ج9وج10.إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة للبوصيري
ج9. إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة
المؤلف : أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
4614/4- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا حُسَينٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : لَمَّا فُتِحَتْ مَكَّةُ عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : كُفُّوا السِّلاَحَ ، إِلاَّ خُزَاعَةَ عَنْ بَنِي بَكْرٍ ، فَأَذِنَ لَهُمْ حتى صلى العصر ثُمَّ قَالَ : كُفُّوا السِّلاَحَ ، فَلَقِيَ رَجُلٌ مِنْ خُزَاعَةَ رَجُلاً مِنْ بَنِي بَكْرٍ مِنَ الْغَدِ بِالْمُزْدَلَفَةِ فَقَتَلَهُ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَامَ خَطِيبًا فَقَالَ : وَرَأَيْتُ ظَهْرَهُ مُسْنَدًا إِلَى الْكَعْبَةِ : إِنَّ أَعدى النَّاسِ عَلَى الله , عَزَّ وَجَلَّ , مَنْ قَتَلَ فِي الْحَرَمِ ، أَوْ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ ، أَوْ قَتَلَ بِذُحُولِ الْجَاهِلِيَّةِ ، فَقَامَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : إِنَّ فُلاَنًا ابْنِي ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ دَعْوَى فِي الإِِسْلاَمِ ، ذَهَبَ أَمْرُ الْجَاهِلِيَّةِ الْوَلْدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الأَثْلَبُ ، قَالُوا : وَمَا الأَثْلَبُ ؟ قَالَ : الْحَجَرُ ، قَالَ : وَقَالَ : لاَ صَلاَةَ بَعْدَ الْغَدَاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، وَلاَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ، وَلاَ تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا ، وَلاَ عَلَى خَالَتِهَا.
4614/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ : حَدَّثَنَا حُسَينٌ ... , فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
قُلْتُ : رَوَى أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِمَا مِنْهُ الْمُسْلِمُونَ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ تَتَكَافَأ دِمَاؤُهُمْ ، وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ مِنْ طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ بِهِ.
23- باب غزوة حنين
4615- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا قَيْسٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ الْغِفَارِيِّ ، حَدَّثَنِي مَوْلاَيَ أَبُو رُهْمٍ ، قَالَ : حَضَرْتُ حُنَيْنًا أَنَا وَأَخِي وَمَعَنَا فَرَسَانِ ، فَأَسْهَمَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَنَا أَرْبَعَةَ أَسْهُمٍ لي ولأخي سَهْمَيْنِ ، وَبِعْنَا سَهْمَيْنِ مِنْ حُنَيْنٍ بِبِكْرَيْنِ.@
(5/249)
4615/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ أَنَّ أَبَا حَازِمٍ مَوْلَى أَبِي رُهْمٍ الْغِفَارِيَّ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي رُهْمٍ وآخر أنَّهُمَا كَانَا فَارِسَيْنِ يَوْمَ حُنَيْنٍ فَأَعْطيا سِتَّةَ أَسْهُمٍ ، أَرْبَعَةً لِفَرَسَيْهِمَا ، وَسَهْمَيْنِ لَهُمَا ، فَبَاعَا السَّهْمَيْنِ بِبِكْرَيْنِ.
4616- قَالَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ يَسَارٍ وَيُكْنَى أَبَا هَمَّامٍ ، عَنْ أَبِي عبد الرحمن الْفِهْرِيِّ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي حُنَيْنٍ ، فَسِرْنَا فِي يَوْمٍ قَائِظٍ ، شَدِيدَ الْحَرِّ ، فَنَزَلْنَا تَحْتَ ظِلاَلِ الشَّجَرِ ، فَلَمَّا زَالَتِ الشَّمْسُ لَبِسْتُ لَأْمَتِي ، وَرَكِبْتُ فَرَسِي ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ فِي فُسْطَاطِهِ فَقُلْتُ : السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ الله وَرَحْمَةُ الله ، قَدْ حَانَ الرُّوَاحُ يَا رَسُولَ ؟ قَالَ : أَجَلْ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا بِلاَلُ ، فَثَارَ مَنْ تَحْتِ سمرة كأنَّ ظله ظِلِّ طَائِرٍ ، فَقَالَ : لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ ، وَأَنَا فِدَاؤُكَ ، قَالَ : اسْرُجْ لِي فَرَسِي ، فَأَتَاهُ بِدِفَّتَيْنِ مِنْ لِيفٍ لَيْسَ فِيهِمَا أَشَرٌ ، وَلاَ بَطَرٌ ، قَالَ : فَرَكِبَ فَرَسَهُ ، ثُمَّ سِرْنَا يَوْمَنَا ، فَلَقِينَا الْعَدُوَّ وَتَشَامَتِ الْخَيْلاَنِ ، فَقَاتَلْنَاهُمْ ، فَوَلَّى الْمُسْلِمُونَ مُدْبِرِينَ كَمَا قَالَ الله عَزَّ وَجَلَّ فَجَعَلَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : يَا عِبَادَ الله ، أَنَا عَبْدُ الله وَرَسُولُهُ ، يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، أَنَا عَبْدُ الله وَرَسُولُهُ ، فَانْقَحَمَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ فَرَسِهِ ، وَحَدَّثَنِي مَنْ كَانَ أَقْرَبَ إِلَيْهِ مِنِّي أَنَّهُ أَخَذَ حِفْنَةً مِنْ تُرَابٍ فَحَثَا بِهَا فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ ، وَقَالَ : شَاهَتِ الْوُجُوهُ قَالَ يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ : فَأَخْبَرَنَا أَبْنَاؤُهُمْ ، عَنْ آبَائِهِمْ أَنَّهُمْ قَالُوا : مَا بَقِيَ مِنَّا أَحَدٌ إِلاَّ امْتَلأَتْ عَيْنَاهُ وَفَمُهُ مِنَ التُّرَابِ ، وَسَمِعْنَا صَلْصَلَةً مِنَ السَّمَاءِ كَسُرِّ الْحَدِيدِ عَلَى الطَّسْتِ الْحَدِيدِ ، فَهَزَمَهُمُ الله , تَبَارَكَ وَتَعَالَى.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.@
(5/250)
4616/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا هُدْبَةُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هَمَّامٍ عَبْدِ الله بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْفِهْرِيِّ ، قَالَ : لَمَّا غَزَا رَسُولُ الله حُنَيْنًا ، قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي يَوْمٍ حَارٍّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ، فَلَمَّا زَالَتِ الشَّمْسُ ، أَتَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقُلْتُ : السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ الله وَرَحْمَةُ الله ، حَانَ الرَّحِيلُ ، قَالَ : فَوَثَبَ كَأَنَّ ظِلَّهُ ظِلُّ طَائِرٍ ، فَنَادَى بِلاَلاً ، فَقَالَ : لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ ، وَأَنَا فِدَاكَ ، قَالَ : اسْرُجْ لِي الْفَرَسَ فَأَخْرَجَ سَرْجًا دِفَّتَاهُ مِنْ لِيفٍ لَيْسَ فِيهِ أَشَرٌ ، وَلاَ بَطَرٌ فَصَافَفْنَاهُمْ عَشِيَّتَنَا وَلَيْلَتَنَا فَتَشَامَّتِ الْخَيْلاَنِ فَوَلَّى الْمُسْلِمُونَ كَمَا قَالَ الله ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِلَيَّ أَنَا عَبْدُ الله وَرَسُولُهُ يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ ، أَنَا عَبْدُ الله وَرَسُولُهُ يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ ، أَنَا عَبْدُ الله وَرَسُولُهُ وَأَخَذَ كَفًّا مِنْ تُرَابٍ فَضَرَبَ بِهِ وُجُوهَ الْقَوْمِ فَأَخْبَرَنِي مَنْ كَانَ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنِّي قَالَ : شَاهَتِ الْوُجُوهُ فَانْهَزَمُوا ، فَحَدَّثَنِي أَبْنَاؤُهُمْ ، عَنْ آبَائِهِمْ قَالُوا : مَا بَقِيَ مِنَّا إِنْسَانٌ ، إِلاَّ امْتَلأَ فُوهُ وَوَجْهُهُ تُرَابًا ، وَقَالُوا : سَمِعْنَا كَهَيْئَةِ الْمُدْيَةِ فِي الطَّسْتِ الْحَدِيدِ.
4616/2- وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , ... فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ : رَوَى أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِنْهُ إِلَى قَوْلِهِ : لَيْسَ فِيهِ أَشَرٌ ، وَلاَ بَطَرٌ.
4617- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى , عن عَوف ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ صَاحِبُ السِّقَايَةَ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ كَانَ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمَ حُنَيْنٍ ، قَالَ : لَمَّا الْتَقَيْنَا نَحْنُ وَأَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَمْ يَقُومُوا لَنَا صُلْبَ شَاةٍ أَنْ كَشَفْنَاهُمْ فَبَيْنَا نَحْنُ نَسُوقُهُمْ فِي أَدْبَارِهِمْ حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى صاحب الْبَغْلَةِ الْبَيْضَاءِ ، أَوِ الشَّهْبَاءِ ، فَنَلْقَى عِنْدَهَا رِجَالاً بِيضَ الْوُجُوهِ ، فَقَالَ : شَاهَتِ الْوُجُوهُ ، فَقَالَ : ارْجَعُوا ، فَانْهَزَمْنَا مِنْ قَوْلِهِمْ فَرَكِبُوا أَكْتَافَنَا ، وَكَانَتْ إِيَّاهَا.@
(5/251)
4618- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي أَبُو فَزَارَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَرَّ بِامْرَأَةٍ مَقْتُولَةٍ يَوْمَ حُنَيْنٍ فَسَأَلَ عَنْهَا ، فَقَالَ رَجُلٌ : أَرْدَفْتُهَا فَأَرَادَتْ أَنْ تَقْتُلَنِي فَقَتَلْتُهَا ، فَأَمَرَ بِدَفْنِهَا.
هَذَا إِسْنَادٌ مُرْسَلٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
4619- وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ بن أَبِي شَيْبَةَ , حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ صُهَيْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمَ حُنَيْنٍ انْكَشَفَ النَّاسُ عَنْهُ ، فَلَمْ يَبْقَ مَعَهُ إِلاَّ رَجُلٌ وَاحِدٌ يُقَالُ لَهُ : زَيْدٌ ، أَخَذَ بِلِجَامِ بَغْلَتِهِ الشَّهْبَاءِ ، فَقَالَ : وَيْحَكَ يَا زَيْدُ ، ادْعُ الْمُهَاجِرِينَ ، فَإِنَّ لِلَّهِ فِي أَعْنَاقِهِمْ بَيْعَةٌ ، فَحَدَّثَنِي بُرَيْدَةُ ، أَنَّهُ قَالَ : أَقْبَلَ مِنْهُمْ أَلْفُ قَدْ طَرَحُوا الْجُفُونَ وَكَسَرُوهَا ثُمَّ أَتَوْا رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حَتَّى فَتَحَ الله عَلَيْهِمْ.
4619/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سهل وَصَفْوَانُ بْنُ الْمُغَلِّسِ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ صُهَيْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمَ حُنَيْنٍ ، فَلَمْ يَبْقَ مَعَهُ إِلاَّ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ : زَيْدٌ ، وَهُوَ آخِذٌ بِعِنَانِ بَغْلَةِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الشَّهْبَاءِ ، فَقَالَ رَسُولُ الله : وَيْحَكَ ، ادْعُ النَّاسَ ، فَنَادَى زَيْدٌ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَذَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَدْعُوكُمْ فَلَمْ يَجِئْ أَحَدٌ ، فَقَالَ : ادْعُ الأَنْصَارَ ، فَنَادَى : يَا مَعْشَرُ الأَنْصَارِ ، رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَدْعُوكُمْ ، فَلَمْ يَجِئْ أَحَدٌ ، فَقَالَ : وَيْحَكَ ، خُصَّ الأَوْسَ وَالْخَزْرَجَ ، فَنَادَى : يَا مَعْشَرَ الأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ ، هَذَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَدْعُوكُمْ فَلَمْ يَجِئْ أَحَدٌ ، فَقَالَ : وَيْحَكَ خُصَّ الْمُهَاجِرِينَ ، فَإِنَّ لِي فِي أَعْنَاقِهِمْ بَيْعَةٌ ، قَالَ : فَحَدَّثَنِي بُرَيْدَةُ ، أَنَّهُ أَقْبَلَ مِنْهُمْ أَلْفٌ قَدْ طَرَحُوا الْجُفُونَ حَتَّى أَتَوْا رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَمَشَوْا قُدُمًا حَتَّى فَتَحَ الله عَلَيْهِمْ.
قَالَ الْبَزَّارُ : لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلاَّ بُرَيْدَةَ ، وَلاَ رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الله ، إِلاَّ يُوسُفُ بْنُ صُهَيْبٍ ، وَهُوَ كُوفِيٌّ مَشْهُورٍ.
قُلْتُ : رِجَالَهُ ثِقَاتٌ وَقَدْ تَابَعَهُ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ النُّعْمَانِ ، عَنْ يُوسُفَ بِهِ.@
(5/252)
4620- وقال عَبد بن حُمَيد : حدثني موسى بن مسعود ، حَدَّثَنَا سعيد بن السائب الطائفي ، حدثني أبي : السائب بن يسار ، سمعت يزيد بن عامر السوائي ، وكان شهد حنينًا مع المشركين ثم أسلم ، فنحن نسأله عن الرعب الذي ألقاه الله ، عَزَّ وَجلَّ ، في قلوب المشركين يوم حنين ، كيف كان ؟ قال : كان يأخذ لنا الحصاة فيرمي بها ، في الطشت فتطن ، قال : كنا ، نجد في أجوافنا مثل هذا.
4621- وَبِهِ إِلَى يَزِيدَ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ : عِنْدَ انْكِشَافَةٍ انْكَشَفَهَا الْمُسْلِمُونَ يَوْمَ حُنَيْنٍ فَتَبِعَهُمُ الْكُفَّارُ ، فَأَخَذَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَبْضَةً مِنَ الأَرْضِ ، ثُمَّ أَقْبَلَ بِهَا عَلَى الْمُشْرِكِينَ فَرَمَى بِهَا فِي وُجُوهِهِمْ فَقَالَ : ارْجِعُوا شَاهَتِ الْوُجُوهُ قَالَ : فَمَا مِنَّا مِنْ أَحَدٍ يَلْقَى أَخَاهُ إِلاَّ وَهُوَ يَشْكُو الْقَذَى ، أَوْ يَمْسَحُ عَيْنَيْهِ.
4622- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مِهْرَانَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ : أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لا نعلم بخبء القوم الذي خبئوا فَاسْتَقْبَلْنَا وَادِي حُنَيْنٍ فِي عَمَايَةِ الصُّبْحِ ، وَهُوَ وَادٍ أَجْوَفَ مِنْ أَوْدِيَةِ تُهَامَةَ حَطُّوطَ إِنَّمَا نَنْحَدِرُ فِيهِ انْحِدَارًا ، قَالَ : فَوَالله إِنَّ النَّاسَ لَيَتَتَابَعُونَ لاَ يَعْلَمُونَ بِشَيْءٍ إِذْ فَجئَهُمُ الْكَتَائِبُ مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ فَلَمْ يَتَنَاظَرِ النَّاسُ أَنِ انْهَزَمُوا رَاجِعِينَ ، قَالَ : وَانْحَازَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ذَاتَ الْيَمِينِ ، قَالَ : إِلَيَّ أَيُّهَا النَّاسُ ، أَنَا رَسُولُ الله أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله.@
(5/253)
4622/2- وبالإسناد عن جابر قال : كان أمام هوازن رجل جسيم على جمل أحمر ، في يده راية سوداء ، إذا أدرك طعن بها ، وإذا فاته شيء من بين يديه دفعها من خلفه فأنفذه ، فعمد له علي بن أبي طالب ، ورجل في الأنصار ، كلاهما يريده ، قال : فضرب عليُّ على عرقوبي الجمل فوقع على عجزه , قال : وضرب الأنصاري ساقه , قال : فطرح قدمه بنصف ساقه فوقع ، واقتتل الناس وخرج حين كانت الهزيمة كلدةُ , وكان أخا صفوان بن أمية , يومئذٍ مشركًا ، في المدة التي ضرب له رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : ألا بطل السحر اليوم ، فقال له صفوان : اسكت فض الله فاك ، فواللّه لأن يربني رجل من قريش أحب إليَّ من أن يربني رجل من هوازن.
4622/3- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، عَنْ عبد الرحمن بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله ، قَالَ : لَمَّا اسْتَقْبَلْنَا وَادِي حُنَيْنٍ قَالَ : انْحَدَرْنَا فِي وَادٍ مِنْ أَوْدِيَةِ تُهَامَةَ أَجْوَفَ حَطُّوطَ ، إِنَّمَا نَنْحَدِرُ فِيهِ انْحِدَارًا ، قَالَ : وَفِي عَمَايَةِ الصُّبْحِ وَكَانَ الْقَوْمُ كَمِنُوا فِي شِعَابِهِ ، وَفِي أَجْنَابِهِ وَمَضَايِقِهِ ، قَدِ اجْتَمَعُوا وتهيئوا وَأَعَدُّوا ، قَالَ : فَوَالله مَا رَاعَنَا وَنَحْنُ مُنْحَطُّونَ إِلاَّ الْكَتَائِبُ قَدْ شُدَّتْ عَلَيْنَا شَدَّةَ رَجُلٍ وَاحِدٍ ، وَانْهَزَمَ النَّاسُ رَاجِعِينَ فَانْشَمَرُوا لاَ يَلْوِي أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ ، وَانْحَازَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ذَاتَ الْيَمِينِ ، ثُمَّ قَالَ : إِلَيَّ أَيُّهَا النَّاسُ ، هَلُمَّ إِلَيَّ أَنَا رَسُولُ الله ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله ، قَالَ : فَلاَ شَيْءَ احْتَمَلَتِ الإِِبِلُ بَعْضُهَا بَعْضًا ، فَانْطَلَقَ النَّاسُ إِلاَّ أَنَّ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رَهْطٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ غَيْرِ كَثِيرٍ وَمِمَّنْ ثَبَتَ مَعَهُ أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَمِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، وَابْنُهُ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ ، وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ ، وَرَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ ، وَأَيْمَنُ بْنُ عُبَيْدَةَ وَهُوَ ابْنُ أُمِّ أَيْمَنَ ، وَإِسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، قَالَ : وَرَجُلٌ مِنْ هَوَازِنٍ عَلَى جَمَلٍ لَهُ أَحْمَرَ فِي يَدِهِ رَايَةٌ لَهُ سَوْدَاءُ فِي رَأْسِ رُمْحٍ لَهُ طَوِيلٍ أَمَامَ النَّاسِ ، وَهَوَازِنُ خَلْفَهُ ، فَإِذَا أَدْرَكَ طَعَنَ بِرُمْحِهِ ، وَإِذَا فَاتَهُ النَّاسُ رَفَعَهُ إِلَى وَرَاءِهِ فَاتَّبَعُوهُ.@
(5/254)
4623- قال ابن إسحاق : وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة ، عن عبد الرحمن بن جابر ، عن أبيه جابر بن عبد الله قال : بينما ذلك الرجل من هوازن صاحب الراية على جمله ذلك يصنع ما يصنع إذ هوى له علي بن أبي طالب ورجل من الأنصار يريدانه ، قال : فيأتيه علي من خلفه ، قال : فيضرب عرقوبي الجمل فوقع على عجزه ، ووثب الأنصاري على الرجل فضربه ضربة أطن قدمه بنصف ساقه ، فانجعف عن رحله ، واجتلد الناس ، فواللّه ما رجعت راجعة الناس من هزيمتهم حتى وجدوا الأسرى مكتفين عند رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم .
4624- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَوَّامِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ انْهَزَمَ النَّاسُ عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلاَّ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَأَبا سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ ، وَأَمَرَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ يُنَادِي : يَا أَصْحَابِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ ، يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ ، ثُمَّ اسْتَحَر النِّدَاءَ فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ ، فَلَمَّا سَمِعُوا النِّدَاءَ أَقْبَلُوا فَوَالله مَا شَبَّهْتَهُمْ إِلاَّ إِلَى الإِِبِلِ تَحِنُّ إِلَى أَوْلاَدِهَا ، فَلَمَّا الْتَقُّوُا الْتَحَمَ الْقِتَالُ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الآنَ حَمِيَ الْوَطِيسُ ، وَأَخَذَ كَفًّا مِنْ حَصًى أَبِيضَ فَرَمَى بِهِ وَقَالَ : هُزِمُوا وَرَبِّ الْكَعْبَةِ وَكَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ يَوْمَئِذٍ أَشَدَّ النَّاسِ قِتَالاً بَيْنَ يَدَيْهِ.@
(5/255)
24- باب غزوة تبوك
4625- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ شهاب ، حَدَّثَنِي أَبِي سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَوْمَ خَطَبَ النَّاسَ بِتَبُوكَ مَا فِي النَّاسِ مِثْلُ رَجُلٍ يَأْخُذُ بِرَأْسِ فَرَسِهِ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِ الله وَيَجْتَنِبُ شُرُورَ النَّاسِ ، وَمِثْلُ رَجُلٍ بَادٍ فِي نِعَمِهِ يَقْرِي ضَيْفَهُ وَيُعْطِي حَقَّهُ.
4625/2- رَوَاهُ أبو يَعْلَى الموصلي , حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ شهاب , ... فَذَكَرَهُ.
4626- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أنبأنا جَرِيرٌ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ الله , هُوَ ابْنُ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عُمَرَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حَتَّى إِذَا كُنَّا بِعَيْنِ الرُّومِ الَّتِي يُقَالُ لها : غَزْوَةُ تَبُوكَ أَصَابَنَا جُوعٌ شَدِيدٌ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، إِنَّا لَنَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا وَهُمْ شِبَاعٌ وَنَحْنُ جِيَاعٌ فَخَطَبَ النَّاسَ ، ثُمَّ قَالَ : مَنْ كَانَ عِنْدَهُ فَضْلُ طَعَامٍ فَلْيَأْتِنَا بِهِ ، وَبَسَطَ نَطْعًا فَأَتَى بِبِضْعَةٍ وَعِشْرِينَ صَاعًا ، فَجَلَسَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَدَعَا بِالْبَرَكَةِ ، ثُمَّ دَعَا النَّاسَ ، فَقَالَ : خُذُوا ، فَأَخَذُوا حَتَّى جَعَلَ الرَّجُلُ يَرْبُطُ كُمَّ قَمِيصِهِ وَيَأْخُذُ فِيهِ ، فَفَضَلَ فَضْلَةٌ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَأَنِّي رَسُولُ الله ، لاَ يَقُولُهَا رَجُلٌ مُحِقٌّ فَيَدْخُلُ النَّارَ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ الله.
4627- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الله بْنُ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : لَمَّا أَقْبَلْنَا مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ ، قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : هَذِهِ طِيبَةُ أَسْكَنَنِيهَا رَبِّي ، يَنْفِي خَبَثَ أَهْلِهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ ، فَمَنْ لَقِيَ أَحَدًا مِنَ الْمُتَخَلِّفِينَ فَلاَ يُكَلِّمْهُ ، وَلاَ يُجَالِسْهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرُّبَذِيُّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.@
(5/256)
25- باب ما جاء في فتح الأصبهان وفارس والروم وأذربيجان
4628- قال أبو داود الطيالسي : حَدَّثَنَا أبو عوانة ، عن داود الأودي ، عن حميد بن عبد الرحمن الحميري أن حممة , رجلاً من أصحاب النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم , غزا أصبهان مع الأشعري ، وفتحت أصبهان في زمن عُمَر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، قال : فقال : اللهم إن حممة يزعم أنه يحب لقاءك ، اللهم إن كان صادقًا فاعزم له بصدقه ، وإن كان كاذبًا فاحمله عليه وإن كره ، اللهم لا ترجع حممة من سفره هذا ، فمات بأصبهان ، فقام الأشعري فقال : يا أيها الناس ، إنا والله ما سمعنا فيما سمعنا من نبيكم صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ولا مبلغ علمنا إلاَّ أن حممة شهيد.
هذا إسناد حسن ، داود بن عبد الله الأودي مختلف فيه ، وثقه أحمد بن حنبل وابن معين ، وأَبُو داود ، وضعفه غيرهم.
4629- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ عَبْدِ الله الْمُزَنِيِّ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، شَاوَرَ الْهُرْمُزَانِ فِي أَصْبَهَانَ ، وَفَارِسٍ ، وَأَذْرَبَيْجَانِ ، بأيهم يبدأ ؟ فقال : يا أمير المؤمنين إن أصبهان الرأس ، وفارس ، وأذربيجان الْجَنَاحَانِ ، فَإِنْ قَطَعْتُ أَحَدَ الْجَنَاحَيْنِ لاَذَ الرَّأْسُ بِالْجَنَاحِ الآخَرِ ، وَإِنْ قَطَعْتُ الرَّأْسَ وَقَعَ الْجَنَاحَانِ ، فَابْدَأْ بِأَصْبَهَانَ ، قَالَ : فَدَخَلَ عُمَرُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا هُوَ بِالنُّعْمَانِ بْنِ مُقْرِنٍ يُصَلِّي فَانْتَظَرَهُ حَتَّى قَضَى صَلاَتَهُ ، فَقَالَ : إِنِّي مَسْتَعْمِلُكَ ، قَالَ : أَمَا جَابِيًا فَلاَ وَلَكِنْ غَازِيًا ، قَالَ : فَإِنَّكَ غَازٍ ، قَالَ : فَسَرَّحَهُ ثُمَّ بَعَثَ إِلَى أَهْلِ الْكُوفَةِ أَنْ يَلْحَقُوا بِهِ وَفِيهِمُ الزُّبَيْرُ بن العوام ، وحذيفة بن اليمان ، وعبد الله بن عمرو ، والمغيرة بن شعبة ، والأشعث بن قيس ، وعمرو بن معدي كرب ، قَالَ : وَبَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ نَهْرٌ فَبَعَثَ إِلَيْهِمُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ، فَأَتَاهُمُ النُّعْمَانُ قَالَ : وَمَلَّكَهُمْ ذُو الْحَاجِبَيْنِ ، قَالَ : فَاسْتَشَارَ أَصْحَابَهُ فَقَالَ مَا تَرَوْنَ أَقْعُدُ لَهُ فِي هَيْئَةِ الْحَرْبِ ؟ أَمْ أَقْعُدُ لَهُ فِي هَيْئَةِ الْمُلْكِ وَبَهْجَتِهِ ؟ قَالُوا : لاَ بَلِ اقْعُدْ له فِي هَيْئَةِ الْمُلْكِ وَبَهْجَتِهِ ، قَالَ : فَقَعَدَ فِي هَيْئَةِ الْمُلْكِ وَبَهْجَتِهِ ، قَالَ : فَقَعَدَ عَلَى السَّرِيرِ وَوَضَعَ التَّاجَ عَلَى رَأْسِهِ ، وَأَصْحَابُهُ حَوْلَهُ عَلَيْهِمْ ثِيَابُ الدِّيبَاجِ وَالْقُرْطَةِ وَأَسْوِرَةِ الذَّهَبِ ، قَالَ : فَأَتَاهُ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ وَقَدْ أَخَذَ بِضَبْعَيَّةِ @
(5/257)
رَجُلاَنِ وَبِيَدِ الْمُغِيرَةِ الرُّمْحُ وَالتِّرْسُ ، وَالنَّاسُ سَمَاطَانِ عَلَى كُلِّ بِسَاطٍ ، فَجَعَلَ يَطْعَنُ بِرُمْحِهِ فِي الْبِسَاطِ يَخْرِقُهُ كَيْ يَتَطَيَّرُوا ، فَقَالَ لَهُ ذُو الْحَاجِبَيْنِ : إِنَّكُمْ مَعْشَرَ الْعَرَبِ أَصَابَكُمْ جَهْدٌ وَجَوْعٌ فَخَرَجْتُمْ فَإِنْ شِئْتُمْ أَمَرْنَاكُمْ فَرَجَعْتُمْ ، قَالَ : فَتَكَلَّمَ الْمُغِيرَةُ فَحَمِدَ الله وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمّ قَالَ : إِنَّا كُنَّا مَعْشَرَ الْعَرَبِ نَأْكُلُ الْجِيَفَ وَالْمَيْتَةَ وَكُنَّا أَذِلَّةً ، وَكَانَ النَّاسُ يَطَؤُونَا ، وَلاَ نَطَأُهُمْ ، حَتَّى ابْتَعَثَ الله مِنَّا رَسُولاً فِي شَرَفٍ مِنَّا ، وَأَوْسَطَنَا حَسَبًا ، وَأَصْدَقَنَا قِيلاً ، وَأَنَّهُ وَعَدَنَا أَشْيَاءَ فَوَجَدْنَاهَا كَمَا قَالَ ، وَأَنَّهُ وَعَدَ فِيمَا وَعَدَنَا أَنَّا سَنَغْلِبُ عَلَى مَا هَاهُنَا ، وَإِنِّي لأَرَى هَاهُنَا أَشْيَاءَ وَبِزَّةَ مَا أُرَاهُ مَنْ بَعْدِي تَارِكُوهَا حَتَّى لَقِيتُمُوهَا ، قَالَ : فَقَالَتْ لِي نَفْسِي لَوْ جَمَعْتَ جَرَامِيزَكَ ثُمَّ وَثَبْتَ وَثْبَةً فَجَلَسْتَ مَعَ الْعِلْجِ عَلَى سَرِيرِهِ فَيَتَطَيَّرُ أَيْضًا ، فَجَمَعْتُ جَرَامِيزِي فَوَثَبْتُ وَثْبَةً فَإِذَا أَنَا مَعَ الْعِلْجِ عَلَى سَرِيرِهِ قَالَ : فَفَجَؤُونِي بِأَيْدِيهِمْ وَوَطَؤُونِي بِأَرْجُلِهِمْ ، قَالَ : فَقُلْتُ : أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ جَهِلْتُ وَسَفهْتُ ، فَإِنَّ هَذَا لاَ يُفْعَلُ بِالرُّسُلِ ، وَإِنَّا لاَ نَفْعَلُ هَذَا بِرُسُلِكُمْ إِلَيْنَا إِذَا أَتَوْنَا ، قَالَ : ذُو الْحَاجِبَيْنِ إِنْ شِئْتُمْ عَبَرْنَا إِلَيْكُمْ ، وَإِنْ شِئْتُمْ عَبَرْتُمْ إِلَيْنَا ، قَالَ : قُلْتُ : لاَ بَلْ نَعْبُرُ إِلَيْكُمْ ، قَالَ : فَعَبَرْنَا إِلَيْهِمْ ، قَالَ : فَسَلْسَلُوا كُلَّ سَبْعَةٍ وَسِتَّةٍ فِي سِلْسِلَةٍ كَيْ لاَ يَفِرُّوا فَرَمُونَا فَأَسْرَعُوا فِينَا ، فَقَالَ الْمُغِيرَةُ ، لِلنُّعْمَانِ : إِنَّهُمْ قَدْ أَسْرَعُوا فِينَا فَاحْمِلْ عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ النُّعْمَانُ : يَا مُغِيرَةُ أَمَا إِنَّكَ ذُو مَنَاقِبٍ وَقَدْ شَهِدْتَ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَغَزَوْتَ مَعَهُ وَلَكِنَّنِي شَهِدْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَكَانَ إِذَا لَمْ يُقَاتِلْ أَوَّلَ النَّهَارِ أَخَّرَ الْقِتَالَ حَتَّى تزول الشمس وتهب الرِّيَاحَ وَيَنْزِلُ النَّصْرُ ، ثُمَّ قَالَ النُّعْمَانُ : أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي هَازٍّ اللُّوَاءَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَأَمَّا أَوَّلُ هِزَّةٍ فَلْيَقْضِ الرَّجُلُ حَاجَتَهُ وَلْيَتَوَضَّأْ ، وَأَمَّا الثَّانِيَةُ فَلْيَزْمُ امْرُؤٌ شَسْعَةً وَلْيَشُدَّ عَلَيْهِ سِلاَحَهُ وَيَجْمَعْ عَلَيْهِ ثِيَابَهُ وَأَمَّا الْهِزَّةُ الثَّالِثَةُ فَإِنِّي حَامِلٌ فَاحْمِلُوا ، وَإِنّ قُتِلَ أَحَدٌ مِنْكُمْ فَلاَ يَلْوِيَنَّ عَلَيْهِ أَحَدٌ ، وَإِنْ قُتِلَ النُّعْمَانُ فَلاَ يَلْوِيَنَّ عَلَيْهِ أَحَدٌ ، وَإِنِّي دَاعِي الله بِدَعْوَةٍ فَعَزْمَةٌ عَلَى كُلِّ امْرِئٍ مِنْكُمْ لَمَا أَمَّنَ عَلَيْهَا ، ثُمَّ قَالَ : اللهمَّ ارْزُقِ النُّعْمَانَ الْيَوْمَ شَهَادَةٌ بِنَصْرِ الْمُسْلِمِينَ وَفَتَحَ عَلَيْهِمْ ، قَالَ : فَأَمَّنَ الْقَوْمُ فَثَقُلَ دِرْعُهُ ، ثُمَّ قَالَ : هَزَّ اللُّوَاءَ ثَلاَثَ هِزَّاتٍ ثُمَّ حَمَلَ فَكَانَ أَوَّلَ صَرِيحٍ ، قَالَ مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ فَمَرَرْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ صَرِيعٌ فَذَكَرْتُ عَزْمَتَهُ فَلَمْ أَلْوِ عَلَيْهِ وَأُعْلِمْتُ مَكَانَهُ ، قَالَ : فَكُنَّا إِذَا قَتَلْنَا رَجُلاً سَفَّلَ أَصْحَابَهُ وَوَقَعَ ذُو الْحَاجِبَيْنِ مِنْ بَغْلَةٍ لَهُ شَهْبَاءَ فَانْشَقَّ بِكَعْبَيْهِ وَفَتَحَ الله عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَأَتَيْتُ مَكَانَ النُّعْمَانِ وَبِهِ رَمَقٌ فَأَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فَجَعَلْتُ أَصُبُّ عَلَى وَجْهِهِ ، قَالَ : مَنْ أَنْتَ ؟ قُلْتُ : مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ ، قَالَ : مَا فَعَلَ النَّاسُ ؟ قُلْتُ : فَتَحَ الله عَلَيْهِمْ ، قَالَ : لِلَّهِ الْحَمْدُ اكْتُبُوا بِذَلِكَ إِلَى عُمَرَ وَفَاضَتْ نَفْسُهُ وَاجْتَمَعَ النَّاسُ إِلَى الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ إِلَى أُمِّ وَلَدٍ لَهُ ، فَقَالُوا : هَلْ عَهِدَ إِلَيْكَ عَهْدًا ؟ قَالَتْ : لاَ إِلاَّ سَقْطًا فِيهِ كِتَابٌ قَالَ فَقَرَأْنَاهُ فَإِذَا فِيهِ : إِنْ قُتِلَ النُّعْمَانُ فَفُلاَنٌ وَإِنْ قُتِلَ فُلاَنٌ فَفُلاَنٌ.@
(5/258)
قال حماد : وأخبرني علي بن زيد ، عن أبي عثمان النهدي قال : أتيت عُمَر بن الخطاب بالبشارة ، فقال لي : ما فعل النعمان ؟ قال : قلت : قتل , قال : إنا للّه وإنا إليه راجعون , قال : فما فعل فلان ؟ قلت : قتل , قال : فما فعل فلان ؟ قلت : قتل , قال : قلت : يا أمير المؤمنين ، هؤلاء نعرفهم وآخرون لا نعلمهم , قال : قلت : لا نعلمهم لكن الله يعلمهم.
قلت : الإسناد الأول رواته ثقات ، والثاني ضعيف ، لضعف علي بن زيد بن جدعان.
4630- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، عَنِ ابْنِ مُحَيرِيزٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : ثُمَّ فَارِسُ نَطْحَةٌ ، أَوْ نَطْحَتَانِ ، ثُمَّ لا فَارِسَ بَعْدَهَا أَبَدًا ، وَالرُّومُ ذَاتُ الْقُرُونِ كُلَّمَا هَلَكَ قَرْنٌ خَلَّفَ مَكَانَهُ قَرْنَ أَهْلِ صَخْرٍ ، وَأَهْلِ بَحْرٍ ، هَيْهَاتَ لِآخِرِ الدَّهْرِ ، هُمْ أَصْحَابُكُمْ مَا كَانَ فِي الْعَيْشِ خَيْرٌ.
26- باب ما جاء في فتح الإسكندرية
4631- قال الحارث بن محمد بن أبي أسامة : حَدَّثَنَا أبو عبد الرحمن المقرئ ، حَدَّثَنَا موسى بن عُلَيّ بن رَباح ، سمعت أبي يقول : لما صدَّ عَمْرو بن العاص أهل الإسكندرية نصب عليها المنجنيق.
4632- وقال أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا وهب بن بقية ، أَنْبَأَنَا خالد ، عن محمد بن عَمْرو ، عن أبيه ، عَن جَدِّهِ قال : قال عَمْرو بن العاص ، رضي الله عنه : خرج جيش من المسلمين أنا أميرهم حتى نزلنا الإسكندرية فقال عظيم من عظمائهم : أخرجوا إليَّ رجلا @
(5/259)
أكلمه ويكلمني ، فقلت : لا يخرج إليه غيري ، فخرجت معي ترجمان ومعه ترجمان حتى وضع لنا منبران ، فقال : ما أنتم ؟ قلت : نحن العرب من أهل الشوك والقرظ ، ونحن أهل بيت الله ، كنا أضيق الناس أرضا ، وأشده عيشًا نأكل الميت والدم ، ويغير بعضنا على بعض ، كنا بشر عيش عاش به الناس ، حتى خرج فينا رجل ليس بأعظمنا يومئذٍ شرفًا ، ولا أكثرنا مالا ، قال : أنا رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إليكم. يأمرنا بما لا نعرف ، وينهانا عما كنا عليه وكانت عليه آباؤنا ، فشنفنا له وكذبناه ، ورددنا عليه مقالته ، حتى خرج إليه قوم من غيرنا ، فقالوا : نحن نصدقك ونؤمن بك ونتبعك ، ونقاتل من قاتلك ، فخرج إلينا وخرجنا إليه ، وقاتلناه فقتلنا وظهر علينا وغلبنا ، وتناول من يليه من العرب فقاتلهم حتى ظهر عليهم ، فلو يعلم من ورائي من العرب ما أنتم فيه من العيش لم يبق أحد إلاَّ جاءكم حتى يشرككم فيما أنتم فيه من العيش ، فضحك ثم قال : إن رسولكم قد صدق ، وقد جاءتنا رسلنا بمثل الذي جاء به رسولكم ، وكنا عليه حتى ظهرت فينا ملوك فجعلوا يعملون فينا بأهوائهم ، ويتركون أمر الأنبياء ، فإن أنتم أخذتم بأمر نبيكم لم يقاتلكم أحد إلاَّ غلبتموه ، ولم يشارفكم أحد إلاَّ ظهرتم عليه ، فإذا فعلتم مثل الذي فعلنا فتركتم أمر نبيكم ، وعملتم مثل الذي عملوا بأهوائهم فخلي بيننا وبينكم ، لم تكونوا أكثر عددًا منا ولا أشد منا قوة , قال عَمْرو بن العاص : فما كلمت رجلا قط أمكر منه.
4632/2- رواه ابن حبان في صحيحه : حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن المثنى المَوْصِلِيّ ، فذكره.
27- باب ذكر البعوث والسرايا
4633- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَامَ خُطَبَاءُ الأَنْصَارِ فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ ، يَقُولُ : يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، كَانَ إِذَا بَعَثَ رَجَلاً مِنْكُمْ قَرَنَهُ بِآخَرَ مِنَّا ، فَنَحْنُ نَرَى أَنْ يَلِي هَذَا الأَمْرُ رَجُلاَنِ رَجُلٌ مِنْكُمْ وَرَجُلٌ مِنَّا ، فَقَامَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَظَرَ قِبَلَ الْعِرَاقِ ، فَقَالَ : اللهمَّ اقْبَلْ بُقُلُوبِهِمْ وَبَارِكْ.@
(5/260)
4634- قال الطيالسي : وَحَدَّثَنَا شعبة ، عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب قال : رأيت رسول الله وغزوت في خلافة أبي بكر ، رضي الله عنه ، في السرايا وغيره.
هذا إسناد صحيح.
4635- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عبد الله بن داود ، عن يونس بن أبي إسحاق ، عن أبي السفر قال : كان أبو بكر ، رضي الله عنه ، إذا بعث إلى الشام بايعهم على الطعن والطاعون.
4636- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عن حماد بن سلمة ، عن عاصم بن بهدلة ، عن أبي وائلِ قال : كتب خالد بن الوليد إلى مهران ورستم ، وبلاد فارس : من خالد بن الوليد إلى مهران ورستم ، السلام على من اتبع الهدى ، أما بعد ، فإني أعرض عليكم الإسلام ، فإن أقررتما بالإسلام فلكما ما للإسلام وعليكما ما على الإسلام ، وإن أبيتما فإني أعرض عليكم الجزية ، فان أبيتما فإن عندي رجالا ، يحبون القتال كما تحب فارس الخمر.
4637- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم خَوَّاتَ بْنَ جُبَيْرٍ إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ يَدْعُوهُمْ ، فَقَالُوا : إِنَّمَا مَثَلُنَا رَجُلٌ كَانَ لَهُ جَنَاحَانِ فَقَطَعَ أَحَدَهُمَا وَبَقِيَ الآخَرُ فَأَبَوْا.
هَذَا إِسْنَادٌ مُرْسَلٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
4638- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ خَالد ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ ، @
(5/261)
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَى قُرَيْشٍ : أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّكُمْ لَنْ تَبْرَءُوا مِنْ حِلْفِ بَنِي بَكْرٍ ، أَوْ تَدعُوا خُرَاعَةَ وَإِلاَّ أُوْذِنكُمْ بِحَرْبٍ ، فَقَالَ قَرَظَةُ بْنُ عَبْدِ عَمْرِو بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ صِهْرُ مُعَاوِيَةَ : إِنَّ بَنِي بَكْرٍ قَوْمٌ مَشَائِيمُ مَنَابِيذُ ، مَا قُتِلُوا لاَ يَبْقَى لَنَا سَنَدٌ ، وَلاَ لُبَدٌ ، وَلاَ نبرأ مِنْ حِلْفِ بَنِي بَكْرٍ وَلَمْ يَبْقَ عَلَى الْحَنَيفِيَّةِ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ وَلَكِنَّا نُؤْذِنُهُ بِحَرْبٍ.
هَذَا إِسْنَادٌ مُرْسَلٌ.
4639- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ , حَدَّثَنَا أَبُو الْمُتَوَّكِّلِ النَّاجِيُّ أَنَّ رَسُولَ الله بَعَثَ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ ، إِلَى بِئْرِ الْمُشْرِكِينَ يَسْتَقِي مِنْهَا وَحَوْلَهَا ثَلاَثُ صُفُوفٍ يُمَرِّسُونَهَا فَاسْتَقَى فِي قِرْبَةٍ ، ثُمَّ أَقْبَلَ حَتَّى أَتَى الصَّفَّ الأَوَّلَ فَأَخَذُوهُ ، فَقَالَ : دَعُونِي فَإِنَّمَا أَسْتَقِي لأَصْحَابِكُمْ فَتَرَكُوهُ ، فَعَادَ الثَّانِيَةَ فَأَخَذُوهُ فَفَعَلُوا بِهِ مِثْلَ ذَلِكَ ، ثُمَّ تَرَكُوهُ فَذَهَبَ ، فَعَادَ فَأَخَذُوهُ فَفَعَلُوا بِهِ مِثْلَ ذَلِكَ فَلَمَّا أَرَادُوهُ عَلَى أَنْ يَتَكَلَّمَ بِالْكُفْرِ بَعَثَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْخَيْلَ فَاسْتَنْقَذُوهُ فَأنْزِلَتْ فِيهِ هَذِهِ الآيَةُ : {إِلا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ}.
4640- وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ نَوْفَلِ بْنِ مُسَاحِقٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلاً مِنْ مُزَيْنَةَ ، يُقَالُ لَهُ : ابن عِصَامٌ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ الله إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً ، قَالَ : إِذَا رَأَيْتُمْ مَسْجِدًا ، أَوْ سَمِعْتُمْ مُؤَذِّنًا فَلاَ تَقْتُلَنَّ أَحَدًا ، قَالَ : فَبَعَثَنَا رَسُولُ الله فِي سَرِيَّةٍ فَأَمَرَنَا بِذَلِكَ فَخَرَجْنَا قَبْلَ تُهَامَةَ فَأَدْرَكْنَا رَجُلاً يَسُوقُ بِظَعَائِنَ ، فَقُلْنَا لَهُ : أَسْلِمْ فَقَالَ : وَمَا الإِِسْلاَمُ ؟ فَأَخْبَرْنَاهُ بِهِ فَإِذَا هُوَ لا يَعْرِفُهُ ، فَقَالَ : أَرَأَيْتُمْ إِنْ لَمْ أَفْعَلْ فَمَا أَنْتُمْ صَانِعُونَ ؟ قَالَ : قُلْنَا : نَقْتُلَكَ ، قَالَ : فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَظِرِيَّ حَتَّى أُدْرِكَ الظَّعَائِنَ ؟ قُلْنَا : نَعَمْ وَنَحْنُ مُدْرِكُوكَ ، قَالَ : فَأَدَرَكَ الظَّعَائِنَ ، فَقَالَ : أسلمي حبيش قَبْلَ نَفَادِ الْعَيْشِ ؟ @
(5/262)
فَقَالَت الأُخْرَى : أَسْلِمْ عَشْرًا وَتِسْعًا وِتْرًا وَثَمَانِيًا تَتْرًا ثُمَّ قَالَ :
أَتَذْكُرْ إِذْ طَالَبْتُكُمْ فَوَجَدْتُكُمْ ... بِحَلَبَةٍ ، أَوْ أَدْرَكْتُكُمْ بِالْخَوَانِقِ
أَلَمْ يَكُ حَقًّا أَنْ يَنُولَ عَاشِقٌ ... تَكَلَّفَ إِدْلاَجَ السُّرَى وَالْوَدَائِقِ
فَلاَ ذَنْبَ لِي قَدْ قُلْتُ إِذَا قُلْنَا مَعًا ... أَثِيبِي بِوَصْلٍ قِيلَ إِحْدَى الصَّفَائِقِ
أَتِنِي بِوَصْلٍ قَبلَ أَنْ يَشْحَطَ النَّوَى ... وَيَنْأَى لِلأَمْرِ بِالْحَبِيبِ الْمُفَارِقِ
قَالَ : ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْنَا فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ فَقَدِمْنَاهُ فَضَرَبْنَا عُنُقَهُ وَانْحَدَرَتِ الأُخْرَى مِنْ هَوْدَجِهَا امْرَأَةٌ أَدْمَاءُ تَحُضُّ فَجَثَتْ عَلَيْهِ حَتَّى مَاتَتْ.
4640/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ... بِهِ فَذَكَرَهُ إِلَى قَوْلِهِ : فَلاَ تَقْتُلَنَّ أَحَدًا.
4640/3- وَكَذَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ في سننه : حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الله بْنُ يُوسُفَ الأَصْبَهَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الأَعْرَابِيِّ ، حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ نَوْفَلٍ , ... فَذَكَرَهُ.
4641- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي بعض آلُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ ، عَنْ أَعْمَامِهِ ، وَأَهْلِهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ ، قَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَبَعَثَ مَعِي رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ ، فَقَالَ : ائْتِيَا أَبَا سُفْيَانَ فَاقْتُلاَهُ بِفِنَائِهِ ، فَنَذَرُوا بِنَا فَصَعَدْنَا فِي الْجَبَلِ فَجَاءَنَا رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ فَقَتَلْتُهُ ، ثُمَّ دَخَلْتُ غَارًا فَجَاءَنَا رَجُلٌ مِنْ بَنِي دَيْلِ بْنِ بَكْرٍ فَدَخَلَ مَعَنَا ، فَقُلْتُ : مَنْ أَنْتَ ؟ فَقَالَ : مِنْ بَنِي بَكْرٍ ، فَقُلْتُ : وَأَنَا مِنْ بَنِي بَكْرٍ فَاضْطَجَعَ وَرَفَعَ عَقِيرَتَهُ يَتَغَنَّى ، وَقَالَ :
لَسْتُ بِمُسْلِمٍ مَا دُمْتُ حَيًّا ... وَلاَ دَانٍ بِدِينِ الْمُسْلِمِينَا
فَقُلْتُ : نم فَسَتَعْلَمُ قَالَ فَنَامَ فَقَتَلْتُهُ ثُمَّ خَرَجْتُ فَوَجَدُتْ رَجُلَيْنِ بعثَتهُمَا قُرَيْشٌ ، فَقُلْتُ لَهُمَا : اسْتَأْسِرَا فَأَبَى أَحَدُهُمَا فَقَتَلْتُهُ ، وَاسْتَأَسْرَ الآخَرُ ، فَقَدِمْتُ بِهِ عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.@
(5/263)
4642- قَالَ : وَأَنْبَاَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ ، يَقُولُ : حَدَّثَنِي بَعْضُ آلِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ ، عَنْ أَعْمَامِهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَبَعَثَ مَعِي رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ بَعْدَ مَا قُتِلَ خَبِيبٌ وَأَصْحَابُهُ ، فَقَالَ : اقْتُلاَ أَبَا سُفْيَانَ بِفِنَائِهِ فَخَرَجْتُ أَنَا وَصَاحِبِي حَتَّى قَدِمْنَا بَطْنَ يَأْجَحَ مِنْ قِبَلِ الشُّعَبِ ، قَالَ : وَكَانَ صَاحِبِي رَجُلاً سَهْلِيًّا لَيْسَتْ لَهُ رِحْلَةٌ ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنْ خِفْتَ شَيْئًا فَانْطَلِقْ إِلَى بَعِيرِكَ فَارْكَبْهُ حَتَّى تَلْحَقْ بِرَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : فَقَالَ لِي صَاحِبِي : هَلْ لَكَ أَنْ نَطُوفَ بِالْبَيْتِ ؟ فَقُلْتُ : أَنَا أَعْلَمُ بِأَهْلِ مَكَّةَ إِنَّهُمْ إِذَا أَظْلَمُوهُ رَشُّوا أَفْنِيَتَهُمْ فَجَلَسُوا بِهَا وَأَنَا أَعْرِفُ فِيهِمْ مِنَ الْفَرْسِ الأَبْلَقِ ، فَلَمْ يَزَلْ يَحُثُّنِي حَتَّى طُفْنَا سَبْعًا ، ثُمَّ خَرَجْنَا حَتَّى مَرَرْنَا بِمَجَالِسِهِمْ ، فَقَالُوا : هَذَا عَمْرُو وَالله مَا جَاءَ بِهِ خَيْرٌ ، وكان عَمْرَو رَجُلاً فَاتِكًا يُسَمَّى الْخَلِيعُ ، قَالَ : فَشَدَدْنَا حَتَّى صَعَدْنَا الْجَبَلَ فَدَخَلْتُ غَارًا فَإِذَا عُثْمَانُ بْنُ مَالِكٍ ، أَوْ عَبْدُ الله بْنُ مَالِكٍ التَّيْمِيُّ يَخْتَلِي لِفرسٍ ، فَلَمَّا دَنَا مِنَ الْغَارِ قُلْتُ لِصَاحِبِي : وَالله إِنْ رَآنَا هَذَا لَيُدْلِي عَلَيْنَا ، قَالَ : فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ فَوَجَأتُهُ بِالْخِنْجَرِ تَحْتَ ثَدَيْهِ فَأَعْطَيْتُهُ الْقَاضِيَةَ فَصَرَخَ صَرْخَةً سَمِعَهَا أَهْلُ مَكَّةَ ، قَالَ : فَجَاؤُوا وَرَجَعْتُ إِلَى مَكَانِي فَدَخَلْتُ فِيهِ ، فَجَاءَ أَهْلُ مَكَّةَ فَوَجَدُوا بِهِ رَمَقًا ، فَقَالُوا : مَنْ طَعَنَكَ ؟ فَقَالَ : عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ ، ثُمَّ مَاتَ فَمَا أَدْرَكُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَاعُوا أَنْ يُخْبِرَهُمْ بِمَكَانِنَا ، قَالَ : ثُمَّ خَرَجْنَا فَإِذَا نَحْنُ بِخَبِيبٍ عَلَى خَشَبَةٍ ، فَقَالَ لِي صَاحِبِي : هَلْ لَكَ أَنْ نُنْزِلَ خَبِيبًا عَنْ خَشَبَتِهِ فَنَدْفِنَهُ ؟ فَقُلْتُ : نَعَمْ فَتَنَحَّ عَنِّي فَإِنْ أَبْطَأْتُ عَلَيْكَ فَخُذِ الطَّرِيقَ فَعَمَدْتُ لِخَبِيبٍ فأنزلته عَنْ خَشَبَتِهِ فَحَمَلْتُهُ عَلَى ظَهْرِي فَمَا مَشِيتُ بِهِ عِشْرِينَ ذِرَاعًا ، حَتَّى بَدَرَنِي الْحَرَسُ وَكَانُوا قَدْ وَضَعُوا عَلَيْهِ الْحَرَسَ ، قَالَ فَطَرَحْتُهُ فَمَا أَنْسَى وَجْبَتَهُ بِالأَرْضِ حِينَ طَرَحْتُهُ ، ثُمَّ أَخَذْتُ عَلَى الصّفراواتِ حَتَّى انْصَبَبْتُ عَلَى الْعَلِيلِ عَلِيلِ ضَجْنَانِ وَهُمْ يَتْبَعُونِي فَدَخَلْتُ غَارًا ... ، فَذَكَرَ قِصَّةَ الَّذِي قَبْلَهُ ، ثُمَّ خَرَجْتُ مِنَ الْغَارِ عَلَى بِلاَدٍ أَنَا بِهَا عَالِمٌ ثُمَّ أَخَذَتْ عَلَيَّ رِكْوَةٌ فَرَأَيْتُ رَجُلَيْنِ بَعَثَتْهُمَا قُرَيْشٌ يَتَجَسَّسَانِ لِلأَخْبَارِ ، فَقُلْتُ : لأَحَدِهِمَا : اسْتَأْسِرْ فَأَبَى فَرَمَيْتُهُ فَقَتَلْتُهُ ، وَاسْتَأْسَرْتُ الآخَرَ فَقَدِمْتُ بِهِ عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.@
(5/264)
4642/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَعَثَهُ وَحْدَهُ عَيْنًا إِلَى قُرَيْشٍ ، قَالَ : فَجِئْتُ إِلَى خَشَبَةِ خَبِيبٍ وَأَنَا أَتَخَوَّفُ الْعُيُونَ ، فَرَقَّيْتُ فِيهَا فَخَلَّيْتُ خَبِيبًا ، فَوَقَعَ إِلَى الأَرْضِ فَانْتَبَذْتُ غَيْرَ بَعِيدٍ فَالْتَفَتُّ ، فَلَمْ أَرَ خَبِيبًا ، وَكَأَنَّمَا ابْتَلَعَتْهُ الأَرْضُ ، قَالَ : فَمَا رُئِيَ لِخَبِيبٍ رْمَةٌ حَتَّى السَّاعَةَ .
وَقَدْ كَانَ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، قَالَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ.
4643- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ يَقُولُ : قَالَ لِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : اشْدُدْ عَلَيْكَ سِلاَحَكَ وَثِيَابَكَ قَالَ : فَفَعَلْتُ ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَوَجَدْتُهُ يَتَوَضَّإِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَصَعَّدَ النَّظَرَ وَصَوَّبَهُ ، ثُمَّ قَالَ : يَا عَمْرُو إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَبْعَثَكَ وَجْهًا فَيُسْلِمُكَ الله وَيُغْنِمُكَ وَأَرْغَبُ لَكَ فِي الْمَالِ رَغْبَةً صَالِحَةً ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله ، إِنِّي لَمْ أسْلِمْ رَغْبَةً فِي الْمَالِ ، إِنَّمَا أَسْلَمْتُ رَغْبَةً فِي الْجِهَادِ وَالْكَيْنُونَةِ مَعَكَ ، قَالَ : يَا عَمْرُو نِعِمَّا بِالْمَالِ الصَّالِحِ لِلْمَرْءِ الصَّالِحِ.
4643/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلاَءِ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ : بَعَثَ إِلَيَّ إِلَيَّ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : خُذْ عَلَيْكَ ثِيَابَكَ وَسِلاَحَكَ فَأَخَذْتُ ثِيَابِي وَسِلاَحِي فَوَجَدْتُهُ يَتَوَضَّإِ , ... فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ.
4643/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , ... فَذَكَرَهُ.
4643/4- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ , ... فَذَكَرَهُ.@
(5/265)
4643/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ يزَيْدٍ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ , ... فَذَكَرَهُ.
4643/6- قَالَ : وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ , ذَلكَ اللَّخْمِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، ... فَذَكَرَهُ ، وَقَالَ فِي آخِرِهِ : نَعِمَّا بِنَصْبِ النُّونِ وَكَسْرِ الْعَيْنِ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : نِعِمَّا بِكَسْرِ النُّونِ وَالْعَيْنِ.
4643/7- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مُخْتَصَرًا , فَقَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدِ بن عمر بْنِ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الزبَيْرُ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ سَمِعْتُ أَبِي ، يَقُولُ : إِنَّهُ سَمِعَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا عَمْرُو نِعْمَ الْمَالُ الصَّالِحُ لِلْرَجُلِ الصَّالِحِ.
4643/8- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ... فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ.
4644- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ ، عَنْ شَيْبَانَ ، عَنْ سَلَمَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ مَوْلَى أَبِي سَعِيدٍ ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ ، أَخْبَرَهُ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ لَهُمْ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا بَنِي لَحْيَانَ : لَيَنْبَعِثُ مِنْ كُلِّ رَجُلَيْنِ مِنْكُمْ رَجُلٌ وَالأَجْرُ بَيْنَهُمَا.
4644/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا شيبان , ... فَذَكَرَهُ.
4645- وقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ صَحَّارٍ ، حَدَّثَنَا أَشْيَاخُنَا أَنَّ عَبَّادًا حَدَّثَهُمْ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، بَعَثَهُ فِي سَرِيَّةٍ فَحَاجُوا مِنْ أَجْوِبَةِ الأَعْرَابِ ، فَلَمَّا جِئْنَا رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَادَّعَى بَعْضُهُمْ أَنَّهُ كَانَ فِي الإِِسْلاَمِ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ يَعْلَمْ ذَاكَ قَالُوا : عَبَّاد سَمِعَهُ مِنَّا ، قَالَ : عَبَّادٌ هَلْ سَمِعْتَهُ ، أَوْ شَهِدْتُهُ ؟ فَقَالَ : سَمِعْتُ أَذَانًا ، أَوْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَأَعْتَقَهُمْ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.@
(5/266)
4646- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ سَلَمَةَ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ هَرَمٍ الْقَسْمَلِيُّ ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَى قَوْمِي فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِمْ وَأَنَا طَاوِي وَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِمْ وَهُمْ يَأْكُلُونَ الدَّمَ ، فَقَالُوا : هَلُمَّ فَقُلْتُ : إِنَّمَا جِئْتُ أَنْهَاكُمْ عَنْ هَذَا فَنِمْتُ وَأَنَا مَغْلُوبٌ ، فَأَتَانِي آتٍ فِي مَنَامِي بِإِنَاءٍ فِيهِ شَرَابٌ ، فَقَالَ : خُذْهُ ، قَالَ : فَأَخَذْتُهُ فَشَرِبْتُهُ فَكظنِي بَطْنِي فَشَبِعْتُ وَرَوِيتُ ، فَقَالَ : رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : أَتَاكُمْ رَجُلٌ مِنْ سُرَاةِ قَوْمِكُمْ يَعْنِي : فلم تكرموه وَلَمْ تُتْحِفُوهُ بِمُذَيْقَةَ فَأَتَوْنِي بِمُذَيْقَتِهِمْ ، فَقُلْتُ : لاَ حَاجَةَ لِي فِيهَا ، قَالُوا : إِنَّا رَأَيْنَاكَ تَجْهَدُ ، فَأَرَيْتُهُمْ بَطْنِي فَأَسْلَمُوا عَنْ آخِرِهِمْ.
4647- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ عُبَيْدُ الله بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامٍ ، حَدَّثَنَا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ ، حَدَّثَنِي جُنْدُبُ بْنُ سُفْيَانَ رَجُلٌ مِنْ بَجِيلَةَ ، قَالَ : إِنِّي عِنْدَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذْ جَاءَهُ بَشِيرٌ مِنْ سَرِيَّةٍ فَأَخْبَرَهُ بِنَصْرِ الله الَّذِي نَصَرَ سَرِيَّتَهُ ، وَبِفَتْحِ الله الَّذِي فَتَحَ لَهُمْ ، قَالَ : يَا رَسُولَ الله ، بَيْنَا نَحْنُ نَطْلُبُ الْعَدُوَّ وَقَدْ هَزَمَهُمُ الله إِذْ لَحِقْتُ رَجُلاً بِالسَّيْفِ ، فَلَمَّا أَحَسَّ أَنَّ السَّيْفَ وَاقَعَهُ الْتَفَتَ وَهُوَ يَسْعَى ، فَقَالَ : إِنِّي مُسْلِمٌ إِنِّي مُسْلِمٌ ، فَقَتَلْتُهُ وَإِنَّمَا كَانَ يَا نَبِيَّ الله مُعَوِّذًا ، قَالَ : أَفَلاَ شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ فَنَظَرْتَ صَادِقًا هُوَ ، أَوْ كَاذِبًا ؟ قَالَ : لَوْ شَقَقْتُ عَنْ قَلْبِهِ ما كان يعلمني قبله هل قلبه إِلاَّ مُضْغَةً مِنْ لَحْمٍ ، قَالَ : فَأَنْتَ قَتَلْتَهُ لاَ مَا فِي قَلْبِهِ عَلِمْتَ ، وَلاَ لِسَانِهِ صَدَقْتَ قَالَ : يَا رَسُولَ الله اسْتِغْفِرْ لِي قَالَ : لاَ أَسْتَغْفِرُ لَكَ فَدَفَنُوهُ فَأَصْبَحَ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ ثَلاَثَ مِرَارٍ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَوْمُهُ اسْتَحْيُوا وَخزُوا مِمَّا لَقِيَ فَحَمَلُوهُ وَأَلْقُوهُ فِي شِعْبٍ مِنْ تِلْكَ الشِّعَابِ.
4648- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامٍ ، حَدَّثَنَا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ ، حَدَّثَنِي جُنْدُبُ بْنُ سُفْيَانَ رَجُلٌ مِنْ بَجِيلَةَ ، قَالَ : إِنِّي لَعِنْدَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذْ جَاءَهُ بَشِيرُ @
(5/267)
من سرية بعثها ، فَأَخْبَرَهُ بِنَصْرِ الله الَّذِي نَصَرَ سَرِيَّتَهُ وَبِفَتْحِ الله الَّذِي فَتَحَ لَهُمْ ، ... فَذَكَرَهُ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ ، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عِنْدَ ذَلِكَ : فَسَتَكُونُ بَعْدِي فِتَنٌ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ ، تُصْدَمُ كَصْدَمِ الحيات وفُحُولِ الثِّيرَانِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُتَرَدِّدًا مُسْلِمًا وَيُمْسِي كَافِرًا ، أَوْ يُمْسِي فِيهَا مُسْلِمًا وَيُصْبِحُ فِيهَا كَافِرًا فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ : فكيف نصنع عِنْدَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ الله ، قَالَ : ادْخُلُوا بُيُوتَكُمْ ، وَأَخْمِلُوا ذِكْرَكُمْ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ : أَفَرَأَيْتَ إِنْ دَخَلَ عَلَى أَحَدِنَا فِي بَيْتِهِ ، قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : فَلْيُمْسِكْ بِيَدِهِ ، وَلْيَكُنْ عَبْدَ الله الْمَقْتُولُ ، وَلاَ يَكُنْ عَبْدَ الله الْقَاتِلُ ، فَإِنَّ الرَّجُلَ يَكُونُ فِي فِئَةِ الإِِسْلاَمِ فَيَأْكُلُ مَالَ أَخِيهِ ، وَيَسْفِكُ دَمَهُ ، وَيَعْصِي رَبَّهُ ، وَيْكُفُرُ بِخَالِقِهِ فَتَجِبُ لَهُ جَهَنَّمُ.
وَسَيَأْتِي بِتَمَامِهِ فِي كِتَابِ الفتن فِي بَابِ تَكُونُ فِتَنٌ كَقِطَعِ اللَّيْلِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ وَتَقَدَّمَ فِي كتاب الإِِيمَانِ في بَابِ ...
28- باب كتاب النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إلى زهير بن أقيش من عكل بالأمان
4649- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ مُطَرِّفٍ فِي سُوقِ هَذِهِ الإِِبِلِ فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ بِقِطْعَةِ أَدِيمٍ ، أَوْ جِرَابٍ ، فَقَالَ : هَلْ فِيكُمْ مَنْ يَقْرَأ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ أَنَا ، أَقْرَأِ ، قَالَ : فَدُونَكَ هَذِهِ فَإِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَتَبَهَا لِي فَإِذَا فِيهَا مِنْ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَى زُهَيْرِ بْنِ أَقْيَشَ مِنْ عُكَلَ إنَّهُمْ إن شَهِدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًّا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَفَارَقُوا الْمُشْرِكِينَ وَأَقَرُّوا بِالْخَمْسِ فِي غَنَائِمِهِمْ وَسَهْمِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَصَفِيِّهِ فَإِنَّهُمْ آمَنُوا بِالله وَرَسُولِهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : فَقَالَ لَهُ الْقَوْمُ : هَلْ سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم شَيْئًا تَحَدَّثْنَاهُ ؟ قَالَ سَمِعْتُ مِنْهُ قَالَ : فَحَدِّثْنَا يَرْحَمُكَ الله قَالَ سَمِعْتُهُ ، يَقُولُ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَذْهَبَ كَثِيرٌ مِنْ وَحْرِ الصَّدْرِ فَلْيَصُمْ شَهْرَ الصَّبْرِ وَثَلاَثًا مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، قَالَ : فَقَالَ لَهُ الْقَوْمُ ، أَوْ بَعْضُهُمْ أَنْتَ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : أَلاَ أَرَاكُمْ تَخَافُونَ أَنْ أَكْذِبَ عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لاَ وَالله لاَ أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا الْيَوْمَ .
قَالَ الْجُرَيْرِيُّ : قُلْتُ لأَبِي الْعَلاَءِ : مَا وَحْرُ الصَّدْرِ ؟ قَالَ : الشَّرُّ الَّذِي يَكُونُ فِي الصَّدْرِ.@
(5/268)
4649/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا خَالِدٌ ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ ، ... فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ.
4649/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ , ... فَذَكَرَهُ وَزَادَ : فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَزَادَ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله : وَأَقَامُوا الصَّلاَةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَفِي آخِرِهِ : لاَ أُحَدِّثُكُمْ شَيْئًا بَعْدَ الْيَوْمِ ثُمَّ انْطَلَقَ.
وَرَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ ، وَالْحَارِثُ ، وَأَبُو يَعْلَى وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَتَقَدَّمَ فِي الصَّوْمِ فِي بَابِ صَوْمِ شَهْرِ الصَّبْرِ.
وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ مِنْهُ قِصَّةَ الْكِتَابِ حَسَبُ مِنْ طَرِيقِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ الشِّخِّيرِ أَبِي الْعَلاَءِ بِهِ.
29- باب كتاب النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إلى كسرى وقيصر والنجاشي
4650- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ مَوْلَى آلِ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : أَتَيْتُ الشَّامَ ، فَقِيلَ لِي : إِنَّ فِي هَذِهِ الْكَنِيسَةِ رَسُولُ قَيْصَرَ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَدَخَلْتُ فَإِذَا أَنَا بِشَيْخٍ كَبِيرٍ ، فَقُلْتُ : أَنْتَ رَسُولُ قَيْصَرَ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : حَدِّثْنِي عَنْ ذَلِكَ ، قَالَ : لَمَّا غَزَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم تَبُوكَ كَتَبَ إِلَى قَيْصَرَ كِتَابًا وَبَعَثَ بِهِ مَعَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، يُقَالُ لَهُ دِحْيَةُ بْنُ خَلِيفَةَ ، فَلَمَّا قَرَأَ كِتَابَهُ وَضَعَهُ مَعَهُ عَلَى السَّرِيرِ وَبَعَثَ إِلَى بَطَارِقَتِهِ وَرُؤُوسِ أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ قَدْ بَعَثَ إِلَيْكِمْ رَسُولاً وَكَتَبَ إِلَيْكُمْ كِتَابًا يُخَيِّرُكُمْ إِحْدَى ثَلاَثِ خِلاَلٍ إِمَّا أَنْ تَتْبَعُوهُ عَلَى دِينِهِ ، أَوْ تُقِرُّونَ لَهُ بِخِرَاجٍ يَجْرِي لَهُ عَلَيْكُمْ وَيُقِرُّكُمْ عَلَى هَيْئَتِكُمْ فِي بِلاَدِكُمْ ، أَوْ أَنْ تُلْقُوا إِلَيْهِ بِالْحَرْبِ ، قَالَ : فَنَخَرُوا نَخْرَةً حَتَّى خَرَجَ بَعْضُهُمْ مِنْ بَرَانِسِهِمْ ، وَقَالُوا : لاَ نَتْبَعُهُ عَلَى دِينِهِ وَنَدَعُ دِينَنَا وَدِينَ آبَائِنَا ، وَلاَ نُقِرُّ لَهُ بِخِرَاجٍ يَجْرِي لَهُ عَلَيْنَا وَلَكِنَّا نُلْقِي إِلَيْهِ بِالْحَرْبِ ، فَقَالَ : قَدْ كَانَ ذَلِكَ رَأْيِي وَلِكِنْ كَرِهْتُ أَنْ أَفْتَاتَ عَلَيْكُمْ بِأَمْرٍ حَتَّى أَعْرِضَهُ عَلَيْكُمْ ، قَالَ : عَبَّادٌ ، فَقُلْتُ لاِبْنِ خُثَيْمٍ : أَوَ لَيْسَ قَدْ كَانَ قَارَبَ وَهَمَّ بِالإِِسْلاَمِ فِيمَا بَلَغَنَا ، قَالَ : بَلَى لَوْلاَ مَا رَأَى @
(5/269)
مِنْهُمْ قَالَ فَابْعَثُوا لِي رَجُلاً أَظُنُّهُ مِنَ الْعَرَبِ بَعْدَ جَوَابِهِ ؟ قَالَ : فَأَتَيْتُهُ وَأَنَا شَابٌّ فَانْطَلَقَ بِي إِلَيْهِ فَكَتَبَ جَوَابَهُ وَقَالَ : مَهْمَا نَسِيتُ مِنْ شَيْءٍ فَاحْفَظْ ثَلاَثَ خِلاَلٍ انْظُرْ إِذَا هُوَ قَرَأَ كِتَابِي : هَلْ يَذْكُرِ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ، وَهَلْ يَذْكُرْ كِتَابَهُ إِلَيَّ وَانْظُرْ هَلْ تَرَى فِي ظَهْرِهِ عِلْمًا ؟ قَالَ : فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ بِتَبُوكَ فِي حَلَقَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَدَفَعْتُ إِلَيْهِ الْكِتَابَ ، فَدَعَا مُعَاوِيَةَ فَقَرَأَ عَلَيْهَا الْكِتَابَ ، فَلَمَّا أَتَى عَلَى قَوْلِهِ دَعَوَتْنَيِ إِلَى جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ فَأَيْنَ النَّارُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَرَأَيْتَ إِذَا جَاءَ اللَّيْلُ فَأَيْنَ النَّهَارُ ؟ قَالَ : قَالَ : إِنِّي كَتَبْتُ إِلَى النَّجَاشِيِّ كِتَابًا فَخَرَقَهُ فَخَرَقَهُ الله , قَالَ عَبَّادٌ : فَقُلْتُ لاِبْنِ خُثَيْمٍ : أَوَلَيْسَ قَدْ أَسْلَمَ النَّجَاشِيُّ وَنَعَاهُ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَى أَصْحَابِهِ وَصَلَّى عَلَيْهِ ؟ قَالَ : فَقَالَ : بَلَى ، ذَاكَ فُلاَنُ بْنُ فُلاَنٍ ، وَهَذَا فُلاَنُ بْنُ فُلاَنٍ قَدْ عَرَفَهُمُ ابْنُ خُثَيْمٍ جَمِيعًا وَنَسَبُهُمْ ، وَكَتَبْتُ إِلَى كِسْرَى كِتَابًا فَمَزَّقَهُ فَمَزَّقَهُ الله فَمَزَّقَ الْمُلْكَ ، وَكَتَبْتُ إِلَى قَيْصَرَ كِتَابًا فَأَجَابَنِي فِيهِ ، فَلَنْ يَزَالَ النَّاسُ يَخشونَ مِنْهُمْ بَأْسًا مَا كَانَ فِي النَّاسِ خَيْرٌ ، ثُمَّ قَالَ لِي : مِمَّنْ أَنْتَ ؟ قُلْتُ : مِنْ تَنُوخٍ ، قَالَ : يَا أَخَا تَنُوخٍ هَلْ لَكَ فِي الإِِسْلاَمِ ؟ قُلْتُ : لاَ إِنِّي أَقْبَلْتُ مِنْ قِبَلِ قَوْمٍ وَأَنَا وَهُمْ عَلَى دِينٍ فَلَسْتُ مُتَبَدِّلاً بِدِينِهِمْ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْهِمْ ، قَالَ : فَضَحِكَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَوْ تَبَسَّمَ ، قَالَ : فَلَمَّا قَضَيْتُ حَاجَتِي وَقَفْتُ ، فَلَمَّا وَلَّيْتُ دَعَانِي ، فَقَالَ : يَا أَخَا تَنُوخٍ هَلُمَّ فَامْضِ لِمَا أُمِرْتَ بِهِ ، قَالَ : وَقَدْ كُنْتُ نَسِيتُهَا فَاسْتَدَرْتُ مِنْ وَرَاءِ الْحَلَقَةِ فَأَلْقَى بُرْدَةً كَانَتْ عَلَيْهِ عَنْ ظَهْرِهِ فَرَأَيْتُ عَلَى غُضْرُوفِ مِنْكَبَيْهِ مِثْلَ الْمِحْجَمِ الْضَخْمِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
4650/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا حَوْثَرَةُ بْنُ أَشْرَسَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ قَيْصَرَ جَارًا لِي زَمَنَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، فَقُلْتُ : أَخْبِرْنِي عَنْ كِتَابِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَى قَيْصَرَ ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَرْسَلَ دِحْيَةَ الْكَلْبِيَّ إِلَى قَيْصَرَ وَمَعَهُ كِتَابًا يُخَيِّرُهُ بَيْنَ إِحْدَى ثَلاَثٍ إِمَّا أَنْ يُسْلِمَ وَلَهُ مَا فِي يَدَيْهِ مِنْ مُلْكِهِ ، وَإِمَّا أَنْ يُؤَدِّي الْخِرَاجَ ، وَإِمَّا أَنْ يَأْذَنَ بِحَرْبٍ ، قَالَ : فَجَمَعَ قَيْصَرُ بَطَارِقَتَهُ وَقِسِّيسِيهِ فِي قَصْرِهِ وَأَغْلَقَ عَلَيْهِمُ الْبَابَ ، وَقَالَ : إِنَّ مُحَمَّدًا كَتَبَ إِلَيَّ يُخَيِّرُنِي بَيْنَ إِحْدَى ثَلاَثٍ إِمَّا أَنْ أسْلِمَ وَلِي مَا فِي يَدِي مِنْ مُلْكِي وَإِمَّا أَنْ أُؤَدِّيَ الْخِرَاجَ ، وأما وَأَنْ آذَنَ بِحَرْبٍ ، وَقَدْ تَجِدُونَ فِيمَا تَقْرَؤُونَ مِنْ كِتَابِكُمْ أَنَّهُ سَيَمْلِكُ مَا تَحْتَ قَدَمَيَّ مِنْ مُلْكِي فَنَخَرُوا نَخْرَةً ، حَتَّى أَنَّ @
(5/270)
بَعْضَهُمْ خَرَجُوا مِنْ بَرَانِسِهِمْ ، وَقَالُوا : تُرْسِلُ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْعَرَبِ جَاءَ فِي بُرْدَتِهِ وَنَعْلِهِ بِالْخِرَاجِ ؟ فَقَالَ : اسْكُتُوا فَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَعْلَمَ تَمَسُّكَكُمْ بِدِينِكُمْ وَرَغْبَتَكُمْ فِيهِ ، ثُمَّ قَالَ : ابْتَغُوا لِي رَجُلاً مِنَ الْعَرَبِ فَجَاؤُوا بِي فَكَتَبَ مَعِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كِتَابًا ، وَقَالَ لِي : انْظُرْ مَا سَقَطَ عَنْكَ مِنْ قَوْلِهِ ، وَلاَ يَسْقُطَنَّ عَنْكَ ذِكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، قَالَ : فَأَتَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ مَعَ أَصْحَابِهِ وَهُمْ مُحْتَبُونَ بِحَمَائِلِ سُيُوفِهِمْ حَوْلَ بِئْرٍ بِتَبُوكَ ، فَقُلْتُ : أَيُّكُمْ مُحَمَّدٌ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى نَفْسِهِ فَدَفَعْتُ إِلَيْهِ الْكِتَابَ فَدَفَعَهُ إِلَى رَجُلٍ إِلَى جَنْبِهِ فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ قَالُوا : مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ فَقَرَأَهُ فَإِذَا فِيهِ : كَتَبْتَ تَدْعُو إِلَى جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ فَأَيْنَ النَّارُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا سُبْحَانَ الله إِذَا جَاءَ اللَّيْلُ فَأَيْنَ النَّهَارُ ؟ فَكَتَبْتُهُ عِنْدِي ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّكَ رَسُولُ قَوْمٍ وَإِنَّ لَكَ حَقًّا وَلَكِنْ جِئْتَنَا وَنَحْنُ مُرْمِلُونَ ، فَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ : أَنَا أَكْسُوهُ حُلَّةً صَفُورِيَّةً ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ : عَلَيَّ ضِيَافَتُهُ وَقَالَ لِي قَيْصَرُ فِيمَا قَالَ : أَنْظُرُ إِلَى ظَهْرِهِ فَرَأَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنِّي أُرِيدُ النَّظَرَ إِلَى ظَهْرِهِ فَأَلْقَى ثَوْبَهُ عَنْ ظَهْرِهِ فَنَظَرْتُ إِلَى الْخَاتَمِ فِي نَغْص الْكَتِفِ فَأَقْبَلْتُ عَلَيْهِ أُقَبِّلُهُ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنِّي كَتَبْتُ إِلَى النَّجَاشِيِّ فَأَحْرَقَ كِتَابِي وَالله مُحْرِقُهُ ، وَكَتَبْتُ إِلَى كِسْرَى عَظِيمِ فَارِسٍ فَمَزَّقَ كِتَابِي وَالله مُمَزِّقُهُ ، وَكَتَبْتُ إِلَى قَيْصَرَ فَرَفَعَ كَتَابِي فَلاَ يَزَالُ فِي النَّاسِ ذكر كلمة مَا كَانَ فِي الْعَيْشِ خَيْرٌ.
4650/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ ، قَالَ : لَقِيتُ التَّنُوخِيَّ رَسُولَ هِرْقَلَ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِحْمِصٍ وَكَانَ جَارًا لِي شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ بَلَغَ الفند ، أَوْ قَرُبَ ، فَقُلْتُ : أَلاَ تُخْبِرُنِي عَنْ رِسَالَةِ هَِرَقْلَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَرِسَالَةُ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَى هِرَقْلَ ؟ قَالَ : بَلَى قَدِمَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَعَثَ دِحْيَةَ الْكَلْبِيَّ إِلَى هِرَقْلَ ، فَلَمَّا أَنْ جَاءَ كِتَابُ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم دَعَا قِسِّيسي الرُّومِ وَبَطَارِقَتَهَا ، ثُمَّ أَغْلَقَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمُ الدَّارَ ، فَقَالَ : قَدْ نَزَلَ هَذَا الرَّجُلُ حَيْثُ رَأَيْتُمْ ، وَقَدْ أَرْسَلَ إِلَيَّ يَدْعُونِي إِلَى ثَلاَثِ خِصَالٍ ... , فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي يَعْلَى الْمَوْصِلِيِّ.@
(5/271)
4650/4- قَالَ عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : وَحَدَّثَنِي حوثرة بْنُ أَشْرَسَ , ... فَذَكَرَهُ.
4650/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ , يعَنْيِ , الْمَوْصِلِيَّ ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، ... فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.@
(5/272)
72- كتاب الجزية
1- باب من تؤخذ منه الجزية من أهل الكتاب وهم اليهود والنصارى
4651- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا فضيل ، عن ليث ، عن مجاهد قال : يقاتل أهل الأوثان على الصلاة ، ويقاتل أهل الكتاب على الجزية.
4651/2- رواه أبو بكر بن أبي شَيْبَة : حَدَّثَنَا وكيع ، حَدَّثَنَا فضيل بن عياض ، ... فذكره.
4651/3- ورواه البيهقي في سننه : حَدَّثَنَا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ ، أَنْبَأَنَا أبو عَمْرو بن حمدان ، حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان ، حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبي شَيْبَة ، ... فذكره.
4652- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ ، قَالَ : كَتَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَى هِرَقْلَ صَاحِبِ الرُّومِ : مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ إِلَى هِرَقْلَ صَاحِبِ الرُّومِ ، إِنِّي أَدْعُوكَ إِلَى الإِِسْلاَمِ فَإِنْ أَسْلَمْتَ فَلَكَ مَا لِلْمُسْلِمِينَ وَعَلَيْكَ مَا عَلَيْهِمْ ، فَإِنْ لَمْ تَدْخُلْ فِي الإِِسْلاَمِ فَأَعْطِ الْجِزْيَةَ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : {قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} وَإِلاَّ فَلاَ تَحُلْ بَيْنَ الْفَلاَّحِينَ وَبَيْنَ الإِِسْلاَمِ أَنْ يَدْخُلُوا فِيهِ وَيُعْطُوا الْجِزْيَةَ.@
(5/273)
2- باب الاشتراط على أهل الذمة وأخذ الجزية برفق
4653- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يحيى ، عن هشام بن أبي عبد الله ، حَدَّثَنَا قتادة ، عن الحسن ، عن الأحنف بن قيس أن عُمَر ، رضي الله عنه ، اشترط على أهل الذمة ضيافة يوم وليلة ، وأن يصنعوا القناطر ، فإن قُتل رجل من المسلمين في أرضهم فعليهم ديته.
4653/2- رواه البيهقي في سننه : أنبأنا محمد بن أبي المعروف الإسفراييني ، أنبأنا أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي ، حَدَّثَنَا محمد بن أيوب ، حَدَّثَنَا مسلم ، حَدَّثَنَا هشام ، حَدَّثَنَا قتادة ، عن الحسن ، عن الأحنف بن قيس ، أن عمر بن الخطاب ... , فذكره ، إلا أنه قال : وإن قتل بينهم قتيل فعليهم ديته .
وقال غيره عن هشام : وإن قتل رجل من المسلمين في أرضهم فعليهم ديته .
4654- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عن عُرْوَةَ , أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حزَامٍ ، مَرَّ بِعُمَيْرِ بْنِ سَعْدٍ ، وَهُوَ يُعَذِّبُ النَّاسَ فِي الْجِزْيَةِ فِي الشَّمْسِ ، فَقَالَ : يَا عُمَيْرُ ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يعُذِّبُونَ النَّاسَ ، قَالَ : فَاذْهَبْ فَخَلِّ سَبِيلَهُمْ.@
(5/274)
3- باب المجوس أهل كتاب والجزية تؤخذ منهم
4655- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنِي أَبُو سَعْدٍ ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ ، قَالَ : قَالَ فَرْوَةُ بْنُ نَوْفَلٍ الأَشْجَعِيُّ : عَلامَ تُؤْخَذُ الْجِزْيَةَ مِنَ الْمَجُوسِ ، وَلَيْسُوا بِأَهْلِ الْكِتَابِ ؟ فَقَامَ إِلَيْهِ الْمُسْتَوْرِدُ فَأَخَذَ يُلَبِّبُهُ ، وَقَالَ : يَا عَدَّو اللهِ أَتَطْعَنُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعَلَى الْمُسْلِمِينَ ، يَعْنِي عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ؟ فَذَهَبَ بِهِ إِلَى الْقَصْرِ فَخَرَجَ عَلَيْهِمَا عَلِيٌّ ، فَقَالَ : الْيَدَا ، قَالَ سُفْيَانُ : يقول : اجْلِسَا ، فجلسا فِي ظِلِّ الْقَصْرِ ، فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِهِ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : أَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ بِالْمَجُوسِ كَانَ لَهُمْ عِلْمٌ يُعَلِّمُونَهُ وَكِتَابٌ يَدْرُسُونَهُ وَإِنَّ مَلِكَهُمْ سَكِرَ يَوْمًا فَوَقَعَ عَلَى ابْنَتِهِ ، أَوْ أُخْتِهِ ، فَاطَّلَعَ عَلَيْهِ بَعْضُ أَهْلِ مَمْلَكَتِهِ ، فَلَمَّا جَاؤُوا يُقِيمُونَ عَلَيْهِ الْحَدَّ فَامْتَنَعَ مِنْهُمْ ، وَدَعَا أَهْلَ مَمْلَكَتِهِ ، فَقَالَ : أَتَعْلَمُونَ دِينًا خَيْرًا مِنْ دِينِ آدَمَ ؟ وَقَدْ كَانَ يُنْكِحُ بَنِيهِ بَنَاتِهِ وَأَنَا عَلَى دِينِ آدَمَ فَمَا يَرْغَبُ بِكُمْ عَنْ دِينِهِ ، فَبَايَعُوهُ وَقَاتَلُوا الَّذِينَ خَالَفُوهُمْ حَتَّى قُتِلُوا ، فَأَصْبَحُوا وَقَدْ أُسرِيَ عَلَى كِتَابِهِمْ فَرفعَ مِنْ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ وَذَهَبَ الْعِلْمُ الَّذِي فِي صُدُورِهِمْ فَهُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ ، وَقَدْ أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ مِنْهُمُ الْجِزْيَةَ.
4655/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : كَانَتِ الْمَجُوسُ أَهْلَ كِتَابٍ يَقْرَؤُونَهُ وَعِلْمٍ يَدْرُسُونَهُ فَزَنَى إِمَامُهُمْ ، فَأَرَادُوا أَنْ يُقِيمُوا الْحَدَّ عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُمْ : أَلَيْسَ آدَمُ كَانَ يُزَوِّجُ مِنْ بَنِيهِ بَنَاتِهِ فَلَمْ يُقِيمُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ فَرُفِعَ الْكِتَابُ ، وَقَدْ أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنَ الْمَجُوسِ الْجِزْيَةَ وَأَبُو بَكْرٍ وَأَنَا.
4655/3- وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ سَعِيدِ بْنِ الْمَرْزَبَانِ ، ... فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ .@
(5/275)
قَالَ الْحَاكِمُ : سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ الْعَاصِمِيَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، يَقُولُ : وَهِمَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِي هَذَا الإِِسْنَادِ وَرَوَاهُ عَنْ أَبِي سَعْدٍ الْبَقَّالِ ، فَقَالَ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ ، وَنَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ هُوَ اللَّيْثِيُّ ، وَإِنَّمَا هُوَ عِيسَى بْنُ عَاصِمٍ الأَسْدِيُّ كُوفِيٌّ ، قَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ : وَالْغَلَطُ فِيهِ مِنَ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، لاَ مِنَ الشَّافِعِيِّ , فَقَدْ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ غَيْرُ الشَّافِعِيِّ ، فَقَالَ نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ.
4655/4- رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : عَنِ الْحَاكِمِ بِهِ.
4656- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : كَتَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَى مَجُوسِ هَجَرَ فَسَأَلَهُمُ الإِِسْلاَمَ فَمَنْ أَسْلَمَ قَبِلَ مِنْهُ إِسْلاَمَهُ ، وَمَنْ أَبَى أُخِذَتْ مِنْهُ الْجِزْيَةُ ، غَيْرَ نَاكِحِي نِسَائِهِمْ ، وَلاَ آكِلِي ذَبَائِحِهِمْ.
