى بِنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَحَرَّضَ عَلَى الْقِتَالِ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ جَمْعَ قُرَيْشٍ عِنْدَ هَذِهِ الصَّلْعَةِ الْحَمْرَاءِمِنَ الْجَبَلِ ، فَلَمَّا أَنْ دَنَا الْقَوْمُ مِنَّا صَافَفْنَاهُمْ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ مِنْهُمْ عَلَى جَمَلٍ لَهُ يَسِيرُ فِي الْقَوْمِ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا عَلِيُّ ، نَادِ لِي حَمْزَةَ ، وَكَانَ أَقْرَبَهُمْ إِلَى الْمُشْرِكِينَ مِنْ صَاحِبِ الْجَمَلِ الأَحْمَرِ ، فَجَاءَ حَمْزَةُ ، فَقَالَ : هُوَ عُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ ، وَهُوَ يَنْهَى عَنِ الْقِتَالِ ، وَيَقُولُ لَهُمْ : يَا قَوْمُ ، إِنِّي أَرَى قَوْمًا مُسْتَمْكِنِينَ لاَ تَصِلُوا إِلَيْهِمْ وَفِيكُمْخَيْرٌ ، يَا قَوْمُ ، اعْصُبُوا اللَّوْمَ بِرَأْسِي وَقُولُوا جَبُنَ عُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ ، @

(5/206)

وَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي لَسْتُ بِأَجْبَنِكُمْ ، فَسَمِعَ ذَلِكَ أَبُو جَهْلٍ ، فَقَالَ : أَنْتَ تَقُولُ هَذَا ، لَوْ غَيْرُكَ يَقُولُ هَذَا عَضَضْتُهُ ، لَقَدْ مَلأَتَ دِينَكَ وَحَرَمَكَ رُعْبًا ، فَقَالَ عُتْبَةُ : إِيَّايَ تُعَيِّرُ يَا مُصْفَرَّ اسْتُهُ ، فَسَيَعْلَمُ الْيَوْمَ أَيُّنَا أَجْبَنُ ، فَبَرَزَ عُتْبَةُ وَأَخُوهُ شَيْبَةُ ، وَابْنُهُ الْوَلِيدُ حَمِيَّةً ، فَقَالُوا : مَنْ يُبَادِرُ ؟ فَخَرَجَ فِتْيَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ سِتَّةٌ ، فَقَالَ عُتْبَةُ : لاَ نُرِيدُ هَؤُلاَءِ وَلَكِنْ يُبَارِزُنَا مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : قُمْ يَا عَلِيُّ ، قُمْ يَا حَمْزَةُ ، قُمْ يَا عُبَيْدَةُ بْنَ الْحَارِثِ ، فَقَتَلَ الله عُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ ، وَشَيْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ ، وَالْوَلِيدَ بْنَ عُتْبَةَ ، وَجَرَحَ عُبَيْدَةَ بْنَ الْحَارِثِ فَقَتَلْنَا مِنْهُمْ سَبْعِينَ ، وَأَسَرْنَا سَبْعِينَ ، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَصَيَّرَ بِالْعَبَّاسِ أَسِيرًا ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّ هَذَا وَالله مَا أَسَرَنِي ، لَقَدْ أَسَرَنِي رَجُلٌ أَجْلَحُ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ وَجْهًا عَلَى فَرَسٍ أَبْلَقَ مَا أَرَاهُ فِي الْقَوْمِ ، فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ : أَنَا أَسَرْتُهُ يَا رَسُولَ الله ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم: اسْكُتْ لَقَدْ أَيَّدَكَ الله بِمُلْكٍ كَرِيمٍ ، قَالَ : ثُمَّ قَالَ عَلِيٌّ : فَأُسِرَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الْعَبَّاسُ وَعُقَيْلٌ وَنَوْفَلُ بْنُ الْحَارِثِ.

4540/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ , ... فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ.

قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ بِاخْتِصَارٍ مِنْ طَرِيقِ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ بِهِ.

وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ , عَنْ إِسْرَائِيلَ بِهِ.

4541- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ضَرَبَ لِجَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ بِسَهْمِهِ يَوْمَ بَدْرٍ.

4542- وَقَالَ : وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُحَمَّدٍ , حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ أتِيَ بِعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مَعِيطٍ أَسِيرًا ، قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ : تَقْتُلُنُيِ مِنْ بَيْنِ قُرَيْشٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الصَّحَابَةِ ، فَقَالَ : إِنَّهُ أَتَانِي وَأَنَا سَاجِدٌ فَوَطِئَ عَلَى عُنُقِي ، فَوَالله مَا رَفَعَهَا حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّ عَيْنِي سَتَقَعَانِ ، وَأَتَى بَسَلاَ جَزْوَرٍ فَأَلْقَاهُ عَلَيَّ حَتَّى جَاءَتْ فَاطِمَةُ فَأَمَاطَتْهُ عَنْ رَأْسِي ، قَالَ : ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَقُتِلَ.

هَذَا إِسْنَادٌ مُرْسَلٌ ورواته ثقات.@

(5/207)

4543- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُهَيْمِنِ بْنُ عَبَّاسٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ ، خَرَجَ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَى بَدْرٍ فَلَمَّا كَانَ بِالرَّوْحَاءِ تُوُفِّيَ ، فَكَتَبَ وَصِيَّتَهُ فِي آخِرَةِ رَحْلِهِ ، وَأْوَصَى لِلنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِرَحْلِهِ وَرَاحِلَتِهِ وَثَلاَثَةِ أَوْسُقٍ مِنْ شَعِيرٍ فَقَبِلَهَا ، ثُمَّ رَدَّهَا عَلَى وَرَثَتِهِ وَضَرَبَ لَهُ بِسَهْمِهِ.

4544- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : كَانَ شِعَارُ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمَ بَدْرٍ يَا مَنْصُورُ أَمِتْ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْوَاقِدِيِّ.

4545- وقال أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، حَدَّثَنَا عبد الله بن جعفر المخرمي ، عن ابن أبي عون ، عن المسور بن مخرمة قال : قلت لعبد الرحمن بن عوف : أي خال ، أخبرني عن قصتكم يوم بدر . قال : اقرأ بعد العشرين والمائة من آل عمران تجد قصتنا : {وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّىءُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ} إلى قوله : {إِذْ هَمَّت طَّآئِفَتَانِ مِنكُمْ أَن تَفْشَلاَ} قال : هم الذين طلبوا الأمان من المشركين إلى قوله : {وَلَقَدْ كُنتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِن قَبْلِ أَن تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ} قال : فهو تمني لقاء المؤمنين إلى قوله : {إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ}.

4546- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا الأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ أَبُو الْجَهْمِ ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ , عَن أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ ، أَنَّ عَلِيًّا , رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَمَّا أَصْبَحَ بِبَدْرٍ مِنَ الْغَدِ أَحْيَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ كُلَّهَا وَهُوَ مُسَافِرٌ.@

(5/208)

4564/2- رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى , ... فَذَكَرَهُ.

6- باب إخباره صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بالمغيبات يوم بدر

4547- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا يوسف بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : أَمَرَنِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ أُعَورَ آبَارَهَا , يَعْنِي يَوْمَ بَدْرٍ.

7- باب في شهود الملائكة وقتالها يوم بدر

4548- قال أحمد بن منيع : حَدَّثَنَا يزيد بن هارون ، أَنْبَأَنَا محمد بن إسحاق ، عن أبيه ، عن رجال من بني مازن حدثوه ، عن أبي داود المازني قال : إني لأتبع رجلا يوم بدر لأضربه بسيفي ، فسقط رأسه قبل أن يصل إليه سيفي ، فعلمت أن قد قتله غيري.

4548/2- قال : وَحَدَّثَنَا يزيد بن هارون ، أَنْبَأَنَا محمد بن إسحاق ، عن عاصم بن عُمَر بن قتادة قال : قال أبو داود ، ... فذكر نحوه ، وزاد فيه , يعني الملائكة.

4548/3- رواه أحمد بن حنبل : حَدَّثَنَا يزيد بن هارون ، أَنْبَأَنَا محمد بن إسحاق ، عن أبيه قال : قال أبو داود.

4548/4- قال : وَحَدَّثَنَا يزيد قال : قال محمد بن إسحاق : فحدثني أبي ، عن رجل من بني مازن ، عن أبي داود المازني , وكان شهد بدرًا , قال : إني لأتبع رجلا من المشركين لأضربه ، إذ وقع رأسه قبل أن يصل إليه سيفي ، فعرفت أن قد قتله غيري.

4549- وقال إسحاق بن راهويه : أَنْبَأَنَا وهب بن جرير ، حَدَّثَنَا أبي ، سمعت ابن إسحاق ، يقول : حدثني أبي ، عن جبير بن مطعم قال : رأيت قبل هزيمة القوم والناس يقتتلون مثل البجاد الأسود أقبل من السماء مثل النمل الأسود ، فلم أشك أنها الملائكة ، فلم يكن إلاَّ هزيمة القوم.

هذا إسناد حسن ، إن كان إسحاق بن يسار سمع من جبير.@

(5/209)

4550- قال : وَحَدَّثَنَا وهب بن جرير بن حازم ، حَدَّثَنَا أبي ، سمعت محمد بن إسحاق ، حدثني عبد الله بن أبي بكر ، عن بعض بني ساعدة ، عن أبي أسيد مالك بن ربيعة أنه قال بعد ذهاب بصره : لو كنت أبصر لأريتك الآن ببدر الشعب الذي خرجت منه الملائكة لا أشك ولا أماري.

4551- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْحَنَفِيُّ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ ، عَنْ أَبِي الْحُوَيْرِتِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : كُنْتُ عَلَى قَلِيبِ يَوْمِ بَدْرٍ أَمِيحُ ، أَوْ أَمْتَحُ مِنْهُ ، فَجَاءَتْ رِيحٌ شَدِيدَةٌ ، ثُمَّ جَاءَتْ رِيحٌ شَدِيدَةٌ ، لَمْ أَرَ رِيحًا أَشَدَّ مِنْهَا إِلاَّ الَّتِي كَانَتْ قَبْلَهَا ثُمَّ جَاءَتْ رِيحٌ شَدِيدَةٌ ، فَكَانَتِ الأُولَى مِيكَائِيلَ فِي أَلْفٍ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ عَنْ يَمِينِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَالثَّانِيَةُ إِسْرَافِيلَ فِي أَلْفٍ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ عَنْ يَسَارِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَالثَّالِثَةُ جِبْرِيلَ فِي أَلْفٍ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ عَنْ يَمِينِهِ ، وَكُنْتُ عَنْ يَسَارِهِ ، فَلَمَّا هَزَمَ الله الْكُفَّارَ ، حَمَلَنِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَلَى فَرَسَهِ ، فَلَمَّا اسْتَوَيْتُ عَلَيْهِ حَمَلَنِي فَصِرْتُ عَلَى عُنُقِهِ ، فَدَعَوْتُ الله فَثَبَّتَنِي عَلَيْهِ فَطَعَنْتُ بِرُمْحِي حَتَّى بَلَغَ الدَّمُ إبطي.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ أَبِي الْحُوَيْرِثِ وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُعَاوِيَةَ.

4552- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا عَمْرُو النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ الْجَزَرِيِّ ، حَدَّثَنَا الَوْازِعُ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ جَابِرٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي غَزْوَةِ بَدْرٍ ، إِذْ تَبَسَّمَ فِي صَلاَتِهِ ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَةَ ، قُلْنَا : يَا رَسُولَ الله ، رَأَيْنَاكَ تَبَسَّمْتَ ، قَالَ : مَرَّ بِي مِيكَائِيلُ ، وَعَلَى جَنَاحِهِ أَثَرُ غُبَارٍ وَهُوَ رَاجِعٌ مِنْ طَلَبِ الْقَوْمِ ، فَضَحِكَ لِي فَتَبَسَّمْتُ إِلَيْهِ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ الْوَازِعِ بْنِ نَافِعٍ الجزري.@

(5/210)

8- باب قتل أبي جهل

4553- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو وَكِيعٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونَ ، عَنْ عَبْدِ الله ، قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ ، وَانْتَهَيْتُ إِلَى أَبِي جَهْلٍ وَهُوَ مَصْرُوعٌ ، فَضَرَبْتُهُ بِسَيْفِي فَمَا صَنَعَ شَيْئًا ، وَبَدَرَ سَيْفَهُ فأخذته فَضَرَبْتُهُ بِهِ ، ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي يَوْمٍ حَارٍ كَأَنَّمَا أَقَلَّ مِنَ الأَرْضِ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، هَذَا عَدُوُّ الله أَبُو جَهْلٍ قَدْ قُتِلَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الله ، لَقَدْ قُتِلَ قُلْتُ : الله ، لَقَدْ قُتِلَ ، قَالَ : فَانْطَلِقَ بِنَا فَأَرِينَاهُ ، فَجَاءَهُ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : هَذَا كَانَ فِرْعَوْنُ هَذِهِ الأُمَّةِ.

4553/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، إِنِّي قَتَلْتُ أَبَا جَهْلٍ ، قَالَ : الله ، قَالَ : قُلْتُ : الله ثَلاَثًا ، فَقَالَ : انْطَلِقْ فَأَرِنِيهِ ، قَالَ : فَانْطَلَقْتُ فَأَرَيْتُهُ ، فَقَالَ : قَتَلْتَ فِرْعَونَ هَذِهِ الأُمَّةِ.

4553/3- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمَ بَدْرٍ فَقُلْتُ : قَتَلْتُ أَبَا جَهْلٍ ، فَقَالَ : الله الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ ، قَالَ : الله الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ ، قَالَ : الله أَكْبَرُ ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَ وَعْدَهُ ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ ، وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ ، ثُمَّ قَالَ : انْطَلِقَ فَأَرِنِيهِ , ... فَذَكَرَ حَدِيثَ مُسَدَّدٍ.

4553/4- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ : حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ الله : انْتَهَيْتُ إِلَى أَبِي جَهْلٍ يَوْمَ بَدْرٍ ، وَقَدْ ضَرَبت رِجْلَهُ @

(5/211)

وَهُوَ صَرِيعٌ ، وَهُوَ يَذُبُّ النَّاسَ عَنْهُ بِسَيْفٍ لَهُ ، فَقُلْتُ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَخْزَاكَ الله يَا عَدُوَّ الله ، فَقَالَ : مَا هُوَ إِلاَّ رَجُلٌ قَتَلَهُ قَوْمُهُ ، قَالَ : فَجَعَلْتُ أَتَنَاوَلُهُ بِسَيْفٍ لِي غَيْرِ طَائِلٍ ، فَأَصَبْتُ يَدَهُ ، فَبَدَرَ سَيْفَهُ فَأَخَذْتُهُ فَضَرَبْتُهُ به حَتَّى قَتَلْتُهُ ، قَالَ : ثُمَّ خَرَجْتُ حَتَّى أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَأَنَّمَا أَقَلَّ مِنَ الأَرْضِ فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ : الله الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ فَرَدَّدَهَا ثَلاَثًا ، قَالَ : فَقُلْتُ : الله الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ ، فَخَرَجَ يَمْشِي معي حَتَّى قَامَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَخْزَاكَ يَا عَدُوَّ الله ، هَذَا كَانَ فِرْعَوْنَ هَذِهِ الأُمَّةِ.

قَالَ : وَزَادَ فِيهِ أبي عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ الله : فَنَفَلَنِي سَيْفَهُ.

4553/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ , عن سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمَ بَدْرٍ فَقُلْتُ : قَتَلْتُ أَبَا جَهْلٍ ، قَالَ : الله الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ قُلْتُ : الله الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ ، فَرَدَّدَهَا ثَلاَثًا ، قَالَ : الله أَكْبَرُ ، وَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ ، وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ ، انْطَلِقْ فَأَرِنِيهِ ، قَالَ : فَانْطَلَقْنا فَإِذَا بِهِ فَقَالَ : هَذَا فِرْعَوْنُ هَذِهِ الأُمَّةِ.