4656/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ قيس بْنِ مسلم , عن الحسن بن مُحَمَّدٍ بن عَلِيٍّ ، قَالَ : كَتَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَى مَجُوسِ هَجَرَ يَعْرِضُ الإِِسْلاَمَ فَمَنْ أَسْلَمَ قَبِلَ مِنْهُ ، وَمَنْ أَبَى ضُرِبَتْ عَلَيْهِ الْجِزْيَةُ عَلَى أَنْ لاَ تُؤْكَلَ لَهُمْ ذَبِيحَةٌ ، وَلاَ تُنْكَحَ لَهُمُ امْرَأَةٌ.
4656/3- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ الأَصْبَهَانِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , ... فَذَكَرَهُ.
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : هَذَا مُرْسَلٌ , وَإِجْمَاعُ أَكْثَرِ الْمُسْلِمِينَ عَلَيْهِ يُؤَكِّدُهُ ، وَلاَ يَصِحُّ مَا رُوِيَ عَنْ حُذَيْفَةَ فِي نِكَاحِ مَجُوسِيَّةٍ.@
(5/276)
4- باب من ترفع عن الجزية
4657- قال أبو بكر بن أبي شَيْبَة : حَدَّثَنَا عبدة بن سليمان ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن أسلم مولى عُمَر قال : كتب عُمَر ، رضي الله عنه ، إلى أمراء الجزية أن لا يضعوا الجزية إلاَّ على من جرت عليه المواسي ولا يضعوا الجزية على النساء والصبيان ، وكان عُمَر يختم أهل الجزية في أعناقهم.
4657/2- رواه البيهقي في سننه : أَنْبَأَنَا أبو بكر أحمد بن علي الأصبهاني ، أَنْبَأَنَا أبو عَمْرو بن حمدان ، أَنْبَأَنَا الحسن بن سفيان ، حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبي شَيْبَة ، ... فذكره.
وله شاهد موقوف في سنن البيهقي من حديث عُمَر أنه كتب إلى أمراء أهل الجزية أن لا يضعوا الجزية إلاَّ على من جرت عليه الموسى , قال : وكان لا يضرب الجزية على النساء والصبيان.
قال يحيى بن آدم : وهذا هو المعروف عند أصحابنا.@
(5/277)
73- كتاب الصيد والذبائح
1- باب الصيد بالكلب المعلم وما جاء في اتخاذ الكلب للصيد أو الماشية
قال الله تعالى : و {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ} .
4658- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ : حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ الْقِعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ سَلْمَى أُمِّ رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا أَرْسَلَ الرَّجُلُ صَائِدَهُ ثُمَّ ذَكَرَ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ فَلْيَأْكُلْ مَا لَمْ يَأْكُلْ.
4658/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، ... فَذَكَرَهُ.
4658/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , ... فَذَكَرَهُ.
4658/4- وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ : حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بَالَوَيْهِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ سَلْمَى أُمِّ رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، قَالَ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِقَتْلِ الْكِلاَبِ ، فَقَالَ النَّاسُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا لَنَا مِنْ هَذِهِ الآنِيَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ , تَعَالَى : {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ}.
4658/5- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنِ الْحَاكِمِ بِهِ.
وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ بِزِيَادَاتٍ طَوِيلَةٍ فِي كِتَابِ الأَدَبِ فِي بَابِ قَتْلِ الْكِلاَبِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ثَعْلَبَةَ .
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُسْنَدِهِ ، وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ بِاخْتِصَارٍ وَصَحَّحَهُ وَسَيَأْتِي فِي بَابِ الْخَمْرِ وَاسْتِعْمَالِ قُدُورِ الْمُشْرِكِينَ وَآنِيَتِهِمْ.@
(5/278)
4659- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ حَرْبٍ أَبُو مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا سَلاَّمُ بْنُ أَبِي خُبْزَةَ ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنِ اتَّخَذَ كَلْبًا لَيْسَ كَلْبَ مَاشِيَةٍ ، أَوْ كَلْبَ صَيْدٍ انْتُقِصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ.
2- باب الصيد بالصقر والباز وما جاء في أن الليل أمان للطير
4660- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا عبد الوارث ، عن يونس ، عن الحسن في صيد البازي والصقر : إذا أكلا فكل.
4661- قال : وَحَدَّثَنَا أبو عوانة ، عن المغيرة ، عن حماد ، عن إبراهيم في البازي والصقر : إذا أكلا فكل وإنما تعلمه أكله.
4662- قال : وَحَدَّثَنَا خالد بن عبد الله ، حَدَّثَنَا إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان ، عن طلحة ، عن خيثمة قال : العقاب والصقر والبازي من الجوارح.
4663- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا حفص بْنُ حَمْزَةَ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَطْرُقُوا الطَّيْرَ فِي أَوْكَارِهَا فَإِنَّ الْلَيْلَ أَمَانٌ لَهَا.@
(5/279)
3- باب الصيد بالقوس والمعراض والعصا
4664- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا إبراهيم بن عينية : سألت عطاء عن المعراض يصيب بعرضه ، قال : إذا أصبت بعرضه فما أصاب فكل.
4665- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا يحيى ، حَدَّثَنَا محمد بن عجلان ، حدثني سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، قال : ما أحب أن أخرج بعصاي هذه إلى الجبال فأصيد بها الوحش.
هذا إسناد رواته ثقات.
4666- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا بَقِيَّةُ , حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ أَحْسَبُهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : أَخَذْتُ قَوْسِي فَاصْطَدْتُ طَيْرًا فَمِنْهَا مَا أَدْرَكْتُ ذَكَاتَهُ ، وَمِنْهَا مَا لَمْ أُدْرِكْ فَلَقِيتُ ابْنَ مَسْعُودٍ ، وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ، وَحُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ ، وَجَعَلْتُ أَعْزِلُ الذَّكِيَّ ، فَقَالُوا : مَا هَذَا ؟ فَقُلْتُ : هَذَا مَا أَدْرَكْتُ ذَكَاتَهُ وَهَذَا مَا لَمْ أُدْرِكْ فَخَلَطُوهَا جَمِيعًا ، وَقَالُوا : سَمِعْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : كُلْ مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ.
4- باب الصيد يرمي فيقع على جبل ثم يتردى منه أو يقع في الماء
4667- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : إِذَا رَمَيْتَ طَيْرًا فَتَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَمَاتَ فمات فَلاَ تَطْعَمْهُ ، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ التَّرَدِّي قَتَلَهُ ، وَإِذَا رَمَيْتَ طَيْرًا فَوَقَعَ فِي مَاءٍ فَلاَ تَطْعَمْهُ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ الْمَاءُ قَتَلَهُ.
4667/2- رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الأَرْْدسسْتَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ : إِذَا رَمَى أَحَدُكُمْ صَيْدًا فَتَرَدَّى ... فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.@
(5/280)
5- باب التسمية وما يقال عند الذبح
4668- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا هشيم ، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن أنه كان يقول عند الذبح : بسم الله والله أكبر ، اللهم منك ولك ، تقبل من فلان.
4669- قال : وكان ابن سيرين يقول ما شاء ، فإذا كان الذبح قال : بسم الله .
هذا إسناد رواته ثقات.
4670- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا المعتمر ، عن أبيه قال : كان أنس ، رضي الله عنه ، إذا ذبح قال : بسم الله والله أكبر.
4670/2- رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ذَبَحَ سَمَّى وَكَبَّرَ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.
4671- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : ذَبِيحَةُ الْمُسْلِمِ حَلاَلٌ وَإِنْ لَمْ يُسَمِّ مَا لَمْ يَتَعَمَّدْ وَالصَّيْدُ كَذَلِكَ.
هَذَا إِسْنَادٌ مُرْسَلٌ ضَعِيفٌ , لِضَعْفِ الأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ.@
(5/281)
6- باب فيمن ترك التسمية ممن تحل ذبيحته
4672- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الصَّلْتِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : ذَبِيحَةُ الْمُسْلِمِ حَلاَلٌ ذَكَرَ اسْمَ اللهِ ، أَوْ لَمْ يَذْكُرْهُ ، إِنَّهُ إِنْ ذَكَرَ لَمْ يَذْكُرْ إِلاَّ اسْمَ اللهِ.
4672/2- رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ ، عَنْ مُسَدَّدٍ بِهِ .
4672/3- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ الْفَسَوِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْلُؤْلُؤِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ , ... فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ مُرْسَلٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
4673- وقال الحميدي : حَدَّثَنَا سفيان ، عن عَمْرو ، عن أبي الشعثاء , وهو جابر بن يزيد , أخبرني عين ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : إذا ذبح المسلم ونسي أن يذكر اسم الله فليأكل ، فإن المسلم فيه اسم من أسماء الله , تعالى , يعني بالعين : عكرمة.
4673/2- رواه البيهقي في سننه : أَنْبَأَنَا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ، أَنْبَأَنَا عبد الله ابن جعفر ، حَدَّثَنَا يعقوب بن سفيان ، حَدَّثَنَا أبو بكر الحميدي ، ... فذكره.
4673/3- ثم رواه البيهقي : أيضا من طريق عطاء ، عن ابن عباس قال : من ذبح فنسي أن يسمي فليذكر اسم الله عليه ، وليأكل ولا يدعه للشيطان إذا ذبح على الفطرة.
7- باب فيما أهل به لغير الله وما ذبح على الأنصاب
4674- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا ربعي بن عبد الله قال : سمعت الجارود يقول : كان رجل من بني رباح يقال له : ابن أثال , وكان شاعرًا , أتى الفرزدق بماء بظهر الكوفة على أن يعقر هذا مائة من الإبل وهذا مئة من إبله إذا وردت الماء ، فلما وردت الإبل قاما إليها بالسيوف يكسعان عراقيبها ، فخرج الناس على الحمرات والبغال يريدون اللحم ، وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه , بالكوفة فخرج على بغلة رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم البيضاء وهو ينادي : يا أيها الناس ، لا تأكلوا من لحومها ؟ فإنه أهل لغير الله.@
(5/282)
4675- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عن موسى بْنِ عُقْبَةَ ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَنَّهُ لَقِيَ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ بِأَسْفَلِ بَلدحٍ ، وَذَاِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْوَحْيُ ، فَقَدَّمَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم سُفْرَةً ، فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَ مِنْهُ ، وَقَالَ : إِنِّي لاَ آكُلُ مِمَّا تَذْبَحُونَ عَلَى أَنْصَابِكُمْ ، وَلاَ آكُلُ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.
له شاهد من حديث زيد بن حارثة ، وقد تقدم ضمن حديث طويل في كتاب الحج في باب الطواف.
8- باب رحمة البهائم عنمد ذبحهن
4676- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنِّي لأَذْبَحُ الشَّاةَ وَإِنِّي لأَرْحَمُهَا ، أَوْ قَالَ : إِنِّي لأَرْحَمُ الشَّاةَ أَنْ أَذْبَحَهَا ، فَقَالَ : إِنَّ الشَّاةَ إِنْ رَحِمْتَهَا رَحِمَكَ اللَّهُ مَرَّتَيْنِ.
4676/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ مِخْرَاقٍ , ... فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ , وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ هُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ.@
(5/283)
9- باب الذبح بجدل الحطب والحجر
4677- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أَوْ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ الأَنْصَارِيِّ ، أَنَّهُ اصْطَادَ أَرْنَبَيْنِ فَذَبَحَهُمَا بِمَرْوَةٍ ، فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهِمَا.
4677/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ ، قَالَ : ذَبَحْتُ أَرْنَبَيْنِ بِمَرْوَةٍ فَأَتَيْتُ بِهِمَا النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأَمَرَنِي بِأَكْلِهِمَا.
4677/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : مَرَّ فُلاَنُ بْنُ صَفْوَانَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِأَرْنَبَيْنِ معَلَّقَهُمَا ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي أَتَيْتُ عِنْدَ أَهْلِي فَاصْطَدْتُ هَذيْنِ فَلَمْ أَجِدْ حَدِيدَةً فَأُذَكِّيَهُمَا ، بِهَا وَإِنِّي ذَكَّيْتُهُمَا بِمَرْوَةٍ ، أَفَآكُلُهُمَا ؟ قَالَ : نَعَمْ.
4677/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَفْوَانَ ، أَوْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ شَكَّ دَاوُدُ ، أَنَّهُ مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم , ... فَذَكَرَهُ.
4688/5- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ , ... فَذَكَرَهُ.
4678- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ مُرِّيِّ بْنِ قَطَرِيٍّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الذَّبِيحَةِ بِشِقَّةِ الْعَصَا ، قَالَ : لاَ بَأْسَ بِهِ وَرَخَّصَ فِيهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ ، مُرِّيُّ بْنُ قَطَرِيٍّ ، مُخْتَلَفٌ فِيهِ ، ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَقَالَ غَيْرُهُ : لاَ يُعْرَفُ وَبَقِيَّةُ رُوَاتِهِ ثِقَاتٌ.@
(5/284)
4679- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ , رَضِيَ الله عَنْهُمَا : أَنَّ جَارِيَةً لِآلِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ تَرْعَى غَنَمًا لَهُمْ فَخَافَتْ عَلَى شَاةٍ مِنْهَا أَنْ تَمُوتَ ، فَأَخَذَتْ حَجَرًا فَذَكَّتْهَا بِهِ ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأَمَرَ بِأَكْلِهَا.
4679/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ ، ... فَذَكَرَهُ.
4679/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي أُنِيسَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ مِنْ آلِ بَيْتِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنَ الأَنْصَارِ أَحَدِ بَنِي سَلَمَةَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي اصْطَدْتُ أَرْنَبًا بِالْحَرَّةِ فَلَمْ أَجِدْ مَا أُذَكِّيهَا بِهِ فَذَكَّيْتُهَا بِمَرْوَةٍ ، يَعْنِي حَجَرًا ، أَفَآكُلُ ؟ قَالَ : نَعَمْ.
4679/4- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَرْعَى لِآلِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، وَأَنَّهَا خَافَتْ عَلَى شَاةٍ مِنْهَا ، ... فَذَكَرَ حَدِيثَ ابْنِ مَنِيعٍ.
4679/5- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَخْبَرَهُ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَرْعَى عَلَى آلِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ غَنَمًا بِسَلْعٍ ، فَخَافَتْ عَلَى شَاةٍ , ... فَذَكَرَهُ.
4679/6- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ ، عَنْ يَحْيَى ، يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ , ... فَذَكَرَهُ.
4679/7- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ خَادِمَةً لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ كَانَتْ تَرْعَى غَنَمَهُ بِسَلْعٍ ، فَأَرَادَتْ شَاةً مِنْهَا فَلَمْ تَجِدْ حَدِيدَةً تُذَكِّيهَا فَذَكَّتْهَا بِمَرْوَةٍ ، فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأَمَرَ بِأَكْلِهَا.@
(5/285)
4680- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَارُونَ ، عَنْ صُهَيْبٍ ، عَنْ سَفِينَةَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَ : أَشَطْتُ دَمَ جَزُورٍ بِجِذْلٍ فَأَنْهَرَ الدَّمَ ، فَاسْتَفْتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأَمَرَنِي بِأَكْلِهَا.
4680/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَلِيٍّ ، يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ سَفِينَةَ : أَنَّ رَجُلاً شَاطَ نَاقَتَهُ بِجِذْلٍ ، فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأَمَرَهُمْ بِأَكْلِهَا.
10- باب في ذكاة مالا يقدر على ذبحه إلا برمي أو سلاح
4681- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا حَرَامُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنِ ابْنَيْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِيهِمَا جَابِرٍ ، قَالَ : تَوَحَّشَتْ بَقَرَةٌ لَنَا ، فَخَرَجَ رَجُلٌ بِمِسمار فَضَرَبَهَا أَسْفَلَ مِنَ الْعُنُقِ وَفَوْقَ مَرْجِعِ الْكَتِفِ فَرَكِبَتْ رَدَعَهَا ، فَسُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : إِنَّ الْبَقَرَةَ الإِِنْسِيَّةَ إِذَا نَزَلَتْ مَنْزِلَةَ الْوَحْشِيَّةِ يُحِلُّهَا مَا يُحِلُّ الْوَحْشِيَّةَ.
4681/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مِهْرَانَ السَّبَّاكُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ : ابْتَعْنَا بَقَرَةً فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لِنَشْتَرِكَ عَلَيْهَا ، فَانْفَلَتَتْ مِنَّا فَامْتَنَعَتْ عَلَيْنَا ، فَعَرَضَ لَهَا مَوْلًى لَنَا يُقَالُ لَهُ : ذَكْوَانُ بِسَيْفٍ فِي يَدِهِ وَهُوَ يَجُولُ بِالضُّمَادِ ، فَضَبَأَ إِلَى تَلٍّ فَلَمَّا مَرَّتْ بِهِ ضَرَبَهَا بِالسَّيْفِ فِي أَصْلِ عُنُقِهَا ، أَوْ عَلَى عَاتِقِهَا فَخَرَقَهَا بِالسَّيْفِ ، فَوَقَعَتْ فَلَمْ يُدْرِكْ ذَكَاتَهَا ، فَخَرَجْتُ أَنَا وَعَبْدُ اللهِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ الْجَذَعِ فَلَقِينَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَذَكَرْنَا لَهُ شَأْنَهَا ، فَقَالَ : كُلُوا ، إِذَا فَاتَكُمْ مِنْ هَذِهِ الْبَهَائِمِ شَيْءٌ فَاحْبِسُوهُ بِمَا تَحْبِسُونَ بِهِ الْوَحْشَ.@
(5/286)
4681/3- رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حِبَّانَ الأَصْبَهَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ حَرَامٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَمُحَمَّدٍ ابْنَيْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِيهِمَا أَنَّهُ قَالَ : مَرَّتْ عَلَيْنَا بَقَرَةٌ مُسِنَّةٌ نَافِرَةٌ ، لاَ تَمُرُّ عَلَى أَحَدٍ إِلاَّ نَطَحَتْهُ وَسَدَّتْ عَلَيْهِ ، فَخَرَجْنَا نَكِدُّهَا حَتَّى بَلَغْنَا الصَّمَّاءَ ، وَمَعَنَا غُلاَمٌ قِبْطِيٌّ لِبَنِي حَرَامٍ ، وَمَعَهُ مَشْمَلٌ فَشَدَّتْ عَلَيْهِ لِتَنْطَحَهُ فَضَرَبَهَا أَسْفَلَ مِنَ الْمَنْحَرِ وَفَوْقَ مَرْجِعِ الْكَتِفِ ، فَرَكِبَتْ رَدْعَهَا فَلَمْ يُدْرِكْ لَهَا ذَكَاةً ، قَالَ جَابِرٌ : فَأَخْبَرْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم شَأْنَهَا ، فَقَالَ : إِذَا اسْتَوْحَشَتِ الإِِنْسِيَّةُ وَتَمَنَّعَتْ فَإِنَّهُ يُحِلُّهَا مَا يُحِلُّ الْوَحْشِيَّةَ ، ارْجَعُوا إِلَى بَقَرَتِكُمْ فَكُلُوهَا فَرَجَعْنَا إِلَيْهَا فَاحْتَزَرْنَاهَا.
11- باب ما جاء في ذكاة الجنين
4682- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا المعتمر ، عن ليث ، عن نافع ، عن ابن عُمَر قال : الجنين يذبح حتى يخرخ ما فيه من الدم.
4682/2- رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدُونِ بْنِ سَهْلٍ الْمَرْوَزِيِّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو شِهَابٍ مَعْمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْمَرٍ الْعُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ فِي الْجَنِينِ : ذَكَاتُهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ ، أَشْعَرَ ، أَوْ لَمْ يُشْعِرْ.
4682/3- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الأَصْبَهَانِيُّ ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ , ... فَذَكَرَهُ.
4682/4- ثم رواه البيهقي من طريق ابن وهب ، حدثني عبد الله بن عُمَر ومالك بن أنس وغير واحد أن نافعًا حدثهم أن عبد الله بن عُمَر كان يقول : إذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها في ذكاتها إذا كان قد تم خلقه ونبت شعره ، فإذا أخرج من بطنها حيًا ذبح حتى يخرص الدم من جوفه.
قال : وروي من أوجه عن ابن عُمَر مرفوعًا ، ورفعه ضعيف ، والصحيح موقوف.@
(5/287)
4683- وَقَالَ : أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الْجَنِينِ ، فَقَالَ : ذَكَاتُهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ.
4683/2- ورواه البيهقي في سننه بغير إسناد ، فقال : في حديث الزُّهْرِيّ ، عن ابن كعب بن مالك أنه قال : عن أصحاب رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يقولون في الجنين إذا أشعر : ذكاته ذكاة أمه .
قلت : وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري ، رواه البَزَّار في مُسْنَده ، وابن حبان في صحيحه.
قال البيهقي : وفي الباب عن علي وعبد الله بن مسعود وكبد الله بن عُمَر وعبد الله بن عباس وأبي أيوب وأبي هريرة وأبي الدرداء وأبي أمامة والبراء بن عازب مرفوعًا رضي الله عنهم.
4684- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ إِذَا أَشْعَرَ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ , لِضَعْفِ حَمَّادِ بْنِ شُعَيْبٍ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ دُونَ قَوْلِهِ : إِذَا أَشْعَرَ مِنْ طَرِيقِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ القداح المكي , عن أبي الزبير , عن جابر .
12- باب ما يذبح من دواب البحر وما لا يذبح
4685- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يحيي ، عن ابن جريج ، حَدَّثَنَا عَمْرو بن دينار ، وأَبُو الزبير أنهما سمعا شريحًا قال : كل شيء في البحر مذبوح , قال : فذكرت ذلك لعطاء ، قال : أما الطير فأرى أن تذبحه.
هذا إسناد مقطوع رجاله ثقات.@
(5/288)
4686- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا إسماعيل ، أَنْبَأَنَا أيوب ، عن أبي الزبير ، عن مولى لأبي بكر الصديق قال : قال أبو بكر ، رضي الله عنه : كل دابة في البحر قد ذبحها الله لكم فكلوها.
هذا إسناد موقوف ضعيف ؟ لجهالة التابعي.
4687- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ ، حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي هِشَامٍ الأَبَلِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : كُلُّ دَابَّةٍ مِنْ دَوَابِّ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ لَيْسَ لَهُ دَمٌ يَنْفَصِلُ فَلَيْسَ لَهُ ذَكَاةٌ.
13- باب ما جاء في ذبح الإبل
4688- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يحيي ، عن يحيي بن سعيد الأنصاري ، عن سعيد بن المُسَيَّب قال : كسر بعير من المالي فنحره عُمَر ، رضي الله عنه ، ودعا عليه ناسًا من أصحاب النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فقال له العباس ، رضي الله عنه : لو صنعت هذا كل يوم تحدثنا عنك قال : لا أعود لمثلها إنه مضى لي صاحبان سلكا طريقًا ، فإني إن عملت بغير عملهما سلك بي طريقًا غير طريقهما.
هذا إسناد رواته ثقات.
4689- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَابِطٍ ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَأَصْحَابُهُ يَنْحَرُونَ الْبُدْنَ مَعْقُولَةَ الْيُسْرَى عَلَى مَا بَقِيَ مِنْ قَوَائِمِهَا.@
(5/289)
4690- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ مُسْلِمٍ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : فِي بَدَنَةِ التَّطَوُّعِ إِذَا عَطَبَتْ قَبْلَ أَنْ تَدْخُلَ الْحَرَمَ فَانْحَرْهَا ثُمَّ اغْمِسْ يَدَكَ فِي دَمِهَا ، ثُمَّ اضْرِبْ صَفْحَتَهَا ، وَلاَ تَأْكُلْ مِنْهَا فَإِنْ أَكَلْتَ مِنْهَا غَرِمْتَهَا.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى.
4691- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمَخَارِقِ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ سَعْوَةَ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ الْهُذَلِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ سَلَمَةَ ، وَكَانَ قَدْ صَحِبَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَنَّهُ بَعَثَ بِبَدَنَتَيْنِ مَعَ رَجُلٍ ، وَقَالَ : إِنْ عَرَضَ لَهُمَا عَارِضٌ فَانْحَرْهُمَا ، ثُمَّ اغْمِسِ النَّعْلَ فِي دِمَائِهِمَا ، ثُمَّ اضْرِبْ بِصَفْحَتِهَا حَتَّى يُعْلَمَ أَنَّهُمَا بَدْنَتَانِ ، وَلاَ تَأْخُذْ مِنْهَا ، وَلاَ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِكَ ، وَدَعْهُمَا لِمَنْ بَعْدَكُمْ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَبْدِ الْكَرِيمِ.
14- باب ذبح الجذع والنهي عن ذبح ذوات الدر وعن ذبح في الغنم وما جاء في أن النعم كلها ظالمه أو جائرة
4692- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا بشر ، حَدَّثَنَا الجريري ، عن أبي العلاء ، عن مطرف ، عن عمران رضي الله عنه , قال : إن كان ليكون لأهلي ألف شاة فأنتقي منه الجذع فأذبحه.
4693- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ الْمَلَكِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ التَّلَقِي وَعَنْ ذَبْحِ ذَوَاتِ الدَّرِّ وَعَنْ ذَبْحٍ فِي الْغَنَمِ وَعَنِ السَّوْمِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ.
قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مُوسَى بِهِ دُونَ قَوْلِهِ : وَعَنْ ذَبْحٍ فِي الْغَنَمِ , ... إِلَى آخِرِهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ الْمَلَكِ.@
(5/290)
4694- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِيهَا ، عَنْ عَلِيٍّ , رَضِيَ الله عَنْهُ : أَنّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : النَّعَمُ كُلُّهَا ظَالِمَةٌ ، أَوْ جَائِرَةٌ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.
15- باب ما جاء في الخيل والبغال
4695- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، أَنَّهُمْ ذَبَحُوا الْخَيْلَ وَالْحَمِيرَ وَالْبِغَالَ ، فَنَهَاهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الْحُمُرِ وَالْبِغَالِ وَلَمْ يَنْهَهُمْ عَنِ الْخَيْلِ.
4695/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ أَصَابَ النَّاسَ مَجَاعَةٌ ، فَأَخَذُوا الْحُمُرَ الإِِنْسِيَّةَ فَذَبَحُوهَا وَمَلَؤُوا مِنْهَا القدور ، فَبَلَغَ ذَلِكَ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ جَابِرٌ : فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَكَفَأْنَا الْقُدُورَ ، فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ سَيَأْتِيكِمْ بِرِزْقٍ هُوَ أَحَلُّ مِنْ هَذَا وَأَطْيَبُ ، قَالَ : فَكَفَأْنَا الْقُدُورَ وَهِيَ يَوْمَئِذٍ تَغْلِي فَحَرَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمَئِذٍ الحمر الإِِنْسِيَّةَ وَلُحُومَ الْبِغَالِ وَكُلَّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَكُلَّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ ، وَحَرَّمَ الْمُجَثَّمَةَ وَالْخَلِسَةَ وَالنُّهْبَةَ.
4695/3- قُلْتُ : رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ بِاخْتِصَارٍ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ غِيلاَنَ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بِهِ عَمَّارٌ بِهِ ، وَقَالَ غَرِيبٌ.@
(5/291)
16- باب ما جاء في الحمر واستعمال قدور المشركين وآنيتهم
فيه حديث جابر في الباب قبله
4696- وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ , حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أبي حَسَّانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَعَثَ طُلَيْعَةَ وَأَصْحَابُهُ مُحْرِمُونَ وَهُوَ غَيْرُ مُحْرِمٍ ، قَالَ : فَرَأَيْتُ حِمَارًا فَاسْتَعَرْتُ مِنْهُمْ سَوْطًا فَأَبَوْا أَنْ يَعِيرُونِي فَاخْتَلَسْتُهُ مِنْ بَعْضِهِمْ فَأَصَبْتُهُ فَنَحَرْتُهُ فَأَبَوْا أَنْ يَأْكُلُوا مَعِي ، فَأَتَوْا رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا صَنَعْنَا شَيْئًا لاَ نَدْرِي مَا هُوَ فَأَخْبَرُوهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : كُلُوا وَأَطْعِمُونَا.
4696/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ العزيز بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، ... فَذَكَرَهُ وَزَادَ : ثُمَّ قَعَدَ عَلَى ظَهْرِ فَرَسِهِ فَحَمَلَ عَلَى الْحِمَارِ فَصَرَعَهُ ، ثُمَّ أَتَاهُمْ بِهِ فَأَكَلُوا وَحَمَلُوا ، فَلَقُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأَخْبَرُوهُ بِالَّذِي صَنَعَ أَبُو قَتَادَةَ ، فَقَالَ : أَشَارَ إِنْسَانٌ مِنْكُمْ بِشَيْءٍ ، أَوْ أَمَرَهُ بِشَيْءٍ ؟ قَالُوا : لاَ قَالَ فَكُلُوا.
قُلْتُ : رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، دُونَ قَوْلِهِ فَاسْتَعَرْتُ , ... إِلَى قَوْلِهِ فَأَصَبْتُهُ وَلَمْ يَقُلْ : إِنَّا صَنَعْنَا شَيْئًا لاَ نَدْرِي مَا هُوَ.
4697- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، عن خالد ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمَزْنِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ ، فَذَكَرَ لَهُمْ مِنْ أَمْرِهِمْ شَيْئًا فَرَخَّصَ لَهُمْ فِيهِ.
4698- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ الْمُظَفَّرِيِّ ، عَنْ سَلْمَى بِنْتِ نَصْرٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي مُرَّةَ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ جُلَّ مَالِي فِي الْحُمُرِ فَأُصِيبُ مِنْهَا ؟ قَالَ : أَلَيْسَ تَرْعَى الْفَلاَةَ وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ ؟ قُلْتُ : بَلَى ، قَالَ : فَأَصِبْ مِنْهَا.@
(5/292)
4699- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ ضَمْرَةَ الْفَزَارِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سُلَيْطٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي سُلَيْطٍ وَكَانَ بَدْرِيًّا ، قَالَ : لَقَدْ أَتَانَا نَهْيُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ وَنَحْنُ بِخَيْبَرَ وَإِنَّ الْقُدُورَ لَتَفُورُ بِهَا فَكَفَأْنَاهَا عَلَى وُجُوهِهَا.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَإِنْ رَوَاهُ بِالْعَنْعَنَةِ فَقَدْ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مِنْ طَرِيقِهِ ، وَصَرَّحَ فِيهِ بِالتَّحْدِيثِ ، فَأَمِنَّا مَا كُنَّا نَخْشَاهُ مِنْ عَنْعَنَتِهِ.
4700- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ وَمَكْحُولٌ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ أَكْلِ الْحِمَارِ الأَهْلِيِّ ، وَعَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ ، وَعَنْ أَنْ تَوْطَأَ الْحُبَالَى حَتَّى يَضَعْنَ ، وَعَنْ أَنْ تُبَاعَ السِّهَامُ حَتَّى تُقَسَّمَ ، وَعَنْ أَنْ تُبَاعَ الثَّمَرَةُ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهَا ، وَلَعَنَ يَوْمَئِذٍ الْوَاصِلَةَ وَالْمَوْصُولَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ وَالْخَامِشَةَ وَجْهَهَا وَالشَّاقَّةَ جَيْبَهَا.
4700/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ.
قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ مِنْهُ ، وَلَعَنَ الْخَامِشَةَ إِلَى آخِرِهِ دُونَ بَاقِيهِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي أُسَامَةَ بِهِ.
وَقَدْ تَقَدَّمَ بَقِيَّةُ هَذَا الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ النِّكَاحِ , وفي كتاب البيع.
4701- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ ، أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ ، اكْتُبْ لِي بِأَرْضٍ ، فَقَالَ : كَيْفَ أَكْتُبُ @
(5/293)
لَكَ وَهِيَ بِأَرْضِ الْحَرْبِ ؟ فَقَالَ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَتَمْلِكُ مَا تَحْتَ أَقْدَامِهِمْ ، قَالَ : فَأَعْجَبَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ذَلِكَ فَنَظَرَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَكَتَبَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ثُمَّ قَالَ لَهُ أَبُو ثَعْلَبَةَ : إِنَّا بِأَرْضِ صَيْدٍ فَمَا يَحِلُّ لَنَا مِمَّا يَحْرُمُ عَلَيْنَا ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعَلَّمَ أَوِ الْمُكَلَّبِ ، وَذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ فَأَخَذَ ، وَقَتَلَ فَكُلْ ، وَإِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ فَمَا أَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْ وَمَا لَمْ تُدْرِكْ ذَكَاتَهُ فَلاَ تَأْكُلْ وَمَا رَدَّ عَلَيْكَ سَهْمُكَ فَكُلْ فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، إِنَّا بِأَرْضٍ أَهْلُهَا أَهْلُ كِتَابٍ نَحْتَاجُ فِيهَا إِلَى قُدُورِهِمْ وَآنِيَتِهِمْ ، فَقَالَ : لاَ تَقْرَبُوهَا مَا وجدتم بُدًّا فَإِذَا لَمْ تَجِدُوا بُدًّا فَاغْسِلُوهَا بِالْمَاءِ وَاطْبُخُوا وَاشْرَبُوا وَنَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ لَحْمِ الْحِمَارِ الأَهْلِيِّ وَعَنْ كُلِّ سَبُعٍ ذِي نَابٍ.
قُلْتُ : رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ بِاخْتِصَارٍ مِنْ طَرِيقِ أَبِي قِلاَبَةَ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ بِهِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ صَدْرَ الْحَدِيثَ إِلَى قَوْلِهِ : فَكَتَبَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَقَالَ صَحِيحٌ.
4702- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ الأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : أَصَبْنَا يَوْمَ خَيْبَرَ حُمُرًا أَهْلِيَّةً فَطَبَخُوهَا فَمَرَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَالْقُدُورُ تَغْلِي ، فَقَالَ : أَكْفِؤُوهَا قَالَ : وَأَصَبْنَا ضِبَابًا فَشَوَيْتُ مِنْهَا فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَلَمْ يَأْكُلْهُ وَلَمْ يَنْهَ النَّاسَ عَنْهُ.
قُلْتُ : رَوَى أَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ مِنْهُ قِصَّةَ الضَّبِّ حَسْبُ مِنْ طَرِيقِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ عَنْ ثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ وَدَاعَةَ بِهِ.
17- باب ما جاء في الثعلب والظباء
4703- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا هشيم ، عن مغيرة ، عن إبراهيم أنه حُم فنعت له لحم الثعلب فكرهه ، وقال : إنه سبع.@
(5/294)
4704- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَسْمُولٍ الْمَخْزُومِيُّ الْمَكِّيُّ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مِخْوَلٍ الْبَهْزِيُّ ، سَمِعْتُ أَبِي ، يَقُولُ : نَصَبْتُ حَبَائِلَ لِي بِالأَبْوَاءِ فَوَقَعَ فِي حَبْلٍ مِنْهَا ظَبْيٌ ، فَأَفْلَتَ بِالْحَبْلِ فَخَرَجْتُ أَقْفُوهُ ، فَإِذَا رَجُلٌ قَدْ سَبَقَنِي إِلَيْهِ فَأَخَذَهُ فَاخْتَصَمْنَا فِيهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ نَازِلٌ بِالأَبْوَاءِ تَحْتَ شَجَرَةٍ يُظَلِّلُ عَلَيْهِ الشَّمْسَ بِنَطْعٍ فَجَعَلَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَيْنَنَا نِصْفَيْنِ فَقُلْتُ : هَذَا حَبْلِي فِي رِجْلِهِ يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : هُوَ ذَاكَ.
18- باب ما جاء في الضب
4705- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَتْ : أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ضَبٌّ فَلَمْ يَأْكُلْهُ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ أَلاَ نُطْعِمُهُ الْمَسَاكِينَ ، قَالَ : لاَ تُطْعِمُوهُمْ مِمَّا لاَ تَأْكُلُونَ.
4705/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , ... فَذَكَرَهُ.
4705/3- وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ضَبٌّ فَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ أَلاَ أُطْعِمُهُ السُّؤَّالَ ، قَالَ : لاَ تُطْعمي السُّؤَّالَ مَا لاَ آكُلُ مِنْهُ.
4705/4- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنِي شُعْبَةُ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِضَبٍّ فَكَرِهَهُ ، أَوْ نَهَى عَنْهُ ، فَقَالُوا : أَنُطْعِمُهُ الْخَدَمَ ؟ فَقَالَ : لاَ تُطْعِمُوهُمْ إِلاَّ مِمَّا تَأْكُلُونَ .
قَالَ شُعْبَةُ : لَيْسَ يَذْكُرُ هَذَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ حَمَّادٌ.@
(5/295)
4705/5- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , ... فَذَكَرَهُ.
4705/6- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ , ... فَذَكَرَهُ.
وَقَالَ تَفَرَّدَ بِهِ حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ مَوْصُولاً.
4705/7- قال : وَأَنْبَأَنَا ابْنُ بِشْرَانَ ، أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْفَحَّامُ ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : أُهْدِيَ لَنَا ضَبٌّ فَقَدَّمْتُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَلاَ نُطْعِمُهُ السُّؤَّالَ ؟ فَقَالَ إِنَّا لاَ نُطْعِمْهُمْ مِمَّا لاَ نَأْكُلُ .
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَهُوَ إِنْ ثَبَتَ فِي مَعْنَى مَا تَقَدَّمَ مِنَ امْتِنَاعِهِ مِنْ أَكْلِهِ ، ثُمَّ فِيهِ أَنَّهُ اسْتَحَبَّ أَنْ لاَ يُطْعِمُ الْمَسَاكِينَ مِمَّا لاَ يَأْكُلُ وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ.
4706- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ أَبِي الْمُهَزِّمِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِضِبَابٍ فِي صَفْحَةٍ فَقَالَ : كُلُوا فَإِنِّي عَائِفٌ.
4706/2- رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيٌّ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُقْرِئ ، أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنِ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أُتِيَ بِصَحْفَةٍ فِيهَا ضِبَابٌ ، فَقَالَ , ... فَذَكَرَهُ.
4707- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ الأَعْمَشِ ، أَنْبَأَنَا يَزِيدُ بْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأَصَابَنَا مَجَاعَةٌ ، فَنَزَلْنَا بِأَرْضٍ كَثِيرَةِ الضِّبَابِ فَأَخَذْنَا مِنْهَا فَطَبَخْنَا الْقُدُورَ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّهَا الضِّبَابُ ، قَالَ إِنَّ أُمَّةً فُقِدَتْ وَلَعَلَّهَا فَأَكْفَأْنَا الْقُدُورَ.
4707/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وُهَيْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ الْجُهَنِيِّ ، قَالَ : غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَنَزَلْنَا أَرْضًا كَثِيرَةَ الضِّبَابِ ، فَأَصَبْنَاهَا فَكَانَتِ الْقُدُورُ تَغْلِي بِهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا هَذِهِ ؟ فَقُلْنَا : ضِبَابٌ ، فَقَالَ : إِنَّ أُمَّةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُسِخَتْ وَأَنَا أَخْشَى أَنْ تَكُونَ هَذِهِ فَأَمَرَنَا فَأَكْفَأْنَاهَا وَإِنَّا لَجِيَاعٌ.@
(5/296)
4707/3- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى , ... فَذَكَرَهُ.
4707/4- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ ، قَالَ : كُنَّا فِي سَفَرٍ فَأَصَابَنَا جُوعٌ ، فَنَزَلْنَا مَنْزِلاً كَثِيرَ الضِّبَابِ ، فَبَيْنَمَا الْقُدُورُ تَغْلِي بِهَا إِذْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّهُ مُسِخَتْ أُمَّةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَخَافُ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ فَأُكْفِئَتِ الْقُدُورُ .
كَذَا رَوَاهُ الأَعْمَشُ ، عَنْ زَيْدٍ , وَرَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ , عن زَيْدٍ.
4708- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ ، عَنْ مَيْمُونَةَ ، وَهِيَ خَالَتُهُ ، قَالَتْ : أُهْدِيَ لَنَا ضَبٌّ فَصَنَعْتُهُ ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَجُلاَنِ مِنْ قَوْمِهَا فَتَحَفْتُهُمَا بِهِ ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُمَا يَأْكُلاَنِ فَوَضَعَ يَدَهُ ، ثُمَّ رَفَعَهَا ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ قَالَتْ : ضَبٌّ أُهْدِيَ لِي فَصَنَعْتُهُ فَطَرَحَهُ ، فَذَهَبَا لِيَطْرَحَا مَا فِي أَيْدِيهِمَا فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : كُلا فَإِنَّكُمَا أَهْلَ نَجْدٍ تَأْكُلُونَهَا وَإِنَّا أَهْلَ تِهَامَةَ نَعَافُهَا.
4709- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلَكِ بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ رَجُلٍ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ ، عَنْ سَمُرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَعْرَابِيٌّ وَهُوَ يَخْطُبُ ، فَقَطَعَ عَلَيْهِ خُطْبَتَهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ تَقُولُ فِي الضَّبِّ ؟ قَالَ : إِنَّ أُمَّةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُسِخَتْ فَلاَ أَدْرِي أَيَّ الدَّوَابِّ مُسِخَتْ.@
(5/297)
4710- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الضَّبِّ ، فَقَالَ : لاَ آكُلُهُ ، وَلاَ أُحَرِّمُهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
4711- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : قَالَتْ مَيْمُونَةُ : لاَ آكُلُ مِنْ لَحْمٍ لَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَعْنِي لَحْمَ الضَّبِّ.
4712- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ الأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِضَبٍّ ، فَقَالَ أُمَّةٌ مُسِخَتْ فَاللَّهُ أَعْلَمُ.
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
4713- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، أَنْبَأَنَا الْجَرِيرِيُّ سَعِيدِ بْنِ إِيَاسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ ، قَالَ : أُكِلَ الضَّبُّ عَلَى مِائِدَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَلَمْ يَأْكُلْهُ وَلَمْ يَنْهَ عَنْهُ ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ لَمْ تَأْكُلْهُ وَلَمْ تَنْهَ عَنْهُ.
وَلِمَا تَقَدَّمَ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَتَقَدَّمَ فِي الأَشْرِبَةِ فِي بَابِ فَضْلِ اللَّبَنِ.
19- باب الذئب
4714- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلَكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي الْحَرْثِ بْنِ كَعْبٍ ، يُقَالُ لَهُ : أَبُو الأَوْبَرِ ، قَالَ كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ , رَضِيَ الله عَنْهُ , ... فَذَكَرَ قِصَّةً.
قَالَ : ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمًا خَارِجًا وَنَحْنُ عِنْدَهُ جُلُوسٌ إِذْ جَاءَهُ الذِّئْبُ حَتَّى أَقْعَى بَيْنَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ بَصْبَصَ بَذَنَبِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : هَذَا الذِّئْبُ ، وَهَذَا وَافِدُ الذِّئَابِ ، فَمَا تَرَوْنَ ؟ أَتَجْعَلُونَ لَهُ مِنْ أَمْوَالِكُمْ شَيْئًا ؟ فَقَالَ النَّاسُ : لاَ وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ لاَ نَجْعَلُ لَهُ مِنْ أَمْوَالِنَا شَيْئًا ، فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنَ النَّاسِ فَرَمَاهُ بِحَجَرٍ فَأَدْبَرَ وَلَهُ عُوَاءٌ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الذِّئْبُ وَمَا الذِّئْبُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ.@
(5/298)
20- باب ما جاء في الأرنب
4715- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنِ ابْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ ، قَالَ : أَتَى عُمَرُ , رَضِيَ الله عَنْهُ بِالأَرْنَبِ ، فَقَالَ : لَوْلاَ مَخَافَةُ أَنْ أُزِيدَ وَأَنْقِصَ لحدثتكم بِحَدِيثِ الأَعْرَابِيِّ حِينَ أَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِالأَرْنَبِ فَذَكَرَ أَنَّهُ رَأَى بِهَا دَمًا فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَأْكُلُوهَا ، فَقَالَ لِلأَعْرَابِيِّ : ادْنُ فَكُلْ فَقَالَ إِنِّي صَائِمٌ ، قَالَ أَيَّ الصِّيَامِ تَصُومُ ؟ قَالَ : مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ وَآخِرِهِ ، قَالَ : فَإِنْ كُنْتَ صَائِمًا فَصُمِ الْلَيَالِيَ الْبِيضَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ , وَلَكِنْ أَرْسِلُوا إِلَى عَمَّارٍ فَأَرْسَلُوا إِلَيْهِ فَجَاءَهُ ، فَقَالَ : أَشَهِدْتَ أَنْتَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَقَدْ أَتَاهُ الأَعْرَابِيُّ بِالأَرْنَبِ فَقَالَ رَأَيْتُهَا تَدْمَى ؟ فَقَالَ عَمَّارٌ : نَعَمْ.
4715/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنِ ابْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ عُمَرَ عَنِ الأَرْنَبِ فَأَرْسَلَ إِلَى عَمَّارٍ ، فَقَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَنَزَلْنَا مَوْضِعَ كَذَا وَكَذَا ، فَأَهْدَى إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنَ الأَعْرَابِ أَرْنَبًا فَأَكَلْنَاهَا ، فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ : إِنِّي رَأَيْتُ دَمًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ بَأْسَ.
4517/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، قَالَ قُرِئ عَلَى بِشْرِ بْنِ الْوَلِيدِ ، وَأَنَا حَاضِرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنِ ابْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ ، عَنْ عُمَرَ ، أَنَّ رَجُلاً سَأَلَهُ عَنْ أَكْلِ الأَرْنَبِ ، فَقَالَ ادْعُ لِي عَمَّارًا ، فَجَاءَ عَمَّارٌ ، فَقَالَ : حَدِّثْنَا حَدِيثَ الأَرْنَبِ يَوْمَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي مَوْضِعِ كَذَا وَكَذَا ، فَقَالَ عَمَّارٌ : أَهْدَى أَعْرَابِيٌّ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَرْنَبًا فَأَمَرَ الْقَوْمَ أَنْ يَأْكُلُوا ، فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ : رَأَيْتُ دَمًا ، فَقَالَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ ، ادْنُ فَكُلْ ، فَقَالَ إِنِّي صَائِمٌ ، فَقَالَ : صَوْمُ مَاذَا ؟ فَقَالَ : أَصُومُ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ، قَالَ : فَهَلاَّ جَعَلْتَهَا الْبِيضَ.@
(5/299)
4715/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عبيد اللهِ بْنُ عُمَرَ , حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هشامٍ , حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ ، أَنَّ عُمَرَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : مَنْ شَهِدَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حِينَ أَتَاهُ الأَعْرَابِيُّ بِأَرْنَبٍ ؟ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : أَنَا ، جَاءَ بِهَا الأَعْرَابِيُّ قَدْ نَظَّفَهَا وَصَنَعَهَا ، فَقَدَّمَهَا لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : كُلُوهَا فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي رَأَيْتُهَا تَدْمَى فَأَكَلَ الْقَوْمُ وَلَمْ يَأْكُلِ الأَعْرَابِيُّ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَلاَ تَأْكُلُ ؟ قَالَ : إِنِّي صَائِمٌ ، قَالَ : فَهَلاَّ الْبِيضَ.
4715/5- وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ طَلْحَةَ ، عَنِ ابْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ ، قَالَ : سُئِلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَنِ الأَرْنَبِ ، فَقَالَ : لَوْلاَ أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَزِيدَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، أَوْ أَنْقُصَ مِنْهُ لَحَدَّثْتُكُمْ بِهِ ، وَلَكِنْ سَأُرْسِلُ إِلَى مَنْ شَهِدَ ذَلِكَ ، فَأَرْسَلَ إِلَى عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، فَقَالَ لَهُ حَدِّثْ هَؤُلاَءِ حَدِيثَ الأَرْنَبِ ، فَقَالَ عَمَّارٌ : أَهْدَى أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَرْنَبًا مَشْوِيَةً وَأَمَرَنَا بِأَكْلِهَا وَلَمْ يَأْكُلْ ، فَاعْتَزَلَ رَجُلٌ فَلَمْ يَأْكُلْ ، فَقَالَ لَهُ : مَالَكَ ؟ فَقَالَ : إِنِّي صَائِمٌ ، فَقَالَ : صَوْمُ مَاذَا ؟ فَقَالَ : صَوْمُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَفَلاَ جَعَلْتَهُنَّ الْبِيضَ ؟ فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ : إِنِّي رَأَيْتُ بِهَا دَمًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَيْسَ بِشَيْءٍ.
4715/6- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : عَنِ الْحَاكِمِ بِهِ.
4715/7- وَبِهِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ مُوسَى مِثْلَهُ ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ أَلاَ جَعَلْتَهُنَّ الْبِيضَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ.
4715/8- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِي ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ بْنِ قُدَامَةَ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، قَالَ عُمَرُ لأَبِي ذَرٍّ وَعَمَّارٍ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ : أَتَذْكُرُونَ يَوْمَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا فَأَتَاهُ أَعْرَابِيٌّ بِأَرْنَبٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي رَأَيْتُ بِهَا دَمًا ، فَأَمَرَنَا بِأَكْلِهَا وَلَمْ يَأْكُلْ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : ادْنُهِ اطْعَمْ ، قَالَ : إِنِّي صَائِمٌ لَمْ يَذْكُرِ ابْنَ الْحَوْتَكِيَّةِ فِي إِسْنَادِهِ.@
(5/300)
4715/9- قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ يَعْنِي الطَّيَالِسِيَّ , ... فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْمَلَكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ مُوسَى ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا .
وَمِنْ طَرِيقِ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ .
وَفِيهِ اخْتِلاَفٌ غير ذلك .
وله شاهدٌ من حديث عبد الله بن عمرو ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ.
4716- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، يَقُولُ : ثَارَتْ أَرْنَبٌ فَتَبِعَهَا النَّاسُ ، فَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ سَبَقَ إِلَيْهَا فَأَخَذْتُهَا ، فَأَتَيْتُ بِهَا أَبَا طَلْحَةَ ، فَأَمَرَ بِهَا فَذُبِحَتْ ثُمَّ شُوِيَتْ ، ثُمَّ : آخُذُ عَجُزَهَا ، فَقَالَ : ائْتِ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأَتَيْتُهُ بِه ، قَالَ : فَقُلْتُ : إِنَّ أَبَا طَلْحَةَ أَرْسَلَ إِلَيْكَ بِعَجُزِ هَذِهِ الأَرْنَبِ ، قَالَ : فَقَبِلَهُ مِنِّي.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ.@
(5/301)
21- باب ما جاء في الضبع
4717- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ السَّعْدِيِّ ، قَالَ : أَمَرَنِي نَاسٌ مِنْ قَوْمِي أَنْ أَسْأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ عَنِ السِّنَانِ يُحِدُّونَهُ فَيُرْكِزُونَهُ فِي الأَرْضِ فَيُصْبِحُ قَدْ قَتَلَ الضَّبُعَ أَتَرَى ذَلِكَ ذَكَاتَهُ ؟ قَالَ : فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : إِنَّكَ مِمَّنْ يَأْكُلُ الضَّبُعَ ؟ قُلْتُ : لاَ آكُلُهَا وَإِنَّ أُنَاسًا مِنْ قَوْمِي لَيَأْكُلُونَهَا ، قَالَ : فَلاَ تَأْكُلْهَا ، فَإِنَّ أَكْلَهَا لاَ يَحِلُّ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ : أَلاَ أُحَدِّثُكَ مَا سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ كُلِّ مُجَثَّمَةٍ ، وَعَنْ كُلِّ نُهْبَةٍ ، وَعَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ.
فَقَالَ سَعِيدٌ : صَدَقَ.
4717/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ ، قَالَ : سُئِلَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ ، عَنِ الضَّبُعِ فَكَرِهَهُ ، فَقِيلَ لَهُ : إِنَّ قَوْمَكَ يَأْكُلُونَهُ ؟ فَقَالَ : لاَ يَعْلَمُونَ ، فَقَالَ رَجُلٌ عِنْدَهُ سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَنَّهُ نَهَى عَنْ كُلِّ ذِي نُهْبَةٍ ، وَعَنْ كُلِّ ذِي خَطْفَةٍ ، وَعَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ ، قَالَ , فَقَالَ سَعِيدٌ : صَدَقَ.
4717/3- رَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ , حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ السَّعْدِيِّ سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَكْلِ الضَّبُعِ ، فَقَالَ : أَوَ يَأْكُلُ الضَّبُعَ أَحَدٌ ؟ فَقُلْتُ : إِنَّ نَاسًا مِنْ قَوْمِي يَتَحَمَّلُونَهَا فَيَأَكُلُونَهَا ، فَقَالَ سَعِيدٌ : إِنَّهُ لاَ يَصْلُحُ أَكْلُهَا ، فَقَالَ شَيْخٌ عِنْدَهُ : أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِمَا سَمِعْتُ مَنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ ؟ سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، ... فَذَكَرَ طَرِيقَ مُسَدَّدٍ الثَّانِيَةَ.
4717/4- وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحيم بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الإِِفْرِيقِيِّ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَنَّهُ نَهَى عَنْ أَكْلِ الْمُجَثَّمَةِ وَالنُّهْبَةِ وَالْخَطْفَةِ ، وَعَنْ كلِ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ.@
(5/302)
4717/5- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ فَسَأَلَهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : إِنَّا نَاصِرُ السِّنَانِ ... فِي الأَرْضِ فَتَقْتُلُ الضَّبُعَ أَفَتَرَاهُ ذَكَاتَهَا ؟ فَقَالَ سَعِيدٌ : وَإِنَّكَ لَتَأْكُلُ الضَّبُعَ ؟ قَالَ : قَدْ رَأَيْتُ مَنْ يَأْكُلُهَا ، فَقَالَ لَهُ شَيْخٌ عِنْدَهُ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ : أَلاَ أُحَدِّثُكَ بِحَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ يَذْكُرُهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : نَهَى عَنْ كُلِّ خَطْفَةٍ ، وَعَنْ كُلِّ نُهْبَةٍ ، وَعَنْ كُلِّ مُجَثَّمَةٍ ، وَعَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ ، فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْمُجَثَّمَةِ ، فَقَالَ الشَّيْءُ لَهُ نَفْسٌ فَيُنْصَبُ غَرَضًا فَيُرْمَى بِالنَّبْلِ.
4717/6- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ , حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، ... فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ كُلِّ خَطْفَةٍ ، وَعَنْ كُلِّ نُهْبَةٍ ، وَعَنْ كُلِّ مُجَثَّمَةٍ ، وَعَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ.
4717/7- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ عَنِ الضَّبُعِ فَكَرِهَهَا ، فَقُلْتُ : إِنَّ قَوْمَكَ يَأْكُلُونَهَا ؟ فَقَالَ إِنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ ، ... فَذَكَرَ حَدِيثَ الْحُمَيْدِيِّ.
4717/8- ورواه أحمد بن حنبل ، حَدَّثَنَا يحيى ، عن سفيان ، حدثني سهيل بن أبي صالح , ... فذكر حديث الحميدي.
4717/9- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ السَّعْدِيِّ ، قَالَ أَمَرَنِي نَاسٌ مِنْ قَوْمِي أَنْ أَسْأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ عَنْ سِنَانٍ يُحَدِّدُونَهُ وَيُرَكِّزُونَهُ فِي الأَرْضِ يُصْبِحُ وَقَدْ قَتَلَ الضَّبُعَ أَفَتَرَاهُ ذَكَاتَهُ ؟ قَالَ فَجَلَسْتُ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ فَإِذَا عِنْدَهُ شَيْخٌ أَبْيَضُ الرَّأْسِ وَالْلِحْيَةِ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ ، ... فَذَكَرَ طَرِيقَ مُسَدَّدٍ الأُولَى.
هَذَا حَدِيثٌ فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ : عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ السَّعْدِيُّ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَبَاقِي رِجَالِ الإِِسْنَادِ لاَ يُسْأَلُ عَنْ حَالِهِمْ لِشُهْرَتِهِمْ .
وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ مِنْهُ النَّهْيَ عَنِ الْمُجَثَّمَةِ وَهِيَ الَّتِي تُصَبَّرُ لِلنَّبْلِ حَسْبُ .
ومِنْ طَرِيقِ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ بِهِ ، وَقَالَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ.@
(5/303)
4718- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يحيى ، عن ابن جريج ، حدثني نافع أن رجلا أخبر ابن عُمَر أن سعدًا كان يأكل الضباع ، فلم ينكر ذلك ابن عُمَر.
4719- قال : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عن ابن جريج قال : كان عطاء لا يرى بأكلها بأسا ويقول : هي صيد.
4720- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ , أخبرنا ابن جريج ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِجَابِرٍ : الضَّبُعُ أَصَيْدٌ هِيَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : قُلْتُ : آكُلُهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : أَقَالَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ قَالَ : نَعَمْ.
4721- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَنْبَأَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الضَّبُعِ ، فَقَالَ : هُوَ صَيْدٌ وَفِيهِ كَبْشٌ.
4721/2- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي فِي آخَرِينَ قَالُوا : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , ... فَذَكَرَهُ.
4722- قال : وَأَنْبَاَنَا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، وأَبُو بكر بن الحسن ، وأَبُو سعيد بن أبي عَمْرو قالوا : أَنْبَأَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب , هو الأصم , أَنْبَأَنَا الربيع بن سليمان ، أَنْبَأَنَا الشافعي ، أَنْبَأَنَا مسلم وعبد المجيد وعبد الله بن الحارث ، عن ابن جريج ، ... فذكره بمعناه .
زاد أبو سعيد في روايته : قال الشافعي : وما يباع لحم الضباع بمكة إلاَّ بين الصفا والمروة.
قلت : رواه أصحاب السنن الأربعة باختصار من طريق عبد الله بن عبيد بن عُمَير به.@
(5/304)
22- باب ما جاء في النهي عن أكل الهرة
4723- قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَنَا عُمَرُ بْنُ زَيْدٍ الصَّنْعَانِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، يَقُولُ : نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ أَكْلِ الْهِرَّةِ ، وَعَنْ أَكْلِ ثَمَنِهَا.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ عُمَرُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ الْبُخَارِيُّ : فَيهِ نَظَرٌ ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : لاَ يُحْتَجُّ بِهِ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَأَصْحَابُ السُّنَنِ الأربعة دون قوله نهى عَنْ أَكْلِ الْهِرَّةِ.
23- باب ما جاء في الجراد
4724- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يحيى ، عن ابن أبي ذئب ، حدثني طارق ، عن أمه قالت : أرسلنا إلى أبي هريرة نسأله عن الجراد وكان نائماً فقال أهله : يرانا نأكله ولا يأكله ، ولا يأمرنا ولا ينهانا.
هذا إسناد ضعيف ؟ لجهالة بعض رواته.
4725- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا يحيى , عن سعد بن إسحاق ، حدثتني زينب ابنة كعب قال : كان أبو سعيد يرانا نأكل الجراد فلا يأمرنا ولا ينهانا ولا ندري ما كان يمنعه تقذرًا أم يكرهه.
4726- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا أبو عوانة ، عن المغيرة ، عن إبراهيم , عن علقمة أنه كان لا يأكل الجراد.@
(5/305)
4727- وقال الحارث بن محمد بن أبي أسامة : حَدَّثَنَا يزيد ، حَدَّثَنَا زكريا بن أبي زائدة ، عن عامر ، عن ابن عُمَر , رضي الله عنهما , قال : رأيت عُمَر بن الخطاب يتفوه ، فقلت : ما شأنك يا أمير المؤمنين ؟ قال : أشتهي جرادًا مقلوًّا.
رواته ثقات.
4728- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ الْقَيْسِيُّ أَبُو عَبَّادٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ كَيْسَانَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ , رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ : قَلَّ الْجَرَادُ فِي سَنَةٍ مِنْ سِنِيِّ عُمَرَ , رَضِيَ الله عَنْهُ الَّتِي وَلِيَ فِيهَا ، فَسَأَلَ عَنْهُ فَلَمْ يُخْبَرْ بِشَيْءٍ فَاغْتَمَّ لِذَلِكَ ، فَأَرْسَلَ رَاكِبًا فَضَرَبَ إِلَى اليمن ، وَآخَرَ إِلَى الشَّامِ ، وَآخَرَ إِلَى الْعِرَاقِ يَسْأَلُ هَلْ رُئِيَ مِنَ الْجَرَادِ شَيْءٌ أَمْ لاَ ؟ قَالَ : فَأَتَاهُ الرَّاكِبُ الَّذِي مِنْ قِبَلِ الْيَمَنِ بِقَبْضَةٍ مِنْ جَرَادٍ فَأَلْقَاهَا بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَلَمَّا رَآهَا كَبَّرَ ثَلاَثًا ، ثُمّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَلْفَ أُمَّةٍ مِنْهَا سِتُّمِئَةٍ فِي الْبَحْرِ وَأَرْبَعُ مِئَةٍ فِي الْبَرِّ ، فَأَوَّلُ شَيْءٍ يَهْلِكُ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ الْجَرَادُ فَإِذَا أُهْلِكَتْ تَتَابَعَتْ مِثْلَ النِّظَامِ إِذَا قُطِعَ سِلْكُهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ؛ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ كَيْسَانَ.
24- باب ما جاء في صيد البحر
4729- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يحيى ، عن ابن جريج ، أخبرني نافع أن عبد الرحمن بن أبي هريرة سأل ابن عُمَر عن حيتان كثيرة ألقاها البحر ، فقال ابن عُمَر : أميتة هي ؟ قال : نعم ، فنهاه ، قال : فلما دخل دعا بالمصحف فقرأ الآية {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ} فطعامه ما يخرج منه فكلوه فليس به بأس ، وكل شيء فيه يؤكل ميتًا فيه أو بساحتيه.@
(5/306)
4729/2- رواه البيهقي في سننه : أَنْبَأَنَا أبو أحمد المهرجاني ، أَنْبَأَنَا أبو بكر بن جعفر المزكي ، حَدَّثَنَا محمد بن إبراهيم ، حَدَّثَنَا ابن بكير ، حَدَّثَنَا مالك ، عن نافع أن عبد الرحمن بن أبي هريرة سأل عبد الله بن عُمَر عما لفظ البحر ، فنهاه عن أكله ، قال نافع : ثم انقلب عبد الله ابن عُمَر فدعا بالمصحف ، فقرأ : {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ} قال نافع : فأرسل عبد الله بن عُمَر إلى عبد الرحمن بن أبي هريرة : أنه لا بأس به فكله.
4730- وقال إسحاق بن راهويه : أَنْبَأَنَا محمد بن عبيد ، حَدَّثَنَا المختار ، عن أبي مطر قال : خرجت من المسجد فإذا رجل ينادي خلفي ، فقلت : من هذا ؟ قالوا : علي ، فمشيت خلفه حتى أتى على أصحاب السمك فقال : لا يباع في سوقنا طافٍ.
هذا إسناد ضعيف ، أبو مطر مجهول قاله أبو حاتم.
25- باب جواز أكل لحم الميتة للمضطر وما جاء في إهابها وعصبها
4731- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ : أَنَّ رَجُلاً كَانَتْ لَهُ نَاقَةٌ بِالْحَرَّةِ فَدَفَعَهَا إِلَى رَجُلٍ ، وَقَدْ كَانَتْ مَرِيضَةً ، فَلَمَّا أَرَادَتْ أَنْ تَمُوتَ قَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ لَوْ نَحَرْتَهَا فَأَكَلْنَا مِنْهَا فَأَبَى ، فَأَتَى رَسُولَ اللهِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : أَعِنْدَكُمْ مَا يُغْنِيكُمْ ؟ قَالَ : لاَ ، قَالَ : فَكُلُوهَا وَكَانَتْ قَدْ مَاتَتْ ، قَالَ : فَأَكَلْنَا مِنْ وَرِكِهَا وَلَحْمِهَا وَشَحْمِهَا نَحْوًا مِنْ عِشْرِينَ يَوْمًا ، ثُمَّ لَقِيَ صَاحِبَهَا ، فَقَالَ لَهُ : أَلاَ كُنْتَ نَحَرْتَهَا ؟ قَالَ : إِنِّي اسْتَحْيَيْتُ مِنْكَ.
4731/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، بِلَفْظِ ، قَالَ : مَاتَ بَغْلٌ عِنْدَ رَجُلٍ ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَسْتَفْتِيهِ ، فَزَعَمَ جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ لِصَاحِبِهَا : أَمَا لَكَ مَا يُغْنِيكَ عَنْهَا ؟ قَالَ : لاَ ، قَالَ : اذْهَبْ فَكُلْهَا , يَعْنِي الْمَيْتَةَ.
4731/3- وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، يَعْنِي ابْنَ سَمُرَةَ ، قَالَ : مَاتَتْ نَاقَةٌ بِالْحَرَّةِ وَبِجَنْبِهَا قَوْمٌ مُحْتَاجُونَ ، فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَأَكْلِهَا فَمَكَثَتْ عِنْدَهُمْ شِتْوَتَهُمْ.@
(5/307)
4731/4- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حساب ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ , ... فَذَكَرَهُ.
4731/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ : مَاتَتْ نَاقَةٌ لِنَاسٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ ، أَوْ غَيْرِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْحَرَّةِ ، وَكَانُوا أَهْلَ بَيْتٍ مُحْتَاجِينَ فَسَأَلُوا النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ أَكْلِهَا ، فَرَخَّصَ لَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي أَكْلِهَا ، فَكَفَتْهُمْ شِتْوَتَهُمْ.
4731/6- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، ... فَذَكَرَهُ.
4731/7- قال : وَحَدَّثَنَا إبراهيم السامي : حَدَّثَنَا أبو عوانة , ... فذكره.
4731/8- قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ بِنَقْصِ أَلْفَاظٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ بِهِ.
4732- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا الأَجْلَحُ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُكَيْمٍ ، قَالَ : كَتَبَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ ، وَلاَ عَصَبٍ.
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.@
(5/308)
26- باب النهي عن أكله
4733- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يحيى ، عن يحيى سمعت القاسم يقول : كانت عائشة رضي الله عنها لما سمعت الناس يقول : حرم كل ذي ناب من السباع : تلت : {قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا ...} إلى آخر الآية إن البرمة لتكون في مائها الصفرة ثم لا يحرمها ذلك.
هذا إسناد رواته ثقات.
4734- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ مُقْسِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَمِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ ، وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ ذَبْحِ الْخَيْلِ.
وله شاهدٌ من حديث جابر , وتقدم في باب ذبح الخيل.
4735- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْبَاقِلانِيُّ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ ، قَالَ : رَأَيْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ عَلَى بَغْلَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْبَيْضَاءِ ، وَهُوَ يَقُولُ : أَيْنَ اللَّحَّامُونَ ؟ فَقَالُوا : هَؤُلاَءِ ، فَقَالَ إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَنْ لاَ تَأْكُلُوا الْحَشَا ، قَالَ النَّضْرُ : يَعْنِي الطِّحَالَ ، ثُمَّ قَالَ : أَيْنَ السَّمَّاكُونَ ؟ قَالُوا : هَؤُلاَءِ ، فَسَارَ حَتَّى وَقَفَ عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ : إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَنْ لاَ تَأْكُلُوا مِنَ الصِّلَّوْرِ ، وَلاَ الأَنْقَلَيْسِ ، قَالَ النَّضْرُ : أَحَدُهُمَا الْجَرْسِيُّ وَالآخَرُ مَرْمَاهِيُّ.@
(5/309)
27- باب الامتناع من دخول دار فيها كلب
4736- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَدْخُلُ الْمَلاَئِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ.
4736/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : احْتَبَسَ جِبْرِيلُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ لَهُ : مَا حَبَسَكَ ؟ قَالَ : إِنَّا لاَ نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ.
وَرَوَاهُ الرُّويَانِيُّ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.
وَأَخْرَجَهُ الضِّيَاءُ فِي الْمُخْتَارَةِ مِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَأَبِي يَعْلَى الْمَوْصِلِيِّ ، وَأَبِي بَكْرٍ الرُّويَانِيِّ فِي مَسَانِيدِهِمْ ، وَقَالَ لَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي طَلْحَةَ.
قُلْتُ : إِسْنَادُ هَذَا الْحَدِيثِ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، بَلْ قِيلَ فِيهِ إِنَّهُ مِنْ أَصَحِّ الأَسَانِيدِ ، وَسَنَأْتِي لَهُ شَوَاهِدُ فِي كِتَابِ الأَدَبِ ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ.@
(5/310)
74- كتاب الضحايا وفيه العقيقة
1- باب إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا ظفره
4737- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يزيد بن زريع ، حَدَّثَنَا سعيد بن أبي عروبة , عن قتادة ، عن كثير بن أبي كثير أن يحيى بن يعمر كان يفتي بخراسان أن الرجل إذا اشترى الأضحية وأسماها ودخل العشر أن يكف عن شعره وأظفاره حتى يضحي , قال قتادة : فذكرت ذلك لسعيد بن المُسَيَّب ، فقال : نعم ، فقلت : عمن يا أبا محمد ؟ قال : عن أصحاب محمد سرو.
قلت : له شاهد مرفوع من حديث أم سلمة ولفظه : إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره ولا بشره شيئَا.
4738- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا المعتمر بن سليمان قال : سمعت أبي يقول : كان ابن سيرين يكره إذا دخل العشر أن يأخذ الرجل من شعره ، حتى كان يكره أن يحلق الصبيان من الشعر.
2- باب النهي عن ذبح الأضحية قبل الصلاة وما جاء فيمن ذبح قبل الصلاة فأمر بالإعادة وما جاء في التضحية في الليل من أيام منى
4739- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ رَجُلاً ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَتُودًا جَذَعًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ يُجْزِي عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ ، وَنَهَى أَنْ يَذْبَحُوا قَبْلَ أَنْ يُصَلُّوا.@
(5/311)
4739/2- رواه أحمد بن منيع : حَدَّثَنَا عبد الملك ، حَدَّثَنَا حماد , ... فذكره.
4739/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمَوَّاقُ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، رضى الله عنهم : أَنَّ رَجُلاً ذَبَحَ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ الصَّلاَةِ ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ يُعِيدَ.
4739/4- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلاً ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ يُجْزِي عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ أَنْ يَذْبَحَ حَتَّى يُصَلِّيَ.
قُلْتُ : حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ فِي الصَّحِيحَيْنِ , وَأَبِي دَاوُدَ , وَالتِّرْمِذِيِّ , وَالنَّسَائِيِّ.
4739/5- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ , ... فَذَكَرَهُ.
4740- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلاً ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمَ النَّحْرِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ يُجْزِي عَنْكَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَإِنَّ عِنْدَنَا جَذَعَةً ، فَقَالَ : يُجْزِي عَنْكَ وَلَنْ تُجْزِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ.
4740/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَبَّاسٍ ، حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ ، ... فَذَكَرَهُ.
4741- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا حُيي بْنُ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَهُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، أَنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : إِنَّ أَبِي ذَبَحَ أُضْحِيَتَهُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : قُلْ لأَبِيكَ يُصَلِّي ثُمَّ يَذْبَحُ .@
(5/312)
4741/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا حَسَنٌ , ... فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ : لِضَعْفِ ابْنِ لَهِيعَةَ.
4742- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى , حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ حِصَادِ اللَّيْلِ وَجِدَادِ اللَّيْلِ.
4742/2- رَوَاهُ أَحَمْدُ بْنُ مَنِيعٍ , حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ جِدَادِ اللَّيْلِ وَحِصَادِهِ.
4742/3- وَكَذَا رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بِهِ , ... فَذَكَرَهُ.
4742/4- وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ ، عَنِ ابْنِ السَّرح ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ بِهِ.
4742/5- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، أَنَّهُ قَالَ لِقَيِّمٍ لَهُ جَدَّ نَخْلَهُ بِاللَّيْلِ : أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَهَى عَنْ جِدَادِ اللَّيْلِ وَصِرَامِ اللَّيْلِ ، أَوْ قَالَ وَحِصَادِ اللَّيْلِ قَالَ سُفْيَانُ : يُقَالُ : حَتَّى يَكُونَ بِالنَّهَارِ وَيَحْضُرَهُ الْمَسَاكِينُ وَسَأَلُوا جَعْفَرًا عَنِ الأُضْحِيَةِ بِاللَّيْلِ ، فَقَالَ لاَ.
4742/6- وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ نُهِيَ عَنْ جِدَادِ اللَّيْلِ وَحِصَادِ اللَّيْلِ ، وَالأُضْحِيَةِ بِاللَّيْلِ ، وَإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ مِنْ شِدَّةِ حَالِ النَّاسِ كَانَ الرَّجُلُ يَفْعَلُهُ لَيْلاً ، فَنُهِيَ عَنْهُ ثُمَّ رُخِّصَ فِي ذَلِكَ.@
(5/313)
3- باب الإعانة في الأضحية
4743- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ ، أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ حَدَّثَهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَضْجَعَ أُضْحِيَتَهُ لِيَذْبَحَهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لِرَجُلٍ : أَعِنِّي عَلَى أُضْحِيَتِي فَأَعَانَهُ.
4743/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ ، أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ حَدَّثَهُ ، أَنَّ نَاسًا سَمِعُوا رَجَّةً بِالْمَدِينَةِ يَوْمَ الأَضْحَى ، فَظَنُّوا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَدْ صَلَّى فَذَبَحُوا ، فَأَرْسَلُوا رَجُلاً إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَوَجَدُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَدْ أَضْجَعَ أُضْحِيَتَهُ يَذْبَحُهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ، صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَعِنِّي عَلَى أُضْحِيَتِي فَأَعَانَهُ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ نَاسًا ظَنُّوا أَنَّكَ قَدْ صَلَّيْتَ فَذَبَحُوا ضَحَايَاهُمْ فَمَا تَرَى فِي ذَلِكَ ؟ قَالَ : فَلْيَشْتَرُوا أَعْنُزًا ثُمَّ لْيُضَحُّوهَا.
4- باب فضل الضأن على غيره
فيه حديث عبادة بن نسي مرسلاً في خير الكفن ، وخير الكبش ، وتقدم في باب الكفن.
4744- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا بَشَّارُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا قَزَعَةُ ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بن الحجاج ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ جُنَادَةَ ، عَنْ حَنَشٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم جُلُوسًا ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَدَخَلَ بِجَذَعٍ مِنَ الْمَعْزِ سَمِينٍ سَيِّدٍ ، وَجَذَعٍ مِنَ الضَّأْنِ مَهْزُولٍ خَسِيسٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَذَا جَذَعٌ مَهْزُولٌ خَسِيسٌ ، وَهَذَا جَذَعٌ مِنَ الْمَعْزِ سَمِينٌ سَيِّدٌ ، وَهُوَ خَيْرُهُمَا أَفَأُضَحِّي بِهِ ؟ قَالَ : ضَحِّ بِهِ فَإِنَّ لِلَّهِ الْخَيْرَ.
4744/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَتَّابٌ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ ، أَنْبَأَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو ثِفَالٍ الْمُرِيُّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : الْجَذَعُ مِنَ الضَّأْنِ خَيْرٌ مِنَ السَّيِّدِ مِنَ الْمَعْزِ ، قَالَ دَاوُدُ : السَّيِّدُ الْجَلِيلُ.@
(5/314)
4744/3- وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ : حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الشَّيْبَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بُرْدٍ الأَنْطَاكِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحُنَيْنِيُّ ، قَالَ ذَكَرَ هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : جَاءَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمَ الأَضْحَى فَقَالَ : كَيْفَ رَأَيْتَ نُسُكَنَا هَذَا ؟ قَالَ : لَقَدْ بَاهَى بِهَا أَهْلُ السَّمَاءِ ، وَاعْلَمْ يَا مُحَمَّدُ أَنَّ الْجَذَعَ مِنَ الضَّأْنِ خَيْرٌ مِنَ السَّيِّدِ مِنَ الإِِبِلِ وَالْبَقَرِ ، وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ ذِبْحًا أَفْضَلَ مِنْهُ لفدا بِهِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ.
وَرَوَاهُ أَيْضًا أَبُو جَعْفَرٍ السِّمْنَانِيُّ : عَنْ إِسْحَاقَ وَزَادَ فِيهِ : وَالْجَذَعُ مِنَ الضَّأْنِ خَيْرٌ مِنَ السَّيِّدِ مِنَ الْمَعْزِ.
4744/4- وَعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ بِهِ .
وَقَالَ : إِسْحَاقُ يَنْفَرِدُ بِهِ ، وَفِي حَدِيثِهِ ضَعْفٌ ، كَذَا زَعَمَ.
5- باب لا يجوز الجذع إلا من الضأن ويجزىء الثني من المعز والإبل والبقر
4745- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَحْيَى ، حَدَّثَتْنِي أُمِّي ، عَنِ امْرَأَةٍ يُقَالُ لَهَا أُمُّ بِلاَلٍ ، وَكَانَ أَبُوهَا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَتْ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : ضَحُّوا بِالْجَذَعِ مِنَ الضَّأْنِ فَإِنَّهُ جَائِزٌ.
4745/2- رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى ، حَدَّثَتْنِي أُمِّي ، عَنْ أُمِّ بِلاَلٍ مِنْ بَنِي أَسْلَمَ , .. فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ.@
(5/315)
4745/3- قال : وَحَدَّثَنَا أبو بكر بن الحارث ، أَنْبَأَنَا أبو محمد بن حيان ، حَدَّثَنَا عبد الله بن محمد ابن سوار قال : حَدَّثَنَا إبراهيم بن المنذر الحزامي ، حَدَّثَنَا أبو ضمرة ، عن محمد بن أبي يحيى ، أخبرتني أم بلال بنت هلال ، أن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قال : يجوز الجذع من الضأن أضحية.
4746- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مِسْهَرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَبْشَانِ جَذَعَانِ أَمْلَحَانِ ، فَضَحَّى بِهُمَا.
4746/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ ابْنِ نعْمَانِ ، عَنْ بِلاَلِ بْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ جَذَعَيْنِ خَصِيَّيْنِ ، أَوْ قَالَ مَوْجِيَّيْنِ.
4746/3- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، ... فَذَكَرَهُ إِلاَّ أَنُّهُ لَمْ يَذْكُرْ خَصِيَّيْنِ.
4746/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ بِلاَلِ بْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَنَّهُ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ جَذَعَيْنِ.
4746/5- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مِسْهَرٍ , ... فَذَكَرَهُ.
4746/6- وَحَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ بِلاَلِ بْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، أَنَّهُ أُهْدِيَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَذَكَرَ حَدِيثَ عَلِيِّ بْنِ مِسْهَرٍ إِلاَّ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ أَمْلَحَانِ.
4746/7- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ الْكُوفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ بِلاَلِ بْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، قَالَ : ضَحَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِكَبْشَيْنِ جَذَعَيْنِ.@
(5/316)
4746/8- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَنْبَأَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، ... فَذَكَرَ طَرِيقَ أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ الأُولَى.
4746/9- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : وَحَدَّثَنَا سُرَيْجٌ ، حَدَّثَنَا أبو شِهَابٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ عَنْ يَعْلَى بْنِ نُعْمَانَ ، عَنْ بِلاَلِ بْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، ... فَذَكَرَ حَدِيثَ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ.
4746/10- وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ خليل ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مِسْهَرٍ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ الحكم ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أُهْدِيَ لرَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَبْشَانِ أَمْلَحَانِ جَذَعَانِ ، فَضَحَّى بِهِمَا.
4746/11- وَعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ.
قُلْتُ : مَدَارُ هَذِهِ الأَسَانِيدِ إِمَّا عَلَى الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، أَوْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى وَهُمَا ضَعِيفَانِ.
4747- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : إِذَا عُسِّرَ عَلَيْكَ فِي الأَضْحَى أَجْزَأَكَ الْجَذَعُ مِنَ الضَّأْنِ.
هَذَا إِسْنَادٌ مَدَارُهُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى وَهُوَ ضَعِيفٌ.
6- باب ما يستجيب أن يضحى به من الغنم
4748- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي تَوْبَةُ ، عَنْ سَلْمَى ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ , رَضِيَ الله عَنْهُ يَقُولُ : دَمُ بَيْضَاءَ فِي الأَضْحَى أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ دَمِ سَوْدَاوَيْنِ.@
(5/317)
4748/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي ثِفَالٍ ، عَنْ رَبَاحٍ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : دَمُ عَفْرَاءَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ دَمِ سَوْدَاوَيْنِ.
4748/3- وَرَوَاهُ أَحَمْدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ , ... فَذَكَرَهُ.
4748/4- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْجَمَاهِرِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي ثِفَالٍ الْمُرِّيِّ ، عَنْ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : دَمُ عَفْرَاءَ أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنْ دَمِ سَوْدَاوَيْنِ.
4748/5- قَالَ وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ عَنْ تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ ، عَنْ سَلْمَى ، يَعْنِي ابْنَ عَتَّابٍ ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، قَالَ لَدَمُ بَيْضَاءَ ، ... فَذَكَرَهُ .
قَالَ الْبُخَارِيُّ : وَيَرْفَعُهُ بَعْضُهُمْ ، وَلاَ يَصِحُّ.
7- باب ما جاء في ذبح الإبل والبقر وأن الجذور في الأضحى عن عشرة
4749- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْيَشْكُرِيِّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ , رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ : نَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْحُدَيْبِيَةَ سَبْعِينَ بَقَرَةً ، أَوْ سَبْعِينَ بَدَنَةً ، الْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، سُلَيْمَانُ بْنُ قَيْسٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ جَابِرٍ ، وَلاَ أَبُو بِشْرٍ مِنْ سُلَيْمَانَ.
4750- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا بْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ ، عَنْ عَامِرٍ : سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ عَنِ الْبَقَرَةِ وَالْبَعِيرِ يُجْزِي عَنْ سَبَعَةِ أَنْفُسٍ ؟ قَالَ : وَكَيْفَ ؟ أوَلَهَا سَبْعَةُ أَنْفُسٍ ؟ قُلْتُ : إِنَّ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الَّذِينَ بِالْكُوفَةِ أَفْتُونِي ، فَقَالَ الْقَوْمُ : نَعَمْ ، قَدْ قَالَ ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ , رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ : مَا شَعَرْتُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ مُجَالِدٍ.@
(5/318)
4751- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : ذَبَحَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا بَقَرَةً يَوْمَ النَّحْرِ.
رَوَاهُ ثِقَاتٌ.
4752- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْجَمَلِ الْيَمَامِيُّ ، اسمه أيوب ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الْجَزُورُ فِي الأَضْحَى عَنْ عَشَرَةٍ.
8- باب في الرجل يضحي عن نفسه وغيره
4753- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أُتِيَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ عَظِيمَيْنِ أقَرِنَيْنِ مُوجوأيْنِ فَأَضْجَعَ أَحَدَهُمَا ، وَقَالَ : بِسْمِ اللهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُمَّ عَنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ثُمَّ أَضْجَعَ الآخَرَ وَقَالَ : بِسْمِ اللهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُمَّ عَنْ مُحَمَّدٍ وَأُمَّتِهِ وَمَنْ شَهِدَ لَكَ بِالتَّوْحِيدِ وَشَهِدَ لِي بِالْبَلاَغِ.
4753/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، ... فَذَكَرَهُ.@
(5/319)
4753/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى , حَدَّثَنَا حَمَّادٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ , ... فَذَكَرَهُ.
4754- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ فَقَالَ عِنْدَ ذَبْحِ الأَوَّلِ : عَنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَقَالَ عِنْدَ ذَبْحِ الثَّانِي : عَمَّنْ آمَنَ بِي وَصَدَّقَ بِي مِنْ أُمَّتِي.
4754/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ ، ... فَذَكَرَهُ.
4754/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ... فَذَكَرَهُ.
4755- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، قال : حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ إِذَا ضَحَّى اشْتَرَى كَبْشَيْنِ سَمِينَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ فَإِذَا صَلَّى وَخَطَبَ أُتِيَ بِأَحَدِهِمَا وَهُوَ فِي مُصَلاهُ فَذَبَحَهُ بِنَفْسِهِ بِالْمُدْيَةِ ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ هَذَا عَنْ أُمَّتِي جَمِيعًا ، مَنْ شَهِدَ لَكَ بِالتَّوْحِيدِ ، وَشَهِدَ لِي بِالْبَلاَغِ ثُمَّ أُتي بِالآخَرِ وَهُوَ فِي الْمُصَلَّى فَذَبَحَهُ بِنَفْسِهِ ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ هَذَا عَنْ مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَيْتِهِ فَيُطْعِمُهُمَا جَمِيعًا لِلْمَسَاكِينِ ، وَيَأَكُلُ هُوَ وَأَهْلُهُ مِنْهُمَا ، قَالَ : قَضَيْنَا سِنِينًا لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ يُضَحِّي قَدْ كَفَانَا اللَّهُ الْمَؤُنَةَ وَالْغُرْمَ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.@
(5/320)
4755/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، ... فَذَكَرَهُ.
4755/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، ... فَذَكَرَهُ.
4755/4- وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ الضَّبِّيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقْدِيُّ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ ، ... فَذَكَرَهُ.
4755/5- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنِ الْحَاكِمِ بِهِ.
9- باب ما يستجيب للمرء من أن يتولى ذبح نسكه أو يشهده وجواز الأضحية عن الرجل بإذنه
4756- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ أَخُو حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ آبَائِهِ ، عَنْ عَلِيٍّ , رَضِيَ الله عَنْهُ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ لِفَاطِمَةَ : قُومِي يَا فَاطِمَةُ فَاشْهَدِي أُضْحِيَتَكِ ، أَمَا إِنَّ لَكَ بِأَوَّلِ قَطْرَةٍ تَقْطُرُ مِنْ دَمِهَا مَغْفِرَةً لِكُلِّ ذَنْبٍ ، أَمَا إِنَّهُ يُجَاءُ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلُحُومِهَا وَدِمَائِهَا سَبْعِينَ ضِعْفًا ثُمَّ تُوضَعُ فِي مِيزَانِكَ.
قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ : أَهَذِهِ لِآلِ مُحَمَّدٍ خَاصَةً ؟ وَهُمْ أَهْلٌ لِمَا قَدْ خُصُّوا بِهِ مِنْ خَيْرٍ ، أَمْ لِآلِ مُحَمَّدٍ وَلِلنَّاسِ عَامَّةً ؟ قَالَ لاَ ، بَلْ لِآلِ مُحَمَّدٍ وَلِلنَّاسِ.
4756/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , ... فَذَكَرَهُ.
4756/3- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الأَصْبَهَانِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ.
قُلْتُ : مَدَارُ إِسْنَادِ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ هَذَا عَلَى عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْقُرَشِيِّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ : كَذَّبَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَالْجُوزْجَانِيُّ ، وَنَسَبَهُ وَكِيعٌ وَأَبُو زُرْعَةَ بِوَضْعِ الْحَدِيثِ ، وَضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْرُهُمْ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَغَيْرِهِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ.@
(5/321)
4757- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي الْحَسْنَاءِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ حَنَشٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ أُضَحِّيَ عَنْهُ بِكَبْشَيْنِ فَأَنَا أحب أن أَفْعَلُهُ.
10- باب كراهية حد الشفرة والشاة تنظر وما جاء في التسمية عند الذبح ، وذبيحة الأقلف
4758- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، يَقُولُ : يُكْرَهُ أَنْ تُحَدَّ الشَّفْرَةُ وَالشَّاةُ تَنْظُرُ.
هَذَا إِسْنَادٌ مَوْقُوفٌ وَضَعِيفٌ صَالِحُ بْنُ نَبْهَانَ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ اخْتَلَطَ بِأَخَرَةٍ ، وَسُفْيَانُ رَوَى عَنْهُ بَعْدَ الاِخْتِلاَطِ.
4759- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَنَا أَيُّوبُ أَبُو الْعَلاَءِ ، حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَذْبَحَ النسك إلا مسلم .
4760- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَنَا يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ.
4761- وَحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ : أَنْبَأَنَا الْمُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وليث , عن عطاء , أَنَّهُمَا كَرِهَا ذَلِكَ.@
(5/322)
4762- وَحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ : أَنْبَأَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ قَابُوسَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ كَذَلِكَ.
4763- وَحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا لَيْثٌ ، عَنْ طَاوُوسٍ وَمُجَاهِدٍ وَيُقَالُ عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّهُمْ كَرِهُوا كَذَلِكَ.
4764- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : ضَحَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ قَرَّبَ أَحَدَهُمَا ، فَقَالَ : بِسْمِ اللهِ اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ ، هَذَا عَنْ مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَيْتِهِ ثُمَّ قَرَّبَ الآخَرَ ، فَقَالَ : بِسْمِ اللهِ اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ ، هَذَا عَمَّنْ وَحَّدَكَ مِنْ أُمَّتِي.