4553/6- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ , حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَتَيْتُ أَبَا جَهْلٍ وَقَدْ جُرِحَ فَقَطَعْتُ رِجْلَهُ ، قَالَ : فَجَعَلْتُ أضربه بِسَيْفِي فَلاَ يَعْمَلُ فيه شيئًا قِيلَ لِشَرِيكٍ فِي الْحَدِيثِ فَكَانَ يَذُبُّ بِسَيْفِهِ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَلَمْ أَزَلْ حَتَّى أَخَذْتُ سَيْفَهُ فَضَرَبْتُهُ بِهِ حَتَّى قَتَلْتُهُ ، قَالَ : ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقُلْتُ : قَدْ قُتِلَ أَبُو جَهْلٍ ، وَرُبَّمَا قَالَ شَرِيكٌ : قَدْ قَتَلْتُ أَبَا جَهْلٍ ، قَالَ : أَنْتَ رَأَيْتَهُ ؟ قُلت : نَعَمْ قَالَ : الله مَرَّتَيْنِ ، قُلت : نَعَمْ ، قَالَ : فَاذْهَبْ حَتَّى أَنْظُرَ إِلَيْهِ ، قَالَ : فَذَهَبَ حَتَّى أَتَاهُ وَقَدْ غَبَّرَتِ الشَّمْسُ مِنْهُ شَيْئًا ، فَأَمَرَ بِهِ وَبِأَصْحَابِهِ فَسُحِبُوا حَتَّى أُلْقُوا فِي الْقَلِيبِ ، قَالَ : وَاتَّبَعَ أَهْلَ الْقَلِيبِ لَعْنَةٌ ، وَقَالَ : كَانَ هَذَا فِرْعَوْنَ هَذِهِ الأُمَّةِ.@

(5/212)

4553/7- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أسود , حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ هَذَا فِرْعَوْنُ أُمَّتِي.

4553/8- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ , حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله ، قَالَ : أتيت رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ قَدْ قَتَلَ أَبَا جَهْلٍ ، قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَصَرَ عَبْدَهُ ، وَأَعَزَّ دِينَهُ.

وَقَالَ مَرَّةً , يَعْنِي أُمَيَّةَ : صَدَقَ وَعْدَهُ وَأَعَزَّ دِينَهُ .

قُلْتُ : أَصْلَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى بِاخْتِصَارٍ.

4554- وقال إسحاق : أَنْبَأَنَا عَمْرو بن محمد ، حَدَّثَنَا أبو بكر الهذلي ، عن أبي المليح ، حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ، عن أبيه قال : دفعت إلى أبي جهل يوم بدر ، دنوت منه فضربته فقتله الله ، فأتيت النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فحدثته ووجدت عقيل بن أبي طالب عنده أسيًرا ، فقال : أنت قتلته ؟ فقلت : نعم ، فقال : كذبت ، فقلت : يا عدو الله ، أنت تكذبني! قال : فما رأيت به ؟ قلت : بفخذه حلقة مثل حلقة البعير , قال : صدقت ، هي كية نار اكتوى بها من الشوكة ، قال : وأَبُو جهل يقول :

ما تنقم الحرب العوان ، مني ... بازل عامين ، سديس سني

لمثل هذا ولدتني أمي .

هذا إسناد ضعيف ؟ لجهالة بعض رواته.@

(5/213)

9- باب في أسرى بدر

4555- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، رَضِيَ الله ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمَ بَدْرٍ : إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَأْسِرُوا مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّمَا أُخْرِجُوا كُرْهًا.

4556- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أبو خيثمة , حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ الله : لَمَّا كَانَ يَوْمَ بَدْرٍ ، قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا تَرَوْنَ فِي هَؤُلاَءِ الأُسَارَى ؟ قَالَ عَبْدُ الله بْنُ رَوَاحَةَ : يَا رَسُولَ الله ، أَنْتَ فِي وَادٍ كَثِيرِ الْحَطَبِ ، فَأَضْرَمَ الْوَادِي عَلَيْهِمْ نَارًا ، ثُمَّ أَلْقَاهُمْ فِيهِ ، فَنَادَاهُ الْعَبَّاسُ : قَطَعَ الله رَحِمَكَ ، قَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ الله ، قَادَةُ الْمُشْرِكِينَ وَرُؤُوسُهُمْ كَذَّبُوكَ ، وَقَاتَلُوكَ ، اضْرِبْ أَعْنَاقَهُمْ ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَا رَسُولَ الله ، عَشِيرَتُكَ وَأَهْلُكَ اسْتَحْيِيهِمْ يَسْتَنْقِذُهُمُ الله بِكَ مِنَ النَّارِ ، فَدَخَلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لِيَقْضِي حَاجَتَهُ ، فَقَالَت ْطَائِفَةٌ : الْقَوْلُ مَا قَالَ عُمَرُ ، وَقَالَتْ طَائِفَةٌ : الْقَوْلُ مَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ ، فَخَرَجَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : مَا قَوْلُكُمْ فِي هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ ؟ إِنَّ مَثَلَهُمَا مَثَلُ إِخْوَةٍ لَهُمْ كَانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ ، قَالَ نُوحٌ : {رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ} ، وَقَالَ مُوسَى : {رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الأَلِيمَ} ، @

(5/214)

وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : {فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} ، وَقَالَ عِيسَى صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} وَأَنْتُمْ قَوْمٌ بِكُمْ عَيْلَةٌ ، فَلاَ يَنْقَلِبَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلاَّ بِفِدَاءٍ ، أَوْ بِضَرْبِ عُنُقٍ ، قَالَ عَبْدُ الله : قُلْتُ : إِلاَّ سَهْل بْنُ بَيْضَاءَ فَلاَ يُقْتَلُ فَقَدْ سَمِعْتُهُ يَتَكَلَّمُ بِالإِِسْلاَمِ فَسَكَتَ ، فَمَا أَتَى عَلَيَّ يَوْمٌ كَانَ أَشَدَّ خَوْفًا عِنْدِي أَنْ يُلْقَى عَلَيَّ حِجَارَةٌ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ يَوْمِي ذَلِكَ ، حَتَّى قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِلاَّ سَهْل بْنُ بَيْضَاءَ.

قُلْتُ : اخْتَصَرَهُ التِّرْمِذِيُّ اخْتِصَارًا مُجْحِفًا.

10- باب غنيمة بدر

4557- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا سَلاَّمٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ تَعَجَّلَ النَّاسُ إِلَى الْغَنَائِمِ فَأَصَابُوهَا ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الْغَنِيمَةَ لاَ تَحِلُّ لأَحَدٍ سَوَّدَ الرُّؤُوسَ غَيْرَكُمْ فَكَانَ النَّبِيُّ إِذَا غَنِمُوا الْغَنِيمَةَ جَمَعُوهَا ، وَنَزَلَتْ نَارٌ مِنَ السَّمَاءِ فَأَكَلَتْهَا ، فَأَنْزَلَ الله عَزَّ وَجَلَّ هَذِهِ الآيَةَ : {لَوْلا كِتَابٌ مِنَ الله سَبَقَ ...} إِلَى آخِرِ الآيَتَيْنِ.

هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.@

(5/215)

4558- وقال أبو بكر بن أبي شَيْبَة : حَدَّثَنَا وكيع ، عن إسرائيل ، عن سماك ، عن مصعب بن سعد قال : قال سعد ، رضي الله عنه : أصبت سيفًا يوم بدر فأعجبني ، فسألته النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فنزلت : {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ ...}.

4558/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ الله الثَّقَفِيِّ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ قُتِلَ أَخِي عُمَيْرٍ ، وَقَتَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ وَأَخَذْتُ سَيْفَهُ ، وَكَانَ يُسَمَّى ذَا الْكَيتِفَةِ ، قَالَ : فَجِئْتُ بِهِ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : اذْهَبْ فَاطْرَحْهُ فِي الْقَبْضِ ، قَالَ : فَانْصَرَفْتُ وَفِيَّ مَا لاَ يَعْلَمُهُ إِلاَّ الله مِنْ قَتْلِ أَخِي وَأَخْذِ سَلْبِي ، فَمَا جَاوَزْتُ إِلاَّ يَسِيرًا حَتَّى أنْزِلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم سُورَةُ الأَنْفَالِ ، {قُلِ الأَنْفَالُ لِلَّهِ} قَالَ : فَدَعَا عَلَيَّ ، فَقَالَ : اذْهَبْ فَخُذْ سَيْفَكَ.

4558/3- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ , ... فَذَكَرَهُ.

11- باب تاريخ وقعة بدر وكم كان عدة من شهدها

4559- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يحييأو خالد , الشك من أبي المثنى , حدثني عَمْرو بن يحيى بن عمارة الأنصاري ، عن عَمْرو بن عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه ، عن عامر بن ربيعة قال : كانت صبيحة بدر يوم الاثنين لسبع عشرة من رمضان.

له شاهد في مسند أحمد بن حنبل من حديث ابن عباس ، ولفظه : إن أهل بدر كانوا ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا ، وكان المهاجرون ستة وسبعين ، وكان هزيمة أهل بدر لسبع عشرة مضين في شهر رمضان يوم الجمعة.@

(5/216)

12- باب قتل كعب بن الأشرف

4560- قال الحميدي : حَدَّثَنَا سفيان ، حَدَّثَنَا العيشي , عن عكرمة قال : قالت له امرأته : إني أسمع صوتًا أجد منه ريح الدم , قال : إنما هو أبو نائلة أخ لي لو وجدني نائماً ما أيقظني وإن الكريم إذا دعي إلى طعنة لأجابها. وسمى الذين أتوه مع محمد بن مسلمة أبو نائلة وعباد بن بشر ، وأَبُو عبس بن جبر والحارث بن معاذ.

4561- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ يَقُولُ : حَدَّثَنِي ثَوْرُ بْنُ يَزيْدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُمُ اجْتَمَعُوا عِنْدَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَمَشَى مَعَهُمْ حَتَّى بَلَغَ بَقِيعَ الْغَرْقَدِ فِي لَيْلَةٍ مُقْمِرَةٍ ، فَقَالَ : انْطَلِقُوا عَلَى اسْمِ الله اللهمَّ أَعِنْهُمْ وَرَجَعَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَى بَيْتِهِ ، قَالَ : فَأَقْبَلُوا حَتَّى انْتَهَوْا إِلَى حِصْنِهِ يَعْنِي كَعْبَ بْنَ الأَشْرفِ ، فَهَتَفَ أَبُو نَائِلَةَ به فَنَزَلَ إِلَيْهِ وَهُوَ حَدِيثُ عَهْدٍ بِعُرْسٍ ، فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ : إِنَّكَ مُحَارِبٌ وَإِنّ صَاحِبُ الْحَارِثِ ، لاَ تَنْزِلْ فِي مِثْلِ هَذِهِ السَّاعَةِ ، فَقَالَ لَهَا : أَبُو نَائِلَةَ وَالله لَوْوَجَدَنِي نَائِمًا مَا أَيْقَظَنِي ، فَقَالَتْ : وَالله إِنِّي لأَعْرِفُ فِي صَوْتِهِ الشَّرَّ ، فَقَالَ لَهَا : لَوْ دُعِيَ الْفَتَى لِطَعْنَةٍ لأَجَابَ ، فَنَزَلَ إِلَيْهِمْ فَتَحَدَّثُوا سَاعَةً ، ثُمَّ قَالُوا : لَوْ مَشِيتَ إِلَى شُعَبِ الْعَجُوزِ ، فَتَحَدَّثْنَا لَيْلَتَنَا هَذِهِ فَإِنَّهُ لاَ عَهْدَ لَنَا بِذَلِكَ ، فَقَالَ : نَعَمْ فَخَرَجُوا يَمْشُونَ ثُمَّ إِنَّ ... شُمُّ يَدِهُ فِي فَوْدِ رَأْسِهِ ، فَقَالَ : مَا رَأَيْتُ كَاللَّيْلَةِ عِطْرًا أَطْيَبَ ، ثُمَّ مَشَى سَاعَةً ، وَعَادَ لمِثْلَهَا حَتَّى اطْمَأَنَّ فَأَدْخَلَ يَدَهُ @

(5/217)

فِي فودي رَأْسِهِ فَأَخَذَ شَعْرَهُ ، ثُمَّ قَالَ : اضْرِبُوا عَدُوَّ الله ، قَالَ : فَاخْتَلَفَتْ عَلَيْهِ أَسْيَافَهُمْ ، قَالَ : وَصَاحَ عَدو الله صَيْحَةً ، فَلَمْ يَبْقَ حِصْنٌ إِلاَّ أُوِقَدَتْ عَلَيْهِ نَار ، قَالَ : وَأُصِيبَتْ رِجْلُ الْحَارِثِ ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ : فَلَمَّا رَأَيْتُ السُّيُوفَ لاَ تُغْنِي شَيْئًا ذَكَرْتُ مِعْوَلاً فِي سَيْفِي فَأَخَذْتُهُ فَوَضَعْتُهُ عَلَى سُرَّتِهِ فَتَحَامَلْتُ عَلَيْهِ حَتَّى بَلَغَ عَانَتَهُ فَوَقَعَ ، ثُمَّ خَرَجْنَا فَسَلَكْنَا عَلَى بَنِي أُمَيَّةَ ، ثُمَّ عَلَى بَنِي قُرَيْظَةَ ، ثُمَّ عَلَى بُعَاثٍ ، ثُمَّ أَسْرَيْنَا فِي حَرَّةِ الْعَرِيضِ وَأَبْطَأَ الْحَارِثُ وَنَزَفَ الدَّمُ ، فَوَقَفْنَا لَهُ ثُمَّ احْتَمَلْنَاهُ حَتَّى جِئْنَا بِهِ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ وَهُوَ يُصَلِّي ، فَخَرَجَ عَلَيْنَا ، فَأَخْبَرْنَاهُ بِقَتْلِ عَدُوِّ الله ، قَالَ : فَتَفَلَ عَلَى جُرْحِ الْحَارِثِ ، وَرَجَعْنَا بِهِ إِلَى بَيْتِهِ وَتَفَرَّقَ الْقَوْمُ إِلَى رِحَالِهِمْ ، فَلَمَّا أَصْبَحْنَا خَافَتْ يَهُودُ : لَوْقعتْنَا بعَدُوِّ الله ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ وَجَدْتُمُوهُ مِنْ رِجَالِ يَهُودَ فَاقْتُلُوهُ فَوَثَبَ مَحِيصَةُ بْنُ مَسْعُودٍ عَلَى ابْنِ سِنِينِةِ رَجُلٌ مِنْ كِبَارِ يَهُودَ وَكَانَ يُبَايِعُهُمْ وَيُخَالِطُهُمْ فَقَتَلَهُ ، قَالَ : فَخَرَجَ حُوَيْصَةُ بْنُ مَسْعُودٍ ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ مُشْرِكٌ وَكَانَ أَسَنَّ مِنْهُ فَضَرَبَهُ وَهُوَ يَقُولُ : أَيْ عَدُوَّ الله ، أَقَتَلْتَهُ ؟ وَالله لَرُبَّ شَحْمٍ فِي بَطْنِكَ مِنْ مَالِهِ ،فَقَالَ : وَالله لَقَدْ أَمَرَنِي بِقَتْلِهِ رَجُلٌ لَوْ أَمَرَنِي بِقَتْلِكَ لَضَرَبْتُ عُنُقَكَ ، قَالَ : الله لَوْ أَمَرَكَ مُحَمَّدٌ بِقَتْلِي لَقَتَلْتَنِي ، قَالَ : نَعَمْ وَالله ، فَقَالَ : وَالله إِنَّ دِينًا بَلَغَ بِكَ هَذَا لَدِينٌ عَجِيبٌ ، فَكَانَ أَوَّلَ إِسْلاَمِ حُوَيْصَةَ مِنْ قَبْلِ قول أَخِيهِ.

قَالَ شَيْخُنَا الْحَافِظُ أَبُو الْفَضْلِ الْعَسْقَلاَنِيُّ : هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ مُتَّصِلٌ أَخْرَجَ الإِِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مِنْهُ إِلَى قَوْلِهِ : أَعِنْهُمْ فَقَطْ ، عَنْ يَعْقُوبَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ بِهِ انْتَهَى.

وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ عَمْرٍو ، عَنْ جَابِرٍ.@

(5/218)

13- باب غزوة أحد

4562- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ , حَدَّثَنَا أَبِي سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ يَقُولُ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : وَالله إِنِّي لأَنْظُرُ يَوْمَئِذٍ إِلَى خَدَمِ النِّسَاءِ مُشَمِّرَاتٍ يَسْعَيْنَ ، حِينَ انْهَزَمَ الْقَوْمُ وَمَا أَرَى دُونَ أَحَدِهِنَّ شَيْئًا ، وَإِنَّا لَنَحْسَبُهُمْ قَتْلَى مَا يَرْجِعُ إِلَيْنَا مِنْهُمْ أَحَدٌ ، وَلَقَدْ أُصِيبَ أَصْحَابُ اللُّوَاءِ ، وَصَبَرُوا عِنْدَهُ ، حَتَّى صَار إِلَى عَبْدٍ لَهُمْ حَبَشِيٍّ يُقَالُ لَهُ : صَوَابٌ ، ثُمَّ قُتِلَ صَوَابٌ فَطُرِحَ اللُّوَاءُ فَمَا يَقْرَبُهُ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ الله ، حَتَّى وَثَبَتْ إِلَيْهِ عَمْرَةُ بِنْتُ عَلْقَمَةَ الْحَارِثِيَّةُ فَرَفَعَتْهُ لَهُمْ ، وَثَابَ إِلَيْهِ النَّاسُ ، قَالَ الزُّبَيْرُ : فَوَالله إِنَّا كَذَلِكَ قَدْ عَلَوْنَاهُمْ وَظَهَرْنَا عَلَيْهِمْ ، إِذْ خَالَفَتِ الرُّمَاةُ عَنْ أَمْرِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَأَقْبَلُوا إِلَى الْعَسْكَرِ حين رَأَوْهُ مختلاً قَدُ أجَهَضْنَاهُمْ عَنْهُ ، فَرَغِبُوا فِي الْغَنَائِمِ ، وَتَرَكُوا عَهْدَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَجَعَلُوا يَأْخُذُونَ الأَمْتِعَةَ فَأَتَتْنَا الْخَيْلُ مِنْ خَلْفِنَا فَحَطَّمَتْنَا فَكَرَّ النَّاسُ مُنْهَزِمِينَ ، فَصَرَخَ صَارِخٌ يَرَوْنَ أَنَّهُ الشَّيْطَانُ : أَلاَ إِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ قُتِلُ ، فَانحطم النَّاسُ ، وَرَكِبَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَصَارُوا ثَلاَثَةً : ثُلُثًا جَرِيحًا ، وَثُلُثًا مَقْتُولاً ، وَثُلُثًا مُنْهَزِمًا ، قَدْ بَلَغَتِ الْحَرْبُ ، وَقَدْ كَانَتِ الرُّمَاةُ اخْتَلَفُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ ، فَقَالَتْ طَائِفَةٌ : رَأَوُا النَّاسَ وَقَعُوا فِي الْغَنَائِمِ وَقَدْ هَزَمَ الله الْمُشْرِكِينَ ، وَأَخَذَ الْمُسْلِمُونَ الْغَنَائِمَ ، فَمَاذَا تَنْتَظِرُونَ ، وَقَالَتْ طَائِفَةٌ : قَدْ تَقَدَّمَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَنَهَاكُمْ أَنْ تُفَارِقُوا مَكَانَكُمْ ، إِنْ كَانَتْ عَلَيْهِ ، أَوْ لَهُ ، فَتَنَازَعُوا فِي ذَلِكَ ، ثُمَّ إِنَّ الطَّائِفَةَ الأُولَى مِنَ الرُّمَاةِ أَبَتْ إِلاَّ أَنْ تَلْحَقَ بِالْعَسْكَرِ فَتَفَرَّقَ الْقَوْمُ ، وَتَرَكُوا مَكَانَهُمْ ، فَعِنْدَ ذَلِكَ حَمَلَتْ خَيْلُ الْمُشْرِكِينَ.

هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ ، لَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحِ ، حَدِيثُ الْبَرَاءِ.

4563- وَبِهَذَا الإِِسْنَادِ إِلَى الزُّبَيْرِ ، قَالَ : وَالله إِنَّ النُّعَاسَ لَيَغْشَانِي إِذْ سَمِعْتُ ابْنَ قشير يَقُولُهَا ، وَمَا أَسْمَعُهَا مِنْهُ إِلاَّ كَالْحُلْمِ ثُمَّ قَرَأَ : {إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى @

(5/219)

الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا ...} إلى قوله {إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} ، قَالَ : وَالَّذِينَ تَوَلَّوْا عِنْدَ جَوْلَةِ النَّاسِ : عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ، وَسَعْدُ بْنُ عُثْمَانَ الزُّرَقِيُّ ، وَأَخُوهُ عُقْبَةُ بْنُ عُثْمَانَ ، حَتَّى بَلَغُوا جَبَلاً بِنَاحِيَةِ الْمَدِينَةِ ، يُقَالُ لَهُ : الْجلعب بِبَطْنِ الأَعْوَضِ فَأَقَامُوا بِهِ ثَلاَثًا ، فَزَعَمُوا أَنَّهُمْ لَمَّا رَجَعُوا إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : لَقَدْ ذَهَبْتُمْ فِيهَا عَرِيضَةً ، ثُمَّ قَالَ : {يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا} ، يَعْنِي الْمُنَافِقِينَ {وَقَالُوا لإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الأَرْضِ ، أَوْ كَانُوا غُزًّى لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا لِيَجْعَلَ الله ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ} الآيَةَ , انتعاءً وَتَحَسُّرًا وَذَلِكَ لاَ يُغْنِي عَنْهُمْ شَيْئًا ، ثُمَّ كَانَتِ الْقِصَّةُ فِيمَا يَأْمُرُ بِهِ نَبِيُّهُ وَيَعْهَدُ إِلَيْهِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى قَوْلِهِ : {أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا} يَعْنِي يَوْمَ بَدْرٍ فِيمَنْ قُتِلُوا وَأُسِرُوا {قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ} الَّتِي كَانَتْ مِنَ الرُّمَاةِ ، قَالَ : فَقَالَ : {وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ الله وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ} يَقُولُ عَلاَنِيَةً أَمَرُهُمْ وَتُظْهِرَ أَمْرَهُمْ {وَلْيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا} فَيَكُونُ أَمْرُهُمْ عَلاَنِيَةً يَعْنِي عَبْدَ الله بْنَ أُبَيٍّ ، وَمَنْ كَانَ مَعَهُ ، فَمَنْ رَجَعَ عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حِينَ سَارُوا إِلَى عَدُّوِهِ {وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ الله أَوِ ادْفَعُوا قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالا لاتَّبَعْنَاكُمْ} وَذَلِكَ لِقَوْلِهِمْ حِينَ قَالَ لَهُمْ أَصْحَابُ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُمْ سَائِرُونَ إِلَى أَحَدٍ حين انْصَرَفُوا عَنْهُمْ : أَتَخْذِلُونَنَا وَتُسْلِمُونَنَا لِعَدُوِّنَا ؟ فَقَالَوا : مَا نَرَى أَنْ يَكُونَ قَتْلاً ، لَوْ نَرَى أَنْ يَكُونَ قِتَالاً لاَتَّبَعْنَاكُمْ يقوْل الله تَعَالَى : {هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَالله أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ الَّذِينَ قَالُوا لإِخْوَانِهِمْ }مِنْ ذَوِي أَرْحَامِهِمْ ، وَلَمْ يُعِنِ الله إِخْوَانَهُمْ فِي الدِّينِ {لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا} قَالَ الله : {قُلْ فَادْرَؤُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}.

قَالَ إِسْحَاقُ : هَكَذَا , حَدَّثَنَا بِهِ وَهْبٌ ، وَأَظُنُّ بَعْضَ التَّفْسِيرِ مِنِ ابْنِ إِسْحَاقَ يَعْنِي قَوْلَهُ كَذَا يَعْنِي كَذَا.

قُلْتُ : بَلِ انْتَهَى حَدِيثُ الزُّبَيْرِ إِلَى قَوْلِهِ : {غَفُورٌ حَلِيمٌ} وَمِنْ قوله : قَالَ الَّذِينَ تَوَلَّوْا ... إِلَى آخِرِ الْحَدِيثِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ إِسْحَاقَ بِغَيْرِ إِسْنَادٍ.@

(5/220)

4563/2- قال إسحاق : وَأَنْبَاَنَا يحيى بن آدم ، حَدَّثَنَا ابن أبي زائدة ، عن محمد بن إسحاق ، عن يحيى بن عباد ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه قال : لقد رأيتني مع رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يوم أحد حين اشتد علينا الخوف ، فأرسل علينا النوم ، فما منا أحد إلاَّ ذقنه- أو قال ذِقنه- في صدره فواللّه إني لأسمع كالحلم قوله معتب بن قشير : لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا ها هنا ، فحفظتها ، فأنزل الله , تبارك وتعالى , في ذلك : {ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا ...} إلى قوله : {مَّا قُتِلْنَا هَاهُنَا} لقول معتب بن قشير قال : {لَّوْ كُنتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ} حتى بلغ : {وَاللّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ}.

4563/3- قال وَهْبٌ : حَدَّثَنَا أَبِي ، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ يَقُولُ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ، قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُصْعِدِينَ فِي أُحُدٍ , ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، قَالَ : ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَأْتى الْمِهْرَاسَ ، فَأَتَاهُ بِمَاءٍ فِي دَرَقَتِهِ ، فَأَتَى بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَرَادَ أَنْ يَشْرَبَ مِنْهُ ، فَوَجَدَ لَهُ رِيحًا فَعَافَهُ ، فَغَسَلَ بِهِ وَجْهَهُ مِنَ الدِّمَاءِ الَّتِي أَصَابَتْهُ ، وَهُوَ يَقُولُ : اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى مَنْ أَدْمَى وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ الَّذِي أَدْمَاهُ يَوْمَئِذٍ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ.

هذا إسناد صحيح.

4564- قَالَ : وَحَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ الْحَارِثِ ، يَعْنِي ابْنَ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ ، قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ فَخُمِشَ وجه رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَكُسِرَتْ ثَنِيَّتُهُ ، فَجَاءَ عَلَيٌّ , رَضِيَ الله عَنْهُ فَأَكَبَّ عَلَيْهِ فَجَعَلَ يَبْكِي ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : ائْتِنِي بِمَاءٍ ، @

(5/221)

فَأَتَاهُ بِمَاءٍ فِي جَحْفَةٍ مِنَ الْمِهْرَاسِ ، فَلَمَّا أَدْنَاهُ مِنْهُ عَافَهُ فَجَعَلَ يَغْسِلُ عَنْهُ الدَّمَ وَيَقُولُ : اشْتَدَّ غَضَبُ الله عَزَّ وَجَلَّ عَلَى قَوْمٍ كَلَمُوا وَجْهَ نَبِيِّهِ ، ثُمَّ قَالَ : انْظُرُوا مَا صَنَعَ سَعْدُ بْنُ الرَّبِيعِ فَإِنِّي رَأَيْتُ اثْنَيْ عَشَرَ رُمْحَاتٍ شَرْعِيٍّ فِيهِ ، فَأَتَاهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لأَنْظُرُ مَا صَنَعْتَ ، فَقَالَ : اقْرَأْ عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنِّي السَّلاَمَ وَأَخْبِرْهُ بِأَنِّي بِآخِرِ رَمَقٍ ، وَاقْرَأْ عَلَى قَوْمِكَ السَّلاَمَ وَقُلْ لَهُمْ : إِنْ هَلَكَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَمِنْكُمْ شَفَرٌ تَطَرَّفَ فَإِنَّهُ لاَ عُذْرَ لَكُمْ عِنْدَ الله ، ثُمَّ قَالَ : مَنْ يَأْخُذْ هَذَا السَّيْفَ بِحَقِّهِ ، قَالَ : فَهَذَا الْحَدِيثُ حَدَّثَهُ الزُّبَيْرُ ، عَنْ نَفْسِهِ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، أنا ؟ فَأَعْرَضَ عَنِّي ، مرة فقلت : ما أعرض عني إلا من شر هو في ، ثم قال : من يأخذ هذا السيف بحقه ؟ فقلت : أنا ، فَأَعْرَضَ عَنِّي مَرَّتَيْنِ ، أَوْ ثَلاَثَةً ، فَقَالَ أَبُو دُجَانَةَ ، أَنَا آخُذُهُ فَأَضْرِبُ بِهِ حَتَّى يَنْثَنِيَ ، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا ، فَأَعْطَاهُ السَّيْفَ ، قَالَ الزُّبَيْرُ : فَاتَّبَعْتُهُ لأَنْظُرَ مَا يَصْنَعُ ، فَجَعَلَ لاَ يَأْتِي رَجُلاً مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِلاَّ قَتَلَهُ ، فَأَتَى رَجُلاً كَانَ عَاطِنًا فِي الْقِتَالِ فَقَتَلَهُ ، وَأَتَى عَلَى امْرَأَةٍ وَهِيَ تَقُولُ :

إِنْ تَقْبَلُوا نُعَانِقْ ... وَنَفْتَرِشُ النَّمَارِقْ

أَوْ تَدبرُوا نُفَارِقْ ... فِرَاقَ غَيْرِ وَامِقْ

قَالَ : فَشَهَرَ عَلْيَهَا السَّيْفَ ثُمَّ كَفَّ يَدَهُ عَنْهَا ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا دُجَانَةَ فَعَلْتَ كَذَا وَفَعَلْتَ كَذَا ، حَتَّى أَتَيْتَ الْمَرْأَةَ فَشَهَرْتَ عَلَيْهَا السَّيْفَ ثُمَّ كَفَفْتَ عَنْهَا ، قَالَ : أَكْرَمْتَ سَيْفَ رَسُولِ الله صلى

الله عليه وسلم عَنْهَا.

4565- قال إسحاق : وَأَنْبَاَنَا عبد الرزاق حَدَّثَنَا معمر ، عن الزُّهْرِيّ : أن الشيطان صاح يوم أحد : إن محمدًا قد قتل , قال كعب بن مالك : وأنا أول من عرف رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رأيت عينيه من تحت المغفر فناديت بأعلى صوتي : هذا رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فأشار إلي أن اسكت فأنزل الله : {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ ...} لآية.

هذا إسناد رجاله ثقات ولكنه منقطع.

4566- قَالَ : وَأَنْبَاَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ الْمُنْذِرِ ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمَ أُحُدٍ ، حَتَّى إِذَا خَلَفَ ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ نَظَرَ وَرَاءَهُ فَإِذَا كَتِيبَةٌ خَشْنَاءُ ، قَالَ : مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : هَذَا عَبْدُ الله بْنُ أُبَيِّ بْنِ سَلُولٍ فِي مَوَالِيهِ مِنَ الْيَهُودِ مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعٍ وَهُمْ رَهْطُ عَبْدِ الله بْنِ سَلاَمٍ ، فَقَالَ : أَوَ قَدْ أَسْلَمُوا ، فَقَالَ : فَإِنَّهُمْ عَلَى دِينِهِمْ ، قَالَ : قُلْ لَهُمْ فَلْيَرْجِعُوا فَإِنَّا لاَ نَسْتَعِينُ بِالْمُشْرِكِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ.

هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.@

(5/222)

4567- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ ، وَحَدَّثَنِيهِ مَعْمَرٌ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي الصَّغِيرِ ، قَالَ : أَشْرَفَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ ، فَقَالَ : شَهِدْتُ عَلَى هَؤُلاَءِ فَزَمَلُوهُمْ بكُلُومَهُمْ وَدِمَائَهُمْ.