4764/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، ... فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ , وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ ، وَتَقَدَّمَ فِي بَابٍ قَبْله.
4765- قال أبو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا عبدان ، حَدَّثَنَا عبد الواحد بن زياد ، عن يونس بن عبيد قال : كان الحسن لا يرى بذبيحة الأقلف بأسًا.
11- باب موضع الذبح
4766- قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ هِلاَلٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو العشراء ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلاَّ فِي اللَّبَّةِ أَوِ الْحَلْقِ ؟ قَالَ : لَوْ طُعِنَتْ فِي فَخِذِهَا لأَجْزَأَ عَنْكَ.@
(5/323)
4766/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، وَهُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، وَعَبْدُ الأَعْلَى النَّرْسِيُّ ، وإبراهيم بن الحجاج ، وحوثرة بن الأشرس ، قَالُوا : أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَشْرَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلاَّ فِي اللَّبَّةِ أَوِ الْحَلْقِ ؟ قَالَ : لَوْ طُعِنَتْ فِي فَخِذِهَا لأَجْزَأَ عَنْكَ .
وَزَادَ حوْثَرَةُ : فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ طُعِنَتْ فِي فَخِذِهَا لأَجْزَأَ عَنْكَ.
12- باب فيمن ذبح أضحيته وجزأها أثلاثاً
4767- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا عيسى بن يونس ، حَدَّثَنَا إبراهيم الأصفح مؤذن أهل المدينة ، عن أبيه قال : شهدت أبا هريرة ، رضي الله عنه ، بالمصلى قال لرجلين : ما عندكما ما تضحيان ؟ قالا : لا ، فانطلق بهما إلى منزله فأخرج شاته قال : تقبل الله من أبي هريرة ومن فلان وفلان ، ثم أخذ كبدها أو شيئًا منها فشوى ، فأكلوا منها ثم جزأها أثلاثًا ، فانقلب الرجلان بثلثيها ، ودخل بيت أبي هريرة ثلثها.
13- باب في عيوب الأضحية
4768- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يحيى ، عن شعبة ، عن عقيل بن طلحة ، عن أبي الخصيب أن رجلا سأل ابن عُمَر رضي الله عنهما عن الأضحية ، فقال : أكره وأجتنب العوراء بين عورها ، والعرجاء بين عرجها ، والمريضة بين مرضها ، والمهزولة بين هزالها.
هذا إسناد حسن ، أبو الخصيب اسمه زياد ، فال الذهبي : مجهول , ووثقه ابن حبان.@
(5/324)
4769- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَوْ سَأَلَهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ الذِّئْبَ قَطَعَ ذَنَبَ شَاةٍ لِي أَفَأُضَحِّي بِهَا ، قَالَ : نَعَمْ.
14- باب النهي عن أكل لحوم الأضاحي فوق ثلاث
4770- قال أبو بكر بن أبي شَيْبَة : حَدَّثَنَا عبد الله بن إدريس ، عن محمد بن إسحاق ، عن الزُّهْرِيّ ، عن سعد بن عبيد قال : شهدت مع علي , رضي الله عنه ، يعني العيد , فصلى ثم خطب ، ثم قال : إن رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نهاكم أن تأكلوا من نسككم فوق ثلاثة أيام.
4771- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَطَاءِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى الزُّبَيْرِ عَنْ أُمِّهِ وَجَدَّتِهِ أُمِّ عَطَاءٍ ، قَالَتَا : وَاللهِ لَكَأَنَّنَا نَنْظُرُ إِلَى الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ حِينَ أَتَانَا عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ بَيْضَاءَ ، فَقَالَ : يَا أُمّ عَطَاءٍ ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَدْ نَهَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَأْكُلُوا لُحُومَ نُسُكِهِمْ فَوْقَ ثَلاَثٍ ، فَلاَ تَأْكُلُنَّهُ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي كَيْفَ نَصْنَعُ بِمَا أُهْدِيَ لَنَا ؟ قَالَ : مَا أُهْدِيَ لَكُمْ فَشَأْنُكُمْ بِهِ.
4771/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَطَاءٍ ، ... فَذَكَرَهُ.@
(5/325)
15- باب الرخصة في الأكل من لحوم الأضاحي والإطعام والادخار
4772- قال أبو داود الطيالسي : حَدَّثَنَا شعبة ، عن جابر ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة , رضي الله عنها , قالت : كنا نأكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث.
هذا إسناد ضعيف.
4773- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا فَرْقَدٌ السَّبَخِيُّ ، حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ ، أَنَّهُ سَمِعَ مَسْرُوقًا يُحَدِّثُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، لَعَلَّهُ قَالَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنَّهُ ، قَالَ : إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا ، وَنَهَيْتُكُمْ أَنْ تَحْبِسُوا لَحُومَ الأَضَاحِي فَوْقَ ثَلاَثٍ فَاحْبِسُوا ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ هَذِهِ الظُّرُوفِ فَانْتَبِذُوا فِيهَا وَاجْتَنِبُوا كُلَّ مُسْكِرٍ.
4773/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، ... فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ وَفَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ ، لَكِنْ لَهُ شَوَاهِدُ تَقَدَّمَ بَعْضُهَا فِي زِيَارَةِ الْقُبُورِ ، وَبَعْضُهَا فِي الأَشْرِبَةِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ، رَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ.
16- باب من جاء فيمن لم يضح
4774- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا فضيل بن عياض ، عن المغيرة ، عن الشعبي أن أبا بكر وعمر شهدا الموسم فلم يضحيا.@
(5/326)
4775- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا فضيل بن عياض ، عن منصور ، عن إبراهيم أن عُمَر رضي الله عنه كان يحج فلا يضحي.
4776- وقال إبراهيم : كانوا يحجون ومعهم أوراقهم وذهبهم فلا يضحون.
17- باب العقيقة سنة
4777- أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , حَدَّثَنَا شَبَابَةُ , هُوَ ابْنُ سَوَّارٍ ، حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : عَقَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ.
4777/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، فَذَكَرَ.
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.
4778- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَقَّ عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ.
4778/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ ، ... فَذَكَرَهُ.
4778/3- وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْعَقِيقَةِ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ , ... فَذَكَرَهُ.
4779- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ ، حَدَّثَنَا ابن وَهْبٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَقَّ عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ بِكَبْشَيْنِ.@
(5/327)
4779/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ كَتَبَ إِلَيَّ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ , ... فَذَكَرَهُ دُونَ قَوْلِهِ : بِكَبْشَيْنِ.
قَالَ الْبَزَّارُ : لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ جَرِيرًا عَلَيْهِ , انْتَهَى .
وَزَادَ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : بِكَبْشَيْنِ كَبْشَيْنِ.
وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : كَبْشًا كَبْشًا ، وَزَادَ الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَبْشَيْنِ مِثْلَيْنِ مُتَكَافِئَيْنِ.
18- باب طعن الشيطان في جنب الصبي حين يولد
4780- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا خالد ، حَدَّثَنَا سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، قال : صياح الصبي حين يقع نزغ الشيطان في جنبه.
4780/2- رَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ , حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يَطْعَنُهُ الشَّيْطَانُ فِي نُغضِ كَتِفِهِ إِلاَّ عِيسَى وَأُمَّهُ فَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ حَفَّتْ بِهِمَا وَاقْرَؤُوا إِنْ شِئْتُمْ : {إِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ}.@
(5/328)
19- باب الأذان والإقامة في أذني المولود
4781- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا جُبَارَةُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلاَءِ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ حُسْيَنٍ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ : مَنْ وُلِدَ لَهُ فَأَذَّنَ فِي أُذُنِهِ الْيُمْنَى وَأَقَامَ فِي أُذُنِهِ الْيُسْرَى لَمْ تَضُرَّهُ أُمُّ الصِّبْيَانِ.
4782- وَبِهِ : إِلَى طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، ... فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ يَحْيَى بْنِ الْعَلاَءِ.
20- باب ما جاء في تحنيك المولود بالتمر
4783- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : وُلِدَ لأَبِي طَلْحَةَ غُلاَمٌ ، فَقَالَ لِي : احْفَظْهُ حَتَّى تَأْتِيَ بِهِ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَمَعَهُ تَمَرَاتٌ ، فَأَخَذَهُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : أَمَعَهُ شَيْءٌ ؟ قَالُوا : نَعَمْ تَمَرَاتٌ ، فَأَخَذَهَا النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَمَضَغَهَا ، ثُمَّ أَخَذَ مِنْ فِيهِ فَجَعَلَهُ فِي فِيِّ الصَّبِيِّ وَحَنَّكَهُ وَسَمَّاهُ عَبْدَ اللهِ.
4784- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِابْنِ الزُّبَيْرِ فَحَنَّكَهُ بِتَمْرَةٍ ، وَقَالَ : هَذَا عَبْدُ اللهِ وَأَنْتِ أُمُّ عَبْدِ اللهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ ، وَحَفْصٌ هُوَ ابْنُ غِيَاثٍ.
21- باب ما جاء في تسمية المولود
4785- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا قَيْسٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، سَمِعْتُ هَانِي بْنَ هَانِي يُحَدِّثُ ، عَنْ عَلِيٍّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : لَمَّا وُلِدَ الْحَسَنُ بن علي قُلْتُ : سَمُّوهُ حَرْبًا وَقَدْ كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ أَكْتَنِيَ بِأَبِي حَرْبٍ ، فَأَتَى النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَدَعَا بِهِ فَقَالَ : مَا سَمَّيْتُمُوهُ ؟ قُلْنَا : سَمَّيْنَاهُ حَرْبًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : بَلْ هُوَ الْحَسَنُ ، فَلَمَّا وُلِدَ الْحُسَيْنُ سَمَّيْتُهُ حَرْبًا فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : مَا سَمَّيْتُمُوهُ ؟ قُلْنَا : حَرْبًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : بَلْ هُوَ حُسَيْنٌ.@
(5/329)
4785/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , ... فَذَكَرَهُ بِكَمَالِهِ وَزَادَ وَزَادَ ، قَالَ فَلَمَّا وُلِدَ الثَّالِثُ سميته حربا قال بَلْ هُوَ مُحْسِنٌ ثُمَّ قَالَ إِنَّمَا سَمَّيْتُهُمْ بِوَلَدِ هَارُونَ شَبْرٌ وَشُبَيْرٌ وَمُشْبِرٌ.
4785/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عِيسَى , حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، قَالَ : قال علي : كُنْتُ رَجُلاً أُحِبُّ الْحَرْبَ ، فَلَمَّا وُلِدَ الْحَسَنُ هَمَمْتُ أَنْ أُسَمِّيَهُ حَرْبًا ، فَسَمَاهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْحَسَنَ ، فَلَمَّا وَلِدَ الْحُسَيْنُ هَمَمْتُ أَنْ أُسَمِّيَهُ حَرْبًا ، لأَنِّي كُنْتُ أُحِبُّ الْحَرْبَ فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللهِ الْحُسَيْنَ ، وَقَالَ : إِنِّي سَمَّيْتُ ابْنَيَّ هَذَيْنِ بِاسْمِ ابْنَيْ هَارُونَ شَبْرًا وَشُبَيْرًا.
4785/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ سَالِمٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمرو ، عَنِ ابْنِ عُقَيْلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ سَمَّى ابْنَهُ الأَكْبَرَ حَمْزَةَ ، وَسَمَّى حُسَيْنًا بِعَمِّهِ جَعْفَرٍ ، قَالَ : فَدَعَا رَسُولُ اللهِ عَلِيًّا ، فَقَالَ : إِنِّي قَدْ غَيَّرْتُ اسْمَ ابْنَيِّ هَذَيْنِ قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَسَمَّى حَسَنًا وَحُسَيْنًا.
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ مِنْ طَرِيقِ هَانِي بْنِ هَانِي بِهِ كَمَا , رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ .
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنِ الْحَاكِمِ.@
(5/330)
4786- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَطِيَّةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : لاَ تُسَمُّوهُمْ مُحَمَّدًا ثُمَّ تَلْعَنُوهُمْ.
4786/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنِي أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَطِيَّةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : تُسَمُّونَ مُحَمَّدًا ثُمَّ تَسُبُّونَهُ.
4786/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ.
4787- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، حَدَّثَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ ، عَنْ نُصَيْرِ بْنِ قَيْسٍ ، سَمِعْتُ يُوسُفَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلامٍ ، يَقُولُ : سَمَّانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُوسُفَ.
4787/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ وَسُفْيَانُ وَيَحْيَى بْنُ دَاوُدَ ، كُلُّهُمْ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ الْعَطَّارِ ، حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلامٍ ، قَالَ : سَمَّانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُوسُفَ وَمَسَحَ رَأْسِي وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ.
4787/3- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ الْعَطَّارِ ، حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلامٍ ، قَالَ : سَمَّانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُوسُفَ وَأَقْعَدَنِي فِي حِجْرِهِ وَمَسَحَ عَلَى رَأْسِي.
قُلْتُ : رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ الْعَطَّارِ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلامٍ ، فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ سَوَاءً.
4788- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ظِئْرُ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ ، قَالَتْ : لَمَّا وُلِدَ مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ ، أَتَيْنَا بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : مَا سَمَّيْتُمُوهُ ؟ قُلْنَا مُحَمَّدًا ، فَقَالَ : هَذَا سَمِيِّي وَكُنْيَتُهُ أَبُو الْقَاسِمِ.@
(5/331)
4789- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ , حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُفَيٍّ ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ وُلِدَ لَهُ ثَلاَثَةُ أَوْلاَدٍ فَلَمْ يُسَمِّ أَحَدَهُمْ مُحَمَّدًا فَقَدْ جَهِلَ.
4790- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَحَمْدُ بْنُ إِسْحَاقَ , حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ بَكْرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ إِذَا تَوَجَّهَ لِحَاجَةٍ يعجبه ، أَحَبَّ أَنْ يَسْمَعَ يَا رَاشِدُ يَا نَجِيحُ ، وَكَلَّ كَلِمَةٍ حَسَنَةٍ.
4791- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمرو ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ ، قَالَ : وُلِدَ لأَخِي أُمِّ سَلَمَةَ غُلاَمٌ فَسَمَّوْهُ الْوَلِيدَ فَدَخَلُوا بِهِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : أَسْمَيْتُمُوهُ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، سَمَّوْهُ الْوَلِيدَ ، قَالَ : مَهْ مَهْ ، اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، سَمَّيْتُمُوهُ بِاسْمِ فَرَاعِنَتِكُمْ ، لَيَكُونَنَّ فِي أُمَّتِي رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الْوَلِيدُ لَهُوَ أَشَدُّ لأُمَّتِي مِنْ فِرْعَوْنَ لِقَوْمِهِ.
قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو ، فَقُلْتُ لَهُ : أَيُّ الْوَلِيدِ هُوَ ؟ قَالَ إِنِ اسْتُخْلِفَ الْوَلِيدُ بْنُ يَزِيدَ فَهُوَ هُوَ ، وَإِلاَّ فَالْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ.
22- باب أحب الأسماء إلى الله وأصدقها وأقبحها
4792- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعِيدٍ الطَّالْقَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ الأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ شَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي وَهْبٍ الْجُشَمِيِّ ، وَكَانَتْ لَهُ صُحَبْةٌ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : تَسَمُّوا بِأَسْمَاءِ الأَنْبِيَاءِ ، وَأَحَبُّ الأَسْمَاءِ إِلَى اللهِ عَبْدُ اللهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ، وَأَصْدَقُهَا حَارِثٌ وَهَمَّامٌ ، وَأَقْبَحُهَا حَرْبٌ وَمُرَّةُ.
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.@
(5/332)
23- باب ما يعق عن الغلام وما يعق عن الجارية وما جاء في وقت العقيقة وحلق رأس المولود والتصدق بزنة شعره
4793- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يحيى ، عن ابن جريج ، حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن أبي الطفيل ، عن ابن عباس : في العقيقة عن الغلام كبشان ، وعن الجارية كبش.
هذا إسناد رواته ثقات
4794- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهِكٍ ، عَنْ حَفْصَةَ ابْنَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِالْفَرَعِ مِنْ كُلِّ خَمْسِ شِيَاهٍ شَاةٌ ، وَأَمَرَنَا أَنْ يَعُقَّ عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَيْنِ ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةً.
4794/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهِكٍ أَنَّ حَفْصَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَتْنِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَيْضًا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ يَأْمُرُ بِالْفَرَعَةِ مِنَ الْغَنَمِ مِنْ كُلِّ خَمْسَةٍ وَاحِدٌ.
4795- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَجيد بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : يُعَقُّ عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَعَقَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ شَاتَيْنِ شَاتَيْنِ يَوْمَ السَّابِعِ ، وَأَمَرَ أَنْ يُمَاطَ عَنْ رَأْسِهِ الأَذَى وَقَالَ : اذْبَحُوا عَلَى اسْمِهِ وَقُولُوا بِسْمِ اللهِ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ ، هَذِهِ عَقِيقَةُ فُلاَنٍ قَالَ : وَكَانُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ تُؤْخَذُ قُطْنَةٌ فَتُجْعَلُ فِي دَمِ الْعَقِيقَةِ ، ثُمَّ تُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ يَجْعَلُوا مَكَانَ الدَّمِ خَلُوقًا.@
(5/333)
4795/2- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهِكٍ ، قَالَ دَخَلْنَا عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَسَأَلْنَاهَا عَنِ الْعَقِيقَةِ فَأَخْبَرَتْنَا أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهَا : أَنّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ.
4795/3- وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ زِيَادِ بْنِ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا أَبُو حُمَمَةَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا أَبُو قُرَّةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , ... فَذَكَرَهُ.
4795/4- وَعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ.
4796- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَزْدِيُّ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، قَالَ : قَالَتْ فَاطِمَةُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَلاَ أَعُقُّ عَنِ ابْنِي دَمًا ؟ قَالَ : احْلِقِي شَعَرَهُ وَتَصَدَّقِي بِزِنَتِهِ عَلَى الْمَسَاكِينِ أَوَاقٍ مِنْ وَرِقٍ ، أَوْ فِضَّةٍ.
4796/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَسْدِيُّ , ... فَذَكَرَهُ.
4796/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، أَنْبَأَنَا شَرِيكٍ ، ... فَذَكَرَهُ.
4796/4- قَالَ : وَأَنْبَأَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، ، عَنْ علي بن حسين , عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، قَالَ : لَمَّا وَلَدَتْ فَاطِمَةُ حَسَنًا قَالَتْ : أَلاَ أَعُقُّ عَنِ ابْنِي بِدَمٍ ؟ قَالَ : لاَ وَلَكِنِ احْلِقِي رَأْسَهُ ، ثُمَّ تَصَدَّقِي بِزِنَةِ شَعَرِهِ فِضَّةً عَلَى الأَوْقَاصِ أَوِ الْمَسَاكِينِ ، وَكَانَ الأَوْقَاصُ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مُحْتَاجِينَ فِي الْمَسْجِدِ ، أَوْ فِي الصُّفَّةِ.@
(5/334)
وَقَالَ أَبُو النَّضْرِ : مَنِ الْوَرِقِ عَلَى الأَوْقَاصِ ، يَعْنِي أَهْلَ الصُّفَّةِ ، وَعَلَى الْمَسَاكِينِ ، فَفَعَلْتُ ذَلِكَ قَالَتْ : فَلَمَّا وَلَدْتُ حَسَنًا فَعَلْتُ مِثْلَ ذَلِكَ.
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ فِي حَقِّ الْحُسَيْنِ ، وَقَالَ يَا فَاطِمَةُ ، احْلِقِي رَأْسَهُ وَتَصَدَّقِي بِزِنَةِ شَعَرِهِ.
وَلأَصْحَابِ السُّنَنِ عَنْ حَدِيثِ أُمِّ كُرْزٍ الْكَعْبِيَّةِ : عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ وَزَادُوا سِوَى ابْنِ مَاجَةَ : لاَ يَضُرُّكُمْ ذُكْرَانًا كُنَّ أَمْ إِنَاثًا وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ .
وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ.
وَالتِّرْمِذِيِّ وَصَحَّحَهُ ابْنُ مَاجَةَ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ وَزَادَ فِيهِ الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ : وَلاَ يُكْسَرُ لَهَا عَظْمٌ.
وَلأَصْحَابِ السُّنَنِ مِنْ حَدِيثِ سَمُرَةَ : يُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ السَّابِعِ وَيُحْلَقُ وَيُسَمَّى وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ .
وَفِي رِوَايَةٍ لأَبِي دَاوُدَ : ، أَوْ يُدْمَى بَدَلَ يُسَمَّى ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ : هَذَا وَهَمٌ مِنْ هَمَّامٍ.@
(5/335)
24- باب ما يستدل به أن العقيقة على الاختيار لا على الوجوب
4797- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي ضَمْرَةَ ، سَمِعَ أَبَاهُ ، أَوْ عَمَّهُ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِعَرَفَةَ ، وَسُئِلَ عَنِ الْعَقِيقَةِ ، فَقَالَ : لاَ أُحِبُّ الْعُقُوقَ وَلَكِنْ مَنْ وُلِدَ لَهُ وَأَحَبَّ أَنْ يَنْسُكَ عَنْهُ فَلْيَفْعَلْ.
4797/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي فُلاَنٍ أُرَاهُ مِنْ بَنِي ضَمْرَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَنِ الْعَقِيقَةِ ، فَقَالَ : مَا أُحِبُّ الْعُقُوقَ ، وَمَنْ وُلِدَ لَهُ فَأَحَبَّ أَنْ يَنْسُكَ عَنْهُ فَلْيَنْسُكْ.
4797/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ ، أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ ضَمْرَةَ عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْعَقِيقَةَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ أُحِبُّ الْعُقُوقَ وَلَكِنْ , ... فَذَكَرَ حَدِيثَ ابْنِ مَنِيعٍ.
4797/4- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فَذَكَرَ حَدِيثَ ابْنِ مَنِيعٍ .
4797/5- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ هُوَ الثَّوْرِيُّ ، ... فَذَكَرَهُ.
4797/6- قَالَ : وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَوْ عَمِّهِ ، قَالَ شَهِدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِعَرَفَةَ ، وَسُئِلَ عَنِ الْعَقِيقَةِ ، ... فَذَكَرَهُ.
25- باب الولد ثمر القلوب
4798- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْعَوْفِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : الْوَلَدُ ثَمَرُ الْقُلُوبِ مَجْبَنَةٌ مَبْخَلَةٌ مَحْزَنَةٌ.@
(5/336)
4798/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , ... فَذَكَرَهُ.
4798/3- وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ , حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عِيسَى بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطِيَّةَ بِهِ.
قُلْتُ : مَدَارُ إِسْنَادِ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ هَذَا عَلَى عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ وَكَذَا الرَّاوِي عَنْهُ ، وَلَهُ شَوَاهِدُ مِنْ حَدِيثِ يَعْلَى الْعَامِرِيِّ.
رَوَاهُ الْقُضَاعِيُّ فِي كِتَابِهِ مُسْنَدِ الشِّهَابِ.@
(5/337)
75- كتاب السبق والرمي
1- باب التحريض على الرمي
قال الشافعي رضي الله عنه : قال الله , جل ثناؤه , فيما ندب به أهل دينه : {وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللهِ وَعَدُوَّكُمْ} فزعم أهل العلم بالتفسير أن القوة هي الرمي.
4799- وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ , حَدَّثَنَا الأَشْعَثُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُسْرٍ ، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحَبْرَانِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : عَمَّمَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ بِعِمَامَةٍ سَدَلَهَا خَلْفِي ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَدَّنِي يَوْمَ بَدْرٍ وَحُنَيْنٍ بِمَلاَئِكَةٍ يَعْتَمُّونَ هَذِهِ الْعِمَامَةَ وَقَالَ : إِنَّ الْعِمَامَةَ حَاجِزَةٌ بَيْنَ الْكُفْرِ وَالإِِيمَانِ وَرَأَى رَجُلاً يَرْمِي بِقَوْسٍ فَارِسِيَّةٍ ، فَقَالَ : ارْمِ بَهَا وَنَظَرَ إِلَى قَوْسٍ عَرَبِيَّةٍ فَقَالَ : عَلَيْكَ بِهَذِهِ وَأَمْثَالِهَا وَرِمَاحِ الْقَنَى فَإِنَّ بِهَذِهِ يُمَكِّنُ اللَّهُ لَكُمْ فِي الْبِلاَدِ وَيُؤَيِّدُكُمْ فِي النَّصْرِ.
4799/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بسر , عن أَبِي رَاشِدٍ الْبَلْخِيّ ، سَمِعْتُ عَلِيًّا ، يَقُولُ : عَمَّمْنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ بِعِمَامَةٍ سَدَلَ طَرَفَيْهَا عَلَى مَنْكِبِيَّ ، وَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ أَمَدَّنِي , ... فَذَكَرَهُ إِلاَّ أَنَّهُ ، قَالَ : إِنَّ الْعِمَامَةَ حَاجِزَةٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ.
4799/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُسْرٍ ، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ ، عَنْ عَلِيٍّ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم تَصَفَّحَ النَّاسَ وَبِيَدِهِ قَوْسٌ عَرَبِيَّةٌ ، فَقَالَ : عَلَيْكَ بِهَذِهِ , ... فَذَكَرَهُ.
4799/4- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ يَعْنِي الطَّيَالِسِيَّ , ... فَذَكَرَهُ.@
(5/338)
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : أَشْعَثُ هُوَ الرَّبِيعُ السَّمَّانُ ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، وَخَالَفَهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ فَرَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُسْرٍ هَذَا ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَدِيٍّ الْبَهْرَانِيِّ ، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مُنْقَطِعًا ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ بُسْرٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ قَالَ هُ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ وَغَيْرُهُ.
تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ اللِّبَاسِ فِي بَابِ الْعِمَامَةِ.
4800- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْقَرْيَةِ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ يَرْمِيَ الرَّجُلُ مَرْمَاةٍ إِلاَّ مَرْمَاةً يَرَاهَا.
4801- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمُقْرِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ الأَسْلَمِيِّ ، قَالَ : مَرَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِأُنَاسٍ مِنْ أَسْلَمَ وَهُمْ يَتَنَاضَلُونَ ، فَقَالَ : ارْمُوا يَا بَنِي إِسْمَاعِيلَ ، ارْمُوا فَإِنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا ، ارْمُوا وَأَنَا مَعَ ابْنِ الأَكْوَعِ فَأَمْسَكَ الْقَوْمُ بِأَيْدِيهِمْ ، فَقَالَ مَالَكُمْ لاَ تَرْمُونَ ؟ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، نَرْمِي وَقَدْ قُلْتَ أَنَا مَعَ ابْنِ الأَكْوَعِ وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ حِزْبَكَ لاَ يُغْلَبُ ؟ قَالَ ارْمُوا وَأَنَا مَعَكُمْ كلكم .
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ ضَعَّفَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَالْفَلاسُ ، وَالْبُخَارِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ عَدِيٍّ وَغَيْرُهُمْ لَكِنَّ الْمَتْنَ لَهُ شَاهِدٌ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ مِنْ حَدِيثِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ.
4802- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ : أَنّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَرَّ عَلَى نَاسٍ يَرْمُونَ فَقَالَ : خُذُوا وَأَنَا مَعَ ابْنِ الأَكْوَعِ فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ نَأْخُذُ وَأَنْتَ مَعَ بَعْضِنَا دُونَ بَعْضٍ ؟ فَقَالَ : خُذُوا وَأَنَا مَعَكُمْ يَا بَنِي إِسْمَاعِيلَ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ.@
(5/339)
4803- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَنْبَأَنَا ثَابِتٌ أَنَّ أَبَا بَكْرَةَ , رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الْخَذْفِ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
وَالْخَذْفُ : بِفَتْحِ الْخَاءِ وَسُكُونِ الذَّالِ الْمُعْجَمَتَيْنِ : الرَّمْيُ بِالْعَصَا وَغَيْرِهَما.
4804- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : أَنْبَأَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا سَالِمُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَقُولُ : لِكُلِّ مُسْلِمٍ ثَلاَثٌ : مَا مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَرْمِي بِسَهْمٍ فِيَ سَبِيلِ اللهِ , فِي الْعَدُوِّ , أَصَابَ ، أَوْ أَخْطَأَ , إِلاَّ كَانَ أَجْرُ ذَلِكَ السَّهْمِ لَهُ كَعَدْلِ نَسَمَةٍ , وَمَا مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ابْيَضَّتْ مِنْهُ شَعَْرَةٌ فِيَ سَبِيلِ اللهِ , إِلاَّ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَسْعَى بَيْنَ يَدَيْهِ , وَمَا مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَعْتَقَ صَغِيرًا , ، أَوْ كَبِيرًا , إِلاَّ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يَجْزِيَهُ بِكُلِ عُضْوٍ مِنْهُ أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً.
وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْجِهَادِ فِي بَابِ الرَّمْيِ.
4805- وقال الحارث بن محمد بن أبي أسامة : حَدَّثَنَا زائدة ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي عبيدة قال : قال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم يوم ثقيف : قاتلوا أهل البغي فمن بلغ العدو بسهم فله درجة ، فقال رجل : يا رسول الله ، ما الدرجة ؟ قال : الدرجة ما بين السماء و الأرض.
وتقدم في الجهاد أيضًا.@
(5/340)
2- باب الرجلين يستبقان بفرسيهما ويخرج كل واحد منهما سبقاً ويدخلان بينهما محللاً على أنه إن سبقهما المحلل كان له ما أخرجا وإن سبقا أحدهما المحلل أحرز ماله وأخذ مال صاحبه
4806- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا حماد بن زيد ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن سعيد بن المسيب أنه كان لا يرى بأسًا بالرجلين يتراهنان يجيء هذا يستبق وهذا يستبق ، فيدخلان بينهما دخيلا إن سبق ذهب بالسبق ، وكان يكره أن يتفرقا بذلك.
4806/2- قال : وَحَدَّثَنَا يحيى بن سعيد ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن سعيد بن المُسَيَّب قال : لا بأس برهان الخيل إذا كان فيها فرس ليس دونها ، إن سبق كان له السبق ، وإن سُبق لم يكن عليه شيء.
4806/3- رواه البيهقي في سننه : أَنْبَأَنَا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني ، أَنْبَأَنَا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ، حَدَّثَنَا محمد ابن إبراهيم البوشنجي ، حَدَّثَنَا ابن بكير ، حَدَّثَنَا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، أنه سمع بن المُسَيَّب يقول : ليس برهان الخيل بأس إذا أدخل فيهما محلل ، فإن سبق أخذ السبق ، وإن سبق لم يكن عليه شيء.
4806/4- قال : وَأَنْبَاَنَا أبو الحسن الرفاء ، حَدَّثَنَا عثمان بن محمد بن بشر ، حَدَّثَنَا إسماعيل القاضي ، حَدَّثَنَا ابن أبي أويس ، حَدَّثَنَا ابن أبي الزناد عن أبيه ، عن الفقهاء الذين ينتهى إلى قولهم من أهل المدينة أنهم كانوا يقولون : الرهان في الخيل جائز إذا ، أدخل فيهما محلل ، إن سبق أخذ ، وإن سُبق لم يغرم شيئًا ، وينبغي أن يكون المحلل شبيهًا بالخيل في النجاء والجود.
4807- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَهُوَ لاَ يَأْمَنُ أَنْ يُسْبَقُ فَلَيْسَ بِقِمَارٍ ، وَمَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَقَدْ أَمِنَ أَنْ يُسْبَقَ فَهُوَ قِمَارٌ.@
(5/341)
3- باب ما جاء في الرهان في الخيل
4808- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : سَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ وَالإِِبِلِ.
هَذَا إِسْنَادٌ مُرْسَلٌ لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ مَرْفُوعٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم سَبََّقَ بَيْنَ الْخَيْلِ وَرَاهَنَ .
وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ : سَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ وَأَعْطَى السَّابِقَ رَوَاهُ الإِِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ وَفِي الإِِسْنَادين عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.
4809- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ ، عَنْ أَبِي لَبِيدٍ ، قَالَ : وَالْحَكَمُ بْنُ أَيُّوبَ عَلَى الْبَصْرَةِ ، أُرْسِلَتِ الْخَيْلُ قَالَ : فَخَرَجْنَا نَنْظُرُ إِلَيْهَا ، فَلَمَّا رَجَعْنَا قُلْنَا : لَوْ مِلْنَا إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، فَمِلْنَا إِلَيْهِ وَهُوَ فِي قَصْرِهِ بِالزَّاوِيَةِ فَقُلْنَا لَهُ : يَا أَبَا حَمْزَةَ ، أَكُنْتُمْ تُرَاهِنُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ أَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُرَاهِنُ ؟ قَالَ : نَعَمْ وَاللهِ لَرَاهَنَ عَلَى فَرَسٍ يُقَالُ لَهُ : سُبْحَةُ فَجَاءَتْ سَابِقَةً فَهَشَّ لِذَلِكَ.
4809/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ أَنْبَأَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ ، عَنْ أَبِي لَبِيدٍ ، قَالَ قُلْتُ لأَنَسٍ : يَا أَبَا حَمْزَةَ ، أَكُنْتُمْ تُرَاهِنُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم , ... فَذَكَرَهُ.@
(5/342)
4809/3- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ ، عَنْ أَبِي لَبِيدٍ ، قَالَ : أَرْسَلَ الْحَكَمُ بْنُ أَيُّوبَ الْخَيْلَ يَوْمًا ، قُلْنَا : لَوْ أَتَيْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فَأَتَيْنَاهُ فَسَأَلْنَاهُ : أَكُنْتُمْ تُرَاهِنُونَ ، ... فَذَكَرَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ فَهَشَّ لِذَلِكَ وَأَعْجَبَهُ.
قَالَ وَبِمَعْنَاهُ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَعَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ.
4810- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنِ الرُّكَيْنِ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : الْخَيْلُ ثَلاَثَةٌ : فَرَسٌ يَرْتَبِطُهُ الرَّجُلُ فِي سَبِيلِ اللهِ فَثَمَنُهُ أَجْرٌ وَرُكُوبُهُ وَعَلَفُهُ أَجْرٌ ، وَفَرَسٌ يُغَالِقُ عَلَيْهِ الرَّجُلُ وَيُرَاهِنُ فَثَمَنُهُ وِزْرٌ وَعَلَفُهُ وِزْرٌ وَرُكُوبُهُ وِزْرٌ ، وَفَرَسٌ لِلْبِطْنَةِ فَعَسَى أَنْ يَكُونَ سَدَادًا مِنْ فَقْرٍ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.
4810/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، حَدَّثَنَا الرُّكَيْنُ بن الرَّبِيعُ بْنُ عَُمَِيلَةَ , ... فَذَكَرَهُ.
4810/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ , ... فَذَكَرَهُ.
هَذَا حَدِيثٌ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ , وَتَقَدَّمَ فِي الْجِهَادِ.
4- باب كراهية إخصاء البهائم
4811- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ إِخْصَاءِ الْخَيْلِ وَالْبَهَائِمِ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : فَيهِ نَمَاءُ الْخَلْقِ.@
(5/343)
4811/2- رَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ إِخْصَاءِ الإِِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَالْخَيْلِ وَقَالَ : إِنَّمَا النَّمَاءُ فِي الْخَيْلِ.
4811/3- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِي ، وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي ، وَأَبُو صَادِقِ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ ، قَالُوا : أَنْبَأَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , ... فَذَكَرَهُ.
4811/4- قال : وَحَدَّثَنَا أبو الحسين بن بشران ببغداد ، أَنْبَأَنَا إسماعيل بن محمد الصفار ، حَدَّثَنَا الحسن بن علي بن عفان ، حَدَّثَنَا عبد الله بن نمير ، عن عبيد الله بن عُمَر ، عن نافع ، عن ابن عُمَر أنه كان يكره إخصاء البهائم ، ويقول : لا تقطعوا نامية خلق الله , عز وجل.
قال البيهقي : وكذلك رواه يحيى بن يمان ، عن عُبَيد اللهِ ، ورواه غير جبارة ، عن عيسى بن يونس ، عن عُبَيد اللهِ بن عُمَر ، عن نافع ، عن ابن عُمَر نهى النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... وكذلك رواه جبارة أيضًا , عن عيسى بن يونس , عن عبد الله بن نافع ، عن أبيه ، عن ابن عُمَر ، عن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
وكذلك رواه غير جبارة عن عيسى بن يونس ، وهذا المتن بهذا الإسناد أشبه ، فعبد الله بن نافع فيه ضعف ، يليق به رفع الموقوفات - والله أعلم.
قال : وروى موسى بن يسار ، عن نافع ، عن ابن عُمَر مرفوعًا ، والصحيح موقوف.
4811/5- ورواه : عاصم بن عبيد الله ، عن سالم بن عبد الله ، عن ابن عُمَر أن عُمَر بن الخطاب كان ينهى عن إخصاء البهائم ، ويقول : هل النماء إلاَّ في الذكور.
4811/6- وروى : عن إبراهيم بن المهاجر قال : كتب عُمَر بن الخطاب إلى سعد رضي الله عنهما , أن لا تخصينَّ فرسًا ، ولا تجرين فرسًا بين المائتين.
وهذا منقطع ، وروايات عاصم فيها ضعف ، والله أعلم.@
(5/344)
76- كتاب الإيمان
1- باب ما جاء في الحلف بصفات الله عز وجل كالعزة والقدرة والجلال والكبرياء والعظمة والكلام والسمع ونحو ذلك
قال البخاري : قال أيوب النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : وعزتك لاغنى بي عن بركتك , وفي حديث قتادة عن أنس رضي الله عنه ، عن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم في قصة جهنم فتقول : قط قط وعزتك وفي حديث أنس أيضًا في الذي يغمس في الجنة فيقال له : هل رأيت بؤسًا قط ؟ فيقول : لا وعزتك وجلالك.
4812- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، عن سفيان ، حدثني الأعمش ، عن عبد الله بن مرة ، عن أبي كنف قال : قال عبد الله : من حلف بالقرآن فعليه بكل آية يمين ، قال : فذكرت ذلك لإبراهيم فقال : قال عبد الله : من حلف بالقرآن فعليه بكل آية يمين ، ومن كفر بحرف منه فقد كفر به أجمع.
4812/2- رواه البيهقي في سننه : أَنْبَأَنَا أبو نصر بن قتادة ، أَنْبَأَنَا أبو منصور العباس بن الفضل الضبي ، أَنْبَأَنَا أحمد بن نجدة ، حَدَّثَنَا سعيد بن منصور ، حَدَّثَنَا إسماعيل بن زكريا ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن مرة ، عن أبي كنف قال : بينما أنا أمشي مع ابن مسعود رضي الله عنه في سوق الرقيق إذ سمع رجلا يحلف بسورة البقرة ، فقال ابن مسعود : إن عليه لكل آية منها يمينًا.
قال الأعمش : فذكرت ذلك لإبراهيم فقال : قال عبد الله : ... فذكره.
4812/3- وبه : إلى سعيد بن منصور ، أَنْبَأَنَا خالد بن عبد الله ، عن أبي سنان ، عن عبد الله بن أبي الهذيل ، عن حنظلة بن خويلد العنبري قال خرجت مع ابن مسعود حتى أتى السدة , سدة بالسوق , فاستقبلها ثم قال : إني أسألك من خيرها وخير أهلها ، وأعوذ بك من شرها وشر أهلها ، ثم مشى حتى أتى درج المسجد فسمع رجلا يحلف بسورة من القرآن ، فقال : يا حنظلة ، أترى هذا يكفر عن يمينه ، إن لكل آية كفارة , أو قال : يمين.
وكذلك رواه مسعر ، عن أبي سنان ، وقال شعبة : سويد بن حنظلة ، وقال سفيان : هو عبد الله بن حنظلة.@
(5/345)
4813- قال البيهقي : وَأَنْبَاَنَا أبو بكر الأردستاني ، أَنْبَأَنَا أبو نصر العراقي ، حَدَّثَنَا سفيان بن محمد ، حَدَّثَنَا علي بن الحسن ، حَدَّثَنَا عبد الله بن الوليد ، حَدَّثَنَا سفيان ، عن أبي سنان الشيباني ، عن عبد الله بن أبي الهذيل ، عن عبد الله بن حنظلة قال : كنت مع عبد الله بن مسعود فسمع رجلاً يحلف بسورة البقرة ، فقال : أتراه يكفر ، عليه بكل آية يمين ، فقول عبد الله بن مسعود مع الحديث المرسل فيه دليل على أن الحلف بالقرآن يكون يمينًا في الجملة ، ثم التغليظ في الكفارة متروك بالإجماع.
2- باب فيمن حلف بغير الله ثم حنث أو بالبراءة من الإسلام أو بملة غير الإسلام أو بالأمانة
4814- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، حَدَّثَنَا الْجَرِيرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ : قَالَ رَجُلٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَالأَمَانَةِ ، فَقَالَ : قُلْتَ وَالأَمَانَةِ قُلْتَ : وَالأَمَانَةِ فَمَا زَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا : لَيْتَهُ سَكَتَ.
هَذَا إِسْنَادٌ مُرْسَلٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ ، وَبِشْرٌ هُوَ ابْنُ الْمُفَضَّلِ.
4815- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ , رَضِيَ الله عَنْهُمَا , فَسَمِعَ رَجُلاً يَقُولُ : وَأَبِي ، فَحَصَبَهُ ابْنُ عُمَرَ ، وَقَالَ : إِنَّمَا كَانَتْ يَمِينَ عُمَرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَنَهَاهُ رَسُولُ اللَّهُ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
4816- وقال أبو بكر بن أبي شيبة : أَنْبَأَنَا عمرو بن طَلْحَةَ ، عَنْ أَسْبَاطِ بْنِ نَصْرٍ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عُمَرَ ، أَنَّهُ قَالَ : حَلَفْتُ يَوْمًا بِأَبِي ، فَإِذَا رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي يَقُولُ : لاَ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ قَالَ : فَالْتَفْتُ فَإِذَا هُوَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.@
(5/346)
4816/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : أَنْبَأَنَا أَبُو سعيد ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّهُ قَالَ : لاَ وَأَبِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَهْ ، فَإِنَّهُ مَنْ حَلَفَ بِشَيْءٍ دُونَ اللهِ فَقَدْ أَشْرَكَ.
قُلْتُ : رَوَوْهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَهُوَ هُنَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ , عَنْ عُمَرَ.
4817- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِيقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : جَاءَ يَهُودِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : نِعْمَ الأُمَّةُ أُمَّتُكَ لَوْلاَ أَنَّهُمْ يَعدلُونَ ، قَالَ : وَكَيْفَ يَعدلُونَ ؟ قَالَ : يَقُولُونَ ، لَوْلاَ اللَّهُ وَفُلاَنٌ ، قَالَ : إِنَّ الْيَهُودَ لَتَقُولُ قَوْلاً فَقُولُوا : ما شاء الله ثُمَّ فُلاَنٌ وَقَالَ أَيْضًا : نِعْمَ الأُمَّةُ أُمَّتُكَ لَوْلاَ أَنَّهُمْ يُشْرِكُونَ ، قَالَ : كَيْفَ يَقُولُونَ ؟ قَالَ : يَحْلِفُونُ بِحَقِّ فُلاَنٍ وَبِحَيَاةِ فُلاَنٍ ، قَالَ : فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَحْلِفُوا إِلاَّ بِاللهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عُبَيْدِ بْنِ الْقَاسِمِ.
4818- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهُذَلِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ حَلَفَ بِأَمَانَةٍ فَلَيْسَ مِنَّا ، وَمَنْ غَشَّ امْرَءًا مُسْلِمًا فِي أَهْلِهِ وَخَادِمِهِ فَلَيْسَ مِنَّا.
4818/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، وَحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، ... فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ.
4818/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَيْسَ مِنَّا مَنْ حَلَفَ بِالأَمَانَةِ ، وَمَنْ خَبَّبَ عَلَى امْرِئٍ زَوْجَتَهُ ، أَوْ مَمْلُوكَهُ فَلَيْسَ مِنَّا.@
(5/347)
4818/4- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ الطَّائِيُّ , ... فَذَكَرَهُ.
4818/5- قُلْتُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ , ... فَذَكَرَهُ بِاخْتِصَارٍ.
4818/6- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ , حَدَّثَنَا أَبُو مُحَّمِدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ، أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ الْبَغْدَادِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ , ... فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دَاوُدَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ.
وَرَوَاهُ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ أَيْضًا ، عَنْ مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ بِهِ ، ... فَذَكَرَهُ.
4819- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقِ بْنِ أَسْمَاءَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْسُ بْنُ مَيْمُونٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَهُوَ كَمَا قَالَ ، إِنَّ قَالَ إِنِّي يَهُودِيٌّ فَهُوَ يَهُودِيٌّ ، وَإِنْ قَالَ إِنِّي نَصْرَانِيٌّ فَهُوَ نَصْرَانِيٌّ ، وَإِنْ قَالَ إِنِّي مَجُوسِيٌّ فَهُوَ مَجُوسِيٌّ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عِيسَى بْنِ مَيْمُونٍ.@
(5/348)
3- باب فيمن حلف على يمين فرأى غيرها خيرأً خيراً منها
فيه حديث عبد الرحمان بن سمرة :(خ م) وأبي موسى الأشعري (خ م) وأبي هريرة (م) وعدي بن حاتم (م) رضي الله عنهم , وغيرهم.
4820- وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ , حَدَّثَنَا سَلاَّمٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ ، وَالْبَغَوِيُّ ، وَابْنُ شَاهِينٍ ، وَابْنُ السَّكَنِ ، وَأَبُو عَرُوبَةَ ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ فِي كُتُبِهِمْ فِي الصَّحَابَةِ مِنْ طُرُقٍ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ بِهِ .
قَالَ الْبَغَوِيُّ : لاَ أَعْلَمُ رَوَى أُذَيْنَةُ غَيْرَهُ ، وَلاَ أَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ بِهِ ، قَالَ الْبَغَوِيُّ لاَ أَعْلَمُ رَوَى أُذَيْنَةُ غَيْرَهُ ، وَلاَ أَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ غَيْرَ أَبِي الأَحْوَصِ وَهُوَ ثِقَةٌ غَيْرَ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ سَمَاعًا مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ : لَمْ يُدْرِكْ أُذَيْنَةُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَحَدِيثُهُ مُرْسَلٌ ، وَعَدَّهُ فِي التَّابِعِينَ أَبُو نُعَيْمٍ وَمُسْلِمٌ فِي الطَّبَقَةِ الأُولَى ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ ، حَدِيثُهُ مُرْسَلٌ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الصَّحَابَةِ ، ثُمَّ ذَكَرَهُ فِي التَّابِعِينَ.
4821- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، عن ابن أبي عروبة ، عن مالك بن دينار قال : سألت أنس بن مالك رضي الله عنه عن امرأة قالت : إن لبست من كسوة زوجها فهي هدية. قال : فقال : تهديه. قال : وسألت الحسن ، فقال : تكفر عن يمينها.
هذا إسناد موقوف رواته ثقات
4822- وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو زَعْرَاءَ عَمْرُو بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي الأَحْوَصِ ، @
(5/349)
عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَصَعَّدَ فِيَّ النَّظَرِ وَصَوَّبَهُ ، ثُمَّ قَالَ : أَرَبُّ إِبِلٍ أَنْتَ ، أَوْ رَبُّ غَنَمٍ ؟ وَكَانَ يُعْرَفُ رَبُّ الإِِبِلِ مِنْ رَبِّ الْغَنَمِ بِهَيْئَتِهِ ، فَقُلْتُ : مِنْ كُلٍّ قَدْ أَتَانِي اللَّهُ وَأَكْثَرَ وَأَطْيَبَ ، فَقَالَ : أَلَيْسَ تُنْتِجُهَا وَافِيَةً أَعْيُنَهَا وَآذَانُهَا فَتَجْدَعَ هَذِهِ وَتَقُولَ صَرْمَاءُ وَتُهْن هَذِهِ فتقول بحيْرَةَ فَسَاعِدُ اللهِ أَشَدُّ وَمُوسَاهُ أَحَدُّ لَوْ شَاءَ أَنْ يَأْتِيكَ بِهَا صَرْمَا فَعَلَ ثُمَّ قَالَ :- قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِلَى مَا تَدْعُو ؟ قَالَ : لاَ شَيْءَ إِلاَّ اللَّهَ وَالرَّحِمَ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ مَا بُعِثْتَ بِهِ ، قَالَ : أَتَتْنِي رِسَالَةٌ مِنْ رَبِي فَضِقْتُ بِهَا ذَرْعًا ، وَخِفْتَ أَنْ يُكَذِّبَنِي قَوْمِي ، فَقِيلَ لِي : لَتَفْعَلَنَّ ، أَوْ لَنَفْعَلَنَّ كَذَا وَكَذَا قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، يَأْتِينِي ابْنُ عَمِّي فَأَحْلِفُ أَنْ لاَ أُعْطِيَهِ ، وَلاَ أَصِلَهُ ، قَالَ : كَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ قَالَ : ثُمَّ قَالَ : أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ لَكَ عَبْدَانِ أَحَدُهُمَا لاَ يَخُونُكَ ، وَلاَ يَكْتُمُكَ حَدِيثًا ، وَلاَ يَكْذِبُكَ ، وَالآخَرُ يَكَذِبُكَ وَيَكْتُمُكَ وَيَخُونُكَ أَيُّهُمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ ؟ قُلْتُ : الَّذِي لاَ يَكْذِبُنِي ، وَلاَ يَخُونُنِي ، وَلاَ يَكْتُمُنِي ، قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : فَكَذَلِكَ أَنْتُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ.
4823- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ أَبَا مُوسَى اسْتَحْمَلَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَوَافَقَ مِنْهُ شُغْلاً فَحَلَفَ أَنْ لاَ يَحْمِلَهُ ثُمَّ حَمَلَهُ ، فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّكَ حَلَفْتَ أَنْ لاَ تَحْمِلَنِي ، قَالَ : وَأَنَا أَحْلِفُ لأَحْمِلَنَّكَ فَحَمَلَهُ.
4823/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : اسْتَحْمَلَ الأَشْعَرِيُّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَحَلَفَ أَنْ لاَ يَحْمِلَهُ ثُمَّ دَعَاهُ فَحَمَلَهُ ، فَقَالَ : إِنَّكَ كُنْتَ حَلَفْتَ أَنْ لاَ تَحْمِلَنِي ، قَالَ : وَأَنَا أَحْلِفُ لأَحْمِلَنَّكَ.
4823/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ الأَسْدِيُّ ، أَنْبَأَنَا حميد الطويل , ... فذكر حديث ابن أبي شيبة.
4823/4- ورواه أحمد بن حنبل قال : أَنْبَأَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ حُمَيْدٍ , ... فَذَكَرَهُ .@
(5/350)
4823/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يحيى عَنْ حُمَيْدٍ فَذَكَرَهُ نَحْوَهُ.
هَذَا حَدِيثٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
4824- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ، وَلاَ كَفَّارَةَ عَلَيْهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بن موهب.
4825- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الزِّمَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ الْحَارِثِيُّ ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَيْلَمَانِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَكَفَّارَتُهَا تَرْكُهَا.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَالرَّاوِي عَنْهُ.
4826- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، أَوْ غَيْرُهُ ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَائذٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : أَفَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِبِلاً فَفَرَّقَهَا ، فَقَالَ أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ : يَا رَسُولَ اللهِ ، احْذُنِي ، قَالَ : لاَ فَقَالَ لَهُ ثَلاَثًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : وَاللهِ لاَ أَفْعَلُ إِلَى أَنْ تَبَقَّى أَرْبَعٌ غُرُّ الذُّرَى ، فَقَالَ : خُذْهُنَّ يَا أَبَا مُوسَى قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي اسْتَحَذَيْتُكَ فَمَنَعْتَنِي وَحَلَفْتَ فَأَشْفَقْتُ أَنْ يَكُونَ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهَمٌ ، فَقَالَ : إِنِّي إِذَا حَلَفْتُ فَرَأَيْتُ أَنَّ غَيْرَ ذَلِكَ أَفْضَلُ كَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي وَأَتَيْتُ الَّذِي هُوَ أَفْضَلُ.
4827- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَرْبِيٍّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ الْخُزَاعِيِّ ، قَالَ : جِئْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي نَفَرٍ نَسْتَحْمِلُهُ ، فَقَالَ : مَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ وَاللهِ لاَ أَحْمِلُكُمْ قَالَ : فَتَرَكَنَا أَيَّامًا ، قَالَ : فَأُتِيَ بِإِبِلٍ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ ، فَأَرْسَلَ إِلَيَّ فَأَمَرَ لَنَا بِثَلاَثَةِ جمَالٍ غُرِّ الذُّرَى ، قَالَ : فَانْصَرَفْنَا بِهَا ، فَقُلْتُ لأَصْحَابِي : وَاللهِ مَا أَظُنُّهُ يُبَارَكُ لَنَا فِيهَا إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حَلَفَ أَنْ لاَ يَحْمِلَنَا فَلَعَلَّهُ نَسِيَ ، فَارْجِعُوا بِنَا إِلَيْهِ فَذَكِّرُوهُ بِيَمِينِهِ ، فَرَجَعْنَا إِلَيْهِ فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، يَمِينُكَ الَّذِي حَلَفْتَ عَلَيْهَا أَلاَّ تَحْمِلَنَا ؟ قَالَ : قَدْ عَرَفْتُ يَمِينِي ، مَنْ حَلَفَ مِنْكُمْ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ سَعِيدِ بْنِ زَرْبِيٍّ.@
(5/351)
4- باب فيمن حلف بالله الذي لا إله إلا هو
4828- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَمْرَ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لِرَجُلٍ : فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا ، قَالَ : لاَ وَالَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ ، قَالَ : فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ ، فَقَالَ : بَلَى قَدْ فَعَلَهُ ، وَلَكِنْ غُفِرَ لَهُ بِقَوْلِهِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ.
4828/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , ... فَذَكَرَهُ.
4828/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَنّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم , ... فَذَكَرَهُ .
قَالَ حَمَّادٌ : وَلَمْ يَسْمَعْ ثَابِتٌ هَذَا الْحَدِيثَ مِنَ ابْنِ عُمَرَ ، بَيْنَهُمَا رَجُلٌ.
4828/4- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، ... فَذَكَرَهُ.
4828/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، ... فَذَكَرَهُ.
4828/6- قَالَ : وَحَدَّثَنَا حَسَنٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، ... فَذَكَرَهُ.@
(5/352)
4828/7- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنَّ أَبَا الْحَسَنِ بْنَ صُبَيْحٍ أَخْبَرَهُمْ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ شِيرَوَيْهِ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ : أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , ... فَذَكَرَهُ.
وسيأتي في كتاب الذكر في باب فضل لا إله إلا الله.
4829- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَسَأَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْمُدَّعِيَ الْبَيِّنَةَ فَلَمْ تَكُنْ لَهُ بَيِّنَةٌ ، فَاسْتَحْلَفَ الْمَطْلُوبَ فَحَلَفَ بِاللهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّكَ قَدْ فَعَلْتَ ، وَلَكِنْ غُفِرَ لَكَ بِإِخْلاَصِكَ قَوْلَ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ.
4829/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، ... فَذَكَرَهُ.
4830- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لِرَجُلٍ : يَا فُلاَنُ ، فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا ؟ قَالَ : لاَ وَالَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ مَا فَعَلْتُ ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَعْلَمُ أَنَّهُ فَعَلَهُ ، فَقَالَ لَهُ : لَقَدْ كَفَّرَ اللَّهُ عَنْكَ كَذِبَكَ بِتَصْدِيقِكَ بِلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ.
4830/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ , ... فَذَكَرَهُ.
4830/3- وَرواه أبو يَعْلَى الموصلي : حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ... فَذَكَرَهُ.
4830/4- وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ الله الْحَافِظُ : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا أَبُو قُدَامَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لِرَجُلٍ : يَا فُلاَنُ ، فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا ، قَالَ : لاَ وَالَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مَا فَعَلْتُهُ ، قَالَ : وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَعْلَمُ أَنَّهُ قَدْ فَعَلَهُ ، فَكَرَّرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ مِرَارًا كُلُّ ذَلِكَ يَحْلِفُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : كَفَّرَ اللَّهُ عَنْكَ , ... فَذَكَرَهُ.@
(5/353)
4830/5- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنِ الْحَاكِمِ بِهِ.
وسيأتي في باب فضل لا إله إلا الله.
5- باب شبهة من زعم أن لا كفارة في اليمين إذا كان حنثها طاعة
4831- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا سفيان ، عن سليمان الأحول ، عن أبي معبد ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : من حلف على ملك يمينه أن يضربه ، فكفارته تركه ، ومع الكفارة حسنة.
هذا إسناد رجاله محتج بهم في الصحيح.
4831/2- رواه البيهقي في سننه : أَنْبَأَنَا الشيخ أبو الفتح ، أَنْبَأَنَا أبو الحسن بن فراس قال : حَدَّثَنَا أبو جعفر محمد بن إبراهيم ، حَدَّثَنَا عبد الحميد بن صبيح ، حَدَّثَنَا سفيان ، ... فذكره.
6- باب ما جاء في اليمين الغموس
4832- قَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ أبي الْخَوَّارِ مَوْلًى لِبَنِي عَامِرٍ سَمِعْتُ الْحَارِثَ بْنَ مَالِكِ بْنِ الْبَرْصَاءِ ، فِي الْمَوْسِمِ يُنَادِي فِي النَّاسِ ، قَالَ سُفْيَانُ : لاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا مِنْ أَحَدٍ يَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ لِيَقْتَطِعَ بِهَا حَقَّ مَالِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ.
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ ، ابْنُ أَبِي الْخَوَّارِ لَمْ أَقِفْ عَلَى تَرْجَمَتِهِ ، وَبَاقِي رِجَالِ الإِِسْنَادِ ثِقَاتٌ.@
(5/354)
4833- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ مَجْمَعِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : اخْتَصَمَ رَجُلاَنِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْ حَضْرَمَوْتَ فِي أَرْضٍ ، فَقَالَ لِلْمُدَّعَى عَلَيْهِ : احْلِفْ فَقَالَ الْمُدَّعِي : يَا رَسُولَ اللهِ مَالِيَ إِلاَّ يَمِينُهُ إِذًا يَذْهَبُ بِأَرْضِي ، فَقَالَ : إِنِ اقْتَطَعَهَا بِيَمِينِهِ كَانَ مِمَّنْ لاَ يُكَلِّمُهُ اللَّهَ , عَزَّ وَجَلَّ ، وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ ، وَلاَ يُزَكِّيهِ وَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ، قَالَ : فَوَرِعَ الآخَرُ فَرَدَّهَا.
4833/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.
وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الْقَضَاءِ.
4834- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنِ اقْتَطَعَ مَالَ أَخِيهِ بِيَمِينِهِ فَلاَ بَارَكَ اللَّهُ لَهُ فِيهِ.
4833/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ لَنَا مَرْوَانُ : انْطَلِقُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَ هَذَيْنِ سَعِيدٍ وَأَرْوَى فَأَتَيْنَا سَعِيد بن زيد ، فَقَالَ : أَتَرَوْنِي انْتَقَصْتُ مِنْ حَقِّهَا شَيْئًا ، أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنْ أَخَذَ شِبْرًا مِنَ الأَرْضِ بِغَيْرِ حَقِّهِ طُوِّقَ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ وَمَنْ تَوَلَّى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ ، وَمَنِ اقْتَطَعَ مَالَ أَخِيهِ بِيَمِينِهِ فَلاَ بَارَكَ اللَّهُ لَهُ فِيهِ.
قُلْتُ : قَوْلُهُ شِبْرًا مِنَ الأَرْضِ فِي الصَّحِيحِ وَغَيْرِهِ.@
(5/355)
4835- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ وَالْعَرْسِ بْنِ عُمَيْرَةَ ، أنهما حدثناه عَنْ أَبِيهِ عَدِيِّ بْنِ عُمَيْرَةَ ، قَالَ : كَانَ بَيْنَ امْرِئِ الْقَيْسِ وَرَجُلٍ مِنْ حَضْرَمَوْتَ خُصُومَةٌ فَارْتَفَعَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ لِلْحَضْرَمِيِّ : بَيِّنَتُكَ وَإِلاَّ فَيَمِينُهُ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنْ حَلَفَ ذَهَبَ بِأَرْضِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ لِيَقْطَعَ بِهَا حَقَّ أَخِيهِ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ فَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ : يَا رَسُولَ اللهِ فَمَا لِمَنْ تَرَكَهَا وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهَا حَقٌّ ؟ قَالَ : الْجَنَّةُ ، قَالَ : فَاشْهَدْ أَنِّي قَدْ تَرَكْتُهَا.
قَالَ جَرِيرٌ : وَكُنْتُ مَعَ أَيُّوبَ حِينَ سَمِعْنَا هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ عَدِيٍّ ، فَقَالَ أَيُّوبُ : إِنَّ عَدِيًّا ، قَالَ لِي : فِي حَدِيثِ الْعَرْسِ بْنِ عُمَيْرَةَ ، فَنَزَلَتْ : {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلا} قَالَ جَرِيرٌ : وَلَمْ أَحْفَظْهُ يَوْمَئِذٍ مِنْ غَيْرِي.
4835/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ يحيى ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ ، أَنَّ عَدِيَّ بْنَ عَدِيٍّ الْكِنْدِيَّ أَخْبَرَهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ قَالَ : جَاءَ رَجُلاَنِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَخْتَصِمَانِ فِي أَرْضٍ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا : أَرْضِي وَقَالَ الآخَرُ : هِيَ أَرْضِي أَخَذْتُهَا وَقَبَضْتُهَا ، فَأَحْلَفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الَّذِي بِيَدِهِ الأَرْضُ.
وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الْقَضَاءِ.
4835/3- رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى : عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ بِهِ ، ... فَذَكَرَهُ.
4836- قال أحمد بن منيع : وَحَدَّثَنَا أبو النضر ، حَدَّثَنَا شعبة ، عن أبي التياح ، سمعت رفيعًا أبا العالية قال : قال أبو عبد الرحمن : يعني عبد الله بن مسعود : كنا نعد من الذنب الذي لا كفارة له اليمين الغموس. قال : قيل : وما هي ؟ قال : اقتطاع الرجل مال الرجل بيمينه.
4836/2- رواه البيهقي في سننه : أَنْبَأَنَا أبو الفتح الفقيه ، أَنْبَأَنَا أبو عبد الرحمن بن أبي شريح ، حَدَّثَنَا أبو القاسم البغوي ، حَدَّثَنَا علي بن الجعد ، حَدَّثَنَا شعبة ، عن أبي التياح ، سمعت أبا العالية قال : قال أبو عبد الرحمن : يعني ابن مسعود , فذكره إلاَّ أنه قال : اقتطاع الرجل مال أخيه باليمين الكاذبة.
4837- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سُهَيْلٍ أَحَدِ بَنِي بَيَاضَةَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : لاَ يَقْطَعُ رَجُلٌ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ إِلاَّ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَأَوْجَبَ لَهُ النَّارَ قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ وَإِنْ كَانَ شَيْئًا يَسِيرًا ؟ قَالَ : وَإِنْ كَانَ سِوَاكًا مِنْ أَرَاكٍ.@
(5/356)
4837/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنِ اقْتَطَعَ حَقَّ امْرِئٍ , ... فَذَكَرَهُ إِلاَّ أَنَّهُ ، قَالَ وَإِنْ كَانَ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ قَالَهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ.
4838- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ، أَنَّ أبا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَدْ شَهِدْتُ ، أَوْ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَاكَ يُحَدِّثُ بِحَدِيثٍ سَمِعَهُ عَنْ النَّبِي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قال : قلت : لا أدري , قَالَ : سَمِعْتُ أَبَاكَ يقول : سَمِعْتُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يقول : مَنِ اقْتَطَعَ مَالَ مُسْلِمٍ بِيَمِينٍ كَاذِبَةٍ كَانَتْ نُكْتَةً سَوْدَاءَ فِي قَلْبِهِ لاَ يُغِيِّرُهَا شَيْءٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْوَاقِدِيِّ.
4839- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عِيَاضٍ أَنَّهُ سَمِعَ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ أَخِيهِ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ.
رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى .... .
7- باب ما جاء في كفارة اليمين
4840- قال الحارث بن محمد بن أبي أسامة : حَدَّثَنَا عبد الله بن بكر ، حَدَّثَنَا هشام ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، أن زيد بن ثابت كان يقول : يجزئ في كفارة اليمين مدّ من حنطة لكل مسكين.@
(5/357)
8- باب اليمين على المدعى عليه
4841- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ الْعَدَوِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ طَالَبَ طَالِبَهُ بِغَيْرِ شُهَدَاءَ فَالْمَطْلُوبُ هُوَ أَوْلَى بِالْيَمِينِ.
4841/2- رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنَّهُ قَضَى : إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلطَّالِبِ بَيِّنَةٌ فَعَلَى الْمَطْلُوبِ الْيَمِينُ.
4842- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ.
9- باب مالا يمين فيه
4843- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كُرَيْبٍ ، عَنْ كُرَيْبٍ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، وَعِنْدَهُ الْمِسْوَرُ بن مخرمة ، وعبد الله بن شداد بن الهاد ، ونافع بن جبير ، فقال : إن رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : ثَلاَثٌ وَثَلاَثٌ وَثَلاَثٌ ، فَثَلاَثٌ لاَ يَمِينَ فِيهِنَّ ، لاَ يَمِينَ لِوَلَدٍ عَلَى وَالِدِهِ ، وَلاَ امْرَأَةٍ عَلَى زَوْجِهَا ، وَلاَ الْعَبْدِ عَلَى سَيِّدِهِ ، وَأَمَّا الثَّلاَثُ الْمَلْعُونُ فِيهِنَّ : فَالْمَلْعُونُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللهِ ، وَالْمَلْعُونُ مَنْ لَعَنَ اللَّهَ ، وَالْمَلْعُونُ مَنِ انْتَقَصَ شَيْئًا مِنْ تُخُومِ الأَرْضِ بِغَيْرِ حَقِّهِ ، وَأَمَّا الثَّلاَثُ الَّذِي أَشُكُّ فِيهِنَّ فَلاَ أَدْرِي عُزَيْرًا كَانَ نَبِيًّا أَمْ لاَ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : نَسِيتُ أَنَا ثِنْتَيْنِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ ، وَمِنْ حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ الطَّلاَقِ قَبْلَ النِّكَاحِ.@
(5/358)
قلتُ : روى الحاكم في مستدركه من طريق عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عن مَعْمَرٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ بن أبي سعيد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : مَا أَدْرِي تُبَّعٌ أَنَبِيًّا كَانَ أَمْ لاَ وَمَا أَدْرِي ذَا الْقَرْنَيْنِ أَكَانَ نَبِيًّا أَمْ لاَ ، وَمَا أَدْرِي الْحُدُودُ كَفَّارَاتٌ لأَهْلِهَا أَمْ لاَ.
وَقَالَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلاَ أَعْلَمُ لَهُ عِلَّةً انْتَهَى.
وروى أبو داود في أفراده بسند صحيح وسكت عليه من طريق عبد الرزاق به مرفوعا ما أدري تبع ألعين هو أم لا ؟ وما أدري عزير نبي هو أم لا ؟.
قلتُ : ثم أعلم الله نبيه صَلى الله عَلَيه وسَلَّم أن الحدود كفارات وأن تبعًا أسلم ، كما رواه أحمد في مسنده والدارمي والدارقطني في سننه من حديث خزيمة بن ثابت عن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم من أصاب ذنبًا أقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته , وإسناده حسن ، وصححه الحاكم .
ورواه أحمد في مسنده والطبراني في الكبير من حديث سهل بن سعد مرفوعًا : لا تسبوا تبعًا ؟ فإنه قد كان أسلم وإسناده حسن.
10- باب النهي أن يقال ما شاء الله وما شاء محمد
4844- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ يَعْنِي بْنَ حِرَاشٍ ، عَنْ طُفَيْلِ بْنِ سَخْبَرَةَ , أَخِي عَائِشَةَ لأُمِّهَا أَنَّهُ ، قَالَ : رَأَيْتُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنِّي أَتَيْتُ عَلَى رَهْطٍ مِنَ الْيَهُودِ ، فَقُلْتُ : مَنْ أَنْتُمْ ؟ فَقَالُوا : نَحْنُ الْيَهُودُ فَقُلْتُ : إِنَّكُمْ لأَنْتُمُ الْقَوْمُ لَوْلاَ أَنَّكُمْ تَقُولُونَ : عُزَيْرٌ ابْنُ اللهِ ، قَالُوا : وَأَنَتُمُ الْقَوْمُ لَوْلاَ أَنَّكُمْ تَقُولُونَ : مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ مُحَمَّدٌ ، ثُمَّ أَتَيْتُ عَلَى رَهْطٍ مِنَ النَّصَارَى ، فَقُلْتُ : مَنْ أَنْتُمْ ؟ فَقَالُوا : نَحْنُ النَّصَارَى فَقُلْتُ : إِنَّكُمْ لأَنْتُمُ الْقَوْمُ لَوْلاَ أَنَّكُمْ تَقُولُونَ : الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ ، قَالُوا : وَأَنْتُمُ الْقَوْمُ لَوْلاَ أَنَّكُمْ تَقُولُونَ : مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ مُحَمَّدٌ ، فَلَمَّا أَصْبَحَ أَخْبَرَ بِهَا مَنْ أَخْبَرَ فَأَخْبَرَ بِهَا النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : هَلْ أَخْبَرْتَ بِهَا أَحَدًا ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم خَطِيبًا فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ طُفَيْلاً رَأَى رُؤْيَا فَأَخْبَرَ بِهَا مَنْ أَخْبَرَ مِنْكُمْ ، وَإِنَّكُمْ تَقُولُونَ كَلِمَةً كَانَ يَمْنَعُنِي الْحَيَاءُ مِنْكُمْ أَنْ أَنْهَاكُمْ عَنْهَا ، فَلاَ تَقُولُوا مَا شَاءَ اللَّهُ وَمَا شَاءَ مُحَمَّدٌ.@
(5/359)
4844/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ السَّامِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ , ... فَذَكَرَهُ.
4844/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَكَّائِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنِ الطُّفَيْلِ ، قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ : هُوَ أَخُو عَائِشَةَ لأُمِّهَا ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ لَهُ : إِنِّي رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنِّي أَتَيْتُ نَاسًا مِنَ النَّصَارَى فَقُلْتُ : إِنَّكُمُ الْقَوْمُ لَوْلاَ أَنَّكُمْ تَقُولُونَ : الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ ، قَالَ : وَأَنْتُمُ الْقَوْمُ لَوْلاَ أَنَّكُمْ تَقُولُونَ : مَا شَاءَ اللَّهُ وَمَا شَاءَ مُحَمَّدٌ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : حَدَّثْتَهَا أَحَدًا قَبْلِي ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، فَقَامَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدَ ذَلِكَ ، إِنَّ أَخَاكُمْ قَدْ رَأَى مَا بَلَغَكُمْ ، أَوْ بَلَغَ مِنْكُمْ ، ثُمَّ قَالَ : قَدْ كُنْتُ أَسْمَعُهَا فَأَكْرَهُهَا وَأَسْتَحِي مِنْكُمْ أَنْ أَنْهَاكُمْ ، قُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.
4844/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنِ الطُّفَيْلِ أَخِي عَائِشَةَ مِنْ أُمِّهَا ، عَنْ عَائِشَةَ ، فِيمَا يَعْلَمُ عُثْمَانُ ، أَنَّ يَهُودِيًّا رَأَى فِي الْمَنَامِ ، نِعْمَ الْقَوْمُ أُمَّةُ مُحَمَّدٍ لَوْلاَ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ مُحَمَّدٌ ، فَذُكِرَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : لاَ تَقُولُوا مَا شَاءَ اللَّهُ وَمَا شَاءَ مُحَمَّدٌ ، قُولُوا مَا شَاءَ اللَّهُ وَحْدَهُ.
4844/5- وَرَوَاهُ الدَّارِمِيُّ فِي مُسْنَدِهِ : عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، عَنْ شُعْبَةَ , ... فَذَكَرَهُ.
4844/6- وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي عَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِي ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ بِهِ.
4844/7- وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ : مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ فَذَكَرَهُ بِاخْتِصَارٍ جِدًّا.@
(5/360)
4844/8- قَالَ : وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الشَّوَارِبِ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ سَخْبَرَةَ أَخِي عَائِشَةَ لأُمِّهَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم , نَحْوَهُ.
قُلْتُ : إِسْنَادُ حَدِيثِ الطُّفَيْلِ صَحِيحٌ كَمَا بَيَّنْتُهُ فِي الْكَلاَمِ عَلَى زَوَائِدِ ابْنِ مَاجَةَ ، وَإِسْنَادُ حَدِيثِ حُذَيْفَةَ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ لَكِنَّهُ مُنْقَطِعٌ بَيْنَ سُفْيَانَ وَبَيْنَ عَبْدِ الملكِ.
4845- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مِسْهَرٍ ، عَنِ الأَجْلَحِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَّمِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَحَدَّثَهُ بِبَعْضِ الْكَلاَمِ ، فَقَالَ مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ ، فَقَالَ : جَعَلْتَنِي للَّهِ عِدْلاً بَلْ مَا شَاءَ اللَّهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ الأَجْلَحُ بْنُ عَبْدِ اللهِ مُخْتَلَفٌ فِيهِ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَبُو حَاتِمٍ وَالنَّسَائِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُمْ ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَالْعِجْلِيُّ وَيَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ وَبَاقِي رِجَالِ الإِِسْنَادِ ثِقَاتٌ.
4845/2- رواه مُسَدَّد في مُسْنَده : عن عيسى بن يونس ، حَدَّثَنَا الأجلح ... ، فذكره بلفظ : إذا حلف أحدكم فلا يقل ما شاء الله وشئت ، ولكن يقل : ما شاء الله ثم شئت.
4845/3- وكذا رواه ابن ماجه في سننه : عن هشام بن عمار ، عن عيسى بن يونس به.
4845/4- ورواه النسائي في اليوم والليلة : عن علي بن خشرم ، عن عيسى بن يونس به.
وله شاهد من حديث قتيلة رواه النسائي.
11- باب النذر يمين
4846- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يحيى ، عن سفيان ، عن معمر ، عن زيد بن رفيع ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله قال : النذر يمين.
هذا إسناد موقوف ، زيد بن رفيع مختلف فيه.@
(5/361)
4847- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا يحيى , عن سفيان ، عن يزيد أبي خالد ، عن أبي سفيان ، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : النذر يمين.
12- باب
4848- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا عبد الله ، عن رمح , عن أبي موسى ، عن عبد الله بن أبي سفيان ، أن عليًّا رضي الله عنه قال : إن بني أمية يقاتلوني ، يزعمون أني قتلت عثمان ، وكذبوا ، إنما يريدون الملك ، فلو أعلم أنما يذهب ما في قلوبهم أن أحلف لهم عند المقام والله ما قتلت عثمان ، ولا أمرت بقتله ، لفعلت ، ولكن إنما يريدون الملك ، وإني لأرجو أن أكون أنا وعثمان ممن قال الله , عز وجل : {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ}.
4849- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ عُبَيْدٍ مَوْلَى أَبِي رَهْمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : رُبَّ يَمِينٍ لاَ تَصْعَدُ إِلَى اللهِ , تَبَارَكَ وَتَعَالَى , بِهَذِهِ الْبُقْعَةِ قَالَ فَرَأَيْتُ فِيهَا النَّخَّاسِينَ بَعْدُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ.@
(5/362)
77- كتاب النذور
1- باب الوفاء بالنذر
قال الله , جل ثناؤه , وتقدست أسماؤه : {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا} وقال تعالى في حق آخرين : {وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ , فَلَمَّا آتَاهُم مِّن فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ , فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} الآية
4850- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو فَرْوَةَ ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ رُوَيْمٍ اللَّخْمِيُّ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ ، قَالَ : وَلَقِيَهُ وَكَلَّمَهُ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، نَذَرْتُ أَنْ أَنْحَرَ ذَوْدًا عَلَى صَنَمٍ مِنْ أَصْنَامِ الْجَاهِلِيَّةِ ، قَالَ : أَوْفِ بُنَذْرِكَ ، وَلاَ تَأْثَمْ بِرَبِّكَ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ ، وَلاَ فِي قَطِيعَةِ رَحِمٍ ، وَلاَ فِيمَا لاَ تَمْلِكُ.
2- باب ما يوفى به من النذر
4851- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، عَنْ رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ يَصُومَ الْجُمُعَةَ ، فَقَالَ : أُمِرْنَا بِوَفَاءِ النَّذْرِ وَنُهِينَا عَنْ صَوْمِ هَذَا الْيَوْمِ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ , رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيقِ زِيَادٍ فَلَمْ يَذْكُرُوا الْجُمُعَةَ وَقَالُوا بَدَلَهُ : يَوْمَ عِيدٍ.
4852- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّ رَجُلاً حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَأَلَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ , رَضِيَ الله عَنْهُ عَنْ رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ لاَ يَشْهَدَ الصَّلاَةَ فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ ، فَقَالَ عِمْرَانُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : لاَ نَذْرَ فِي غَضَبٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ قَالَ : قُلْتُ : يَا أَبَا نَجِيدٍ إِنَّ صَاحِبِي لَيْسَ بِمُوسِرٍ وَهُوَ يَسْتَقِلُّ الطَّعَامَ ، @
(5/363)
قَالَ قُلْتُ : مَا يَقُولُ فِي الْكِسْرَةِ ، قَالَ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ وَفْدًا دَخَلُوا عَلَى أَمِيرٍ مِنَ الأُمَرَاءِ فَكَسَا كُلَّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ قُلُيْسِيَةً قُلُنيسِيَةً قَالَ النَّاسُ : قَدْ كَسَاهُمْ.
قُلْتُ : رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ مَاجَةَ ، مِنْ طَرِيقِ أَبِي قِلاَبَةِ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنْ عِمْرَانَ بِهِ دُونَ قَوْلِهِ قُلْتُ : يَا أَبَا نُجَيْدٍ ... إِلَى آخِرِهِ.
وَكَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى مِنْ طَرِيقِ مُسَدَّدٍ بِهِ.
وَهُوَ إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ وَضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ.
4853- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَسَرَهَا الْعَدُوُّ وَقَدْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ أَصَابُوا نَاقَةً لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : فَوَجَدَتْ غَفْلَةً مِنْهُمْ فَعَمَدَتْ إِلَى النَّاقَةِ فَرَكِبَتْهَا ، وَجَعَلَتْ عَلَيْهَا نَذْرًا لَئِنْ نَجَّاهَا اللَّهُ عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا ، قَالَ : فَنَجَتْ فَقَدِمَتْ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَذَهَبَتْ لِتَنْحَرَهَا فَمُنِعْتُ مِنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ : مَا جَزَيْتِهَا ، ثُمَّ قَالَ : لاَ نَذْرَ لاِبْنِ آدَمَ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ ، وَلاَ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هُشَيْمٍ ، بِهِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ.
4854- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ ، أَنَّ رَجُلاً نَذَرَ أَنْ يَنْحَرَ ذَوْدًا بِبُوَانَةَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَحَلَفْتَ عَلَى ذَلِكَ وَقُلْتَ ذَلِكَ وَفِي نَفْسِكَ شَيْءٌ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ ؟ قَالَ : لاَ قَالَ : فَانْحَرْهَا.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ ، رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ.@
(5/364)
3- باب فيمن نذر أن يحج ماشيًا
4855- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ صَالِحُ بْنُ رُسْتُمٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ شَنْظِيرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، قَالَ : مَا قَامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلاَّ حَثَّنَا فِيهِ عَلَى الصَّدَقَةِ وَنَهَانَا عَنِ الْمُثْلَةِ ، وَقَالَ : إِنَّ مِنَ الْمُثْلَةِ أَنْ تنذر أن يَخْزِمَ أَنْفَهُ وَمِنَ الْمُثْلَةِ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا ، فَإِذَا نَذَرَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا فَلْيَهْدِ هَدْيًا وَلْيَرْكَبْ.
4855/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّ رَجُلاً أَتَى عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ، فَقَالَ : إِنَّ عَبْدًا لِي أَبِقَ وَإِنِّي نَذَرْتُ إِنْ رَدَّهُ اللَّهُ عَلَيَّ أَنْ أَقْطَعَ يَدَهُ ، قَالَ : فَلاَ تَقْطَعْ يَدَهُ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَأْمُرُنَا بِالصَّدَقَةِ وَيَنْهَى عَنِ الْمُثْلَةِ.
4855/3- وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، وَأَبِي بَكْرَةَ ، وَمَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ، وَأَبِي بردة الأسلمي ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالُوا جَمِيعًا : مَا سَمِعْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَامَ فِينَا خَطِيبًا قَطُّ إِلاَّ وَهُوَ يَنْهَى عَنِ الْمُثْلَةِ وَيَأْمُرُ بِالصَّدَقَةِ.
وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ فِي بَابِ الْحَثِّ عَلَى الصَّدَقَةِ.
4855/4- وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَغَوِيُّ ، بِبَغْدَادَ ، حَدَّثَنَا أَبُو قِلاَبَةَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ رُسْتُمٍ ، ... فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ , وَقَالَ فَلْتَهْدِ بَدَنَةً وَلْتَرْكَبْ.
4855/5- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ , ... فَذَكَرَهُ .
وَقَالَ لاَ يَصِحُّ سَمَاعَ الْحَسَنِ مِنْ عِمْرَانَ فَفِيهِ إِرْسَالٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
قُلْتُ : وَكَذَا نَقَلَ الْحَافِظُ صَلاَحُ الدِّينِ الْعَلاَئِيُّ فِي كِتَابِ الْمَرَاسِيلِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَأَبِي حَاتِمٍ وَعَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ.
4856- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زُحَرَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ أُخْتَ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ مَاشِيَةً نَاشِرَةً شَعَرَهَا ، فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ مُرْهَا فَلْتَخْتَمِرْ وَلْتَرْكَبْ وَلْتَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ.
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ.@
(5/365)
4857- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كُرَيْبٍ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْجُهْنِيِّ ، أَنَّهُ حَدَّثَتْهُ عَمَّتُهُ أَنَّهَا أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، تُوُفِّيَتْ أُمِّي وَعَلَيْهَا مَشْيٌ إِلَى الْكَعْبَةِ نَذْرًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : هَلْ تَسْتَطِعِينَ تَمْشِينَ عَنْهَا ؟ فَقَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ : فَامْشِي عَنْ أُمِّكِ قَالَتْ : أَوَيُجْزِئ ذَلِكَ عَنْهَا ؟ قَالَ : أَرَأَيْتَكِ لَوْ كَانَ عَلَيْهَا دَيْنٌ ثُمَّ قَضَيْتِهِ عَنْهَا ، هَلْ كَانَ يُقْبَلُ مِنْكِ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : فَاللَّهُ أَحَقُّ بِذَلِكَ.
4857/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كُرَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ عَبْدِ اللهِ : أَنَّ عَمَّتَهُ الْفَرِيعَةَ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا نَذْرٌ وَلَمْ تَقْضِهِ أَيُجْزِيهَا إِنْ قَضَيْتُ عَنْهَا ؟ قَالَ : أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ فَقَضَيْتِهِ أَكَانَ يُقْبَلُ مِنْكِ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ : فَإِنَّهُ أَحَقُّ بِذَلِكَ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ كُرَيْبٍ.
4- باب فيمن نذر أن يصلي في بيت المقدس
4858- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حبيب الْمُعَلِّمِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ : أَنَّ رَجُلاً نَذَرَ أَنْ يُصَلِّيَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَسَأَلَ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : صَلِّ هَا هُنَا يَعْنِي فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّمَا نَذَرْتُ أَنْ أُصَلِّي فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، فَقَالَ : صَلِّ هَا هُنَا قَالَ يَزِيدُ : أَظُنُّهُ قَالَ لَهُ فِي الثَّالِثَةِ : صَلِّ حَيْثُ قُلْتَ.@
(5/366)
4858/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حبيب الْمُعَلِّمِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّ رَجُلاً قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي نَذَرْتُ إِنْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكَ مَكَّةَ أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : صَلِّ هَا هُنَا فَأَعَادَهَا الرَّجُلُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَرَّةً ، أَوْ مَرَّتَيْنِ فَلَمَّا أَكْثَرَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : شَأْنُكَ إِذًا.
5- باب فيمن نذر أن يحمد الله حق حمده
4859- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَعَثَ جَيْشًا ، فَقَالَ : لَئِنْ أَتَانِي مِنْهُمْ خَبَرٌ صَالِحٌ لأَحْمِدَنَّ اللَّهَ حَقَّ حَمْدِهِ فَلَمَّا أَتَاهُ مِنْهُمُ خَبَرٌ صَالِحٌ قَالَ : اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ شُكْرًا ، وَلَكَ الْمَنُّ فَضْلا فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ , رَضِيَ الله عَنْهُ : يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّكَ قُلْتَ لَئِنْ أَتَانِي مِنْهُمْ خَبَرٌ صَالِحٌ لأَحْمِدَنَّ اللَّهَ حَقَّ حَمْدِهِ ، قَالَ : قَدْ قُلْتُ : اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ شُكْرًا وَلَكَ الْمَنُّ فَضْلاً.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ وَإِنْ رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ فَإِنَّمَا رَوَى لَهُ مَقْرُونًا بِغَيْرِهِ وَالْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا قَالَ الْعُقَيْلِيُّ : يُحَدِّثُ بِالْبَوَاطِيلِ عَنِ الثِّقَاتِ ، وَقَالَ أَبُو الْفَتْحِ الأَزْدِيُّ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : أَحَادِيثُهُ لَمْ يُتَابِعْهُ عَلَيْهَا أَحَدٌ.
6- باب فيمن نذر أن يعصي الله وما جاء فيمن وجبت عليه بدنة وغير ذلك
4860- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلاَ يَعْصِهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.@
(5/367)
4861- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي الْجوْيَرِيَّةِ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ بَدْرٍ يَذْكُرُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ.
4862- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّهُ حَجَّ مَعَ ذِي قَرَابَةٍ لَهُ مُقْتَرِنًا بِهِ ، قَالَ : فَرَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ مَا هَذَا ؟ قَالَ : إِنَّهُ نَذْرٌ ، فَأَمَرَ بِالْقِرَانِ أَنْ يُقْطَعَ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الطَّلاَقِ.
4863- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ النَّخَعِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابن جريج ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَجَبَتْ عَلَيَّ بَدَنَةٌ وَقَدْ عَزَّتِ الْبُدْنُ فَمَا تَرَى ؟ قَالَ : اذْبَحْ مَكَانَهَا سَبْعًا مِنَ الشَّاءِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَمْرِو بْنِ الْحُصَيْنِ.@
(5/368)
78- كتاب القضاء وما على القاضي في الخصوم
1- باب حكم الله تعالى وحكم رسوله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم
4864- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، وَزِيَادُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : حَرِيمُ قَلِيبِ الْبِئْرِ الْعَادِيَةِ خَمْسُونَ ذِرَاعًا وَحَرِيمُ قَلِيبِ الْبَدِيءِ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ.
قَالَ سَعِيدٌ ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ : وَحَرِيمُ قَلِيبِ الزَّرْعِ ثَلاَثُمِئَةِ ذِرَاعٍ.
هَذَا إِسْنَادٌ مُرْسَلٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
4865- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا , ... عَنْ مَالِكٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي سَبِيلِ مذينب وَمَهْزُورٍ أَنْ يُمْسَكَ حَتَّى يَبْلُغَ الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ يُرْسَلَ الأَعْلَى عَلَى الأَسْفَلِ.
4866- وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، أَخْبَرَنِي سَلَمَةُ رَجُلٌ مِنْ وَلَدِ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ خَاصَمَ رَجُلاً إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَضَى النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لِلزُّبَيْرِ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : إِنَّمَا قَضَى لَهُ لأَنَّهُ ابْنُ عَمَّتِهِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : {فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}.
4866/2- رواه مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ وَلَدِ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ : أَظُنُّ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ قَالَتْ : إِنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ اخْتَصَمَ هُوَ وَرَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَضَى لَهُ فقال : إنما قضى له لأَنَّهُ ابْنُ عَمَّتِهِ وَهَمَزَهُ بِفِيهِ ، فَقَالَ يَهُودِيُّ : انْظُرُوا إِلَى هَذَا يَلْمِزُ بِفِيهِ ، نَحْنُ أَطْوَعُ مِنْهُمْ أَمَرَنَا نَبِيُّنَا لنقَتْل أَنْفُسِنَا فَقَتَلْنَا أَنْفُسَنَا.@
(5/369)
4867- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَضَى فِي إِنْسَانٍ لَمْ يُوجَدْ لَهُ وَفَاءٌ وَوَجَدَ بَعْضُ غُرَمَائِهِ سِلْعَتَهُ وَافِرَةً عِنْدَهُ فَقَضَى بِأَنْ يَأْخُذَ مَتَاعَهُ إِنْ وَجَدَهُ.