4568- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ كَانَ يَرْمِي بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمَ أُحُدٍ وَكَانَ رَجُلاً رَامِيًا ، وَكَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم خَلْفَهُ ، وَكان إِذَا رَمَى رَفَعَ رَسُولُ الله رَأْسَهُ شَخْصَهُ يَنْظُرُ أَيْنَ يَقَعُ سَهْمُهُ وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ يَدْفَعُ صَدْرَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِيَدِهِ ، وَيَقُولُ : يَا رَسُولَ الله هَكَذَا لاَ يُصِيبُكَ سَهْمُ نَحْرِي دُونَ نَحْرِكَ وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ يسور بِنَفْسِهِ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : يَا رَسُولَ الله ، إِنِّي قَوِيٌّ جَلْدٌ فَوَجِّهَنِي فِي حَوَائِجِكَ وَابْعَثْنِي حَيْثُ شِئْتَ.

هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

4569- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَر , حَدَّثَنَا بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، سَمِعَهُ يُخْبِرُ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمَ أُحُدٍ وَعَلْيِهِ دِرْعَانِ ، وَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَيْتَ أَنِّي غُودِرْتُ مَعَ أَصْحَابِي بِنحص الْجَبَلِ , يَعْنِي شُهَدَاءَ أُحُدٍ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْوَاقِدِيِّ ، لَكَنْ لَمْ يَتَفَرَّدْ بِهِ الْوَاقِدِيُّ.@

(5/223)

4569/2- فَقَدْ رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى التَّمِيمِيِّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرَوِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ جَعْفَرٍ هُوَ الْمَخْرَمِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ظَاهِرٌ بَيْنَ دِرْعَيْنِ يَوْمَ أُحُدٍ.

قَالَ الْبَزَّارُ : لاَ نَعْلَمُهُ عَنْ سَعْدٍ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

قُلْتُ : هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ وَقَدْ ظن شَيْخُنَا الْحَافِظُ أبو الحسن الهيثمي أن إسحاق هذا هو ابن عبد الله بن أبي فروة فقال : إنه ضعيف ، وليس به ، بل هو متأخر عنه ، وقد أخرج له البخاري ، وتكلم فيه بعضهم بِكَلاَمٍ لاَ يَقْدَحُ فِيهِ.

4570- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَاضِي ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ الله ، يَوْمَ أُحُدٍ ، مَا رَأَيْنَا مِثْلَ مَا أَتَى فُلاَنٌ ، أَتَاهُ رَجُلٌ ، لَقَدْ فَرَّ النَّاسُ وَمَا فَرَّ ، وَمَا تَرَكَ لِلْمُشْرِكِينَ شَاذَةً ، وَلاَ فَاذَهً إِلاَّ اتَّبَعَهَا يَضْرِبُهَا بِسَيْفِهِ ، قَالَ : وَمَنْ هُوَ ؟ قَالَ : فَنُسِبَ لِرَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَسَبُهُ فَلَمْ يَعْرِفْهُ ، ثُمَّ وَصَفَ لَهُ بِصِفَتِهِ فَلَمْ يَعْرِفْهُ ، حَتَّى طَلَعَ الرَّجُلُ بِعَيْنِهِ ، فَقَالَ : ذَا يَا رَسُولَ الله الَّذِي أَخْبَرْنَاكَ عَنْهُ ، فَقَالَ : هَذَا فَقَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ، قَالُوا : وَأَيْنَا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ إِذَا كَانَ فُلاَنٌ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : يَا قَوْمُ ، أَنْظِرُونِي فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يَمُوتُ عَلَى مِثْلِ الَّذِي أَصْبَحَ عَلَيْهِ ، وَلأكونن صَاحِبَهُ مِنْ بَيْنِكُمْ ، ثُمَّ رَاحَ عَلَى جَدِّهِ مِنَ الْغَدِ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَشُدُّ مَعَهُ إِذَا شَدَّ وَيَرْجِعُ مَعَهُ إِذَا رَجَعَ ، فَيْنُظُرُ مَا يَصِيرُ إِلَيْهِ أَمْرُهُ ، حَتَّى أَصَابَهُ جُرْحٌ أَذْلَقَهُ فَاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ ، فَوَضَعَ قَائِمَ السَّيْفِ بِالأَرْضِ ثُمَّ وَضَعَ ذُبَابَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ ، ثُمَّ تَحَامَلَ عَلَى سَيْفِهِ حَتَّى خَرَجَ مِنْ ظَهْرِهِ ، وَخَرَجَ الرَّجُلُ يَعْدُو ، وَيَقُولُ : أَشْهَدُ أَلاَّ إِلَهَ إِلاَّ الله ، وَأَنَّكَ رَسُولُ الله ، حَتَّى وَقَفَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : وَمَاذَا ؟ قَالَ يَا رَسُولَ الله ، الرَّجُلُ الَّذِي ذُكِرَ لَكَ ، فَقُلْتُ : إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ، وَقَالُوا : أَيْنَا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، إِذَا كَانَ فُلاَنٌ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ، فَقُلْتُ : يَا قَوْمُ ، @

(5/224)

أَنْظِرُونِي فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لاَ يَمُوتُ عَلَى مِثْلِ الَّذِي أَصْبَحَ عَلَيْهِ ، وَلأَكُونَنَّ صَاحِبَهُ مِنْ بَيْنِكُمْ ، فَجَعَلْتُ أَشُدُّ مَعَهُ إِذَا شَدَّ ، وَأَرْجِعُ مَعَهُ إِذَا رَجَعَ ، وَأَنْظُرُ إِلَى مَا يَصِيرُ أَمْرُهُ حَتَّى أَصَابَهُ جُرْحٌ فَأَذْلَقَهُ ، فَاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ فَوَضَعَ قَائِمَ سَيْفِهِ بِالأَرْضِ ، وَوَضَعَ ذُبَابَتَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ ، ثُمَّ تَحَامَلَ عَلَى سَيْفِهِ حَتَّى خَرَجَ مِنْ بَيْنِ ظَهْرِهِ ، فَهُوَ ذَاكَ يَا رَسُولَ الله يَتَضَرَّبُ بَيْنَ أَضْغَاثِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الرَّجُلَ لِيَعْمَلَ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا يَبْدُو لِلْنَاسِ ، وَإِنَّهُ لَمِنْ أَهْلِ النَّارِ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ فيما يَبْدُوَ لِلْنَاسِ وَإِنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ.

قُلْتُ : حَدِيثٌ سَهْلٌ فِي الصَّحِيحِ ، وَلَيْسَ فِيهِ أَنَّ هَذَا كَانَ يَوْمَ أُحُدٍ ، وَكَذَلِكَ السِّيَاقُ لَمْ أَرَهُ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ الْكُتُبِ السِّتَّةِ وَالله أَعْلَمُ.

4571- قال أبو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا أبو موسى ، حَدَّثَنَا محمد بن مروان العقيلي ، عن عمارة بن أبي حفصة ، عن عكرمة قال : قال لي علي : لما انجلى الناس عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يوم أحد ، ظرت إلى القتلى ، فلم أر رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فقلت : والله ما كان ليفر ، وما أراه في القتلى ، ولكن أرى الله غضب علينا بما صنعنا فرفع نبيه صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فما لي خير من أن أقاتل حتى أقتل ، فكسرت جفن سيفي ، ثم حملت على القوم فأفرجوا لي ، فإذا أنا برسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بينهم.

هذا إسناد حسن.

4572- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خَصِيفة ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ ، يُقَالُ لَهُ : مُعَاذٌ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ظَاهِرٌ يَوْمَ أُحُدٍ بَيْنَ دِرْعَيْنِ.@

(5/225)

4573- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خصِيفٍ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ الله أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ظَاهِرٌ يَوْمَ أُحُدٍ بَيْنَ دِرْعَيْنِ.

4574- قال : وَحَدَّثَنَا زهير ، حَدَّثَنَا أبو نوح ، حَدَّثَنَا عكرمة بن عمار العجلي ، حَدَّثَنَا سماك أبو زميل ، عن ابن عباس ، حدثني عُمَر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، نحو حديث عُمَر بن يونس في قصة بدر ، قال : وزاد أبو نوح في حديثه : فلما كان عام أحد من العام المقبل عوقبوا بما صنعوا يوم بدر من أخذهم الفداء ، فقتل منهم سبعون ، وفر أصحاب رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَكُسرت رباعيته ، وهشمت البيضة على رأسه ، وسال الدم على وجهه وأنزل الله , عز وجل : {أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} بأخذكم الفداء.

قلت : حديث عُمَر في الصحيح خلا زيادة أبي نوح هذه.

4575- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ عُقْبَةَ مَوْلَى جبر بْنِ عَتِيكٍ ، قَالَ : شَهِدْتُ أُحُدًا مَعَ مَوَالِي فَضَرَبْتُ رَجُلاً مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَلَمَّا قَتَلْتُهُ ، قُلْتُ : خُذْهَا مِنِّي وَأَنَا الرَّجُلُ الفارسي ، فبلغت رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : أَلاَ قَالَ : خُذْهَا وَأَنَا الرَّجُلُ الأَنْصَارِيُّ فَإِنَّ مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمِ.@

(5/226)

14- باب في قتل حمزة رضي الله عنه

4576- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الأَنْصَارِيِّ ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ يَوْمَ أُحُدٍ : مَنْ رَأَى مَقْتَلَ حَمْزَةَ ؟ فَقَالَ رَجُلٌ أَعْزَلٌ : أَنَا رَأَيْتُ مَقْتَلَهُ ، فَانْطَلَقَ حَتَّى أَرَانَاهُ فَخَرَجَ حَتَّى وَقَفَ عَلَى حَمْزَةَ فَرَآهُ قَدْ شُقَّ بَطْنَهُ ، وَقَدْ مُثِّلَ بِهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، قَدْ مُثِّلَ بِهِ وَالله ، فَكَرِهَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهِ وَوَقَفَ بَيْنَ ظَهْرَانِيِّ الْقَتْلَى ، فَقَالَ : أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلاَءِ القوم ، كَفِّنُوهُمْ فِي دِمَائِهِمْ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ جَرِيحٌ يُجْرَحُ فِي الله إِلاَّ جَاءَ جُرْحُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَدْمِي لَوْنُهُ لَوْنَ الدَّمِ ، وَرِيحُهُ رِيحُ الْمِسْكِ ، قَدِّمُوا أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا ، فَاجْعَلُوهُ فِي اللَّحْدِ.

هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

4577- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ زَيَّادٍ مَوْلَى أَبِي أَسِيدٍ السَّاعِدِيُّ ، عَنْ أَبِي أَسِيدٍ ، قَالَ : أَنَا مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَلَى قَبْرِ حَمْزَةَ ، فَمُدَّتِ النِّمْرَةُ عَلَى رَأْسِهِ ، فَانْكَشَفَتْ رِجْلاه ، فَمُدَّتْ عَلَى رِجْلَيْهِ فَانْكَشَفَ رَأْسُهُ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مُدُّوهَا عَلَى رَأْسِهِ وَاجْعَلُوا عَلَى رِجْلَيْهِ مِنْ شَجَرِ الْحَرْمَلِ.

4578- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَخْبَرَنِي الزُّبَيْرُ أَنَّهُ لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ أَقْبَلَتِ امْرَأَةٌ تَسْعَى حَتَّى كَادَتْ تُشْرِفُ عَلَى الْقَتْلَى قَالَ فَكَرِهَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ تَرَاهُمُ فَقَالَ الْمَرْأَةَ الْمَرْأَةَ قَالَ الزُّبَيْرُ فَتَوَسَّمْتُ أَنَّهَا أُمِّي صَفِيَّةُ فَخَرَجْتُ إِلَيْهَا أسعى فأدركتها قبل أن تنتهي إلى القتلى @

(5/227)

قَالَ : فَلَمدتْ صَدْرِي وَكَانَتِ امْرَأَةً جَلِدَةً فَقَالَتْ إِلَيْكَ لاَ أَرْضَ لَكَ قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَزَمَ عَلَيْكِ قَالَ فَوَقَفَتْ وَأَخْرَجَتْ ثَوْبَيْنِ مَعَها فَقَالَتْ هَذَانِ ثَوْبَانِ جِئْتُ بِهِمَا لأَخِي حَمْزَةَ فَقَدْ بَلَغَنِي مَقْتَلُهُ قَالَ ، وَإِذَا إِلَى جَانِبِ حَمْزَةَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ قَدْ فُعِلَ بِهِ مَا فُعِلَ بِحَمْزَةَ فَوَجَدْنَا غَضَاضَةً وَحَيَاءً أَنْ نُكَفِّنَ حَمْزَةَ فِي ثَوْبَيْنِ وَالأَنْصَارِيُّ لاَ كَفَنَ لَهُ فَقَدَّرْنَاهُمَا فَوَجَدْنَا أَحَدَ الثَّوْبَيْنِ أَكْبَرَ مِنَ الآخَرِ فَأَقْرَعْنَا بَيْنَهُمَا فَكَفَّنَّا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي الثَّوْبِ الَّذِي طَارَ لَهُ.

2578/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ , ... فَذَكَرَهُ.

3578/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ , ... فَذَكَرَهُ.

وَهُوَ حَدِيثٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

4579- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا أُسَامَةُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ .

4579/2- قَالَ أُسَامَةُ : وَحَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : لَمَّا رَجَع النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْ أُحُدٍ سَمِعَ نِسَاءَ الأَنْصَارِ يَبْكِينَ ، فَقَالَ : لكن حَمْزَةُ لاَ بَوَاكِي لَهُ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ نِسَاءَ الأَنْصَارِ فَبَكَيْنَ حَمْزَةَ ، فَنَامَ رَسُولُ الله ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُنَّ يَبْكِينَ ، فَقَالَ : يَا وَيْحَهُنَّ ، أَمَا زِلْنَ يَبْكِينَ مُنْذُ الْيَوْمِ ، فَلْيَبْكِينَ ، وَلاَ يَبْكِينَ عَلَى هَالِكٍ بَعْدَ الْيَوْمِ.

4579/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ , ... فَذَكَرَهُ.@

(5/228)

15- باب في غزوة الخندق وقريظة

4580- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَرْزُوقِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْ طَلَبِ الأَحْزَابِ ، وَنَزَلَ الْمَدِينَةَ ، اغْتَسَلَ وَاسْتَجْمَرَ وَوَضَعَ عَنْهُ لَأْمَتَهُ.

هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.

4581- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ صُهَيْبٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي الْمُخْتَارِ ، عَنْ بِلاَلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : إِنَّ النَّاسَ تَفَرَّقُوا عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَيْلَةَ الأَحْزَابِ فَلَمْ يَبْقَ مَعَهُ إِلاَّ اثْنَا عَشَرَ رَجُلاً ، فَأَتَانِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَأَنَا جَاثِمٌ مِنَ الْبَرْدِ ، فَقَالَ : يَا بْنَ الْيَمَانِ ، قُمْ فَانْطَلِقْ إِلَى عَسْكَرِ الأَحْزَابِ ، فَانْظُرْ إِلَى حَالِهِمْ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا قُمْتُ إِلَيْكَ إِلاَّ حَيَاءً مِنَ الْبَرْدِ ، قَالَ : فَبَرْدُ الْحَرَّةِ ، وَبَرْدُ السَّنْجَةِ ، قَالَ : انْطَلِقْ يَا بْنَ الْيَمَانِ ، فَلاَ بَأْسَ عَلَيْكَ مِنْ بَرْدٍ ، وَلاَ حَرٍّ ، حَتَّى تَرْجِعَ إِلَيَّ ، قَالَ : فَانْطَلَقْتُ حَتَّى آتِيَ عَسْكَرَهُمْ ، فَوَجَدْتُ أَبَا سُفْيَانَ ، يُوقِدُ النَّارَ فِي عُصْبَةٍ حَوْلَهُ ، وَقَدْ تَفَرَّقَ الأَحْزَابُ عَنْهُ ، فَجِئْتُ حَتَّى أَجْلِسَ فِيهِمْ ، فَحَسَّ أَبُو سِفْيَانَ ، أَنَّهُ قَدْ دَخَلَ فِيهِ مِنْ غَيْرِهِمْ ، فَقَالَ : لِيَأْخُذَ كُلُّ رَجُلٍ بِيَدِ جَلِيسِهِ ، قَالَ : فَضَرَبْتُ بِيَمِينِي عَلَى الَّذِي عَنْ يَمِينِي ، فَأَخْذَتُ بِيَدِهِ فَضَرَبْتُ بِشِمَالِي عَلَى الَّذِي عَنْ يَسَارِي ، فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ ، فَكُنْتُ فِيهِمْ هُنَيْهَةَ ثُمَّ قُمْتُ ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي ، فَأَوْمَأَ إِلَيَّ بِيَدِهِ أَنِ ادْنُ ، فَدَنَوْتُ مِنْهُ ، حَتَّى أَرْسَلَ عَلَيَّ مِنَ الثَّوْبِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ ، لِيُدْفِئَنِي ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلاَتِهِ ، قَالَ : يَا بْنَ الْيَمَانِ ، اقْعُدْ فَأَخْبِرِ النَّاسَ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، فَلَمْ يَبْقَ إِلاَّ فِي عُصْبَةٍ يُوقِدُ النَّارَ قَدْ صَبَّ الله عَلَيْهِمْ مِنَ الْبَرْدِ مِثْلَ الَّذِي صَبَّ عَلَيْنَا ، وَلَكِنَّا نَرِْجُو مِنَ الله مَا لاَ يَرْجُونَ.