4868- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ نَافِعٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : خَرَجَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ إِلَى مَكَّةَ ، فَقَدِمَ بِبِنْتِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فَقَالَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : أَنَا آخُذُهَا وَأَنَا أَحَقُّ بِهَا بِنْتُ عَمِّي وَعِنْدِي خَالَتُهَا ، وَإِنَّمَا الْخَالَةُ أُمٌّ وَهِيَ أَحَقُّ وَقَالَ عَلِيٌّ : بَلْ أَنَا أَحَقُّ بِهَا هِيَ ابْنَةُ عَمِّي وَعِنْدِي بِنْتُ رَسُولِ اللهِ وَهِيَ أَحَقُّ بِهَا ، فَإِنِّي أَرْفَعُ صَوْتِي لِيَسْمَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حُجَّتِي قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ ، وَقَالَ زَيْدٌ : أَنَا أَحَقُّ بِهَا خَرَجْتُ إِلَيْهَا وَسَافَرْتُ وَجِئْتُ بِهَا فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : مَا شَأْنُكُمْ ؟ قَالَ عَلِيٌّ : بِنْتُ عَمِّي وَأَنَا أَحَقُّ بِهَا وَعِنْدِي ابْنَةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَتَكُونُ مَعَهَا أَحَقُّ بِهَا مِنْ غَيْرِهَا ، قَالَ جَعْفَرٌ : أَنَا أَحَقُّ بِهَا يَا رَسُولَ اللهِ ابْنَةُ عَمِّي وَعِنْدِي خَالَتُهَا وَالْخَالَةُ أُمٌّ وَهِيَ أَحَقُّ بِهَا مِنْ غَيْرِهَا ، وَقَالَ زيد : بَلْ أَنَا أَحَقُّ بِهَا يَا رَسُولَ اللهِ أَنَا خَرَجْتُ إِلَيْهَا وَتَجَشَّمْتُ السَّفَرَ وَأَنْفَقْتُ فَأَنَا أَحَقُّ بِهَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : سَأَقْضِي بَيْنَكُمْ فِي هَذَا وَفِي غَيْرِهِ قَالَ عَلِيٌّ : فَلَمَّا قَالَ فِي غَيْرِهِ قُلْتُ : نَزَلَ الْقُرْآنُ فِي رَفْعِنَا أَصْوَاتَنَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَمَّا أَنْتَ يَا زَيْدُ بْنَ حَارِثَةَ فَمَوْلاَيَ وَمَوْلاَهُمَا قَالَ : قَدْ رَضِيتُ يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : وَأَمَّا أَنْتَ يَا جَعْفَرُ فَأَشْبَهْتَ خَلْقِي وَخُلُقِي وَأَنْتَ مِنْ شَجَرَتِي الَّتِي خُلِقْتُ مِنْهَا قَالَ : رَضِيتُ يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : وَأَمَّا أَنْتَ يَا عَلِيُّ فَصَفِيِّي وَأَمِينِي قَالَ يَزِيدُ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ حَسَنٍ ، فَقَالَ إِنَّهُ قَالَ : أَنْتَ مِنِّي وَأَنَا مِنْكَ ، قَالَ : رَضِيتُ يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : وَأَمَّا الْجَارِيَةُ فَقَدْ قَضَيْتُ بِهَا لِجَعْفَرٍ تَكُونُ مَعَ خَالَتِهَا وَالْخَالَةُ أُمٌّ قَالُوا : سَلَّمْنَا يَا رَسُولَ اللهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ ، مُحَمَّدُ بْنُ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرٍ لَمْ أَقِفْ لَهُ عَلَى تَرْجَمَةٍ ، وَبَاقِي رِجَالِ الإِِسْنَادِ ثِقَاتٌ.@
(5/370)
4869- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ : لَمَّا خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْ مَكَّةَ أَخْرَجَ ابْنَةَ حَمْزَةَ فَاخْتَصَمَ فِيهَا عَلِيٌّ وَزَيْدٌ وَجَعْفَرٌ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : ابْنَةُ أخي وَأَنَا أَحَقُّ بها ، وَقَالَ جَعْفَرٌ : ابْنَةُ عَمِّي وَخَالَتُهَا عِنْدِي ، وَقَالَ زَيْدٌ : بِنْتُ أَخِي لِحْمَزَةَ آخَى بَيْنَهُمَا رَسُولُ اللهِ صَلّى اللَّهُ عَليهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا زَيْدُ ، أَنْتَ مَوْلاَنَا وَمَوْلاَهُمَا وَقَالَ لِعَلٍّي : أَنْتَ أَخِي وَصَاحِبِي وَقَالَ لِجَعْفَرٍ : أَشْبَهْتَ خَلْقِي وَخُلُقِي وَهِيَ إِلَى خَالَتِهَا.
4869/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , ... فَذَكَرَهُ.
4870- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، أَنَّ زَوْجَ بُرَيْدَةَ كَانَ عَبْدًا أَسْوَدَ يُسَمَّى مُغِيثًا ، فَقَضَى النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِيهَا أَرْبَعَ قَضِيَّاتٍ : أَنَّ مَوَالِيَهَا اشْتَرَطُوا الْوَلاَءَ فَقَضَى أَنَّ الْوَلاَءَ لِمَنْ أَعْطَى الثَّمَنَ ، وَخَيَّرَهَا فاختارت نفسها فَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ ، وَتُصُدِّقَ عَلَيْهَا بِصَدَقَةٍ فَأَهْدَتْ مِنْهَا إِلَى عَائِشَةَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ.
4870/2- رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا عَمْرٌو مُحَمَّدُ بْنُ نُجَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ ، حَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : اشْتَرَتْ عَائِشَةُ بَرِيرَةَ مِنَ الأَنْصَارِ لِتُعْتِقَهَا وَاشْتَرَطُوا أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ وَلاَءَهَا فَشَرَطَتْ ذَلِكَ ، فَلَمَّا جَاءَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَخْبَرَتْهُ بِذَلِكَ ، فقال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : إنما الولاء لمن أعتق ثم صعد المنبر ، فَقَالَ : مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللهِ ، وَكَانَ لِبَرِيَرَةَ زَوْجٌ فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِنْ شَاءَتْ تَمْكُثُ مَعَ زَوْجِهَا كَمَا هِيَ وَإِنْ شَاءَتْ فَارَقَتْهُ ، فَفارَقَتْهُ , وَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْبَيْتَ وَفِيهِ رِجْلُ شَاةٍ ، أَوْ يَدٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَلاَ تَطْبُخُوا لَنَا هَذَا اللَّحْمَ ؟ فَقَالَت : تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ فأهدته لنا ، فَقَالَ : اطْبُخُوهُ فَهُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَةٌ.
وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْوَلاَءِ إن شاء اللهِ تَعَالَى.@
(5/371)
4871- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ قُرَيْظَةَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : ادْعُوا لِي سَيِّدَكُمْ يَحْكُمْ فِي عِبَادِهِ يَعْنِي سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ ، قَالَ : فَجَاءَ فَقَالَ لَهُ : احْكُمْ ، قَالَ : أَخْشَى أَلاَّ أُصِيبَ فِيكُمْ حُكْمَ اللهِ ، قَالَ : احْكُمْ فِيهِمْ فَحَكَمَ ، قَالَ : أَصَبْتَ حُكْمَ اللهِ وَرَسُولِهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ.
2- باب ما جاء في حكم عمر بن الخطاب رضي الله عنه
4872- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ الْمُزَنِيِّ ، قَالَ : أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ زَمَنَ الأَقِطِ وَالسَّمْنِ وَالأَعْرَابُ يَأْتُونَ بِالْبُرْقَانِ يسعون بِهَا فَإِذَا أَنَا بِرَجُلٍ طَامِحِ الْبَصَرِ وَهُوَ يَنْظُرُ إلى النَّاسَ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ غَرِيبٌ ، فَدَنَوْتُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيَّ السَّلاَمَ وَقَالَ لِي : مِنْ أَهْلِ هَذِهِ الْمَدِينَةِ أَنْتَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، فَجَلَسْتُ مَعَهُ فَقُلْتُ مِمَّنْ أَنْتَ ؟ قَالَ مِنْ بَنِي بهلول وَاسْمِي كَهْمَسٌ ، أَوْ قَالَ مِنْ بَنِي بُهْلُولٍ وَاسْمِي كَهْمَسٌ ، ثُمَّ قَالَ لِي : أَلاَ أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا شَهِدْتُهُ مِنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ , رَضِيَ الله عَنْهُ ؟ فقلت : بَلَى ، قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَهُ إِذْ جَاءَتِ امْرَأَةٌ فَجَلَسَتْ إِلَيْهِ ، فَقَالَتْ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ زَوْجِي قَدْ كَثُرَ شَرُّهُ وَقَلَّ خَيْرُهُ ، فَقَالَ لَهَا : مَنْ زَوْجُكِ ؟ قَالَتْ : أَبُو سَلَمَةَ ، فَقَالَ : إِنَّ ذَلِكَ لَرَجُلٌ لَهُ صُحْبَةٌ ، وَإِنَّهُ لَرَجُلُ صِدْقٍ ، ثُمَّ قَالَ عُمَرُ , رَضِيَ الله عَنْهُ لِرَجُلٍ عِنْدُهِ جَالِسٍ : @
(5/372)
أَلَيْسَ كَذَلِكَ ؟ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ بِمَا قُلْتَ ، فَقَالَ عُمَرُ لِرَجُلٍ : قُمْ فَادْعُهُ إِلَيَّ ، وَقَامَتِ الْمَرْأَةُ حِينَ أَرْسَلَ إِلَى زَوْجِهَا فقعدت خَلْفَ عُمَرَ فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ جَاءَا مَعًا حَتَّى جَلَسَ بَيْنَ يَدَيْ عُمَرَ ، فَقَالَ عُمَرُ : مَا تَقُولُ هَذِهِ الْجَالِسَةُ خَلْفِي ؟ قَالَ : وَمَنْ هَذِهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَ : هَذِهِ امْرَأَتُكَ ، قَالَ : وَتَقُولُ مَاذَا ؟ قَالَ : تَزْعُمُ أَنَّكَ قَدْ قَلَّ خَيْرُكَ وَكَثُرَ شَرُّكَ ، قَالَ : بِئْسَ مَا قَالَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّهَا لَمِنْ صَالِحِي نِسَائِهَا أَكْثَرُهُنَّ كِسْوَةً ، وَأَكْثَرُهُنَّ رَفَاهِيَةَ بَيْتٍ ، وَلَكِنْ فَحْلُهَا بَكِيٌّ فَقَالَ عُمَرُ , رَضِيَ الله عَنْهُ لِلْمَرْأَةِ : مَا تَقُولِينَ ؟ قَالَتْ : صَدَقَ ، فَقَامَ إِلَيْهَا عُمَرُ بِالدِّرَّةِ فَتَنَاوَلَهَا بِهَا ، ثُمَّ قَالَ : أَيْ عَدُوَّةَ نَفْسِهَا أَكَلْتِ مَالَهُ ، وَأَفْنَيْتِ شَبَابَهُ ، ثُمَّ أَنْشَأْتِ تُخْبِرِينَ بِمَا لَيْسَ فِيهِ ؟ فَقَالَتْ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لاَ تُعْجَلْ فَوَاللهِ لاَ أَجْلِسُ هَذَا الْمَجْلِسَ أَبَدًا ، ثُمَّ أَمَرَ لَهَا بِثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ ، فَقَالَ : خُذِي لِمَا صَنَعْتُ بِكِ وَإِيَّاكِ أَنْ نَشْتَكِي هَذَا الشَّيْخَ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهَا قَامَتْ وَمَعَهَا الثِّيَابُ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى زَوْجِهَا فَقَالَ لاَ يَحْمِلَكَ مَا رَأَيْتَنِي صَنَعْتُ بِهَا أَنْ نسِيءَ إِلَيْهَا انْصَرِفَا ، فَقَالَ الرَّجُلُ : مَا كُنْتُ لأَفْعَلَ ، ثُمَّ قَالَ عُمَرُ , رَضِيَ الله عَنْهُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : خَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِي أَنَا مِنْهُمْ ، ثُمَّ الثَّانِي ، ثُمَّ الثَّالِثُ ، ثُمَّ يَنْشَأُ قَوْمٌ تَسْبِقُ أَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ يَشْهَدُونَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُسْتَشْهَدُوا ، لَهُمْ لَغَطٌ فِي أَسْوَاقِهِمْ
قَالَ مُعَاوِيَةُ : قَالَ لِي كَهْمَسٌ : أَتَخَافُ أَنَّ هَؤُلاَءِ مِنْ أُولَئِكَ قَالَ لِي كَهْمَسٌ : إِنِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأَخْبَرْتُهُ بِإِسْلاَمِي ، ثُمَّ غِبْتُ عَنْهُ حَوْلاً ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ كَأَنَّكَ تُنْكِرُنِي ، فَقَالَ : أَجَلْ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا أَفْطَرْتُ مُنْذُ فَارَقْتُكَ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : وَمَنْ أَمَرَكَ أَنْ تُعَذِّبَ نَفْسَكَ ؟ صُمْ يَوْمًا مِنَ الشَّهْرِ قُلْتُ : زِدْنِي ، قَالَ فَصُمْ يَوْمَيْنِ حَتَّى ، قَالَ : فَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ.
4872/2- رَوَاهُ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ .
4872/3- وَرَوَاهُ ابْنُ فِي تَارِيخِهِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مُسْلِمٍ.
وَأَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي الْكُنَى مِنْ طَرِيقِ مُوسَى بِهِ.@
(5/373)
4873- وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُدْعَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ , رَضِيَ الله عَنْهُ نَشَدَ النَّاسَ : مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَضَى فِي الْجَدِّ بِشَيْءٍ ، فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ : أَنَا أشهد أنه أَعْطَاهُ الثُّلُثَ ، فَقَالَ : مَعَ مَنْ ؟ قَالَ : لاَ أَدْرِي ، قَالَ : لاَ دَرَيْتَ.
4873/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، وَقَالَ آخَرُ عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، وَقَامَ إِلَيْهِ آخَرُ فَقَالَ أَنَا أشهد أنه أَعْطَاهُ السُّدُسَ قَالَ مَعَ مَنْ ؟ قَالَ لاَ أَدْرِي ، قَالَ لاَ دَرَيْتَ.
قُلْتُ : مَدَارُ إِسْنَادِ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ هَذَا عَلَى عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.
3- باب في اللذين يحكمون للناس كحكمهم لأنفسهم
4874- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَتَدْرُونَ مَنِ السَّابِقُونَ إِلَى ظِلِّ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : الَّذِينَ إِذَا أُعْطُوا الْحَقَّ قَبِلُوهُ وَإِذَا سُئِلُوهُ بَذَلُوهُ وَحَكَمُوا لِلنَّاسِ كَحُكْمِهِمْ لأَنْفُسِهِمْ.
4874/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا حَسَنٌ وَيَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ قَالاَ : حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَسَنٌ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ , ... فَذَكَرَهُ.
4874/3- قَالَ أَحْمَدُ : وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ ح
4874/4- وَيَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ خَالِدٍ , ... فَذَكَرَ نَحْوَهُ.@
(5/374)
4- باب القضاة ثلاثة
4875- قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ , حَدَّثَنِي أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَبُو سِنَانٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهِبٍ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَ لاِبْنِ عُمَرَ : اقْضِ بَيْنَ النَّاسِ ، فَقَالَ : لاَ أَقْضِي بَيْنَ رَجُلَيْنِ ، وَلاَ أَؤُمُّهُمَا ، قَالَ : فَإِنَّ أَبَاكَ كَانَ يَقْضِي ، فَقَالَ : إِنَّ أَبِي قَدْ كَانَ يَقْضِي فَإِنْ أُشْكِلَ عَلَيْهِ شَيْءٌ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَإِنْ أُشْكِلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم سَأَلَ جِبْرِيلَ ، وَأَنَا لاَ أَجِدُ مُنْ أَسْأَلُهُ ، وَإِنِّي لَسْتُ مِثْلَ أَبِي ، وَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ الْقُضَاةَ ثَلاَثَةٌ : رَجُلٌ جَافٍ فَمَالَ بِهِ الْهَوَى فَهُوَ فِي النَّارِ ، وَرَجُلٌ تَكَلَّفَ الْقَضَاءَ فَقَضَى بِجَهْلٍ فَهُوَ فِي النَّارِ ، وَرَجُلٌ اجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَذَلِكَ يَنْجُو كَفَافًا لاَ لَهُ ، وَلاَ عَلَيْهِ ، قَالَ وَقَالَ : سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنْ عَاذَ بِاللهِ فَقَدْ عَاذَ بِمَعَاذٍ ؟ قَالَ : بَلَى قَالَ فَإِنِّي أَعُوذُ بِاللهِ مِنْكَ أَنْ تَجْعَلَنِي قَاضِيًا فَأَعْفَاهُ وَقَالَ : لاَ تُخْبِرَنَّ أَحَدًا.
4875/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : قَالَ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهِبٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنْ كَانَ قَاضِيًا فَقَضَى بِجَوْرٍ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ، وَمَنْ كَانَ قَاضِيًا فَقَضَى بِجَهْلٍ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ، وَمَنْ كَانَ قَاضِيًا عَالِمًا فَقَضَى بِعَدْلٍ فَبِالْحَرِيِّ أَنْ يَنْقَلِبَ كَفَافًا.
4875/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ أَبِي جَمِيلَةَ يُحَدِّثُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَوْهِبٍ ، أَنَّ عُثْمَانَ قَالَ لاِبْنِ عُمَرَ : اذْهَبْ فَكُنْ قَاضِيًا ، قَالَ : ، أَوْ تُعْفِينِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ : اذْهَبْ فَاقْضِ بَيْنَ النَّاسِ ، قَالَ : ، أَوْ تُعْفِينِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَ : عَزَمْتُ عَلَيْكَ إِلاَّ ذَهَبْتَ فَقَضَيْتَ ، قَالَ : لاَ تَعْجَلْ ، سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنْ عَاذَ بِاللهِ فَقَدْ عَاذَ بِمَعَاذٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : إِنِّي أَعُوذُ بِاللهِ أَنْ أَكُونَ قَاضِيًا ، قَالَ : وَمَا يَمْنَعُكَ وَقَدْ كَانَ أَبُوكَ قَاضِيًا ؟ قَالَ : لأَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنْ كَانَ قَاضِيًا فَقَضَى بِجَوْرٍ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ، وَمَنْ كَانَ قَاضِيًا فَقَضَى بِجَهْلٍ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ، وَمَنْ كَانَ قَاضِيًا عَالِمًا فَقَضَى بِحَقٍّ ، أَوْ بِعَدْلٍ سَأَلَ أَنْ يَنْقَلِبَ كَفَافًا.@
(5/375)
4875/4- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ أَبِي جَمِيلَةَ يُحَدِّثُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهِبٍ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَ لاِبْنِ عُمَرَ : اذْهَبْ فَكُنْ قَاضِيًا , ... فَذَكَرَ طَرِيقَ أَبِي يَعْلَى الثَّانِيَةَ.
4875/5- قُلْتُ : رَوَى التِّرْمِذِيُّ مِنْهُ : مَنْ كَانَ قَاضِيًا فَقَضَى بِعَدْلٍ فَبِالْحَرِيِّ أَنْ يَنْقَلِبَ مِنْهُ كَفَافًا .
وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ عِنْدِي بِمُتَّصِلٍ .
وَهُوَ كَمَا قَالَ ، فَإِنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَوْهِبٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ هُ الْبُخَارِيُّ وَالْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ.
5- باب ما يستدل به على أن القضاء وسائر أعمال الولاة مما يكون أمراً بمعروف أو نهيًا عن منكر من فروض الكفايات
4876- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ , حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي الأَسْوَدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دَثَّارٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : لَمَّا قَدِمَ جَعْفَرٌ مِنَ الْحَبَشَةِ عَلَى النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا أَعْجَبُ شَيْءٍ رَأَيْتُ ؟ ثُمَّ قَالَ : رَأَيْتُ امْرَأَةً عَلَى رَأْسِهَا مِكْتَلٌ فِيهِ طَعَامٌ فَمَرَّ فَارِسٌ يَرْكُضُ فَأَذَرَاهُ فَقَعَدَتْ فَجَمَعَتْ طَعَامَهَا ، ثُمَّ الْتَفَتَتْ إِلَيْهِ ، فَقَالَتْ : وَيْلٌ لَكَ يَوْمَ يَضَعُ الْمَلِكُ كُرْسِيَّهُ فَيَأْخُذُ لِلْمَظْلُومِ مِنَ الظَّالِمِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم تَصْدِيقًا لِقَوْلِهَا : لاَ قُدِّسَتْ أُمَّةٌ ، أَوْ كَيْفَ تُقَدَّسُ أُمَّةٌ لاَ يَأْخُذُ ضَعِيفُهَا حقه مِنْ شَدِيدِهَا غَيْرَ مُتَعْتَعٍ.
4876/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ , ... فَذَكَرَهُ.@
(5/376)
4876/3- وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ , ... فَذَكَرَهُ .
قَالَ الْبَزَّارُ : لاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا غَيْرَ هَذَا ، وَمَنْصُورٌ لاَ أَدْرِي سَمِعَ مِنْ عَطَاءٍ قَبْلَ اخْتِلاَطِهِ ، أَوْ بَعْدَهُ.
قُلْتُ : لَمْ يَنْفَرِدْ بِهِ مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ عَنْ عَطَاءٍ فَقَدْ تَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ .
4876/4- كَمَا رَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ ، حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ أَبِي حَامِدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعد الأَشْتَكِيُّ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي قَيْسٍ عَنْ عَطَاءٍ , ... فَذَكَرَهُ.
4876/5- وَعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : ... فَذَكَرَهُ.
4876/6- قَالَ : وَأَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ , ... فَذَكَرَهُ.
4876/7- قَالَ : وَأَنْبَأَنَا عَلِيٌّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، حَدَّثَنَا الأَسْفَاطِيُّ وَهُوَ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ سَعْدَوَيْهِ ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ , ... فَذَكَرَهُ , انْتَهَى.
وَبِالْجُمْلَةِ فَلَمْ يُعْلَمْ حَالُ مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ ، وَلاَ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ هَلْ رَوَيَا عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَبْلَ الاِخْتِلاَطِ ، أَوْ بَعْدَهِ فَلَمْ يُحْتَجَّ بِمَا رَوَيَاهُ عَنْ عَطَاءٍ كَمَا أَوْضَحْتُ ذَلِكَ فِي تَبْيِينِ حَالِ الْمُخْتَلِطِينَ.
4877- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ قُدِّسَتْ أُمَّةٌ لاَ يُعْطَى الضَّعِيفُ فِيهَا حَقَّهُ غَيْرَ مُتَعْتَعٍ.
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ ورَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَمِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ ، وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْمَوَاعِظِ ، وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ ، وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ.@
(5/377)
4878- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أحمد بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ ، أَنَّ رَجُلاً جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَتَقَاضَاهُ تَمْرًا فَاسْتَنْظَرَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَأَبَى أَنْ يُنْظِرَهُ فَانْتَهَرَهُ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : أَحَرِجَ عَلَيْكَ أَنِ أَخْرُجَ مِنَ الْمَدِينَةِ وَأَنَا أَطْلُبُكَ مِنْهُ بِشَيْءٍ فَإِنِّي وَاللهِ لاَ أَرْجَعُ إِلَى أَرْضِي حَتَّى يُنْهَبَ مِنْهَا أَكْثَرُ مِمَّا أَطْلُبُكَ بِهِ ، فَأَرْسَلَ إِلَى امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ يُقَالُ لَهَا : خَوْلَةُ يَسْتَسْلِفُهَا تَمْرًا فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بِتَمْرٍ ، فَقَالَتْ : إِنْ أَرَدْتَ مِنْ هَذَا فَعِنْدِنَا مِنْهُ ما أردتم قال : تريد من هذا ؟ قال : نعم ، قال : اذهب فاكتل واستوفه ، ثُمَّ قَالَ : هُوَ كَانَ إِلَى نُصْرَتِكُمْ أَحْوَجَ وَأَنَا إِلَى أَنْ تَأْمُرُونِي بَأَدَاءِ أَمَانَتِي أَحْوَجُ ، وَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ لاَ يُقَدِّسُ عَلَى أُمَّةٍ لاَ تَنْصُرُ ضَعِيفَهَا ، أَوْ قَالَ : لاَ تُقَوِّي ضَعِيفَهَا.
6- باب عون الله عز وجل للقاضي مالم يحف عمداً وما جاء في المقسطين
4879- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ معمر ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : إِنَّ الْمُقْسِطِينَ فِي الدُّنْيَا عَلَى مَنَابِرٍ مِنْ لُؤْلُؤٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ يَدِيِ الرَّحْمَنِ بِمَا أَقْسَطُوا فِي الدُّنْيَا.
قُلْتُ : رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَابْنُ حِبَّانَ في صحيحيهما فقالا مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ.@
(5/378)
4879/2- وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ : فِي كِتَابِ الْقَضَاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى بِهِ.
4880- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، أَوِ الْمُغِيرَةُ ، حَدَّثَنَا بَعْضُ الْمَشْيَخَةِ ، عَنْ نُفَيْعٍ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ اللَّهَ مَعَ الْقَاضِي مَا لَمْ يَتَعَمَّدْ حَيْفًا ، أَوْ مَا لَمْ يَحِفْ عَمْدًا ، وَيُوَفِّقُهُ لِلْحَقِّ مَا لَمْ يُرِدْ غَيْرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ ، لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ الْمُزَنِيِّ وَلَفْظُهُ : قَالَ أَمَرَنِي النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ أَقْضِيَ بَيْنَ قَوْمٍ ، فَقُلْتُ : مَا أُحْسِنُ أَنْ أَقْضِيَ يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الْقَاضِي مَا لَمْ يَحِفْ عَمْدًا.
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ.
7- باب كراهية الإمارة وكراهية تولي أعمالها لمن رأى من نفسه ضعيفاً أو رأى فرضها عنه بغيره ساقطاً
4881- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : أَنْبَأَنَا هِشَامٌ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ أَبِي عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : وَيْلٌ للأمراء وَيْلٌ لِلأُمَنَاءِ وَوَيْلٌ لِلْعُرَفَاءِ , لِيَتَمَنَّيَنَّ أَقْوَامٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَّ ذَوَائِبَهُمْ كَانَتْ مُعَلَّقَةً بِالثُّرَيَّا يَتَذَبْذَبُونَ بين السماء والأرض وأنهم لم يلوا عملا .@
(5/379)
4881/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا هِشَامٌ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : الْعِرَافَةُ أَوَّلُهَا مَلاَمَةٌ وَآخِرُهَا نَدَامَةٌ وَالْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ : قُلْتُ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، إِلاَّ مَنِ اتَّقَى مِنْهُمْ ، قَالَ إِنَّمَا أُحَدِّثُكَ كَمَا سَمِعْتُ.
4881/3- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدِّسْتُوَائِيُّ , ... فَذَكَرَهُ.
4881/4- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : مِنْ طَرِيقِ هِشَامٍ الدِّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ مَوْلَى أَبِي رَهْمٍ الْغِفَارِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : وَيْلٌ لِلأُمَرَاءِ لِيَتَمَنَّيَنَّ أَقْوَامٌ أَنَّهُمْ كانوا مُعَلَّقِينَ بِذَوَائِبِهِمْ بِالثُّرَيَّا وَأَنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا وَلُوا شَيْئًا قَطُّ.
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَقَالَ : صَحِيحُ الإِِسْنَادِ.
4881/5- وَفِي رِوَايَةٍ لِلْحَاكِمِ وَصَحَّحَ إِسْنَادَهَا أَيْضًا : قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : لَيُوشِكَنَّ رَجُلٌ أَنْ تَمَنَّى أَنَّهُ خَرَّ مِنَ الثُّرَيَّا وَأَنَّهُ لَمْ يَلِ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ شَيْئًا.
4881/6- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : حَدَّثَنَا الشَّيْخُ الإِِمَامُ أَبُو الطَّيِّبِ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَنْبَأَنَا هِشَامٌ ، ... فَذَكَرَ الطَّرِيقَ الأُول.
4881/7- قَالَ وَأَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ , ... فَذَكَرَهُ .
4881/8- وَبِهِ إِلَى أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ , ... فَذَكَرَ الطَّرِيقَ الثَّانِيَةِ وَتَقَدَّمَ فِي الإِِمَارَةِ.@
(5/380)
8- باب ما يستحب للقاضي أن يقضي في موضع بارز للناس لا يكون دونه حجاب وأن يكون متوسط المصر
4882- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ ، عَنْ فِطْرٍ ، عَنِ الدَّيَّالِ بْنِ حَرْمَلَةَ ، سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ وُلِّيَ عَلَى النَّاسِ فَاحْتَجَبَ عَنْهُمْ عِنْدَ فَقْرِهِمْ وَحَاجَتِهِمِ احْتَجَبَ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
4882/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ حُبَيْشٍ الْكَلاَعِيِّ ، عَنْ أَبِي الشَّمَّاخِ الأَزْدِيِّ ، عَنِ ابن عَمٍّ لَهُ ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى مُعَاوِيَةَ ، فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنْ وَلِيَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا فَأَغْلَقَ بَابَهُ عَنِ الْمِسْكِينِ وَالضَّعِيفِ وَذِي الْحَاجَةِ دُونَ حَاجَاتِهِمْ وَفَاقَتِهِمْ أَغْلَقَ اللَّهُ ، عَزَّ وَجَلَّ ، عَنْهُ بَابَ رَحْمَتِهِ يَوْمَ حَاجَتِهِ وَفَاقَتِهُ أَحْوَجَ مَا يكون إِلَى ذَلِكَ لاَ أَدْرِي مَنِ الْقَائِلُ ، الأَزْدِيُّ لِمُعَاوِيَةَ ، أَوْ مُعَاوِيَةُ لِلأَزْدِيِّ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
4882/3- وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : أخبرنا أَبُو عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْحِمْصِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ أَنَّهُ قَالَ لِمُعَاوِيَةَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : أَيُّمَا وَالٍ ، أَوْ قَاضٍ ، شَكَّ عَلِيٌّ ، أَغْلَقَ بَابَهُ دُونَ ذَوِي الْحَاجَةِ وَالْخَلَّةِ وَالْمَسْكَنَةِ أَغْلَقَ اللَّهُ بَابَهُ عَنْ حَاجَتِهِ وَخَلَّتِهِ وَمَسْكَنَتِهِ.
4882/4- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ بِإِسْنَادٍ حَسَنِ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو وَأَبُو سَعِيدٍ قَالاَ : حَدَّثَنَا السَّائِبُ بْنُ حُبَيْشٍ الْكُلاَعِيُّ , ... فَذَكَرَهُ دُونَ قَوْلِهِ : لاَ أَدْرِي , ... إِلَى آخِرِهِ.
وَرَوَاهُ شَيْخُنَا الْحَافِظُ أَبُو الْحَسَنِ الْهَيْثَمِيُّ فِي زَوَائِدِ الْحَارِثِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مَرْيَمَ مَوْقُوفًا وَزَعَمَ وَزَعَمَ أَنَّهُ لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْكُتُبِ السِّتَّةِ وَوَهِمَ فِي ذَلِكَ.@
(5/381)
4882/5- فَقَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مَرْفُوعًا : عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيِّ ، أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ وَهُوَ يَزِيدُ ، أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ أَبَا مَرْيَمَ الأَزْدِيَّ أَخْبَرَهُ ، قَالَ أُدْخِلْتُ عَلَى مُعَاوِيَةَ فَقُلْتُ : حَدِيثٌ سَمِعْتُهُ أُخْبِرُكَ بِهِ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنْ وَلاَّهُ اللَّهُ ، عَزَّ وَجَلَّ ، شَيْئًا مِنْ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ فَاحْتَجَبَ دُونَ حَاجَتِهِمْ وَخَلَّتِهِمْ وَفَقْرِهِمِ احْتَجَبَ اللَّهُ ، عَزَّ وَجَلَّ ، دُونَ حَاجَتِهِ وَخَلَّتِهِ وَفَقْرِهِ فَجَعَلَ يَعْنِي مُعَاوِيَةَ رَجُلاً عَلَى حَوَائِجِ الْمُسْلِمِينَ.
4882/6- وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الجامع : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ ، حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ ، قَالَ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَا مِنْ إِمَامٍ يُغْلِقُ بَابَهُ دُونَ ذَوِي الْحَاجَةِ وَالْخَلَّةِ وَالْمَسْكَنَةِ إِلاَّ أَغْلَقَ اللَّهُ أَبْوَابَ السَّمَاءِ دُونَ خَلَّتِهِ وَحَاجَتِهِ وَمَسْكَنَتِهِ ، فَجَعَلَ مُعَاوِيَةُ , ... فَذَكَرَهُ .
قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ ، وَعَمْرُو بْنُ مُرَّةَ الْجُهْنِيُّ يُكَنَّى أَبَا مَرْيَمَ انَتْهَى.
وَكَأَنَّ شَيْخَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْهَيْثَمِيُّ اعْتَقَدَ أَنَّ أَبَا مَرْيَمَ غَيْرُ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ وَهُوَ هُوَ وَمِمَّنْ جَمَعَ بَيْنَ هَذَا الاِسْمِ وَالْكُنْيَةِ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ فِي كِتَابِ التَّرْغِيبِ ، فَقَالَ وَعَنْ أَبِي مَرْيَمَ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجُهْنِيِّ انْتَهَى.
وَإِنَّمَا أَوْرَدْتُ مَا فِي أَبِي دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيِّ لِلْفَائِدَةِ ، وَلِمَا وَقَعَ مِنَ الْوَهَمِ لِشَيْخِنَا فِي إِبْرَازِ هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ مُسْنَدِ الْحَارِثِ.
4882/7- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُبَارَكٍ ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ وَيَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُخَيْمِرَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ يُكَنَى أَبَا مَرْيَمَ مِنَ الأَسْدِ قَدِمَ عَلَى مُعَاوِيَةَ ، فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ : مَا أَقْدَمَكَ ؟ قَالَ : حَدِيثٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَلَمَّا رَأَيْتُ مَوْقِفَكَ جِئْتُ بِهِ أُخْبِرُكَ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنْ وَلاَّهُ اللَّهُ مِنْ أُمُورِ النَّاسِ شَيْئًا فَاحْتَجَبَ عَنِ النَّاسِ حَاجَتِهُمْ وَخَلَّتِهِمْ وَفَاقَتِهُمُ احْتَجَبَ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَنْ حَاجَتِهِ وَخَلَّتِهِ وَفَاقَتِهِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ.
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ ، وَالطَّبَرَانِيُّ وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ.@
(5/382)
4883- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ عَرْفَجَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : لَقَدْ دَخَلَ عَلِيَّ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمًا ، فَقَالَ : لَقَدْ صَنَعْتُ الْيَوْمَ شَيْئًا وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَصْنَعْهُ دَخَلْتُ الْبَيْتَ فَأَخْشَى أَنْ يَجِيءَ رَجُلٌ مِنْ أُفُقٍ مِنَ الآفَاقِ فَلاَ يَسْتَطِيعُ دُخُولَهُ فَيَرْجِعَ وَفِي نَفْسِهِ مِنْهُ شَيْءٌ.
هذا إسناد ضعيف ؛ لضعف جابر الجعفي.
9- باب ما يخشى على من قضى بغير حق
4884- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو السَّكْسَكِيُّ ، حَدَّثَنِي شُرَيْحُ بْنُ عُبَيْدٍ ، وَشُرَيْحُ بْنُ مَسْرُوقِ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : إِنَّ الْقَاضِيَ لَيَنْزِلُ مَنْزِلَةً فِي جَهَنَّمَ أَبْعَدَ مِنْ عَدَنٍ.
4884/2- وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَشُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيَّيْنِ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : إِنَّ الْقَاضِيَ لَيَنْزِلُ فِي حُكْمِهِ فِي مَزْلَقَةٍ أَبْعَدَ مِنْ عَدَنٍ أَبْيَنَ مِنْ جَهَنَّمَ.
4884/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا سُوَيدٌ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنْ صَفْوَانَ , ... فَذَكَرَهُ.@
(5/383)
10- باب لا يقضي القاضي وهو غضبان
4885- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، عَلِّمْنِي عَمَلاً أَدْخُلْ بِهِ الْجَنَّةَ وَأَقْلِلْ لَعَلِّي أَعْقِلُ ، قَالَ : لاَ تَغْضَبْ.
4885/2- رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئ قَالَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ , ... فَذَكَرَهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرَةَ ، وَفِي الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَفِي الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَوْ أَبِي سَعِيدٍ بِالشَّكِّ.
وَسَيَأْتِي لَهُ أَيْضًا شَاهِدٌ فِي الأَدَبِ فِي بَابِ الْغَضَبِ.
4886- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَرَادِسَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا ابْتُلِيَ أَحَدُكُمْ بِالْقَضَاءِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فَلاَ يَقْضِ وَهُوَ غَضْبَانُ ، وَلْيُسَوِّ بَيْنَهُمْ بِالْمَنْظَرِ وَالْمَجْلِسِ وَالإِِشَارَةِ ، وَلاَ يَرْفَعْ صَوْتَهُ عَلَى أَحَدِ الْخَصْمَيْنِ فَوْقَ الآخَرِ.
وَسَيَأْتِي فِي تَمَامِهِ وَطُرُقِهِ فِي بَابِ إِنْصَافِ الْخَصْمَيْنِ فِي الْمَدْخَلِ عَلَيْهِ.
11- باب لا يقضي القاضي إلا وهو شبعان ريان
4887- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا هشيم ، عن أبي إسحاق ، عن أبي حريز ، عن شريح : أنه كان إذا غضب أو جاع قام فلم يقض بين أحد.
4887/2- رواه البيهقي في سننه : أَنْبَأَنَا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ، أَنْبَأَنَا أبو عَمْرو بن السماك ، حَدَّثَنَا حنبل بن إسحاق ، حَدَّثَنَا مُسَدَّد ، ... فذكره.@
(5/384)
4888- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعَمْرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ يَقْضِي الْقَاضِي إِلاَّ وَهُوَ شَبْعَانُ رَيَّانُ.
4888/2- رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ الْعَمْرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي طُوَالَةَ , ... فَذَكَرَهُ.
4888/3- قَالَ : وحَدَّثَنَا أَبُو الْفَتْحِ هِلاَلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْحَارِثِ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ , ... فَذَكَرَهُ.
12- باب ما يستحب للقاضي والوالي من أن يولي الشراء له والبيع رجلاً مؤمونا غير مشهور بأنه يبيع له خوف المحاباة
4889- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمَّارٍ ، حَدَّثَنَا الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ ، حَدَّثَنَا مُخْتَارٌ التَّمَّارُ ، عَنْ أَبِي مَطَرٍ الْبَصْرِيِّ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ عَلِيٍّ , رَضِيَ الله عَنْهُ فَانْتَهَيْنَا إِلَى السُّوقِ الْكَبِيرِ فَتَوَسَّمَ شَيْخًا مِنْهُمْ ، فَقَالَ : يَا شَيْخُ ، أَحْسِنْ بَيْعَتِي فِي قَمِيصٍ بِثَلاَثَةِ دَرَاهِمَ ، قَالَ : نَعَمْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَلَمَّا عَرَفَهُ لَمْ يَشْتَرِ مِنْهُ شَيْئًا وَأَتَى غُلاَمًا فَاشْتَرَى مِنْهُ قَمِيصًا بِثَلاَثَةِ دَرَاهِمَ فَلَبِسَهُ مِنَ الرُّصْغَيْنِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ، يَقُولُ فِي لِبَاسِهِ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَزَقَنِي مِنَ اللِّبَاسِ مَا أَتَجَمَّلُ بِهِ فِي النَّاسِ وَأُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي ، فَقَالَ لَهُ الْمُسْلِمُونَ : شَيْئًا تُحَدِّثُ بِهِ عَنْ نَفْسِكَ ، أَوْ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ ذَلِكَ إِذَا لَبِسَ ثَوْبًا.@
(5/385)
4889/2- رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا الْمُخْتَارُ وَهُوَ ابْنُ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ مَطَرٍ ، قَالَ خَرَجْتُ مِنَ الْمَسْجِدِ فَإِذَا رَجُلٌ يُنَادِي مِنْ خَلْفِي : ارْفَعْ إِزَارَكَ فَإِنَّهُ أَبْقَى لِثَوْبِكَ وَأَتْقَى لَكَ ، وَخُذْ مِنْ رَأْسِكَ إِنْ كُنْتَ مُسْلِمًا ، فَمَشَيْتُ خَلْفَهُ ، فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ قَالَ لِي رَجُلٌ : هَذَا عَلِيٌّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ , ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ : ثُمَّ أَتَى دَارَ فُرَاتٍ وَهُوَ سُوقُ الْكَرَابِيسِ ، فَقَالَ يَا شَيْخُ أَحْسِنْ بَيْعَتِي فِي قَمِيصٍ بِثَلاَثَةِ دَرَاهِمَ ، فَلَمَّا عَرَفَهُ لَمْ يَشْتَرِ مِنْهُ شَيْئًا ، فَأَتَى غُلاَمًا حَدَثًا فَاشْتَرَى مِنْهُ قَمِيصًا بِثَلاَثَةِ دَرَاهِمَ وَلَبِسَهُ مَا بَيْنَ الرُّصْغَيْنِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ، قَالَ فَجَاءَ أَبُو الْغُلاَمِ صَاحِبُ الثَّوْبِ ، فَقِيلَ : يَا فُلاَنٌ قَدْ بَايَعَ ابْنُكَ الْيَوْمَ مِنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ قَمِيصًا بِثَلاَثَةِ دَرَاهِمَ ، قَالَ أَفَلاَ أَخَذْتَ دِرْهَمَيْنِ فَأَخَذَ أَبُوهُ دِرْهَمًا وَجَاءَ بِهِ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، فَقَالَ أَمْسِكْ هَذَا الدِّرْهَمَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَ مَا شَأْنُ هَذَا الدِّرْهَمِ ؟ قَالَ كَانَ قَمِيصًا ثَمَنَ دِرْهَمَيْنِ ، قَالَ بَاعَنِي بِرِضَايَ وَأَخَذَ بِرِضَاهُ.
وَرَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ ، وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ السَّمَاحَةِ فِي الْبَيْعِ بِطُولِهِ.
13- باب موضع المشاورة
4890- قال محمد بن يحيى بن أبي عُمَر : حَدَّثَنَا سفيان ، عن الأعمش ، عن عمارة بن عُمَير ، عن عبد الرحمن بن يزيد قال : كثر الناس على عهد عبد الله يسألونه فقال : يا أيها الناس ، لقد أتى علينا زمان لسنا نقضي ولسنا هناك ، ثم قدر الله ، عَزَّ وَجلَّ ، أنا بلغنا من الأمر ما ترون ، فمن ابتلي منكم بقضاء بعد اليوم فلينظر ما في كتاب الله ، عَزَّ وَجلَّ ، فليقض به ، فإن أتاه ما ليس في كتاب الله فليقض ما قضى به رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فإن أتاه ما ليس في قضاء رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فليقض ما قضى به الصالحون ، ولا يقولن أحدكم : إني أرى ، إني أخاف ، فإن الحلال بين وإن الحرام بين ، وبين ذلك أمر مشتبه ، فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك.
قلت : رواه النسائي في الكبرى من طريق حريث بن ظهير ، ومن طريق عبد الرحمن بن يزيد كلاهما , عن عبد الله بن مسعود به.
هذا إسناد رواته ثقات.@
(5/386)
4891- وروى البيهقي في سننه : بسنده إلى الشعبي قال : كتب عُمَر بن الخطاب إلى شريح : إذا أتاك أمر في كتاب الله فاقض به ، ولا يلفتك الرجال عنه ، فإن لم يكن في كتاب الله ، عَزَّ وَجلَّ ، وكان في سنة رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فاقض به ، فإن لم يكن في كتاب الله ، عَزَّ وَجلَّ ، ولا في سنة رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فاقض بما قضى به أئمة الهدى ، فإن لم يكن في كتاب الله ولا في سنة رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ولا في ما قضى به أئمة الهدي فأنت بالخيار إن شئت أن تجتهد رأيك ، وإن شئت أن تؤامرني ، ولا أرى مؤامرتك إياي إلاَّ أسلم لك.
قال البيهقي : فأخبر عُمَر عن موضع المؤامرة وهي المشاورة ، فربما يكون عنده سن الأصول ما لم يبلغ شريحا فيخبره به ، والله الموفق.
14- باب ما يقضي به القاضي ويفتي به المفتي وأنه غير جائز له أن يقلد أحداً من أهل دهره ولا أن يحكم أو يفتي بالاستحسان
قال الله , عز وجل : {فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ} قال الشافعي رضي الله عنه : {فَإِن تَنَازَعْتُمْ} يعني , والله أعلم , هم وأمراؤهم بطاعتهم {فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ} يعني , والله أعلم , إلى ما قال الله والرسول ، وقال تعالى : {أَيَحْسَبُ الإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى} قال الشافعي : فلم يختلف أهل العلم بالقرآن فيما علمت أن السدى الذي لا يؤمر ولا ينهى ، ومن أفتى أو حكم بما لم يؤمر به فقد أجاز لنفسه أن يكون في معاني السدى.
قال البيهقي : وروينا عن مجاهد في تفسير الآيتين ما قاله الشافعي.
4892- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حماد بن زيد ، عن محمد بن عَمْرو ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن , عن أبي هريرة , رضي الله عنه , قال : إن القضاء ليس بحساب يحسبه ، ولكن مسحة تمر على القلب.@
(5/387)
4893- وقال محمد بن يحيى بن أبي عُمَر : حَدَّثَنَا سفيان ، عن عُبَيد اللهِ بن أبي يزيد قال : كان ابن عباس إذا سئل عن شيء فإن كان في كتاب الله قال به ، وإن لم يكن في كتاب الله وكان عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أخبر به ، وإن لم يكن في كتاب الله ولا في قضاء رسول اللّه صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وكان عن أبي بكر وعمر أخذ به ، وإن لم يكن عنهما اجتهد رأيه.
4893/2- رواه الحاكم أبو عبد الله الحافظ : حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أَنْبَأَنَا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أَنْبَأَنَا ابن وهب ، سمعت سفيان ، يحدث عن عبيد الله بن أبي يزيد سمعت عبد الله بن عباس إذا سئل عن شيء هو في كتاب الله قال به ، وإذا لم يكن في كتاب الله وقاله رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قال به ، وإن لم يكن في كتاب الله ولم يقله رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وقاله أبو بكر وعمر , رضي الله عنهما , قال به ، وإلا اجتهد رأيه.
4893/3- ورواه البيهقي في سننه : عن الحاكم به.
15- باب ترهيب من ولى شيئاً من أمور المسلمين أن يولي عليهم رجلاً وفي رعيته خير منه
4894- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنِ اسْتَعْمَلَ رَجُلاً مِنْ عِصَابَةٍ وَفِي تِلْكَ الْعِصَابَةِ مِنْ هُوَ أَرْضَى لِلَّهِ مِنْهُ فَقَدْ خَانَ اللَّهَ وَخَانَ رَسُولَهُ وَخَانَ جَمِيعَ الْمُؤْمِنِينَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيقِ حُسَيْنِ بْنِ قَيْسٍ الْمَعْرُوفِ بَحَنَشٍ ، وَهُوَ مُخْتَلَفٌ فِيهِ ضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ وَوَثَّقَهُ ابْنُ نُمَيْرٍ ، وَحَسَّنَ لَهُ التِّرْمِذِيُّ غَيْرَ مَا حَدِيثٍ ، وَصَحَّحَ لَهُ الْحَاكِمُ ، وَلاَ يَضُرُّ فِي الْمُتَابَعَاتِ ، وَمَعَ ذَلِكَ لَمْ يَنْفَرِدْ بِهِ حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ عِكْرِمَةَ فَقَدْ تَابَعَهُ عَلَيْهِ يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ.@
(5/388)
4894/2- كَمَا رَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ : حَدَّثَنَا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنِ اسْتَعْمَلَ عَامِلاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ مِنْهُمْ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنْهُ وَأَعْلَمُ بِكِتَابِ اللهِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَدْ خَانَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَجَمِيعَ الْمُسْلِمِينَ.
4894/3- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنِ الْحَاكِمِ بِهِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ وَصَحَّحَهُ ، وَأَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ وَفِي إِسْنَادِهِ رَجُلٌ لَمْ يُسَمَّ.
16- باب ما جاء في اجتهاد الحاكم في الحق وأجره
4895- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ مُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ , رَجُلٍ مِنْ آلِ أَبِي رَبِيعَةَ ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ حِينَ اسْتُخْلِفَ قَعَدَ فِي بَيْتِهِ حَزِينًا ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ عُمَرُ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ يلومه : وَقَالَ أَنْتَ كَلَّفْتَنِي هَذَا الأَمْرَ فَشَكَا إِلَيْهِ الْحُكْمَ بَيْنَ النَّاسِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : أَوَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ الْوَالِيَ إِذَا اجْتَهَدَ فَأَصَابَ الْحَقَّ فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَإِنِ اجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ الْحَقَّ فَلَهُ أَجْرٌ وَاحِدٌ.
فَكَأَنَّهُ سَهَّلَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ حَدِيثَ عُمَرَ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.
4896- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، ابن لهيعة , حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ أَكْسُومٍ ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ حُجَيْرَةَ يَسْأَلُ الْقَاسِمَ بْنَ الْبُرْجِيِّ : كَيْفَ سَمِعْتَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يُخْبِرُ ؟ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : إِنَّ خَصْمَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَقَضَى بَيْنَهُمَا فَتَسَخَّطَ الْمَقْضِيُّ عَلَيْهِ فَأَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأَخَبْرَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا قَضَى الْقَاضِي فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ كَانَ لَهُ عَشَرَةُ أُجُورٍ ، وَإِذَا اجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ كَانَ لَهُ أَجْرٌ ، أَوْ أَجْرَانِ.@
(5/389)
4896/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا حَسَنٌ , ... فَذَكَرَهُ.
4896/3- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ فُضَالَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلاَءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : جَاءَ خَصْمَانِ يَخْتَصِمَانِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا عَمْرُو اقْضِ بَيْنَهُمَا ، قَالَ قُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، أَنْتَ أَوْلَى بِذَلِكَ ، قَالَ : وَإِنْ كَانَ قُلْتُ : عَلَى مَاذَا أَقْضِي ؟ قَالَ : عَلَى إِنْ أَصَبْتَ الْقَضَاءَ بَيْنَهُمَا فَلَكَ عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَإِنِ اجْتَهَدْتَ فَأَخْطَأْتَ فَلَكَ حَسَنَةٌ وَاحِدَةٌ.
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنُ لِقُصُورِ فَرَجِ بْنِ فُضَالَةَ عَنْ دَرَجَةِ أَهْلِ الصَّحِيحِ.
قُلْتُ : رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَغَيْرُهُمَا فَلَمْ يَذْكُرُوا يَذْكُرُوا عَشْرُ حَسَنَاتٍ.
4897- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا مُحْرِزٌ ، حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ فُضَالَةَ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , رَضِيَ الله عَنْهُ يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِثْلَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ لَكَ عَشَرَةُ أُجُورٍ وَإِنِ اجْتَهَدْتَ فَأَخْطَأْتَ فَلَكَ أَجْرٌ وَاحِدٌ.
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ ، فَرَجُ بْنُ فُضَالَةَ مُخْتَلَفٌ فِيهِ.
17- باب من رأى حكم من قبله صواباً فأقره
4898- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ حَنَشِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : بَعَثَنِي النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إلى الْيَمَنَ فَوَجَدْتُ حَيًّا قَدْ @
(5/390)
بَنَوْا لِلأَسَدِ زُبْيَةً فَصَادُوهُ ، فَبَيْنَاهُمْ يَتَدَافَعُونَ يَنْظُرُونَ إِلَى الزُّبْيَةِ إِذْ سَقَطَ رَجُلٌ فَتَعَلَّقَ بِرَجُلٍ فَتَعَلَّقَ الآخَرُ بِآخَرَ حَتَّى كَانُوا فِيهِ أَرْبَعَةً فَجَرَحَهُمُ الأَسَدُ فَمَاتُوا كُلُّهُمْ ، فَانْتَبَذَ لَهُ رَجُلٌ بِحَرْبَةٍ فَقَتَلَهُ فَمَاتُوا مِنْ جِرَاحَاتِهِمْ فَقَامَ بَعْضُ أَوْلِيَاءِ هَؤُلاَءِ الثَّلاَثَةِ إِلَى أَوْلِيَاءِ الأَوَّلِ فَقَالُوا : دُو صَاحِبَنَا قَالَ : فَأَخَذَ السِّلاَحَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ ، قَالَ : فَأَتَاهُمْ عَلِيٌّ ، فَقَالَ : تُرِيدُونَ أَنْ تَقْتَتِلُوا وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حَيٌّ وَأَنَا إِلَى جَنْبِكُمْ ، وَلَوِ اقْتَتَلْتُمْ قَتَلْتُمْ أَكْثَرَ مِمَّا تَخْتَلِفُونَ فِيهِ ، فَأَنَا أَقْضِي بَيْنَكُمْ ، فَإِنْ رَضَيْتُمْ فَهُوَ الْقَضَاءُ ، وَإِلاَّ حُجِزَ بَعْضُكُمْ عَنْ بَعْضٍ حَتَّى تَأْتُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَيَكُونَ هُوَ الَّذِي يَقْضِي بَيْنَكُمْ ، فَمَنْ عَدَا بَعْدَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلاَ حَقَّ لَهُ ، اجْمَعُوا مِنَ الْقَبَائِلِ الَّذِينَ حَفَرُوا الْبِئْرَ رُبُعَ الدِّيَةِ وَثُلُثَ الدِّيَةِ وَنِصْفَ الدِّيَةِ وَالدِّيَةَ كَامِلَةً فَلِلأَوَّلِ رُبْعُ الدِّيَةِ لأَنَّهُ مَاتَ مِنْ فَوْقِهِ ثَلاَثَةٌ ، وَالَّذِي يَلِيهِ ثُلُثُ الدِّيَةِ لأَنَّهُ مَاتَ مِنْ فَوْقِهِ اثْنَانِ ، وَالثَّالِثُ نِصْفُ الدِّيَةِ لأَنَّهُ مَاتَ مِنْ فَوْقِهِ وَاحِدٌ وَالرَّابِعُ الدِّيَةُ كَامِلَةً ، قَالَ : فَأَبَوْا أَنْ يَرْضَوْا ، فَأَتَوْا رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَلَقُوهُ عِنْدَ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَصُّوا عَلَيْهِ الْقِصَّةَ : فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَنَا أَقْضِي بَيْنَكُمْ وَاحْتَبَى بِبُرْدَةٍ وَجَلَسَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : إِنَّ عَلِيًّا قَدْ قَضَى بَيْنَنَا ، فَلَمَّا قَصُّوا عَلَيْهِ الْقِصَّةَ أَجَازَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ ، حَنَشُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ مُخْتَلَفٌ فِيهِ.
قلت : رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : مِنْ طَرِيقِ حَارِثَةَ عَنْ عَلِيٍّ بِهِ.
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ بِاخْتِصَارٍ مِنْ طَرِيقِ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ بِهِ.
18- باب في أحكام شتى
4899- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمجِيدِ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ موهب ، سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ : سَمِعْتُ عَمْرَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , @
(5/391)
تُحَدِّثُ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : وَجَدْتُ فِي قَائِمِ سَيْفِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كِتَابًا : إِنَّ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عُتُوًّا مَنْ ضَرَبَ غَيْرَ ضَارِبِهِ ، وَرَجُلٌ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ ، وَرَجُلٌ تَوَلَّى غَيْرَ أهل نِعْمَتِهِ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ كَفَرَ بِاللهِ وَرَسُولِهِ لاَ يَقْبَلُ مِنْهُ صَرْفًا ، وَلاَ عَدْلاً ... وَفِي الآخَرِ : الْمُؤْمِنُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ ، لاَ يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ ، وَلاَ ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ ، وَلاَ يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ ، وَلاَ تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا ، وَلاَ عَلَى خَالَتِهَا ، وَلاَ صَلاَةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ، وَلاَ تُسَافِرُ الْمَرْأَةُ ثَلاَثَ لَيَالٍ مَعَ غَيْرِ مَحْرَمٍ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ مَالِكِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْمِيرَاثِ.
19- باب لعن الراشي والمرتشي والرائش
4900- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الرَّاشِيِ وَالْمُرْتَشِيَ وَالرَّائِشَ يَعْنِي الَّذِي يَمْشِي بَيْنَهُمَا.
4900/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبَّاسٍ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ بِهِ.
4900/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , ... فَذَكَرَهُ.
4900/4- وَرَوَاهُ أَحَمْدُ بْنُ حَنْبَلٍ , حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم , ... فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.@
(5/392)
4901- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَعْنٍ الْمُجَاشِعِيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَلَفٍ الطَّلْحِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي فِي النَّارِ.
4902- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عَمَرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ.
4902/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ , ... فَذَكَرَهُ.
4902/3- وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ , حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَرَجِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ , ... فَذَكَرَهُ.
قَالَ الْبَزَّارُ لاَ نَعْلَمُهُ عَنْ عَائِشَةَ إِلاَّ بِهَذَا الإِِسْنَادِ تَفَرَّدَ بِهِ إِسْحَاقُ وَهُوَ لَيِّنٌ.
قُلْتُ : ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ , وَأَبُو حَاتِمٍ , وَأَبُو زُرْعَةَ , وَالْعِجْلِيُّ , وَأَبُو دَاوُدَ , وَالنَّسَائِيُّ , وَابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُمْ ، لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، َرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ وَابْنُ مَاجَةَ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالْحَاكِمُ وَزَادَ : وَالرَّائِشَ الَّذِي يَسْعَى بَيْنَهُمَا ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ.@
(5/393)
20- باب التشديد في أخذ الرشوة وفي إعطائها على إبطال الحق
4903- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا عبد الله بن داود ، عن فطر ، عن منصور بن المعتمر ، عن سالم ، عن مسروق أن رجلا سألت عبد الله ، رضي الله عنه ، عن السحت ، قال : الرشا , قال : فالجور في الحكم ؟ قال : ذا الكفر.
49063/2- رواه أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا محمد , حَدَّثَنَا عثمان بن عُمَر ، حَدَّثَنَا فطر بن خليفة ، عن منصور ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن مسروق قال : كنت جالسًا عند عبد الله ، فقال له رجل : ما السحت ؟ قال : الرشا , قال : فالجور في الحكم ؟ قال : ذاك الكفر ، ثم قرأ : {وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ}.
ورواه الطبراني موقوفًا بإسناد صحيح.@
(5/394)
4903/3- ورواه الحاكم أبو عبد الله الحافظ : أنبأنا أبو بكر أحمد بن إسحاق ، أنبأنا عمر بن حفص ، حَدَّثَنَا عاصم بن علي ، حَدَّثَنَا لثسعبة ، عن منصور , عن سالم بن أبي الجعد ، عن مسروق قال : سألت عبد الله ، يعني ابن مسعود ، عن السحت ، فقال : الرشا , وسألته عن الجور في الحكم ، فقال : ذاك الكفر.
4903/4- قال : وَحَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حَدَّثَنَا إبراهيم بن مرزوق ، حَدَّثَنَا مكي بن إبراهيم ، حَدَّثَنَا فطر بن خليفة ، عن منصور بن المعتمر ، عن سالم ، ... فذكر نحوه.
4903/5- ورواه البيهقي في سننه : قال : أنبأنا أبو نصر بن قتادة ، أنبأنا أبو منصور النضروي ، حَدَّثَنَا أحمد بن نجدة ، حَدَّثَنَا سعيد بن منصور ، حَدَّثَنَا ابن سفيان ، عن عمار الدهني ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن مسروق قال : سألت ابن مسعود عن السحت ، أهو رشوة في الحكم ؟ قال : لا ، ومن لم يحكم بما أنزل الله فاؤلئك هم الكافرون والظالمون والفاسقون ، ولكن السحت أن يستعينك رجل على مظلمة فيهدي لك فتقبله ، فذلك السحت .
4903/6- قال : وَحَدَّثَنَا أبو عبد الله الحافظ ، ... فذكر الطريقين معًا.
21- باب كيف حال القضاة يوم القيامة
4904- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْعَلاَءِ الْيَشْكُرِيُّ ، حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ سرج بْنِ عَبْدِ الْقَيْسِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ ، سَمِعْتُ عَائِشَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ تَقُولُ : وَذُكِرَ عِنْدَهَا الْقُضَاةُ ، فَقَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : يُؤْتَى بِالْقَاضِي الْعَدْلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَلْقَى مِنْ شِدَّةِ الْحِسَابِ مَا يَتَمَنَّى أَنَّهُ لَمْ يَقْضِ بَيْنَ اثْنَيْنِ فِي تَمْرَةٍ قَطُّ.
4904/2- رَوَاهُ أَحَمْدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْعَلاَءِ ، حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ سرج ، حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ حِطَّانَ ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَذَاكَرْتُهَا حَتَّى ذَكَرْنَا الْقَاضِيَ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ يَقُولُ : لَيَأْتِينَ عَلَى الْقَاضِي الْعَدْلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَاعَةٌ يَتَمَنَّى أَنَّهُ لَمْ يَقْضِ , ... فَذَكَرَهُ.@
(5/395)
4904/3- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : وَلَفْظُهُ قَالَت : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يقول : يُدْعَى الْقَاضِي الْعَدْلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَلْقَى مِنْ شِدَّةِ الْحِسَابِ مَا يَتَمَنَّى أَنَّهُ لَمْ يَقْضِ بَيْنَ اثْنَيْنِ فِي عُمُرِهِ.
قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ : كَذَا فِي أَصْلَيِ من الْمُسْنَدِ وَالصَّحِيحِ تَمْرَةٍ وَعُمُرِهِ وَهُمَا مُتَقَارِبَانِ فِي الْخَطِّ وَلَعَلَّ أَحَدَهُمَا تَصْحِيفٌ , وَاللَّهُ أَعْلَمُ , انْتَهَى.
4904/4- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ حُجَّةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ , حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْعَلاَءِ الْيَشْكُرِيُّ ، ... فَذَكَرَهُ.
4905/5- قَالَ : وَأَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الأَصْبَهَانِيُّ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، ... فَذَكَرَهُ.
4905- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَعَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا مِنْ أَمِيرِ عَشَرَةٍ إِلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولاً ، فَإِمَّا أَنْ يَفُكَّهُ الْعَدْلُ ، أَوْ يُوبِقَهُ الْجَوْرُ.
4905/2- رواه أبو بكر بن أبي شيبة : قال : حَدَّثَنَا أبو خالد الأحمر ، عن ابن عجلان ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : ما من أمير ثلاثة إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه ، أطلقه الحق ، أو يوبقه الجور.
4905/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَا مِنْ وَالِي عَشَرَةٍ إِلاَّ يُؤْتَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولة يَدُهُ إِلَى عُنُقِهِ حَتَّى يَفُكَّ عَنْهُ الْعَدْلُ ، أَوْ يُوبِقَهُ الْجَوْرُ.@
(5/396)
4905/4- وَحَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ ، ... فَذَكَرَهُ.
4905/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ : سَمِعْتُ أَبِي سَعِيدًا يُحَدِّثَانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا , ... فَذَكَرَهُ.
4905/6- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا يحيى ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ ، حَدَّثَنِي سَعِيدٌ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ وَسَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ أَبِي : قُلْتُ لِيَحْيَى : كِلاَهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ قَالَ نَعَمْ ، مَا مِنْ أَمِيرِ عَشَرَةٍ إِلاَّ يُؤْتَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولاً لاَ يَفُكُّهُ إِلاَّ الْعَدْلُ ، أَوْ يُوبِقُهُ الْجَوْرُ.
4905/7- وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِرْدَاسٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ عَمْرٍو الْقَيْسِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَا مِنْ أَمِيرِ عَشَرَةٍ إِلاَّ جِيءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولاً يَدُهُ إِلَى عُنُقِهِ.
قَالَ الْبَزَّارُ : كَذَا رَوَاهُ عُبَيْدٌ وَالثِّقَاتُ يَرْوُونَهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ.
4905/8- كَذَلِكَ حَدَّثَنَاهُ محمد بن مَعْمَرٌ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ الصَّوَابُ .
4905/9- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عمرو ، حَدَّثَنَا يحيى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَعَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِثْلَهُ ، وَزَادَ : حَتَّى يَفُكَّهُ الْعَدْلُ ، أَوْ يُوبِقَهُ الْجَوْرُ.@
(5/397)
4905/10- وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ وَزَادَ فِي رِوَايَةٍ : وَإِنْ كَانَ مُسِيئًا زِيدَ غُلًّا إِلَى غُلِّهِ.
4905/11- وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ : حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّبَّاسُ بِمَكَّةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الحزامي ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا مِنْ أَمِيرِ عَشَرَةٍ إِلاَّ وَهُوَ يُؤْتَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولاً حَتَّى يَفُكَّهُ الْعَدْلُ ، أَوْ يُوبِقَهُ الْجَوْرُ.
4905/12- وَعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ بِهِ.
4905/13- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْمَعْرُوفِ ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَمْرٍو إِسْمَاعِيلُ بْنُ نُجَيْدٍ التَّيْمِيُّ السُّلَمِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ مَا مِنْ أَمِيرِ عَشَرَةٍ , ... فَذَكَرَهُ.
وَتَقَدَّمَ فِي الإِِمَارَةِ.
4906- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا ابْنُ نمير ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الرَّاسِبِيِّ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ ، قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ إِلَيْهِ عُهْدَةً فَقَالَ : لاَ حَاجَةَ لِي فِيهِ ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : إِنَّ الْوُلاَةَ يُجَاءُ بِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقِفُونَ عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ ، فَمَنْ كَانَ مُطَاوِعًا لِلَّهِ تَنَاوَلَهُ اللَّهُ بِيَمِينِهِ حَتَّى يُنْجِيَهُ ، وَمَنْ كَانَ عَاصِيًا لِلَّهِ انْحَرَفَ بِهِ الْجِسْرُ إِلَى وَادٍ مِنْ نَارٍ يَتَلَهَّبُ الْتِهَابًا قَالَ فَأَرْسَلَ عُمَرُ إِلَى أَبِي ذَرٍّ وَإِلَى سَلْمَانَ ، فَقَالَ لأَبِي ذَرٍّ : أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ نَعَمْ وَاللهِ وَبَعْدَ الْوَادِي وَادٍ آخَرُ مِنْ نَارٍ قَالَ وَسَأَلَ سَلْمَانَ فَكَرِهَ أَنْ يُخْبِرَهُ بِشَيْءٍ ، فَقَالَ عُمَرُ : مَا يَأْخُذُهَا بِمَا فِيهَا ، فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ : مَنْ سَلَتَ اللَّهُ أَنْفَهُ وَعَيْنَيْهِ وَأَصْدَعَ خَدَّهُ إِلَى الأَرْضِ.@
(5/398)
4906/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا حشرج بْنُ نَبَاتَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : بَعَثَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ يَسْتَعِينَ به عَلَى بَعْضِ الصَّدَقَةِ ، فَأَبَى أَنْ يَعْمَلَ لَهُ ، فَقَالَ لِمَ ؟ قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أُتِيَ بِالْوَالِي فَقُذِفَ عَلَى جَسْرِ جَهَنَّمَ ، فَيَأْمُرُ اللَّهُ الْجِسْرَ فَيَنْهَضُ بِهِ انْتِهَاضَةً يَزُولُ عَنْهُ كُلُّ عَظْمٍ مِنْهُ عَنْ مَكَانِهِ ، ثُمَّ يَأْمُرُ اللَّهُ الْعِظَامَ فَتَرْجِعُ إِلَى مَكَانِهَا ، فَإِنْ كَانَ لِلَّهِ , عَزَّ وَجَلَّ , مُطِيعًا أَخَذَ بِيَدِهِ وَأَعْطَاهُ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ ، وَإِنْ كَانَ لِلَّهِ عَاصِيًا خَرَقَ بِهِ الْجِسْرَ فَهَوَى فِي جَهَنَّمَ سَبْعِينَ عَامًا ، فَقَالَ عُمَرُ ، رَضِيَ الله عَنْهُ : أَسَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَا لم نَسْمَعُ ، قَالَ وَكَانَ سَلْمَانُ وَأَبُو ذَرٍّ جالسين فَقَالَ سَلْمَانُ : نَعَمْ وَاللهِ يَا عُمَرُ وَمَعَ السَّبْعِينَ سَبْعِينَ خَرِيفًا فِي وَادِي مِنْ نَارٍ يَتَلَهَّبُ الْتِهَابًا ، فَقَالَ عُمَرُ بِيَدِهِ عَلَى جَبْهَتِهِ : إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ مَنْ يَأْخُذُهَا بِمَا فِيهَا ؟ فقال : مَنَ سَلَتَ اللَّهُ أَنْفَهُ وَأَلْصَقَ خَدَّهُ بِالأَرْضِ.
4906/3- وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الْعَيْزَارِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ، أَنَّ عُمَرَ أَرَادَ أَنْ يَسْتَعْمِلَ بِشْرَ بْنَ عَاصِمٍ ، فَقَالَ : لاَ أَعْمَلُ لَكَ ، قَالَ : لِمَهْ ؟ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : يُؤْتَى بِالْوَالِي فَيُوقَفُ عَلَى الصِّرَاطِ فَيَهْتَزُّ بِهِ حَتَّى يَزُولَ كُلُّ عُضْوٍ مِنْهُ مِنْ مَكَانِهِ ، فَإِنْ كَانَ عَدْلاً مَضَى وَإِنْ كَانَ جَائِرًا أَهْوَى فِي النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا ، فَيَدْخُلُ عُمَرُ الْمَسْجِدَ وَهُوَ مُنْتَقِعُ اللَّوْنِ فَقَالَ لَهُ أَبُو ذَرٍّ : مَا شَأْنُكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَ حَدِيثٌ حَدَّثَنِيهِ بِشْرُ بْنُ عَاصِمٍ ، قَالَ وَمَا هُوَ فَحَدَّثَهُ بِهِ ، فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ : نَعَمْ ، لَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ عُمَرُ : فَمَنْ يَرْغَبُ فِي الْعَمَلِ بَعْدَ هَذَا فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ : مَنْ أَسْلَتَ اللَّهُ أَنْفَهُ وَأَصْدَعَ خَدَّهُ.@
(5/399)
22- باب لا ينبغي للقاضي ولا للوالي أن يتخذ كاتباً ذمياً ولا يضع الذمي في موضع يتفضل فيه مسلماً
4907- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَزْهَرَ بْنِ رَاشِدٍ ، قَالَ : كَانَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، يُحَدِّثُ أَصْحَابَهُ فَإِذَا حَدَّثَهُمْ بِحَدِيثٍ لاَ يَدْرُونَ مَا هُوَ , أَحْسَبُهُ قَالَ : أُتَوُا الْحَسَنَ فَسَّرَهُ لَهُمْ ، فَحَدَّثَهُمْ ذَاتَ يَوْمٍ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَسْتَضِيؤُوا بِنَارِ الْمُشْرِكِينَ ، وَلاَ تَنْقُشُوا خَوَاتِيمَكُمْ عَرَبِيًّا وَخِصْلَةٌ نَسِيَهَا أَزْهَرُ ، قَالَ فَأَتَوُا الْحَسَنَ ، فَقَالُوا : إِنَّ أَنَسًا , حَدَّثَنَا الْيَوْمَ بِحَدِيثٍ لاَ نَدْرِي مَا هُوَ ، قَالَ وَمَا حَدَّثَكُمْ ؟ فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ نَعَمْ ، أَمَّا قَوْلُهُ لاَ تَسْتَضِيؤُوا بِنَارِ الْمُشْرِكِينَ فَإِنَّهُ يَقُولُ لاَ تَسْتَشِيرُوهُمْ فِي شَيْءٍ مِنْ أُمُورِكُمْ وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللهِ : {يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبَالا}.
4907/2- رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى : بِاخْتِصَارٍ ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَزْهَرَ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَسْتَضِيؤُوا بِنَارِ الْمُشْرِكِينَ ، وَلاَ تَنْقُشُوا خَوَاتِيمَكُمْ عَرَبِيًّا.
4907/3- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ , ... فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ : مَدَارُ إِسْنَادِ حَدِيثِ أَنَسٍ عَلَى أَزْهَرَ بْنِ رَاشِدٍ وَهُوَ مَجْهُولٌ ، قَالَ هُ أَبُو حَاتِمٍ وَالذَّهَبِيُّ فِي الْكَاشِفِ وَفِي رِجَالِ التَّهْذِيبِ.@
(5/400)
23- باب إنصاف الخصمين في المدخل عليه والاستماع منهما والإنصات لكل واحد حتى ينفذ حجته ، وحسن الإقبال عليهما
4908- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ فَنَزَلَ عَلَى عَلِيٍّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، وَأَضَافَهُ ، فَقَالَ : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُخَاصِمَ فَقَالَ لَهُ : تَحَوَّلْ فَإِنَّ النَبِّيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَهَانَا أَنْ نُضِيفَ الْخَصْمَ إِلاَّ وَمَعَهُ خَصْمُهُ.
4909- وقال الحارث بن محمد بن أبي أسامة : حَدَّثَنَا محمد بن عُمَر ، حَدَّثَنَا محمد بن نعيم ، عن أبيه قال : شهدت أباهريرة رضي الله عنه يقضي ، فجاء الحارث بن الحكم فجلس على وسادته التي يتكئ عليها ، فظن أبو هريرة أنه جاء لحاجة غير الحكم ، قال : فجاء رجل فجلس بين يدي أبي هريرة ، فقال له : ما لك ؟ قال : استأدى عليَّ الحارث ، فقال له أبو هريرة : قم فاجلس مع خصمك؛ فإنها سنة أبي القاسم صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
هذا إسناد ضعيف.
4910- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مِرْدَاسٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا ابْتُلِيَ أَحَدُكُمْ بِالْقَضَاءِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فَلاَ يَقْضِ وَهُوَ غَضْبَانُ ، وَلْيُسَوِّ بَيْنَهُمْ فِي النَّظَرِ وَالْمَجْلِسِ وَالإِِشَارَةِ ، وَلاَ يَرْفَعْ صَوْتَهُ عَلَى أَحَدِ الْخَصْمَيْنِ فَوْقَ الآخَرِ.
4910/2- رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدِ الْقَاسِمِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أَبِي بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ عُبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنِ ابْتُلِيَ بِالْقَضَاءِ بَيْنَ النَّاسِ فَلْيَعْدِلْ بَيْنَهُمْ فِي لَحْظِهِ وَإِشَارَتِهِ وَمَقْعَدِهِ.@
(5/401)
4910/3- وَبِهِ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنِ ابْتُلِيَ بِالْقَضَاءِ بَيْنَ النَّاسِ فَلاَ يَرْفَعْ صَوْتَهُ عَلَى أَحَدِ الْخَصْمَيْنِ مَا لاَ يَرْفَعُ عَلَى الآخَرِ.
4910/4- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو الْحسَن عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ أَبُو خَيْثَمَةَ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنِ ابْتُلِيَ بِالْقَضَاءِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فَلْيَعْدِلْ بَيْنَهُمْ فِي لَحْظِهِ وَإِشَارَتِهِ وَمَقْعَدِهِ.
وَرَوَاهُ زَيْدُ بْنُ أَبِي الزَّرْقَاءِ ، عَنْ عباد ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْعَنْبَرِيِّ بِهِ , وَقَالَ : فِي إِشَارَتِهِ وَلَحْظِهِ وَكَلاَمِهِ .
4910/5- قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَأَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ... فَذَكَرَهُ.
4911- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ ، رضي الله عنه ، أن رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ شَدَّ عَلَى عَضَلَةِ عَضُدِ مُخَاصِمٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ بِخُصُومَتِهِ لَمْ يَزَلْ فِي سَخَطٍ حَتَّى يَنْزِعَ.
24- باب الرجلان يدعيان في أرض
4912- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فُضَالَةَ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ كَعْبٍ الأَسْلَمِيِّ ، قَالَ : أَعْطَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَرْضًا وَأَعْطَى أَبَا بَكْرٍ أَرْضًا ، قَالَ : @
(5/402)
فَاخْتَلَفْنَا فِي عِذْقٍ يَعْنِي نَخْلَةً ، فَقُلْتُ : إِنَّمَا هِيَ مِنْ أَرْضِي ، وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : هِيَ مِنْ أَرْضِي فَقُلْتُ : يَا أَبَا بَكْرٍ ، أَمَا تَرَى انْظُرُ ، أَمَا تَرَى أَنَّهَا مِنْ أَرْضِي فَأَبَى ، وَقَالَ كَلِمَةً نَدِمَ عَلَيْهَا ، فَقَالَ لِي : يَا رَبِيعَةُ ، قُلْ لِي مِثْلَ مَا قُلْتُ لَكَ حَتَّى يَكُونَ قِصَاصًا ، قَالَ : قُلْتُ : لاَ ، فَقَالَ : لاَ وَاللهِ إِذًا لأَسْتَعدِيَنَّ عَلَيْكَ رَسُول اللهِ ، قُلْتُ : أَنْتَ أَعْلَمُ ، فَانْطَلَقَ يَؤُمُّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَاتَّبَعْتُهُ فَجَاءَ نَاسٌ مِنْ قَوْمِي ، فَقَالَ : يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ هُوَ الَّذِي قَالَ لَكَ وَيَسْتَعْدِي عَلَيْكَ ؟ فَانْطَلَقُوا مَعِي ، فَقُلْتُ لَهُمْ : أَتَدْرُونَ مَنْ هَذَا ؟ هَذَا أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ يَأْتِي رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فيغضب لِغَضَبِهِ وَيَغْضَبُ اللَّهُ , عَزَّ وَجَلَّ , لِغَضَبِ رَسُولِ اللهِ فَيُهْلِكُ رَبِيعَةَ ارْجِعُوا ارْجِعُوا فَرَدَدْتُهُمْ ، فَانْطَلَقْتُ وَقَدْ سَبَقَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَصَّ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا جِئْتُ قَالَ لِي : يَا رَبِيعَةُ ، مَالَكَ وَالصِّدِّيقِ ؟ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ لِي شَيْئًا ، وَقَالَ لِي : قُلْ لِي مِثْلَ مَا قُلْتُ لَكَ حَتَّى يَكُونَ قِصَاصًا ، فَقُلْتُ : لاَ أَقُولُ لَكَ مِثْلَ مَا قُلْتَ لِي ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَجَلْ قَالَ : فَلاَ تَقُلْ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لَكَ وَلَكِنْ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ : يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ ، يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ فَوَلَّى أَبُو بَكْرٍ , رَضِيَ الله عَنْهُ وَهُوَ يَبْكِي.
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنُ ، مُبَارَكٌ مُخْتَلَفٌ فِيهِ.
4913- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ فِي شِبْرٍ مِنَ الأَرْضِ فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : إِذَا كُنْتَ فِي أَرْضٍ فَسَمِعْتَ رَجُلَيْنِ يَخْتَصِمَانِ فِي شِبْرٍ مِنْ أَرْضٍ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَخَرَجَ أَبُو الدَّرْدَاءِ ، فَأَتَى الشَّامَ.
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.@
(5/403)
25- باب القضاء باليمين مع الشاهد
4914- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يحيى ، عن محمد بن عجلان ، حدثني أبو الزناد قال : كنت مع عبد الحميد بالكوفة فكان يقضي باليمين مع الشاهد ، فأنكر ذلك عليه ناس من أهل الكوفة ، فكتب به إلى عُمَر بن عبد العزيز ، فكتب : أن اقض اليمين مع الشاهد ، فقام شيخ من كبرائهم فقال : شهدت شريحًا يقضي باليمين مع الشاهد هذا المسجد.
4914/2- رواه البيهقي في سننه : أَنْبَأَنَا أبو سعيد بن أبي عَمْرو ، حَدَّثَنَا أبو العباس الأصم ، أَنْبَأَنَا الربيع ، أَنْبَأَنَا الشافعي ، حَدَّثَنَا الثقة من أصحابنا ، عن محمد بن عجلان ، عن أبي الزناد أن عُمَر بن عبد العزيز كتب إلى عبد الحميد بن عبد الرحمن , وهو عامله على الكوفة , أن اقض باليمين مع الشاهد ، فإنها السنة , قال أبو الزناد : فقام رجل من كبرائهم فقال : أشهد أن شريحًا قضى بهذا في هذا المسجد.
4915- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا يحيى ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ ، سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ لِلْحَكَمِ بْنِ عُتْبَةَ ، قَالَ : قَضَى نَبِيُّ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ ، وَقَضَى بِهَا عَلِيٌّ , رَضِيَ الله عَنْهُ , بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ.
4915/2- رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنَّهُ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ ، قَالَ أَبِي : وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيًّا قَضَى بِهِ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ ، قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ : يَقُولُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ لِلْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ.
4915/3- وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ , ... فَذَكَرَهُ.
4914/5- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنِ الْحَاكِمِ بِهِ.
وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ وَابْنُ مَاجَةَ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ جَابِرٍ وَأَشَارَ إِلَى حَدِيثِ عَلِيٍّ.@
(5/404)
4916- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ , حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُطَّلِبِ الْمَخْزُومِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ، أَنَّ عُمَارَةَ بْنَ حَزْمٍ شَهِدَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ.
4916/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ كِتَابٌ وَجَدْتُهُ فِي كُتُبِ سَعِيدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ أَنَّ عُمَارَةَ بْنَ حَزْمٍ قَضَى بِالْيَمِينِ وَالشَّاهِدِ .
قَالَ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ : سَأَلْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّاهِدِ هَلْ يَجُوزُ فِي الطَّلاَقِ وَالْعِتَاقِ ؟ فَقَالَ لاَ ، إِنَّمَا هَذَا فِي الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ وَأَشْبَاهِهِ.
قُلْتُ : وَلِمَا تَقَدَّمَ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَغَيْرُهُ ، وَرَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الأَرْبَعَةُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَرَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُسْنَدَيْهِمَا وَابْنُ مَاجَةَ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنَيْهِمَا مِنْ حَدِيثِ سُرَّقٍ.
26- باب اليمين على المطلوب إذا لم يكن للمدعي بينة
4917- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الصَّوَّافُ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَضَى : إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلطَّالِبِ بَيِّنَةٌ فَعَلَى الْمَطْلُوبِ الْبَيِّنَةُ.
4917/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ عَنِ الْحَجَّاجِ بِهِ مِثْلَهُ.
4917/3- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ الْعَدَوِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ طَالَبَ طَالِبَهُ بِغَيْرِ شُهَدَاءَ فَالْمَطْلُوبُ هُوَ أَوْلَى بِالْيَمِينِ.
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الإِِيمَانِ.@
(5/405)
27- باب التشديد في اليمين الفاجرة وما يستحب للإمام من وعظه فيها
4918- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْقَرْدُوسِيِّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَّارٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَيْهِ فِي أَرْضٍ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ لِيَقْتَطِعَ مَالَ أَخِيهِ لَقِيَ اللَّهَ , عَزَّ وَجَلَّ , وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ.
4918/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، عَنْ شُعْبَةَ ، حَدَّثَنِي عِيَاضٌ أَبُو خَالِدٍ ، سَمِعْتُ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ يَقُولُ : كَانَ بَيْنَ جَارَيْنِ لِي كَلاَمٌ ، فَصَارَتِ الْيَمِينُ عَلَى أَحَدِهِمَا ، سَمِعْتُ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم , ... فَذَكَرَهُ.
4918/3- وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ , عَنْ شُعْبَةَ , ... فَذَكَرَهُ.
4918/4- وَرواه أبو يَعْلَى الموصلي : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , ... فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْقَضَاءِ مِنْ طَرِيقِ عِيَاضٍ أَبِي خَالِدٍ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ , ... فَذَكَرَهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكٍ وَتَقَدَّمَ فِي الإِِيمَانِ فِي بَابِ الْيَمِينِ الْغَمُوسِ.
4919- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَرْقَانَ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : اخْتَصَمَ رَجُلاَنِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَحَدُهُمَا مِنْ حَضْرَمَوْتَ فَقَالَ لِلْمُدَّعَى عَلَيْهِ : احْلِفْ فَقَالَ الْمُدَّعِي : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَالِيَ إِلاَّ يَمِينُهُ إِذًا يَذْهَبُ بِأَرْضِي ، قَالَ : بَلَى ، إِنِ اقْتَطَعَهَا بِيَمِينِهِ كَانَ مِمَّنْ لاَ يُكَلِّمُهُ اللَّهُ ، وَلاَ يُزَكِّيهِ وَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ قَالَ : فَوَرِعَ الرَّجُلُ فَرَدَّهَا عَلَيْهِ.@
(5/406)
4919/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ بِهِ : أَنَّ رَجُلَيْنِ تَنَازَعَا فِي أَرْضٍ أَحَدُهُمَا مِنْ حَضْرَمَوْتَ فَارْتَفَعَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَجَعَلَ يَمِينَ أَحَدِهِمَا فَضَجَّ الآخَرُ وَقَالَ يَجْعَلُهَا بَيِّنَةً فَيَقْتَطِعُ أَرْضًا بِيَمِينِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنْ هُوَ اقْتَطَعَ أَرْضَكَ بِيَمِينِهِ ظُلْمًا كَانَ مِمَّنْ لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِ ، وَلاَ يُزَكِّيهِ وَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ فَقَالَ الآخَرُ : فَلاَ أُبَالِي ، قَالَ وَتَوَرَّعَ الآخَرُ عَنِ الْيَمِينِ.
4919/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , ... فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِمْ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى ، عَنْ أَبِيهِ بِهِ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ.
4920- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ ، وَالْعَرْسِ بْنِ عُمَيْرَةَ ، أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ عَنْ أَبِيهِ عَدِيِّ بْنِ عُمَيْرَةَ ، قَالَ : كَانَ بَيْنَ امْرِئِ الْقَيْسِ وَرَجُلٍ مِنْ حَضْرَمَوْتَ خُصُومَةٌ فَارْتَفَعَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ لِلْحَضْرَمِيِّ : بَيِّنَتُكَ وَإِلاَّ فَيَمِينُهُ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنْ حَلَفَ ذَهَبَ بِأَرْضِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ لِيَقْتَطِعَ بِهَا حَقَّ أَخِيهِ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ فَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ : يَا رَسُولَ اللهِ فَمَا لِمَنْ تَرَكَهَا وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهَا حَقٌّ ؟ قَالَ الْجَنَّةُ ، قَالَ : فَاشْهَدْ أَنِّي تَرَكْتُهَا.
قَالَ جَرِيرٌ : وَكُنْتُ مَعَ أَيُّوبَ حِينَ سَمِعْنَا هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ عَدِيٍّ ، فَقَالَ أَيُّوبُ : إِنَّ عَدِيًّا قَالَ لِي فِي حَدِيثِ الْعَرْسِ بْنِ عُمَيْرَةَ : فَنَزَلَتْ : {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلا} قَالَ جَرِيرٌ : وَلَمْ أَحْفَظْهُ يَوْمَئِذٍ مِنْ غَيْرِه.@
(5/407)
4920/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ يحيى ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ ، أَنَّ عَدِيَّ بْنَ عَدِيٍّ الْكِنْدِيَّ أَخْبَرَهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ قَالَ : جَاءَ رَجُلاَنِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَخْتَصِمَانِ فِي أَرْضٍ فَقَالَ أَحَدُهُمَا : أَرْضِي , وَقَالَ الآخَرُ : هِيَ أَرْضِي أَخَذْتُهَا وَقَبَضْتُهَا ، فَأَحْلَفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الَّذِي بِيَدِهِ الأَرْضُ.
4920/3- وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ بِهِ.
4920/4- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ أَنْبَأَنَا أَبُو الْحُسْيَنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، حَدَّثَنَا عَدِيُّ بْنُ عَدِيٍّ ، ... فَذَكَرَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ جَرِيرٌ : فَزَادَنِي أَيُّوبُ : وَكُنَّا جَمِيعًا حِينَ سَمِعْنَا مِنْ عَدِيٍّ قَالَ عَدِيٌّ فِي حَدِيثِ الْعَرْسِ بْنِ عُمَيْرَةَ : فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ , ... فَذَكَرَهُ.