4581/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ صُهَيْبٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي الْمُخْتَارِ ، عَنْ بِلاَلِ بْنِ يَحْيَى فَذَكَرَ نَحْوَهُ.

قَالَ الْبَزَّارُ : لاَ نَعْلَمُهُ ، عَنْ بِلاَلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ إِلاَّ بِهَذَا الإِِسْنَادِ.

قُلْتُ : أَصْلُهُ فِي الصَّحِيحِ وَفِي هَذَا زِيَادَةٌ ظَاهِرَةٌ .

وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : مُطَوَّلاً وَسَيَأْتِي لَفْظُهُ فِي التَّفْسِيرِ فِي سورة الأَحْزَابِ.@

(5/229)

4582- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، قَالَ : ضَرَبَ رَسُولُ الله فِي الْخَنْدَقِ بِيَدَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ :

بِاسْمِ الله وَبِهِ بَدَيْنَا

وَلَوْ عَبْدَنَا غَيْرَهُ شَقَيْنَا

حَبَّذَا رَبًّا وَحَبَّذَا دِينًا

4583- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمَ الْخَنْدَقِ :

اللهمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشَ الآخِرَةِ ... فَارْحَمِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَةِ

وَالْعَنْ عَضَلاً وَالْقَارَّةِ ... هُمْ كَلَّفُونَا نَقْلَ الْحِجَارَةِ

4584- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَنْعُمٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : أَمَرَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِالْخَنْدَقِ عَلَى الْمَدِينَةِ ، فَأَتَاهُ قَوْمٌ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُمْ وَجَدُوا صَفَاةَ لَمْ يَسْتَطِيعُوا أَنْ يَنْقُبُوهَا ، فَقَامَ رَسُولُ الله وَقُمْنَا مَعَهُ ، فَأَخَذَ الْمِعْوَلَ ، فَضَرَبَ ، فَلَمْ أَسْمَعْ ضَرْبَةً مِنْ رَجُلٍ كَانَتْ أَكْبَرَ صَوْتًا مِنْهَا ، فَقَالَ : الله أَكْبَرُ ، فُتِحَتْ فَارِسٌ ، ثُمَّ ضَرَبَ أُخْرَى مِثْلَهَا ، فَقَالَ : الله أَكْبَرُ ، فُتِحَتِ الرُّومُ ، ثُمَّ ضَرَبَ أُخْرَى مِثْلَهَا ، فَقَالَ : الله أَكْبَرُ ، وَجَاءَ الله بِحِمْيَرٍ أَعْوَانًا وَأَنْصَارًا.@

(5/230)

4585- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : حَكَمَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ : يَوْمَئِذٍ أَنْ يُقْتَلَ مِنْ جَرَتَ عَلَيْهِ الْمُوسَى ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : قَدْ حَكَمْتُ بِحُكْمِ الله مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ.

هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

4586- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : قَالَتْ أُمُّ الْحَسَنِ ، قَالَتْ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ أُمُّ سَلَمَةَ : مَا نَسِيتُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَهُوَ يُعْطِيهِمُ اللَّبَنَ وَقَدْ أَغْبَرَ شَعْرُهُ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ يَقُولُ :

إِنَّ الْخَيْرَ خَيْرُ الآخِرَةِ ... فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَةِ

4586/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ , ... فَذَكَرَهُ بِاخْتِصَارٍ.

هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ إلا أُمُّ الْحَسَنِ لَمْ أَقِفْ لَهَا عَلَى تَرْجَمَةٍ.

4587- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ الدَّبَّاغُ ، سَمِعْتُ ثَابِتًا ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ :

اللهمَّ لَوْلاَ أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا

وَلاَ صُمْنَا ، وَلاَ صَلَّيْنَا

فَأَنْزِلَنَّ سَكِينَةً عَلَيْنَا

4588- قَالَ : وَحَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَدَنِيُّ ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهَا عَنْ جَدِّهَا الزُّبَيْرِ قَالَ : لَمَّا خَلَّفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نِسَاءَهُ بِالْمَدِينَةِ ، خَلَّفَهُنُّ فِي فَارِعٍ ، وَفِيهِنَّ صَفِيَّةُ بِنْتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، وَخَلَّفَ فِيهِنَّ حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ ، وَأَقْبَلَ رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ لِيَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ ، فَقَالَتْ صَفِيَّةُ لِحَسَّانَ : عِنْدَكَ الرَّجُلُ ، فَجَبُنَ حَسَّانُ ، وَأَبَى عَلَيْهِ ، فَتَنَاوَلَتْ صَفِيَّةُ السَّيْفَ ، فَضَرَبَتْ بِهِ الْمُشْرِكَ ، حَتَّى قَتَلَتْهُ ، فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَضَرَبَ لِصَفِيَّةَ بِسَهْمٍ ، كَمَا كَانَ يَضْرِبُ لِلرِّجَالِ.@

(5/231)

4588/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ شَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرَوِيُّ ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ عُرْوَةَ بِنْتُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهَا ، عَنْ جَدِّهَا الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ : أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم خَرَجَ إِلَى الْخَنْدَقِ ، فَجَعَلَ نِسَاءَهُ وَعَمَّتَهُ صَفِيَّةَ فِي أَطَمٍ يُقَالُ لَهُ فَسَارِعُ ، وَجَعَلَ مَعَهُنَّ حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ ، وَخَرَجَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَى الْخَنْدَقِ ، فَتَرَقَّى يَهُودِيٌّ حَتَّى أَشْرَفَ عَلَى نِسَاءِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَعَلَى عَمَّتِهِ ، فَقَالَتْ صَفِيَّةُ : يَا حَسَّانُ ، قُمْ إِلَيْهِ حَتَّى تَقْتُلَهُ ، قَالَ : لاَ وَالله مَا ذَلكَ فِي ، وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ فِيَّ لَخَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَتْ صَفِيَّةُ : فَأَرْبُطُ السَّيْفَ عَلَى ذِرَاعِي ، قَالَ : ثُمَّ تَقَدَّمْتُ إِلَيْهِ حَتَّى قَتَلْتُهُ ، وَقَطَعْتُ رَأْسَهُ ، فَقَالَتْ : خُذِ الرَّأْسَ وَارْمِ بِهِ عَلَى الْيَهُودِ ، قَالَ : مَا ذَاكَ فِيَّ ، فَأَخَذَتْ هِيَ الرَّأْسَ ، فَرَمَتَ بِهِ عَلَى الْيَهُودِ ، فَقَالَتِ الْيَهُودُ : قَدْ عَلِمْنَا أَنَّ مُحَمَّدًا لَمْ يَتْرُكْ أَهْلَهُ خَلُوفًا لَيْسَ مَعَهُمْ أَحَدٌ ، فَتَفَرَّقُوا وَذَهَبُوا ، قَالَتْ : قَالَتْ عَائِشَةُ : فَمَرَّ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ ، وَهُوَ يَقُولُ :

مَهْلاً قَلِيلاً لاَ نُدْرِكُ الْهَيْجَا حَمَلٌ ... لاَ بَأْسَ بِالْمُؤَذِّنِ إِذَا حَانَ الأَجْلُ

فَذَكَرَ الْحَدِيثَ .

قَالَ الْبَزَّارُ : لاَ يَرْوِي عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلاَّ بِهَذَا الإِِسْنَادِ.

16- باب غزوة الحديبية

4589- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى ، حَدَّثَنِي أَبِي ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْحُدَيْبِيَةِ ، قَالَ : لاَ تُوقِدُوا نَارًا بِلَيْلٍ ، فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ : أَوْقِدُوا ، وَاصْطَنِعُوا ، فَإِنَّهُ لاَ يُدْرِكُ قَوْمٌ بَعْدَكُمْ صَاعَكُمْ ، وَلاَ مُدَّكُمْ.

4589/2- قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى ، عَنْ يعقوب بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ ، ... فَذَكَرَهُ.

وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الْمَنَاقِبِ فِي بَابِ فَضْلِ الْحُدَيْبِيَةِ.@

(5/232)

4590- وقال إسحاق بن راهويه : أَنْبَأَنَا عبد الرزاق ، أَنْبَأَنَا عكرمة بن عمار ، أَنْبَأَنَا أبو زميل سماك ، الحنفي أنه سمع ابن عباس يقوله : كاتب الكتاب يوم الحديبية علي بن أبي طالب.

هذا إسناد صحيح ، له شاهد في الصحيح من حديث المسور وغيره.

4591- قال إسحاق : وَأَنْبَاَنَا عبد الرزاق ، أَنْبَأَنَا معمر قال : سألت الزُّهْرِيّ : من كاتب الكتاب يومئذ ؟ فضحك وقال : هو علي ، ولو سألت هؤلاء , يعني بني أمية , لقالوا : هو عثمان.

4592- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، أَنَّهُ كَانَ قَائِمًا عَلَى رَأْسِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِالسَّيْفِ وَهُوَ مُتَلَثِّمٌ ، فَجَعَلَ عُرْوَةُ ، يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيُّ يَتَنَاوَلُ لِحْيَةَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ يُكَلِّمُهُ ، فَقَالَ لَهُ الْمُغِيرَةُ : لتكفن يَدَكَ ، أَوْ لاَ تَرْجِعَ إِلَيْكَ يَدُكَ ، وَالْمُغِيرَةُ مُتَقَلِّدٌ سَيْفًا ، فَقَالَ عُرْوَةُ : يَا رَسُولَ الله ، مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : هَذَا ؟ ابْنُ أَخِيكَ الْمُغِيرَةُ ، قَالَ : أَجَلْ يَا غَدْرُ مَا غَسَلْتُ رَأْسِي مِنْ غَدْرَتِكَ.

هَذَا إِسْنَادٌ فِي نِهَايَةِ الصِّحَّةِ ، وَهُوَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ مِنْ طَرِيقِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ ، وَالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ فِي الْحَدِيثِ الطَّوِيلِ فِي قِصَّةِ الْحُدَيْبِيَةِ وَفِيهِ إِرْسَالُ ، وَهَذَا أَحْسَنُ اتِّصَالاً وَلِهَذَا اسْتَدَرْكَتْهُ.

4592/2- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ : أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ... ، فَذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ بِتَمَامِهِ.

وَتَقَّدَمَ فِي كِتَابِ الإِِمَارَةِ فِي بَابِ الدُّخُولِ عَلَى الإِِمَامِ وَالذَّبُّ عَنْهُ.@

(5/233)

4593- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ هُوَ ابْنُ سَعْدٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالسُّقْيَا ، قَالَ مُعَاذٌ : مَنْ يَسْقِينَا فِي أَسَقَيْتَنَا ، قَالَ : فَخَرَجَتْ فِي فتيانٍ مَعِي حَتَّى أَتَيْنَا الأَثَايَةَ ، فَأَسْقَيْنَا وَأَسْقَيْنَا ، قَالَ : فَمَا كَانَ بَعْدَ عَتْمَةٍ مِنَ اللَّيْلِ ، إِذَا رَجُلٌ يُنَازِعُهُ بَعِيرَهُ الْمَاءَ ، قَالَ : فَإِذَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأَخَذْتُ رَاحِلَتَهُ فَأَنَخْتَهَا ، قَالَ : فَتَقَدَّمَ فَصَلَّى الْعِشَاءَ وَأَنَا عَنْ يَمِينِهِ ، ثُمَّ صَلَّى ثَلاَثَ عَشَرَةَ رَكْعَةً.

هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.

4594- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا حَوْثَرَةُ بْنُ أَشْرَسَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيَّ ، قَالَ لِقَوْمِهِ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ : أَيْ قَوْمُ ، إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ الْمُلُوكَ ، وَكَلَّمْتُهُمْ ، فَابْعَثُونِي إِلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأُكَلِّمُهُ ، فَأَتَاهُ بِالُحُدَيْبِيَةِ فَجَعَلَ عُرْوَةُ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَيَتَنَاوَلُ لِحْيَةَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَالْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ شَاكٍ فِي السِّلاَحِ عَلَى رَأْسِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ لَهُ الْمُغِيرَةُ : كُفَّ يَدَكَ مِنْ قَبْلِ أَلاَّ تَصِلَ إِلَيْكَ ، فَرَفَعَ عُرْوَةُ رَأْسَهُ ، فَقَالَ : أَنْتَ هُوَ وَالله إِنِّي لَفِي غَدْرَتِكَ مَا خَرَجْتَ مِنْهَا بَعْدُ ، فَرَجَعَ عُرْوَةُ إِلَى قَوْمِهِ ، فَقَالَ : أَيْ قَوْمُ ، إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ الْمُلُوكَ وَكَلَّمْتُهُمْ ، وَمَا رَأَيْتُ مِثْلَ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَطُّ ، مَا هُوَ بِمَلِكٍ وَلَكِنْ رَأَيْتُ الْهَدْيَ مَعْكُوفًا يأكل وبره ، وَكَمَا أَرَاكُمْ إِلاَّ مصيبكم قَارِعَةٌ ، فَانْصَرَفَ وَمَنْ تَبِعَهُ مِنْ قَوْمِهِ فَصَعَدَ سُورَ الطَّائِفِ فَشَهِدَ أَلاَّ إِلَهَ إِلاَّ الله وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله ، فَرَمَاهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ بِسَهْمٍ فَقَتَلَهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِينَا مِثْلَ صَاحِبِ ياسين.@

(5/234)

17- باب غزوة خيبر

4595- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو عُتْبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ ، عن الزهري ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أنَّ رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَعَثَ أَبَانَ بْنَ سَعِيدٍ فِي سَرِيَّةٍ قِبْلَ نَجْدٍ فَرَجَعُوا إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ بِخَيْبَرَ قَدْ فَتَحَهَا ، فَقَالَ أَبَانٌ : أَقْسَمَ لَنَا ، فَقُلْتُ : لاَ تُقَسِّمْ لَهُمْ يَا رَسُولَ الله ، فَقَالَ لِي أَبَانٌ : إِنَّكَ لَهَا هُنَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : اجْلِسْ يَا أَبَانُ وَلَمْ يُقَسِّمْ لَهُمْ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.

4596- قَالَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ خُثَيْمِ بْنِ عِرَاكٍ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ، وَنَفَرًا مِنْ قَوْمِهِ أَتَوْا رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَافِدِينَ ، فَوَجَدُوا رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَدْ خَرَجَ إِلَى خَيْبَرَ قَالَ : فَانْطَلَقْنَا إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَوَجَدْنَاهُ قَدْ فَتَحَ خَيْبَرَ ، فَكَلَّمَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم النَّاسَ فَأَشْرَكُونَا فِي سِهَامِهِمْ.

هَذَا الإِِسْنَادُ رُوَاتُهُ رُوَاةُ الصَّحِيحِ.