28- باب حكم الحاكم لا يحل حراماً ولا يحرم حلالاً
4921- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ هاشم ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَلْحَنُ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَأَقْضِيَ لَهُ بِنَحْوٍ مِمَّا أَسْمَعُ مِنْهُ ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِشَيْءٍ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ فَلاَ يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ.
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ يَحْيَى بْنُ الْقَاسِمِ مَا عَلِمْتُهُ بَعَدُ ، وَبَاقِي رِجَالِ الإِِسْنَادِ ثِقَاتٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَديثِ أُمِّ سَلَمَةَ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي سُنَنِهِ ، وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ كَمَا أَوْضَحْتُهُ فِي الْكَلاَمِ عَلَى زَوَائِدِ ابْنِ مَاجَهْ.@
(5/408)
29- باب الرجلان يدعيا في صيد
4922- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَسْمُولٍ الْمَخْزُومِيُّ الْمَكِّيُّ ، قَالَ الْقَاسِمُ بْنُ مِخْوَلٍ الْبَهْزِيُّ سَمِعْتُ أَبِي ، يَقُولُ : نَصَبْتُ حَبَائِلَ لِي بِالأَبْوَاءِ ، فَوَقَعَ فِي الْحَبْلِ مِنْهَا ظَبِيٌّ فَانْفَلَتَ بِالْحَبْلِ فَخَرَجْتُ أَقْفُوهُ فَإِذَا رَجُلٌ قَدْ سَبَقَنِي إِلَيْهِ فَأَخَذَهُ ، فَاخْتَصَمْنَا فِيهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ نَازِلٌ بِالأَبْوَاءِ تَحْتَ شَجَرَةٍ يُظَلَّلُ عَلَيْهِ مِنَ الشَّمْسِ بِنِطْعٍ فَجَعَلَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَيْنَنَا نِصْفَيْنِ فَقُلْتُ : هَذَا حَبْلِي فِي رِجْلِهِ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ : هُوَ ذَاكَ.
4922/2- قال أبو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا محمد بن عباد المكي ، حَدَّثَنَا محمد بن سليمان بن مسمول سمعت القاسم بن مخول البهزي ثم السلمي ، قال : سمعت أبي , وقد كان أدرك الجاهلية والإسلام , يقول : نصبت حبائل لي بالأبواء فوقع في حبل منها ظبي ، فأفلت فخرجت في أثره ، فوجدت رجلا قد أخذه ، فتنازعنا فيه إلى رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فوجدناه نازلا بالأبواء تحت شجرة يستظل بنطع ، فاختصمنا إليه ، فقضى به رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بيننا شطرين ، فقلت : يا رسول الله ، نلقى الإبل وبها لبن وهي مصراة ونحن محتاجون ؟ قال : ناد يا صاحب الإبل ثلاثًا فإن جاء وإلا فاحلل صرارها ثم اشرب ، ثم صر وأبق للبن دواعيه. قال : يا رسول الله ، الضوال ترد علينا ، هل لنا أجر إن نسقيها ؟ قال : نعم ، في كل كبد أجر. ثم أنشأ رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يحدثنا ، قال : سيأتي على الناس زمان خير المال فيه غنم بين المسجدين تأكل من الشجر ، ترد الماء يأكلَ صاحبها من رسلها ، ويشرب من ألبانها ، ويلبس من أصوافها , أو قال : أشعارها , والفتن ترتكس بين جراثيم العرب والله , قلت : يا رسول الله ، أوصني , قال : أقم الصلاة ، وآتي الزكاة ، وصم رمضان ، وحج البيت واعتمر ، وبر والديك ، وصل رحمك ، واقر الضيف ، وامر بالمعروف وانه عن المنكر ، وزل مع الحق حيث زال.@
(5/409)
4922/2- ورواه البيهقي في سننه : أَنْبَأَنَا أبو يَعْلَى فذكره.
وتقدم في آخر كتاب البيع في اتخاذ الماشية.
30- باب استنابة الإمام
4923- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ فَذَكَرَ بِهَذِهِ التَّرْجَمَةِ أَحَادِيثَ ، وَقَالَ فِي بَعْضِهَا : وَمَا اتَّخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَاضِيًا ، وَلاَ أَبُو بَكْرٍ ، وَلاَ عُمَرُ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، حَتَّى كَانَ فِي آخِرِ زَمَانِهِ قَالَ لِيَزِيدَ بْنِ أُخْتِ نَمِرٍ : اكْفِنِي بَعْضَ هَذَا الأَمْرِ , يَعْنِي صِغَارَهَا.
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
31- باب فيمن خشي أمراً فاستعان عليه بكتاب الحاكم
4924- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو وَائِلٍ خَالِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ عَوْفٍ بِنزِلِ بَنِي عَامِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا نَائِلُ بْنُ مطَر بْنِ رَزِينِ بْنِ أَنَسٍ السُّلَمِيُّ , حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي رَزِينِ بْنِ أَنَسٍ ، قَالَ : لَمَّا ظَهَرَ الإِِسْلاَمُ كَانَتْ لَنَا بِئرًا فَخِفْتُ أَنْ يَغْلِبَنَا عَلَيْهَا مَنْ حَوْلَنَا فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ لَنَا بِئْرًا ، وَقَدْ خِفْتُ أَنْ يَغْلِبَنَا عَلَيْهَا مَنْ حَوْلَنَا ، فَكَتَبَ لِي كِتَابًا : مَنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ أَمَّا بَعْدُ : فَإِنَّ لَهُمْ بِئْرَهُمْ إِنْ كَانَ صَادِقًا ، وَلَهُمْ دَارَهُمْ إِنْ كَانَ صَادِقًا قَالَ : فَمَا قَاضَيْنَا بِهِ إِلَى أَحَدٍ مِنْ قُضَاةِ الْمَدِينَةِ إِلاَّ قَضَوْا لَنَا بِهِ ، قَالَ : وَكَانَ فِي كِتَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم هِجَاءٌ كَانَ : كون.@
(5/410)
32- باب التخيير
4925- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ، عَنْ أَبِي مَيْمُونَةَ ، أَنَّهُ شَهِدَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ خَيَّرَ غُلاَمًا بَيْنَ أَبِيهِ وأمه وَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم خَيَّرَ غُلاَمًا بَيْنَ أَبِيهِ وَأُمِّهِ.
4925/2- رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ , ... فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَأَصْحَابُ السُّنَنِ الأربعة.
ورواه أبو بكر بن أبي شيبة , وابن ماجه , والدارقطني من حديث عبد الحميد عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ كَمَا بَيَّنْتُهُ فِي الْكَلاَمِ عَلَى زَوَائِدِ ابْنِ مَاجَهْ.
33- باب ما جاء في أجر القسام
قال الشافعي رضي الله عنه : ينبغي أن تعطي أجرة القسام من بيت المال ، لأن القسام حكام.
4926- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا سفيان بن عيينة ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن موسى بن طريف ، عن أبيه أن عليًّا رضي الله عنه قسم قسما فدعا رجلا يحسب بين الناس ، فقالوا : أعطه. قال : إن شاء ، وهو سحت.@
(5/411)
4926/2- رواه البيهقي في سننه : أَنْبَأَنَا أبو نصر بن قتادة , قال : أَنْبَأَنَا ، أبو منصور النضروي ، حَدَّثَنَا أحمد بن نجدة ، حَدَّثَنَا سعيد بن منصور ، حَدَّثَنَا سفيان ، فذكره.
4926/3- قال : وَأَنْبَاَنَا أبو سعيد بن أبي عَمْرو ، حَدَّثَنَا أبو العباس الأصم ، أَنْبَأَنَا الربيع قال : قال الشافعي حكاية عن أبي بكر بن عياش ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن موسى بن طريف الأسدي قال : دخل علي ، رضي الله عنه ، بيت المال فأضرط به ، فقال : لا أمسي وفيك درهم ، فأمر رجلا من بني أسد فقسمه إلى الليل ، فقال الناس : لو عوضته ، فقال : إن شاء ، ولكنه سحت.
قال البيهقي : إسناده ضعيف ؛ موسى بن طريف لا يحتج به.
قلت : وضعفه ابن معين والدارقطني ، ونسبه أبو بكر بن عياش إلى الكذب.
وقال الشافعي : لا يحل لأحد أن يعطي السحت ، كما لا يحل لأحد أن يأخذه ، ولا نرى عليًّا يعطي شيئاً يراه سحتًا , إن شاء الله.
34- باب لكل شيء خطأ إلا السيف
4927- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي عَازِبٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لِكُلِّ شَيْءٍ خَطَأٌ إِلاَّ السَّيْفَ وَلِكُلِّ خَطَأٍ أَرْشٌ.
4927/2- رَوَاهُ أَحَمْدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا جَابِرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَازِبٍ ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ , ... فَذَكَرَهُ.
4927/3- وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ مِنْ طَرِيقِ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ بِهِ بِلَفْظِ : لاَ قَوَدَ إِلاَّ بِالسَّيْفِ.
وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طَرِيقِ الْحَسَنِ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ بِهِ.@
(5/412)
4927/4- وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي عَازِبٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، ...
4927/5- وَعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ بِهِ.
4927/6- قَالَ : وَأَنْبَأَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، حَدَّثَنَا تَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ , ... فَذَكَرَهُ.
4927/7- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو سَعْدٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الزَّاهِدُ ، وَأَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ قَتَادَةَ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عُقَيْلٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرِمٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بِنْتِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : لِكُلِّ شَيْءٍ سِوَى الْحَدِيدَةِ خَطَأٌ وَلِكُلِّ خَطَأٍ أَرْشٌ.
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : مَدَارُ أَسَانِيدِ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ وَقَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، وَلاَ يُحْتَجُّ بِهِمَا.@
(5/413)
79- كتاب الشهادات ومن تجوز شهادته ومن لا تجوز من الأحرار البالغين العاقلين المسلمين
1- باب الاختيار في الإشهاد
4928- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي قَوْلِ اللهِ ، عَزَّ وَجَلَّ : {يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ ...} إِلَى آخِرِ الآيَةِ : إِنَّ أَوَّلَ مَنْ جَحَدَ آدَمُ ، إِنَّ اللَّهَ , عَزَّ وَجَلَّ , أَرَاهُ ذُرِّيَّتَهُ فَرَأَى رَجُلاً أَزْهَرَ سَاطِعًا نُورُهُ ، قَالَ : يَا رَبِّ مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : هَذَا ابْنُكَ دَاوُدُ ، قَالَ : يَا رَبِّ فَمَا عُمُرُهُ ؟ قَالَ : سِتُّونَ سَنَةً ، قَالَ : يَا رَبِّ زِدْ فِي عُمُرِهِ ، قَالَ : لاَ إِلاَّ أَنْ تَزِيدَهُ مِنْ عُمُرِكَ ، قَالَ : وَمَا عُمُرِي قَالَ : أَلْفُ سَنَةٍ ، قَالَ آدَمُ : فَقَدْ وَهَبْتُ لَهُ مِنْ عُمُرِي أَرْبَعِينَ سَنَةً ؟ قَالَ : فَكَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ كِتَابًا وَأَشْهَدَ عَلَيْهِ مَلاَئِكَتَهُ ، فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ وَجَاءَتْهُ الْمَلاَئِكَةُ ، قَالَ : إِنَّهُ قَدْ بَقِيَ مِنْ عُمُرِي أَرْبَعون سَنَةً ، قَالَ : إِنَّك قَدْ وَهَبْتَهُ لاِبْنِكَ دَاوُدَ ، قَالَ : مَا وَهَبْتُ لأَحَدٍ شَيْئًا ، قَالَ : فَأَخْرَجَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْكِتَابَ وَشَهِدَ عَلَيْهِ مَلاَئِكَتُهُ.
4928/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , ... فَذَكَرَهُ.
4928/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , ... فَذَكَرَهُ ، وَزَادَ ثُمَّ أَكْمَلَ لِآدَمَ أَلْفَ سَنَةٍ وَأَكْمَلَ لِدَاوُدَ مِئَةَ سَنَةٍ.
4928/4- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الدَّيْنِ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ أَوَّلَ مَنْ جَحَدَ آدَمُ ، إِنَّ اللَّهَ لَمَّا خَلَقَهُ مَسَحَ ظَهْرَهُ فَأَخْرَجَ مِنْهُ مَا هُوَ ذَارِئٌ فَجَعَلَ يَعْرِضُهُمْ عَلَيْهِ ، فَرَأَى فِيهِمْ رَجُلاً يَزْهَرُ فَقَالَ : أَيْ رَبِّ أَيُّ بَنِيَّ هَذَا ؟ قَالَ : ابْنُكَ دَاوُدُ , ... فَذَكَرَ حَدِيثَ أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ بِتَمَامِهِ.@
(5/414)
4928/5- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , ... فَذَكَرَهُ.
4928/6- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ , ... فَذَكَرَهُ.
4928/7- قَالَ وَأَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَغَوِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، فَذَكَرَ حَدِيثَ أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ بِتَمَامِهِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَالْحَاكِمُ وَغَيْرُهُمْ.
2- باب لا تقبل شهادة خائن ولا خصم ولا ظنين
4929- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ الْقُرَشِيِّ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْنٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى حَتَّى انْتَهَى إِلَى الثَّنِيَّةِ ، فَقَالَ : لاَ تَجُوزُ شَهَادَةُ خَصْمٍ ، وَلاَ ظَنِينٍ ، وَالْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ.
4929/2- رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْكَاِزرِيُّ ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْنٍ , ... فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ , وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ في سننه ، ثم روى بسنده إلى الإمام مالك مالك أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، قَالَ لاَ يَجُوزُ شَهَادَةُ خَصْمٍ ، وَلاَ ظَنِينٍ.@
(5/415)
3- باب وجوه العلم بالشهادة
4930- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ : مِمَّنْ أَنْتَ ؟ فَمَتَّ لَهُ بِرَحِمٍ بَعِيدَةٍ فَأَلاَنَ لَهُ الْقَوْلَ ، فَقَالَ لَهُ : قال رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : اعْرَفُوا أَنْسَابَكُمْ تَصِلُوا أَرْحَامَكُمْ فَإِنَّهُ لاَ قُرْبَ لِلرَّحِمِ إِذَا قُطِعَتْ وَإِنْ كَانَتْ قَرِيبَةً ، وَلاَ بُعْدَ لَهَا إِذَا وُصِلَتْ وَإِنْ كَانَتْ بَعِيدَةً , فَأَمَرَ بِمِعْرِفَةِ الأَنْسَابِ ، وَالْعِلْمُ بِأَصْلِهَا إِنَّمَا يَقَعُ بِتَظَاهُرِ الأَخْبَارِ ، وَلاَ يُمْكِنُ فِي أَكْثَرِهَا الْعِيَانُ.
4930/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَيْسَ الْخَبَرُ كَالْمُعَايَنَةِ.
4930/3- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ , ... فَذَكَرَهُ.
قَالَ الشَّافِعِيُّ , رَضِيَ الله عَنْهُ : مِنْهَا مَا عَايَنَهُ الشَّاهِدُ فَيَشْهَدُ بِالْمُعَايَنَةِ .
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَهِيَ الأَفْعَالُ الَّتِي يُعَايِنُهَا فَيَشْهَدُ عَلَيْهَا بِالْمُعَايَنَةِ ، قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَمِنْهَا مَا تَظَاهَرَتْ بِهِ الأَخْبَارُ مِمَّا لاَ يُمْكِنُ فِي أَكْثَرِهِ الْعِيَانُ وَثَبَتَتْ مِعْرِفَتُهُ فِي الْقُلُوبِ فَيَشْهَدُ عَلَيْهِ بهذا الوجه ، ومنها ما سمعه فيشهد بما أثبت سمعًا من المشهود عليه مَعَ إِثْبَاتِ بَصَرٍ ، وَلاَ تَجُوزُ شَهَادَةُ الأَعْمَى إِلاَّ أَنْ يَكُونَ أَثْبَتَ شَيْئًا مُعَايَنَةً ، أَوْ مُعَايَنَةً وَسَمْعًا ، ثُمَّ عَمِيَ فَتَجُوزُ شَهَادَتُهُ ، قَالَ وَإِذَا كَانَ الْقَوْلُ أَوِ الْفِعْلُ وَهُوَ أَعْمَى لَمْ يَجُزْ مِنْ قِبَلِ أَنَّ الصَّوْتَ يُشْبِهُ الصَّوْتَ.@
(5/416)
4- باب ما يجب على المرء من القيام بشهادته إذا شهد
قال الله , جل ثناؤه : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى} , وقال تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقَيرًا فَاللّهُ أَوْلَى بِهِمَا ...} الآية.
وقال تعالى : {وَلاَ تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} .
قال الشافعي ، رضي الله عنه : الذي أحفظ عن كل من سمعت منه من أهل العلم في هذه الآية ، أنه في الشاهد قد لزمته الشهادة.
4931- وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ , حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ سَمِعْتُ كَيْدِرًا الضَّبِّيَّ , قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : سَمِعْتُهُ مِنْهُ مُنْذُ خَمْسِينَ سَنَةً ، قَالَ شُعْبَةُ : وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ أَبِي إِسْحَاقَ مُنْذُ خَمْسٍ ، أَوْ سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً ، قَالَ : أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ ، قَالَ : قُلِ الْعَدْلَ وَأَعْطِ الْفَضْلَ قَالَ : فَإِنْ لَمْ أُطِقْ ذَاكَ ؟ قَالَ : أَطْعِمِ الطَّعَامَ وَأَفْشِ السَّلاَمَ قَالَ : فَإِنْ لَمْ أُطِقْ ذَاكَ ، أَوْ أَسْتَطِعْ ذَاكَ ؟ قَالَ : فَهَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَانْظُرْ بَعِيرًا مِنْ إِبِلِكَ وَسِقَاءً وَانْظُرْ أَهْلَ بَيْتٍ لاَ يَشْرَبُونَ الْمَاءَ إِلاَّ غِبًّا فَاسْقِهِمْ فَإِنَّكَ لَعَلَّكَ لاَ يَنْفَقُ بَعِيرُكَ ، وَلاَ يَنْخَرِقُ سِقَاؤُكَ حَتَّى تَجِبَ لَكَ الْجَنَّةُ.
4931/2- رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ , ... فَذَكَرَهُ.@
(5/417)
4932- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَمْرَةَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ ؟ الَّذِي يَأْتِي ، أَوْ يَجِيءُ بِشَهَادَةٍ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا.
5- باب من رد شهادة العبيد والصبيان ومن قبلها
قال الشافعي ، رضي الله عنه : وقوله الله ، عَزَّ وَجلَّ : {مِّن رِّجَالِكُمْ} يدل على أنه لا تجوز شهادة الصبيان , والله أعلم , في شيء ؟ ولأنه إنما خوطب بالفرائض البالغون دون من لم يبلغ ؟ ولأنهم ليسوا ممن يرضى من الشهداء ، وإنما أمرنا أن نقبل شهادة من نرضى ، قال الشافعي : فإن قال قائل : أجازها ابن الزبير ، فابن عباس ردها.
4933- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا سفيان ، عن عَمْرو بن دينار قال : كتب عبد الله بن أبي مليكة إلى ابن عباس يسأله عن شهادة الصبيان ، فقال : لا تجوز ؟ لأن الله , تعالى , يقول : {مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء} وعن زنج نحروا حمارًا : إن ضمن سيدهم فلا قطع عليهم.@
(5/418)
4933/2- رواه الحاكم أبو عبد الله الحافظ : أخبرني علي بن محمد الصنعاني بمكة ، حَدَّثَنَا علي بن المبارك الصنعاني ، حَدَّثَنَا زيد بن المبارك الصنعاني ، حَدَّثَنَا محمد بن ثور ، عن ابن جريج ، عن عبد الله بن أبي مليكة قال : أرسلت إلى ابن عباس أسأله عن شهادة الصبيان ، فقال : قال الله , عز وجل : {مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء} وليسوا ممن نرضى , قال : فأرسلت إلى ابن الزبير أسأله ، فقال : بالحري إن سئلوا أن يصدقوا ، فما رأيت القضاء إلاَّ على ما قال ابن الزبير.
4933/3- وعن الحاكم رواه البيهقي في سننه.
4933/4- قال : وَأَنْبَاَنَا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ، حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أَنْبَأَنَا الربيع بن سليمان ، أَنْبَأَنَا الشافعي ، أَنْبَأَنَا سفيان بن عيينة ، عن عَمْرو بن دينار ، عن ابن أبي مليكة ، عن ابن عباس في شهادة الصبيان : لا تجوز.
4933/5- قال : وَأَنْبَاَنَا أبو نصر بن قتادة ، وأَبُو حازم الحافظ ، حَدَّثَنَا أبو الفضل بن خميرويه قال : أَنْبَأَنَا أحمد بن نجدة ، حَدَّثَنَا سعيد بن منصور ، حَدَّثَنَا سفيان ، عن عَمْرو بن دينار ، عن ابن أبي مليكة أنه كتب إلى ابن عباس يسأله عن شهادة الصبيان ، فكتب إليه أن الله ، عَزَّ وَجلَّ ، يقول : {مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء} وليسوا ممن نرضى.
4934- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ محمد بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : شَهِدْتُ وَأَنَا غُلاَمٌ مَعَ عُمُومَتِي حِلْفَ الْمُطَيَّبِينَ فَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهَا حُمْرَ النِّعَمِ وَأَنِّي أَنْكُثُهُ.
4935- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، أَنْبَأَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : وَشَهَادَةُ الصَّبِيِّ وَشَهَادَةُ الْعَبْدِ عَلَى الْعَبْدِ جَائِزَةٌ.@
(5/419)
6- باب من رد شهادة أهل الذمة
قال الله جل ثناؤه : {وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ} وقال : {وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ من رِّجَالِكُمْ} وقال : {مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء} .
قال الشافعي ، رضي الله عنه : ففي هاتين الآيتين , والله أعلم , دلالة على أن الله , تعالى , إنما عَنَى المسلمين دون غيرهم من قبل أن رجالنا ومن نرضى من أهل ديننا ، لا المشركون ، لقطع الله , تعالى , الولاية بيننا وبينهم بالدين .
قال الشافعي : وكيف يجوز أن نرد شهادة مسلم بأن نعرفه يكذب على بعض الآدميين ، ونجيز شهادة ذمي وهو يكذب على الله , تعالى , وقد أخبرنا الله أنهم قد بدلوا كتاب الله وكتبوا الكتاب بأيديهم ، وقالوا : {هَذَا مِنْ عِندِ اللهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً} الآية.
4936- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ راشد ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَرِثُ مِلَّةٌ مِلَّةً ، وَلاَ نُجِيزُ شَهَادَةَ مِلَّةٍ عَلَى مِلَّةٍ إِلاَّ أُمَّةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَإِنَّ شَهَادَتَهُمْ تَجُوزُ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ.
4936/2- رَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب , حدثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، حَدَّثَنَا شَاذَانُ ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ فَسَمِعْتُ شَيْخًا يُحَدِّثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ شَتَّى ، وَلاَ يَجُوزُ شَهَادَةُ مِلَّةٍ عَلَى مِلَّةٍ إِلاَّ مِلَّةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَإِنَّهَا تَجُوزُ عَلَى غَيْرِهَا .
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ شَاذَانُ : فَسَأَلْتُ عَنْ هَذَا الشَّيْخِ بَعْضَ أَصْحَابِنَا فَزَعَمَ أَنَّهُ عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ الْحَنَفِيُّ .@
(5/420)
4936/3- وَعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ.
4936/4- قَالَ وَأَنْبَأَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ الطَّائِفِيُّ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ الْحِمْصِيُّ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ عَامِرٍ الأَزْدِيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَرِثُ مِلَّةٌ مِلَّةً ، وَلاَ تَجُوزُ شَهَادَةُ مِلَّةٍ عَلَى مِلَّةٍ إِلاَّ شَهَادَةُ الْمُسْلِمِينَ فَإِنَّهَا تَجُوزُ عَلَى جَمِيعِ الْمِلَلِ.
4936/5- قَالَ وَأَنْبَأَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ الْمَرُّوزِيُّ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ الْيَمَامِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَحْسَبُهُ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ يَرِثُ أَهْلُ مِلَّةٍ مِلَّةً ، وَلاَ تَجُوزُ شَهَادَةُ مِلَّةٍ عَلَى مِلَّةٍ إِلاَّ أُمَّتِي تَجُوزُ شَهَادَتُهُمْ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ.
قُلْتُ : مَدَارُ أَسَانِيدِ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَالْبُخَارِيُّ ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : يَضَعُ الْحَدِيثَ ، وَلاَ يَحِلُّ ذِكْرُهُ إِلاَّ عَلَى سَبِيلِ الْقَدْحِ فِيهِ.
7- باب قول الله تعالى : {يِا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ ، أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ} .
4937- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ أَبُو مُسْلِمٍ الْحَرَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ بَاذَامٍ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ ابْنَةِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ فِي هَذِهِ الآيَةِ : {يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ} قَالَ : بَرِئَ مِنْهَا الناس غَيْرِي وَغَيْرُ عَدِيِّ بْنِ بَدَاءَ وَكَانَا يَخْتَلِفَانِ إِلَى الشَّامِ قَبْلَ الإِِسْلاَمِ ، فَأَتَيَا فِي تِجَارَتِهِمَا إِلَى الشَّامِ وَقَدِمَ عَلَيْهَا مَوْلَى بَنِي لهْمٍ يُقَالُ لَهُ : برير بْنُ أَبِي مَرْيَمَ بِتِجَارَةٍ وَمَعَهُ جَامٌ مِنْ فِضَّةٍ يُرِيدُهَا الْمَلِكُ وَهُوَ عَظِيمٌ تِجَارَتُهُ ، فَمَرِضَ @
(5/421)
فَأَوْصَى إِلَيْهِمَا وَأَمَرَهُمَا أَنْ يُبَلِّغَا مَا تَرَكَ أَهْلَهُ قَالَ تَمِيمٌ : فَلَمَّا مَاتَ أَخَذْنَا ذَلِكَ الْجَامَ فَبِعْنَاهُ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ ، ثُمَّ اقْتَسَمْنَاهُ وَعَدِيُّ بْنُ بَدَاءَ ، فَلَمَّا قُمْنَا إِلَى أَهْلِهِ دَفَعْنَا مَا مَعَنَا وَفَقَدُوا الْجَامَ فَسَأَلُوا عَنْهُ فَقُلْنَا : مَا تَرَكَ غَيْرَ هَذَا وَمَا دَفَعَ إِلَيْنَا غَيْرَهُ ، قَالَ تَمِيمٌ : فَلَمَّا أَسْلَمْتُ بَعْدَ قُدُومِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَى الْمَدِينَةِ ، تَأَثَّمْتُ مِنْ ذَلِكَ فَأَتَيْتُ أَهْلَهُ فَأَخْبَرْتُهُمْ بِالْخَبَرِ ، وَأَدَّيْتُ إِلَيْهِمْ خَمْسَمِئَةِ دِرْهَمٍ ، وَأَخْبَرْتُهُمْ أَنَّ عِنْدَ صَاحِبِي مِثْلَهَا فَوَثَبُوا إِلَيْهِ فَأَتَوْا بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَسَأَلَهُمُ الْبَيِّنَةَ فَلَمْ يَجِدُوا ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْتَحْلِفُوهُ بِمَا عَظُمَ بِهِ عَلَى أَهْلِ دِينِهِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : {يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ ...} إِلَى قَوْلِهِ : {أَوْ يَخَافُوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمَانٌ بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ} فَقَامَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ وَرَجُلٌ آخَرُ مَعَهُ فَحَلَفَ فَنَزَعْتُ الْخَمْسَمِئَةِ مِنْ عَدِيِّ بْنِ بَدَاءَ.
4937/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الْحَارِثُ بْنُ شُرَيْحٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أبي الْقَاسِمِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ وَعَدِيُّ بْنُ بَدَاءَ يَخْتَلِفَانِ إِلَى مَكَّةَ فَصَحِبَهُمَا رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ بَنِي سَهْمٍ فَمَاتَ بِأَرْضٍ لَيْسَ بِهَا أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَأَوْصَى إِلَيْهِمَا بِتَرِكَتِهِ ، فَلَمَّا قَدِمَا دَفَعَاهَا إِلَى أَهْلِهِ وَكَتَمَا جَامًا كَانَ مَعَهُ مِنْ فِضَّةٍ مُخَوَّصًا بِالذَّهَبِ فَقَالاَ : لَمْ نَرَهُ فَأُتِيَ بِهِمَا النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَاسْتَحْلَفَهُمَا بِاللهِ مَا كَتَمَا ، وَلاَ اطَّلَعَا فَخَلَّى سَبِيلَهُمَا ، ثُمَّ إِنَّ الْجَامَ بَعْدُ وُجِدَ عِنْدَ قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ فَقَالُوا : ابْتَعْنَاهُ مِنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ وَعَدِيِّ بْنِ بِدَاءَ ، فَقَامَ أَوْلِيَاءُ الْسَّهمِّي فَأَخَذُوا الْجَامَ وَحَلَفَ رَجُلاَنِ مِنْهُمْ أَنَّ هَذَا الْجَامَ جَامُ صَاحِبِنَا وَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا ، وَمَا اعْتَدَيْنَا إِنَّا إذًا لَمَنِ الظَّالِمِينَ ، قَالَ : فَفِيهِمْ نَزَلَتْ هَاتَانِ الآيَتَانِ : {يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ ...} إِلَى آخَرِ الآيَةِ.
4937/3- وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْكَعْبِيُّ قَالاَ : @
(5/422)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدِ يَزِيدَ بْنِ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : {يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ} يَقُولُ : شَاهِدَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ مِنْ أَهْلِ دِينِكُمْ ، أَوْ {آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ} يَقُولُ : يَهُودِيَّيْنِ ، أَوْ نَصْرَانِيَّيْنِ قَوْلُهُ : {إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ} وَذَلِكَ أَنَّ رَجُلَيْنِ نَصْرَانِيَّيْنِ أَهْلَ دَارَيْنِ أَحَدُهُمَا تَمِيمٌ وَالآخَرُ عَدِيٌّ صَحِبَهُمَا مَوْلًى لِقُرَيْشٍ فِي تِجَارَةٍ وَرَكِبُوا الْبَحْرَ وَمَعَ الْقُرَشِيِّ مَالٌ مَعْلُومٌ قَدْ عَلِمَهُ أَوْلِيَاؤُهُ مِنْ بَيْنِ آنِيَةٍ وَبَرْزُوقَةٍ فَمَرِضَ الْقُرَشِيُّ فَجَعَلَ الْوَصِيَّةَ لِلدَّارِيَّيْنِ فَمَاتَ فَقَبَضَ الدَّارِيَّانِ الْمَالَ ، فَلَمَّا رَجَعَا مِنْ تِجَارَتِهِمَا جَاءَا بِالْمَالِ وَالْوَصِيَّةِ فَدَفَعَاهُ إِلَى أَوْلِيَاءِ الْمَيِّتِ وَجَاءَا بِبَعْضِ مَالِهِ فَاسْتَنْكَرَ الْقَوْمُ قِلَّةَ الْمَالِ فَقَالُوا لِلدَّارِيَّيْنِ : إِنَّ صَاحِبَنَا قَدْ خَرَجَ مَعَهُ بِمَالٍ كَثِيرٍ مِمَّا أَتَيْتُمَا بِهِ فَهَلْ بَاعَ شَيْئًا أَوِ اشْتَرَى شَيْئًا فَوَضَعَ فِيهِ ؟ أَمْ هَلْ طَالَ مَرَضُهُ فَأَنْفَقَ عَلَى نَفْسِهِ قَالاَ : لاَ ، قَالُوا : إِنَّكُمَا قَدْ خُنْتُمَانَا فَقَبَضُوا الْمَالَ وَرَفَعُوا أَمْرَهُمْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : {يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ ...} إِلَى آخِرِ الآيَةِ فَلَمَّا أُنْزِلَتْ أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ يُحْبَسَا بَعْدَ الصَّلاَةِ ثُمَّ أَمَرَهُمَا النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَامَا بَعْدَ الصَّلاَةِ فَحَلَفَا بِاللهِ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الأَرْضِ مَا تَرَكَ مَوْلاَكُمْ مِنَ الْمَالِ إِلاَّ مَا أَتَيْنَاكُمْ بِهِ وَإِنَّا لاَ نَشْتَرِي بِأَيْمَانِنَا ثَمَنًا مِنَ الدُّنْيَا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَلا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللهِ إِنَّا إِذًا لَمِنَ الآثِمِينَ فَلَمَّا حَلَفَا خَلَّى سَبِيلَهُمَا ، ثُمَّ إِنَّهُمْ وَجَدُوا بَعْدَ ذَاكَ إِنَاءًا مِنْ آنِيَةِ الْمَيِّتِ فَأَخَذُوا الدَّارِيَّيْنِ ، فَقَالاَ : اشْتَرَيْنَاهُ مِنْهُ فِي حَيَاتِهِ وَكَذَبَا فَكُلِّفَا الْبَيِّنَةَ فَلَمْ يَقْدِرَا عَلَيْهَا فَرَفَعُوا ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : {فَإِنْ عُثِرَ} يَقُولُ : فَإِنِ اطُّلِعَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا , يَعْنِي الدَّارِيَّيْنِ يَقُولُ : إن كانا كَتَمَا حَقًّا {فَآخَرَانِ} مِنْ أَوْلِيَاءِ الْمَيِّتِ {يِقُومَانُ مَقَامَهُمَا مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأَوْلَيَانِ فَيُقْسِمَانِ بِاللهِ} يَقُولُ : فَيَحْلِفَانِ بِاللهِ إِنَّ مَالَ صَاحِبِنَا كَذَا كَذَا ، وَإِنَّ الَّذِي نَطْلُبُ قِبَلَ الدَّارِيَّيْنِ لَحَقٌّ ، {وَمَا اعْتَدَيْنَا إِنَّا إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ} فَهَذَا قَوْلُ الشَّاهِدَيْنِ أَوْلِيَاءِ الْمَيِّتِ حِينَ اطَّلَعَ عَنْ حَيَاتِهِ الدَّارِيَّيْنِ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : {ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَا} يَعْنِي وَالنَّاسُ أَنْ يَعُودُوا لِمِثْلِ ذَلِكَ.
4937/4- وَعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ .
وَقَالَ قَدْ رُوِيَ مَعْنَى مَا ذَكَرَهُ مُقَاتِلُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنْ أَهْلِ التَّفْسِيرِ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلاَّ أَنَّهُ لَمْ يَحْفَظْ فِيهِ دَعْوَى تَمِيمٍ وَعَدِيٍّ أَنَّهُمَا اشْتَرَيَاهُ وَحَفِظَهُ مُقَاتِلٌ.@
(5/423)
4937/5- قُلْتُ : رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ بِاخْتِصَارٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي أَحْمَدَ بْنِ أَبِي شُعَيْبٍ بِهِ.
8- باب القضاء باليمين مع الشاهد
4938- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يحيى ، عن محمد بن عجلان ، حدثني أبو الزناد , قال : كنت مع عبد الحميد بالكوفة فكان يقضي باليمين مع الشاهد ، فأنكر ذلك عليه ناس من أهل الكوفة فكتب به إلى عُمَر بن عبد العزيز ، فكتب أن اقض باليمين مع الشاهد ، فقام شيخ من كبرائهم فقال : شهدت شريحًا يقضي باليمين مع الشاهد في هذا المسجد.
4938/2- رواه البيهقي في سننه : أَنْبَأَنَا أبو سعيد بن أبي عَمْرو ، حَدَّثَنَا أبو العباس الأصم ، أَنْبَأَنَا الربيع ، أَنْبَأَنَا الشافعي ، أَنْبَأَنَا الثقة من أصحابنا ، عن محمد بن عجلان ، عن أبي الزناد أن عُمَر بن عبد العزيز كتب إلى عبد الحميد بن عبد الرحمن وهو عامله على الكوفة : أن اقض باليمين مع الشاهد ؟ فإنها سنة , قال أبو الزناد : فقام رجل من كبرائهم فقال : أشهد أن شريحًا قضى بهذا في هذا المسجد.
4939- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا يحيى ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ ، سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ لِلْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ قَضَى نَبِيُّ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ ، وَقَضَى بِهَا عَلِيٌّ , رَضِيَ الله عَنْهُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ.
4939/2- رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنَّهُ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ ، قَالَ أَبِي : وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيًّا قَضَى بِهِ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ ، قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ : يَقُولُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ لِلْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ.@
(5/424)
4949/3- وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ جَعْفَرٍ بن محمد.
4949/4- ورواه البيهقي : عَنِ الْحَاكِمِ بِهِ.
وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْقَضَاءِ.
9- باب ما جاء في كتم الشهادة
4940- رواه الحارث بن محمد بن أبي أسامة : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَنَشٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رضي الله عنهما ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : وَمَنْ شَرِبَ شَرَابًا حَتَّى يَذْهَبَ بِعَقْلِهِ الَّذِي أَعْطَاهُ اللَّهُ ، فَقَدْ أَتَى بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْكَبَائِرِ , وَمَنْ شَهِدَ شَهَادَةً ، استَباحَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ ، أَوْ سَفْكَ بِهَا دَمَهُ ، فَقَدْ اسْتَوْجَبَ النَّارَ.
4940/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ ، عَنْ حَنَشٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَنْ جَمَعَ بَيْنَ صَلاَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَقَدْ أَتَى بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْكَبَائِرِ ، وَمَنْ شَرِبَ شَرَابًا , ... فَذَكَرَهُ.
4940/3- وَبِهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : مَنْ أَعَانَ بَاطِلاً لِيُدْخِلَ بِبَاطِلِهِ حَقًّا فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ اللهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
4940/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَنَشٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَنْ جَمَعَ بَيْنَ صَلاَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَقَدْ أَتَى بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْكَبَائِرِ , وَمَنْ يَعْنِي كَتْمَ شَهَادَةً اجْتَاحَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ ، أَوْ سَفَكَ بِهَا دَمَهُ فَقَدْ أَوْجَبَ النَّارَ ، أَوْ كَمَا قَالَ.
وَقَدْ تَقَدَّمَتْ قِصَّةُ السُّكْرِ فِي كِتَابِ الأَشْرِبَةِ.@
(5/425)
10- باب ما جاء في شهادة الزور
فيه حديث ابن عباس في الباب قبل.
4941- وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ , حَدَّثَنَا جُهَيْرُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ خُلَيْسٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، قَالَ : كُنْتُ فِي حَلْقَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنْ شَهِدَ عَلَى عَبْدٍ بِشَهَادَةٍ لَيْسَ لَهَا بِأَهْلٍ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.
4941/2- رَوَاهُ أَحَمْدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا جُهَيْرُ بْنُ يَزِيدَ الْعَبْدِيُّ ، عَنْ خِدَاشِ بْنِ عَيَّاشٍ قَالَ كُنْتُ فِي حَلْقَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ بِالْكُوفَةِ ، فَإِذَا رَجُلٌ يُحَدِّثُ قَالَ كُنَّا جُلُوسًا مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنْ شَهِدَ عَلَى مُسْلِمٍ بِشَهَادَةٍ لَيْسَ لَهَا بِأَهْلٍ , ... فَذَكَرَهُ.
هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.
4942- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، عن سفيان ، حدثني عاصم بن عبيد الله ، عن عبد الله ابن عامر بن ربيعة قال : رأيت عُمَر بن الخطاب أقام شاهد زور عشية في إزار يبكت نفسه ، ثم خلى سبيله.
هذا حديث ضعيف؛ لضعف عاصم بن عبيد الله.@
(5/426)
4943- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُرَاتِ التَّمِيمِيُّ ، سَمِعْتُ مُحَارِبَ بْنَ دَثَّارٍ يَقُولُ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : شَاهِدُ الزُّورِ لاَ تَزُولُ قَدَمَاهُ حَتَّى تُوجَبَ لَهُ النَّارُ قَالَ : وَالطَّيْرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَحْتَ الْعَرْشِ تَرْفَعُ مَنَاقِيرَهَا وَتَضْرِبُ بِأَذْنَابِهَا وَتَطْرَحُ مَا فِي بُطُونِهَا وَلَيْسَ عِنْدَهَا طِلْبَةٌ .
قَالَ مُحَارِبٌ يَوْمَئِذٍ يَعِظُ رَجُلاً يقول له : اتَّقِ ذَلِكَ الْيَوْمَ.
4943/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُرَاتِ قَالَ : اخْتَصَمَ إِلَى مُحَارِبِ بْنِ دَثَّارٍ رَجُلاَنِ قَالَ فَشَهِدَ عَلَى أَحَدِهِمَا رَجُلٌ فَقَالَ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ : وَاللهِ مَا عَلِمْتُ أَنَّهُ لَرَجُلُ صِدْقٍ وَإِنْ سَأَلْتُ عَنْهُ لَيُحْمَدَنَّ ، أَوْ لَيُزَكَّيَنَّ ، وَلَقَدْ شَهِدَ بِبَاطِلٍ عَلَيَّ مَا أدري اجْترَأهُ على ذَلِكَ قَالَ : قَالَ مُحَارِبٌ : يَا هَذَا اتَّقِ اللَّهَ فَإِنِّي سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : شَاهِدُ الزُّورِ لاَ تَزُولُ قَدَمَاهُ حَتَّى تَجِبَ لَهُ النَّارُ ، وَإِنَّ الطَّيْرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَتَضْرِبُ بِأَجْنِحَتِهَا وَتَرْمِي بِمَا فِي أَجْوَافِهَا مَا لَهَا طِلْبَةٌ ، وَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَعِظُ رَجُلاً.
4943/3- قُلْتُ : رَوَى ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ مِنْهُ قِصَّةَ الشَّاهِدِ الزُّورِ حَسْبُ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُرَاتِ بِهِ.
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْمُعْجَمِ الأَوْسَطِ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ وَابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ مِنْ طَرِيقِ عَاصِمِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُرَاتِ بِهِ.
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنْ أَبِي سَعْدٍ الْمَالِينِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَدِيٍّ بِهِ.@
(5/427)
11- باب من تجوز شهادته ومن لا تجوز
4944- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِيَّاكُمْ وَمُحَقَّرَاتِ الأَعْمَالِ ، إِنَّهُنَّ يَجْتَمِعْنَ عَلَى الرَّجُلِ حَتَّى يُهْلِكْنَهُ وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ضَرَبَ لَهُنَّ مَثَلاً كَمَثَلِ قَوْمٍ نَزَلُوا بِأَرْضِ فَلاَةٍ فَحَضَرَ صَنِيعُ الْقَوْمِ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالْعُودِ وَالرَّجُلُ يَجِيءُ بِالْعُوَيْدِ حَتَّى جَمَعُوا مِنْ ذَلِكَ سَوَادًا ، ثُمَّ أَجَجُّوا نَارًا فَأَنْضَجَتْ مَا قُذِفَ فِيهَا.
وَرَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ وَأَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ والطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الأَدَبِ فِي بَابِ مَا يُحْتَقَرُ مِنَ الذُّنُوبِ.
4944/2- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ , قَالَ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ , ... فَذَكَرَهُ.
وَقَدْ رُوِيَ فِي ذَلِكَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مِنْ قَوْلِهِ غَيْرَ مَرْفُوعٍ .
قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحمه الله : فَإِنْ كَانَ الأَغْلَبُ عَلَى الرَّجُلِ الأَظْهَرُ مِنْ أَمْرِهِ الطَّاعَةَ وَالْمُرُوءَةَ قُبِلَتْ شَهَادَتُهُ ، وَإِنْ كَانَ الأَغْلَبُ الأَظْهَرُ مِنْ أَمْرِهِ الْمَعْصِيَةَ وَخِلاَفَ الْمُرُوءَةِ رُدَّتْ شَهَادَتُهُ.
وَقَالَ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ : سَمِعْتُ أَبَا الْوَلِيدِ الْفَقِيهَ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ بْنَ سُرَيْجٍ يَقُولُ ، وَسُئِلَ عَنْ صِفَةِ الْعَدَالَةِ ، قَالَ يَكُونُ حُرًّا مُسْلِمًا بَالِغًا عَاقِلاً غَيْرَ مُرْتَكِبٍ لِكَبِيرَةٍ ، وَلاَ مُصِرٍّ عَلَى صَغِيرَةِ ، وَلاَ يَكُونُ تَارِكًا الْمُرُوءَةَ فِي غَالِبِ الْعَادَةِ.
4945- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ شَيْبَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رَدَّ شَهَادَةَ رَجُلٍ فِي كِذْبَةٍ.@
(5/428)
12- باب كراهية اللعب بالنرد أكثر من كراهية اللعب بالشيء من الملاهي لثبوت الخير فيه وكثرته
قال الله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} .
4946- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أبو عوانة ، عن عبد الملك بن عُمَير ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله بن مسعود قال : إياكم وهذه الكعاب الموسومة التي تزجر زجرًا ، فإنما هي من الميسر.
4946/2- ورواه أحمد بن منيع : حَدَّثَنَا علي بن هاشم ، عن إبراهيم الهجري ، عن أبي الأحوص ، ... فذكره.
4946/3- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الشَّيْبَانِيُّ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، أَنْبَأَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ الْهَجْرِيُّ ، عَنْ أبي الأحوص ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : اتَّقُوا هَاتَيْنِ الْكَعْبَتَيْنِ الْمَوْسُومَتَيْنِ اللَّتَيْنِ إِنَّمَا تُزْجَرَانِ زَجْرًا فَإِنَّمَا هِيَ مَيْسِرُ الْعَجَمِ.
4946/4- قَالَ : وَأَنْبَأَنَا أَبُو الْحُسينِ بْنُ بِشْرَانَ ، أَنْبَأَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَكَّائِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : اتَّقُوا هَذِهِ , ... فَذَكَرَهُ.
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : رَفَعَهُ الْبَكَّائِيُّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَسُوَيْدٌ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَالْمَحْفُوظُ مَوْقُوفٌ.
4947- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنِي مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَلْخِيُّ ، عَنِ الْجَعْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ الْقُرَظِيَّ يَسْأَلُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ مَا سَمِعْتَ مِنْ أَبِيكَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : سَمِعْتُ أَبِي ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَثَلُ الَّذِي يَلْعَبُ بِالنَّرْدِ ثُمَّ يَقُومُ يُصَلِّي مَثَلُ الَّذِي يَتَوَضَّأُ بِالْقَيْحِ وَدَمِ الْخِنْزِيرِ يَقُولُ : لاَ تُقْبَلُ صَلاَتَهُ.@
(5/429)
4947/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا الْجَعْدُ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخَطْمِيِّ , ... فَذَكَرَهُ.
4947/3- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْفَوَارِسِ الْحَافِظُ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِِسْمَاعِيلِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زُهَيْرٍ الْحُلْوَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا الْجَعْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخَطْمِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ وَهُوَ يَسْأَلُ فَقَالَ أَخْبِرْنِي مَا سَمِعْتَ أَبَاكَ يَقُولُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم , ... فَذَكَرَهُ.
قُلت : وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : لاَ يُقَلِّبُ كِعَابَهَا أَحَدٌ يَنْتَظِرُ مَا تَأْتِي بِهِ إِلاَّ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ.
13- باب ما جاء في ذم الملاهي من المعازف والمزامير ونحوها
قال الله تعالى : {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ} .
4948- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا أبو عوانة ، عن أبي هاشم ، عن ابن عباس قال : الكوبة حرام ، والدف حرام ، والمعازف حرام ، والمزامير حرام.
4948/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ , حَدَّثَنَا محمد بن عمارة بن صبيح , حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ حَبْتَرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنَّهُ حَرَّمَ الْمَيْتَةَ وَالْمَيْسِرَ وَالْكُوبَةَ يَعْنِي الطَّبْلَ ، وَقَالَ : كُلُّ مِسْكَرٍ حَرَامٌ.@
(5/430)
4948/3- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَنَا أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ , عن عبد الكريم الجزري ، ... فَذَكَرَهُ.
14- باب الرجل يتخذ الغلام والجارية المغنيين ويجمع عليهما ويغنيان
قال الشافعي ، رضي الله عنه : فهذا سفه ترد به شهادته ، وهو في الجارية يكثر من قبل أن فيها سفهًا ودياثة.
4949- وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ آلِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ عَمَّارٍ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ دَيُّوثٌ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ , لَكِنَّ الْمَتْنَ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ , وَاللَّفْظُ لَهُ , وَالنَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى , وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ وَلَفْظُهُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : ثَلاَثَةٌ قَدْ حَرَّمَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَيْهِمُ الْجَنَّةَ : مُدْمِنُ الْخَمْرِ ، وَالْعَاقُّ ، وَالدَّيُّوثُ الَّذِي يُقِرُّ فِي أَهْلِهِ الْخَبَثَ.
تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي كِتَابِ النِّكَاحِ فِي بَابِ مَا جَاءَ فِي الدَّيُّوثِ
4950- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عبد الوارث ، عن ليث ، عن عبيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة وعائشة في قوله تعالى : {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ} .
قال : لا يحل بيع المغنيات ولا شراؤهن ، ولا أكل أثمانهن ، ولا تعليمهن , قال مجاهد : ولا الاستماع إليهن.@
(5/431)
4950/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُطَرَّحِ بْنِ يَزِيدَ الْبَكَّائِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بن زَحْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : لاَ يَحِلُّ تَعْلِيمُ الْمُغَنِّيَاتِ ، وَلاَ شِرَاؤُهُنَّ ، وَلاَ بَيْعُهُنَّ ، وَثَمَنُهُنَّ حَرَامٌ وَقَدْ نَزَلَ تَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللهِ : {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ ...} وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا رَفَعَ رَجُلٌ قَطُّ عَقِيرَتَهُ بِغِنَاءٍ إِلاَّ ارْتَدَفَهُ شَيْطَانَانِ يَضْرِبَانِ بِأَرْجُلِهُمَا عَلَى ظَهْرِهِ وَصَدْرِهِ حَتَّى يَسْكُتَ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْبَيْهَقِيُّ.
قُلْتُ : رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ مِنْ طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْقَاسِمِ ، وَابْنُ مَاجَةَ مِنْ طَرِيقِ عُبَيد اللهِ الأَفْرِيقِيِّ , كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي أُمَامَةَ فَقَطْ مَرْفُوعًا ، فلم يذكروا ما قاله مجاهد.
تَقَدَّمَ فِي الْبُيوعِ فِي بَابِ تَحْرِيمِ بيع الْمُغَنِّيَاتِ.
4951- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأذْْرَمِيُّ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ الصُّدَائِيُّ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ نَبْهَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الْمُغَنِّيَاتِ وَالنَّوَّاحَاتِ ، وَعَنْ شِرَائِهِنَّ وَبَيْعِهِنَّ وَالتِّجَارَةِ فِيهِنَّ ، قَالَ : وَكَسْبُهُنَّ حَرَامٌ.
وَتَقَدَّمَ فِي الْبُيُوعِ فِي بَابِ تَحْرِيمِ الْمُغَنِّيَاتِ.@
(5/432)
15- باب تحسين الصوت بالقرآن والذكر
قال الشافعي ، رضي الله عنه : قد روي عن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أنه قال : ما أذن الله لنبي إذنه لنبي حسن الترنم بالقرآن.
4952- وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نُهَيْكٍ ، عَنْ سَعْدٍ ، قَالَ أَتَيْتُهُ فَسَأَلَنِي مَنْ أَنْتَ ؟ فَأَخْبَرْتُهُ عَنْ نَسْبِي ، فَقَالَ سَعْدٌ : تُجَّارٌ كَسَبَةٌ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ قَالَ سُفْيَانُ يعني يَتَغنِى بِهِ.
قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ مُخْتَصِرًا عَلَى الْمَرْفُوعِ مِنْهُ دُونَ بَاقِيهِ.
4952/2- وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ : أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ وَعَلِيُّ بْنُ حِمْشَاذٍ قَالاَ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ , ... فَذَكَرَهُ.
4952/3- قال : وَحَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب ، سمعت الربيع بن سليمان يقول : سمعت الشافعي ، رضي الله عنه ، يقول : ليحس منا من لم يتغن بالقرآن ، فقال له رجل : يستغنى به ؟ فقال : لا ، ليس هذا معناه ، معناه تقرؤُونه حدرًا وتحزينًا.
وستأتي له شواهد في كتاب التفسير.
16- باب شهادة أهل العصبية
قال الشافعي ، رضي الله عنه : من أظهر العصبية بالكلام ، وتألف عليها ودعا إليها ، فهو مردود الشهادة ؟ لأنه أتى محرمًا لا خلاف فيه بين علماء المسلمين علمته ، واحتج بقوله تعالى : {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} ويقول رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : وكونوا عباد الله إخوانًا قال الشافعي : قد جمع الله الناس بالإسلام ، ونسبهم إليه ، فهو أشرف أنسابهم.
4953- وقال أبو داود الطيالسي : حَدَّثَنَا شعبة ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بن عطاء ، عن الوليد بن عَبد الرحمن ، أبي إدريس العائذي قال : أتيت عبادة بن الصامت فقال : لا أحدثك إلاَّ ما سمعت على لسان محمد صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يقول : قال الله , عز وجل : حقت محبتي للمتحابين في ، وحقت محبتي للمتواصلين في ، وحقت محبتي للمصافين في , أو قال : حقت محبتي للمتباذلين في.@
(5/433)
4954- قَالَ : وَحَدَّثَنَا الصَّعِقُ بْنُ حَزْنٍ ، عَنْ عُقَيْلِ الْجَعْدِيِّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا عَبْدَ اللهِ ، أَيُّ عُرَى الإِِسْلاَمِ أَوْثَقُ ؟ قَالَ : قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : الْوَلاَيَةُ فِي اللهِ : الْحُبُّ فِي اللهِ وَالْبُغْضُ فِي اللهِ.
4954/2- رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ فَذَكَرَ الطَّرِيقَيْنِ مَعًا.
قَالَ : وَرُوِيَ ذَلِكَ مِنْ حَدِيثِ الْبَرَاءِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ.
قَالَ الشَّافِعِيُّ , رَضِيَ الله عَنْهُ : وَلَوْ خَصَّ امْرُؤٌ قَوْمَهُ بِالْمَحَبَّةِ مَا لَمْ يَحْمِلْ عَلَى غَيْرِهِمْ مَا لَيْسَ يَحِلُّ لَهُ فَهَذِهِ صِلَةٌ لَيْسَتْ بعصبية ، فَقَلَّ امرُؤٌ إِلاَّ وَفِيهِ مَحْبُوبٌ وَمَكْرُوهٌ.
قَالَ الشَّافِعِيُّ : فَالْمَكْرُوهُ فِي مَحَبَّةِ الرَّجُلِ مَنْ هُوَ مِنْهُ أَنْ يَحْمِلَ عَلَى غَيْرِهِ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ مِنَ الْبَغْيِ وَالطَّعْنِ فِي النَّسَبِ وَالْعَصَبِيَّةِ وَالْبُغْضَةِ عَلَى النَّسَبِ لاَ عَلَى مَعْصِيَةِ اللهِ ، وَلاَ عَلَى جِنَايَةٍ مِنَ الْمُبْغَضِ عَلَى الْمُبْغِضِ وَلَكِنْ يَقُولُ : أُبْغِضُهُ لأَنَّهُ مِنْ بَنِي فُلاَنٍ فَهَذِهِ الْعَصَبِيَّةُ الْمَحْضَةُ الَّتِي تُرَّدُ بِهَا الشَّهَادَةُ.
قُلْتُ : وَسَيَأْتِي حَدِيثُ عُبَادَةَ بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الأَدَبِ.
4955- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حدثنا شعبة , وَحَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ وَهَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ هَمَّامٌ : عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ وَقَالَ عِمْرَانُ : عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، الرَّجُلُ مِنْ قَوْمِي يَشْتُمُنِي وَهُوَ دُونِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الْمُسْتَبَّانُ شَيْطَانَانِ يِتَهَاتَرَانِ وَيَتَكَاذَبَانِ فَمَا قَالاَ فَهُوَ عَلَى الْبَادِي حَتَّى يَعْتَدِيَ الْمَظْلُومُ.@
(5/434)
4955/2- رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ , ... فَذَكَرَهُ.
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، عَنْ عِمْرَانَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ يَزِيدَ.
وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، إِلَى قَوْلِهِ : وَيَتَكَاذَبَانِ.
وَرَوَاهُ شَيْبَانُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ وَحَدث مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللهِ ، أَرَأَيْتَ رَجُلاً يَشْتُمُنِي وَهُوَ أَنْقَصُ مِنِّي نَسَبًا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الْمُسْتَبَّانِ , ... فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ : وَرَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مَسَانِيدِهِمْ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.
وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الأَدَبِ ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.
17- باب إعطاء الشاعر
4956- قال أبو داود الطيالسي : حَدَّثَنَا يعقوب الطائفي ، حدثني أبي ، عن نجيد بن عمران بن حصين ، عن أبيه أنه أعطى شاعرًا ، فقيل له : يا أبا نجيد ، أتعطي شاعرًا ؟! قال : إني أفتدي عرضي منه.
4956/2- رواه الحاكم أبو عبد الله الحافظ : حَدَّثَنَا أبو العباس , هو الأصم , حَدَّثَنَا يحيى بن أبي طالب ، حَدَّثَنَا أبو داود الطيالسي ، ... فذكره.
4956/3- ورواه البيهقي عن الحاكم به.@
(5/435)
18- باب الشاعر يشبب بامرأة بعينها ليست مما يحل له وطؤها فيكثر فيها ويبتهرها
قال الشافعي : ردت شهادته.
4957- قَالَ أَبُو دَاوُدَ , حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَالْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ , قال : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْحَارِثِ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِيَّاكُمْ والظُّلْمُ فَإِنَّ الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْفُحْشَ ، فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْفُحْشَ ، وَلاَ التَّفَحُّشَ ، وَإِيَّاكُمْ والشُّحَّ ، فَإِنَّما أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ الشُّحّ ، أَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ ، فَقَطَعُوا ، وَأَمَرَهُمْ بِالْبُخْلِ ، فَبَخِلُوا ، وَأَمَرَهُمْ بِالْفُجُورِ ، فَفَجَرُوا , فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ الإِِسْلاَمِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ شُعْبَةُ فِي حَدِيثِهِ : مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ , وَقَالَ الْمَسْعُودِيُّ : أَنْ يَسْلَمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ , فَقَامَ ذَلِكَ الرَّجُلُ ، أَوْ غَيْرُهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : أَنْ تَهْجُرَ مَا كَرِهَ رَبُّكَ وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الْهِجْرَةُ هِجْرَتَانِ : هِجْرَةُ الْحَاضِرِ وَهِجْرَةُ الْبَادِي ، فَأَمَّا الْبَادِي فَيُجِيبُ إِذَا دُعِيَ وَيُطِيعُ إِذَا أُمِرَ ، وَأَمَّا الْحَاضِرُ فَهُوَ أَعْظَمُهُمَا بَلِيَّةً وَأَفْضَلُهُمَا أَجْرًا وَقَالَ الْمَسْعُودِيُّ : فَنَادَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ الشُّهَدَاءِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ أَنْ يُعْقَرَ جَوَادُكَ وَيُهْرَاقُ دَمُكَ.
قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ والنسائي في الصغرى باختصار من طريق عمرو بن مرة به .
ورواه النسائي في الكبرى بتمامه من طريق الأعمش ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ بِهِ.
4957/2- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ , ... فَذَكَرَهُ .
وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْمَوَاعِظِ.@
(5/436)
19- باب ما يجوز في الرضاع من الشهود
4958- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عُثَيْمٍ أَبَا ذَرٍّ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم سُئِلَ : مَا يَجُوزُ فِي الرَّضَاعِ مِنَ الشُّهُودِ ، قَالَ : رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ.
4958/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثَيْمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَا يَجُوزُ فِي الرَّضَاعَةِ , ... فَذَكَرَهُ.
4958/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَنَا شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ نَجْرَانَ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَوْ أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم , ... فَذَكَرَهُ.
4958/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عثيم ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ , ... فَذَكَرَهُ.
4958/5- قَالَ عَبْدُ اللهِ : وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , ... فَذَكَرَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ رَجُلٌ أَوِ امْرَأَةٌ.
4958/6- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : مِنْ طَرِيقِ ابْنِ الْمُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عُثَيْمٍ يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم , ... فَذَكَرَهُ .
وَقَالَ هَذَا إِسْنَادٌ لاَ تَقُومُ عَلَيْهِ الْحُجَّةُ ، مُحَمَّدُ بْنُ عُثَيْمٍ يُرْمَى بِالْكَذِبِ ، وَابْنُ الْبَيْلَمَانِيِّ ضَعِيفٌ ، وَقَدِ اخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِي مَتْنِهِ ، فَقِيلَ هَكَذَا ، وَقِيلَ : رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ وَقِيلَ : رَجُلٌ وامْرَأَتَانِ.@
(5/437)
20- باب
4959- قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَمَعَهُ وَلَدٌ لَهُ فَقَالَ لَهُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَشْهَدَ بِصَدَقَةٍ أَتَصَدَّقُ بِهَا عَلَى ابْنِي هَذَا ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَلَكَ وَلَدٌ غَيْرُهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ قَالَ : فَأَعْطَيْتَهُ مِثْلَ هَذَا ؟ قَالَ : لاَ ، قَالَ : فَلاَ أَشْهَدُ.
رَوَاهُ الْحَارِثُ وَغَيْرُهُ وَتَقَدَّمَ لَفْظُهُ فِي كِتَابِ الْهِبَةِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ إِبْرَاهِيمَ.
4960- وقال أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا يحيى بن أيوب ، حَدَّثَنَا ابن علية ، حَدَّثَنَا أيوب ، عن محمد ابن سيرين قال : كان شريح يقول : شاهدان ذوا عدل أنكما تفرقتما عن تراض بعد بيع أو تخاير ، وإلا فيمينه باللّه ، عَزَّ وَجلَّ ، ما تفرقتما عن تراض بعد البيع أو تخاير.@
(5/438)
80- كتاب العتق
1- باب فضل إعتاق النسمة وفك الرقبة
4961- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ طَلْحَةَ الْيَامِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ ، قَالَ : لَئِنْ قَصَّرْتَ فِي الْخُطْبَةِ ، لَقَدْ عَرَّضْتَ الْمَسْأَلَةَ ، أَعْتِقِ النَّسَمَةَ ، وَفُكَّ الرَّقَبَةَ قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ أَوَمَا هُمَا سَوَاءٌ ؟ قَالَ لاَ ، عِتْقُ النَّسَمَةِ : أَنْ تَنْفَرِدَ بِهَا ، وَفَكُّ الرَّقَبَةِ أَنْ تُعِينَ فِي ثَمَنِهَا ، وَالْمِنْحَةُ : الْوَكُوفُ وَالْفَيْءُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الظَّالِمِ ، قَالَ : فَمَنْ لَمْ يُطِقْ ذَاكَ ؟ قَالَ : فَأَطْعِمِ الْجَائِعَ وَاسْقِ الظَّمْآنَ قَالَ : فَإِنْ لَمْ أَسْتَطِعْ ؟ قَالَ : مُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ قَالَ : فَمَنْ لَمْ يُطِقْ ذَلِكَ ذَاكَ ؟ قَالَ : فَكُفَّ لِسَانَكَ إِلاَّ مِنْ خَيْرٍ.
4961/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ , عَنْ عِيسَى ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ الْيَامِيُّ , ... فَذَكَرَهُ.
4961/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، وَأَبُو أَحْمَدَ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَجَلِيُّ ، مِنْ بَنِي بَجِيلَةَ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ ، عَنْ طَلْحَةَ , قَالَ أَبُو أَحْمَدَ , حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ ، ... فَذَكَرَهُ.
4961/4- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : قَالَ أَنْبَأَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُبَارَكِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعِجْلِيُّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ طَلْحَةَ الْيَامِيِّ ، ... فَذَكَرَهُ.@
(5/439)
4961/5- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، ... فَذَكَرَهُ.
4962- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ قَيْسٍ الْجُذَامِيِّ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً كَانَ فِدَاؤُهُ مِنَ النَّارِ مَكَانَ كُلِّ عُضْوٍ عُضْوًا.
4962/2- رَوَاهَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ قَيْسٍ الْجُذَامِيِّ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً فَهِيَ فِدَاؤُهُ مِنَ النَّارِ.
4962/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخُفَافُ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ ذُكِرَ أَنَّ قَيْسًا الْجُذَامِيَّ ، حَدَّثَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي يَعْلَى.
4962/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ , ... فَذَكَرَهُ.
4963- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمُرِيِّ ، عَنْ أَبِي نَجِيحٍ السُّلَمِيِّ ، قَالَ : حَاصَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَصْرَ الطَّائِفِ ، فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنْ بَلَغَ بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ فَهُوَ عِدْلُ مُحَرَّرٍ فَبَلَغْتُ يَوْمَئِذٍ سِتَّةَ عَشَرَ سَهْمًا ، فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ فَهُوَ لَهُ دَرَجَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَمَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِِسْلاَمِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ أَعْتَقَ رَجُلاً مُسْلِمًا فَإِنَّ اللَّهَ جَاعِلٌ وِقَاءَ كُلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِهَا عَظْمًا مِنْ عِظَامِهِ فَحَرَّرَهُ مِنَ النَّارِ.
4963/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ ، @
(5/440)
أَنْبَأَنَا سُلَيْم بْنُ عَامِرٍ ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَبْسَةَ ، كَانَ عِنْدَ شُرْحِبِيلَ بْنِ السِّمْطِ ، فَقَالَ : يَا عَمْرُو ، هَلْ مِنْ حَدِيثٍ تُحَدِّثُنَا عَنْ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَيْسَ فِيهِ نُقْصَانٌ ، وَلاَ نِسْيَانٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَالَّذِي نَفْسُ عَمْرٍو بِيَدِهِ مَا مِنْ رَجُلٍ يَشِيبُ شَيْبَةً فِي الإِِسْلاَمِ إِلاَّ جَعَلَهَا اللَّهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَا مِنْ رَجُلٍ يَرْمِي بِسَهْمٍ إِلَى الْعَدُوِّ فِي سَبِيلِ اللهِ مُخْطِئًا ، أَوْ مُصِيبًا إِلاَّ كَانَ لَهُ عِتْقَ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ ، وَلاَ يُعْتِقُ رَقَبَةً مُسْلِمَةٌ إِلاَّ فَكَّ اللَّهُ كُلَّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ فَقَالَ يَا عَمْرُو بْنَ عَبْسَةَ ، إِنَّكَ لَتُحَدِّثُ حَدِيثًا عَظِيمًا ، فَقَالَ عَمْرُو بْنُ عَبْسَةَ : مَالِي كَبِرَتْ سِنِّي ، وَرَقَّ عَظْمِي ، وَمَا بِي حَاجَةٌ أَنْ أَكْذِبَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْهُ غَيْرَ مَرَّةٍ.
قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ شُرَحْبِيلَ بْنِ السَّمْطِ بِاخْتِصَارٍ ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى بِتَمَامِهِ.
4963/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي نَجِيحٍ السُّلَمِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : أَيُّمَا رَجُلٍ أَعْتَقَ رَجُلاً مُسْلِمًا فَإِنَّ اللَّهَ جَاعِلٌ وِقَاءَ بكُلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِهِ عَظْمًا مِنْ عِظَامِه مُحَرَّرِهِ مِنَ النَّارِ وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ أَعْتَقَتِ امْرَأَةً مُسْلِمَةً ، فَإِنَّ اللَّهَ جَاعِلٌ وِقَاءَ كُلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِهَا عَظْمًا مِنْ عِظَامِ مُحَرَّرِهَا مِنَ النَّارِ.
4963/4- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ عَدِيٍّ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجَوَيْهِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا هشام ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ , ... فَذَكَرَهُ.
4963/5- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَانَ النَّيْسَابُورِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمِّلِ ، أَنْبَأَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ أَسَدَ بْنَ وَدَاعَةَ الطَّائِيَّ ، يَقُولُ : قَالَ شُرَحْبِيلُ بْنُ السَّمْطِ ، وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى حِمْصَ لِعَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ السُّلَمِيِّ ، صَاحِبِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا أَبَا نَجِيحٍ ، حَدِّثْنَا بِحَدِيثٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَيْسَ فِيهِ تَزَيُّدٌ ، وَلاَ نِسْيَانٌ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ ، وَمَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ فَبَلَغَ الْعَدُوَّ وَأَصَابَ كَانَ لَهُ عِدْلَ رَقَبَةٍ ، وَمَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.@
(5/441)
4963/6- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو بكر مُحَمَّدٍ بن الْحَسَنُ بْنُ فُورَكٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، ... فَذَكَرَهُ انْتَهَى.
وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ بِتَمَامِهِ وَطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الزِّينَةِ فِي بَابِ مَا جَاءَ فِي الشَّيْبِ.
4964- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا خالد ، حَدَّثَنَا حصين ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن رجل من أصحاب النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قال : أيما رجل أعتق امرأ مسلماً كان فكاكه من النار عضو منه عضو منه ، وأيما رجل أعتق امرأتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزئ مكان كل عضوين منهما عضو منه ، وأيما امرأة أعتقت امرأة كان مكان كل عضو منها ، عضو منها.
قلت : رواه أبو داود في سننه ، والنسائي في الكبرى ، وابن ماجة فى سننه من طريق عَمْرو بن مرة ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن شرحبيل بن السمط ، عن كعب بن مرة بهذا المتن ، وقد تقدم هذا في كتاب الطهارة من حديث كعب بن مرة بزيادة ، ومن حديث عَمْرو بن عبسة أيضا ، وتقدم في آخر اللباس.
4965- وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ يُقَالُ لَهُ شُعْبَةُ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى ، وَمَعَهُ بَنُوهُ ، فَقَالَ أَلاَ أُحَدِّثُكُمْ بِحَدِيثٍ , حَدَّثَنِي بِهِ أَبِي قَالُوا : بَلَى يَا أَبَةِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً ، أَوْ عَبْدًا كَانَتْ فَكَاكَهُ مِنَ النَّارِ عُضْوًا بِعُضْوٍ.
4965/2- رَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الحافظ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ الْعَسْقَلاَنِيُّ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحُمَيْدِيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، ... فَذَكَرَهُ.
4965/3- وَعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ.@
(5/442)
4966- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عبلة ، حَدَّثَنَا الْغرِيفُ بْنُ عَيَّاشٍ بن فَيْرُوزٌ الدَّيْلَمِيُّ ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ نَاسًا مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ أَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَقَالُوا : إِنَّ صَاحِبًا لَنَا قَدْ أَوْجَبَ النَّارَ بِالْقَتْلِ قَالَ : فَلْيُعْتِقْ رَقَبَةً يَفُكَّ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ.
4966/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عبلة ، عَنِ الْغَرِّيفِ ، ... فَذَكَرَهُ ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ أَوْجَبَ النَّارَ بِالْقَتْلِ ، قَالَ فَقَالَ أَعْتِقُوا عَنْهُ يُعْتِقِ اللَّهُ كُلَّ عُضْوٍ , ... فَذَكَرَهُ.
4966/3- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرٍ أَبُو الْحَسَنِ بِدِمَشْقَ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَوْزِجَانِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ سَالِمٍ الأَشْعَرِيُّ ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ ، قَالَ كُنْتُ جَالِسًا بأرِيحا ، فَمَرَّ بِي وَاثِلَةُ بْنُ الأَسْقَعِ مُتَوَكِّئًا عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ فَأَجْلَسَهُ ، ثُمَّ جَاءَ إِلَيَّ ، فَقَالَ : عَجِبْتُ مِمَّا , حَدَّثَنِي بِهِ هَذَا الشَّيْخُ يَعْنِي وَاثِلَةَ قُلْتُ : مَا حَدَّثَكَ ؟ قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم في غزوة فَأَتَاهُ نَفَرٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ صَاحِبًا لَنَا قَدْ أَوْجَبَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَعْتِقُوا عَنْهُ رَقَبَةً يُعْتِقِ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ.
2- باب ما جاء في عتق الأخيار
4967- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَعْدٍ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ لأَبِي بَكْرٍ , وَكَانَ سَعْدٌ مَمْلُوكًا لَهُ ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُعْجِبُهُ خِدْمَتَهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَعْتِقْ سَعْدًا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَالَنَا هُنَا غَيْرُهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَعْتِقْ سَعْدًا أَتَتْكَ الرِّجَالُ ، أَعْتِقْ سَعْدًا أَتَتْكَ الرِّجَالُ.@
(5/443)
4967/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَعْدٍ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ ، وَكَانَ يَخْدُمُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَكَانَ يُعْجِبُهُ خِدْمَتَهُ ، فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ ، أَعْتِقْ سَعْدًا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ مَالَنَا هُنَا غَيْرُهُ ، ... فَذَكَرَهُ.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ : يَعْنِي السَّبْيَ.
496/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ , ... فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ بِاخْتِصَارٍ.
4968- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حَسَنٍ ، عَنِ ابْنِ معقلٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّهَا كَانَ عَلَيْهَا رَقَبَةٌ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ فجاء سَبْيٍ مِنَ الْيَمْنِ مِنْ خَوْلاَنَ ، فَأَرَادَتْ أَنْ تُعْتِقَ مِنْهُمْ فَنَهَاهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، ثُمَّ جَاءَ سَبْيٍ مِنْ مُضَرٍ مِنْ بَنِي الْعَنْبَرِ ، فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ تُعْتِقَ مِنْهُمْ.
4968/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بن الزُّبَيْرِ ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، ... فَذَكَرَهُ.
3- باب فيمن عليه رقبة مؤمنة وعنده أمة سوداء
4969- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِأَمَةٍ سَوْدَاءَ ، فَقَالَ : إِنَّ عَلَيَّ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً ، أَفَتَرَى هَذِهِ مُؤْمِنَةً ؟ قَالَ : أَتَشْهَدِينَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ : أَتَشْهَدِينَ أَنِّي رَسُولُ اللهِ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ : أَتُؤْمِنِينَ بِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ : أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ.@
(5/444)
4969/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ إِنَّ عَلَى أُمِّي عِتْقَ رَقَبَةٍ فَجَاءَ بِجَارِيَةٍ سَوْدَاءَ ، ... فَذَكَرَهُ إِلاَّ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ قِصَّةَ الْبَعْثِ.
4970- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْمِنْهَالِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، أَنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : إِنَّ عَلَى أُمِّي رَقَبَةً مُؤْمِنَةً وَعِنْدِي رَقَبَةٌ سَوْدَاءُ أَعْجَمِيَّةٌ ، قَالَ : ائْتِ بِهَا ، أَتَشْهَدِينَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ : أَتَشْهَدِينَ أَنِّي رَسُولُ اللهِ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ : فَأَعْتِقْهَا.
4970/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا عبيد الله ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : أَتَى رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : إِنَّ عَلَى أُمِّي رَقَبَةً وَعِنْدِي أَمَةٌ سَوْدَاءُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : ائْتِنِي بِهَا فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَتَشْهَدِينَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ : فَأَعْتِقْهَا.
4970/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمَرْزِبَانِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَمَعَهُ جَارِيَةٌ سَوْدَاءُ ، قَالَ : إِنَّ عَلَيَّ رَقَبَةً ، أَحْسَبُهُ قَالَ مُؤْمِنَةً ، فَهَلْ تُجْزِئُ هَذِهِ عَنِّي ، فَقَالَ لَهَا : أَيْنَ اللَّهُ ؟ قَالَتْ بِيَدِهَا إِلَى السَّمَاءِ ، قَالَ : مَنْ أَنَا ؟ قَالَتْ : أَنْتَ رَسُولُ اللهِ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَعْتِقْهَا ، فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ.
قَالَ الْبَزَّارُ : وَهَذَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ وُجُوهٍ.@
(5/445)
4- باب فيمن عتق عبداً واشترط عليه الخدمة وما جاء فيمن لم يشترط
4971- قال أبو داود الطيالسي : حَدَّثَنَا حماد بن سلمة ، عن سعيد بن جمهان ، أخبرني سفينة مولى أم سلمة قال : أعتقتني أم سلمة , رضي الله عنها , واشترطت علي أن أخدم رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ما عاش.
4971/2- رواه مُسَدَّد : عن عبد الوارث ، عن سعيد بن جمهان قال : أخبرني سفينة مولى أم سلمة قال : كنت مملوكًا لأم سلمة فقال : أعتقك وأشترط عليك أن تخدم النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ما عشت ، فقلت : إن لم تشترطي علي هذا خدمت النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ما عشت ، فأعتقتني واشترطت علي.
4972- وقال مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عن هشام بن أبي عبد الله ، عن أبي الزبير ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة , رضي الله عنها , أن امرأة أعتقت عبد ا لها ، فقال لها عائشة : أما إذا أعتقتيه ولم تشترطي ماله ، فماله له.
5- باب فيمن أعتق نصيباً له في عبد وما جاء في العتق عند الموت
4973- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، أَنَّ عَبْدًا كَانَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَأَعْتَقَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ فَحَبَسَهُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حَتَّى بَاعَ فِيهِ غَنِيمَةً لَهُ.@
(5/446)
4973/2- رَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ : قَالَ : أَنْبَأَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , ... فَذَكَرَهُ.
4973/3- وَعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : وَقَالَ : هَذَا مُنْقَطِعٌ ، وَقَدْ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، بِمَعْنَاهُ .
وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
4974- قال أبو بكر بن أبي شَيْبَة : وَحَدَّثَنَا أزهر السمان ، عن ابن عون ، عن محمد قال : كان عبد بين رجلين فأعتق أحدهما نصيبه ، فركب شريكه إلى عُمَر , رضي الله عنه , فكتب أن تقوم أغلى القيمة.
4974/2- رواه الحاكم أبو عبد الله الحافظ : أَنْبَأَنَا أبو الوليد ، حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان ، حَدَّثَنَا أبو بكر ، ... فذكره.
4974/3- وعن الحاكم رواه البيهقي في سننه.
4975- قال أبو بكر بن أبي شَيْبَة : وَحَدَّثَنَا يحيى بن آدم , عن مغيرة ، عن إبراهيم والشعبي في العبد يكون بين الرجلين فيعتق أحدهما نصيبه قالا : يضمن ثلث ثمنه لصاحبه بقيمة عدل يوم أعتقه.
4975/2- رواه الحاكم بالسند المذكور قبله.
4975/3- وعنه البيهقي قي سننه به.
وله شاهد من حديث جابر بن عبد الله ، رواه النسائي في الكبرى والبيهقي.@
(5/447)
4976- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ رَجُلاً كَانَ لَهُ سِتَّةُ أَعْبُدٍ أَعْتَقَهُمْ عِنْدَ مَوْتِهِ ، فَأَقْرَعَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَيْنَهُمْ فَأَعْتَقَ بَيْنَهُمُ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً.
4976/2- قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْعِتْقِ ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مُوسَى بِهِ.
4977- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَجُلاً مِنْ قَوْمِهِ أَعْتَقَ شَقِيصًا لَهُ مِنْ مَمْلُوكٍ فَرَفَعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَجَعَلَ خَلاَصَهُ فِي مَالِهِ , وَقَالَ : ليس لله شَرِيكٌ.
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
6- باب من فعل شيء فعتق بسببه
4978- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ سَالِمٍ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، أَنَّهُ دَخَلَ الْمُتَوَضَّى ، فَأَصَابَ لُقْمَةً ، أَوْ قَالَ كِسْرَةً فِي مَجْرَى الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ ، فَأَخَذَهَا فَأَمَاطَ عَنْهَا الأَذَى فَغَسَلَهَا غَسْلاً نِعِمَّا ، ثُمَّ دَفَعَهَا إِلَى غُلاَمِهِ فَقَالَ : يَا غُلاَمُ ذَكِّرْنِي بِهَا إِذَا تَوَضَّأْتُ ، فَلَمَّا تَوَضَّأَ قَالَ لِلْغُلاَمِ : يَا غُلاَمُ نَاوِلْنِي اللُّقْمَةَ ، أَوْ قَالَ الْكِسْرَةَ ، فَقَالَ : يَا مَوْلاَيَ أَكَلْتُهَا ، قَالَ : اذْهَبْ فَأَنْتَ حُرٌّ لِوَجْهِ اللهِ ، قَالَ : فَقَالَ لَهُ الْغُلاَمُ : يَا مَوْلاَيَ لأَيِّ شَيْءٍ أَعْتَقْتَنِي ، قَالَ : لأَنِّي سَمِعْتُ مِنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ تَذْكُرُ عَنْ أَبِيهَا ، رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ أَخَذَ لُقْمَةً ، أَوْ كِسْرَةً مِنْ مَجْرَى الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ فَأَخَذَهَا فَأَمَاطَ عَنْهَا الأَذَى وَغَسَلَهَا غَسْلاً نِعِمَّا ، ثُمَّ أَكَلَهَا لَمْ تَسْتَقِرَّ فِي بَطْنِهِ حَتَّى يُغْفَرَ لَهُ ، فَمَا كُنْتُ لأَسْتَخْدِمُ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ.
قُلْتُ : قَالَ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ الْجُوزِيِّ فِي كِتَابِ الْمَوْضُوعَاتِ : هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ @
(5/448)
وَالْمُتَّهَمُ بِوَضْعِهِ وَهْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهُوَ وَهْبُ بْنُ وَهْبٍ الْقَاضِي ، وَإِنَّمَا دَلَّسَهُ عِيسَى بْنُ سَالِمٍ ، وَقَدْ دَلَّسَهُ مَرَّةً أُخْرَى ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمَدِينِيُّ : وَقَدْ دَلَّسَهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلاَنِيُّ ، فَقَالَ وَهْبُ بْنُ زَمْعَةَ الْقُرَشِيُّ وَهُوَ وَهْبُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَمْعَةَ بْنِ الأَسْوَدِ ، وَهَذَا كُلُّهُ جَهْلٌ مِنَ الرُّوَاةِ بِمَا فِي ضِمْنِ ذَلِكَ مِنَ الْخِيَانَةِ عَلَى الإِِسْلاَمِ ، لأَنَّهُ قَدْ بُنِيَ عَلَي الْحَدِيثِ حُكْمٌ فَيُعْمَلُ بِهِ لِحُسْنِ ظَنِّ الرَّاوِي بِالْمَجْهُولِ ، ثُمَّ انْظُرْ إِلَى جَهْلِ مَنْ وَضَعَ هَذَا الْحَدِيثَ ، فَإِنَّ اللُّقْمَةَ إِذَا وَقَعَتْ فِي مَجْرَى الْبَوْلِ وَتَدَاخَلَتْهَا النَّجَاسَةُ فُرِيَتْ لاَ يُتَصَوَّرُ غَسْلُهَا ، وَكَأَنَّ الَّذِي وَضَعَ هَذَا قَصَدَ أَذَى الْمُسْلِمِينَ وَالتَّلاَعُبَ بِهِمْ.
وَتَقَدَّمَ فِي الأَطْعِمَةِ.
7- باب فيمن أسلم من عبيد أهل الحروب ولحق بالمسلمين
4979- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُقْسِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ : أَعْتَقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمَ الطَّائِفِ مَنْ خَرَجَ إِلَيْهِ مِنْ عَبِيدِ الْمُشْرِكِينَ.
4979/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُقْسِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : خَرَجَ غُلاَمَانِ يَوْمَ الطَّائِفِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأَعْتَقَهُمَا وَأَحَدُهُمَا أَبُو بَكْرَةَ.
4979/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يُعْتِقُ مَنْ أَتَاهُ مِنَ الْعَبِيدِ قَبْلَ مَوَالِيهِمْ إِذَا أَسْلَمُوا.
4979/4- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، ... فَذَكَرَ حَدِيثَ مُسَدَّدٍ.
4979/5- قَالَ ابْنُ مَنِيعٍ : وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ فَذَكَرَ طَرِيقَيِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَجَعَلَهُمَا وَاحِدًا.
4979/6- وَرواه أبو يَعْلَى الموصلي : حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَنْبَأَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يُعْتِقُ مَنْ جَاءَهُ مِنَ الْعَبِيدِ قَبْلَ مَوَالِيهِمْ إِذَا أَسْلَمُوا ، وَقَدْ أَعْتَقَ يَوْمَ الطَّائِفِ رَجُلَيْنِ.
4979/7- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ بَابٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمَ الطَّائِفِ : مَنْ خَرَجَ إِلَيْنَا مِنَ الْعَبِيدِ فَهُوَ حُرٌّ فَخَرَجَ عَبِيدٌ مِنَ الْعَبِيدِ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرَةَ فَأَعْتَقَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.@
(5/449)
4979/8- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أبو معاوية ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ ، عَنِ الْحَكَمِ , ... فَذَكَرَهُ.
4979/9- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أبو معاوية ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاج , ... فَذَكَرَهُ.
4979/10- قال : وَحَدَّثَنَا يزيد ، أنبأنا حجاج , ... فذكره.
4979/11- قال : وَحَدَّثَنَا عبد القدوس بن بكر بن خنيس ، أنبأنا الحجاج , ... فذكره وقال : أحدهما أبو بكرة
8- باب
4980- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ : أَنّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَقْبَلَ مِنْ خَيْبَرَ وَمَعَهُ غُلاَمَانِ فَوَهَبَ أَحَدَهُمَا لِعَلِيٍّ وَقَالَ : لاَ تَضْرِبْهُ ، فَإِنِّي نُهِيتُ عَنْ ضَرْبِ أَهْلِ الصَّلاَةِ وَقَدْ رَأَيْتُهُ يُصَلِّي وَنَحْنُ مُقْبِلُونَ مِنْ خَيْبَرَ وَأَعْطَى أَبَا ذَرٍّ غُلاَمًا وَقَالَ : اسْتَوْصِ بِهِ مَعْرُوفًا فَأَعْتَقَهُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا فَعَلَ الْغُلاَمُ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ أَمَرْتَنِي أَنْ أَسْتَوْصِيَ بِهِ مَعْرُوفًا فَأَعْتَقْتُهُ.
4980/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى وَعَفَّانُ قَالاَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، قَالَ عَفَّانُ : أَنْبَأَنَا أَبُو غَالِبٍ , ... فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ ، أَبُو غَالِبٍ مُخْتَلَفٌ فيه.
9- باب ما جاء في عتق ولد الزنا
4981- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا معتمر ، عن حميد الطويل ، عن الحسن بن مسلم ، عن مجاهد أن أباهريرة ، رضي الله عنه ، قال لغلام له : يا فلان ، لولا أنك ولد زنية لأعتقتك.@
(5/450)
4981/2- رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ يَدْخُلُ وَلَدُ زِنْيَةٍ الْجَنَّةَ.
4981/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , ... فَذَكَرَهُ.
4981/4- قال : وَحَدَّثَنَا زهير ، حَدَّثَنَا جرير ، حَدَّثَنَا سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : لئن أمتنع بسوط في سبيل الله أحب إلي من أن أعتق ولد زنية.
4981/5- وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعِيدٍ وَهُوَ الرَّازِيُّ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : لاَ يَدْخُلُ وَلَدُ الزِّنَا الْجَنَّةَ ، وَلاَ شَيْءٌ مِنْ نَسْلِهِ إِلَى سَبْعَةِ آبَاءَ .
وَسَيَأْتِي فِي آخِرِ صِفَةِ النَّارِ.
4982- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ أَبَانَ بْنِ حِمْرَانَ ، أَنْبَأَنَا الزُّهْرِيُّ ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ ، أَخْبَرَهُ ، أَنَّ عَائِشَةَ سُئِلَتْ فَقِيلَ لَهَا : إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لأَنْ أَتَصَدَّقَ بِشِسْعِ نَعْلِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ وَلَدَ زِنَا فَقَالَتْ عَائِشَةُ : أَسَاءَ سَمْعَهُ فَأَسَاءَ جَوَابَهُ ، إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لأَنْ أَتَصَدَّقَ بِشِسْعٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ آمُرَ جَارِيَتِي تَزْنِي وَأَعْتِقُ وَلَدَهَا.
قُلْتُ : وَحَدِيثُ وَلَدِ الزِّنَا شَرُّ الثَّلاَثَةِ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْحُدُودِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي وَلَدِ الزِّنَا أَحَادِيثُ بَعْضُهَا فِي كِتَابِ الإِِيمَانِ ، وَبَعْضُهَا فِي الأَشْرِبَةِ.