4597- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : لَمَّا فَتَحَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم خَيْبَرَ قَالَ الْحَجَّاجُ بْنُ عَلاَّطٍ : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّ لِي بِمَكَّةَ مَالاً ، وَإِنَّ لِي بِهَا أَهْلاً وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ آتِيهِمْ ، فَأَنَا فِي حِلٍّ إِنْ أَنَا نِلْتُ مِنْكَ ، أَوْ قُلْتُ شَيْئًا ، فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ يَقُولَ مَا شَاءَ ، فَأَتَى امْرَأَتُهُ حِينَ قَدِمَ ، فَقَالَ : اجْمَعِي لِي مَا كَانَ عِنْدَكَ ، فَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَشْتَرِي مِنْ غَنَائِمِ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَأَصْحَابِهِ رَضِيَ الله عَنْهُمْ ، فَإِنَّهُمْ قَدِ @

(5/235)

اسْتُبِيحُوا ، وَأُصِيبَتْ أَمْوَالُهُمْ ، وَفَشَا ذَلِكَ بِمَكَّةَ ، فَانْقَمَعَ الْمُسْلِمُونَ ، وَأَظَهْرَ الْمُشْرِكُونَ فَرَحًا وَسُرُورًا ، قَالَ : فَبَلَغَ الْخَبَرُ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فَعَقَرَ وَجَعَلَ لاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَقُومَ ، ثُمَّ أَرْسَلَ غُلاَمًا لَهُ إِلَى الْحَجَّاجِ بْنِ عِلاَطٍ ، فَقَالَ : وَيْلَكَ مَاذَا جِئْتَ بِهِ ؟ وَمَاذَا تَقُولُ ؟ فَمَا وَعَدَ الله خَيْرٌ مِمَّا جِئْتَ بِهِ ، قَالَ الْحَجَّاجُ لِلْغُلاَمِ : اقْرَأْ عَلَى أَبِي الْفَضْلِ السَّلاَمَ ، وَقُلْ لَهُ : فَلْيَخْلُ لِي فِي بَعْضِ بُيُوتِهِ حَتَّى آتِيَهُ فَإِنَّ الْخَبَرَ عَلَى مَا يَسُرُّهُ ، فَجَاءَ غُلاَمُهُ ، فَلَمَّا بَلَغَ الدَّارَ ، قَالَ : أَبْشِرْ يَا أَبَا الْفَضْلِ ، فَوَثَبَ الْعَبَّاسُ فَرَحًا حَتَّى قَبَّلَ مَا بَيْنَ عَيْنَيِ الْعَبْدِ ، فَأَخْبَرَهُ مَا قَالَ الْحَجَّاجُ بْنُ عِلاَطٍ ، فَاعْتَنَقَهُ ، فَجَاءَ الْحَجَّاجُ فَأَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم افْتَتَحَ خَيْبَرَ ، وَغَنِمَ أَمْوَالَهُمْ ، وَجَرَتْ سِهَامُ الله فِي أَمْوَالِهِمْ ، وَاصْطَفَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ وَاتَّخَذَهَا لِنُفَسْهِ ، وَخَيَّرَهَا بَيْنَ أَنْ يُعْتِقَهَا وَتَكُونَ زَوْجَتَهُ ، أَوْ تَلْحَقَ بِأَهْلِهَا ، فَاخْتَارَتْ أَنْ يُعْتِقَهَا وَتَكُونَ زَوْجَتَهُ ، وَلَكِنْ جِئْتُ لِمَالٍ كَانَ لِي هَاهُنَا ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَجْمَعَهُ فَأَذْهَبُ بِهِ ، فَاسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأَذِنَ لِي أَنْ أَقُولَ مَا شِئْتُ ، فَأَخْفِ عَنِّي ثَلاَثًا ثُمَّ اذْكُرْ مَا بَدَا لَكَ ، قَالَ : فَجَمَعَتِ امْرَأَتُهُ مَا كَانَ عِنْدَهَا مِنْ حُلِيٍّ ، أَوْ مَتَاعٍ فَدَفَعَتْهُ إِلَيْهِ ، ثُمَّ اسْتَمَرَّ بِهِ ، فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ثَلاَثٍ أَتَى الْعَبَّاسُ امْرَأَةَ الْحَجَّاجِ ، فَقَالَ : مَا فَعَلَ زَوْجُكِ ؟ فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّهُ قَدْ ذَهَبَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا ، وَقَالَتْ : لاَ يُحْزِنُكَ الله يَا أَبَا الْفَضْلِ ، لَقَدْ شَقَّ عَلَيْنَا الَّذِي بَلَغَكَ ، قَالَ : أَجَلْ فَلاَ يُحْزِنُنِي الله ، وَلَمْ يَكُنْ بِحَمْدِ الله إِلاَّ مَا أَحْبَبْنَا ، قَدْ فَتَحَ الله خَيْبَرَ عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَجَرَتْ فِيهَا سِهَامُ الله ، وَاصْطَفَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم صَفِيَّةَ لِنَفْسِهِ فَإِنْ كَانَ لَكَ فِي زَوْجِكِ حَاجَةً فَالْحَقِي بِهِ ، قَالَتْ : أَظُنُّكَ وَالله صَادِقًا ، قَالَ : فَإِنِّي صَادِقٌ ، وَالأَمْرُ عَلَى مَا أَخْبَرْتُكِ ، قَالَ : ثم ذَهَبَ حَتَّى أَتَى مَجَالِسَ قُرَيْشٍ ، وَهُمْ يَقُولُونَ إِذَا مَرَّ بِهِمْ : لاَ يُصِيبُكَ إِلاَّ خَيْرًا يَا أَبَا الْفَضْلِ ، قَالَ : لَمْ يُصِبْنِي إِلاَّ خَيْرٌ بِحَمْدِ الله عَزَّ وَجَلَّ قَالَ : قَدْ أَخْبَرَنِي الْحَجَّاجُ ، أَنَّ خَيْبَرَ فَتَحَهَا الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَجَرَتْ فِيهَا سِهَامُ الله ، وَاصْطَفَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم صَفِيَّةَ لِنَفْسِهِ ، وَقَدْ سَأَلَنِي أَنْ أُخْفِي عَنْهُ ثَلاَثًا ، وَإِنَّمَا جَاءَ لِيَأْخُذَ مَالَهُ ، وَمَا كَانَ لَهُ مِنَ شَيْءٍ هَاهُنَا ، ثُمَّ يَذْهَبُ ، قَالَ : فَرَدَّ الله الْكَآبَةَ الَّتِي كَانَتْ بِالْمُسْلِمِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ ، وَخَرَجَ الْمُسْلِمُونَ مَنْ كَانَ دَاخِلَ بَيْتِهِ مُكْتَئِبًا حَتَّى أَتَوُا الْعَبَّاسَ فَأَخْبَرَهُمُ الْخَبَرَ فَسُرَّ الْمُسْلِمُونَ ، وَرَدَّ الله مَا كَانَ مِنْ كَآبَةٍ ، أَوْ غَيْظٍ ، أَوْ حُزْنٍ عَلَى الْمُشْرِكِينَ.@

(5/236)

4597/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ مَعْمَرٌ أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ الْجَزَرِيُّ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ فِيهِ فَأَخَذَ الْعَبَّاسُ ابْنًا لَهُ كَانَ شَبَهَ شَبَهَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَاسْتُلْقِيَ فَوَضَعَهُ عَلَى صَدْرِهِ وَهُوَ يَقُولُ :

حُبِّي قَثْمَ شَبِيهُ ذِي الأَنْفِ الأَشَمْ ... بَادِيَ النِّعَمِ بِرَغْمِ أَنْفِ مَنْ رَغِمْ.

وَسَيَأْتِي فِي الْمَنَاقِيبِ.

4597/3- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , ... فَذَكَرَهُ.

4597/4- وَرواه أبو يَعْلَى الموصلي : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زَنْجَوَيْهِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , ... فَذَكَرَهُ.

4597/5- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَنْجَوَيْهِ , ... فَذَكَرَهُ.

4597/6- قُلْتُ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي السِّيَرِ : عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ , ... فَذَكَرَهُ بِاخْتِصَارٍ.

4598- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَسَّمَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمَ خَيْبَرَ لِلْفَارِسِ ثَلاَثَةَ أَسْهُمٍ ، وَلِلْرَجُلِ سَهْمًا.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ.

قُلْتُ : وَقَدْ تَقَدَّمَ جُمْلَةُ أَحَادِيثَ مِنْ هَذَا النَّوْعِ فِي كِتَابِ الْجِهَادِ ، فِي بَابِ الْخَيْلِ وَسِهَامِهَا.

4599- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ رَبِيعَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَرْوَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، سَمِعْتُ أُمَّ الْمُطَاعِ الأَسْلَمِيَّةِ وَقَدْ كَانَتْ شَهِدَتْ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، خَيْبَرَ ، قَالَتْ : لَقَدْ رَأَيْتُ أَسْلَمَ حِينَ شَكَوْا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْ شِدَّةِ الْحَالِ وَنَدَبَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم النَّاسَ فَتَهَيَّؤُوا ، فَنَهَضُوا فَرَأَيْتُ أَسْلَمَ أَوَّلَ مَنْ أَنْهَى إِلَى الْحِصْنِ ، فَمَا غَابَتِ الشَّمْسُ ذَلِكَ الْيَوْمَ حَتَّى فَتَحَهُ الله عَلَيْنَا ، وَهُوَ حِصْنُ الصَّعْبِ بْنُ مُعَاذٍ بِالنَّطَاةِ.

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ.@

(5/237)

4600- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ زُرْعَةَ أَبُو رَاشِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي بُرَيْدَةُ بْنُ سُفْيَانَ بْنِ فَرْوَةَ الأَسْلَمِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الأَكْوَعِ ، قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي قُحَافَةَ الصِّدِّيقَ ، بِرَايَتِهِ إِلَى بَعْضِ حُصُونِ خَيْبَرَ ، فَقَاتَلَ وَرَجَعَ ، وَلَمْ يَكُنْ فَتْحًا وَقَدْ جَهَدَ ، ثُمَّ بَعَثَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِنَ الْغَدِ ، فَقَاتَلَ ثُمَّ رَجَعَ ، وَلَمْ يَكُنْ فَتْحًا وَقَدْ جَهَدَ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلاً يُحِبُّ الله وَرَسُولَهُ ، يَفْتَحِ الله عَلَى يَدَيْهِ لَيْسَ بِفِرَارٍ ، قَالَ سَلَمَةُ : فدَعَا عَلِيّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وُهُوَ أَرْمَدُ ، ثُمَّ تَفَلَ فِي عَيْنَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : خُذْ هَذِهِ الرَّايَةَ فَامْضِ بِهَا حَتَّى يَفْتَحِ الله عَلَيْكَ ، قَالَ : يَقُولُ سَلَمَةُ : فَخَرَجَ بِهَا وَالله يُهْرَوِلُ هَرْوَلَةً وَأَنَّا خَلْفَهُ نَتْبَعُ أَثَرَهُ حَتَّى رَكَزَ رَايَتَهُ فِي رَضْمٍ مِنْ حِجَارَةٍ تَحْتَ الْحِصْنِ ، فَاطَّلَعَ إِلَيْهِ يَهُودِيٌّ مِنْ رَأْسِ الْحِصْنِ ، فَقَالَ : مَنْ أَنْتَ ؟ قَالَ : عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : يَقُولُ الْيَهُودِيُّ : عُلِّيتُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَى مُوسَى ، أَوْ كَمَا قَالَ ، فَمَا رَجَعَ حَتَّى فَتَحَ الله عَزَّ وَجَلَّ عَلَى يَدَيْهِ.

18- باب في قتل مرحب

4601- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو رَاشِدٍ الْمُثَنَّى بْنُ زُرْعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الله بْنُ سَهْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلِ أَخُو بَنِي حَارِثَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله الأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : خَرَجَ مُرَحِّبٌ الْيَهُودِيُّ مِنْ حِصْنِهِمْ قَدْ جَمَعَ سِلاَحَهُ يَرْتَجِزُ وَهُوَ يَقُولُ :

قَدْ عَلِمَتْ خَيْبَرُ أَنِّي مَرْحَبُ ... شَاكِ السِّلاَحِ بِطَلٌ مُجَرَّبُ

أَطْعَنُ أَحْيَانًا وَحِينًا أَضْرِبُ ... إِذَا اللُّيوثُ أَقْبَلَتْ تَحَزَّبُ

كَانَ حَمَامِي الْحِمَى لاَ يُقْرَبْ

وَهُوَ يَقُولُ : مَنْ يُبَارِزْ ؟ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ لِهَذَا ؟ فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ : أَنَا يَا رَسُولَ الله ، أَنَا وَالله الثَّائِرُ الْمَوْتُورُ ، قَتَلُوا أَخِي بِالأَمْسِ ، قَالَ : قُمْ إِلَيْهِ ، اللهمَّ أَعِنْهُ عَلَيْهِ قَالَ : فَلَمَّا دَنَا إِلَيْهِ دَخَلَتْ بَيْنَهُمَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ غَمَرَتْهُ مِنْ شَجَرِ الْعَشْرِ فَجَعَلَ أَحَدُهُمَا يَلُوذُ بِهَا مِنْ صَاحِبِهِ ، كُلَّمَا لاَذَ بِهَا مِنْهُ اقْتَطَعَ بِسَيْفِهِ مَا دُونَهُ مِنْهَا حَتَّى بَرَزَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ ، وَصَارَتْ بَيْنَهُمَا كَالرَّجُلِ الْقَائِمِ ، ثُمَّ حَمَلَ مُرَحِّبٌ عَلَى مُحَمَّدٍ فَضَرَبَهُ ، فَاتَّقَاهُ بِالدَّرَقَةِ ، فَوَقَعَ سَيْفُهُ فِيهَا ، فَعَضَّتْ بِهِ فَأَمْسَكَتْهُ ، وَضَرَبَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ حَتَّى قَتَلَهُ.@

(5/238)

4601/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مِهْرَانَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ , ... فَذَكَرَهُ.

4601/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الله بْنُ سَهْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلٍ أَخُو بني حَارِثَةَ , ... فَذَكَرَهُ.

وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الله بْنُ سَهْلٍ , ... فَذَكَرَهُ.

4601/4- وَعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ.

قُلْتُ : رَوَى مُسْلِمُ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ هُوَ قَاتِلُ مُرَحِّبٍ الْيَهُودِيُّ ، فَهُوَ مُخَالِفٌ لِهَذَهِ الرِّوَايَةِ.

19- باب قسمة خيبر على أهل الحديبية

4602- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : مَا شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم غَنِيمَةً إِلاَّ قَسَمَ لِي مِنْهَا إِلاَّ يَوْمَ خَيْبَرَ ، فَإِنَّهَا كَانَتْ لأَهْلِ الْحُدَيْبِيَةِ خَاصَّةً ، وَكَانَ أَبُو مُوسَى وَأَبُو هُرَيْرَةَ جَاءَا بَيْنَ خَيْبَرَ وَالْحُدَيْبِيَةِ.