10- باب من شر رقيقكم السودان
4983- قَالَ الْحُمْيَدِيُّ : حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ، عَنْ وَاصِلٍ ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ أَبِي سِنَانٍ ، عَنْ مَوْلًى لِبَنِي هَاشِمٍ ، قَالَ : بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مِنْ شَرِّ رَقِيقِكُمُ السُّودَانُ إِنْ جَاعُوا سَرَقُوا وَإِنْ شَبِعُوا زَنَوْا.@
(5/451)
4983/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا , ... فَذَكَرَهُ .
وَلَهُ شاهد مَنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ , رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ بِإِسْنَادٍ حَسَنَ ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا وَرِزْقُ اللهِ بن موسى الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَزْرِيُّ قَالاَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَوْسَجَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : لاَ خَيْرَ فِي السُّودَانِ ، إِنْ شَبِعُوا زَنَوْا ، وَإِنَّ فِيهِمْ لَخَصْلَتَيْنِ إِطْعَامُ الطَّعَامِ وَبَأْسٌ عِنْدَ الْبَأْسِ.@
(5/452)
81- كتاب الولاء
4984- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ سَعِيدٍ , رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَنْ تَوَلَّى مَوْلًى بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ.
4984/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : مَنْ تَوَلَّى مَوْلًى , ... فَذَكَرَهُ.
4985- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَغَضَبُهُ ، لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صِرْفٌ ، وَلاَ عَدْلٌ.
4986- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عن شعبة ، عن سليمان ، عن عبد الله بن مرة ، عن أبي معمر ، عن أبي بكر قال : كفر باللّه ادعاء نسب لا يُعرف ، وكفر باللّه تبرؤ من نسب وإن دق .
4987- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الأَخْنَسِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ : الْمُؤْمِنُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ ، وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ ، يَرُّدُّ أَدْنَاهُمْ عَلَى أَقْصَاهُمْ ، وَلاَ يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ ، وَلاَ ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ ، وَمَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَانْتَفَى مِنْ مَوَالِيهِ رَغْبَةً عَنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ، وَمَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا ، أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ، لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ ، وَلاَ عَدْلٌ.
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ , وَتَقَدَّمَ لَهُ شَوَاهِدُ فِي كِتَابِ الْجِهَادِ.
4988- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا أَسْوَدَ يُسَمَّى مُغِيثًا فَقَضَى النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِيهَا أَرْبَعَ قَضِيَّاتٍ فقضى أَنَّ مَوَالِيَهَا اشْتَرَطُوا الْوُلاَءَ فَقَضَى أَنَّ الْوَلاَءَ لِمَنْ أَعْطَى الثَّمَنَ ، وَخَيَّرَهَا فَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ ، وَتُصُدِّقَ عَلَيْهَا بِصَدَقَةٍ فَأَهْدَتْ مِنْهَا إِلَى عَائِشَةَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ.@
(5/453)
4988/2- رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُجَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ ، حَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : اشْتَرَتْ عَائِشَةُ بَرِيرَةَ مِنَ الأَنْصَارِ لِتُعْتِقَهَا وَاشْتَرَطُوا أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ وَلاَءَهَا فَشَرَطَتْ ذَلِكَ ، فَلَمَّا جَاءَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَخْبَرَتْهُ بِذَلِكَ فَقَالَ : مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللهِ ، وَكَانَ لِبَرِيرَةَ زَوْجٌ فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِنْ شَاءَتْ تَمْكُثُ مَعَ زَوْجِهَا كَمَا هِيَ وَإِنْ شَاءَتْ فَارَقَتْهُ ، وَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْبَيْتَ وَفِيهِ رِجْلُ شَاةٍ ، أَوْ يَدٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَلاَ طَبَخُوا لَنَا هَذَا اللَّحْمَ ؟ فَقَالُوا : تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ فأهدته لنا فَقَالَ : اطْبُخُوه فَهُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنا هَدِيَّةٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ بَرِيرَةَ وَسَيَأْتِي فِي مَنَاقِبِهَا , وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ.
4989- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : وَجَدْتُ مَعَ قَائِمِ سَيْفِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم صحيفة مربوطة : إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عِنْدَ اللهِ عُتُوًّا الْقَاتِلُ غَيْرَ قَاتِلِهِ ، وَالضَّارِبُ غَيْرَ ضَارِبِهِ ، وَمَنْ جَحَدَ نعمة مَوَالِيَهُ فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِتَدْلِيسِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ وَتَقَدَّمَ فِي الْفَرَائِضِ فِي بَابِ لاَ يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ.@
(5/454)
82- كتاب المدبر
باب المدبر يجوز بيعه متى شاء مالكه
4990- قال محمد بن يحيى بن أبي عمر : حَدَّثَنَا بشر ، حَدَّثَنَا إبراهيم بن نافع ، عن ابن طاوُوس ، عن أبيه قال : رأيت ابن المدبر الذي باعه رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم .
4990/2- رواه البيهقي في سننه : أَنْبَأَنَا أبو سعيد بن أبي عَمْرو ، حَدَّثَنَا أبو العباس الأصم ، أَنْبَأَنَا الربيع بن سليمان قال : أَنْبَأَنَا الشافعي ، أَنْبَأَنَا الثقة ، عن معمر ، عن ابن طاووس ، عن أبيه قال : باع النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مدبرًا احتاج صاحبه إلى ثمنه.
4991- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلاَءِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَاعَ الْمُدَبَّرَ.
4992- وقال أبو بكر بن أبي شَيْبَة : حَدَّثَنَا عبد الله بن إدريس ، عن ليث ، عن مجاهد قال : قال عُمَر ، رضي الله عنه : ما أعتق الرجل من رقيقه في مرضه فهو وصية ، إن شاء رجع فيها.
4993- قال : وَحَدَّثَنَا الضحاك بن مخلد ، عن ابن جريج ، عن عَمْرو بن دينار ، عن طاووس أنه كان لا يرى بأسًا أن يعود الرجل في عتاقته.
4994- قال : وَحَدَّثَنَا عبد الأعلى ، عن هشام ، عن الحسن قال : إذا أوصى الرجل فإنه يغير وصيته بما شاء ، فقيل : العتاقة ؟ قال : العتاقة وغير العتاقة.
4994/2- رواه الحاكم أبو عبد الله الحافظ : حَدَّثَنَا أبو الوليد الفقيه ، حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان ، حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبي شَيْبَة , ..، فذكر ثلاثة طرق.@
(5/455)
4994/3- ورواه البيهقي في سننه : عن الحاكم به.
وقد ورد ما يخالف ما تقدم ، فروى الحاكم وعنه البيهقي في سننه من حديث زيد ابن ثابت موقوفًا : لا يباع المدبر.
ورواه البيهقي في سننه من حديث ابن عُمَر مرفوعًا وموقوفًا.@
(5/456)
83- كتاب المكاتب
1- باب فضل من أعان مكاتباً في رقبته
4995- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِي ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، قَالَ أَبُو هَانِئٍ حُمَيْدُ بْنُ هَانِئٍ : حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَا خَفَّفْتَ عَنْ خَادِمٍ مِنْ عَمَلِهِ كَانَ لَكَ أَجْرًا فِي مَوَازِينِكَ.
4995/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ , ... فَذَكَرَهُ.
4995/3- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ , ... فَذَكَرَهُ.
4996- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ , حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ أَعَانَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِ اللهِ ، أَوْ غَارِمًا فِي عُسْرَتِهِ ، أَوْ مُكَاتَبًا فِي رَقَبَتِهِ أَظَلَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ لَهُ إِلاَّ ظِلُّهُ.
4996/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ أَيْضًا ، قَالاَ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، ... فَذَكَرَهُ.@
(5/457)
4996/3- وَرواه أبو يَعْلَى الموصلي : حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، ... فَذَكَرَهُ.
ورواه أحمد بن حنبل في مسنده من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل به
4996/4- وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّ سَهْلاً حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم , ... فَذَكَرَهُ.
4996/5- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : عَنِ الْحَاكِمِ بِهِ.
قُلْتُ : مَدَارُ أَسَانِيدِ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، هَذَا عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ، ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَغَيْرُهُمْ ، وَقَدْ جَمَعْتُ مَنْ يُظَلُّ فِي ظِلِّ اللهِ ، أَوْ ظِلِّ الْعَرْشِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ فَبَلَغُوا نَيِّفًا وَعِشْرِينَ وَسَيَأْتِي ذَلِكَ فِي كِتَابِ الْقِيَامَةِ .
2- باب من قال لا يعتق المكاتب حتى يكون في الكتابة : فإذا أديت هذا أو نصفه فأنت حر
4997- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا زَيد بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ سَلْمَانَ لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ أَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِهَدِيَّةٍ عَلَى طَبَقٍ فَوَضَعَهَا بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَقَالَ : مَا هَذَا يَا سَلْمَانُ ؟ قَالَ : صَدَقَةٌ عَلَيْكَ وَعَلَى أَصْحَابِكَ ، قَالَ : إِنِّي لاَ آكُلُ الصَّدَقَةَ فَرَفَعَهَا ، ثُمَّ جَاءَهُ مِنَ الْغَدِ بِمِثْلِهَا فَوَضَعَهَا بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَقَالَ : يَا سَلْمَانُ ، مَا هَذَا ؟ قَالَ : هَدِيَّةٌ لَكَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لأَصْحَابِهِ : كُلُوا فَقَالَ لِمَنْ أَنْتَ ؟ فَقَالَ لِقَوْمٍ ، قَالَ : فَاطْلُبْ إِلَيْهِمْ أَنْ يُكَاتِبُوكَ قَالَ فَكَاتَبُوهُ عَلَى كَذَا وَكَذَا وَعَلَى كَذَا وَكَذَا نَخْلَةٍ يَغْرِسُهَا لَهَمْ وَيَقُومُ عَلَيْهَا سَلْمَانُ حَتَّى تُطْعِمَ ، قَالَ : فَفَعَلُوا فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَغَرَسَ النَّخْلَ كُلَّهُ مِنْ سَنَةٍ إِلاَّ تِلْكَ النَّخْلَةَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ غَرَسَهَا ؟ قَالُوا : عُمَرُ ، فَغَرَسَهَا رَسُولُ اللهِ بِيَدِهِ فَحَمَلَتْ مِنْ عَامِهَا.@
(5/458)
4997/2- قُلْتُ : رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ بِهِ.
4997/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا , ...
4997/4- وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , ... فَذَكَرَهُ.
4997/5- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : عَنِ الْحَاكِمِ بِهِ.
وَتَقَدَّمَ فِي آخِرِ كِتَابِ الزَّكَاةِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ سَلْمَانَ ، رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، فِي مُسْنَدِهِ وَالْحَاكِمُ وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ.
3- باب إفلاس المكاتب
4998- قال أبو بكر بن أبي شَيْبَة : حَدَّثَنَا عبد الله بن إدريس ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن سعيد بن المُسَيَّب ، عن زيد بن ثابت قال : إذا أفلس المكاتب يبدأ بالدين.
4998/2- رواه الحاكم أبو عبد الله الحا فظ : أَنْبَأَنَا أبو الوليد ، حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان ، حَدَّثَنَا أبو بكر ابن أبي شَيْبَة , ... فذكره.
4998/3- ورواه البيهقي في سننه : عن الحاكم به.
قال الشافعي ، رضي الله عنه : وبهذا نأخذ ، فإذا مات المكاتب وعليه دين بدئ بديون الناس ؟ لأنه مات رقيقًا ، وبطلت الكتابة ، ولا دين للسيد عليه ، وما بقي مال للسيد.@
(5/459)
4- باب كتابة بعض العبد
4999- قال أبو بكر بن أبي شَيْبَة : حَدَّثَنَا ابن المبارك ، عن يعقوب ، عن مطر ، عن الحسن في عبد بين ثلاثة كاتبه أحدهم ، قال : يؤخذ منه ما أخذ منه ، ويقسم بين شركائه ، والعبد بينهم لا تجوز كتابته , قال : وكان عطاء يقول : عليه نفاذ عتقه قدر الذي عتق.
4999/2- قال : وَحَدَّثَنَا هشيم ، عن يونس ، عن الحسن في عبد بين رجلين قال : كان يكره أن يكاتب أحدهما إلاَّ بإذن شريكه ، فإن فعل قاسمه.
4999/3- رواه الحاكم أبو عبد الله الحافظ : أَنْبَأَنَا أبو الوليد ، حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان قال : حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبي شَيْبَة ، ... فذكر الطريقين معًا.
4999/4- ورواه البيهقي في سننه : عن الحاكم به.
5- باب ولد المكاتبة من زوجها
5000- قال أبو بكر بن أبي شَيْبَة : حَدَّثَنَا حفص بن غياث ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي ، رضي الله عنه ، قال : ولدها بمنزلتها , يعني المكاتب.
5000/2- رواه الحاكم أبو عبد الله الحافظ : أَنْبَأَنَا أبو الوليد ، حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان ، حَدَّثَنَا أبو بكر ابن أبي شيجة , ... فذكره.
5000/3- ورواه البيهقي في سننه : عن الحاكم به.
6- باب الوضع بشرط التعجيل
5001- قال أبو بكر بن أبي شَيْبَة : حَدَّثَنَا وكيع ، عن سفيان ، عن جابر ، عن عطاء عن ابن عباس في رجل يقول لمكاتبه : عجل وأنا أضع عنك. لا بأس به.@
(5/460)
5001/2- رواه الحاكم أبو عبد الله الحافظ : أَنْبَأَنَا أبو الوليد ، حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان قال : حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبي شَيْبَة , ... فذكره.
5001/3- وعن الحاكم رواه البيهقي في سننه.
وقال : قال أبو الوليد : قال أصحابنا : معناه : عجل لي ما شئت وأعتقك عليه ، وأضع عنك كتابتك ، فلا بأس.
قلت : مدار إسناد حديث ابن عباس هذا على جابر الجعفي ، وهو ضعيف.
5002- قال أبو بكر بن أبي شَيْبَة : وَحَدَّثَنَا وكيع ، عن سفيان ، عن عاصم بن سليمان ، عن بكر المزني ، عن ابن عُمَر , رضي الله عنهما , قال : لا بأس أن يأخذ الرجل من مكاتبته العروض .
هذا إسناد رواته ثقات.
5003- قال : وَحَدَّثَنَا وكيع ، عن سفيان ، عن جابر ، عن عطاء ، عن ابن عباس , رضي الله عنهما , قال : لا بأس أن يأخذ الرجل من مكاتبته عروضًا.
5003/2- رواه الحاكم أبو عبد الله الحافظ : أَنْبَأَنَا أبو الوليد ، حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان ، حَدَّثَنَا أبو بكر ابن أبي شَيْبَة , ... فذكر الطريقين.
5003/3- ورواه البيهقي في سننه : عن الحاكم به.
قلت : مدار هذا الإسناد على جابر الجعفي ، وهو ضعيف.
7- باب لا تجوز هبة المكاتب حتى يبتدئها بإذن السيد
5004- قال أبو بكر بن أبي شَيْبَة : حَدَّثَنَا ابن المبارك ، عن صالح بن خوات ، عن عبد الله ابن أبي بكر أن عُمَر بن عبد العزيز ، رضي الله عنه ، كتب إليَّ : إن المكاتب لا تجوز له وصية ولا هبة إلاَّ بإذن مولاه.@
(5/461)
5004/2- قال : وَحَدَّثَنَا ابن أبي عدي ، عن أشعث ، عن الحسن قال : المكاتب لا يعتق ، ولا يهب إلاَّ بإذن مولاه.
قال محمد بن عدي في هذا الحديث : كانوا يقولون : المكاتب لا يعتق ولا يهب.
5004/3- رواه الحاكم أبو عبد الله الحافظ : أَنْبَأَنَا أبو الوليد ، حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان ، حَدَّثَنَا أبو بكر ، ... فذكر الطريقين.
5004/4- ورواه البيهقي في سننه : عن الحاكم به.
8- باب المكاتب يجوز بيعه في حالين أن يحل نجم من نجومه فيعجز عن أدائه أو يرضى المكاتب بالبيع
5005- قال أبو بكر بن أبي شَيْبَة : حَدَّثَنَا الضحاك بن مخلد ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن مسعود أنه كان يكره بيع المكاتب.
5005/2- رواه الحاكم أبو عبد الله الحافظ : حَدَّثَنَا أبو الوليد الفقيه ، حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان ، حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبي شَيْبَة , ... فذكره.
5005/3- ورواه البيهقي في سننه : عن الحاكم.
قال الشافعي ، رضي الله عنه : إذا رضي أهلها بالبيع ، ورضي المكاتبة بالبيع فإن ذلك ترك للكتابة.
قال الشافعي : فقال لي بعض الناس : فما معنى إبطال النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم شرط عائشة لأهل بريرة ؟ قلت : إن بينا , والله أعلم , في الحديث نفسه أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قد أعلمهم أن الله قد قضى أن الولاء لمن أعتق ، وقال : {ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ} @
(5/462)
وأنه نسبه إلى مواليهم كما نسبه إلى آبائهم ، فكما لم يجز أن يحولوا عن آبائهم ، فكذلك لا يجوز أن يحولوا عن مواليهم ، ومواليهم الذين ولوا أمانتهم ، وقال الله : {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ} وقال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الولاء لمن أعتق , ونهى عن بيع الولاء ، وعن هبته ، وروي عنه أنه قال : الولاء لحمة كلحمة النسب ، لا يباع ، ولايوهب ، فلما بلغهم هذا كان من اشترط خلاف ما قضى الله ورسوله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عاصيًا ، وكانت في المعاصي حدود وآداب ، فكان من آداب العاصين أن تعطل عليهم شروطهم لينتكلوا عن مثله ، أو ينتكل بها غيرهم ، وكان هذا من أسنى الأدب.
وروى الزعفراني عن الشافعي معنى هذا وأبين منه.
9- باب جناية المكاتب والجناية عليه
5006- قال أبو بكر بن أبي شَيْبَة : حَدَّثَنَا هشيم ، عن يونس ، عن الحسن قال : جناية المكاتب في رقبته يبدأ بها.
5007- قال : وَحَدَّثَنَا محمد بن سواء ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن عُمَر ، رضي الله عنه ، قال : جناية المكاتب جناية عبد.
5007/2- رواه الحاكم أبو عبد الله الحافظ : أَنْبَأَنَا أبو الوليد ، حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان ، حَدَّثَنَا أبو بكر ابن أبي شَيْبَة ، ... فذكره.
5007/3- ورواه البيهقي في سننه : عن الحاكم به.
10- باب عجز المكاتب
5008- قال أبو بكر بن أبي شَيْبَة : حَدَّثَنَا ابن أبي زائدة ، عن محمد بن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عُمَر , رضي الله عنهما , أن مكاتبًا له عجز فرده مملوكًا ، وأمسك ما أخذه منه.@
(5/463)
5008/2- رواه الحاكم أبو عبد الله الحافظ : أَنْبَأَنَا أبو الوليد الفقيه ، حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان ، أَنْبَأَنَا أبو بكر بن أبي شَيْبَة , ... فذكره.
5008/3- ورواه البيهقي في سننه : عن الحاكم به.
هذا إسناد ضعيف ؛ لتدليس محمد بن إسحاق.
5009- قال أبو بكر بن أبي شيبة : وَحَدَّثَنَا حفص ، عن الأشعث ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : لهم ما أخذوا منه يعني : إذا لم يكمل فرد في الرق ، فما أخذ فله.
5009/2- رواه الحاكم أبو عبد الله الحافظ : أَنْبَأَنَا أبو الوليد ، حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان ، حَدَّثَنَا أبو بكر ابن أبي شَيْبَة , ... فذكره.
5009/3- ورواه البيهقي في سننه : عن الحاكم به.
5010- قال أبو بكر بن أبي شَيْبَة : وَحَدَّثَنَا عباد بن العوام ، عن الحجاج ، عن حصين ، عن الشعبي ، عن الحارث ، عن علي , رضي الله عنه , قال : إذا تتابع نجمان فلم يؤد ، نجومه رد في الرق , وقال في موضع آخر : فدخل في السنة , أو قال : الثانية.
5010/2- رواه الحاكم أبو عبد الله الحافظ : أَنْبَأَنَا أبو الوليد ، حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان ، حَدَّثَنَا أبو بكر ابن أبي شَيْبَة , ... فذكره.
5010/3- ورواه البيهقي في سننه : عن الحاكم به.
5010/4- وقال : وأخبرنا أبو عبد الله ، أَنْبَأَنَا أبو الوليد ، حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان ، حَدَّثَنَا حبان ، عن ابن المبارك ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن خلاس ، عن علي , رضي الله عنه , قال : إذا عجز المكاتب استسعى حولين ، فإن أدى وإلا رد في الرق.@
(5/464)
5010/5- وعن الحاكم رواه البيهقي في سننه.
وقال : إسناد الأول : عن علي ضعيف ، ورواية خلاس , عن علي لا تصح عند أهل الحديث ، فإن صحت فهي محمولة على وجه المعروف ، ومن جهة السيد فإن لم ينتظر رد في الرق.@
(5/465)
84- كتاب عتق أمهات الأولاد
باب الرجل يطأ أمته بالملك فتلد له وما جاء في اختلاف أمهات الأولاد
قال الشافعي ، رضي الله عنه : هي مملوكة بحالها ، إلاَّ أنه لا يجوز لسيدها بيعها ، ولا إخراجها عن ملكه بشيء غير العتق ، وإنها حرة إذا مات من رأس المال ، قال : وهو تقليد لعمر.
5011- وقال أبو داود الطيالسي : حَدَّثَنَا شعبة ، عن زيد العمي , عن أبي الصديق الناجي ، عن أبي سعيد ، رضي الله عنه ، قال : كنا نبيع أمهات الأولاد على عهد رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
5011/2- قلت : رواه النسائي في الكبرى عن محمد بن عبد الأعلى ، عن خالد بن الحارث ، عن شعبة.
5011/3- ورواه البيهقي في سننه : أَنْبَأَنَا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ، أَنْبَأَنَا عبد الله ابن جعفر ، حَدَّثَنَا يونس بن حبيب ، حَدَّثَنَا أبو داود الطيالسي ، ... فذكره.
وله شاهد من حديث جابر بن عبد الله ، رواه النسائي وابن ماجه والدارقطني وغيرهم.
5012- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا معتمر ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عُمَر ، عن عُمَر ، رضي الله عنه ، قضى في أم الولد أن لا تباع ، ولا توهب ولا تورث ، يستمتع بها صاحبها ما عاش ، فإذا مات فهي حرة.
رواته ثقات.@
(5/466)
5012/2- وكذا الحاكم : ولفظه عن نافع قال : لقي رجلان ابن عُمَر في بعض طرق المدينة فقالا له : تركنا هذا الرجل , يعنون : ابن الزبير , يبيع أمهات الأولاد ، فقال لهم : لكن أباحفص تعرفانه ؟ قالا : نعم , قضى في أمهات الأولاد أن لا يُبعن ولا يُوهبن ولا يُورثن ، يستمتع بها ما عاش ؟ فإذا مات فهي حرة.
5013- وعن جابر ، رضي الله عنه ، قال : كنا نبيع أمهات الأولاد على عهد رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم والنبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بين أظهرنا ، ثم ذكر لي أنه زجر عن بيعهن بعد ذلك ، وكان عُمَر يشتد في بيعهن.
رواه أبو بكر بن أبي شَيْبَة ، وأَبُو يَعْلَى المَوْصِلِيّ ورواه النسائى وابن ماجه دون قوله : ثم ذكر لي , ... إلى آخره.
5013/2- ورواه ابن حبان في صحيحه ولفظه : كنا نبيع أمهات أولانا على عهد رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وأبي بكر ، رضي الله عنه ، فلما كان عُمَر ، رضي الله عنه ، نهانا عن بيعهن.
5014- وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قال : أيما أمة ولدت من سيدها ، فإنها حرة إذا مات إلاَّ أن يعتقها قبل موته.
رواه أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ بسند ضعيف ؛ لضعف حسين بن عبد الله ، ومن هذا الوجه رواه محمد بن يحيى بن أبي عُمَر وابن ماجه دون قوله : إلاَّ أن يعتقها قبل موته.@
(5/467)
بسم الله الرحمن الرحيم
وصل الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً أبداً
85- كتاب البر والصلة
1- باب بر الوالدين وصلتهما وتأكيد طاعتهما والإحسان إليهما وإن كانا ظالمين وما جاء في بر أصدقائهما من بعدهما
5015- وعن عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، أنه قال : كنا نقرأ فيما يقرأ : أن لا ترغبوا عن آبائكم ؟ فإنه كفر بكم.
رواه أبو داود الطيالسي
5016- وعن سعد بن مسعود قال : قلت لابن عباس ، رَضي الله عَنهما : إني رجل حريص على الجهاد وليس من قومي أحد إلا قد لحق بالأمصار أو بالجهاد غير والدي ، أو قال : غير أهلي وأبوي ، أو قال : أبي ، كاره لذلك , فنظر إلي فقال : لا يكون لرجل أبوان فيصبح محسنًا إلا فتح الله له بابًا من أبواب الجنة ولا يمسي وهو محسن إلا فتح له بابان من أبواب الجنة قال : قلت : محسن إليهما ؟ قال : نعم , فإن كان واحدًا فأصبح محسنًا فتح له باب من أبواب الجنة ، ولا سخط عليه أحدهما أو واحد منهما فيرضى الله عنه حتى يرضى ، قال : قلت : وإن كان له ظالمًا ، قال : وإن كان له ظالمًا.
رواه مُسَدَّد موقوفًا ، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر مرفوعًا .@
(5/468)
5016/2- ورواه أبو يعلى الموصلي بسند رواته ثقات ، ولفظه : قال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : ما من مسلم يصبح ووالداه عنه راضيان إلا كان له بابان من الجنة ، وإن كان واحد فواحد وما من مسلم يصبح ووالداه عليه ساخطان إلا كان له بابان من النار ، وإن كان واحد فواحد , فقال رجل : يا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ، فإن ظلماه ؟ قال : وإن ظلماه ، وإن ظلماه ، وإن ظلماه ، ثلاث مرات.
5017- وعن العوام بن حوشب قال : قلت لمجاهد : تقام الصلاة ويدعوني والدي ؟ قال : أجب والدك.
رواه مُسَدَّد عن هشيم ، عنه به.
5018- وعن مكحول قال : إذا دعتك أمك وأنت في الصلاة فأجبها ، وإذا دعاك أبوك فلا تجبه حتى تفرغ.
رواه مُسَدَّد ، ورواته ثقات.
5019- وعن أنس بن مالك ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : من أحب أن يمد له في عمره وأن يزاد له في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه.
رواه محمد بن يحيى بن أبي عمر وأحمد بن حنبل بسند الصحيح ، وهو في الصحيح باختصار البر.
5020- وعن رجل من الأنصار ، رضي الله عنه ، : أنه جاء إلى النبي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم فقال : إن أبي غصبني مالا , فقال : أنت ومالك لأبيك.
رواه محمد بن يحيى بن أبي عمر بسند ضعيف ؛ لضعف محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.@
(5/469)
5021- وعن طلحة بن معاوية السلمي ، رضي الله عنه ، قال : جئت النبي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم فقلت : يا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ، إني أريد الجهاد معك في سبيل الله ، أبتغي بذلك وجه الله والدار الآخرة ، قال : حية أمك ؟ قلت : نعم ، قال : فالزمها , قلت : ما أرى رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم فهم عني ، قال : ثم جئته من ناحية أخرى ، فقلت له مثل ذلك ، فقال : حية أمك ؟ قلت : نعم ، قال : فالزمها فبرها , قال ؟ فقلت : ما أرى رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم فهم عني ، فأتيته من بين يديه ، فقلت له مثل ذلك ، فقال : حية أمك ؟ فقلت : نعم ، قال : فالزم رجلها فثم الجنة.
رواه أبو بكر بن أبي شيبة , والطبراني بسند ضعيف ؛ لتدليس ابن إسحاق.
5022- وعن ثعلبة بن زهدم الحنظلي قال : قدم على رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم نفر من تميم ، قال : فانتهينا إليه وهو يقول : يد المعطي العليا ، وابدأ بمن تعول : أمك وأباك ، وأختك وأخاك ، ثم أدناك أدناك , فقام رجل من الأنصار فقال : يا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ، هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع الذين أصابو فلانًا في الجاهلية , فهتف النبي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : ألا لا تجني نفس على أخرى.
رواه أبو بكر بن أبي شيبة ، ورواته ثقات.
5023- وعن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، : أن النبي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم صعد المنبر ذات يوم ، فلما وضع رجله على الدرجة الدنيا قال : آمين أثم وضع رجله على الثانية ، فقال : آمين , ثم وضع رجله على الدرجة الثالثة ، فقال : آمين ، فلما فرغ من خطبته ونزل ، قالوا : يا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ، فعلت كذا وكذا. فقال : إن جبريل أتاني حين وضعت رجلي على الدرجة الدنيا فقال : يا محمد ، من أدرك والديه أو أحدهما فلم يغفر له ، فمات فدخل النار فأبعده الله ، قل : آمين. فقلت : آمين. ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فأبعده الله ، قل : آمين. قلت : آمين ، ومن أدرك شهر رمضان فلم يغفر له فأبعده الله ، قل : آمين , قلت : آمين.
رواه أحمد بن منيع مرسلا بسند ضعيف ؛ لضعف علي بن زيد بن جدعان ، ومرفوعًا بسند فيه يحيى بن عبيد الله وهو ضعيف ، ورواه ابن خزيمة و أبو يعلى , وعنه ابن حبان في صحيحه واللفظ له ، وله شواهد ستأتي في كتاب الزهد في الدنيا.@
(5/470)
5024- وعن أبي رمثة ، رضي الله عنه ، قال : انتهيت إلى النبي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم وهو يقول : يد المعطي العليا ، أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك ، قال : ثم جاء ناس من بني يربوع ، فقالوا : يا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ، هذه يربوع قتلت فلانًا قال : ألا لا تجني نفس على أخرى.
رواه أحمد بن منيع.
5025- وعن جابر ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : إن الله يزيد في عمر الرجل ببره والديه.
رواه أحمد بن منيع بسند ضعيف ؛ لضعف الكلبي واسمه محمد بن السائب.
5026- : وعن ضرغامة بن عليبة بن حرملة ، عن أبيه ، عن جده قال : أتيت النبي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم فصليت معه الغداة ، فلما قضى الصلاة نظر في وجوه القوم ، ما كاد يستبين وجوههم بعدما قضيت الصلاة ، فلما قربت ارتحل ، قلت : يا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ، أوصني ، قال : عليك باتقاء الله ، عز وجل ، وإذا قمت من عند القوم فسمعتهم يقولون لك ما يعجبك فائته ، وإن سمعتهم يقولون لك ما تكره فاتركه ، قال : وكان ابنه عليبة برًّا بأبيه حرملة , قلت : وما كان بره به ؟ قال : كان إذا كان في المنزل نظر أوطأ موضع فأجلسه فيه ، ونظر أوفر عظم وأطيبه فأعطاه إياه ، وإذا كان في المسير نظر أوطأ بعير من رواحله فحمله عليه ، فكان هذا بره به.
رواه عبد بن حميد بإسناد صحيح ، و أبو داود الطيالسي مختصرًا ، وتقدم لفظه في أول كتاب الوصايا.
5027- وعن منير بن الزبير : أنه سمع مكحولا يقول : بر الوالدين كفارة الكبائر ، ولا يزال قادرًا على البر ما دام في فصيلته من هو أكبر منه.
رواه الحارث بسند ضعيف ؛ لضعف منير ، بضم الميم وكسر النون ، هو أبو ذر الشامي ، ضعفه دحيم وابن حبان والذهبي.@
(5/471)
5028- وعن الحسن أن رجلا قال : يا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ، من أبر ؟ قال : أمك ، قال : ثم من ؟ قال : أمك ، قال : ثم من ؟ قال : أباك ، قال : ثم من ؟ قال : الأقرب فا لأقرب .
رواه الحارث مرسلا بسند ضعيف ؛ لضعف عون بن عمارة.
5029- وعن هشام بن حسان قال : كان الهذيل بن حفصة يجمع الحطب في الصيف ، وأظنه قال : ويقشره ، قال : ويأخذ القصب فيفلقه , قالت حفصة : فكنت أجد قره ، فيجيء بالكانون حتى يضعه خلفي وأنا أصلي ، وعنده من يكفيه لو أراد ذلك ، فيوقد لي ذلك الحطب المقشر ، والقصب المفلق وقودًا يدفئني ولا يؤذيني ريحه ، قال : فربما أردت أن أنصرف إليه ، فأقول : يا بني ، ارجع إلى أهلك. ثم أذكر ما يريد فأخلي عنه ، وكان يغزو ويحج ، قال : فأصابته الحمى ، وقد حضر الحج فنقه ، فلم أشعر حتى أهل بالحج , قلت : يا بني ، كأنك خفت أن أمنعك ما كنت لأفعل ، قال : وكانت له لقحة ، فكان يبعث إلي حلبة بالغداة , فأقول : يا بني ، إنك لتعلم أني لا أشربه وأنا صائمة , فيقول : يا أم الهذيل ، إن أطيب اللبن ما بات في ضرع الإبل ، اسق من شئت ، قال : فلما مات رزق الله عليه من الصبر ما شاء أن يرزق ، غير أني كنت أجد غصة لا تذهب ، فبينما أنا أصلي ذات ليلة وأنا أقرأ سورة النحل حتى أتيت على هذه الآية : {وَلاَ تَشْتَرُوا بِعَهْدِ اللهِ ثَمَنًا قَلِيلاً إِنَّمَا عِندَ اللهِ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ , مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} قالت : فأعدتها فأذهب الله ما كنت أجد.
رواه الحارث بن أبي أسامة ، ورواته ثقات.
5030- وعن أبي عبد الرحمن السلمي قال : كان رجل منا برًّا بوالديه أو أحدهما ، فكانا يريدانه على التزويج ويأبى ، فجهدت به أمه ، فتزوج امرأة أعجبته ووقعت منه موقعًا , @
(5/472)
فقالت له : طلقها ، قال : فعظم في نفسه الطلاق وعظم في نفسه معصية أمه ، قال : فوفد إلى أبي الدرداء ، رضي الله عنه ، فذكر ذلك له ، فقال : ما أنا بالذي آمرك أن تطلق امرأتك ، وما أنا بالذي آمرك أن تعق والدتك ، ولكن إن شئت حدثتك ما سمعت من رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم سمعته يقول : الوالد أوسط أبواب الجنة فحافظ على حقه أو ضيع ، قال : فإني أشهدك أنها طالق ثلاثأ ، قال : فقدم علينا الرجل وقد فارق امرأته.
رواه أبو يعلى الموصلي ، وعنه ابن حبان في صحيحه ورواه ابن ماجه والترمذي مختصرًا.
5031- وعن عقال بن شبة بن عقال بن صعصعة المجاشعي ، حدثني أبي ، عن جدي ، عن أبيه صعصعة قال : دخلت على رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم فقلت : يا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ، ربما فضلت الفضلة خبأتها للنائبة وابن السبيل ، فقال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : أمك أباك ، أختك أخاك ، أدناك أدناك.
رواه أبو يعلى بسند ضعيف ؛ لجهالة بعض رواته.
5032- وعن أبي بردة قال : أتيت المدينة فأتاني عبد الله بن عمر فقال لي : تدري لم أتيتك ؟ قال : قلت : لا ، قال : سمعت رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم يقول : من أحب أن يصل أباه في قبره فليصل إخوان أبيه بعده , وإنه كان بين أبي عمر وبين أبيك إخاء وود ، فأحببت أن أصل ذلك.
رواه أبو يعلى وابن حبان في صحيحه.
5032/2- ولابن عمر في صحيح مسلم وغيره : إن أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه.@
(5/473)
5033- وعن ابن عمر ، رَضي الله عَنهما ، أن رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم قال لرجل : أنت ومالك لأبيك.
رواه أبو يعلى الموصلي والبزار ، وتقدم في أول البيوع.
5034- وعن أنس بن مالك ، رضي الله عنه ، قال : أتى رجل رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم فقال : إني أشتهي الجهاد ولا أقدر عليه ، قال : هل بقي من والديك أحد ؟ قال : أمي ، قال : فأبل الله في برها ، فإذا فعلت ذلك فأنت حاج ومعتمر ومجاهد ، فإذا رضيت عنك أمك فاتق الله وبرها.
رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط والصغير بإسناد جيد.
5035- وعن سهل بن معاذ ، عن أبيه ، رضي الله عنه ، أن رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم قال : من بر والديه طوبى له ، زاد الله في عمره.
رواه أبو يعلى والطبراني والأصبهاني والحاكم وصححه ، وليس كما زعم ، زبان بن فائد ضعَّفوه.
5036- وعن نعيم مولى أم سلمة قال : خرج ابن عمر حاجًّا حتى إذا كان بين مكة والمدينة أتى شجرة فعرفها فجلس تحتها ، ثم قال : رأيت رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم تحت هذه الشجرة ؛ إذ أقبل رجل شاب من هذه الشعاب حتى وقف على رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم فقال : يا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ، إني جئت لأجاهد معك في سبيل الله أبتغي بذلك وجه الله والدار الآخرة ، قال : أبواك حيان كلاهما ؟ قال : نعم ، قال : فاخرج فبرهما ، قال : فانفتل راجعًا من حيث جاء.
رواه أبو يعلى لسند ضعيف ، لتدليس ابن إسحاق ، واللّه أعلم.@
(5/474)
2- باب ما جاء في عقوق الوالدين
5037- وعن زرارة بن أوفى ، عن رجل من قومه يقاله له : مالك ، أو أبو مالك أو ابن مالك ، عن النبي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم قال : من ضم يتيماً من بين مسلمين إلى طعامه وشرابه حتى يستغني عنه وجبت له الجنة البتة ، ومن أدرك والديه أو أحدهما ثم دخل النار فأبعده الله ، وأيما مسلم أعتق رقبة مسلمة كانت له فكاكًا من النار .
رواه أبو داود الطيالسي واللفظ له ، وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو يعلى وأحمد بن حنبل ، ورواته ثقات.
5038- وعن طيسلة بن مياس قال : كنت مع النجدات فأصبت ذنوبًا لا أراها إلا من الكبائر ، فأتيت ابن عمر ، فقلت : إني أصبت ذنوبًا ولا أراها إلا من الكبائر , فقال : وما هي ؟ قلت : كذا وكذا ، قال : ليس من الكبائر ، قال : وأصبت كذا وكذا ، قال : ليس من الكبائر , قال زياد : وأصبت ذنوبًا لشيء لم يسمه لي طيسلة ، قال : قال : هن تسع وسأعدهن عليك : أن تشرك باللّه شيئًا ، وقتل النفس بغير حقها ، والفرار من الزحف ، وقذف المحصنة ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ظلماً ، أو إلحاد في المسجد الحرام ، والذي يستسحر ، وبكاء الوالدين من العقوق , قال زياد : قال لي طيسلة : لما رأى ابن عمر فرقي ، قال : تفرق من النار ان تدخلها ؟ قال : قلت : إي واللّه ، قال : تحب أن تدخل الجنة ؟ قال : قلت : إي واللّه ، قال : أحي والداك ؟ قلت : عندي أمي ، قال : فواللّه لئن ألنت لها الكلام ، وأطعمتها الطعام ، لتدخلن الجنة ما اجتنبت الكبائر.
رواه مُسَدَّد وإسحاق بن راهويه بسند واحد ورواته ثقات.@
(5/475)
5039- وعن عبد الله بن أبي أوفى ، رضي الله عنه ، قال : كنا عند النبي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم فأتاه آت ، فقال : شاب يجود بنفسه ، قيل له : قل : لا إله إلا اللّه. فلم يستطع. فقال : كان يصلي ؟ قال : نعم. فنهض رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ونهضنا معه فدخل على الشاب ، فقال له : قل : لا إله إلا اللّه , فقال : لا أستطيع ، قال : لم ؟ قال : كان يعق والدته. فقال النبي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : أحية والدته ؟ قالوا : نعم ، قال : ادعوها , فجاءت ، فقال : هذا ابنك ؟ فقال : نعم , فقال لها : أرأيت لو أججت نار ضخمة ، فقيل لك : إن شفعت له خلينا عنه وإلا حرقناه بهذه النار أكنت تشفعين له ؟ قال : يا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ، إذًا أشفع ، قال : فأشهدي الله وأشهديني أنك قد رضيت عنه ، قال : اللهم إني أشهدك وأشهد رسولك أني قد رضيت عن ابني , فقال له رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : يا غلام ، قل : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله , فقالها ، فقال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : الحمد للّه الذيما أنقذه بي من النار.
رواه أحمد بن منيع ، والطبراني واللفظ له ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وقال : لم يحدث أبي بهذا الحديث ، ضرب عليه من كتابه لأنه لم يرض حديث فائد بن عبد الرحمن ، وكان عنده متروك الحديث.
قلتُ : وضعفه ابن معين وأبو حاتم ، وأبو زرعة والبخاري ، وأبو داود والنسائي ، والترمذي وغيرهم ، وقال الحاكم : روى عن ابن أبي أوفى أحاديث موضوعة.
5040- وعن جابر ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : من ادعى إلى غير أبيه ، أو انتمى إلى غير مواليه رغبة عنهم فعليه لعنة الله ، ومن سب والديه أو والده فكذلك ، ومن أهل لغير الله فكذلك ، ومن استحل شيئًا من حدود مكة فكذلك ، ومن قال علي ما لم أقل فكذلك.
رواه أبو يعلى@
(5/476)
3- باب ما جاء في رحم رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم
5041- عن حمزة بن أبي سعيد ، عن أبيه ، رضي الله عنه ، قال : خطب رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم فقال : ألا ما بال أقوام يزعمون أن رحمي لا تنفع ، والذي نفسي بيده ، إن رحمي لموصولة في الدنيا والاخرة ، ألا وإني فرطكم أيها الناس على الحوض ، ألا وسيجيء قوم يوم القيامة فيقول القائل منهم : يا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ، أنا فلان بن فلان , فأقول : أما النسب فقد عرفته ، ولكن ارتددتم بعدي ورجعتم القهقرى.
رواه أبو داود الطيالسي وأبو بكر بن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبو يعلى ، وأحمد ابن حنبل بسند فيه عبد الله بن محمد بن عقيل.
4- باب ما جاء في صلة الرحم وإن قطعت
فيه حديث القاسم بن مخول عن أبيه وتقدم في البيوع في باب اتخاذ الماشية.
5042- وعن سعيد قال : كنت عند ابن عباس ، رَضي الله عَنهما ، فأتاه رجل فقال : ممن أنت ؟ قال : فمت ، له برحم بعيدة ، فألان له القول , وقال : قال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : اعرفوا أنسابكم تصلوا أرحامكم ، فإنه لا قرب بالرحم إذا قطعت وإن كانت قريبة ، ولا بعد لها إذا وصلت وإن كانت بعيدة.
رواه أبو داود الطيالسي.
5043- وعن عبد الله بن عمرو ، رَضي الله عَنهما ، قال : قال رجل : يا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ، إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني ، وأحسن ويسيئون ، أفأكافئهم ؟ فقال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : إذًا يترككم الله جميعًا ، ولكن إن وصلت وقطعوا وأحسنت وأساءوا ، كان لك عليهم من الله ظهيزا.
رواه مُسَدَّد واللفظ له وأحمد بن منيع وأبو يعلى وأحمد بن حنبل كلهم من طريق الحجاج بن أرطاة ، وهو ضعيف.@
(5/477)
5043/2- ومن هذا الوجه رواه أبو بكر بن أبي شيبة ولفظه : أتى النبي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم رجل ، فقال : يا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ، إن لي أقرباء أحسن إليهم ويسيئون ، وأصل ويقطعون ، وأعفو ويظلمون ، أفأكافئهم بما يصنعون ؟ فقال له رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : إذًا تتركوا جميعًا ، ولكن جد عليهم بالفضل ، فإنه لن يزالط لك عليهم من الله ظهير .
وله شاهدٌ في صحيح مسلم وغيره من حديث أبي هريرة.
5044- وعن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، : أن رجلا كان يشتم أبا بكر ورسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم جالس فجعل رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم يعجب ويتبسم ، فلما أكثر رد عليه أبو بكر قوله ، فغضب رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم وقام فلحقه أبو بكر ، فقال : يا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ، يشتمني وأنت تبتسم فلما رددت عليه بعض قوله قمت ! فقال : إنه كان معك ملك يرد عليه ، فلما رددت عليه قوله وقع الشيطان ولم أكن لأقعد مع الشيطان , ثم قال : يا أبا بكر ثلاث ، كلهن حق : ما من عبد ظلم مظلمة فيغض عنها للّه ، عز وجل ، إلا أعز الله بها نصره ، ولا يفتح رجل باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده الله بها قلة ، ولا فتح رجل باب عطية لصلة أو هدية إلا زاده بها كثرة.
رواه مُسَدَّد ومحمد بن يحيى بن أبي عمر ، ورواته ثقات ، ورواه أبو داود في سننه محتصرًا.
5045- وعنه قال : قال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : قال الله ، عز وجل ، : أنا الرحمن ، وهي الرحم شققت لها من اسمي ، فمن وصلها أوصله ، ومن قطعها أقطعه فأبته.
رواه مُسَدَّد ورواته ثقات.@
(5/478)
5045/2- وأحمد بن منيع وأحمد بن حنبل وابن حبان في صحيحه بلفظ : الرحم شجنة من الرحمن تجيء يوم القيامة تقول : يا رب قطعت ، يا رب ظلمت ، يا رب ألصيء إلي .
5046- وعن جبير بن مطعم ، رضي الله عنه ، قال : وجدت قريش حجرًا في الجاهلية في مقام إبراهيم فيه كتاب ، فجعلوا يخرجونه إلى من أتاهم من أهل الكتاب فلا يعلمون ما فيه ، حتى أتاهم حبر من اليمن فقرأه عليهم فإذا فيه : أنا الله ذو بكة ، صغتها حين صغت الشمس والقمر ، وباركت لأهلها في اللحم واللبن , وفي الصفح الآخر : أنا الله ذوبكة خلقت الرحم وشققت لها من اسمي ، فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته , ولا الصفح الآخر : أنا الله ذو بكة خلقت الخير والشر ، فطوبى لمن كان الخير على يديه ، وويل لمن كان الشر على يديه.
رواه محمد بن يحيى بن أبي عمر بسند ضعيف ؛ لضعف صالح بن أبي الأخضر ونصر بن باب.
5046/2- ورواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي بلفظ : لا يدخل الجنة قاطع .
5047- وعن عبد الله بن عمرو ، رَضي الله عَنهما ، قال : قال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : الرحم شمجنة من الرحمن ، فمن وصلها وصله الله ، ومن قطعها قطعه اللّه.
رواه الحميدي ورواته ثقات.@
(5/479)
5047/2- ومحمد بن يحيى بن أبي عمر وأبو يعلى وأحمد بن حنبل بلفظ : عن عبد الله بن عمرو موقوفًا قال : توضع الرحم يوم القيامة ولها حجنة كحجنة المغزل ، تكلم بلسان طلق ذلق ، تصل من وصلها ، وتقطع من قطعها.
5047/3- ورواه أبو بكر بن أبي شيبة ولفظه : قال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : يقول الله : أنا الرحمن وهي الرحم جعلت لها شجنة مني ، من وصلها وصلته ، ومن قطعها بتته ، لها يوم القيامة لسان ذلق ، تقول به ما شاءت .
5048- وعن علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه ، قال : اجتمعت أنا والعباس وفاطمة بنت رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم وزيد بن حارثة عند رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم فسأل العباس فقال : يا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ، كبرت سني ، ورق عظمي ، وركبني مؤنة ، فإن رأيت أن تأمر لي بكذا وكذا وسقًا من طعام فافعل ، قال : ففعل ذلك. ثم قال فاطمة : يا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ، أنا منك بالمنزل الذي قد علمت ، فإن رأيت أن تأمر لي كما أمرت لعمك فافعل ، قال : ففعل ذلك , ثم قال زيد بن حارثة : يا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ، كنت أعطيتني أرضًا أعيش فيها ثم قبضتها مني ، فإن رأيت تردها علي فافعل , قال ؟ أفعل ذلك , فقلت أنا : يا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم إن رأيت أن توليني حقنا من الخمس في كتاب الله فأقسمه حياتك كي لا ينازعنيه أحد بعدك فافعل ، قال : أفعل ذلك. ثم إن رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم التفت إلى العباس ، فقال : يا أبا الفضل ، ألا تسألني الذي سألنيه ابن أخيك ؟ فقال : يا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ، انتهت مسألتي إلى التي سألتك ، قال : فولانيه رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم فقسمته حياة رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ثم ولانيه أبو بكر فقسمته حياة أبي بكر ، ثم ولانيه عمر فقسمته حياة عمر ، حتى كان آخر سنة من سني عمر فإنه أتى عمر مال كثير فعزل حقنا ثم أرسل إلي ، فقال : هذا حقكم فخذه فاقسمه حيث كنت تقسمه , فقلت : يا أمير المؤمنين ، بنا عنه العام غنى وبالمسلمين إليه حاجة ، فرده عليهم تلك السنة. ثم لم يدعنا إليه أحد بعد عمر حتى قمت مقامي هذا ، فلقيت العباس بعدما خرجت من عند عمر ، فقال : يا علي ، لقد حرمتنا الغداة شيئًا لا يرد علينا أبدًا إلى يوم القيامة ، وكان رجلا داهيًا .
رواه أبو بكر بن أبي شيبة ، ورواه أبو داود في سننه مختصرًا.@
(5/480)
5049- وعن أم سلمة ، رَضِيَ الله عَنْهَا ، قالت : قال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن تناشد حقها ، فيقول : ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك ؟ من وصلك فقد وصلني ، ومن قطعك فقد قطعني.
رواه أبو بكر بن أبي شيبة بسند ضعيف ؛ لضعف موسى بن عبيدة الربذي.
5050- وعن أبي قزعة ، عن حجير بن بيان قال : قال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : ما من ذي رحم يأتي ذا رحمه ، فيسأله من فضل ما أعطاه الله ، تعالى ، إياه فيبخل عليه إلا أخرج له يوم القيامة شجاع يتلمظ حتى يطوقه ، ثم قرأ : {وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ}.
رواه أبو بكر بن أبي شيبة.
5051- وعن عبد الله بن أبي أوفى ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : لا تنزل الرحمة على قوم فيهم قاطع رحم , فقال رجل من جلسائه : يا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ، لي خالة لم أكلمها , فقال : قم إليها فكلمها.
رواه أبو بكر بن أبي شيبة وأحمد بن منيع والبخاري في كتاب الأدب المفرد والأصبهاني ، ومدار أسانيدهم على أبي إدام وهو ضعيف ، واسمه سليمان بن زيد المحاربي الأزدي.
5052- وعن أبي هريرة ، رضي الله عنه : أنه أتى النبي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم فقال : إني إذا رأيتك طابت نفسي وقرت عيني ، فأنبئني عن كل شيء ، قال : كل شيء خلق من الماء ، قال : قلت : فأنبئني بشيء إذا أخذت به دخلت الجنة ، قال : أفش السلام ، وأطعم الطعام ، وصل الأرحام ، وقم بالليل والناس نيام ، ثم ادخل الجنة بسلام.
رواه أبو بكر بن أبي شيبة ، ورواته ثقات ، ورواه أحمد بن حنبل وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه.@
(5/481)
5053- وعن درة بنت أبي لهب ، رَضِيَ الله عَنْهَا ، قال : قلت : يا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ، من خير الناس ؟ قال : أتقاهم للرب ، وأوصلهم للرحم ، وآمرهم بالمعروف ، وأنهاهم عن المنكر.
رواه أبو بكر بن أبي شيبة وأبو يعلى الموصلي وأبو الشيخ في كتاب الثواب والبيهقي في الزهد.
5054- وعن أبي سفيان ، عن عبد الرحمن بن أبي عقيل قال : قال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : من سره أن يمد له في عمره ويوسع له ، أو عليه ، في رزقه فليصل رحمه.
رواه الحارث بن أبي أسامة ، ورواه أحمد بن حنبل من حديث علي بن أبي طالب ، والبزار من حديث ابن عباس.
5055- وعن عامر بن ربيعة ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم , يعني عن الرب عز وجل : إن الرحم شجنة مني ، فمن وصلها وصلته ، ومن قطعها قطعته .
رواه أبو يعلى والبزار ومدار إسناديهما على عاصم بن عبيد الله ، وهو ضعيف.
5056- وعن أنس بن مالك ، رضي الله عنه ، عن النبي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم قال : إن الصدقة وصلة الرحم يزيد الله بها في العمر ، ويذهب بها ميتة السوء ، ويدفع الله بها المكروه والمحذور.
ورواه أبو يعلى بسند ضعيف ؛ لضعف يزيد الرقاشى ، والترمذي مختصرًا وحسنه ، وابن حبان في صحيحه.@
(5/482)
5057- وعن أبي سعيد الخدري قال : لما نزلت : {وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ} دعا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم فاطمة ، رضى الله عنها ، وأعطاها فدكًا.
رواه أبو يعلى.
5058- وعن أبي بكرة ، رضي الله عنه ، أن النبي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم قال : ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه العقوبة مع ما يدخر له في الآخرة من قطيعة الرحم ، والجناية ، والكذب , وإن أعجل الطاعة ثوابًا لصلة الرحم ، حتى إن أهل البيت ليكونوا فجرة فتنمو أموالهم ويكبر عددهم إذا تواصلوا ، وما من أهل بيت يتواصلون فيحتاجون.
رواه أبو يعلى والطبراني وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال : صحيح الإسناد.
5059- وعن مجمع بن يحيى الأنصاري ، عن سويد بن عامر قال : قال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : صلوا أرحامكم ولو بالسلام.
رواه أبو يعلى الموصلي ، والبزار من حديث ابن عباس ، والطبراني من حديث أبي الطفيل.
5- باب ما جاء في الإحسان إلى البنات والأخوات
5060- وعن أنس بن مالك ، رضي الله عنه ، قال : كان رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم رحيماً بالعيال .
رواه أبو داود الطيالسي ، ورواته ثقات.@
(5/483)
5061- وعن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله ، رَضي الله عَنهما ، قال : قال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : من عال ثلاث بنات يكفلهن ويرحمهن ويرفق بهن فهوى الجنة. فقال : يا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ، واثنتين ، قال : واثنتين. حتى ظننا أن إنسانًا لو قال : واحدة ، لقال : واحدة.
رواه مُسَدَّد مرسلا ، وأحمد بن منيع وأبو يعلى بسند صحيح واللفظ لهما.
5061/2- وكذا رواه أحمد بن حنبل ولفظه : قال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : من كن له ثلاث بنات يئويهن ويرحمهن ويكفلهن وجبت له الجنة البتة ، قال : قيل : يا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ، فإن كانتا اثنتين ؟ قال : وإن كانتا اثنتين ، قال : فرأى بعض القوم أن لو قال له : واحدة ؟ لقال وا حدة .
5062- وعن ابن عباس ، رَضي الله عَنهما ، قال : قال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : من ولدت له أنثى فلم يئدها ، ولم يهنها ، ولم يؤثر ولده عليها ، أدخله الله بها الجنة.
رواه أحمد بن منيع.
5062/2- ورواه أيضًا أبو يعلى وعنه ، ابن حبان في صحيحه بلفظ : قال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : من ولدت له ابنتان فأحسن إليهما ما صحبهما أدخله الله ، عز وجل ، بهما الجنة.
5063- وعن أنس بن مالك ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : من ولدت له أختان أو ابنتان فأحسن إليهما ما صحبهما ، أو صحبتاه ، كنت أنا وهو في الجنة كهاتين , وأشار بالسبابة والوسطى.
رواه أحمد بن منيع.
5063/2- ورواه أبو يعلى وابن حبان في صحيحه بلفظ : من عالم ابنتين أو ثلاثًا ، أو أختين أو ثلاثًا حتى يبن أو يموت عنهن ؟ كنت أنا وهو في الجنة كهاتين , وأشار بالسبابة والوسطى .@
(5/484)
5064- وعن عوف بن مالك ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : ما من مسلم عالم ثلاث بنات حتى يبن أو يمتن إلا كن له حجابًا من النار , فقالت له امرأة : يا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ، أو ابنتين ؟ قال : أو ابنتين.
رواه الحارث بن أبي أسامة بسند ضعيف ؛ لضعف النهاس بن قهم.
6- باب ما جاء في كفالة اليتيم ورحمته والنفقة عليه والسعي على الأرملة والمسكين
فيه حديث بلال وسيأتي في باب تأديب الخادم ، وحديث مالك وتقدم في باب العقوق ، وحديث جابر وسيأتي في القيامة ، في باب من يظل في ظل اللّه.
5065- وعن أم سعيد ابنة مرة الفهري ، عن أبيها أن رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم قال : أنا وكافل اليتيم له أو لغيره في الجنة كهاتين إذا اتقى الله ، عز وجل ، وأشار الحميدي بأصبعيه .
رواه مُسَدَّد والحميدي , وعنه الحارث بن أبي أسامة.
5065/2- ورواه أبو بكر بن أبي شيبة وأبو يعلى الموصلي بسند فيه انقطاع , عن أم سعيد بنت عمرو بن مرة الجهني قال : قال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : من كفل يتيماً له أو لغيره كنت أنا وهو في الجنة كهاتين ، الأصبع الوسطى والمسبحة التي تليها.
5066- وعن ابن عباس ، رَضي الله عَنهما ، قال : قال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : من آوى يتيماً من بين المسلمين إلى طعامه وشرابه حتى يغنيه أوجب الله له الجنة إلا أن يعمل ذنبًا لا يغفر ، ومن عال ثلاث بنات فأدبهن وأحسن إليهن وجبت له الجنة , قالوا : يا رسول الله ، أو اثنتان ؟ @
(5/485)
قال : أو اثنتان , حتى لو قالوا : أواحدة ؟ لقال : واحدة. ومن أذهب الله ، كريمتيه كان ثوابه على الله الجنة , قالوا : يا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ، وما كريمتاه ؟ قال : عيناه , فكان ابن عباس إذا حدث بهذا الحديث قال : هذا من كرائم الحديث وغرره.
رواه مُسَدَّد وعبد بن حميد والحارث بن أبي أسامة بسند ضعيف ؛ لضعف حنش عن عكرمة ، لكن لم ينفرد به ، فقد رواه أبو يعلى من طريق حصين عن عكرمة ، ورواه الترمذي مختصرًا.
5067- وعن أبي هريرة ، رضي الله عنه : أن رجلا شكا إلى رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم قسوة قلبه ، فقال : إن أردت أن يلين قلبك فمس رأس اليتيم ، وأطعم المسكين.
رواه محمد بن يحيى بن أبي عمر وعبد بن حميد وأحمد بن حنبل بسند منقطع.
5068- وعن الفضل بن حسن بن عمرو بن أمية الضمري ، حدثني ابن أم الحكم قال : حدثتني أمي أم الحكم : أن رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم قدم من بعض غزواته ، وقد أصاب رقيقًا ، فأ هبت هي وأختها حتى دخلتا على فاطمة ، فذهبوا إلى رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم فسألنه أن يخدمهن ، وشكين إليه الحاجة ، فقال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : سبقكن يتامى أهل بدر.
رواه أبو بكر بن أبي شيبة بسند ضعيف ، لجهالة بعض رواته.
5069- وعن عبد الله بن أبي أوفى ، رضي الله عنه ، قال : كنا جلوسًا عند رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم فأتاه غلام معه أضت له ، فقال : يا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ، غلام يتيم له أم أرملة ، وأخت له يتيمة ، أطعمنا مما أطعمك الله ، عز وجل ، أعطاك الله من عنده حتى ترضى ، فقال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : @
(5/486)
ما أحسن ما قلت يا غلام ، يا بلال ، اذهب إلى أهلنا فائتنا بما وجدت عندهم من طعام فأتاه بلال بإحدى وعشرين تمرة ، قال : فوضعها في كفه ، فأشار رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم أو إلى فيه فرأينا أنه يدعو ، فقال : سبعًا لك ، وسبعًا لأمك ، وسبعًا لأختك ، تغد بتمرة وتعش بتمرة ، وكان الغلام من أبناء المهاجرين ، فلما قام تبعه معاذ ، فوضع يده على رأسه فمسحه ، وقال : جبر الله يتمك يا غلام وجعلك خلفًا من أبيك , فقال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : قد رأيتك وما صنعت , فقال : يا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ، رحمة له , فقال : والذي نفسي بيده لا يضم رجل يتيماً فيحسن ولايته ثم يضع يده على رأسه إلا كتب الله له بكل شعرة حسنة ، وكفر عنه بكل شعرة سيئة ، ورفع له بكل شعرة درجة.
رواه أحمد بن منيع والحارث بن أبي أسامة ، ومدار إسناديهما على فائد بن عبد الرحمن ، وهو ضعيف.
5070- وعن زيد بن أسلم قال : قال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين ، وأشار بالسبابة والوسطى.
رواه الحارث بن أبي أسامة مرسلا بسند صحيح.
5071- وعن هصان بن كاهل ، عن الأشعري عن النبي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم قال : ما قعد يتيم مع قوم على قصعتهم فيقرب قصعتهم شيطان.
رواه الحارث بن أبي أسامة.
5072- وعن يحيى بن سعيد بن دينار مولى آل الزبير قال : أخبرني الثقة أن رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم قال : ما من بيت مدر ولا شجر أكرم من بيت فيه يتيم.
رواه أبو يعلى الموصلي.
5073- وعن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : أنا أول من يفتح له وهو باب الجنة إلا أني أرى امرأة تبادرني ، فأقول لها : ما لك ؟ ومن أنت ؟ فتقول : أنا امرأة قعدت على أيتام لي.
رواه أبو يعلى بسند ضعيف ؛ لضعف عبد السلام بن عجلان.@
(5/487)
5074- وعن عائشة ، رَضِيَ الله عَنْهَا ، قال : قال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : أنا وكافل اسم في الجنة كهاتين ، وجمع بين السبابة والوسطى ، والساعي على اليتيم والأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله والصائم القائم لا يفتر.
رواه أبو يعلى الموصلي ، ومدار الإسناد على ليث بن أبي سليم ، وهو ضعيف.
7- باب ما جاء في الإحسان إلى الرقيق
5075- عن يحيى بن جعدة : أن النبي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم أمر عائشة ، رَضِيَ الله عَنْهَا ، أن تهيئ من أمر أسامة شيئًا إما مخاط أو غيره ، فكأنها كرهته فانتزعه رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم منها ، وتولى ذلك رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم منه.
رواه مُسَدَّد مرسلا بسند صحيح ، ورواه مرفوعًا متصلا من طريق البهي عن عائشة أبو بكر بن أبي شيبة وعنه ابن ماجه ، ورواه أبو يعلى , وعنه ابن حبان في صحيحه.
5076- وعن عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، عن النبي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم قال : من ابتاع شميئًا من الخدم فلم يوافق سمته سمته فليبع وليشتر حتى توافق نسمتهم نسمته فإن الناس شيم ، ولا تعذبوا عباد اللّه.
رواه إسحاق بن راهويه ، وتقدم له شواهد في كتاب الوصية.@
(5/488)
5077- وعن ابن عباس ، رَضي الله عَنهما ، قال : قال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : ما زال جبريل يوصيني بالمملوكين حتى ظننت أنه سيجعل لهم حدًّا إذا بلغوا عتقوا ، وما زال يوصيني بالنساء حتى ظننت أنه سيحرم طلاقهن.
رواه أحمد بن منيع بسند ضعيف ؛ لجهالة بعض رواته.
5078- وعن عطاء بن السائب ، عن رجل قال : مررنا بالربذة ، فجاء رجلان على كل واحد برد ، فحطبا معنا وعملا معنا ، حتى إذا حضر الطعام ذهبا فسألنا عنهما ، فقالوا : هذا أبو ذر وغلامه , فأتيناه فقلنا : رحمك الله ، عملتما معنا حتى إذا حضر الطعام ذهبتما ! وقلنا له : لم لبست البردين وألبست الغلام البردين ؟ فقال : رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم قال لنا : أطعموهم مما تأكلون ، وألبسوهم مما تلبسون ، ولا تكلفوهم ما لا يطيقون ، فإن فعلتم فأعينوهم.
رواه أبو يعلى وأحمد بن حنبل وله شاهد ، وتقدم في لباس العبيد.
5079- وعن أبي أمامة ، رضي الله عنه ، عن النبي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم قال : الله اللّه فيما ملكت أيمانكم ، أشبعوا بطونهم واكسوا ظهورهم ، وألينوا لهم القول.
رواه أبو يعلى الموصلي.
8- باب خيركم خيركم لنسائه
5080- عن عبد الله بن عمرو ، رَضي الله عَنهما ، أن رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم قال : خيركم خيركم لنسائه ، وخياركم خيركم قضاء.
رواه محمد بن يحيى بن أبي عمر ، ورواه ابن ماجه بسند صحيح دون قوله : وخياركم خيركم قضاء.@
(5/489)
5081- وعن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : خيركم خيركم لأهلي من بعدي .
رواه أبو يعلى بسند صحيح , وقال : قال أبو خيثمة : الناس يقولون : لأهله وقال هذا : لأهلي وتقدم مطولا في باب عشرة النساء في النكاح.
5082- وعن معاوية بن أبي سفيان ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : خيركم خيركم لأهله.
رواه أبو يعلى الموصلي بسند ضعيف ؛ لضعف علي بن عاصم.
وله شاهدٌ من حديث ابن عباس رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه ، ورواه مُسَدَّد والترمذي من حديث عائشة ، وتقدم حديث ابن عباس في الباب قبله.
9- باب الترهيب من أذى الجار وما جاء في تأكيد حقه
فيه حديث عبد الله بن مسعود في كتاب الإيمان وفي النية ، وحديث سعد بن أبي وقاص ، رضي الله عنه ، وتقدم في النكاح في باب ما جاء في المرأة الصالحة ، وحديث أبي أيوب وتقدم في ... , وحديث أبي ذر وتقدم في الجهاد في باب من لقي العدو فصبر.
5083- وعن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، قال : قيل للنبي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : إن فلانة تقوم الليل وتصوم النهار ، وتصدق وتفعل ، وتؤذي جيرانها بلسانها. فقال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : لا خير فيها ، هي من أهل النار. قالوا : وفلانة تصلي المكتوبة وتصدوا بأثوار ولا تؤذي أحدًا. فقال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : هي من أهل الجنة.
رواه مُسَدَّد وأحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي شيبة بإسناد صحيح ، وابن حبان في صحيحه.@
(5/490)
5084- وعن علقمة بن عبد الله المزني قال : حدثني رجل من قومه أنه سمع رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم يقول : من كان يؤمن باللّه واليوم الآخر فليكرم ضيفه ، ثلاث مرات ، من كان يؤمن باللّه واليوم الآخر فليحسن إلى جاره ، ثلاث مرات ، من كان يؤمن باللّه واليوم الآخر فليقل خيًرا أو ليسكت ، ثلاث مرات.
رواه مُسَدَّد وأحمد بن حنبل بسند رواته ثقات.
5085- وعن سفيان بن سعيد قال : إذا اشتريت شيئًا لا تريد أن تنيل جارك منه فواره . رواه مُسَدَّد عن عبد الله بن داود عنه به.
5086- وعن عائشة ، رَضِيَ الله عَنْهَا ، قال : إذا دخل عليك صبي جارك فضعي في يده شيئًا فإنه يجر المودة.
رواه مُسَدَّد بسند ضعيف ؛ لجهالة التابعي والراوي عنه.
5087- وعن أنس بن مالك ، رضى الله عنه ، قال : قال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : المؤمن من أمنه الناس ، والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ، والمهاجر من هجر السوء ، والذي نفسي بيده ، لا يدخل عبد الجنة حتى يأمن جاره بوائقه.
رواه أبو بكر بن أبي شيبة وأبو يعلى الموصلي واللفظ له وأحمد بن حنبل والبزار وابن حبان في صحيحه ، وتقدم في الإيمان.
5088- وعن جابر ، رضي الله عنه ، عن رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم وأتاه رجل فقال : إن لي جارًا منافقًا يصنع كذا وكذا , فقال النبي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : أيقول : لا إله إلا الله ؟ قال : نعم ، قال : عن قتل أولئك نهيت.
رواه أبو بكر بن أبي شيبة بسند ضعيف ؛ لضعف محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.@
(5/491)
5089- وعن عبد الله بن عمرو ، رَضي الله عَنهما ، قال : سمعت رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم يوصىِ بالجار حتى حسبنا ، أو رأينا ، أنه سيورثه.
رواه أبو بكر بن أبي شيبة بسند فيه بشر بن سليمان لم أقف له على ترجمة ، وباقي رجاله ثقات.
5090- وعن أبي العالية ، عن رجل من الأنصار قال : خرجت من أهلي أريد النبي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم فإذا أنا به مع رجل يناجيه فأطال القيام ، حتى جعلت أرثي له من طول القيام. فقلت : يا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ، قد قام بك هذا الرجل حتى جعلت أرثي لك من طوله القيام ، قال : وتدري من هو ؟ ذاك جبريل ، أما إنك لو كنت سلمت لرد عليك السلام ، ما زال يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه.
رواه أحمد بن منيع وأحمد بن حنبل.
5090/2- وعبد بن حميد ولفظه عن جابر : جاء رجل من العوالي إلى رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ورسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم وجبريل يصليان حيث يصلى على الجنائز ، فلما انصرف قال الرجل : يا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ، من هذا الذي رأيت معك ؟ قال : وقد رأيته ؟ قال : نعم ، قال : لقد رأيت خيًرا كثيًرا ، هذا جبريل ، ما زال يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه .
5091- وعن ابن عباس ، رَضي الله عَنهما ، قال : من سأل جاره أن يدعم على حائطه فليفعل.
رواه أحمد بن منيع موقوفًا.
5092- وعن عراك بن مالك قال : جاء رجل إلى النبي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم فقال : يا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ، إن فلانًا جاري يؤذيني , فقال : كف أذاك عنه واصبر على أذاه. فلم يلبث إلا يسيًرا حتى جاء فقال : يا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ، إن فلانًا جاري الذي كان يؤذيني قد مات ، قال : فقال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : كفى بالدهر واعظًا ، وكفى بالموت مفرقًا.
رواه الحارث بن أبي أسامة مرسلا بسند ضعيف ؛ لضعف ابن لهيعة.@
(5/492)
5093- وعن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده ، رضي الله عنه ، قال : قلت : يا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ، إن لي جارين فإلى أيهما أهدي ؟ قال : أقربهما.
رواه أبو يعلى الموصلي بسند فيه مسعدة بن اليسع ، وهو ضعيف.
5094- وعن عائشة ، رَضِيَ الله عَنْهَا ، قال : قلت : يا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ، يكون لي جاران أحدهما بابه قبالة بابي ، والآخر شاسع عن بابي ، وهو أقرب في الجدار فأيهما أبدأ ؟ قال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : ابدئي بالذي بابه قبالة بابك.
رواه أبو يعلى الموصلي.
5094/2- ولعائشة في الصحيح : إن لي جارين فإلى أيهما أهدي ... .
5095- وعن عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم يقول : لا يشبع الرجل دون جاره.
رواه أبو يعلى.
5096- وعن محمد بن مسلمة ، رضي الله عنه ، قال : مررت فإذا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم على الصفا واضع خده على خد رجل ، قال : فذهبت ، فلم ألبث أن ناداني رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم قال : فقصدت له ، قال : يا محمد بن مسلمة ، ما منعك أن تسلم ؟ قال محمد : يا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ، رأيتك فعلت بهذا الرجل شيئًا ما فعلته بأحد من الناس ، فكرهت أن أقطع عليك حديثك ، فمن ذلك يا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ قال : جبريل ، أما إنه لو سلمت لرددنا عليك ، قال : وما قال لك يا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ قال : فلم يزل يوصيني بالجار حتى كنت أنظر متى يأمرني أن أورثه.
رواه أبو يعلى.@
(5/493)
5097- وعن أبي أمامة ، رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم يوصي بالجار حتى ظننت أنه سيورثه.
رواه أبو يعلى بسند ضعيف ؛ لتدليس بقية بن الوليد ، لكن رواه أحمد بن حنبل من طريق بقية ، وصرح فيه بالتحديث ، ورواه الطبراني بإسناد جيد.
5098- وعن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : حق الجار أربعون ذراعًا هكذا ، وهكذا ، وهكذا ، وهكذا ، يمينًا وشمالا ، وقدامًا وخلفًا.
رواه أبو يعلى بسند فيه عبد السلام بن أبي الجنوب ، وهو ضعيف.
10- باب ما جاء في الإخاء وزيارة الإخوان وأن يوقر كبيرهم ويرحم صغيرهم
فيه حديث عمرو بن عبسة ، وتقدم في آخر الزينة.
5099- وعن أنس بن مالك ، رضي الله عنه ، أن النبي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم قال : ما من عبد مسلم يزور أخًا له في الله إلا ناداه مناد من السماء : أن طبت وطابت لك الجنة ، وإلا قال الله تعالى في ملكوت عرشه : عبدي زار فيَّ ، وعلي قراه ، ولم أرض له بقرى دون الجنة.
رواه أبو يعلى واللفظ له ، وأبو بكر بن أبي شيبة .@
(5/494)
5099/2- وفي رواية لأبي يعلى : عن النبي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم قال : من كان في عون أخيه كان الله في عونه ما كان في عون أخيه ، ومن فك حلقة فك الله عنه حلقه يوم القيامة.
وفي سنده يزيد الرقاشي وهو ضعيف.
5100- وعنه : أن رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم قال : من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا فليس منا , رواه الحارث.
وسيأتي من حديث أنس الطويل مرفوعًا في كتاب المواعظ : يا أنس ، وقر كبير المسلمين ، وارحم صغيرهم أجيء أنا وأنت كهاتين ، وجمع بين أصابعه.
5101- وعن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال : كان رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم يأتي ضعفاء المسلمين ، ويعود مرضاهم ، ويشهد جنائزهم.
رواه إسحاق بن راهويه وأبو يعلى والطبراني بإسناد صحيح.
5102- وعن أبي موسى ، رضي الله عنه ، قال : لكل شيء سادة ، حتى إن للنمل سادة.
رواه الحارث بن أبي أسامة موقوفًا.
5103- وعن المسعودي ، عن القاسم قال : آخى رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم بين عبد الله بن مسعود وبين الزبير الأخوة التي كانوا يتوارثون بها قبل أن تنزل آية المواريث ، قال : وأوصى عبد الله إلى الزبير.
رواه الحارث بن أبي أسامة مرسلا .@
(5/495)
5104- وعن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم زر غبًّا تزدد حبًّا.
رواه الحارث بن أبي أسامة والقضاعي في كتاب مسند الشهاب بسند ضعيف ؛ لضعف طلحة بن عمرو الحضرمي.
5105- وعن كعب بن عجرة ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : ألا أخبركم برجالكم من أهل الجنة : النبي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم في الجنة ، والشهيد من أهل الجنة ، والصديق من أهل الجنة ، والمولود في الجنة ، والرجل يزور أخاه في الله في جانب المصر في الجنة.
رواه أبو يعلى بسند ضعيف ، وتقدم في النكاح سيما بذات الدين.
5106- وعن محمد بن فضاء قال : رأيت النبي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم في المنام فقال : زوروا ابن عون ، فإن الله يحبه وإنه يحب اللّه.
رواه الحارث بن أبي أسامة ، ومحمد بن فضاء ضعيف ، وسيأتي في المناقب.
5107- وعن أبي حميد الساعدي ، رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم يقول : المودة لمن وادك فإنها أثبت.
رواه الحارث بن أبي أسامة.
5108- وعن أنس بن مالك ، رضي الله عنه ، قال : كان رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم يؤاخي بين الاثنين من أصحابه فتطول على أحدهما الليلة حتى يلقى أخاه فيلقاه بود ولطف فيقول : كيف كنت بعدي ؟ وأما العامة فلم يكن يأتي على أحدهما ثلاث لا يعلم علم أخيه.
رواه أبو يعلى الموصلي ، وفي سنده عمران بن خالد الخزاعي ، وهو ضعيف.
5109- وعنه قال : آخى رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم بين أصحابه آخى بين سلمان وأبي الدرداء ، وآخى بين عوف بن مالك وبين صعب بن جثامة.
رواه أبو يعلى بسند رواته ثقات.@
(5/496)
5110- وعن يزيد بن نعامة الضبي قال : قال النبي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : إذا آخى الرجل الرجل فليسأله عن اسمه ، واسم أبيه ، وممن هو ، فإنه أصل للمودة.
رواه أبو بكر بن أبي شيبة مرسلا بسند صحيح ، واللّه أعلم.
11- باب الترغيب في الضيافة وإكرام الضيف وتأكيد حقه وترهيب الضيف أن يقيم حتى يؤثم أهل المنزل
5111- عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم يقول : الضيافة ثلاثة أيام ، فما فوق ذلك فهو صدقة ، ألا فليرتحل الضيف ، ولا يشق على أهل البيت.
رواه أبو داود الطيالسي واللفظ له ومُسَدَّد ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وأبو يعلى وأحمد بن حنبل والبزار وابن حبان في صحيحه ، ورواه ابن ماجه مختصرًا.
5112- وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : سافر ناس من الأنصار من أصحاب رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم فأرملوا ، فمروا بحي من الأعراب ، فسألوهم القرى فأبوا ، فسألوهم الشراء فأبوا ، فضبطوهم ، فأصابو من طعامهم ، فذهبت الأعراب إلى عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، يشكونهم ، فأشفقت الأنصار , فقال عمر : تمنعون ابن السبيل ما يخلف الله بالليل والنهار في ضروع الإبل والغنم ، وابن السبيل أحق بالماء من القاني عليه ؟!
رواه مُسَدَّد.@
(5/497)
5113- وعن المقداد ، رضي الله عنه ، عن النبي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم قال : إذا بات الضيف محروما فحق على المسلمين نصرته حتى يأخذوا قراه من زرعه أو ضرعه.
رواه إسحاق بن راهويه من مسند المقداد بن الأسود وأصله معروف من حديث المقدام بن معد يكرب.
5114- وعن جهجاه الغفاري ، رضي الله عنه ، : أنه قدم في نفر من قومه يريدون الإسلام ، فحضروا مع رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم المغرب ، فلما سلم قال : يأخذ كل رجل منكم بيد جليسه , فلم يبق في المسجد غير رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم وغيري ، وكنت عظيماً طويلا لا يقدم عليَّ أحد ، فذهب بي رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم إلى منزله فحلب لي عنزًا ، فأتيت عليها حتى حلب لي سبعة أعنز فأتيت عليها ، ثم أتيت بصنيع برمة فأتيت عليها , فقالت أم أيمن : أجاع الله من أجاع رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم هذه الليلة ، فقال : مه يا أم أيمن ، أكل رزقه ، ورزقنا على اللّه , فأصبحوا قعودًا ، فاجتمع هو وأصحابه ، فجعل الرجل يخبر بما أوى إليه , فقال جهجاه : حلب لي سبعة أعنز فأتيت عليها ، ووضع برمة فأتيت عليها ، فصلوا مع رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم المغرب , فقال : ليأخذ كل رجل منكم بيد جليسه , فلم يبق في المسجد غير رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم وغيري ، وكنت عظيماً طويلا لا يقدم علي أحد ، فذهب بي رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم إلى منزله ، فحلب لي عنزًا فرويت وشبعت , فقال أم أيمن : يا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم أليس هذا ضيفنا ؟! فقال : بلى , فقال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : إنه أكل في معى مؤمن الليلة ، وأكل قبل ذلك في معى كافر ، والكافر يأكل في سبعة أمعاء ، والمؤمن يأكل في معى واحد.
رواه أبو بكر بن أبي شيبة.
5114/2- ورواه أبو يعلى الموصلي مختصرًا جدًّا : المؤمن يأكل في معى واحد ، والكافر يأكل في سبعة أمعاء.
ومدار إسناديهما على موسى بن عبيدة الربذي ، وهو ضعيف ، لكن المتن له شاهد من حديث أبي هريرة ، رواه مسلم في صحيحه وغيره ، وتقدم له شواهد أيضًا بعضها في الأطعمة وبعضها في الأشربة.@
(5/498)
5115- وعن السائب بن عبد الله ، رَضي الله عَنهما ، قال : جيء بي إلى النبي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم جاء بي عثمان بن عفان وزهير بن أبي أمية ، فاستأذنوا لي على رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم وأثنوا علي ، فقال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : لا تعلماني به فقد كان شريكي في الجاهلية , قلت : صدقت يا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ، كنت شريكي فنعم الشريك كنت ، وكنت لا تماري ولاتداري ، فقال النبي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : يا سائب ، انظر الأخلاق التي كنت تصنعها في الجاهلية فاصنعها في الإسلام ، أحسن إلى اليتيم ، وأقر الضيف ، وأكرم الجار.
رواه أحمد بن منيع.
5115/2- ورواه مُسَدَّد مرسلا ولفظه : عن مجاهد قال : جاء السائب إلى النبي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم وهو بأعلى مكة ، وكان شريكًا له في الجاهلية ، فقال : بأبي وأمي ، لا تداري ولا تماري ، قال : يا سائب انظر معروفك الذي كنت تصنعه في الجاهلية فاصنعه في الإسلام ، يأجرك الله ويخلف لك .
ورواه أبو بكر بن أبي شيبة ، وتقدم لفظه في آخر كتاب الشركة.
5116- وعن أبي سعيد الخدري ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : الضيافة ثلاثة أيام ، فما زاد فهو صدقة.
ورواه الحارث بن أبي أسامة ، وعبد بن حميد ، وأبو يعلى ، وأحمد بن حنبل ، وابن حبان في صحيحه ، ورواته ثقات.
5116/2- وفي رواية ضعيفة لأحمد بن حنبل : من كان يؤمن باللّه واليوم الآخر فليكرم ضيفه ، قالها ثلاثًا ، قال : وما كرامة الضيف يا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ قال : ثلاثة أيام ؟ فما جلس بعد ذلك فهو صدقة.@
(5/499)
5117- وعن ابن عباس ، رَضي الله عَنهما ، قال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم يوم خطب الناس بتبوك : ما في الناس مثل رجل آخذ برأس فرسه يجاهد في سبيل الله ويجتنب شرور الناس ، ومثل رجل بادٍ في نعمه يقري ضيفه ويعطي حقه.
رواه أبو يعلى الموصلي ومُسَدَّد وتقدم في غزوة تبوك.
12- باب فيمن آثر الضيف على نفسه ولو كان به خصاصة
5118- عن أبي المتوكل الناجي : أن رجلاً من المسلمين مكث صائماً ثلاثة أيام يمشي فلا يجد ما يفطر عليه ، فيصبح صائماً حتى فطن له رجل من الأنصار يقال له : ثابت ابن قيس ، فقال لأهله : إني أجيء الليلة بضيف لي ، فإذا وضعتم طعامكم فليقم بعضكم إلى السراج كأنه يصلحه فليطفئه ، ثم اضربوا بأيديكم إلى الطعام كأنكم تأكلون ، فلا تأكلوا حتى يشبع ضيفنا ، فلما أمسى ذهبوا به ، فوضعوا طعامهم ، فقامت امرأته إلى السراج كأنها تصلحه فأطفأته ، ثم جعلوا يضربون أيديهم في الطعام كأنهم يأكلون ، ولا يأكلون حتى شبع ضيفهم ، وإنما كان طعامهم ذلك خبزة هي قوتهم ، فلما أصبح ثابت غدا إلى رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم فقال نبي الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : يا ثابت ، لقد عجب الله ، عز وجل ، البارحة منكم ومن ضيفكم ، قال : فنزلت فيه هذه الآية : {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} .
رواه مُسَدَّد.
وله شاهدٌ من حديث أبي هريرة رواه مسلم وغيره.
13- باب في المرء يحتقر ما قُدم إليه أو يحتقر ما عنده أن يقدمه للضيف
5119- وعن جابر ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : نعم الإدام الخل ، وكفى بالمرء شرًّا أن يسخط ما قرب إليه.
رواه أبو يعلى والطبراني.@
(5/500)
5119/2- ورواه أحمد بن حنبل ولفظه : عن عبد الله بن عبيد بن عمير : أنه دخل على جابر نفر من أصحاب النبي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم فقدم إليهم خبزًا وخلًّا ، فقال : كلوا فإني سمعت رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم يقول : نعم الإدام الخل ، إنه هلاك بالرجل أن يدخل عليه النفر من إخوانه فيحتقر ما في بيته أن يقدمه إليهم ، وهلاك بالقوم أن يحتقروا ما قدم إليهم.
5119/3- وروى مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه منه : نعم الإدام الخل فقط.
قال الحافظ المنذري : وبعض أسانيدهم حسن ، قال : ولعل قوله : إنه هلاك بالرجل ... إلى آخره من كلام جابر مدرج غير مرفوع ، واللّه أعلم.
5120- وعن أبي عوانة قال : صنعت طعامًا فدعوت سليمان الأعمش فبلغني أنه قال : إن وضاحًا دعانا على عرق عائر ورمان حامض ، قال : فلقيت رقبة بن مسقلة فشكوته إليه , فقال : أكفيك , فلقيه ، فقال : يا أبا محمد ، دعاك أخ من إخواننا فأكرمك ثم تقوله : على عردتى عائر ورمان حامض ! أما واللّه ما علمتك إلا شرس الطبيعة ، دائم القطوب ، ريع الملل ، مستخفًّا بحق الزور ما كأنك تسعط الخردل إذا سئلت الحكمة .
رواه أبو يعلى الموصلي.@
(5/501)
14- باب الدعاء لمن أحسن والثناء عليه
5121- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يحيى ، عن الأعمش ، عن شقيق , عن سلمة بن سبرة ، قال : خطبنا معاذ بن جبل , رضي الله عنه , فقال : أنتم المؤمنون ، وأنتم أهل الجنة ، وإني لأطمع أن يدخل من تصيبون من فارس والروم الجنة ، إن أحدهم إذا عمل عملا قلتم : أحسنت يرحمك الله ، أحسنت بارك الله فيك ، ويقوله الله ، عز وجل : {وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَيَزِيدُهُم مِّن فَضْلِهِ}.
5122- وعن الحسن ، عن بعض المهاجرين قال : قالوا : يا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ، ما رأينا مثل قوم نزلنا بهم ، يعني الأنصار ، لقد أشركونا في أموالهم ، وكفونا المؤنة ، ولقد خفنا أن يكونوا قد ذهبوا بالأجر كله ، فقال : كلا ، ما دعوتم الله لهم ، وأثنيتم عليهم ، فلم يذهبوا بالأجر كله.
رواه أبو يعلى بسند ضعيف ؛ لضعف صالح المري.
وله شاهدٌ من حديث أنس وسيأتي في فضل المهاجرين.
15- باب الترهيب من البخل والشح والترغيب في الجود والسخاء
5123- قال أبو داود الطيالسي : حَدَّثَنَا شعبة ، عن عَمْرو بن مرة , عن عبد الله بن الحارث , وكان معلماً , عن أبي كثير الزبيدي ، عن عبد الله بن عَمْرو رضي الله عنهما أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قال : إياكم والظلم ، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة ، وإياكم والفحش فإن الله @
(5/502)
لا يحب الفحش ولا التفحش ، وإياكم والشح فإنه أهلك من كان قبلكم ؟ أمرهم بالقطيعة فقطعوا أرحامهم ، وأمرهم بالفجور ففجروا ، وأمرهم بالبخل فبخلوا ، فقال رجل : يا رسول الله ، أي المسلمين أفضل ؟ أو قال : أي الإسلام أفضل ؟ , قال : أن يسلم المسلمون من لسانك ويدك , قال : يا رسول الله ، فأي الهجرة أفضل ؟ قال : أن تهجر ما كره ربك , قال : فقال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الهجرة هجرتان : هجرة الحاضر ، وهجرة البادي ، أما البادي فيجيب إذا دعي ، ويطيع إذا أمر ، وأما الحاضر فهو أعظمهما بلية وأعظمهما أجرًا.
5122/2- رواه مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يحيى بن زكريا ، حدثني عامر ، عن عبد الله بن عَمْرو ، عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه.
5123/3- وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْمُقْرِي ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنَّهُ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، اتَّقُوا اللَّهَ وَإِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ فَإِنَّ الظُّلْمَ هُوَ الظُّلُمَاتُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، أَلاَ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَإِيَّاكُمْ وَالْفُحْشَ وَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْفَاحِشَ ، وَلاَ الْمُتْفَحِّشَ ، أَلاَ وَاتَّقُوا اللَّهَ ، وَإِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ، أَمَرَهُمْ بِالظُّلْمِ فَظَلَمُوا ، وَأَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ فَقَطَعُوا ، وَأَمَرَهُمْ بِالْفُجُورِ فَفَجَرُوا فَنَادَاهُ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ الإِِسْلاَمِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : أَنْ يَسْلَمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِكَ وَيَدِكَ ثُمَّ نَادَاهُ هُوَ ، أَوْ غَيْرُهُ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : أَنْ يُعْقَرَ جَوَادُكَ وَيُهْرَاقُ دَمُكَ قَالَ : ثُمَّ نَادَاهُ هُوَ ، أَوْ غَيْرُهُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : أَنْ تَهْجُرَ مَا كَرِهَ رَبُّكَ ، وَهُمَا هِجْرَتَانِ هِجْرَةُ الْبَادِي وَهِجْرَةُ الْحَاضِرِ , ... فَذَكَرَهُ.