4602/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , ... فَذَكَرَهُ.@

(5/239)

20- باب ما جاء في غزوة الفتح

4603- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ الله بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا : خَرَجَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَى مَكَّةَ الِعِشْرِينَ مَضَيْنَ مِنْ رَمَضَانَ فَصَامَ ، وَصَامَ النَّاسُ ، حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْكَدِيدِ أَفْطَرَ فَتَرَكَ مِنَ الظُّهْرَانِ فِي عَشَرَةِ آلاَفٍ مِنَ النَّاسِ ، فِيهِمْ ألف مِنْ مُزَيْنَةَ وَسَبْعُمِئَةٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ ، وَقَدْ عَمِيَتِ الأَخْبَارُ عَلَى قُرَيْشٍ ، فَلاَ يَأتِيهِمْ خَبَرٌ عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَلاَ يَدْرُونَ مَا هُوَ فَاعِلُهُ ، وَقَدْ خَرَجَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ ، وَحَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ ، وَبَدِيلُ بْنُ وَرْقَاءَ الْخُزَاعِيِّ يَتَجَسَّسُونَ الأَخْبَارَ ، قَالَ الْعَبَّاسُ : فَلَمَّا نَزَلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حَيْثُ نَزَلَ قُلْتُ : واصَباح قُرَيْشٌ ، وَالله إِنْ دَخَلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَكَّةَ ، عَنْوَةً لَيَكُونَنَّ هَلاَكُهُمْ إِلَى آخِرِ الدَّهْرِ ، فَرَكِبْتُ بَغْلَةَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْبَيْضَاءَ ، حَتَّى جِئْتَ الآرَاكَ رَجَاءَ أَنْ أَلْتَمِسَ بَعْضَ الْحِطَابِ ، أَوْ صَاحِبَ أَمْرٍ ، أَوْ ذَا حَاجَةٍ يَأْتِي مَكَّةَ فَيُخْبِرَهُمْ بِأَمْرِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَيَخْرُجُوا إِلَيْهِ ، فَوَالله إِنِّي لأَسِيرَ رَجَاءَ أَلْتَمِسُ مَا جِئْتُ لَهُ إِذْ سَمِعْتُ كَلاَمَ أَبِي سُفْيَانَ ، وَبَدِيلَ بْنِ وَرْقَاءَ وَهُمَا يَتَرَاجَعَانِ ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ : وَالله مَا رَأَيْتُ كَاللَّيْلَةِ نِيرَانًا ، وَلاَ عَسْكَرًا ، فَقَالَ بَدِيلٌ : هَذِهِ وَالله خُزَاعَةُ قَدْ خَمَشَهَا الْحَرْبُ ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ : خُزَاعَةُ وَالله أَقَلُّ وَأَذَلُّ مِنْ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ نِيرَانُهَا ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا حَنْظَلَةَ تَعَرَّفْ صَوْتِي ، فَقَالَ أَبُو الْفَضْلِ : قُلْتُ : نَعَمْ قَالَ مَالَكَ : فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي ، فَقُلْتُ : هَذَا وَالله رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي النَّاسِ ، وَاصَبَاحُ قُرَيْشٍ ، قَالَ : فَمَا الْحِيلَةُ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي ، قَالَ : قُلْتُ : وَالله لَئِنْ ظَفَرَ بِكَ لَيَضْرِبَنَّ عُنَقَكِ ، فَارْكَبْ عَجُزَ هَذِهِ الْبَغْلَةَ فَرَكِبَ وَرَجَعَ صَاحِبَاهُ فَخَرَجْتُ بِهِ ، فَكُلَّمَا مَرَرْتُ بِنَارٍ مِنْ نِيرَانِ الْمُسْلِمِينَ ، فَقَالُوا : مَا هَذَا ؟ فَإِذَا رَأَوْا بَغْلَةً رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالُوا : هَذِهِ بَغْلَةُ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَلَيْهَا عَمُّهُ حَتَّى مَرَرْتُ بِنَارِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ : مَنْ هَذَا ، وَقَامَ إِلَيَّ فَلَمَّا رَآهُ عَلَى عَجُزِ الْبَغْلَةِ عَرَفَهُ ، فَقَالَ : وَالله عَدُوُّ الله ، @

(5/240)

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَمْكَنَ مِنْكَ فَخَرَجَ يَشُدُّ نَحْوَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَدَفَعْتُ الْبَغْلَةَ فَسَبَقْتُهُ بِقَدْرِ مَا تَسَبِقُ الدَّابَّةُ الْبَطِيئَةُ الرَّجُلَ الْبَطِئَ ، فَاقْتَحَمْتُ عَنِ الْبَغْلَةِ ، فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَدَخَلَ عُمَرُ ، فَقَالَ : هَذَا عَدُوُّ الله أَبُو سُفْيَانَ قَدْ أَمْكَنَ الله مِنْهُ فِي غَيْرِ عَقْدٍ ، وَلاَ عَهْدَ ، فَدَعْنِي فَأَضْرَبَ عُنُقَهُ ، فَقُلْتُ : قَدْ أَجرته يَا رَسُولَ الله ثُمَّ جَلَسْتُ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأَخَذْتُ بِرَأْسِهِ ، فَقُلْتُ : وَالله لاَ يُنَاجِيهِ اللَّيْلَةَ رَجُلٌ دُونِي ، فَلَمَّا أَكْثَرَ عُمَرُ ، قُلْتُ : مَهْلاً يَا عُمَرُ فَوَالله لَوْ كَانَ رَجُلاً مِنْ بَنِي عَدِيٍّ مَا قُلْتُ هَذَا ، وَلَكِنَّهُ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ ، فَقَالَ : مَهْلاً يَا عَبَّاسُ ، لاَ تَقُلْ هَذَا فَوَالله لَإِسْلاَمِكَ حِينَ أَسْلَمْتُ كَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنَ إِسْلاَمِ الْخَطَّابِ أَبِي لَوْ أَسْلَمَ وَذلك أَنِّي عَرَفْتُ أَنَّ إِسْلاَمَكَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْ إِسْلاَمِ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا عَبَّاسُ ، اذْهَبْ بِهِ إِلَى رَحْلِكَ فَإِذَا أَصْبَحْتَ فَأْتِنَا بِهِ فَذَهَبْتُ بِهِ إِلَى الرَّجُلِ ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ غَدَوْتُ بِهِ ، فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : وَيْحَكَ يَا أَبَا سُفْيَانَ ، أَلَمْ يَأْنِ لَكَ أَنْ تَعْلَمَ أَلاَّ إِلَهَ إِلاَّ الله ، فَقَالَ: يَا أَبِي وَأُمِّي ، مَا أَحْلَمَكَ وَأَكْرَمَكَ وَأَوْصَلَكَ وَأَعْظَمَ عَفْوِكَ ، لَقَدْ كَادَ يَقَعُ فِي نَفْسِي أَنْ لَوْ كَانَ إِلَهٌ غَيْرُهُ ، لَقَدْ كَانَ أَغْنَى شَيْئًا بَعْدُ فَقَالَ : وَيْحَكَ يَا أَبَا سُفْيَانَ ، أَلَمْ يَأْنِ لَكَ أَنْ تَعْلَمَ أَنِّي رَسُولُ الله فَقَالَ : بِأَبِي وَأُمِّي مَا أَحْلَمَكَ وَأَكْرَمَكَ وَأَوْصَلَكَ ، وَأَعْظَمَ عَفْوِكَ ، أَمَّا هَذَا فَكَانَ فِي النَّفْسِ مِنْهَا حَتَّى الآنَ شَيْءٌ ، قَالَ الْعَبَّاسُ : فَقُلْتُ : وَيْلَكَ أَسْلِمْ ، وَاشْهَدْ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَاشْهَدْ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله قَبْلَ أَنْ يُضْرَبَ عُنُقُكَ فَشَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله ، قَالَ الْعَبَّاسُ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ يُحِبُّ الْفَخْرَ لَهُ شَيْئًا ، فَقَالَ : نَعَمْ ، مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ ، وَمَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ فَلَمَّا انْصَرَفَ إِلَى مَكَّةَ لِيُخْبِرُهُمْ ، قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَحْبِسُهُ مَضِيقَ الْوَادِي عِنْدَ حَطَمِ الْجَبَلِ حَتَّى تَمُرَّ بِهِ جُنُودُ الله ، فَحَبَسَهُ الْعَبَّاسُ حَيْثُ أَمَرَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَمَرَّتِ الْقَبَائِلُ عَلَيَّ ركابها ، فَكُلَّمَا مَرَّتْ قَبِيلَةٌ ، قَالَ : مَنْ هَذِهِ ؟ فَأَقُولُ : بَنُو سُلَيْمٍ ، فَيَقُولُ : مَالِي وَلِبَنِي سُلَيْمٍ ، ثُمَّ تَمُرُّ أُخْرَى ، فَيَقُولُ : مَنْ هَؤُلاَءِ ؟ فَأَقُولُ : مُزَيْنَةُ ؟ فَيَقُولُ : مَالِي وَلِمُزَيْنَةِ ، فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُ ذَلِكَ حَتَّى مَرَّتْ كَتِيبَةُ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْخَضْرَاءُ فِيهَا الْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ لاَ يُرَى مِنْهُمْ إِلاَّ الْحَدَقُ ، فَقَالَ : مَنْ هَؤُلاَءِ ، فَقُلْتُ : هَذَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ ، فَقَالَ : ما َلأُحُدٍ بِهَؤُلاَءِ قَبِيلٌ @

(5/241)

وَالله لَقَدْ أَصْبَحَ مُلْكُ ابْنِ أَخِيكَ الْيَوْمَ لَعَظِيمٌ ، فَقُلْتُ : وَيْحَكَ يَا أَبَا سُفْيَانَ إِنَّهَا النُّبُوَّةُ ، قَالَ : فَنِعْمَ إِذًا ، فَقُلْتُ : الْتَجِئْ إِلَى قَوْمِكَ ، فَخَرَجَ حَتَّى أَتَاهُمْ بِمَكَّةَ فَجَعَلَ يَصِيحُ بِأَعْلَى صَوْتِهِ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، هَذَا مُحَمَّدٌ قَدْ أَتَاكُمْ بِمَالاَ قِبَلَ لَكُمْ بِهِ فَقَامَتِ امْرَأَتُهُ هِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ فَأَخَذَتْ بِشَارِبِهِ ، فَقَالَتِ : اقْتُلُوا الْخَبِيثَ الدَّسِمَ حَمْسَ ، الْبَعِيرَ مِنْ طَلِيعَةِ قَوْمٍ ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ : لاَ يَغُرَّنَّكُمْ هَذِهِ مِنْ أَنْفُسِكُمْ مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ ، فَقَالُوا : قَاتَلَكَ الله ، وَمَا تُغْنِي عنا دَارُكَ ، قَالَ : وَمَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ.

قَالَ شَيْخُنَا أَبُو الْفَضْلِ الْعَسْقَلاَنِيُّ وَمَنْ خَطَّهُ نَقَلْتُهُ , هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ , قَدْ رَوَى مَعْمَرٌ ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ ، وَمَالِكٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ طَرَفًا مِنْهُ فِي قِصَّةِ الصَّوْمِ ، وَأَخْرَجَ ذَلِكَ الشَّيْخَانُ وَغَيْرُهُمَا

وَرَوَى أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، طَرَفًا مِنْهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ إِسْحَاقَ .

وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ ، طَرَفًا مِنْ قِصَّةِ أَبِي سُفْيَانَ مُخْتَصَرًا جِدًّا .

وَلَمْ يَسْبِقْهُ أَحَدٌ مِنَ الأَئِمَّةِ السِّتَّةِ ، وَأَحْمَدُ بِتَمَامِهِ.

وَرَوَاهُ الذُّهْلِيُّ بِتَمَامِهِ فِي الزُّهْرِيَّاتِ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، لَكِنْ لَيْسَ فِيهِ تَصْرِيحُ ابْنِ إِسْحَاقَ بِسَمَاعِهِ لَهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ ،وَالسِّيَاقُ الَّذِي هُنَا حَسَنٌ جِدًّا.

4604- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا شَبَابَةُ هُوَ ابْنُ سَوَّارٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : دَخَلْنَا مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَكَّةَ وَفِي الْبَيْتِ وَحَوْلَ الْكَعْبَةِ ثَلاَثُمِئَةٍ وَسِتُّونَ صَنَمًا تُعْبَدُ مِنْ دُونَ الله ، فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأُكِبَّتْ عَلَى وَجْهِهَا ، ثُمَّ قَالَ : {جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} ، ثُمَّ دَخَلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْبَيْتَ فَصَلَّى فِيهُ رَكْعَتَيْنِ ، فَرَأَى فِيهِ تِمْثَالَ إِبْرَاهِيمَ ، وَإِسْمَاعِيلَ ، وَإِسْحَاقَ ، وَقَدْ جَعَلُوا فِي يَدِ إِبْرَاهِيمَ الأَزْلاَمَ يَسْتَقْسِمُ بِهَا ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : قَاتَلَهُمُ الله ، مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَسْتَقْسِمُ بِالأَزْلاَمِ ، ثُمَّ دَعَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِزَعْفَرَانَ فَلَطَّخَهُ بِتِلْكَ التَّمَاثِيلِ.

هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.@

(5/242)

4605- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زَيَّادٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : جَاءَ يَعْلَى بْنُ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ بِأَبِيهِ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، اجْعَلْ لأَبِي نَصِيبًا فِي الْهِجْرَةِ ، فَقَالَ : لاَ هِجْرَةَ بَعْدَ الْيَوْمِ ، فَأَتَى الْعَبَّاسُ فَقَالَ : يَا أَبَا الْفَضْلِ ، أَلَسْتَ قَدْ عَرَفْتَ بَلاَئِي ؟ قَالَ : بَلَى ، قَالَ : وَمَاذَا ؟ قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِأَبِي لِيُبَايِعَهُ عَلَى الْهِجْرَةِ فَأَبَى فَقَامَ الْعَبَّاسُ مَعَهُ فِي قَمِيصٍ مَا عَلَيْهِ رِدَاءٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، أَتَاكَ يَعْلَى بِأَبِيهِ لِتُبَايِعَهُ ، فَلَمْ تَفْعَلْ ، فَقَالَ : إِنَّهُ لاَ هِجْرَةَ الْيَوْمَ قَالَ : أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ الله لَتُبَايِعُهُ ، فَمَدَّ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَدَهُ ، فَقَالَ : قَدْ أَبْرَرْتُ عَمِّي ، وَلاَ هِجْرَةَ.

4606- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : أَمَرَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِلاَلاً يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ فَأَذَّنَ عَلَى الْكَعْبَةِ.

وَلَهُ شَاهِدٌ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الأَذَانِ بَابِ الأَذَانِ عَلَى ظَهْرِ الْكَعْبَةِ.

4607- وقال أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن مهدي ، حَدَّثَنَا يعقوب القمي ، عن جعفر , يعني ابن أبي المغيرة , عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما فتح النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مكة رن إبليس رنة ، فاجتمعت إليه ذريته ، فقال : ايئسوا أن تردوا أمة محمد صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إلى الشرك بعد يومكم هذا ، ولكن أفشوا فيها , يعني مكة , الشعر والنوح.

4608- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ حِزَامِ بْنِ هِشَامٍ هُوَ ابْنُ خُنَيْسٍ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم غَضِبَ فِيمَا كَانَ مِنْ شَأْنِ بَنِي كَعْبٍ غَضَبًا لَمْ أَرَهُ غَضِبَهُ مُنْذُ زَمَانٍ ، وَقَالَ : لاَ نَصَرَنِي الله إِنْ لَمْ أَنْصُرْ بَنِي كَعْبٍ ، قَالَتْ : وَقَالَ : قُولِي لأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَلْيَتَجَهَّزَا لِهَذَا الْغَزْوِ قَالَ : فَجَاءَا إِلَى عَائِشَةَ ، فَقَالاَ : أَيْنَ يرِيدُ رَسُولَ الله ؟ قَالَ : فَقَالَتْ : لَقَدْ رَأَيْتُهُ غَضِبَ فِيمَا كَانَ مِنْ شَأْنِ بَنِي كَعْبٍ غَضَبًا لَمْ أَرَهُ غَضِبَ مُنْذُ زَمَانٍ مِنَ الدَّهْرِ.@

(5/243)

4609- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ سَلْمَانَ الرَّازِيُّ ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : لَمَّا أَرَادَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَكَّةَ أَرْسَلَ إِلَى أنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ أَنَّهُ يُرِيدُ مَكَّةَ فِيهِمْ حَاطِبُ بْنُ أَبِي بَلْتَعَةَ ، وَفَشَا فِي النَّاسِ أَنَّهُ يُرِيدُ حُنَيْنًا ، قَالَ : فَكَتَبَ حَاطِبٌ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُرِيدُكُمْ ، قَالَ : فَأَخْبَرَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : فَبَعَثَنِي رَسُولُ الله أَنَا وَأَبَا مَرْثَدٍ ، وَلَيْسَ مَعَنَا رَجُلٌ إِلاَّ وَمَعَهُ فَرَسٌ ، فَقَالَ : ائْتُوا رَوْضَةَ الخَّاخِ فَإِنَّكُمْ سَتَلْقُونَ بِهَا امْرَأَةً وَمَعَهَا كِتَابٌ فَخُذُوهُ مِنْهَا ، قَالَ : فَانْطَلَقْنَا حَتَّى رَأَيْنَاهَا بِالْمَكَانِ الَّذِي ذَكَرَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقُلْنَا لَهَا : هَاتِي الْكِتَابَ ، قَالَتْ : مَا مَعِي كِتَابٌ ، قَالَ : فَوَضْعَنَا مَتَاعَهَا فَفَتَّشْنَاهَا فَلَمْ نَجِدْهُ فِي مَتَاعِهَا ، فَقَالَ أَبُو مَرْثدٍ : فَلَعَلَّهُ أَلاَّ يَكُونَ مَعَهَا كِتَابٌ ، فَقُلْنَا : مَا كَذَبَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَلاَ كَذَبْنَا ، فَقُلْنَا لَهَا : لَنُخْرِجَنَّهُ ، أَوْ لِنُعَرِّيَنَّكِ ، فَقَالَتْ : أَمَا تَتَّقُونَ الله ، أَمَا أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ، فَقُلْنَا : لَنُخْرِجَنَّهُ ، أَوْ لِنَعُرِّيَنَّكِ ، قَالَ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ : فَأَخْرَجْتُهُ مِنْ حُجْرَتِهَا ، وَقَالَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، فَأَخْرَجْتُهُ مِنْ قَبْلِهَا ... , فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.

قُلْتُ : هُوَ فِي الصَّحِيحِ وَغَيْرِهِ ، وَفِي هَذَا زِيَادَةٌ ظَاهِرَةٌ.

4610- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا زُهَيْرٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَدَنِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَتْنِي أُمُّ عُرْوَةَ ، عَنْ أُخْتِهَا عَائِشَةَ بِنْتِ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهَا ، عَنْ جَدِّهَا الزُّبَيْرِ ، عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَنَّهُ أَعْطَاهُ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ لُوَاءَ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ، فَدَخَلَ الزُّبَيْرُ مَكَّةَ بِلُوَائَيْنِ.@

(5/244)

4611- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا أبو كُرَيْبٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ جَمِيعٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، قَالَ : لَمَّا فَتَحَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَكَّةَ ، بَعَثَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى نَخْلَةٍ وَكَانَتْ بِهَا الْعُزَّى فَأَتَاهَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَكَانَتْ عَلَى ثَلاَثِ سَمُرَاتٍ ، فَقَطَعَ السَّمُرَاتِ وَهَدَمَ الْبَيْتَ الَّذِي كَانَ عَلَيْهَا ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ : ارْجِعْ فَإِنَّكَ لَمْ تَصْنَعْ شَيْئًا فَرَجَعَ خَالِدٌ فَلَمَّا نَظَرَتْ إِلَيْهِ السَّدَنَةُ وَهُمْ حُجَّابُهَا أَمْعَنُوا فِي الْجبَلِ وَهُمْ يَقُولُونَ : يَا عُزَّى خَبَلِيَّةٌ ، يَا عُزَّى عُورِيَّةٌ وَإِلاَّ فَمُوتِي بِزَعْمٍ ، قَالَ : فَأَتَاهَا خَالِدٌ ، فَإِذَا امْرَأَةٌ عُرْيَانَةٌ نَاشِرَةٌ شَعْرَهَا تَحْثِي التُّرَابَ عَلَى رَأْسِهَا ، فَعَمَّمَهَا بِالسَّيْفِ حَتَّى قَتَلَهَا ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأَخْبَرَهُ ، قَالَ : تِلْكَ الْعُزَّى.

4611/2- قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي التَّفْسِيرِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُنْذِرِ ، عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ بِهِ.

21- باب فيمن لم يؤمنه النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يوم الفتح

4612- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ : زَعَمَ السُّدِّيُّ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ أَمَّنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم النَّاسَ إلاَّ أَرْبَعَةَ نَفَرٍ وَامْرَأَتَيْنِ ، وَقَالَ : اقْتُلُوهُمْ وَإِنْ وَجَدْتُمُوهُمْ مُتَعَلِّقِينَ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ : عِكْرِمَةَ بْنَ أَبِي جَهْلٍ ، وَعَبْدَ اللهِ بْنَ خَطَلٍ ، وَمِقْيَسَ بْنَ صُبَابَةَ ، وَعَبْدَ اللهِ بْنَ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ ، فَأَمَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ خَطَلٍ فَأُدْرِك وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ فَاسْتَبَقَ إلَيْهِ سَعِيدُ بْنُ حُرَيْثٍ وَعَمَّارٌ ، فَسَبَقَ سَعِيدٌ عَمَّارًا ، وَكَانَ أَشَبَّ الرَّجُلَيْنِ فَقَتَلَهُ ، وَأَمَّا مِقْيَسُ بْنُ صُبَابَةَ فَأَدْرَكَهُ النَّاسُ فِي السُّوقِ فَقَتَلُوهُ ، وَأَمَّا عِكْرِمَةُ فَرَكِبَ الْبَحْرَ فَأَصَابَتْهُمْ عَاصِفٌ ، فَقَالَ : أَصْحَابُ السَّفِينَةِ لأَهْلِ السَّفِينَةِ : أَخْلِصُوا ، فَإِنَّ آلِهَتَكُمْ لاَ تُغْنِي عَنْكُمْ شَيْئًا هَاهُنَا ، فَقَالَ : عِكْرِمَةُ : وَاللهِ لَئِنْ لَمْ يُنْجِينِي فِي الْبَحْرِ إلاَّ الإِخْلاَصُ مَا يُنْجِينِي فِي الْبَرِّ غَيْرُهُ ، اللَّهُمَّ إنَّ لَك عَهْدًا إنْ أَنْتَ عَافَيْتنِي مِمَّا أَنَا فِيهِ أَنِّي آتِي مُحَمَّدًا حَتَّى أَضَعَ يَدَيْ فِي يَدِهِ فَلأَجِدَنَّهُ عَفُوًّا @

(5/245)

كَرِيمًا ، قَالَ : فَجَاءَ وَأَسْلَمَ ، وَأَمَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ فَإِنَّهُ اخْتَبَأعَنْدَ عُثْمَانَ ، فَلَمَّا دَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم النَّاسَ لِلْبَيْعَةِ جَاءَ بِهِ حَتَّى أَوْقَفَهُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، بَايِعْ عَبْدَ اللهِ ، قَالَ : فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَنَظَرَ إلَيْهِ ثَلاَثًا كُلُّ ذَلِكَ يَأْبَى فَبَايَعَهُ بَعْدَ الثَّلاَثِ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : مَا كَانَ فِيكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ يَقُومُ إلَى هَذَا حَيْثُ رَآنِي كَفَفْت يَدِي ، عَنْ بَيْعَتِهِ فَيَقْتُلُهُ ، قَالَوا : وَمَا يُدْرِينَا يَا رَسُولَ اللهِ مَا فِي نَفْسِك ، أَلاَ أَوْمَأْت إلَيْنَا بِعَيْنِك ، قَالَ : إِنَّهُ لاَ يَنْبَغِي لِنَبِيٍّ أَنْ تَكُونَ لَهُ خَائِنَةُ أَعْيُنٍ.

4612/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , ... فَذَكَرَهُ.

4612/3- وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ , ... فَذَكَرَهُ.

قَالَ الْبَزَّارُ لاَ نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ بِهَذَا الإِِسْنَادِ.

قُلْتُ : رِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى بِتَمَامِهِ وَأَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ بِهِ مُقْتَصِرًا عَلَى قِصَّةِ عَبْدِ الله بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ دُونَ بَاقِيهِ.

وَكَذَا رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ مِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ مُفَضَّلٍ ، عَنْ أَسْبَاطِ بْنِ نَصْرٍ ، بِهِ وَقَالَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ.

4612/4- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحسينِ الْقَطَّانُ , حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْهَرِ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ , ... فَذَكَرَهُ , إِلاَّ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ .

وَقَالَ فِي دَلاَئِلِ النُّبَوَّةِ وَغَيْرِهِ أَنْ قَاتَلَ مَقِيسُ بْنُ صُبَابَةَ ابْنَ عَمِّهِ وَاسْمُهُ نُمَيْلَةُ بْنُ عَبْدِ الله وَكَانَ مُسْلِمًا.@

(5/246)

4612/5- وَرَوَى الْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ وَاللَّفْظُ لَهُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : إِنَّمَا أَمَرَ بِابْنِ أَبِي سَرْحٍ لأَنَّهُ كَانَ قَدْ أَسْلَمَ وكان يكتب لرسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم الوحي فرجع مشركًا وَلَحِقَ بِمَكَّةَ ، وَإِنَّمَا أَمَرَ بِعَبْدِ الله بْنِ خَطَلٍ لأَنَّهُ كَانَ مُسْلِمًا فَبَعَثَهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مُصَدِّقًا وَبَعَثَ مَعَهُ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ ، وَكَانَ مَعَهُ مَوْلًى يَخْدُمُهُ ، وَكَانَ مُسْلِمًا فَنَزَلَ مَنْزِلاً ، فَأَمَرَ الْمَوْلَى أَنْ يَذْبَحَ تَيْسًا ، وَيْصَنَعَ لَهُ طَعَامًا ، وَنامَ فَاسْتَيْقَظَ وَلَمْ يَصْنَعْ لَهُ شَيْئًا ، فَغَدَا عَلَيْهِ فَقَتَلَهُ ، ثُمَّ ارْتَدَّ مُشْرِكًا ، وَكَانَتْ لَهُ قَيْنَةُ وَصَاحِبَتِهَا ، فَكَانَتَا يَغَنِّيَانِ بِهِجَاءِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأَمَرَ بِقَتْلِهِمَا انْتَهَى.

وَأَمَّا الْمَرْأَتَانِ : فَقَالَ سَيِّدُنَا وَشَيْخُنَا أَبُو الْفَضْلِ شَيْخُ الإِِسْلاَمِ قَاضِي الْقُضَاةِ الْبَلْقِينِيُّ رَحِمَهُ الله : فَهُمَا الْقَيْنَتَانِ قُتِلَتْ إِحْدَاهُمَا بِمَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَهِيَ أَرْنَبٌ وَتُدْعَى قُرَيْبَةُ ، وَالأُخْرَى اسْتُؤْمِنَ لَهَا فَآمَنَتْ وَعَاشَتْ دَهْرًا وَاسْمُهَا فَرْتَنَا وَيُقَالُ : فَرْتَنُ.

4613- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ الملك ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : لَمَّا دَخَلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَكَّةَ أَمَّنَ النَّاسَ إِلاَّ أَرْبَعَةً.

4613/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ، أَنْبَأَنَا مَالِكٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم دَخَلَ مَكَّةَ وَعَلَيْهِ الْمِغْفَرُ ، قَالَ : فَقِيلَ : يَا رَسُولَ الله ، ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ ، فَقَالَ : اقْتُلُوهُ ، قَالَ أَبُو سَلَمَةَ : ابْنُ خَطَلٍ ، يُقَالُ لَهُ : عَبْدُ الله بْنُ خَطَلٍ كَانَتْ لَهُ جَارِيَتَانِ تُغَنِّيَانِ بِهِجَاءِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَجَعَلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لِلنَّاسِ كُلِّهِمُ الأَمَانَ ، إِلاَّ ابْنَ خَطَلٍ ، وَقَيْنَتَيْهِ ، وَعَبْدَ الله بْنَ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ ، وَمَقِيسَ بْنَ صُبَابَةَ اللَّيْثِيَّ ، فَإِنَّهُ لَمْ يَجْعَلْ لَهُمُ الأَمَانَ ، فَقُتِلُوا كُلُّهُمْ إِلاَّ إِحْدَى الْقَيْنَتَيْنِ فَإِنَّهَا أَسْلَمَتْ.@

(5/247)

22- باب في الخطبة يوم الفتح

4614- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا نَصْرٌ ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : لَمَّا فَتَحَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَكَّةَ خَطَبَ النَّاسَ وَهُوَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ ، فَقَالَ : ارْفَعُوا السِّلاَحَ إِلاَّ خُزَاعَةَ عَنْ بَنِي بَكْرٍ ، قَالَ : فَقَاتِلُوهُمْ سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ وَهِيَ السَّاعَةُ الَّتِي أَحَلَّ الله عَزَّ وَجَلَّ لِنَبِيِّهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِيهَا الْقِتَالُ ، قَالَ : فَجَاءَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِنَّ فُلاَنٌ قُتِلَ فِي الْحَرَمِ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ أَعْتَى النَّاسِ عَلَى الله عَزَّ وَجَلَّ ثَلاَثَةٌ : رَجُلٌ قُتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ ، وَرَجُلٌ قَتَلَ فِي الْحَرَمِ ، وَرَجُلٌ طَلَبَ بِرَجُلٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ثُمَّ جَاءَهُ آخَرُ فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، إِنِّي عَاهَرْتُ بِامْرَأَةٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَوَلَدَتْ غُلاَمًا فَأَسْلَمْتُ وَأَسْلَمَ ، فَهَلَ لِي أَنْ آخُذَهُ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الأَثْلَبُ قَالُوا : يَا رَسُولَ الله ، وَمَا الأَثْلَبُ ؟ قَالَ : الْحَجَرُ ، وَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الْمُسْلِمُونَ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ ، تُكَافَأ دِمَاؤُهُمْ ، وَيَسْعَى بِذَمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ ، وَيَعَقْدُ عَلَيْهِمْ أَوَّلُهُمْ ، وَيُجِيرُ عَلَيْهِمْ أَقْصَاهُمْ ، لاَ يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ ، وَلاَ ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ ، وَلاَ يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ شَتَّى ، وَلاَ تُسَافِرُ الْمَرْأَةُ ثَلاَثًا إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ ، وَلاَ تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا ، وَلاَ عَلَى خَالَتِهَا ، وَلاَ صَلاَةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ، وَلاَ صَلاَةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، وَلاَ تَصُومُوا يَوْمَ الْفِطْرِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ، وَلاَ يَوْمَ النَّحْرِ ، وَالْمُدَّعَى عَلَيْهِ أَوْلَى بِالْيَمِينِ وَعَلَى الْمُدَّعِي الْبَيِّنَةُ.

4614/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا حُسَيْنُ الْمُعَلِّمُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ : كُفُّوا السِّلاَحَ ، فَلَقِيَ مِنَ الْغَدِ رَجُلٌ مِنْ خُزَاعَةَ رَجُلاً مِنْ بَنِي بَكْرٍ فَقَتَلَهُ بِالْمُزْدَلَفَةِ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَامَ خَطِيبًا فَقَالَ : إِنَّ أَعْدَى النَّاسِ عَلَى الله عَزَّ وَجَلَّ مَنْ قَتَلَ فِي الْحَرَمِ وَمَنْ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ ، وَمَنْ قَتَلَ بِذُحُولِ الْجَاهِلِيَّةِ.

4614/3- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَنْبَأَنَا حُسَيْنُ الْمُعَلِّمُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ يَوْمَ الْفَتْحِ : كُفُّوا السِّلاَحَ ، إِلاَّ خُزَاعَةَ عَنْ بَنِي بَكْرٍ فَقَاتِلُوهُمْ إِلاَّ صَلاَةَ الْعَصْرِ ، ثُمَّ قَالَ : كُفُّوا السِّلاَحَ فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ لَقِيَ رَجُلٌ مِنْ خُزَاعَةَ رَجُلاً مِنْ بَنِي بَكْرٍ بِالْمُزْدَلَفَةِ فَقَتَلَهُ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَامَ خَطِيبًا فَقَالَ : إِنَّ أَعْتَى النَّاسِ ... , فَذَكَرَ حَدِيثَ ابْنِ مَنِيعٍ.