5123/4- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ فَذَكَرَهُ إِلاَّ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ مَعَهُ الْجِهَادَ.
5123/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا بِنْدَارٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , ... فَذَكَرَهُ.
5123/6- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عِمْرَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ فَذَكَرَهُ إِلَى قَوْلِهِ فَأَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ فَقَطَعُوا دُونَ بَاقِيهِ.
5123/7- قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ بِاخْتِصَارٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، بِهِ.@
(5/503)
وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي التَّفْسِيرِ بِكَمَالِهِ مِنْ طَرِيقِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ بِهِ.
وَكَذَا رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، وَزَعَمَ وَزَعَمَ أَنَّهُ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، وَسَيَأْتِي بِتَمَامِهِ فِي كِتَابِ الْمَوَاعِظِ.
وَرَوَاهُ مُسَدَّدٌ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ مِنْ طَرِيقِ أَبِي قِلاَبَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم , ... فَذَكَرَهُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الإِِيمَانِ.
5124- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا أَبُو عُتْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ لأَصْحَابِهِ : أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ ؟ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، رَجُلٌ يُعْطِي مَالَهُ وَنَفْسَهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : نَعَمْ ، الرَّجُلُ هَذَا وَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، وَلَكِنَّ أَفْضَلُ النَّاسِ رَجُلٌ يُعْطِي جُهْدَهُ.
5125- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جِحَادَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، أَنَّ رَجُلاً مَدَحَ اللَّهَ تَعَالَى ، وَمَدَحَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأَعْطَاهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لِمَدْحِهِ اللَّهَ الذي خَلْفَةً ، وَلَمْ يُعْطِهِ لِمَدْحِهِ نَفْسَهُ.
5126- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا فضيل ، عن منصور ، عن مجاهد قال : قال عُمَر- رضى الله عنه : يا أهل مكة ، لا تتخذوا على دوركم أبوابًا ، لينزل البادي حيث شاء.
5127- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ الثَّقَفِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، أَنَّ جَرِيرَ بْنَ زَيْدٍ بن جرير ، أَتَاهُ فَأَلْقَى لَهُ وِسَادَةً وَعِنْدَهُ مَشْيَخَةٌ ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِذَا أَتَاكُمْ كَرِيمُ قَوْمٍ فَأَكْرِمُوهُ.
5128- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عن صدقة بن المثنى ، حدثني جدي رباح بن الحارث : أن ابن مسعود كان في المسجد ومعه ناس يقرئهم فدعا بشراب فقال : أما إن هذا الشراب في سقاء منيحة لنا ماتت.@
(5/504)
5129- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ ، عَنِ الْمُقْرِي ، قَالَ سُفْيَانُ : أَظُنُّهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْفُحْشَ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ , يَبْغَضُ الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ ، وَإِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ فَإِنَّهُ دَعَا مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَسَفَكُوا دِمَائَهُمْ ، وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ وَقَطَّعُوا أَرْحَامَهُمْ.
5129/2- رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ وَلَفْظُهُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِيَّاكُمْ وَالْفُحْشَ وَالتَّفَحُّشَ ، فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ وَإِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ فَإِنَّهُ هُوَ الظُّلُمَاتُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ فَإِنَّهُ دَعَا مِنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَسَفَكُوا دِمَاءَهُمْ ، وَدَعَا مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَقَطَّعُوا أَرْحَامَهُمْ ، وَدَعَا مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَاسْتَحَلُّوا حُرُمَاتِهِمْ.
5130- قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي سَارَّةَ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا يَمْحَقُ الإِِسْلاَمَ مَحْقَ الشُّحِّ شَيْءٌ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي سَارَّةَ وَالرَّاوِي عَنْهُ.
5131- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي الْعُمَيْسِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ جَعْدَبَةَ ، عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللهِ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ أَعْطَاهَا بِخَيْبَرَ جُذَاذَ خَمْسِينَ وَسَقًا تَمْرًا وَعِشْرِينَ وَسَقًا شَعِيرًا.
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ يَزِيدُ بْنُ جَعْدَبَةَ , لَمْ أَقِف عَلَى تَرْجَمَتِهِ ، وَبَاقِي رُوَاةِ الإِِسْنَادِ ثِقَاتٌ.
5132- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَنْ أَكْرَمَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ فَإِنَّمَا يُكْرِمُ اللَّهَ.
5133- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ , عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ ، أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي مَدَحْتُ اللَّهَ بِمِدْحَةٍ وَمَدَحْتُكَ أُخْرَى ، قَالَ : هَاتِ وَابْدَأْ بِمِدْحَةِ اللهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ ابْنِ جُدْعَانَ.
قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ الْحَسَنِ عَنِ الأَسْوَدِ بِهِ.@
(5/505)
5134- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا إِدْرِيسُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّكُمْ لَنْ تَسَعُوا النَّاسَ فِي أَمْوَالِكُمْ فَلْيَسَعْهُمْ مِنْكُمْ بَسْطُ وَجْهٍ وَحُسْنُ خُلُقٍ.
5134/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عمران الأخنسي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ ، ... فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمُقْرِئِ.
5135- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَتْ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ لِفُلاَنٍ نَخْلَةً فِي حَائِطِي فَمُرْهُ فَلْيَبِعْهَا ، أَوْ لِيَهَبْهَا لِي ، فَأَتَى الرَّجُلَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : افْعَلْ وَلَكَ بِهَا نَخْلَةٌ فِي الْجَنَّةِ فَأَبَى ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : هَذَا أَبْخَلُ النَّاسِ.
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
5136- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ ، أَوْ مُزَيْنَةَ ، قَالَ : صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْفَجْرَ فَرَأَى قَرِيبًا مِنْ مِئَةِ ذِئْبٍ قَدْ أَقْعَيْنَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : هَؤُلاَءُ وُفُودُ الذِّئَابِ يَسْأَلُنَّكُمْ أَنْ تَرْضَخُوا لَهُمْ مِنْ فُضُولِ طَعَامِكُمْ وَتَأْمَنُونَ عَلَى سِوَى ذَلِكَ فَشَكَوْا إِلَيْهِ الْحَاجَةَ قَالَ : فَأَدْنُوهُنَّ فَأَدْنَوْهُنَّ وَلَهُمْ عُوَاءُ.@
(5/506)
5137- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ ، عَنْ صدقة ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنِ اهْتَمَّ بِجَوْعَةِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ فَأَطْعَمَهُ حَتَّى يَشْبَعَ وَسَقَاهُ حَتَّى يَرْوَى غَفَرَ اللَّهُ لَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ , وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الأَطْعِمَةِ.
5138- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا دَخَلْتَ عَلَى أَخِيكَ الْمُسْلِمِ فَكُلْ مِنْ طَعَامِهِ ، وَلاَ تَسْأَلْهُ ، وَاشْرَبْ مِنْ شَرَابِهِ ، وَلاَ تَسْأَلْهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعيِفٌ لِضَعْفِ مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ.
16- باب ماجاء في الحلف
5139- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ شُعْبَةَ بْنِ التَّوْأَمِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الْحِلْفِ فِي الإِِسْلاَمِ فَقَالَ : لاَ حِلْفَ فِي الإِِسْلاَمِ تَمَسَّكُوا بِحِلْفِ الْجَاهِلِيَّةِ.
5139/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ , ... فَذَكَرَهُ.
5139/3- وَرواه أبو يَعْلَى الموصلي : حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، ... فَذَكَرَهُ.
5139/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ , ... فَذَكَرَهُ.
5139/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , ... فَذَكَرَهُ.
5139/6- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنَّ الْمُغِيرَةَ أَخْبَرَنِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ شُعْبَةَ بْنِ التَّوْأَمِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الْحِلْفِ فَقَالَ : مَا كَانَ حِلْفٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَتَمَسَّكُوا بِهِ ، وَلاَ حِلْفَ فِي الإِِسْلاَمِ.@
(5/507)
5139/7- قَالَ عَبْدُ اللهِ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ سَبْلاَنُ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ شُعْبَةَ بْنِ التَّوْأَمِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ , ... فَذَكَرَهُ.
5139/8- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ , ... فَذَكَرَهُ.
5140- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عبد اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عبيد اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ رِفَاعَةَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : حَلِيفُ الْقَوْمِ مِنْهُمْ ، وَقَالَ ابْنُ أُخْتِكُمْ مِنْكُمْ ، وَمَوَالِيكُمْ مِنْكُمْ.
5141- قَالَ : وَحَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ : حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم جَالِسًا فَقَالَ : حَلِيفُ الْقَوْمِ مِنْهُمْ وَابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، كَثِيرٌ ضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَأَبُو زُرْعَةَ , والدارقطني وغيرهم ، وقال الشافعي : ركن من أركان الكذب , وقال ابن حبان : روى عن أبيه ، عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب. وقال ابن عبد البر : مجمع على ضعفه.
5142- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي عبد اللهِ ، عَنِ ابْنِ جُدْعَانَ ، عَنْ جَدِّته ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ حِلْفَ فِي الإِِسْلاَمِ وَأَيُّمَا حِلْفٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلَمْ يَزِدْ فِي الإِِسْلاَمِ إِلاَّ شِدَّةً.@
(5/508)
5142/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , ... فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ ابْنِ جُدْعَانَ
5143- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدٍ بن جُبَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : شَهِدْتُ وَأَنَا غُلاَمٌ حِلْفًا مَعَ عُمُومَتِي حِلْفَ الْمُطَيَّبِينَ ، فَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي حُمْرَ النَّعَمِ وَأَنِّي أَنْكُثُهُ.
5143/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ , ... فَذَكَرَهُ.
5143/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : شَهِدْتُ غُلاَمًا مَعَ عُمُومَتِي حِلْفَ الْمُطَيَّبِينَ , ... فَذَكَرَهُ.
5143/4- قال : وحدثنا أبو خيثمة : حَدَّثَنَا إسماعيل بن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن إسحاق فذكره.
5143/5- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ , ... فَذَكَرَهُ.
5143/6- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ ، يَعْنِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيَّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ , ... فَذَكَرَهُ.@
(5/509)
5143/7- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ... فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ مُسَدَّدٌ : وَتَقَدَّمَ فِي الشَّهَادَاتِ , فِي بَابِ مَنْ رَدَّ شَهَادَةَ الْعَبِيدِ.
5144- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ.
5145- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الطَّبَّاعِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَوْفُوا الْحُلَفَاءَ عُهُودَهُمُ الَّتِي عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ قَالُوا : وَمَا عَقْدُهُمْ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : الْعَقْلُ عَنْهُمْ ، وَالنَّصْرُ عَنْهُمْ.
5146- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الأَشْيَبُ ، حَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : كُلُّ حِلْفٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَمْ يَزِدْهُ الإِِسْلاَمُ إِلاَّ شِدَّةً ، أَوْ حِدَّةً ، أَوْ شِدَّةً وَحِدَّةً.
5146/2- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ , ... فَذَكَرَهُ.
5146/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، ... فَذَكَرَهُ.
5146/4- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى , ... فَذَكَرَهُ.@
(5/510)
17- باب الموافاة
5147- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَيْفِيٍّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَنْ أُدِِّيَ إِلَيْهِ نِعْمَةً ، مِنَ الْحَقِّ فعليه أَنْ يَجْزِيَ بِهَا ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهِ جَزَاؤُهَا فَلَيُظْهِرِ الثَّنَاءَ ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَقَدْ كَفَرَ.
هَذَا إِسْنَادٌ مُعْضَلٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
5148- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا بِشْرٌ ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ قَوْمِي ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ أُعْطِيَ عَطَاءً فَوَجَدَ فَلْيُجْزِ بِهِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُثْنِ بِهِ فَمَنْ أَثْنَى بِهِ فَقَدْ شَكَرَهُ وَمَنْ كَتَمَهُ فَقَدْ كَفَرَهُ ، وَمَنْ تَحَلَّى بِمَا لَمْ يُعْطَ كَانَ كَلاَبِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ وَحَرَّكَ بِشْرٌ السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى.
5148/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ، عَنْ سَعِيدٍ مَوْلَى الأَنْصَارِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ أُعْطِيَ عَطَاءً , ... فَذَكَرَهُ.
5149- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لأَخِيهِ جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ.
5149/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ , ... فَذَكَرَهُ.@
(5/511)
5149/3- رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الْعَزِيزِ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ , ... فَذَكَرَهُ.
5149/4- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ , ... فَذَكَرَهُ.
5149/5- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ ، ... فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ : مَدَارُ هَذِهِ الطُّرُقِ عَلَى مُوسَى بْنِ عُبَيْدٍ الرَّبَذِيِّ , وَهُوَ ضَعِيفٌ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَابْنُ مَعِينٍ وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ.
18- باب في حق المسلم على المسلم وفيمن لم يصلحه الخير أصلحه الشر
5150- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عِيسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ الإِِفْرِيقِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : غَزَوْنَا زَمَنَ مُعَاوِيَةَ مَرْكَبَ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ فَأَرْسَلْنَا إِلَى أَبِي أَيُّوبَ وَأَهْلِ مَرْكَبِهِ فَقَالَ دَعَوْتُمُونِي صَائِمًا فَلَمْ أَجِدْ بُدًّا مِنْ أَنْ أُجِيبَ ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ يَقُولُ : لِلْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خِصَالٌ سِتٌّ : إِذَا دَعَاهُ أَنْ يُجِيبَهُ ، وَإِذَا مَرِضَ أَنْ يَعُودَهُ ، وَإِذَا مَاتَ أَنْ يَتَّبِعَ جَنَازَتَهُ ، وَإِذَا لَقِيَهُ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَيْهِ ، وَإِذَا عَطَسَ أَنْ يُشَمِّتَهُ ، وَإِذَا اسْتَنْصَحَهُ أَنْ يَنْصَحَهُ وَكَانَ فِينَا رَجُلٌ يَمْزَحُ فَقَالَ لأَبِي أَيُّوبَ : إِنَّ رَجُلاً قُلْنَا : جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا فَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ : إِنَّا كُنَّا نَقُولُ : إِنْ لَمْ يُصْلِحْهُ الْخَيْرُ أَصْلَحَهُ الشَّرُّ.
5150/2- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَدْرٍ الْمُقْرِئُ ، وَيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا الأَفْرِيقِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ ، سَمِعْتُ أَبِي ، يَقُولُ : إِنَّهُ جَمَعَهُمْ فِي مَرَاسِيهِمْ فِي مَغْزَاهُمْ فِي الْبَحْرِ ، وَمَرْكَبِ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ ، فَلَمَّا حَضَرَ غَدَاؤُنَا أَرْسَلْنَا إِلَى أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ وَأَهْلِ مَرْكَبِهِ فَأَتَانَا أَبُو أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ ، فَقَالَ : إِنَّكُمْ دَعَوْتُمُونِي وَأَنَا صَائِمٌ وَكَانَ عَلَيَّ مِنَ الْحَقِّ أَنْ أُجِيبَكُمْ ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : لِلْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ خِصَالٍ وَاجِبَةٌ فَمَنْ تَرَكَ مِنْهَا خَصْلَةً تَرَكَ حَقًّا وَاجِبًا لأَخِيهِ ، عَلَيْهِ : أَنْ يُجِيبَهُ إِذَا دَعَاهُ ، وَيُسَلِّمَ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيَهُ ، وَأَنْ يُشَمِّتَهُ إِذَا عَطَسَ ، وَيَعُودَهُ إِذَا مَرِضَ ، وَيَتْبَعَ جَنَازَتَهُ إِذَا مَاتَ ، وَيَنْصَحَهُ إِذَا اسْتَنْصَحَهُ.@
(5/512)
5150/3- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ الأَفْرِيقِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ غَزَوْنَا الْبَحْرَ مَعَ مُعَاوِيَةَ فَانْضَمَّ مَرْكَبُنَا إِلَى مَرْكَبٍ فِيهِ أَبُو أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ ، فَلَمَّا حَضَرَ غَدَاؤُنَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِ فَأَتَانَا ، فَقَالَ دَعَوْتُمُونِي وَأَنَا صَائِمٌ ، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ فُلْيُجِبْ ، وَإِنْ كَانَ صَائِمًا ، وَكَانَ مَعَنا رَجُلٌ مَزَّاحٌ ، فَكَانَ يَقُولُ لِصَاحِبِ طَعَامِنَا يَا فُلاَنُ جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا وَبَرًّا ، فَلَمَّا أَكْثَرَ عَلَيْهِ جَعَلَ يَغْضَبُ وَيَشْتُمُ ، فَقَالَ الْمَزَّاحُ : مَا تَقُولُ يَا أَبَا أَيُّوبَ إِذَا أَنَا قُلْتُ لِرَجُلٍ جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا وَبَرًّا شَتَمَنِي ، فَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ : اقْلِبْ لَهُ ، ثُمَّ قَالَ أَبُو أَيُّوبَ : كُنَّا نَقُولُ مَنْ لَمْ يُصْلِحْهُ الْخَيْرُ أَصْلَحَهُ الشَّرُّ ، فَقَالَ الْمَزَّاحُ لِلرَّجُلِ : جَزَاكَ اللَّهُ شَرًّا وَعَرًّا ، فَضَحِكَ وَرَضِيَ ، فَقَالَ : لاَ تَدَعُ بطَالتكَ عَلَى حَالٍ فَقَالَ الْمَزَّاحُ : جَزَاكَ اللَّهُ أَبَا أَيُّوبَ خَيْرًا وَبِرًّا قَدْ قَالَ لِي.
5150/4- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، أَنَّهُ جَمَعَهُمْ مَرْسًا لَهُمْ فِي مَغْزًى لَهُمْ مَرْكَبُهُمْ وَمَرْكَبُ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ قَالَ فَلَمَّا حَضَرَ غَدَاؤُنَا أَرْسَلْنَا إِلَى أَبِي أَيُّوبَ وَإِلَى أَهْلِ مَرْكَبِهِ ، فَجَاءَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَالَ : دَعَوْتُمُونِي وَأَنَا صَائِمٌ ، وَكَانَ عَلَيَّ مِنَ الْحَقِّ أَنْ أُجِيبَكُمْ ، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتُّ خِصَالٍ وَاجِبَةٌ ، فَمَنْ تَرَكَ خَصْلَةً مِنْهَا فَقَدْ تَرَكَ حَقًّا وَاجِبًا ، لأَخِيهِ عَلَيْهِ : أَنْ يُجِيبَهُ إِذَا دَعَاهُ ، وَأَنْ يُسَلِّمَ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيَهُ ، وَأَنْ يُشَمِّتَهُ إِذَا عَطَسَ ، وَأَنْ يَنْصَحَهُ إِذَا اسْتَنْصَحَهُ ، وَأَنْ يَعُودَهُ إِذَا مَرِضَ ، وَأَنْ يَتْبَعَ جَنَازَتَهُ إِذَا مَاتَ ، وَكَانَ فِينَا رَجُلٌ مَزَّاحٌ يَلِي نَفَقَاتِنَا فَجَعَلَ الْمَزَّاحُ يَقُولُ لِلَّذِي يَلِي نَفَقَاتِنَا : جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا وَبَرًّا فَلَمَّا أَكْثَرَ عَلَيْهِ جَعَلَ يَغْضَبُ , ... فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ : مَدَارُ الإِِسْنَادِ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ الأَفْرِيقِيِّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ ، لَكِنْ لَمْ يَتْفَرد بِهِ فَقَدْ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ , وقد تقدم بعض حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ في كتاب الصوم في باب من دعي وهو صائم.@
(5/513)
5151- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : ثَلاَثٌ كُلُّهُنَّ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ : عِيَادَةُ الْمَرِيضِ ، وَشُهُودُ الْجِنَازَةِ ، وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ إِذَا حَمِدَ اللَّهَ.
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
19- باب ارحم من في الأرض يرحمك من في السماء
5152- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا سَلاَّمُ بْنُ سُلَيْمٍ ، وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : ارْحَمْ مَنْ فِي الأَرْضِ يَرْحَمْكَ مَنْ فِي السَّمَاءِ.
5152/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ , ... فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ مَنْ لَمْ يَرْحَمْ مَنْ فِي الأَرْضِ لَمْ يَرْحَمْهُ مَنْ فِي السَّمَاءِ.
5152/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، ... فَذَكَرَ حَدِيثَ الطَّيَالِسِيِّ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.
5153- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ أبي إسحاق ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : ارْحَمْ مَنْ فِي الأَرْضِ يَرْحَمْكَ مَنْ فِي السماء.@
(5/514)
20- باب ارحموا ترحموا واغفروا يغفر لكم
5154- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ حِبَّانَ بْنِ يَزِيدَ الشَّرْعَبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنَّهُ كَانَ عَلَى مِنْبَرِهِ يَقُولُ : ارْحَمُوا تُرْحَمُوا وَاغْفِرُوا يُغْفَرْ لَكُمْ ، وَيْلٌ لأَقْمَاعِ الْقَوْلِ ، وَيْلٌ لِلْمُصِرِّينَ الَّذِينَ يُصِرُّونَ عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ.
5154/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُنْذِرِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ , ... فَذَكَرَهُ.
5154/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو سَهْمٍ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ , ... فَذَكَرَهُ.
5154/4- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، أخبرنا حريز ، عَنْ حِبَّانَ الشَّرْعَبِيِّ , ... فَذَكَرَهُ .
قَوْلُهُ وَيْلٌ لأَقْمَاعِ الْقَوْلِ قَالَ صَاحِبُ الْغَرِيبِ : هُمُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ بِالْحَقِّ ، وَلاَ يَعْمَلُونَ بِهِ ، شَبَّهَهُمْ بِالْقُمْعِ الَّذِي يُفَرَّغُ فِيهِ أَنْوَاعُ الأَشْيَاءِ ، وَلاَ يَثْبُتُ فِيهِ شَيْءٌ.
21- باب رحمة الناس عامة
5155- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : لاَ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا ، أَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا تَحَابُّونَ عَلَيْهِ ؟ قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ : أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لاَ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تَرَاحَمُوا قَالُوا : كُلُّنَا رَحِيمٌ ، قَالَ : إِنَّهُ لَيْسَ رَحْمَةُ أَحَدِكُمْ أَصْحَابَهُ وَلَكِنَّهَا رَحْمَةُ الْعَامَّةِ.
قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ بِهِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ , وَأَصْلُهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ ، وَأَبِي دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيِّ ، وَابْنِ مَاجَةَ ، مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.@
(5/515)
5156- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَعْدٍ الْكِنْدِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لاَ يَضَعُ اللَّهُ رَحْمَتَهُ إِلاَّ عَلَى رَحِيمٍ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، كُلُّنَا يَرْحَمُ ، قَالَ : لَيْسَ بِرَحْمَةِ أَحَدِكُمْ فِي خَاصَّةِ صَاحِبِهِ حَتَّى يَرْحَمَ النَّاسَ كَافَّةً.
22- باب لا تنزع الرحمة إلا من شقي
5157- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : قَبَّلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَعْضَ وَلَدِهِ وَعِنْدَهُ أَعْرَابِيٌّ ، فَقَالَ : مَا قَبَّلْتُ وَلَدِي قَطُّ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : فَمَا أَصْنَعُ بِكَ إِنْ كَانَ اللَّهُ قَدْ نَزَعَ الرَّحْمَةَ مِنْكَ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ يَحْيَى بْنِ هَاشِمٍ .
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ , رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مَرْفُوعًا إِنَّ الرَّحْمَةَ لاَ تُنْزَعُ إِلاَّ مِنْ شَقِيٍّ.@
(5/516)
23- باب فيمن استرحم فرحم
5158- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صَالِحِ بْنِ قُدَامَةَ الْجُمَحِيُّ ، حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي قُتَيْلَةَ مَوْلًى لِبَنِي سُلَيْمٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُرْوَةَ ، قَالَ أَقْحَمَتِ السَّنَةُ عَلَيْنَا نَابِغَةَ بَنِي جَعْدَةَ وَنَحْنُ مَعَ ابْنِ الزُّبَيْرِ بِمَكَّةَ ، فَوَقَفَ عَلَيْهِ بَعْدَ مَا صَلَّى الصُّبْحَ بِالنَّاسِ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَقَالَ
حَكَيْتَ لَنَا الصِّدِّيقَ لَمَّا وَلِيتَنَا ... وَعُثْمَانَ وَالْفَارُوقَ فَارْتَاحَ مُعْدِمُ
أَتَاكَ أَبُو لَيْلَى يشقُّ بِهِ الدجَى ... دجى الليل جَوَّابَ الْفَلاَةِ عَثَمْثَمُ
لِتَرْفَعَ مِنْهُ جَانِبًا زعزَعَتْ بِهِ ... صُرُوفُ اللَّيَالِي وَالزَّمَانُ الْمُضَمْضَمُ
فَقَالَ لَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ : أَمْسِكْ عَلَيْكَ أَبَا لَيْلَى ، قال : الشِّعْرَ أَهْوَنُ وَسَأَدُلُّكَ عَلَيْنَا ، أَمَّا صَفْوَةُ مَالِنَا فَلِآلِ الزُّبَيْرِ ، وَأَمَّا عفوتهُ فَإِنَّ بَنِي سُلَيْمٍ تَشْغَلُنَا عَنْكَ ، وَلَكِنْ لَكَ فِي مَالِ اللهِ حَقَّانِ حَقٌّ بِرُؤْيَتِكَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَحَقٌّ بِشَرِكَتِكَ أَهْلَ الإِِسْلاَمِ رَجُلاً ، وَأَقَرَّ لَهُ الرِّكَابُ حَبًّا وَتَمْرًا فَجَعَلَ أَبُو لَيْلَى يَعْجَلُ وَيَأْكُلُ مِنَ التَّمْرِ وَيَأْكُلُ مِنَ الْحَبِّ وَابْنُ نُمَيْرٍ ، يَقُولُ لَهُ : لَقَدْ بَلَغَ بِكَ الْجَهْدُ أَبَا لَيْلَى ، قَالَ فَلَمَّا قَضَى نَهْمَتَهُ قَالَ : أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَا وُلِّيَتْ قُرَيْشٌ فَعَدَلَتْ ، وَاسْتُرْحِمَتْ فَرَحِمَتْ ، وَحَدَّثَتْ فَصَدَقَتْ ، وَوَعَدَتْ خَيْرًا فَأَنْجَزَتْ ، فَأَنَا وَالنَّبِيُّونَ عَلَى الْحَوْضِ قُرَاظُ النَّاصِفِينَ وَالْعَامِلُونَ الَّذِينَ يُرْسِلُونَ الْمَالَ عَلَى الْحَوْضِ دُفْعَةً وَاحِدَةً .
قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : الْمَالُ : الإِِبِلُ.
وَتَقَدَّمَ الْمَرْفُوعُ مِنْهُ فِي بَابِ الأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ.@
(5/517)
24- باب رحمة الطير
5159- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ , حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي الأَزْهَرِ ، أَنَّ رَجُلاً مَرَّ بِفَرْخَيْ طَيْرٍ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَأَبُوهُمَا يَحُومُ عَلَيْهِمَا ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَخَذْتُ هَذَيْنِ الْفَرْخَيْنِ وَأَبُوهُمَا يَحُومُ عَلَيْهِمَا ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَلاَ تَرَكْتَ لَهُ أَحَدَهُمَا فَتَقَرَّ بِهِ عَيْنُهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَبْدِ اللهِ بْنِ لَهِيعَةَ.
5160- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْمَانِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي سَفَرٍ فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ فَرْخَ عُصْفُورٍ فَجَعَلَ الْعُصْفُورَ يَقَعُ عَلَى رِحَالِهِمْ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ يُرَدَّ عَلَيْهِ فَرْخُهُ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَلَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هَذَا الْعُصْفُورِ بِفُرُوخِهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ وَاقِدٍ.
5161- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الْغَفُورِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ اللَّهَ لَيَرْحَمُ عَبْدَهُ الْمُؤْمِنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِرَحْمَتِهِ لِلْعُصْفُورِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ، وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ اللُّقَطَةِ.
25- باب ما جاء فيمن قاد أعمى
5162- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ قَادَ أَعْمَى أَرْبَعِينَ ذِرَاعًا ، أَوْ خَمْسِينَ ذِرَاعًا , كُتِبَ لَهُ عِتْقُ رَقَبَةٍ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ مُجْمَعٌ عَلَى ضَعْفِهِ.@
(5/518)
5163- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ سَالمٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَنْ قَادَ أَعْمَى أَرْبَعِينَ خُطْوَةً وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ.
5163/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ سَلامٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، ... فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ : عَلِيُّ بْنُ عُرْوَةَ مَتْرُوكٌ وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : يَضَعُ الْحَدِيثَ.
26- باب كل معروف صدقة
5164- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ بكرِ بْنِ خُنَيْسٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : كُلُّ مَعْرُوفٍ يَصْنَعُهُ أَحَدُكُمْ إِلَى غَنِيٍّ ، أَوْ فَقِيرٍ فَهُوَ صَدَقَةٌ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو الْحَضْرَمِيُّ الْمَكِّيُّ , ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَأَبُو زُرْعَةَ ، وَالْبَزَّارُ ، وَالْبُخَارِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ.
5165- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : أَنْبَأَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ ، حَدَّثَنَا مِسْوَرُ بْنُ الصَّلْتِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنَّهُ قَالَ : كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ وَمَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ وَنفسهِ كُتِبَ لَهُ صَدَقَةٌ ، وَمَا وَقَى بِهِ عِرْضَهُ فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ ، قَالَ : وَكُلُّ نَفَقَةِ مُؤْمِنٍ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ فَعَلَى اللهِ خَلْفُهُ ضَامِنًا إِلاَّ نَفَقَتُهُ فِي بُنْيَانٍ قَالَ مِسْوَرٌ : قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ : فَقُلْنَا لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ : مَا أَرَادَ بِقَوْلِهِ : وَمَا وَقَى بِهِ الْمَرْءُ عِرْضَهَ ؟ قَالَ يعطي الشَّاعِرَ وَذَا اللِّسَانِ ، قَالَ جَابِرٌ : كَأَنَّهُ يَقُولُ الَّذِي يَتَّقِي لِسَانَهُ.
رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، وَقَالَ صَحِيحُ الإِِسْنَادِ.
وَرَوَاهُ الْقُضَاعِيُّ فِي كِتَابِه مُسْنَدِ الشِّهَابِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ الْحَسَنِ الْهِلاَلِيِّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ , ... فَذَكَرَهُ.@
(5/519)
1565/2- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الْهَرَوِيُّ ، حَدَّثَنَا الْمُعَافَى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : كُلُّ مَعْرُوفٍ يَصْنَعُهُ إِلَى غَنِيٍّ ، أَوْ فَقِيرٍ فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
5165/3- رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مُدَارَاةُ النَّاسِ صَدَقَةٌ.
قُلْتُ : لَهُ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ : كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ .
وَقَدْ تَقَدَّمَ بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ فِي بَابِ كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ.
5166- قال أبو يَعْلَى الموصلي : حَدَّثَنَا إبراهيم بن الحجاج السامي ، حَدَّثَنَا ابن المبارك ، عن حرملة بن عمران ، عن يزيد بين أبي حبيب ، عن أبي الخير ، عن عقبة بن عامر ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : الرجل في ظل صدقته حتى يقضى بين الناس ، أو قال : حتى يقتص بين الناس , وكان أبو الخير لا يأتي عليه يوم إلا تصدق بشيء ولو بكعكة أو بصلة.
رواه القضاعي في كتابه مسند الشهاب من طريق عارم ، حَدَّثَنَا عبد الله بن المبارك ، حَدَّثَنَا حرملة بن عمران , ... فذكره.@
(5/520)
27- باب الصدقة على ذي الرحم الكاشح وما جاء في صدقة المرأة على زوجها
5167- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ بَشِيرٍ الأَنْصَارِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ صَدَقَةُ الرَّجُلِ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الْكَاشِحِ.
الْكَاشِحُ : الْعَدُوُّ ، كَأَنَّهُ يَطْوِي كَشْحَهُ عَلَى الْعَدَاوَةِ قَالَ هُ صَاحِبُ الْغَرِيبِ.
5168- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم انْصَرَفَ مِنَ الصُّبْحِ يَوْمًا فَأَتَى النِّسَاءَ فِي الْمَسْجِدِ ، فَوَقَفَ عَلَيْهِنَّ ، فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ ، مَا رَأَيْتُ مِنْ نَوَاقِصِ عُقُولٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ بِقُلُوبِ ذَوِي الأَلْبَابِ مِنْكُنَّ ، وَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ أنَّكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَتَقَرَّبْنَ إِلَى اللهِ , عَزَّ وَجَلَّ , بِمَا اسْتَطَعْتُنَّ وَكَانَتْ فِي النِّسَاءِ امْرَأَةُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، فَانْطَلَقَتْ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، فَأَخْبَرَتْهُ بِمَا سَمِعَتْ مِنْ رَسُولِ اللهِ وَأَخَذَتْ حُلِيًّا لَهَا ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : أَيْنَ تَذْهَبِينَ بِهَذَا الْحُلِيِّ ؟ فَقَالَتْ : أَتَقَرَّبُ بِهِ إِلَى اللهِ , عَزَّ وَجَلَّ , وَرَسُولِهِ ، لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ لاَ يَجْعَلَنِي مِنْ أَهْلِ النَّارِ قَالَ : هَلُّمِي وَيْلَكِ ، تَصَدَّقِي بِهِ عَلَيَّ ، وَعَلَى وَلَدِي وَأَنَا لَهُ مَوْضِعٌ ، فَقَالَتْ : لاَ وَاللهِ حَتَّى أَذْهَبَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَذَهَبَتْ تَسْتَأْذِنُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالُوا : هَذِهِ زَيْنَبُ تَسْتَأْذِنُ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَقَالَ : أَيُّ الزَّيَانِبِ هِيَ ؟ قَالُوا : امْرَأَةُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : ائْذَنُوا لَهَا فَدَخَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي سَمِعْتُ مِنْكَ مَقَالَةً فَرَجَعْتُ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَحَدَّثْتُهُ وَأَخَذْتُ حُلِيًّا أَتَقَرَّبُ بِهِ إِلَى اللهِ , عَزَّ وَجَلَّ , وَإِلَيْكَ رَجَاءَ أَنْ لاَ يَجْعَلَنِي مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَقَالَ لِيَ ابْنُ مَسْعُودٍ : تَصَدَّقِي بِهِ عَلَيَّ وَعَلَى وَلَدِي فَأَنَا لَهُ مَوْضِعٌ ، فَقُلْتُ : حَتَّى أَسْتَأْذِنَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : تَصَدَّقِي عَلَى بَنِيهِ وَعَلَيْهِ ، فَإِنَّهُمْ لَهُ مَوْضِعٌ ثُمَّ قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَرَأَيْتَ مَا سَمِعْتُ مِنْكَ @
(5/521)
حَتَّى وَقَفْتَ عَلَيْنَا : مَا رَأَيْتُ مِنْ نَوَاقِصِ عُقُولٍ قَطُّ ، وَلاَ دِينٍ أَذْهَبَ بِقُلُوبِ ذَوِي الأَلْبَابِ مِنْكُنَّ قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، فَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعُقُولِنَا ؟ قَالَ : أَمَّا مَا ذَكَرْتُ مِنْ نُقْصَانِ دِينِكُنَّ فَالْحَيْضَةُ الَّتِي تُصِيبُكُنَّ تَمْكُثُ إِحْدَاكُنَّ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَمْكُثَ لاَ تُصَلِّي ، وَلاَ تَصُومُ فَذَلِكَ نُقْصَانُ دِينِكُنَّ ، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتُ مِنْ نُقْصَانِ عُقُولِكُنَّ أَمَّا شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ نِصْفُ شَهَادَةٍ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ بِبَعْضِ أَلْفَاظٍ.
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ النَّفَقَاتِ.
28- باب ما جاء في قضاء الحوائج
5169- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ ، حَدَّثَنِيهِ عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الْخَلْقُ كُلُّهُمْ عِيَالُ اللهِ وَأَحَبُّهُمْ إِلَى اللهِ أَنْفَعُهُمْ لِعِيَالِهِ.
5169/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ وَأَبُو يَاسِرٍ قَالاَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ , ... فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ : مَدَارُ إِسْنَادِ حَدِيثِ أَنَسٍ هَذَا عَلَى يُوسُفَ بْنِ عَطِيَّةَ الصَّفَّارِ وَهُوَ مُجْمَعٌ عَلَى ضَعْفِهِ.
5170- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ من مُوجِبَاتِ الْمَغْفِرَةِ إِدْخَالُكَ السُّرُورَ عَلَى أَخِيكَ الْمُسْلِمِ ، إِشْبَاعُ جَوْعَتِهِ وَتَنْفِيسُ كُرْبَتِهِ.
قُلْتُ : وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالأَوْسَطِ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ.
=ج10.=
ج10. إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة
المؤلف : أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
5171- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ الْعَمِّيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ مَشَى إِلَى حَاجَةِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا حَسَنَةً إِلَى أَنْ يَرْجِعَ مِنْ حَيْثُ فَارَقَهُ ، فَإِنْ قُضِيَتْ حَاجَتُهُ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ، وَإِنْ هَلَكَ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ دَخَلَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ.
5171/2- رَوَاهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا فِي كِتَابِ اصْطِنَاعِ الْمَعْرُوفِ ، وَالأَصْبَهَانِيُّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلَفْظُهُ : قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ مَشَى فِي حَاجَةِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ سَبْعِينَ حَسَنَةً وَمَحَا عَنْهُ سَبْعِينَ سَيِّئَةً إِلَى أَنْ يَرْجِعَ مِنْ حَيْثُ فَارَقَهُ ، فَإِنْ قُضِيَتْ حَاجَتُهُ عَلَى يَدَيْهِ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ، وَإِنْ هَلَكَ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ دَخَلَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ.
قُلْتُ : مَدَارُ إِسْنَادِ حَدِيثِ أَنَسٍ هَذَا عَلَى عَبْدِ الرَّحِيمِ الْعَمِّيِّ , وَهُوَ ضَعِيفٌ ضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَأَبُو زُرْعَةَ وَالْبُخَارِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُمْ وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ كَذَّابٌ خَبِيثٌ.
5172- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزُّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا الصَّلْتُ ، يَعْنِي ابْنَ الْحَجَّاجِ ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ الْخَصَّافُ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ أَعَانَ أَخَاهُ فِي حَاجَتِهِ وَأَلْطَفَهُ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُخْدِمَهُ مِنْ خَدَمِ الْجَنَّةِ.
5173- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَحْر ، حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ مَيْمُونٍ الْمُجَاشِعِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ أَلْطَفَ مُؤْمِنًا ، أَوْ خَوَّلَهُ فِي شَيْءٍ مِنْ حَوَائِجِهِ صَغُرَ ذَاكَ ، أَوْ كَبُرَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُخْدِمَهُ مِنْ خَدَمِ الْجَنَّةِ.
قُلْتُ : مَدَارُ هَذَا الإِِسْنَادِ وَالَّذِي قَبْلِهِ عَلَى يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ الرَّقَاشِيُّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَأَبُو أَحْمَدَ الْحَاكِمُ ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ.@
(5/523)
5174- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَبِي حَسَّانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ أَغَاثَ مَلْهُوفًا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ ثَلاَثَةً وَسَبْعِينَ حَسَنَةً وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ يُصْلِحُ اللَّهُ بِهَا أَمْرَ دُنْيَاهُ وَآخِرَتِهِ وَاثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِي الدَّرَجَاتِ.
5174/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عبيد اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، حَدَّثَنَا السَّكَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الأَصَمُّ ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ مَيْمُونٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الدَّالُّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ وَاللَّهُ يُحِبُّ إِغَاثَةَ اللَّهْفَانِ.
قُلْتُ : زِيَادُ بْنُ مَيْمُونٍ هَذَا هُوَ زِيَادُ بْنُ أَبِي حَسَّانَ ، الْمَذْكُورُ فِي الإِِسْنَادِ قَبْلَهُ ، وَيُقَالُ لَهُ : زِيَادٌ أَبُو عَمَّارٍ الْبَصْرِيُّ ، وَيُقَالُ : زِيَادُ بْنُ أَبِي عَمَّارٍ ، يُدَلِّسُونَهُ لِئَلا يُعْرَفُ فِي الْحَالِ ، قَالَ ابْنُ مَعِينٍ : زِيَادُ بْنُ مَيْمُونٍ لَيْسَ يُسَوِّي قَلِيلاً ، وَلاَ كَثِيرًا ، وَقَالَ مَرَّةً : لَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ : كَانَ كَذَّابًا ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : تَرَكُوهُ ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَاهِي الْحَدِيثِ ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : ضَعِيفٌ ، وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : أَتَيْتُهُ فَقَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَضَعْتُ هِذِهِ الأَحَادِيثَ ، وَقَالَ بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ : سَأَلْتُ زِيَادَ بْنَ مَيْمُونٍ أَبَا عَامِرٍ ، عَنْ حَدِيثِ أَنَسٍ ، فَقَالَ احْسَبُونِي كُنْتُ يَهُودِيًّا ، أَوْ نَصْرَانِيًّا ، قَدْ رَجَعْتُ عَمَّا كُنْتُ أُحَدِّثُ بِهِ عَنْ أَنَسٍ ، لَمْ أَسْمَعْ مِنْ أَنَسٍ شَيْئًا.
5175- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُصْعَبٍ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : لاَ يَزَالُ اللَّهُ فِي حَاجَةِ الْعَبْدِ مَا دَامَ الْعَبْدُ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ يُحَدِّثُ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.@
(5/524)
5176- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا جُبَارَةُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الأَزْرَقِ ، أَخْبَرَنِي سُكَيْنُ بْنُ أَبِي سِرَاجٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُمَا ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ خَيْرُ النَّاسِ ؟ قَالَ : أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ سُكَيْنُ بْنُ أَبِي سِرَاجٍ ، قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : يَضَعُ الْحَدِيثَ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ ، وَالأَزْدِيُّ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
29- باب ما جاء في فعل الخير والنهي عن التكلف
5177- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبَرْسَانِيُّ ، حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ سيار رَجُلٍ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بُهَيْسَةَ ، عَنْ أَبِيهَا ، قَالَ : اسْتَأْذَنَ أَبِي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَدَخَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَمِيصِهِ مِنْ خَلْفِهِ فَجَعَلَ يَلْتَزِمُهُ ، ثُمَّ جَعَلَ يَقُولُ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، مَا الشَّيْءُ الَّذِي لاَ يَحِلُّ مَنْعُهُ ؟ قَالَ : الْمَاءُ قَالَ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، مَا الشَّيْءُ الَّذِي لاَ يَحِلُّ مَنْعُهُ ؟ قَالَ : الْمِلْحُ قَالَ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، مَا الشَّيْءُ الَّذِي لاَ يَحِلُّ مَنْعُهُ ؟ قَالَ : أَنْ تَفْعَلَ الْخَيْرَ خَيْرٌ لَكَ قَالَ فَانْتَهَى إِلَى الْمَاءِ وَالْمِلْحِ قَالَ فَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ بَعْدُ لاَ يَمْنَعُ شَيْئًا مِنَ الْمَاءِ وَإِنْ قَلَّ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ .
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيقِ بُهَيْسَةَ ، عَنْ أَبِيهَا ، دُونَ قَوْلِهِ : قَالَ فَانْتَهَى إِلَى الْمَاءِ وَالْمِلْحِ , ... إِلَى آخِرِهِ.@
(5/525)
5178- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، قَالَ : ذَهَبْتُ مَعَ صَاحِبٍ لِي إِلَى سَلْمَانَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، فَلَمَّا دَخَلْنَا عَلَيْهِ ، قَالَ : لَوْلاَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَهَى عَنِ التَّكَلُّفِ لتكلفت لَكُمْ ، ثُمَّ جَاءَ بِخُبْزٍ وَمِلْحٍ ، فَقَالَ صَاحِبِي : لَوْ كَانَ فِي مِلْحِنَا سَعْتَرٌ فَبَعَثَ سَلْمَانُ بِمَطْهَرَتِهِ فَرَهَنَهَا وَجَاءَ بِسَعْتَرٍ ، فَلَمَّا أَكَلْنَا ، قَالَ صَاحِبِي : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي قَنَعَنَا بِمَا رَزَقَنَا ، فَقَالَ سَلْمَانُ : لَوْ قَنَعْتَ لَمْ تَكُنْ مَطْهَرَتِي مَرْهُونَةً.
30- باب فيمن يرجى خيره
5179- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ : أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ اللَّهَ لَيَرْفَعُ دَرَجَةَ الْعَبْدِ فِي الْجَنَّةِ فَيَقُولُ : يَا رَبِّ ، أَنَّي لِي هَذَا ؟ فَيَقُولُ : بَاسْتِغْفَارِ وَلَدِكَ لَكَ.
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ عَاصِمُ بْنُ أَبِي النَّجُودِ مُخْتَلَفٌ فِيهِ وَبَاقِي رِجَالِ الإِِسْنَادِ ثِقَاتٌ.
31- باب ما جاء فيمن يشكر الناس ومن لم يشكر
5180- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عِيسَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَنْ لَمْ يَشْكُرِ النَّاسَ لَمْ يَشْكُرِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ التَّابِعِيِّ وَالرَّاوِي عَنْهُ , لَكِنَّ الْمَتْنُ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.
رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَغَيْرُهُ , وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْمَوَاعِظِ.@
(5/526)
5181- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَرِيكٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ أَشْكَرَ النَّاسِ لِلَّهِ أَشْكَرُهُمْ لِلنَّاسِ.
5181/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا بَهْزٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَرِيكٍ الْعَامِرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ , ... فَذَكَرَهُ.
5181/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِبْرِمَةَ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لاَ يَشْكُرُ النَّاسَ.
وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْمَوَاعِظِ.
32- باب العدة عطية وما جاء في البداءة بالنفس ثم بالعيال ثم الأقارب
5182- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ امْرَأَةٍ سَأَلَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَلَمْ يَتَيَسَّرْ لَهَا ، فَقَالَتْ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، عِدْنِي قَالَ : الْعِدَةُ عَطِيَّةٌ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، رَوَاهُ الْقُضَاعِيُّ فِي كِتَابِهِ مُسْنَدِ الشِّهَابِ وَفِي إِسْنَادِهِ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ وَقَدْ رَوَاهُ بِالْعَنْعَنَةِ , لَكِنْ لَهُ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ جِدًّا رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُرَيْكٍ ، وَهُوَ مِنَ الثِّقَاتِ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ بِمَعْنَاهُ.
5183- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، أَنْبَأَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فَقِيرًا فَلْيَبْدَأْ بِنَفْسِهِ ، فَإِنْ كَانَ فَضْلاً فَعَلَى عِيَالِهِ ، فَإِنْ كَانَ فَضْلاً فَعَلَى ذِي قَرَابَةٍ ، أَوْ ذِي رَحِمِهِ ، فَإِنْ كَانَ فَضْلاً فَهَاهُنَا وَهَاهُنَا.@
(5/527)
33- باب ما جاء في الشفاعة ونصرة المسلم وستره وإكرامه
5184- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، عَنْ أَخِيهِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : اشْفَعُوا إِلَيَّ تُؤْجَرُوا وَإِنِّي لأُرِيدُ الأَمْرَ فَأُؤَخِّرُهُ كَيْ تَشْفَعُوا إِلَيَّ فَتُؤْجَرُوا.
5185- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : حَدَّثَنَا عَرْعَرَةُ بْنُ الْبَرْنَدِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَنْ نَصَرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ بِظَهْرِ الْغَيْبِ نَصَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ومَنْ سَتَرَ أَخَاهُ سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ.
5186- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ يَرَى امْرُؤٌ مِنْ أَخِيهِ عَوْرَةً فَيَسْتُرَهَا عَلَيْهِ إِلاَّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ.
5187- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ شَيْبَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْقَوْمِ فَأُوسِعَ لَهُ فَلْيَجْلِسْ ، فَإِنَّمَا هِيَ كَرَامَةٌ مِنَ اللهِ , عَزَّ وَجَلَّ , أَكَرَمَهُ بِهَا أَخُوهُ الْمُسْلِمُ ، فَإِنْ لَمْ يُوَسَّعْ لَهُ فَلْيَنْظُرْ أَوْسَعَهَا مَكَانًا فَلْيَجْلِسْ فِيهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.@
(5/528)
المجلد السادس
86- كتاب الأدب وغيره
1- باب الترغيب في الحياء وما جاء في فضله من الفحش والبذاء
5188- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا طَلْحَةُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ لَهَا : يَا عَائِشَةُ ، إِنَّ الْفُحْشَ لَوْ كَانَ رَجُلاً كَانَ رَجُلَ سُوءٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالأَوْسَطِ وَفِي إِسْنَادِهِمَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، وَبَقِيَّةُ رُوَاةِ الطَّبَرَانِيُّ مُحْتَجٌّ بِهِمْ فِي الصَّحِيحِ.
وَرَوَاهُ أَبُو الشَّيْخِ أَيْضًا وَلَفْظُهُ : قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا عَائِشَةُ ، لَوْ كَانَ الْحَيَاءُ رَجُلاً كَانَ رَجُلاً صَالِحًا ، وَلَوْ كَانَ الْفُحْشُ ... , فَذَكَرَه.
5189- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ سَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ صَفْوَانَ يُحَدِّثُ ، عَنْ يَزِيدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ رُكَانَةَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لِكُلِّ دِينٍ خُلُقٌ وَإِنَّ خُلُقَ الإِِسْلاَمِ الْحَيَاءُ.
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ ، وَغَيْرُهُ وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ ، أَيْضًا مَنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ.@
(6/5)
5190- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، قَالَ مَرَرْتُ عَلَى أَعْرَابِيٍّ بِالْحُدَيْبِيَةِ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَوَّلُ مَا يُرْفَعُ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ الْحَيَاءُ وَالإِِيمَانُ ، فَسَلُوهُمَا اللَّهَ.
5190/2- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ المخرمي ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ بَرَّازٍ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَوَّلُ مَا يُرْفَعُ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ الْحَيَاءُ وَالأَمَانَةُ ، وَآخِرُ مَا يَبْقَى مِنْهَا الصَّلاَةُ , يُخَيَّلُ إِلَيَّ أَنَّهُ قَالَ وَقَدْ يُصَلِّي قَوْمٌ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ.
5191- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ.
5191/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ قَالَ : لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ خَبُثَتْ نَفْسِي وَلَكِنْ لِيَقُلْ لَقِسَتْ نَفْسِي.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ
5191/3- رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ عَنْ قُتَيْبَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ .
وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَكِلاَ الْحَدِيثَيْنِ صحيح ، وأَبُو أمامة له رؤية ورواية ، ولأبيه صحبة.
5192- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ بَدَا جَفَا.@
(6/6)
5192/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ... , فَذَكَرَه ، وَزَادَ فِي آخِرِهِ وَمَنِ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ.
5192/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... , فَذَكَرَه.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.
5193- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، أَنَّ رَبِيعَةَ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، قَالَ : بَعَثَنِي أَبِي ، وَبَعَثَ الْعَبَّاسُ الْفَضْلَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ ، فَأَجْلَسَنَا عَنْ يَمِينِهِ فَحَصَرْنَا كَأَشَدِّ حَصْرٍ نَرَاهُ.
5194- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ زِيَادٍ الْحَضْرَمِيّ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ جُزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ مَرَّ وَصَاحِبٌ لَهُ بِأَيْمَنَ ، وَفِتْيَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ قَدْ حَلُّوا أُزُرَهُمْ فَجَعَلُوهَا مَخَارِيقَ يَجْتَلِدُونَ بِهَا وَهُمْ عُرَاةٌ قَالَ عَبْدُ اللهِ فَلَمَّا مَرَرْنَا بِهِمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلاءِ قِسِّيسينَ فَدَعُوهُمْ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم خَرَجَ عَلَيْهِمْ فَلَمَّا أَبْصَرُوهُ تَبَدَّدُوا فَرَجَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مُغْضَبًا حَتَّى دَخَلَ وَكُنْتُ وَرَاءَ الْحُجْرَةِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ سُبْحَانَ اللهِ لا مِنَ اللهِ اسْتَحْيَوْا وَلا مِنْ رَسُولِهِ اسْتَتَرُوا وَأَمُّ أَيْمَنَ عَنْدَهُ تَقُولُ اسْتَغْفِرْ الله له , قَالَ عَبْدُ اللهِ فَبِأْبيٍ مَا اسْتَغْفَرَ لَهُ.
5195- قال أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ : وَحَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، يُحَدِّثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مَرْثَدٍ ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ كُرَيْبٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : الْقَائِلُ الْفَاحِشَةَ ، وَالَّذِي يَسْمَعُ فِي الإِثْمِ سَوَاءٌ.@
(6/7)
5196- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى أَبُو مُوسَى ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ يُحَدِّثُ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ أُسَامَةَ يُصَلِّي عِنْدَ قَبْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَخَرَجَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ ، فَقَالَ : تُصَلِّي عِنْدَ قَبْرِهِ ، قَالَ : إِنِّي أُحِبُّهُ ، فَقَالَ لَهُ قَوْلاً قَبِيحًا ، ثُمَّ أَوْتَرَ فَانْصَرَفَ أُسَامَةُ ، فَقَالَ لِمَرْوَانَ : إِنَّكَ آذَيْتَنِي ، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : إِنَّ اللَّهَ , عَزَّ وَجَلَّ , يُبْغِضُ الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ وَإِنَّكَ فَاحِشٌ مُتَفَحِّشٌ.
5197- قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي سُمَيْنَةَ الْبَغْدَادِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : دَخَلْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُقَالُ لَهُ : أُسَيْرٌ ، فقال : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الْحَيَاءُ لاَ يَأْتِي إِلاَّ بِخَيْرٍ.
قُلْتُ : لَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ.
2- باب الترغيب في الخلق الحسن وفضله والترهيب من الخلق السيء وذمة
5198- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ رَاشِدٍ مَوْلَى عُثْمَانَ ، حَدَّثَنِي مَوْلاَيَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ لِلَّهِ مِئَةَ خُلُقٍ وَسَبْعَةَ عَشَرَ خُلُقًا فَمَنْ أَتَى بِخُلُقٍ مِنْهَا وَاحِدٍ دَخَلَ الْجَنَّةَ.
5198/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصمد ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَاشِدٍ مَوْلَى عُثْمَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ , مِئَةَ خُلُقٍ وَسِتَّةَ عَشَرَ خُلُقًا ... , فَذَكَرَه.@
(6/8)
5198/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُوسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَاشِدٍ ... ، فَذَكَرَ حَدِيثَ الطَّيَالِسِيِّ.
5198/4- وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زَيْدٍ ... , فَذَكَرَه.
قَالَ الْبَزَّارُ : لاَ نَعْلَمُهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زَيْدٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ رَاشِدٍ مَجْهُولٌ.
قُلْتُ : قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : عَبْدُ الْوَاحِدِ أَجْمَعُوا عَلَى ضَعْفِهِ انْتَهَى ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَقَالَ يُعْتَبَرُ بِهحديثه إذا كان دونه ثقة , وفوقه ثقة .
5199- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، وَالْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا خَيْرُ مَا أُعْطِيَ النَّاسُ ؟ قَالَ : خُلُقٌ حَسَنٌ.
5199/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ ... ، فَذَكَرَه إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ خُلُقٌ حَسَنٌ .
5199/3- رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَلَفْظُهُ : قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَأَنَّمَا عَلَى رُؤُوسِنَا الطَّيْرُ مَا مِنَّا مُتَكَلِّمٌ ، إِذْ جَاءَ أُنَاسٌ فَقَالُوا : مَنْ أَحَبُّ عِبَادِ اللهِ تَعَالَى ؟ قَالَ أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا .
وَرُوَاتُهُ مُحْتَجٌّ بِهِمْ فِي الصَّحِيحِ.
5199/4- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو النَّيْسَابُورِيُّ ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، أَنْبَأَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ ، @
(6/9)
عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَأَنَّ عَلَى رُؤُوسِنَا الرَّخَمَ ، مَا يَتَكَلَّمُ مِنَّا مُتَكَلِّمٌ ، إِذْ جَاءَ نَاسٌ مِنَ الأَعْرَابِ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ أَفْتِنَا فِي كَذَا ، أَفْتِنَا فِي كَذَا ، فَقَالَ : أَيُّهَا النَاسُ ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ وَضَعَ عَنْكُمُ الْحَرَجَ إِلاَّ مَنِ اقْتَرَضَ مِنْ عِرْضِ أَخِيهِ فَذَلِكَ الَّذِي حَرِجَ وَهَلَكَ قَالُوا : أَفَنَتَدَاوَى يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يُنَزِلْ دَاءً إِلاَّ أَنْزَلَ لَهُ دَوَاءً غَيْرَ دَاءٍ وَاحِدٍ قَالُوا : مَا هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : الْهَرَمُ قَالُوا : فَأَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ فَقَالَ : أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللهِ أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا .
5199/5- قَالَ وَأَنْبَأَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ ، أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ عِلاَقَةَ ... ، فَذَكَرَه بِاخْتِصَارٍ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، فَمَا خَيْرُ مَا أُعْطِيَ الإِِنْسَانُ ؟ قَالَ خُلُقٌ حَسَنٌ.
5200- قَالَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا ثَابِتٌ أَبُو زَيْدٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ عَوْسَجَةَ ، عَنْ أَبِي الهُذَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ : اللَّهُمَّ كَمَا حَسَّنْتَ خَلْقِي فَحَسِّنْ خُلُقِي.
هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ ثَابِتٌ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ عَوْسَجَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي هُذَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
5200/2- وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَاضِرٌ أَبُو الْمُورع ... , فَذَكَرَه .
وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.
5200/3- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، أَنْبَأَنَا عَاصِمٌ ، عَنْ عَوْسَجَةَ بْنِ الرَّمَّاحِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي هُذَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... , فَذَكَرَه.@
(6/10)
5200/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ ... , فَذَكَرَه.
5200/5- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى ... , فَذَكَرَه.
5201- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، عَنْ أَبِي مَكِينٍ ، سَمِعْتُ أَبَا مِجْلَزٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : خُيِّرَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ سَمِيٍّ : أَيَّ أَزْوَاجِكَ تَخْتَارِينَ ؟ فَقَالَتْ : أَخْتَارُ فُلاَنَ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا وَكَانَ أَحْسَنَهُمْ خُلُقًا وَقَدْ كَانَ قُتِلَ عَنْهَا اثْنَانِ.
قُلْتُ : لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ , رواه البَزَّار والطبراني ولفظه : قال : قالت أم حبيبة : يا رسول الله المرأة يكون لها الزوجان في الدنيا , تعني : زوجاً بعد زوج , فيدخلان الجنة ، فلأيهما تكون ؟ قال : لأحسنهما , خلقاً.
5202- قَالَ مُسَدَّدٌ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخَشَنِيِّ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ أَحَبَّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبَكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ : مَحَاسِنُكُمْ أَخْلاَقًا ، وَإِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَيَّ وَأَبْعَدَكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا مَسَاوِئُكُمْ أَخْلاَقًا الثِّرْثَارُونَ الْمُتَشَدِّقُونَ الْمُتَفَيْهِقُونَ.
5202/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الْجَوْهَرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ... , فَذَكَرَه.
5202/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ ... , فَذَكَرَه.
5202/4- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ ... ، فَذَكَرَه.
قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ ... , فَذَكَرَه.@
(6/11)
5202/5- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ... , فَذَكَرَه.
هذا حديث صحيح ، رواه الطبراني.
وله شاهد من حديث جابر رواه الترمذي في الجامع وحسنه ولم يذكر فيه أسوأكم أخلاقًا ... وزاد في آخره : يا رسول الله ، قد علمنا الثرثارون والمتشدقون ، فما المتفيهقون ؟ قال : المتكبرون.
الثرثار : بثائين مثلثتين مفتوحتين , هو الكثير الكلام تكلفًا.
والمتشدق : هو المتكلم بملء شدقيه تفاصحاً وتعظيمًا لكلامه.
والمتفيهق : أصله من الفهق وهو الامتلاء وهو بمعنى المتشدق ؟ لأنه الذي يملأ فمه بالكلام ويتوسع فيه إظهارًا لفصاحته ، وفضله ، واستعلاءً على غيره ، ولهذا فسره رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بالمتكبر.
5203- قَالَ مُسَدَّدٌ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : خَيْرُ مَا أُعْطِيَ الرَّجُلُ الْمُؤْمِنُ ، خُلُقٌ حَسَنٌ ، وَشَرُّ مَا أُعْطِيَ الرَّجُلُ ، قَلْبٌ سُوءٌ فِي صُورَةٍ حَسَنَةٍ.
5023/2- رواه أبو يعلى الموصلي : حَدَّثَنَا بندار ، حَدَّثَنَا محمد ، حَدَّثَنَا شعبة ، سمعت أبا إسحاق ... , فذكره ، وزاد : وانظر ما تكره أن يراه الناس في بيتك إذا عملته فلا تعمله.
5203/3- قُلْتُ : رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي كِتَابِهِ ، عَنْ مَعْمَرٍ , عن أبي إسحاق ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ ، قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا أَفْضَلُ مَا أُوتِيَ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ ؟ قَالَ : الْخُلُقُ الْحَسَنُ قَالَ : فَمَا شَرُّ مَا أُوتِيَ الْمُسْلِمُ ؟ قَالَ : إِذَا كَرِهْتَ أَنْ يُرَى عَلَيْكَ شَيْءٌ فِي نَادِي الْقَوْمِ فَلاَ تَفْعَلْهُ إِذَا خَلَوْتَ.@
(6/12)
5204- - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الصَّبَاحِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ اللَّهَ قَسَّمَ بَيْنَكُمْ أَخْلاَقَكُمْ كَمَا قَسَّمَ بَيْنَكُمْ أَرْزَاقَكُمْ وَإِنَّ اللَّهَ يُعْطِي الدُّنْيَا مَنْ يُحِبُّ وَمَنْ لاَ يُحِبُّ ، وَلاَ يُعْطِي الدِّينَ إِلاَّ مَنْ يُحِبُّ ، فَمَنْ أَعْطَاهُ اللَّهُ الدِّينَ فَقَدْ أَحَبَّهُ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لاَ يُسْلِمُ عَبْدٌ حَتَّى يُسْلِمَ قَلْبُهُ وَلِسَانُهُ ، وَلاَ يُؤْمِنُ حَتَّى يَأْمَنَ جَارُهُ بَوَائِقَهُ قَالَ : قُلْنَا وَمَا بَوَائِقُهُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : غَشْمُهُ وَظُلْمُهُ ، وَلاَ يَكْسِبُ عَبْدٌ مَالاً حَرَامًا لاَ يُبَارَكُ فِيهِ ، وَلاَ يَتَصَدَّقُ بِهِ فَيُقْبَلَ مِنْهُ ، وَلاَ يَتْرُكُ خَلْفَ ظَهْرِهِ إِلاَّ كَانَ زَادَهُ إِلَى النَّارِ ، إِنَّ اللَّهَ ، تَبَارَكَ وَتَعَالَى ، لاَ يَمْحُو السَّيِّئ بِالسَّيِّئ ، وَلَكِنْ يَمْحُو السَّيِّئ بِالْحَسَنِ ، إِنَّ الْخَبِيثَ يَمْحَقُ الْخَبِيثَ.
5204/2- رواه أبو داود الطيالسي باختصار فقال : حَدَّثَنَا قيس ، عن أبي حصين , عن يحيى بن وثاب ، عن مسروق ، عن عبد الله يرفعه إلى النبي صَلى الله عَلَيه وسَلَّم قال : إن الخبيث لا يكفر السيئ ، ولكن الطيب يكفر السيئ.
والبزار ، وتقدم في أول البيوع بطرقه.
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، فِي مُسْنَدِهِ ، وَغَيْرُهُ مِنْ طَرِيقِ أَبَانَ بْنِ إِسْحَاقَ بِهِ.
5205- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ سِيَاهٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ رَبَاحٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنْتُ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : وَأَبِي سَمُرَةُ جَالِسٌ أَمَامِي ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الْفُحْشَ وَالتَّفَحُّشَ لَيْسَا مِنَ الإِِسْلاَمِ فِي شَيْءٍ ، وَإِنَّ أَحْسَنَ النَّاسِ إِسْلاَمًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
5205/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ بَحْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ... ، فَذَكَرَه.@
(6/13)
5205/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... , فَذَكَرَه.
5205/4- وَرَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَيُوسُفُ الصَّفَّارُ مولى بني أمية قَالُوا : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ... , فَذَكَرَه.
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ.
5206- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ ، قَالَتْ : سَأَلْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ : هَلْ سَمِعْتِ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم شَيْئًا ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : أَوَّلُ مَا يُوضَعُ فِي الْمِيزَانِ الْخُلُقُ الْحَسَنُ.
5206/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ، قَالَ : قُلْتُ لأُمِّ الدَّرْدَاءِ حَدِّثِينَا بِشَيْءٍ سَمِعْتِهِ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَلاَ تُحَدِّثِينَا بِشَيْءٍ سَمِعْتِهِ مِنْ غَيْرِهِ ، فَقَالَتْ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : أَثْقَلُ مَا يُوضَعُ فِي الْمِيزَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْخُلُقُ الْحَسَنُ.
وَرَوَاهُ الْقُضَاعِيِّ فِي كِتَابِهِ مُسْنَدِ الشِّهَابِ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الأَصْبَهَانِيِّ ، أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ ... , فَذَكَرَه.
5206/3- وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... , فَذَكَرَه .
قُلْتُ : هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ مِنْ بَعْدِهِ , وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مَرْفُوع.
ورواه ابن حبان في صحيحه من طريق أم الدرداء ، عن أبي الدرداء ، عن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قال : إن أثقل ما يوضع في ميزان المؤمن يوم القيامة خلق حسن ، وإن الله يبغض الفاحش البذيء.
ورواه القضاعي في كتابه مسند الشهاب من طريق محمد بن سعيد الأصبهاني ، أَنْبَأَنَا شريك ... ، فذكره.@
(6/14)
5207- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الرَّجُلَ لَيُدْرِكُ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ بِالْحِلْمِ وَإِنَّهُ لَيُكْتَبُ جَبَّارًا وَمَا يَمْلِكُ إِلاَّ أَهْلَ بَيْتِهِ.
رَوَاهُ الشَّيْخُ ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ الثَّوَابِ.
527/2- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الرَّجُلَ لَيُدْرِكُ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ بِالْخُلُقِ الْحَسَنِ ، وَإِنَّهُ لَيُكْتَبُ ... , فَذَكَرَه.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.
5208- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، وَالْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، قَالَ يَزِيدُ لاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غُنْمٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي رَجُلٌ أُحِبُّ أَنْ أُحْمَدَ كَأَنَّهُ يَخَافُ عَلَى نَفْسِهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : فَمَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَعِيشُ حَمِيدًا وَتَمُوتُ فَقِيدًا ، وَإِنَّمَا بُعِثْتُ عَلَى تَمَامِ مَحَاسِنِ الأَخْلاَقِ.
5208/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ جِبْرِيلَ بْنِ الْمُبَارَكِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بن أبي بكر ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين ، عن شهر بن حَوْشَبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غُنْمٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي أُحِبُّ الْجَمَالَ وَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ أُحْمَدَ ... , فَذَكَرَه.
وكذا رواه الطبراني .@
(6/15)
5209- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : أَنْبَأَنَا أَبُو بَدْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ إِمَامِ الْمُتَّقِينِ ، قَالَ : هُوَ التَّقِيُّ الْحَسَنُ الْخُلُقِ.
5210- وقال عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا سُكَيْنُ بْنُ أَبِي سَرَاحٍ ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ دِينَارٍ ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : سُوءُ الْخُلُقِ يُفْسِدُ الْعَمَلَ كَمَا يُفْسِدُ الْخَلُّ الْعَسَلَ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ دَاوُدَ بْنِ الْمُحَبَّرِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالأَوْسَطِ ، وَالْبَيْهَقِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ.
5211- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ خِيَارَكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلاَقًا.
5211/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلاَءِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ إِذَا نَظَرَ فِي الْمِرْآةِ , قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي حَسَّنَ خَلْقِي وَخُلُقِي , وَزَانَ مِنِّي مَا شَانَ مِنْ غَيْرِي , وَإِذَا اكْتَحَلَ جَعَلَ فَِي كُلِّ عَيْنٍ اثْنَيْنِ وَوَاحِدًا بَيْنَهُمَا , وَكَانَ إِذَا لَبِسَ نَعْلَين بَدَأَ بِالْيَمِينِ , وَإِذَا خَلَعَ خَلَعَ الْيُسْرَى , وَكَانَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ أَدْخَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى , وَكَانَ يُحِبُّ التَّيَمُّنَ فِي كُلِّ شَيْءٍ , أَخْذًا وَعَطَاءً.
قُلْتُ : إِسْنَادُ أَبِي يَعْلَى ضَعِيفٌ لِضَعْفِ يَحْيَى بْنِ الْعَلاَءِ ، وَعَمْرِو بْنِ الْحُصَيْنِوتقدم في كتاب اللباس في باب ما جاء في النعال .@
(6/16)
5212- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ الْخَلِيلِ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، قَالَ : أَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رَجُلٌ ، فَقَالَ : أَيُّ الإِِيمَانِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : الْخُلُقُ الْحَسَنُ فَأَعَادَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : الْخُلُقُ الْحَسَنُ فَأَعَادَ عَلَيْهِ الثَّالِثَةَ أَوِ الرَّابِعَةَ فَإِمَّا أَقَامَهُ وَإِمَّا أَقْعَدَهُ ، قَالَ : أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ وَأَنْتَ طَلِيقٌ ثُمَّ مَا زَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُحَسِّنُ الْخُلُقَ الْحَسَنَ ، وَيَقُولُ : هُوَ مِنَ اللهِ وَيُقَبِّحُ الْخُلُقَ السُّوءَ ، وَيَقُولُ : هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ ، ثُمَّ قَالَ : أَلاَ تَنْظُرُونَ إِلَى حُمْرَةِ عَيْنِيهِ وَانْتِفَاخِ أَوْدَاجِهِ.
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرُّوزِيُّ ، فِي كِتَابِ الصَّلاَةِ مُرَسَّلاً مِنْ طَرِيقِ الْعَلاَءِ بْنِ الشِّخِّيرِ.
5213- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا الحلبس الْحَنْظَلِيُّ التَّمِيمِيُّ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ سَلامٍ ، أَوْ أَبِي سَلامٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ سَاءَ خُلُقُهُ عَذَّبَ نَفْسَهُ وَأَكْثَرَ هَمَّهُ وَسَقِمَ بَدَنُهُ ، وَمَنْ لاَحَى الرِّجَالَ ذَهَبَتْ كَرَامَتُهُ وَسَقَطَتْ مُرُوءَتُهُ.
5214- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا ، وَخِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ.
5214/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُرْوَةَ ... , فَذَكَرَه.
5214/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ... , فَذَكَرَه.
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ .
هَكَذَا رَوَاهُ الْحَارِثُ وَمَنْ بَعْدَهُ , وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ بِلَفْظِ أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا وَخِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لأَهْلِهِ.
وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ دُونَ قَوْلِهِ : وَخِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لأَهْلِهِ.@
(6/17)
5214/4- وَرَوَاهُ بِدُونِهَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرُّوزِيُّ وَزَادَ فِيهِ : وَإِنَّ الْمَرْءَ لِيَكُونُ مُؤْمِنًا وَإِنَّ فِي خُلُقِهِ شَيْئًا فَيُنْقِصُ ذَلِكَ مِنْ إِيمَانِهِ.
5215- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ ، حَدَّثَنَا بَشَّارٌ بن الْحَكَمِ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : لَقِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَبَا ذَرٍّ فَقَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى خَصْلَتَيْنِ هُمَا أَخَفُّ عَلَى الظَّهْرِ وَأَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ ؟ قَالَ : بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : عَلَيْكَ بِحُسْنِ الْخُلُقِ وَطُولِ الصَّمْتِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا عَمِلَ الْخَلاَئِقُ بِمِثْلِهِمَا.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
رَوَاهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا ، والطبراني , وَالْبَزَّارُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
5215/2- ورواه أبو الشيخ بن حيان في كتاب الثواب بإسناد واه ، عن أبي ذر ولفظه : قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يا أبا ذر ، ألا أدلك على أفضل العبادة ، وأخفها على البدن ، وأثقلها في الميزان ، وأهونها على اللسان ؟ قلت : بلى فداك أبي وأمي , قال : عليك بطول الصمت وحسن الخلق ؟ فإنك لست بعامل بمثلهما.
ورواه أيضًا من حديث أبي الدرداء ، قال : قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يا أبا الدرداء ، ألا أنبئك بأمرين خفيف مؤنتهما ، عظيم أمرهما ، لم يلق الله ، عَزَّ وَجلَّ ، بمثلهما ؟ طول الصمت ، وحسن الخلق.@
(6/18)
5216- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى أَبُو مُوسَى ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الطَّائِيُّ أَبُو مَالِكٍ ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا وَإِنَّ حُسْنَ الْخُلُقِ لِيَبْلُغُ دَرَجَةَ الصَّوْمِ وَالصَّلاَةِ.
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
5216/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، حَدَّثَنَا زَرَبِيُّ أَبُو يَحْيَى ، سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... , فَذَكَرَه دُونَ قَوْلِهِ : وَإِنَّ حُسْنَ الْخُلُقِ ... , إِلَى آخِرِهِ.
5217- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا مُصْعَبٌ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّمَا بُعِثْتُ لأُتَمِّمَ صَالِحَ الأَخْلاَقِ.
5217/2- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ... , فَذَكَرَه.
5218- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُسَامَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ فِي مَجْلِسٍ : أَلاَ أُحَدِّثُكُمْ بِأَحَبِّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ يَقُولُهَا قُلْنَا : بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ ، فَقَالَ أَحْسَنُكُمْ أَخْلاَقًا.
5218/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ... ، فَذَكَرَه.
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ.@
(6/19)
5218/3- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى ... , فَذَكَرَه.
5219- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُطِيعٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنِ الْكَوْثَرِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا أُمَّ عَبْدٍ ، هَلْ تدري مَنْ أَفْضَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا ؟ قَالَتْ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ : أَحَاسِنُهُمْ أَخْلاَقًا الْمُوَطَّؤُونَ أَكْنَافًا لاَ يَبْلُغُ عَبْدٌ حَقِيقَةَ الإِِيمَانِ حَتَّى يُحِبَّ لِلنَّاسِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ وَحَتَّى يَأْمَنَ جَارُهُ بَوَائِقَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ كَوْثَرِ بْنِ حَكِيمٍ.
5220- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْمُقَدَّمِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عِرَادَةَ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلاً يَشْتُمُ رجلاً رَافِعًا صَوْتَهُ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : الْبَذَاءُ لُؤْمٌ وَسُواءُ الْمَلَكَةِ لُؤْمٌ.
الْبَذَاءُ : بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ مَمْدُودٌ , هُوَ التَّكَلُّمُ بِالْفُحْشِ وَرَدِيءُ الْكَلاَمِ.
3- باب ما جاء في العقل
5221- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، أَنَّ عُمَرَ ، وَأَبَا هُرَيْرَةَ ، وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ، دَخَلُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَنْ أَعْلَمُ النَّاسِ ؟ قَالَ : الْعَاقِلُ قَالُوا : فَمَنْ أَعْبَدُ النَّاسِ ؟ قَالَ : الْعَاقِلُ قَالُوا : فَمَنْ أَفْضَلُ النَّاسِ ؟ قَالَ : الْعَاقِلُ فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَلَيْسَ الْعَاقِلُ مَنْ نَمَتْ مُرُوءَتُهُ وَظَهَرَتْ فَصَاحَتُهُ وَعَظُمَتْ مَنْزِلَتُهُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : {وَإِنْ كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ...} إِلَى آخِرِ الآيَةِ ، وَإِنَّ الْعَاقِلَ الْمُتَّقِي وَإِنْ كَانَ فِي الدُّنْيَا خَسِيسًا قَصِيًّا دَنِيًّا.
5222- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ يَقُولُ : مِنْ عَقْلِ الرَّجُلِ اسْتِصْلاَحُ مَعِيشَتِهِ قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ : رَأَيْتُ الْمَعِيشَةَ صَلاَحَ الدِّينِ ، وَمِنْ صَلاَحِ الدِّينِ حُسْنُ الْعَقْلِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْبِيُوعِ.@
(6/20)
5223- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مُقَاتِلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الرَّجُلَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَانِتِ ، وَلاَ يَتِمُّ لِرَجُلٍ حُسْنُ خُلُقٍ حَتَّى يَتِمَّ عَقْلُهُ فَعِنْدَ ذَلِكَ تَتِمُّ أَمَانَتُهُ ، أَوْ إِيمَانُهُ وَأَطَاعَ رَبَّهُ ، وَعَصَى عَدُوَّهُ يَعْنِي إِبْلِيسَ.
5224- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ وَأَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم تَلاَ هَذِهِ الآيَةَ : {وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلا الْعَالِمُونَ} قَالَ : الْعَالِمُ الَّذِي عَقِلَ عَنِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَعَمِلَ بِطَاعَتِهِ وَاجْتَنَبَ سَخَطَهُ.
5225- قَالَ : وَقَالَ عَطَاءٌ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ أَفْضَلُ النَّاسِ أَعْقَلُ النَّاسِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : وَذَلِكَ نَبِيُّكُمْ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
وَسَيَأْتِي فِي التَّفْسِيرِ فِي سُورَةِ الْعَنْكَبُوتِ.
5226- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَدِمَ رَجُلٌ نَصْرَانِيٌّ مِنْ أَهْلِ جَرْشٍ تَاجِرًا فَكَانَ لَهُ بَيَانٌ وَوَقَارٌ ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا أَعْقَلَ هَذَا النَّصْرَانِيَّ ، فَزَجَرَ الْقَائِلَ ، فَقَالَ : مَهْ ، إِنَّ الْعَاقِلَ مَنْ عَمِلَ بِطَاعَةِ اللهِ.
5227- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : يُحَاسَبُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ.
5228- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، بِأَيِّ شَيْءٍ يَتَفَاضَلُ النَّاسُ فِي الدُّنْيَا ؟ قَالَ : بِالْعَقْلِ قُلْتُ : فَفِي الآخِرَةِ ؟ قَالَ : بِالْعَقْلِ قَالَتْ : قُلْتُ : إِنَّمَا يُجْزَوْنَ بِأَعْمَالِهِمْ ، فَقَالَ : وَهَلْ عَمِلُوا إِلاَّ بِقَدْرِ مَا أَعْطَاهُمُ اللَّهُ تَعَالَى مِنَ الْعَقْلِ ، فَبِقَدْرِ مَا أُعْطُوا مِنَ الْعَقْلِ كَانَتْ أَعْمَالُهُمْ بِقَدْرِ مَا عَمِلُوا يُجْزَوْنَ.@
(6/21)
5229- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ ، عَنْ غَالِبٍ ، عَنِ ابْنِ حُنَيْنٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : لِكُلِّ شَيْءٍ آلَةٌ وَعُدَّةٌ وَإِنَّ آلَةَ الْمُؤْمِنِ وَعُدَّتَهُ الْعَقْلُ ، وَدِعَامَةَ الْمُؤْمِنِ الْعَقْلُ ، وَلِكُلِّ شَيْءٍ غَايَةٌ وَغَايَةُ الْعِبَادَةِ الْعَقْلُ ، وَلِكُلِّ قَوْمٍ رَاعٍ وَرَاعِي الْعَابِدِينَ الْعَقْلُ ، وَلِكُلِّ تَاجِرٍ بِضَاعَةٌ ، وَبِضَاعَةُ الْمُجْتَهِدِينَ الْعَقْلُ ، وَلِكُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ قَيِّمٌ وَقَيِّمُ بُيُوتِ الصِّدِّيقِينَ الَّذِينَ يُنْسَبُ إِلَيْهِمْ وَيُذْكَرُونَ بِهِ الْعَقْلَ ، وَلِكُلِّ شَعَرٍ فُسْطَاطٌ يَلْجَؤُونَ إِلَيْهِ وَفُسْطَاطُ الْمُؤْمِنِينَ الْعَقْلُ.
5230- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنَّهُ قَالَ يَأَيُّهَا النَّاسُ ، اعْقِلُوا عَنْ رَبِّكُمْ وَتَوَاضَعُوا بِالْعَقْلِ بِمَا أُمِرْتُمْ بِهِ وَمَا نُهِيتُمْ عَنْهُ ، وَاعْلَمُوا أَنَّهُ مُحَذِّرُكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ ، وَاعْلَمُوا أَنَّ الْعَاقِلَ مَنْ أَطَاعَ اللَّهَ ، وَإِنْ كَانَ دَمِيمَ الْمَنْظَرِ وَحَقِيرَ الْخَطَرِ دَنِيءَ الْمَنْزِلَةِ وَالْهَيْئَةِ ، وَإِنَّ الْجَاهِلَ مَنْ عَصَى اللَّهَ ، وَإِنْ كَانَ جَمِيلَ الْمَنْظَرِ ، عَظِيمَ الْخَطَرِ ، شَرِيفَ الْمَنْزِلَةِ ، حَسَنَ الْهَيْئَةِ فَصِيحًا نَطُوقًا ، وَالْقِرَدَةُ وَالْخَنَازِيرُ أَعْقَلُ عِنْدَ اللهِ مِمَّنْ عَصَاهُ ، وَلاَ تَغْتَرُّوا بِتَعْظِيمِ أَهْلِ الدُّنْيَا إِيَّاكُمْ فَإِنَّهُمْ غَدًا مِنَ الْخَاسِرِينَ.
5231- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ طَرِيفٍ ، عَنِ ابْنِ الأَعْرَجِ ، عَنِ ابْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : قِوَامُ امرىء عَقْلُهُ ، وَلاَ دِينَ لِمَنْ لاَ عَقْلَ لَهُ.@
(6/22)
5232- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ خُلَيْدِ بْنِ دَعْلَجٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَعْمَلُونَ بِالْخَيْرِ وَإِنَّمَا يُعْطَوْنَ أَجَورَهُمْ عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ.
5233- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، الرَّجُلُ يَكُونُ حَسَنَ الْعَقْلِ كَثِيرَ الذُّنُوبِ ، قَالَ : مَا مِنْ آدَمِيِّ إِلاَّ وَلَهُ خَطَايَا وَذُنُوبٌ يَقْتَرِفُهَا ، فَمَنْ كَانَتْ سَجِيَّتُهُ الْعَقْلَ وَغَرِيزَتُهُ الْيَقِينَ لَمْ تَضُرَّهُ ذُنُوبُهُ قِيلَ : وَكَيْفَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : لأَنَّهُ كُلَّمَا أَخْطَأَ لَمْ يَلْبَثْ أَنْ يَتَدَارَكَ ذَلِكَ بِتَوْبَةٍ وَنَدَامَةٍ عَلَى مَا كَانَ مِنْهُ فَيَمْحُوَ ذَلِكَ ذُنُوبَهُ وَيَبْقَى لَهُ فَضْلٌ يَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ.
5234- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ وَدَاعَةَ الدُّؤَلِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : جَدَّ الْمَلاَئِكَةُ وَاجْتَهَدُوا فِي طَاعَةِ اللهِ , عَزَّ وَجَلَّ , بِالْعَقْلِ ، وَجَدَّ الْمُؤْمِنُونَ وَاجْتَهَدُوا فِي طَاعَةِ اللهِ , عَزَّ وَجَلَّ , عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ فَأَعْلَمُهُمْ بِطَاعَةِ اللهِ أَوْفَرُهُمْ عَقْلاً.
5235- وَقَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا مَا عُنِيَ بِهِ ؟ قَالَ : {أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَملا} ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَتَمُّكُمْ عَقْلاً أَشَدُّكُمْ لِلَّهِ خَوْفًا وَأَحْسَنُكُمْ فِيمَا أُمِرَ بِهِ وَنُهِيَ عَنْهُ نَظَرًا وَإِنْ كَانَ أَقَلَّكُمْ تَطَوُّعًا.
5236- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ الرَّجُلَيْنِ لَيَتَوَجَّهَانِ إِلَى الْمَسْجِدِ فَيُصَلِّيَانِ فَيَنْصَرِفُ أَحَدُهُمَا وَصَلاَتُهُ أَوْزَنُ مِنْ أُحَدٍ ، وَيَنْصَرِفُ الآخَرُ وَمَا تَعْدِلُ صَلاَتُهُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ قَالَ أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ : وَكَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ ؟ قَالَ إِذَا كَانَ أَحْسَنَهُمَا عَقْلاً قَالَ فَكَيْفَ يَكُونُ ؟ قَالَ إِذَا كَانَ أَوْرَعَهُمَا عَنْ مَحَارِمِ اللهِ وَأَحْرَصَهُمَا عَلَى الْمُسَارَعَةِ إِلَى الْخَيْرِ وَإِنْ كَانَ دُونَهُ فِي التَّطَوُّعِ.@
(6/23)
5237- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ لِتَمِيمٍ الدَّارِيِّ : مَا السُّؤْدُدُ فِيكُمْ ؟ قَالَ : الْعَقْلُ ، قَالَ : صَدَقْتَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَمَا سَأَلْتُكَ ، فَقَالَ كَمَا قُلْتَ ، ثُمَّ قَالَ : سَأَلْتُ جِبْرِيلَ : مَا السُّؤْدُدُ فِي النَّاسِ ؟ قَالَ : الْعَقْلُ.
5238- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : لِكُلِّ شَيْءٍ دِعَامَةٌ ، وَدِعَامَةُ الْمُؤْمِنِ عَقْلُهُ ، فَبِقَدْرِ عَقْلِهِ تَكُونُ عِبَادَةُ رِبِّهِ ، أَمَا سَمِعْتُمْ قَوْلَ الْفَاجِرِ عِنْدَ نَدَامَتِهِ {لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ}.
5239- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : اسْتَشِيرُوا الْعَاقِلَ تَرْشُدُوا ، وَلاَ تَعْصُوهُ فَتَنْدَمُوا.
5239/2- رَوَاهُ الْقُضَاعِيُّ فِي كِتَابِهِ مُسْنَدِ الشِّهَابِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَجَاءٍ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ سُهَيْلٍ ... ، فَذَكَرَه بِلَفْظِ : اسْتَشِيرُوا ذَوِي الْعُقُولِ تَرْشُدُوا ، وَلاَ تَعْصُوهُمْ فَتَنْدَمُوا.
5240- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا عباد , عن سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَأَبِي سَعِيدٍ ، رضي الله عنهما ، أن النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَقُولُ : يَا ابْنَ آدَمَ ، اتَّقِ رَبَّكَ ، وَبَرَّ وَالِدَيْكَ ، وَصِلْ رَحِمَكَ يزد لك عُمُرُكَ وَيُيسَر لكَ يُسْرَكَ ، وَتُجَنَّبُ عُسْرَكَ وَيُبْسَطُ لَكَ فِي رِزْقِكَ ، يَا ابْنَ آدَمَ ، أَطِعْ رَبَّكَ تُسَمَّى عَاقِلاً ، وَلاَ تَعْصِ رَبَّكَ فَتُسَمَّى جَاهِلاً.@
(6/24)
5241- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ حَدَّثَنَا سَلاَّمٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ ، قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لَمَوْتُ أَلْفِ عَابِدٍ قَائِمِ اللَّيْلِ صَائِمِ النَّهَارِ أَهْوَنُ مِنْ مَوْتِ عَاقِلٍ عَقَلَ عَنِ اللهِ أَمْرَهُ فَعَلِمَ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَهُ وَمَا حَرَّمَ عَلَيْهِ فَأَسْمَعَ بِعِلْمِهِ وَانْتَفَعَ النَّاسُ بِهِ ، وَإِنْ كَانَ لاَ يَزِيدُ عَلَى الْفَرَائِضِ الَّتِي فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ كَثِيرَ زِيَادَةٍ وَكَذَلِكَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
5242- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ وَدَاعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ لِلَّهِ , عَزَّ وَجَلَّ , خَوَاصًّا يُسْكِنُهُمُ الرَّبِيعَ مِنَ الْجِنَانِ كَانُوا أَعْقَلَ النَّاسِ ، قَالَ كَانَ هَمُّهُمُ الْمُسَابَقَةَ إِلَى رَبِّهِمْ وَالْمُسَارَعَةَ إِلَى مَا يُرْضِيهِ وَزَهِدُوا فِي الدُّنْيَا وَفُضُولِهَا وَرِئَاسَتِهَا وَهَانَتْ عَلَيْهِمْ فَصَبَرُوا قَلِيلاً وَاسْتَرَاحُوا طَوِيلاً.
5243- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا عَدِيٌّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ رفعه ، قَالَ : أَشْرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَلَى خَيْبَرَ فَقَالَ : خَرِبَتْ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ قَالَ : فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ عُظَمَاءِ أَحْبَارِهِمْ لَهُ فَصَاحَةٌ وَبَلاَغَةٌ وَهَيْئَةٌ ، فَقَالَ سَعْدٌ : يَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : ما أخلق هذا أن يكون عاقلاً فإني أرى له هيئة وعقلاً ، فقال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّمَا الْعَاقِلُ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَصَدَّقَ رُسُلَهُ وَعَمِلَ بِطَاعَةِ رَبِّهِ.
5244- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ خَطَبَهُمْ فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : أَفْضَلُ أمتي أصحابي وَخَيْرُهُمْ أَتْقَاهُمْ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : أَتْقَاهُمْ أَعْقَلُهُمْ كَذَلِكَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.@
(6/25)
5245- قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ ، عَنْ مُوسَى بْنِ جَابَانَ ، عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ : عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ الْجَاهِلَ لاَ تَكْشِفه إِلاَّ عَنْ سَوْءَةٍ ، وَإِنْ كَانَ حَصِيفًا ظَرِيفًا عِنْدَ النَّاسِ ، وَإِنَّ الْعَاقِلَ لاَ يَكْشِفُ إِلاَّ عَنْ فَضْلٍ وَإِنْ كَانَ عَيِيًّا مَهِينًا عِنْدَ النَّاسِ.
5246- قَالَ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنِ ابْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : قَسَّمَ اللَّهُ الْعَقْلَ ثَلاَثَةَ أَجْزَاءٍ ، فَمَنْ تَكُنْ فِيهِ كَمُلَ عَقْلُهُ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَلاَ عَقْلَ لَهُ : حُسْنُ الْمَعْرِفَةِ بِاللهِ ، وَحُسْنُ الطَّاعَةِ ، وَحُسْنُ الصَّبْرِ عَلَى أَمْرِهِ.
5247- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ ، حَدَّثَنَا غِيَاثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ لُوطٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَثُرَتِ الْمَسَائِلُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ لِكُلِّ سَبِيلٍ مَطِيَّةٌ وتبعه وَمَحَجَّةٌ وَاضِحَةٌ ، وَأَوْثَقُ النَّاسِ مَطِيَّةٌ ، وَأَحْسَنُهُمْ دِلاَلَةً وَمَعْرِفَةً بِالصُّحْبَةِ أَفْضَلُهُمْ عَقْلاً.
5248- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : كَمْ مِنْ عَاقِلٍ عَقَلَ عَنِ اللهِ أَمْرَهُ وَهُوَ حَقِيرٌ عِنْدَ النَّاسِ دَمِيمُ الْمَنْظَرِ يَنْجُو غَدًا ، وَكَمْ مِنْ طَرِيفِ اللِّسَانِ جَمِيلِ الْمَنْظَرِ عِنْدَ النَّاسِ يَهْلِكُ غَدًا فِي الْقِيَامَةِ.
5249- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ طَاوُوسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْ غَزْوَةِ أُحُدٍ سَمِعَ النَّاسَ ، يَقُولُونَ : كَانَ فُلاَنٌ أَشْجَعَ مِنْ فُلاَنٍ ، وَكَانَ فُلاَنٌ أَجْرَأَ مِنْ فُلاَنٍ ، وَفُلاَنٌ أَبْلَى مَا لَمْ يُبْلِ غَيْرُهُ وَنَحْوَ هَذَا يُطْرُونَهُمْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَمَّا هَذَا فَلاَ عِلْمَ لَكُمْ بِهِ قَالُوا : وَكَيْفَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : أَيُّهُمْ نَائِلٌ عَلَى قَدْرِ مَا قَسَمَ اللَّهُ لَهُمْ مِنَ الْعَقْلِ فَكَانَ نُصْرَتُهُمْ وَنَيْلُهُمْ عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ ، فَأُصِيبَ مِنْهُمْ مَنْ أُصِيبَ عَلَى مَنَازِلَ شَتَّى ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ اقْتَسَمُوا الْمَنَازِلَ عَلَى قَدْرِ نِيَّاتِهِمْ وَعُقُولِهِمْ.@
(6/26)
5250- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ حَدَّثَنَا سَلاَّمٌ أَبُو الْمُنْذِرِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ جَابَانَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَثْنَى قَوْمٌ عَلَى رَجُلٍ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حَتَّى أَبْلَغُوا فِي الثَّنَاءِ فِي خِلاَلِ الْخَيْرِ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : كَيْفَ عَقْلُ الرَّجُلِ ؟ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، نُخْبِرُكَ عَنِ اجْتِهَادِهِ فِي الْعِبَادَةِ وَأَصْنَافِ الْخَيْرِ وَتَسْأَلُنَا عَنْ عَقْلِهِ ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الأَحْمَقَ يُصِيبُ بِحُمْقِهِ أَعْظَمَ مِنْ فُجُورِ الْفَاجِرِ ، وَإِنَّمَا يُرْفَعُ الْعِبَاد غَدًا فِي الدَّرَجَاتِ وَيَنَالُونَ الزُّلْفَى مِنْ رَبِّهِمْ عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ.
5251- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَسْلَمَ ، عَنْ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَا اكْتَسَبَ رَجُلٌ مَا اكْتَسَبَ مِثْلَ فَضْلِ عَقْلٍ يَهْدِي صَاحِبَهُ إِلَى هُدًى وَيَرُدُّهُ عَنْ رَدًى ، وَمَا تَمَّ إِيمَانُ عَبْدٍ ، وَلاَ اسْتَقَامَ دِينُهُ حَتَّى يَكْتَمِلَ عَقْلُهُ.
5252- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جَابَانَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : جَاءَ ابْنُ سَلامٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ خِصَالٍ لَمْ يُطْلِعِ اللَّهُ عَلَيْهَا أَحَدًا غَيْرَ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُهَا فَهُوَ ذَاكَ وَإِلاَّ فَهُوَ شَيْءٌ خَصَّ اللَّهُ بِهِ مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا ابْنَ سَلامٍ ، إِنْ شِئْتَ تَسْأَلُنِي ، وَإِنْ شِئْتَ أَخْبَرْتُكَ فَقَالَ : أَخْبِرْنِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الْمَلاَئِكَةَ الْمُقَرَّبِينَ لَمْ يُحِيطُوا بِخَلْقِ الْعَرْشِ ، وَلاَ عِلْمَ لَهُمْ بِهِ ، وَلاَ حَمَلَتَهُ الَّذِينَ يَحْمِلُونَهُ ، وَإِنَّ اللَّهَ , عَزَّ وَجَلَّ , لَمَّا خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ : رَبَّنَا ، هَلْ خَلَقْتَ خَلْقًا هُوَ أَعْظَمُ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، الْبِحَارُ ، فَقَالُوا : هَلْ خَلَقْتَ خَلْقًا هُوَ أَعْظَمُ مِنَ الْبِحَارِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، الْعَرْشُ ، قَالَتْ : هَلْ خَلَقْتَ خَلْقًا هُوَ أَعْظَمُ مِنَ الْعَرْشِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، الْعَقْلُ ، قَالُوا : رَبَّنَا ، وَمَا بَلَغَ مِنْ قَدْرِ الْعَقْلِ وَخَلْقِهِ ؟ قَالَ : هَيْهَاتَ لاَ يُحَاطُ بِعِلْمِهِ ، قَالَ : هَلْ لَكُمْ @
(6/27)
عِلْمٌ بِعَدَدِ الرَّمْلِ ؟ قَالُوا : لاَ ، قَالَ : فَإِنِّي خَلَقْتُ الْعَقْلَ أَصْنَافًا شَتَّى كَعَدَدِ الرَّمْلِ فَمِنَ النَّاسِ مَنْ أُعْطِيَ مِنْ ذَلِكَ حَبَّةً وَاحِدَةً ، وَبَعْضُهُمِ الْحَبَّتَيْنِ وَالثَّلاَثَ وَالأَرْبَعَ وَبَعْضُهُمْ مَنْ أُعْطِيَ فَرَقًا ، وَبَعْضُهُمْ مَنْ أُعْطِيَ وَسَقًا وَبَعْضُهُمْ وَسَقَيْنِ ، وَبَعْضُهُمْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ، كَذَلِكَ إِلَى مَا شَاءَ اللَّهُ مِنَ التَّضْعِيفِ قَالَ ابْنُ سَلامٍ : فَمَنْ أُولَئِكَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : الْعُمَّالُ بِطَاعَةِ اللهِ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ وَجَدِّهِمْ وَيَقِينِهِمْ ، فَالنُّورُ الَّذِي جَعَلَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي قُلُوبِهِمْ وَفَهْمِهِمْ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ عَلَى قَدْرِ الَّذِي آتَاهُمْ فَبِقَدْرِ ذَلِكَ يَعْمَلُ الْعَامِلُ مِنْهُمْ وَيَرْتَفِعُ فِي الدَّرَجَاتِ فَقَالَ ابْنُ سَلامٍ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ ، مَا خَرَمْتَ حرفًا وَاحِدًا مِمَّا وَجَدْتُ فِي التَّوْرَاةِ وَإِنَّ مُوسَى لأَوَّلُ مَنْ وُصِفَ هَذِهِ الصِّفَةَ وَأَنْتَ الثَّانِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : صَدَقْتَ يَا ابْنَ سَلامٍ.
5253- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِلاَمَ يَنْتَهِي النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قال : إِلَى أَعْمَالِهِمْ مَنْ يَعْمَلُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ، قَالَ : فَقُلْتُ : أَيُّهُمْ أَفْضَلُ عَمَلاً ؟ قَالَ : أَحْسَنُهُمْ عَقْلاً (قُلْتُ : هَذَا فِي الدُّنْيَا ، فَقُلْتُ : فَأَيُّهُمْ أَفْضَلُ فِي الآخِرَةِ ؟ قَالَ : أَحْسَنُهُمْ عَقْلاً) ، إِنَّ الْعَقْلَ سَيِّدُ الأَعْمَالِ فِي الدَّارَيْنِ جَمِيعًا.
5254- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ حَدَّثَنَا جِسْرٌ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، أَنَّ رَجُلاً قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يَقُومُ اللَّيْلَ وَيَصُومُ النَّهَارَ وَيَحُجُّ وَيَعْتَمِرُ وَيَغْزُو فِي سَبِيلِ اللهِ وَيَعُودُ الْمَرِيضَ وَيَصِلُ الرَّحِمَ وَيَتْبَعُ الْجَنَائِزَ وَيَقَرِي الضَّيْفَ حَتَّى عَدَّ هَذِهِ الْعَشَرَ خِصَالٍ فَمَا مَنْزِلَتُهُ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ قَالَ : ثَوَابُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي كُلِّ مَا كَانَ مِنْهُ فِي ذَلِكَ عَلَى قَدْرِ عَقْلِهِ.
5255- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ ، عَنِ ابْنِ جَابَانَ ، عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ لَهُ : عُوَيْمِرُ ، ازْدَدْ عَقْلاً تَزْدَدْ مِنْ رَبِّكَ قُرْبًا قَالَ : قُلْتُ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ وَكَيْفَ لِي بِذَلِكَ ؟ قَالَ : اجْتَنِبْ مَحَارِمَ اللهِ ، وَأَدِّ فَرَائِضَ اللهِ تَكُنْ عَاقِلاً ، وَتَنَفَّلْ بِالصَّالِحَاتِ مِنَ الأَعْمَالِ تَزْدَدْ بِهَا فِي عَاجِلِ الدُّنْيَا رِفْعَةً وَكَرَامَةً وَتَنَالُ بِهَا مِنْ رَبِّكَ الْقُرْبَ وَالْعِزَّةَ.@
(6/28)
5256- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَيُّ حَاجِّ بَيْتِ اللهِ أَفْضَلُ وَأَعْظَمُ أَجْرًا ؟ قَالَ : مَنْ جَمَعَ ثَلاَثَ خِصَالٍ : نِيَّةً صَادِقَةً ، وَعَقْلاً وَافِرًا ، وَنَفَقَةً مِنْ حَلاَلٍ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ : صَدَقَ ، قُلْتُ : إِذَا صَدَقَتْ نِيَّتُهُ وَكَانَتْ نَفَقَتُهُ مِنْ حَلاَلٍ فَمَا يَضُرُّهُ قِلَّةُ عَقْلِهِ ؟ قَالَ : يَا أَبَا الْحَجَّاجِ ، تَسْأَلُنِي عَمَّا سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، مَا أَطَاعَ الْعَبْدُ رَبَّهُ ، تَبَارَكَ وَتَعَالَى ، بِشَيْءٍ ، وَلاَ جِهَادٍ ، وَلاَ شَيْئًا مِمَّا يَكُونُ مِنْهُ مِنْ أَنْوَاعِ أَعْمَالِ الْبِرِّ إِذَا لَمْ يَكُنْ بِعَقْلِهِ ، وَلَوْ أَنَّ جَاهِلاً فَاقَ الْمُجْتَهِدِينَ فِي الْعِبَادَةِ كَانَ مَا يُفْسِدُ أَكْثَرَ مِمَّا يُصْلِحُ.
5257- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ طَرِيفٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُتْعَمِرِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفْلَةَ ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ ، خَرَجَ ذَاتَ يَوْمٍ فَاسْتَقْبَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ لَهُ : بِمَ جِئْتَ يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : بِالْعَقْلِ قَالَ : فَبِمَ أَمَرْتَ ، قَالَ : بِالْعَقْلِ قَالَ : فَبِمَ يُجَازَى النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، قَالَ : بِالْعَقْلِ قَالَ : فَكَيْفَ لَنَا بِالْعَقْلِ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الْعَقْلَ لاَ غَايَةَ لَهُ وَلَكِنْ مَنْ أَحَلَّ حَلاَلَ اللهِ , عَزَّ وَجَلَّ , وَحَرَّمَ حَرَامَهُ سُمِّيَ عَاقِلاً ، فَإِنِ اجْتَهَدَ فِي الْعِبَادَةِ وَسَمَحَ ، أَوْ تَسَمَّحَ فِي مَرَاتِبِ الْمَعْرُوفِ فَلاَ حَظَّ مِنْ عَقْلٍ يَدُلُّهُ عَلَى اتِّبَاعِ أَمْرِ اللهِ وَاجْتِنَابِ مَا نَهَى عَنْهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الأَخْسَرُونَ أَعْمَالاً الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا.
5258- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنَّهُ تَلاَ : {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا} أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَقْلاً ، وَأَوْرَعُ عَنْ مَحَارِمِ اللهِ ، عَزَّ وَجَلَّ ، وَأَسْرَعُهُمْ فِي طَاعَةِ اللهِ ، عَزَّ وَجَلَّ.
5259- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ ، عَنْ غَالِبٍ الْجَزَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : صِفَةُ الْعَاقِلِ أَنْ يَحْلِمَ عَمَّنْ جَهِلَ عَلَيْهِ ، وَيَتَجَاوَزَ عَمَّنْ ظَلَمَهُ ، وَيَتَوَاضَعَ لِمَنْ هُوَ دُونَهُ ، وَيُسَابِقَ مَنْ هُوَ فَوْقَهُ فِي طَلَبِ الْبِرِّ ، وَإِذَا أَرَادَ @
(6/29)
أَنْ يَتَكَلَّمَ فَكَّرَ ، فَإِذَا كَانَ خَيْرًا تَكَلَّمَ فَغنم ، وَإِنْ كَانَ شَرًّا سَكَتَ فَسَلِمَ ، وَإِذَا عَرَضَتْ لَهُ فِتْنَةٌ اسْتَعْصَمَ بِاللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى , وَأَمْسَكَ يَدَهُ وَلِسَانَهُ , وَإِذَا رَأَى فَضِيلَةً انْتَهَزَهَا لاَ يُفَارِقُهُ الْحَيَاءُ ، وَلاَ يَبْدُو مِنْهُ الْحِرْصُ ، فَتِلْكَ عَشْرُ خِصَالٍ يُعْرَفُ بِهَا الْعَاقِلُ ، وَصِفَةُ الْجَاهِلِ أَنْ يَظْلِمَ مَنْ يُخَالِطُهُ ، وَيَعْتَدِيَ عَلَى مَنْ هُوَ دُونَهُ ، وَيَتَطَاوَلَ عَلَى مَنْ فَوْقَهُ ، كَلاَمُهُ بِغَيْرِ تَدْبِيرٍ ، فَإِنْ تَكَلَّمَ أَثِمَ ، وَإِنْ سَكَتَ سَهَا ، وَإِنْ عَرَضَتْ لَهُ فِتْنَةٌ سَارَعَ إِلَيْهَا ، فَأَرْدَتْهُ ، وَإِنْ رَأَى فَضِيلَةً أَعْرَضَ عَنْهَا وَأَبْطَأَ عَنْهَا ، لاَ يَخَافُ ذُنُوبَهُ الْقَدِيمَةَ ، وَلاَ يَرْتَدِعُ فِيمَا بَقِيَ مِنْ عُمُرِهِ عَنِ الذُّنُوبِ ، يَتَوَانَى عَنِ الْبِرِّ وَيُبْطِئُ عَنْهُ غَيْرَ مُكْتَرِثٍ لِمَا فَاتَهُ مِنْ ذَلِكَ ، أَوْ ضَيَّعَهُ فَتِلْكَ عَشْرُ خِصَالٍ مِنْ صِفَةِ الْجَاهِلِ الَّذِي حُرِمَ الْعَقْلَ.
قُلْتُ : كُلُّ حَدِيثٍ فِي هَذَا الْبَابِ ضَعِيفٌ.
4- باب الترغيب في الرفق والأناة والحلم
5260- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَلِيٍّ ، قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَانْتَجَاهُ دُونِي قُلْتُ : يَا أَبَةِ ، أَيَّ شَيْءٍ قَالَ لَكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ قَالَ : إِذَا هَمَمْتَ بِأَمْرٍ فَعَلَيْكَ بِالتُّؤَدَةِ حَتَّى يَأْتِيَكَ اللَّهُ بِالْمَخْرَجِ مِنْ أَمْرِكَ.
5260/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَعِيدٍ ... , فَذَكَرَه.
5260/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدُّورَقِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ... , فَذَكَرَه إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ حَتَّى يَأْتِيَكَ اللَّهُ بِفَرَجٍ مِنْ أَمْرِكَ.@
(6/30)
5261- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيد بن أَبِي حَبِيب ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : التَّأَنِّي مِنَ اللهِ وَالْعَجَلَةُ مِنَ الشَّيْطَانِ مَا شَيْءٌ أَكْثَرُ مَعَاذِيرَ مِنَ اللهِ ، عَزَّ وَجَلَّ ، وَمَا مِنْ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنَ الْحَمْدِ.
5261/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَاالحَسَن بن مُوسَى , حَدَّثَنَا لَيْثٌ ... ، فَذَكَرَه.
5261/3- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ... ، فَذَكَرَه.
5261/4- ورَواهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... ، فَذَكَرَه.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
5262- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الرَّجُلَ لَيُدْرِكُ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ بِالْحِلْمِ وَإِنَّهُ لَيُكْتَبُ جَبَّارًا وَمَا يَمْلِكُ إِلاَّ أَهْلَ بَيْتِهِ.
رَوَاهُ الشَّيْخُ فِي كِتَابِ الثَّوَابِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ بِطُرُقِهِ وَشَوَاهِدِهِ فِي الْبَابِ قَبْلُ.
5263- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَا كَانَ الرِّفْقُ فِي قَوْمٍ قَطُّْ إِلاَّ نَفَعَهُمْ ، وَلاَ كَانَ الْخُرْقُ فِي قَوْمٍ قَطُّ إِلاَّ ضَرَّهُمْ.@
(6/31)
5263/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنَ الرِّزْقِ ، وَمَنْ مُنِعَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ ، مُنِعَ حَظَّهُ مِنَ الرِّزْقِ.
5263/3- رواه أبو بكر بن أبي شيبة وعنه ابن ماجه في سننه من طريق الزهري ، عن عروة به ، ولفظه : إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله.
5263/4- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا هَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِأَهْلِ بَيْتٍ خَيْرًا أَدْخَلَ عَلَيْهِمُ الرِّفْقَ.
وأصله في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة وجرير بن عبد الله ، ورواه أحمد بن حنبل من حديث علي بن أبي طالب ، و البزار في مسنده ، وابن حبان في صحيحه من حديث أنس بن مالك وأنشدنا شيخنا الحافظ أبو الفضل العراقي ، رحمه الله ، في المعنى :لم أر مثل الرفق في لينه ... أسرع للعذراء من خدرهامن يستعن بالرفق في أمره ... يستخرج الحية من جحرها
5264- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي خَلِيفَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ ، وَيُعْطِي عَلَيْهِ مَا لاَ يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ.@
(6/32)
5264/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بن عمر بْنِ كَيْسَانَ ، قَالَ إِنِّي سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ أَبِي خَلِيفَةَ ... ، فَذَكَرَه.
وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ .
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ.
5- باب إماطة الأذى عن الطريق
5265- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ أبُو هِلاَلٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَتْ شَجَرَةٌ فِي طَرِيقِ النَّاسِ كَانَتْ تُؤْذِيهِمْ فَأَتَى رَجُلٌ فَعَزَلَهَا عَنْ طَرِيقِ النَّاسِ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَتَقَلَّبُ فِي ظِلِّهَا فِي الْجَنَّةِ.
5265/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ... ، فَذَكَرَه.
5266- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زَنْجَوَيْهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ رُومَانَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَنْ زَحْزَحَ عَنْ طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا يُؤْذِيهِمْ كَتَبَ اللَّهُ له بِهِ حَسَنَةً وَمَنْ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ حَسَنَةً أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ.
5266/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ... ، فَذَكَرَه.@
(6/33)
5267- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا مِنْهَالُ بن خليفة ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : حَدَّثْتُ عَنْ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِحَدِيثٍ فَمَا فَرِحْنَا بِشَيْءٍ مُنْذُ عَرَفْنَا الإِِسْلاَمَ أَشَدَّ مِنْ فَرَحِنَا بِهِ قَالَ : إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُؤْجَرُ فِي إِمَاطَتِهِ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ ، وَفِي هِدَايَتِهِ السَّبِيلَ ، وَفِي تَعْبِيرِهِ عَنِ الأَرْثَمِ ، وَفِي مِنْحَةِ اللَّبَنِ حَتَّى إِنَّهُ لَيُؤْجَرُ فِي السِّلْعَةِ تَكُونُ مَصْرُورَةً فِي ثَوْبِهِ فَيَلْمَسُهَا فَتُخْطِئُهَا يَدُهُ.
5267/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ طَرِيقِ الْمِنْهَالِ بْنِ خَلِيفَةَ بِهِ ... , فَذَكَرَه , إلا أنه قال : وَإِنَّهُ لَيُؤْجَرُ فِي إِتْيَانِهِ أَهْلَهُ حَتَّى إِنَّهُ لَيُؤْجَرُ فِي السِّلْعَةِ تَكُونُ فِي طَرَفِ ثَوْبِهِ فَيَلْمَسُهَا فَيَفْقِدُ مَكَانَهَا ، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا ، فَيَخْفِقُ بِذَلِكَ فُؤَادُهُ فَيَرُدُّهَا اللَّهُ عَلَيْهِ وَيَكْتُبُ لَهُ أَجْرَهَا.
6- باب إفشاء السلام وفضله وغير ذلك مما يذكر
5268- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : عَشْرٌ ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ : السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : عَشْر ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ ، فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : ثَلاَثُونَ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ ، وَاسْمُهُ عُمَارَةُ بْنُ جُوَيْنٍ.
لكن َلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ وَحَسَّنَهُ.
وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.@
(6/34)
5269- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا حماد بن زيد ، عن هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين : أن أبا موسى كتب إلى عامر بن عبد الله : من عبد الله بن قيس إلى عامر بن عبد الله الذي يقال له : ابن عبد قيس أما بعد ، لئن كنت تغيرت فعد ، وإن كنت لم تتغير فدم ، والسلام عليك. هذا إسناد رواته ثقات.
5270- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، عَنْ قَنَانِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ.
5270/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ قَنَانِ بْنِ عَبْدِ اللهِ النَّهْمِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَفْشُوا السَّلاَمَ تَسْلَمُوا وَالأَشَرَةُ شَرٌّ.
5270/3- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يزيد , حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا قَنَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ النَّهْمِيُّ ... ، فَذَكَرَه .
قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ : يَعْنِي كَثْرَةَ الْعَبَثِ.
5270/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ قَنَانِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ... ، فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ مُسَدَّدٍ.
5270/5- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ... , فَذَكَرَه.
5270/6- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ.
وَرَوَاهُ الْقُضَاعِيُّ فِي كِتَابِهِ مُسْنَدِ الشِّهَابِ مِنْ طَرِيقِ مَالِكِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ أَبِي غَسَّانَ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ الأنصاري.@
(6/35)
5271- وقال محمد بن يحيى بن أبي عمر : حَدَّثَنَا سفيان ، عن ابن جدعان ، قال : قال ثابت لأنس : يا أبا حمزة ، هل مسست رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم بيدك ؟ قال : نعم ، قال : فناولنيها ، فأعطاه يده فقبلها.
521/2- قال : وَحَدَّثَنَا سفيان ، قال : حسبت ابن جدعان حدثنا قال : سمعت ثابتًا يقول لأنس , ... فذكره.
قلتُ : علي بن زيد بن جدعان ضعيف.
5272- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ قَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ كُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ ، وَمَنْ قَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ كُتِبَ لَهُ عِشْرُونَ حَسَنَةً ، وَمَنْ قَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ كُتِبَ لَهُ ثَلاَثُونَ حَسَنَةً.
5272/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... ، فَذَكَرَه.
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ.
قُلْتُ : مَدَارُ الإِِسْنَادِ عَلَى مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ يحيى بن عمرو بن يحيى بن سلمة الهمداني ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبيه.
وتقدم في الزكاة ، في باب : الإمام يعطي الصدقة ، وآخر مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ رَوَاهُ الْبَزَّارُ.@
(6/36)
5273- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ لِفُلاَنٍ فِي حَائِطِي عِذْقًا قَدْ آذَانِي وَشَقَّ عَلَيَّ مَكَانُ عِذْقِهِ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : بِعْنِي عِذْقَكَ الَّذِي فِي حَائِطِ فُلاَنٍ ، قَالَ : لاَ ، قَالَ : فَهَبْهُ لِي قَالَ : لاَ ، قَالَ : فَبِعْنِيهِ بِعِذْقٍ فِي الْجَنَّةِ قَالَ : لاَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ : مَا رَأَيْتُ الَّذِي أَبْخَلَ مِنْكَ إِلاَّ الَّذِي يَبْخَلُ بِالسَّلاَمِ.
5273/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْد : حَدَّثَنَا مُوسَى ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ... ، فَذَكَرَه.
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ والْبَزَّارُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.
5274- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ شَيْبَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لاَ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا ، أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَمْرٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ ؟ أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ.
5275- قال الحارث بن محمد بن أبي أسامة : حَدَّثَنَا روح ، حَدَّثَنَا ابن جريج ، أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول : ... يسلم الراكب على الماشي ، والماشي على القاعد ، والماشيان جميعًا ؟ أيهما بدأ بالسلام قبل فهو أفضل.@
(6/37)
5275/2- سمعت يزيد بن هارون وجاءه أبو عمران صاحب المطوَّعة مسلِّمًا عليه ، فصافحه فقال له : يا أبا عمران ، أنت أمين ، فقال أبو عمران : لست بأمين قال : بلى ، المحسن أمين على المسيء.
5275/3- رَوَاهُ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى الْمَاشِي ، وَالْمَاشِي عَلَى الْقَاعِدِ ، أَيُّهُمَا بَدَأَ فَهُوَ أَفْضَلُ لَفْظُ ابْنِ مَعْمَرٍ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي عَاصِمٍ بِهِ.
5276- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلامٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ ، رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يسلم الرَّاكِبُ عَلَى الرَّاجِلِ ، وَالرَّاجِلُ عَلَى الْقَاعِدِ ، وَالأَقَلُّ عَلَى الأَكْثَرِ ، فَمَنْ أَجَابَ السَّلاَمَ فَهُوَ خَيْرٌ وَمَنْ لَمْ يُجِبْ فَلاَ شَيْءَ عَلَيْهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ فُضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ ، وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، فِي مُسْنَدِهِ وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.
5277- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلاَمُ ، فَلاَ تَبْدَأُوا بِشَيْءٍ قَبْلَهُ ، فَإِذَا قِيلَ : السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ ، فَقُولُوا : السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ.@
(6/38)
5277/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مَسْرُوقُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمُ السَّلاَمَ فَلْيَقُلِ السَّلاَمُ عليكم فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلاَمُ فَلاَ تَبْدَأُوا قَبْلَ اللهِ بِشَيْءٍ.
قُلْتُ : مَدَارُ هَذَا الإِِسْنَادِ وَمَا قَبْلَهُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
5278- قَالَ : وَحَدَّثَنَا جُبَارَةُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُوَيْدٍ الْعَدَوِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَجُلاً نَادَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ثَلاَثًا كُلُّ ذَلِكَ يَرُدُّ عَلَيْهِ : لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ.
5279- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، وَالْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُغِيثٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : لاَ تَأْذَنُوا لِمَنْ لَمْ يَبْدَأْ بِالسَّلاَمِ.
5279/2- قُلْتُ لَهُ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ : السَّلاَمُ قَبْلَ الْكَلاَمِ ، وَلاَ تَدْعُوا أَحَدًا إِلَى طَعَامٍ حَتَّى يُسَلِّمَ.
وَهَذَا لِمَنْعِ الإِِذْنِ لِلطَّعَامِ وَغَيْرِهِ , وهذا لمنع الإذن عن الطعام وغيره ، وسيأتي في آخر كتاب المواعظ ضمن حديث أنس الطويل مرفوعًا : يا بني ، وإذا دخلت بيتك فسلم ، تكثر بركتك وبركة بيتك ، يا بني ، وإذا خرجت لحاجة فلا يقعن بصرك على أحد من أهل دينك إلا سلمت عليه ، تدخل حلاوة الإيمان قلبك ، وإن أصبت ذنبًا في مخرجك رجعت وقد غفر لك.@
(6/39)
7- باب المصافحة والمعانقة والقبلة والترهيب من الإشارة في السلام
5280- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ حَدَّثَنَا دُرِسْتُ بْنُ حَمْزَةَ ، حَدَّثَنَا مَطَرٌ الْوَرَّاقُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَا مِنْ عَبْدَيْنِ مُتَحَابَّيْنِ فِي اللهِ يَسْتَقْبِلُ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَيُصَافِحَهُ وَيُصَلِّيَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلاَّ لَمْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى تُغْفَرَ ذُنُوبُهُمَا مَا تَقَدَّمَ مِنْهَا وَمَا تَأَخَّرَ.
هَذَا الإِِسْنَادُ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ دُرِسْتِ بْنِ حَمْزَةَ.
5281- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ السَّدُوسِيُّ ، حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ عَجْلاَنَ , عن مَيْمُون بْن سِيَاهٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ الْتَقَيَا فَأَخَذَ أَحَدُهُمَا بِيَدِ صَاحِبِهِ إِلاَّ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُجِيبَ دُعَاءَهُمَا ، وَلاَ يَرُدَّ أَيْدِيَهُمَا حَتَّى يَغْفِرَ لَهُمَا.
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مِنْ طَرِيقِ مَيْمُونِ بْنِ عَجْلاَنَ بِهِ.
قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ : وَرُوَاةُ أَحْمَدَ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ إِلاَّ مَيْمُونٌ وَهَذَا الْحَدِيثُ مِمَّا أُنْكِرَ عَلَيْهِ.
5282- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ جَابِر ، قَالَ : لَمَّا قَدِمَ جَعْفَرٌ مِنَ الْحَبَشَةِ عَانَقَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ.@
(6/40)
5283- قال : وَحَدَّثَنَا زهير ، حَدَّثَنَا محمد بن فضيل ، حَدَّثَنَا يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن ابن عُمَر ، رَضِي الله عَنهُما : أنه قبل يد النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
5284- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : تَسْلِيمُ الرَّجُلِ بِأَصْبُعٍ وَاحِدَةٍ يُشِيرُ بِهَا فِعْلُ الْيَهُودِ.
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ رُوَاةُ الصَّحِيحِ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِهَذَا اللَّفْظ.
5285- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : لَوْ دَخَلْتُ وَقَوْمٌ يُصَلُّونَ مَا سَلَّمْتُ عَلَيْهِمْ.
5286- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنِي قَيْسٌ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ سَمِعْتُهُ يَقُولُ قَالَ.
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مَوْقُوفًا بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.@
(6/41)
8- باب ما جاء في السلام على النساء والصبيان
5287- قال محمد بن يحيى بن أبي عُمَر : حَدَّثَنَا سفيان ، حَدَّثَنَا شيخ من أهل الكوفة قال : ذهبت مع ثابت إلى أنس ، رضي الله عنه ، فسمعته يقول له : عندي سر من رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لو أخبرت به أحدًا من الناس لأخبرتك.
5287/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْد : حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، وَأَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَى حَاجَةٍ فَرَأَيْتُ صِبْيَانًا يَلْعَبُونَ فَقَعَدْتُ مَعَهُمْ ، فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَسَلَّمَ عَلَى الصِّبْيَانِ.
5287/3- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، حَدَّثَنَا حُبَيْبُ بْنُ حَجَرٍ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مُتَوَجِّهًا إِلَى أَهْلِي فَمَرَرْتُ بِغِلْمَانٍ يَلْعَبُونَ فَأَعْجَبَنِي لَعِبُهُمْ فَقُمْتُ عَلَى الْغِلْمَانِ فَانْتَهَى إِلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : وَقَامَ عَلَيْهِمْ فَسَلَّمَ عَلَى الْغِلْمَانِ ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فِي حَاجَةٍ فَرَجَعْتُ إِلَى أُمِّي بَعْدَ الْوَقْتِ الَّذِي كُنْتُ أَرْجَعُ إِلَيْهِمْ فِيهِ فَقَالَتْ أُمِّي : مَا حَبَسَكَ الْيَوْمَ يَا بُنِيَّ ؟ قُلْتُ : أَرْسَلَنِي النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي حَاجَةٍ ، قَالَتْ : أَيُّ حَاجَةٍ ؟ قَالَ : قُلْتُ : يَا أُمِّي ، إِنَّهُ سِرٌّ ، قَالَتْ : يَا بُنِيَّ ، فَاحْفَظْ عَلَى نَبِيِّ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم سِرَّهُ ، قَالَ ثَابِتٌ : فَقُلْتُ لأَنَسٍ : يَا أَبَا حَمْزَةَ ، تَحْفَظُ تِلْكَ الْحَاجَةَ الْيَوْمَ ، أَوْ تَذْكُرُهَا ؟ قَالَ إِنِّي لَهَا لَحَافِظٌ ، وَلَوْ حَدَّثْتُ بِهَا أَحَدًا لَحَدَّثْتُكَ يَا ثَابِتُ.
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
5288- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ طَارِقٍ التَّمِيمِيِّ ، عَنْ جَرِيرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَرَّ عَلَى نِسْوَةٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِنَّ.
5288/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... , فَذَكَرَه.@
(6/42)
5288/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ , حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ جَابِرٍ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ , عَنْ طَارِقٍ ... , فَذَكَرَه.
5288/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ.
5288/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ , حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ طَارِقٍ التَّمِيمِيِّ ... , فَذَكَرَه.
قُلْتُ : مَدَارُ الإِِسْنَادِ عَلَى جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَمَعَ ضَعْفِهِ فَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ طَارِقٍ التَّمِيمِيِّ .
9- باب ما جاء في السلام على الكفار ومكاتبتهم وغير ذلك مما يذكر
5289- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا شريك بن عبد الله ، عن عمار الدهني ، عن كريب أن ابن عباس كتب إلى ذمي فبدأه بالسلام ، فقلت له : أتبدأنه بالسلام ؟ فقال : إن الله هو السلام.
هذا إسناد رواته ثقات.
5290- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ مَوْهَبٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَتَبَ إِلَى رَجُلٍ عَلَى غَيْرِ دِينِ الإِِسْلاَمِ : أَسْلِمْ أَنْتُمْ فَكَتَبَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بالسلام وَكَتَبَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي آخِرِ الْكِتَابِ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ.
5291- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ , سَمِعْتُ أَبَا بُرْدة ، يَقُولُ : إِنَّ رَجُلاً مِنَ الْمُشْرِكِينَ كَتَبَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِالسَّلاَمِ ، فَكَتَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَرُدُّ عَلَيْهِ السَّلاَمَ.
هَذَا إِسْنَادٌ مرسل رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.@
(6/43)
5292- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا عباد بن عباد ، حَدَّثَنَا عاصم الأحول ، عن أبي عثمان النهدي أن أبا موسى ، كتب إلى دهقان فسلم عليه في كتابه ، فقيل له : أتسلم عليه وهو كافر ؟! قال : إنه كتب إلي يسلم عليَّ فرددت عليه.
هذا إسناد رواته ثقات.
5293- قال مسدد : وَحَدَّثَنَا شريك ، عن منصور ، عن إبراهيم قال : إذا كانت لك إليه حاجة فابدأه بالسلام وقال مجاهد : إذا كتبت فاكتب : السلام على من اتبع الهدى.
5294- قال مسدد : وَحَدَّثَنَا سفيان بن عيينة ، عن عبد الله بن دينار ، سمع ابن عمر يقول : قال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : إذا سلم عليكم اليهودي فإنما يقول : السام عليكم ، فقل : وعليكم.
هذا إسناد صحيح.
5295- وقال محمد بن يحيى بن أبي عمر : حَدَّثَنَا مروان ، حَدَّثَنَا حسان بن أبي يحيى الكندي ، عن شيخ من كندة قال : كنا جلوسًا عند علي ، رضي الله عنه ، فأتاه أسقف نجران ، فأوسع له ، فقال له رجل : توسع لهذا النصراني يا أمير المؤمنين ؟! فقال علي : إنهم كانوا إذا أتوا رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم أوسع لهم. فسأله رجل : على كم افترقت النصرانية يا أسقف ؟ فقال : افترقت على فرق كثيرة لا أحصيها , قال علي : أنا أعلم على كم افترقت النصرانية من هذا وإن كان نصرانياً ، افترقت النصرانية على إحدى وسبعين فرقة ، وافترقت اليهودية على ثنتين وسبعين فرقة ، والذي نفسي بيده لتفترقن الحنفية على ثلاث وسبعين فرقة ؟ فتكون ثنتان وسبعون ، في النار ، وفرقة في الجنة.
هذا إسناد ضعيف.@
(6/44)
5296- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مرثد ، عَنْ أَبِي بصرَةَ الْغِفَارِيِّ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّكُمْ غَادُونَ إِلَى الْيَهُودِ فَلاَ تَبْدِؤُوهُمْ بِسَلاَمٍ وَإِنْ سَلَّمُوا عَلَيْكُمْ ، فَقُولُوا : وَعَلَيْكُمْ.
5296/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أبو عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي سُمَيْنَةَ البصري ، حَدَّثَنَا حرب ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مَرْثَدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الفهري ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّا عَادُونَ غَدًا عَلَى الْيَهُودِ فَلاَ تَبْدِؤُوهُمْ بِالسَّلاَمِ.
قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مِنْ طَرِيقِ يزيد بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْيَزَنِيِّ ، عَنْ أَبِي بصْرَةَ , وَاسْمُهُ حمِيلُ بْنُ بَصْرَةَ .
وخافهما مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ فرواه , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْيَزَنِيِّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُهَنِيِّ.
5296/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ... , فَذَكَرَه.
5296/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ.
5297- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَشْهَلُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، أَنْبَأَنَانِي أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ زَادَوَيْهِ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : أُمِرْنَا ، أَوْ نُهِينَا لاَ نَزِيدُ أَهْلَ كِتَابٍ عَلَى وَعَلَيْكُمْ.
رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ يَهُودِيًّا سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَأَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : السَّامُ عَلَيْكُمْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَتَدْرُونَ مَا قَالَ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، سَلَّمَ عَلَيْنَا ، قَالَ : لاَ ، إِنَّمَا قَالَ السَّامُ عَلَيْكُمْ ، أَيْ تَسْأَمُونَ دِينَكُمْ فَإِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَقُولُوا : وَعَلَيْكَ.@
(6/45)
5298- قال أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ : وَحَدَّثَنَا إسحاق بن أبي إسرائيل ، حَدَّثَنَا حميد - يعني : الرؤاسي- حدثني حسن بن صالح ، عن سماك بن حرب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : من سلم عليك من خلق الله فاردد عليه ، وإن كان مجوسيّاً ، فإن الله تعالى يقول : {وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا} لأهل الإسلام ، {أَوْ رُدُّوهَا} على أهل الشرك.
10- باب ما جاء في الاستئذان
5299- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا هشيم ، عن خالد الحذاء ، عن محمد بن سيرين أن رجلاً سأل أبا موسى عن الاستئذان على أبويه ، قال : نعم استئذن ، أيسرك أن ترى منهما عورة ؟.
موقوف.
5300- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عن هشام بن أبي عبد الله ، حَدَّثَنَا يحيى بن أبي كثير ، عن نافع أن ابن عُمَر كان إذا بلغ بعض ولده الحلم عزله ، فلم يدخل إلاَّ بإذن.
هذا إسناد صحيح.
5301- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن مسلم بن نُذَير أن رجلاً سأل حذيفة فقال : أستأذن على أمي ؟ فقال : إنك إن لم تستأذن عليها رأيت منها ما يسوءك .
رواته ثقات.@
(6/46)
5302- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يَِسَافٍ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ يَسْتَأْذِنَ مُسْتَقْبِلَ الْبَابِ.
هَذَا إمرسل , رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
5303- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ زَيْدٍ ، أَوْ غَيْرِهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : رَسُولُ الرَّجُلِ إِذْنُهُ.
5303/2- رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، وَحَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : رَسُولُ الرَّجُلِ إِلَى الرَّجُلِ إِذْنُهُ.
5304- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أُمِّ طَارِقٍ مَوْلاَةِ سَعْدٍ ، قَالَتْ : جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَى سَعْدٍ ، فَاسْتَأْذَنَ فَسَكَتَ ، ثُمَّ أَعَادَ فَسَكَتَ سَعْدٌ ، فَانْصَرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَتْ : فَأَرْسَلَنِي سَعْدٌ إِلَيْهِ أَنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنَا أَنْ نَأْذَنَ لَكَ إِلاَّ أَنَّا أَرَدْنَا أَنْ تَزِيدَنَا ، قَالَتْ : فَسَمِعْتُ صَوْتًا عَلَى الْبَابِ يَسْتَأْذِنُ ، وَلاَ أَرَى شَيْئًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ أَنْتَ ؟ قَالَتْ : أَنَا أُمُّ مَلْدَمٍ ، فَقَالَ : لاَ مَرْحَبًا ، وَلاَ أَهْلاً أتذَهْبينَ إِلَى قِبَاءَ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ قَالَ : فَاذْهَبِي إِلَيْهِمْ.
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
5305- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : نَهَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ نَدْخُلَ عَلَى الْمُغِيبَاتِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ , لِضَعْفِ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ.@
(6/47)
5306- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ أُمِّ عُمَارَةَ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ بِالْجَرْفِ مَقْدِمَنَا مِنْ خَيْبَرَ ، وَهُوَ يَقُولُ : لاَ تَطْرُقُوا النِّسَاءَ بَعْدَ صَلاَةِ الْعِشَاءِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْوَاقِدِيِّ.
5307- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ سَلْمٍ الْعَلَوِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : كُنْتُ أَخْدُمُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَكُنْتُ أَدْخُلُ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَجِئْتُ ذَاتَ يَوْمٍ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : يَا بُنَيَّ ، إِنَّهُ قَدْ حَدَثَ أَمْرٌ فَلاَ تَدْخُلْ عَلَيَّ إِلاَّ بِإِذْنٍ.
5307/2- رواه مسدد : حَدَّثَنَا حماد ، عن سلم العلوي ، سمعت أنس بن مالك يقول : لما نزلت آية الحجاب جئت أدخل كما كنت أدخل ، فقال لي رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : وراءك يا بني.
5307/3- ورواه أبو يعلى : حَدَّثَنَا أبو الربيع الزهراني ، حَدَّثَنَا حماد بن زيد ، عن سلم العلوي ... فذكره.
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ , سَلْمُ بْنُ قَيْسٍ الْعَلَوِيُّ ، قَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِقَوِيٍّ ، يَنْظُرُ فِي النُّجُومِ ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : ضَعِيفٌ ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : تَكَلَّمَ فِيهِ شُعْبَةُ ، وَبَاقِي رِجَالِ الإِِسْنَادِ ثِقَاتٌ.
5308- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ ، يَقُولُ : جَاءَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ إِلَى مَنْزِلِ عَلِيٍّ يَلْتَمِسُهُ ، فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ ، ثُمَّ رَجَعَ فَوَجَدَهُ ، فَلَمَّا دَخَلَ كَلَّمَ فَاطِمَةَ ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : مَا أَرَى حَاجَتَكَ إلا إِلَى الْمَرْأَةِ ؟ قَالَ : أَجَلْ ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَهَانَا أَنْ نَدْخُلَ عَلَى الْمُغِيبَاتِ.
5308/2- رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ في صحيحه : أَنْبَأَنَا أَبُو يَعْلَى ... , فَذَكَرَه.@
(6/48)
5309- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ السَّدُوسِيُّ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، قَالَ : اسْتَأْذَنَ الْحَكَمُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ ، عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَعَرَفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَلاَمَهُ فَقَالَ : ائْذَنُوا لَهُ لَعَنَهُ اللَّهُ وَكُلَّ مَا خَرَجَ مِنْ صُلْبِهِ إِلاَّ مُؤْمِنُهُمْ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ ، يُشْرِكُونَ فِي الدُّنْيَا وَيُوضَعُونَ فِي الآخِرَةِ ، ذُوو مَكْرٍ وَخَدِيعَةٍ ، يُعْطَوْنَ فِي الدُّنْيَا وَمَالَهُمْ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ.
قَالَ ابْنُ عُقْبَةَ : عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ هَذَا لَهُ صُحْبَةٌ.
5310- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ نَافِعٍ الأَشْعَرِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَدِمَ رَكْبٌ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ وَفِيهِمْ غُلاَمٌ شَابٌّ ، فَلَمَّا انْتَهَوْا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم اسْتَأْذَنُوا عَلَيْهِ فَأَذِنَ لَهُمْ ، فَقَالُوا لِلْغُلاَمِ : أَمْسِكْ لَنَا رَوَاحِلَنَا حَتَّى نَخْرُجَ ، فَأَمْسَكَ لَهُمُ الْغُلاَمُ رَوَاحِلَهُمْ فَدَخَلُوا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَسَأَلُوهُ مَا أَرَادُوا فَأَجَابَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ثُمَّ خَرَجُوا ، فَقَالَ الْغُلاَمُ : أَمْسِكُوا رَاحِلَتِي ، وَدَخَلَ الْغُلاَمُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَلَمَّا دَخَلَ وَجَدَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُوَ جَالِسٌ يَسْتَاكُ : فَلَمَّا اسْتَقَبَلَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : أَعُوذُ بِاللهِ وَرَسُولِهِ مِنَ النَّارِ ، فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُ ذَلِكَ حَتَّى جَلَسَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَجَارَكَ مِنَ النَّارِ فَأَعِنِّي بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ، ثُمَّ خَرَجَ الْغُلاَمُ فَرَكِبَ مَعَ أَصْحَابِهِ فَجَعَلُوا يَتَذَاكَرُونَ مَا قَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَمَا سَأَلُوهُ ، ثُمَّ قَالُوا لِلْغُلاَمِ : مَا صَنَعْتَ ؟ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَوَجَدْتُهُ جَالِسًا يَسْتَاكُ ، فَقُلْتُ : أَعُوذُ بِاللهِ وَرَسُولِهِ مِنَ النَّارِ ، فَلَمْ أَزَلْ أَقُولُ ذَلِكَ حَتَّى جَلَسْتُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَجَارَكَ مِنَ النَّارِ فَأَعِنِّي بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ , لِضَعْفِ خَالِدِ بْنِ نَافِعٍ.
5311- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : بَعَثَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَجِئْنَا فَاسْتَأْذَنَّا.
هذا إسناد رواته ثقات .@
(6/49)
11- باب صفة الاستئذان وتعليمه
وما جاء في قرع باب النَّبِي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بالأظافير وغيرها
5312- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، قَالَ : نُبِّئْتُ أَنَّ رَجُلاً مِنْ بَنِي عَامِرٍ ، أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : أَلِجُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لِلْخَادِمِ : انْطَلِقِي فَقُولِي لَهُ قُلْ : السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ ، أأدْخُلُ ؟ فَإِنَّهُ لَمْ يُحْسِنِ الاِسْتِئْذَانَ قَالَ : فَسَمِعْتُ مَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لِلْخَادِمِ ، فَقُلْتُ قَبْلَ أَنْ يَجِيءَ الْخَادِمُ : السَّلاَمُ عَلَيْكَ ، أأدْخُلُ ؟ فَدَخَلْتُ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، بِمَا جِئْتَ ؟ قَالَ : لَمْ آتِكُمْ إِلاَّ بِخَيْرٍ أَتَيْتُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ ، وَتَدَعُوا عِبَادَةَ اللاَّتِ وَالْعُزَّى ، وَأَنْ تُصَلُّوا كُلَّ يَوْمٍ وليلة خَمْسَ صَلَوَاتٍ ، وَأَنْ تَصُومُوا مِنَ السَّنَةِ شَهْرًا ، وَأَنْ تَحُجُّوا الْبَيْتَ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ، وَأَنْ تَأْخُذُوا مِنْ أَمْوَالِ أَغْنِيَائِكُمْ فَتَرُدُّوا عَلَى فُقُرَائِكُمْ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَلْ مِنَ الْعِلْمِ شَيْئٌ لاَ نَعْلَمُهُ ، قَالَ : قَدْ عَلِمَ اللَّهُ خَيْرًا وَإِنَّ مِنَ الْعِلْمِ لاَ يَعْلَمُهُ إِلاَّ اللَّهُ الْخَمْسَ ، {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ ...} إِلَى آخِرِ السُّورَةِ.
5312/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ... , فَذَكَرَه.
5312/3- قُلْتُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ مُسَدَّدٍ ... ، فَذَكَرَه دُونَ قَوْلِهِ : أأدْخُلُ فَدَخَلْتُ ... إِلَى آخِرِهِ.
وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ بِهِ.
5313- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الْحَارِثُ بْنُ شُرَيْحٍ ، حَدَّثَنَا الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْمُنْتَصِرِ ، عَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَت أبواب رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم تُقْرَعُ بِالأَظَافِيرِ.
5313/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ ، حَدَّثَنَا الْمُطَلَّبُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كَانَ بَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُقْرَعُ بِالأَصَابِعِ.@
(6/50)
ولحديث أنس شاهد من حديث المغيرة بن شعبة ، رواه الحاكم وقال : هو حديث موقوف ، وكذا قال الخطيب , قال ابن الصلاح : والصواب أنه مرفوع.
ورواه مُسَدَّد في مُسْنَده ، وأَبُو داود في سننه ، والتِّرمِذيّ من حديث جابر أنه ذهب إلى النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم في دين أبيه ، فدققت الباب ، فقال : من هذا ؟! قلت : أنا , قال : أنا أنا , كأنه كرهها.
لفظ أبي داود : كره ذلك.
12- باب الترهيب أن يسمع حديث قوم يكرهون أن يسمعه ، وما جاء في مداراة الناس والخيانة
5314- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ يَفِرُّونَ بِهِ مِنْهُ صُبَّ فِي أُذُنِهِ الآنُكُ.
5315- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِثْلِ مَعْنَاهُ.
قُلْتُ : حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ , وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ.
الآنُكُ : بِمَدِّ الْهَمْزَةِ وَضَمِّ النُّونِ , هُوَ : الرَّصَاصُ الْمُذَابُ.
5316- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْكِلاَبِيِّ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : كَبُرَتْ خِيَانَةً أَنْ تُحَدِّثَ أَخَاكَ حَدِيثًا هُوَ لَكَ مُصَدِّقٌ وَأَنْتَ بِهِ كَاذِبٌ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عُمَرَ بْنِ هَارُونَ.@
(6/51)
5317- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدُّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمَرَادِيِّ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي سَفَرٍ فَأَقْبَلَ رَجُلٌ ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّهُ مُنَافِقٌ أُدَارِيهِ عَنْ نِفَاقِهِ وَأَخْشَى أَنْ يُفْسِدَ عَلَى غَيْرِهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ الْخَلِيلِ.
5318- وقال أبو داود الطيالسي : حَدَّثَنَا يعقوب الطائفي ، حدثني أبي ، عن نجيد بن عمران بن حصين ، عن أبيه : أنه أعطى شاعرًا ، فقيل له : يا أبا نجيد ، أتعطي شاعرًا ؟! قال : إني أفتدي عرضي منه.
5318/2- رواه الحاكم أبو عبد الله : حَدَّثَنَا أبو العباس الأصم ، حَدَّثَنَا يحيى بن أبي طالب ، حَدَّثَنَا أبو داود الطيالسي ... , فذكره.
5318- ورواه البيهقي عن الحاكم به.
13- باب ما جاء في الغضب وما يفعل عند الغضب
5319- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَسِّرُوا ، وَلاَ تُعَسِّرُوا وَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْكُتْ.
5319/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، حَدَّثَنِي طَاوُوسٌ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : عَلِّمُوا وَيَسِّرُوا ، عَلِّمُوا وَيَسِّرُوا , ثَلاَثَ مَرَّاتٍ , إِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْكُتْ ، إِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْكُتْ.
5319/3- وَرَوَاهُ أَيْضًا ، عَنِ الْمُعْتَمِرِ ، وَحَمَّادٌ ، عَنْ لَيْثٍ ... , فَذَكَرَه.
5319/4- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، سَمِعْتُ لَيْثًا ، قَالَ : سَمِعْتُ طَاوُوسًا يُحَدِّثُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ عَلِّمُوا وَيَسِّرُوا ... , وَذَكَرَ حَدِيثَ مُسَدَّدٍ.@
(6/52)
5319/5- وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ... , فَذَكَرَه.
5320- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا غَضِبْتَ فَاقْعُدْ ، فَإِنْ لَمْ يَذْهَبْ عَنْكَ فَاضْطَجِعْ فَإِنَّهُ سَيَذْهَبُ.
5320/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : أَنْبَأَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ قَائِمٌ فَلْيَجْلِسْ ، فَإِنْ ذَهَبَ الْغَضَبُ عَنْهُ وَإِلاَّ فَلْيَضْطَجِعْ.
5320/3- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى ... , فذكره.
5321- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا ابْنُ زَحْمَوَيْهِ ، حَدَّثَنَا صَالِحٌ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصحاب النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، عَلِّمْنِي عَمَلاً يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ ، وَلاَ تُكْثِرْ عَلَيَّ ، قَالَ : لاَ تَغْضَبْ.
5322- قَالَ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، قُلْ لِي قَوْلاً وَأَقْلِلْ لَعَلِّي أَعْقِلُهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَغْضَبْ , فَأَعَدْتُ مَرَّتَيْنِ كُلَّ ذَلِكَ يَرْجِعُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَغْضَبْ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ , وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ حِبَّانَ في صحيحه , وآخر من حديث أبي سعيد الخدري ، وغيره وسيأتي في كتاب المواعظ.@
(6/53)
5323- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ دَرَّاجٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا يَمْنَعُنِي مِنْ غَضَبِ اللهِ ؟ قَالَ : لاَ تَغْضَبْ.
5323/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا دَرَّاجٌ ... , فَذَكَرَه.
5323/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا هَمَّامٌ , حَدَّثَنَا ابْنُ دَرَّاجٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ.
5323/4- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا حَسَنٌ ... , فَذَكَرَه إِلاَّ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ يُبَاعِدُنِي مِنْ غَضَبِ اللهِ.
5323/5- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ... , فَذَكَرَه.
5324- وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنِ ابْنِ عَمٍّ لَهُ من تميم جَارِيَةَ بْنِ قُدَامَةَ ، أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ ، قُلْ لِي قَوْلاً يَنْفَعُنِي وَأَقْلِلْ ... , فَذَكَرَه.
5324/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الأَحْنَفِ ، عَنْ جَارِيَةَ بْنِ قُدَامَةَ ، عَنِ ابن عَمٍّ لَهُ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِثْلَهُ.@
(6/54)
5324/3- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حُمَيْد ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ جَارِيَةَ بْنِ قُدَامَةَ ، أَخْبَرَنِي عَمُّ أَبِي ، أَنَّهُ قَالَ لِلَّنِبِّي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : قَلْ لِي قَوْلاً وَأَقْلِلْ لَعَلِّي أَعِيهِ ، قَالَ : لاَ تَغْضَبْ فَأَعَادَ عَلَيْهِ مِرَارًا كُلُّ ذَلِكَ ، يَقُولُ : لاَ تَغْضَبْ.
وَرَوَاهُ مُسَدَّدٌ
5324/4- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ عَمٍّ لَهُ ، يُقَالُ لَهُ : جَارِيَةُ بْنُ قُدَامَةَ أَنَّ رَجُلاً ، قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ ... , فَذَكَرَه.
5324/5- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى ... , فَذَكَرَه.
5324/6- وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالأَوْسَطِ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ عَمِّهِ وَعَمُّهُ هُوَ جَارِيَةُ بْنُ قُدَامَةَ ، أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ ، قُلْ لِي قَوْلاً يَنْفَعُنِي اللَّهُ بِهِ.
14- باب ما جاء في التهاجر
5325- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَزِيدَ الرُّشْكِ ، قَالَ سَمِعْتُ مُعَاذَةَ تُحَدِّثُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ الأَنْصَارِيِّ ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَنَّ النَّبِيَ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : لاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُهَاجِرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثٍ فَإِنَّهُمَا نَاكِبَانِ عَنِ الْحَقِّ مَا دَامَا عَلَى صِرَامِهِمَا وَإِنَّ أَوَّلَهُمَا فَيْئًا يَكُونُ سَبْقُهُ بِالْفَيْءِ كَفَّارَةً لَهُ فَإِنَّهُ سَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَقْبَلْ سَلاَمَهُ وَرَدَّ عَلَيْهِ سَلاَمَهُ رَدَّتْ عَلَيْهِ الْمَلاَئِكَةُ وَرَدَّ عَلَى الآخَرِ شَيْطَانٌ ، فَإِنْ مَاتَا عَلَى صِرَامِهِمَا لَمْ يَدْخُلاَ الْجَنَّةَ ، أَوْ قَالَ لَمْ يَجْتَمِعَا فِي الْجَنَّةِ.@
(6/55)
5325/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ يَزِيدَ القسَّام ، عَنْ مُعَاذَةَ ، أَنَّهَا سَمِعَتْ هِشَامَ بْنَ عَامِرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : لاَ يَحِلُّ لِمْسُلِمٍ يُصَارِمُ مُسْلِمًا فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ وَأَنَّهُمَا مَا صَرَمَا فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ ، فَإِنَّهُمَا نَاكِبَانِ عَنِ الْحَقِّ فَإِذَا مَاتَا عَلَى صِرَامِهِمَا لَمْ يَدْخُلاَ الْجَنَّةَ جَمِيعًا أَبَدًا ، وَأَنَّهُ إِنْ سَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَقْبَلْ تَسْلِيمَهُ وَسَلاَمَهُ ، رَدَّ عَلَيْهِ الْمَلَكُ وَرَدَّ عَلَى الآخَرِ الشَّيْطَانُ.
5325/3- وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ يَزِيدَ الرُّشْكِ ، عَنْ مُعَاذَةَ فَذَكَرَ حَدِيثَ مُسَدَّدٍ.
5325/4- وََكَذَا رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ الرُّشْكُ ... , فَذَكَرَه.
5325/5- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ... , فَذَكَرَه.
5325/6- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ... , فَذَكَرَه .
وَرِجَالُهُ مُحْتَجٌّ بِهِمْ فِي الصَّحِيحِ , وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ.
5325/7- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ... , فَذَكَرَه إِلاَّ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ لَمْ يَدْخُلاَ الْجَنَّةَ وَلَمْ يَجْتَمِعَا فِي الْجَنَّةِ.
5326- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، سَمِعَ أَبَا الأَحْوَصِ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَلاَ إِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ قِتَالَ الْمُسْلِمِ كُفْرٌ وَسِبَابَهُ فِسْقٌ ، أَلاَ ، وَلاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثٍ.
قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيِّ ، عَنْ شُعْبَةَ.@
(6/56)
وَرَوَاهُ مَالِكٌ ، وَالْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ.
وَرَوَاهُ مَالِكٌ ، وَالْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ , وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ.
وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ
وَأَبُو دَاوُدَ ، مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ من حديث ابْنِ عَبَّاسٍ.
وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ , وَسَيَأْتِي مُطَوَّلاً فِي كِتَابِ الْمَوَاعِظِ فِي بَابِ جَامِعِ الْمَوَاعِظِ.
5327- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَسْدِيُّ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنَّهُ قَالَ : لاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ.
5327/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَسْدِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ... , فَذَكَرَه.@
(6/57)
15- باب في السباب واللعنة سيما المعين آدميا كان أو دابه أو غيرهما وبعض ما جاء في النهي عن سب الديك والبرغوث والليل والنهار والشمس والقمر والريح
5328- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَوْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَعَنَ الْمُصَوِّرَ.
5329- قَالَ يونس : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَسُبُّوا الدِّيكَ ، فَإِنَّهُ يَدْعُو إِلَى الصَّلاَةِ.
5329/2- وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ مَرَّةً أُخْرَى : عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهَذَا أَثْبَتُ عِنْدِي.
قُلْتُ : حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِهِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَابْنِ مَسْعُودٍ ، رَوَاهُمَا الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ.
5330- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُقْرِنٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : سِبَابُ الْمُؤْمِنِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ.
5331- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَبِيدَةُُ بْنُ حُمَيْد ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابِن عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا سَابَّكَ رَجُلٌ فَعَيَّرَكَ بِمَا فِيكَ فَلاَ تُعَيِّرْهُ بِمَا فِيهِ ، فَإِنَّ أَجْرَ ذَلِكَ لَكَ وَوَبَالَهُ عَلَيْهِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي جُرِيٍّ الْهَجَمِيِّ رَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.@
(6/58)
5332- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ كَانَ رُبَّمَا بَعَثَهُ إِلَى أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، فَكَانَتْ عِنْدَهُ فَدَعَا خَادِمًا لَهُ فَأَبْطَأَ عَلَيْهِ فَلَعَنَهُ ، فَقَالَتْ أُمُّ الدَّرْدَاءِ : لاَ تَلْعَنْهُ ، فَإِنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ اللَّعَّانِينَ لاَ يَكُونُون شُهَدَاءَ ، وَلاَ شُفْعَاءَ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ ، وَأَبُو دَاوُدَ.
5333- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ وَإِذَا قَالَ لَهُ : يَا كَافِرُ فَهُوَ كَقَتْلِهِ.
5333/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُقَيْلٍ قَالاَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ , هُوَ ابْنُ إِدْرِيسَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ , عن عمران رَفَعَهُ ، قَالَ : إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لأَخِيهِ : يَا كَافِرُ فَهُوَ كَقَتْلِهِ.@
(6/59)
5333/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكِينِ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ بِهِ لَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ.
قَالَ الْبَزَّارُ : وَإِسْحَاقُ حَدَّثَ بِأَحَادِيثَ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهَا قَالَ ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ إِلاَّ حَمَّادٌ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
5334- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَسُبُّوا الدِّيكَ ، فَإِنَّهُ يُوقِظُ لِلصَّلاَةِ.
5335- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّهَا كَانَتْ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَلَعَنَتْ بَعِيرًا لَهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : وَيْحَكُنَّ مَا أَقَلَّكُنَّ فِي الْجَنَّةِ وَذَاكَ أَنَّ إِحْدَاكُنَّ تَلْعَنُ بَعِيرَهَا وَتُؤْذِي عَشِيرَهَا وَتَسْتَقِلُّ كَبِيرَهَا.
5335/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّهَا رَكِبَتْ بَعِيرًا فَلَعَنَتْهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَرْكَبِيهِ.
5336- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، قَالَ : بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَسِيرُ إِذْ أَشْرَفَ عَلَى قَبْرِ رَجُلٍ قَدْ سَمَاهُ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : لَعَنَ اللَّهُ صَاحِبَ هَذَا الْقَبْرِ فَإِنَّهُ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ ، قَالَ : وَابْنُهُ يَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ لَهُ : بَلْ لَعَنَ اللَّهُ أَبَا قُحَافَةَ ، فَواللهِ مَا كَانَ يَقْرِي الضَّيْفَ ، وَلاَ يُقَاتِلُ الْعَدُوَّ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَسُبُّوا الأَمْوَاتَ فَتُؤْذُوا الأَحْيَاءَ.
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.@
(6/60)
5337- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : صَرَخَ دِيكٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ رَجُلٌ : اللَّهُمَّ الْعَنْهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَسُبَّهُ ، وَلاَ تَلْعَنْهُ ، فَإِنَّهُ يَدْعُو إِلَى الصَّلاَةِ.
5337/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْرَقِيُّ ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ : أَنَّ دِيكًا صَرَخَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... , فَذَكَرَه.
قَالَ الْبَزَّارُ : أَخْطَأَ فِيهِ مُسْلِمٌ وَالصَّوَابُ : عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ.
5338- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ جُمَيْعٍ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : صَوْتُ الدِّيكِ وَضَرْبُهُ بِجَنَاحَيْهِ رُكُوعُهُ وَسُجُودُهُ.
5339- وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ جُمَيْعٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ،
5340- وَعَنْ أَبَانَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَنَّهُ قَالَ : الدِّيكُ الأَبْيَضُ صَدِيقِي وَصَدِيقُ صَدِيقِي وَعَدُوُّ عَدُوِّي.
5341- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنَا وهب ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الدِّيكُ الأَبْيَضُ صَدِيقِي ، وَصَدِيقُ صَدِيقِي يَحْرُسُ دَارَ صَاحِبِهِ وَتِسْعُ دُور حَوْلَهَا وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُبَيِّتُهُ مَعَهُ فِي بَيْتِهِ.
قُلْتُ : مَدَارُ إِسْنَادِ حَدِيثِ أَنَسٍ ، وَعَائِشَةَ ، وَأَبِي زَيْدٍ هَذَا عَلَى عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ وَاقِدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.@
(6/61)
5342- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ ، حَدَّثَنَا مَرْزُوقُ بْنُ مَيْمُونٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ فَقَالَ لَهُ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ ، عَمَّنْ يَرْوِي عَنْهُ هَذَا قَالَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
هذا إسناد فيه مقال : مَرْزُوقُ بْنُ مَيْمُونٍ قال في الميزان : لاَ يَدْرِي مَنْ هُوَ , وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَبَاقِي الإِِسْنَادِ ثِقَاتٌ.
5343- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : سَارَ رَجُلٌ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَلَعَنَ بَعِيرَهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا عَبْدَ اللهِ ، لاَ تَسِرْ مَعَنَا عَلَى بَعِيرٍ مَلْعُونٍ.
رَوَاهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ.
5344- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا أَبُو يَاسِرٍ الْمُسْتَمْلِي ، حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ الْجَحْدَرِيُّ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَلَدَغَتْ رَجُلاً بُرْغُوثٌ فَلَعَنَهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَلْعَنْهَا ، فَإِنَّهَا نَبَّهَتْ نَبِيًّا مِنَ الأَنْبِيَاءِ لِلصَّلاَةِ.
5344/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ سُوَيْدٍ ... , فَذَكَرَه.
قَالَ الْبَزَّارُ : لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ إِلاَّ سُوَيْدٌ تَابَعَهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ.@
(6/62)
5345- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَسُبُّوا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ، وَلاَ الشَّمْسَ ، وَلاَ الْقَمَرَ ، وَلاَ الرِّيَاحَ ، فَإِنَّهَا تُرْسَلُ رَحْمَةً لِقَوْمٍ وَعَذَابًا لِقَوْمٍ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى.
16- باب النهي عن ترويع المسلم وأخذ متاعه لاعبًا ولا جادًا
5346- قَالَ يُونُسُ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ : لاَ يَأْخُذَنَّ أَحَدُكُمْ مَتَاعَ صَاحِبِهِ لاَعِبًا ، ولا جَادًّا وَإِنْ أَخَذَ أَحَدُكُمْ عَصَا صَاحِبِهِ فَلْيَرُدَّهَا عَلَيْهِ.
هَكَذَا هُوَ فِي كِتَابِي عَنْ أَبِي دَاوُدَ ، وَالنَّاسُ يَقُولُونَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ.
5346/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... , فَذَكَرَه.
قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ دُونَ قَوْلِهِ وَإِنْ أَخَذَ أَحَدُكُمْ ... إِلَى آخِرِهِ.
5347- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَسَارٍ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنِي نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالُوا : كُنَّا فِي سَفَرٍ فَنَامَ صَاحِبٌ لَنَا فَأَخَذْنَا سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِهِ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ نَظَرَ فَلَمْ يَجِدْهُ فَضَحِكْنَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا شَأْنُكُمْ ؟ فَأَخْبَرْنَاهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا.@
(6/63)
5347/2- رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، حَدَّثَنَا نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنَّهُمْ ، كَانُوا يَسِيرُونَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَنَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَانْطَلَقَ بَعْضُهُمْ إِلَى حَبْلٍ مَعَهُ فَأَخَذَهُ فَفَزِعَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا.
هَذَا الإِِسْنَادِ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
17- باب النهي عن سب الدهر
5348- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَسُبُّوا الدَّهْرَ ، فَإِنَّ اللَّهَ , تَبَارَكَ وَتَعَالَى , هُوَ الدَّهْرُ .
5348/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ... , فَذَكَرَه.
5348/3- وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ... , فَذَكَرَه.
5348/4- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلامٍ ، قَالَ حَدَّثَنِيهِ ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ... , فَذَكَرَه.
5348/5- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، وَوَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ... , فَذَكَرَه. , فَذَكَرَه..
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.
قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ : وَمَعْنَى الْحَدِيثِ أَنَّ الْعَرَبَ كَانَتْ إِذَا نَزَلَتْ بِأَحَدِهِمْ نَازِلَةٌ ، أَوْ أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ ، أَوْ مَكْرُوهٌ يَسُبُّ الدَّهْرَ اعْتِقَادًا مِنْهُمْ أَنَّ الَّذِي أَصَابَهُ فِعْلُ الدَّهْرِ كَمَا كَانَتِ الْعَرَبُ تَسْتَمْطِرُ بِالأَنْوَاءِ ، وَتَقُولُ : مُطِرْنَا بِنُوءِ كَذَا اعْتِقَادًا أَنَّ ذَلِكَ فِعْلُ الأَنْوَاءِ فَكَانَ هَذَا لِلْفَاعِلِ ، وَلاَ فَاعِلَ لِكُلِّ شَيْءٍ إِلاَّ اللَّهُ , تَعَالَى , خَالِقُ كُلَّ شَيْءٍ وَفَاعِلُهُ فَنَهَاهُمُ فَنَهَاهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ ذَلِكَ .
وَكَانَ ابْنُ دَاوُدَ يُنْكِرُ رِوَايَةَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَأَنَا الدَّهْرُ بِضَمِّ الرَّاءِ ، وَيَقُولُ : لَوْ كَانَ كَذَلِكَ كَانَ الدَّهْرُ اسْمًا مِنْ أَسْمَاءِ اللهِ تَعَالَى وَكَانَ يَرْوِيهِ وَأَنَا الدَّهْرَ أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ بِفَتْحِ رَاءِ الدَّهْرِ عَلَى الظَّرْفِ مَعْنَاهُ : أَنَا طُولُ الدَّهْرِ وَالزَّمَانِ أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَرَجَّحَ هَذَا بَعْضُهُمْ وَرِوَايَةُ مَنْ قَالَ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الدَّهْرُ يَرُدُّ هَذَا وَالْجُمْهُورُ عَلَى ضَمِّ الرَّاءِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.@
(6/64)
18- باب في إصلاح بين الناس
5349- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو الصَّبَّاحِ الشَّامِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الشَّامِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ لَهُ : يَا أَبَا أَيُّوبَ ، أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى صَدَقَةٍ يَرْضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْضِعَهَا فَقَالَ بَلَى ، قَالَ : تُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ إِذَا تَفَاسَدُوا وَتُقَرِّبُ بَيْنَهُمْ إِذَا تَبَاعَدُوا.
5349/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ عُمَرَ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ عوف ، قَالَ أَبُو أَيُّوبَ ، قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى صَدَقَةٍ يُحِبُّهَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ ؟ تُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ إِذَا تَبَاغَضُوا وَتَفَاسَدُوا.
5349/3- وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... , فَذَكَرَه.
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَالأَصْبَهَانِيُّ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ.
5350- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أُمِّهِ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَمْ يَكْذِبْ مَنْ قَالَ خَيْرًا ، أَوْ نَمَى خَيْرًا ، أَوْ أَصْلَحَ بَيْنَ اثْنَيْنِ .
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ كُلْثُومٍبنت أبي معيط رواه أبو داود في سننه.
نَمَيْتُ الْحَدِيثَ : بِتَخْفِيفِ الْمِيمِ , إِذَا بَلَّغْتَهُ عَلَى وَجْهِ الإِِصْلاَحِ وَبِتَشْدِيدِهَا , إِذَا كَانَ عَلَى وَجْهِ إِفْسَادِ ذَاتِ الْبَيْنِ , ذكر ذلك أَبُو عُبَيْدٍ ، وَابْنُ قُتَيْبَةَ ، وَالأَصْمَعِيُّ ، وَالْجَوْهَرِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ.@
(6/65)
5351- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا يَعْلَى ، حَدَّثَنَا الإِِفْرِيقِيُّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ أَفْضَلَ الصَّدَقَةِ إِصْلاَحُ ذَاتِ الْبَيْنِ.
5351/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ رَشِيدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُعَافِرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ ... , فَذَكَرَه.
قُلْتُ : مَدَارُ الإِِسْنَادِ عَلَى الإِِفْرِيقِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ .
لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ ، وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ وَصَحَّحَهُ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.
19- باب في الاعتذار وما جاء في العفو عمن يعتذر
5352- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يحيى ، عن أبي حيان , سمعت عباية بن رفاعة قال : بلغ أمير المؤمنين عُمَر بن الخطاب أن سعدًا اتخذ بابًا ، ثم قال : ليقطع الصويت قال : فأرسل إليه عُمَر فحرقه ، ثم أخذ محمد بن مسلمة بيده فأخرجه وقال : ها هنا اجلس للناس ، فاعتذر إليه سعد وحلف له ما تكلمت بالكلمة التي بلغت أمير المؤمنين.
رواه إسحاق بن راهويه ، وتقدم لفظه في كتاب الإمارة في باب تأديب الإمام عامله.@
(6/66)
5353- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ حَمْزَةَ ، حَدَّثَنَا سعيد بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّوْرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنِ اعْتَذَرَ إِلَيْهِ أَخُوهُ الْمُسْلِمُ فَلَمْ يَقْبَلْ عُذْرَهُ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَعَلَيْهِ مِثْلُ مَا عَلَى صَاحِبِ مَكْسٍ , يَعْنِي : الْعَشَّارَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ .
قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ : وَالْمَكَّاسُ الْعَشَّارُ .
قلت : وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ مِنْهُمْ حَدِيثُ جُودَانَ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ وَابْنِ مَاجَهْ.
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
5354- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ شَيْخٍ يُقَالُ لَهُ : طَارِقٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ الرُّؤَاسِيِّ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، ارْضَ عَنِّي فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثَلاَثًا ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَاللهِ إِنَّ الرَّبَّ لَيُرَضَّى فَيَرْضَى فَارْضَ عَنِّي قَالَ : فَرَضِيَ عَنِّي.
5354/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بن زياد الصائغ , حَدَّثَنَا وكيع , حَدَّثَنَا أبي , عَنْ طَارِقٍ ... , فَذَكَرَه.@
(6/67)
20- باب الترهيب من النميمة
5355- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، قَالَ وَجَدْتُ فِي كِتَابِي ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ نَجِيحٍ ، عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : ثَلاَثٌ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : رَجُلٌ رَغِبَ عَنْ وَالِدَيْهِ ، وَآخَرُ سَعَى فِي تَفْرِيقٍ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ لِيُخَلَّفَ عَلَيْهَا بَعْدَهُ ، وَآخَرُ سَعَى بِالأَحَادِيثَ بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ لِيَتَعَادَوْا وَيَتَبَاغَضُوا.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ.
5356- قال إسحاق : وَحَدَّثَنَا عبيد الله بن موسى ، عن موسى بن عبيدة الربذي ، عن أيوب بن خالد ، عن ابن عباس قال : قال عُمَر ، رضي الله عنه : شر الناس ثلاثة : متكبر على والديه يحقرهما ، ورجل سعى في فساد بين رجل وامرأة ينصره عليها غير الحق حتى فرق بينهما ثم خلف بعده ، ورجل سعى في فساد بين الناس بالكذب حتى تعادوا وتباغضوا.
هذا إسناد مداره على موسى بن عبيدة ، وهو ضعيف.
5357- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ الْحَارِثِ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَرْزَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : أَلاَ إِنَّ الْكَذِبَ يُسَوِّدُ الْوَجْهَ ، وَالنَّمِيمَةَ عَذَابُ الْقَبْرِ.
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، وَالْبَيْهَقِيُّ .
قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ : رَوَوْهُ كُلُّهُمْ مِنْ طَرِيقِ زِيَادِ بْنِ الْمُنْذِرِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْهُ ، وَزِيَادٌ هَذَا هُوَ أَبُو الْجَارُودِ الْكُوفِيُّ الأَعْمَى تُنْسَبُ إِلَيْهِ الْجَارُودِيَّةُ مِنَ الرَّوَافِضِ ، وَنَافِعٌ هُوَ نُفَيْعٌ أَبُو دَاوُدَ الأَعْمَى أَيْضًا وَكِلاَهُمَا مَتْرُوكٌ مُتَّهَمٌ بِالْوَضْعِ.@
(6/68)
5358- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ ، عن شهر , عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ : أَنّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ ، أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخِيَارِكُمْ قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : خِيَارُكُمُ الَّذِينَ إِذَا رُؤُوا ذُكِرَ اللَّهُ ، أَوَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِشِرَارِكُمْ ؟ قَالُوا : بَلَى ، قَالَ : فَإِنَّ شِرَارَكُمُ الْمَشَّاؤُونَ بِالنَّمِيمَةِ الْمُفْسِدُونَ بَيْنَ الأَحِبَّةِ الْبَاغُونَ لِلْبُرَآءِ الْعَنت .
ورواه مسدد وأبو بكر بن أبي شيبة وعبد بن حميد وأحمد بن حنبل ، ورواه ابن ماجة مختصرًا.
وسيأتي في كتاب الزهد في باب فيمن لا توبة له.
21- باب الترهيب من الغيبة والبهت وبيانهما والترغيب في ردهما ، وما جاء فيمن ترفع عنهما
5359- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَخَارِجَةُ ، عَنْ عبيد اللهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَسْمَاءَ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنْ ذَبَّ عَنْ لَحْمِ أَخِيهِ فِي الْغَيْبَةِ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُعْتِقَهُ مِنَ النَّارِ.
5359/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا عبيد اللهِ بْنُ أبي زِيَادٍ ... , فَذَكَرَه.
5359/3- وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ ابْنِ مُبَارَكٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ أَنَّهُ سَمِعَ شَهْرَ بْنَ حَوْشَبٍ : يُحَدِّثُ ، عَنْ أَسْمَاءَ ابْنَةِ يَزِيدَ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنْ ذَبَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ فِي الْغَيْبَةِ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُعْتِقَهُ مِنَ النَّارِ.@
(6/69)
5359/4- وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ عبيدِ اللهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ... , فَذَكَرَه.
5359/5- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ... , فَذَكَرَه.
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ وَابْنُ أَبِي الدُّنْيَا وَالطَّبَرَانِيُّ.
5360- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هَضَّاضٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : جَاءَ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ إِلَى هَزَّالٍ ، فَقَالَ : إِنَّ الآخِرَ زَنَا ، قَالَ : فَائْتِ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأَخْبِرْهُ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ فِيكَ قُرْآنٌ ، قَالَ : فَأَتَاهُ فَأَخْبَرَهُ حَتَّى شَهِدَ أَرْبَعًا فَأَمَرَ بِرَجْمِهِ فَرُجِمَ فَأَتَى عَلَيْهِ رَجُلاَنِ ، فَقَالَ : يَا خيب ، هَذَا سَتْرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَسْتُرْ عَلَى نَفْسِهِ فَأُهِيجَ كَمَا أُهِيجَ الْكَلْبُ فَأَتَيا النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَإِذَا جِيفَةٌ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : انْهَسَا مِنْ هَذِهِ الْجِيفَةِ فَقَالاَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَذِهِ الْجِيفَةُ لاَ نَسْتَطِيعُهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا أَصَبْتُمَا مِنْ أَخِيكُمَا أَنْتَنُ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْغَمِسُ فِي نَهْرِ الْجَنَّةِ وَقَالَ : أَلاَ رَحِمْتَهُ يَا هَزَّالُ.
وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.
5361- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، أَنْبَأَنَا هِشَامٌ ، أَنْبَأَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : الْغِيبَةُ أَنْ تَذْكُرَ مِنْ أَخِيكَ أَسْوَأَ مَا تَعْلَمُ فِيهِ فَإِذَا ذَكَرْتَ مَا لَيْسَ فِيهِ فَذَلِكَ الْبُهْتَانُ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ مَوْقُوفٌ.
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ.@
(6/70)
5362- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : هَاجَتْ رِيحٌ مُنْتِنَةٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ نَاسًا مِنَ الْمُنَافِقِينَ اغْتَابُوا نَاسًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَبُعِثَتْ هَذِهِ الرِّيحُ لِذَلِكَ.
5362/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الأَشْعَثِ ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي سَفَرٍ فَهَاجَتْ رِيحٌ مُنْتِنَةٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ نَفَرًا مِنَ الْمُنَافِقِينَ اغْتَابُوا نَاسًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَلِذَلِكَ بُعِثَتْ هَذِهِ الرِّيحُ وَرُبَّمَا قَالَ فَلِذَلِكَ هَاجَتْ هَذِهِ الرِّيحُ.
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ , وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا.
5363- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنَّ رَجُلاً وَقَعَ فِي أَبِي بَكْرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَالنَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم سَاكِتٌ فَلَمَّا أَكْثَرَ الرَّجُلُ أَخَذَ أَبُو بَكْرٍ لِيَقَعَ بِهِ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَقَعَ فِيَّ الرَّجُلُ وَأَنْتَ جَالِسٌ فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَنْتَصِرَ قُمْتَ ، فَقَالَ : إِنَّ الْمَلَكَ لَمْ يَزَلْ مَعَكَ مَا دُمْتَ سَاكِتًا حَتَّى إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَنْتَصِرَ قَامَ الْمَلَكُ فَقُمْتُ.
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
5364- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الرِّبَا اثْنَانِ وَسَبْعُونَ بَابًا أَدْنَاهَا مِثْلُ إِتْيَانِ الرَّجُلِ أُمَّهُ وَأَرْبَا الرِّبَا اسْتِطَالَةُ الرَّجُلِ فِي عِرْضِ أَخِيهِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ مِنْ طَرِيقِ عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.@
(6/71)
5365- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ وَلَيْسَ بِالأَحْمَرِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَامَ رَجُلٌ فَوَقَعَ فِيهِ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : تَخَلَّلْ فَقَالَ : مَا أَتَخَلَّلُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ مَا أَكَلْتُ لَحْمًا فَأَتَخَلَّلَ قَالَ : بَلَى ، مِنْ لَحْمِ أَخِيكَ أَكَلْتَ آنِفًا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ , وَرُوَاتُهُ رُوَاةُ الصَّحِيحِ.
5366- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا قِرَانُ بْنُ تَمَّامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا أَعْجَزَ فُلاَنًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَكَلْتُمْ لَحْمَ أَخِيكُمْ وَاغْتَبْتُمُوهُ.
5266/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا قِرَانُ بْنُ تَمَّامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ ... , فَذَكَرَه.
وَهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ , لضعف مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ .
5366/3- وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَلَفْظُهُ أَنَّ رَجُلاً قَامَ مِنْ عِنْدِ عِنْدِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَرَأَوْا فِي قِيَامِهِ عَجْزًا ، فَقَالُوا : مَا أَعْجَزَ فُلاَنًا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَكَلْتُمْ لَحْمَ أَخِيكُمْ وَاغْتَبْتُمُوهُ.@
(6/72)
5367- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رَجُلٌ ، فَقِيلَ : مَا أَعْجَزَهُ ، قَالَ : فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : اغْتَبْتُمْ أَخَاكُمْ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، قُلْنَا مَا فِيهِ ، قَالَ : إِنْ قُلْتُمْ مَا لَيْسَ فِيهِ فَقَدْ بَاهَتُمُوهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ الْيَمَانِيِّ ، ثُمَّ الْمَكِّيِّ.
5368- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ بِلاَلِ بْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : نَالَ رَجُلٌ مِنْ رَجُلٍ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَرَدَّ عَلَيْهِ رَجُلٌ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ كَانَ لَهُ حِجَابٌ مِنَ النَّارِ.
5368/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ... , فَذَكَرَه.
قُلْتُ : رَوَى التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ وَحَسَّنَهُ الْمَرْفُوعَ مِنْهُ دُونَ بَاقِيهِ ، وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا ، وَأَبُو الشَّيْخِ فِي كِتَابِ التَّوْبِيخِ.
5369- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ ، عَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنِ اغْتِيبَ عِنْدَهُ أَخُوهُ الْمُسْلِمُ فَنَصَرَهُ نَصَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَنْ تَرَكَ نُصْرَتَهُ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهَا خَذَلَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ.
5369/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مِسْهَرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنِ اغْتِيبَ عِنْدَهُ أَخُوهُ الْمُسْلِمُ فَنَصَرَهُ نَصَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، وَإِنْ أَمْسَكَ عَنْ نَصْرِهِ وَهُوَ يَسْتَطِيعُ ، أَدْرَكَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ.@
(6/73)
5369/3- وَرَوَاهُ أَبُو الشَّيْخِ فِي كِتَابِ التَّوْبِيخِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلَفْظُهُ : مَنِ اغْتِيبَ عِنْدَهُ أَخُوهُ الْمُسْلِمُ فَلَمْ يَنْصُرْهُ وَهُوَ يَسْتَطِيعُ نَصْرَهُ أَدْرَكَهُ إِثْمُهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ .
5369/4- وَالأَصْبَهَانِيُّ أَطْوَلَ مِنْهُ وَلَفْظُهُ : مَنِ اغْتِيبَ عِنْدَهُ أَخُوهُ فَاسْتَطَاعَ نُصْرَتَهُ فَنَصَرَهُ ، نَصَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَنْ لَمْ يَنْصُرْهُ أَدْرَكَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ.
5370- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أنس المكي , عن ابن أبي مليكة ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لأَصْحَابِهِ : أَتَدْرُونَ مَا أَرْبَى الرِّبَا عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ؟ قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : إِنَّ أَرْبَى الرِّبَا عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ اسْتِحْلاَلُ عِرْضِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ ثُمَّ قَرَأَ : {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا}.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
5371- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ ، حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ سَلامٍ ، عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حَتَّى أَسْمَعَ الْعَوَاتِقَ فِي بُيُوتِهَا ، أَوْ قَالَ : فِي خُدُورِهَا ، فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَدْخُلِ الإِِيمَانُ قَلْبَهُ ، لاَ تَغْتَابُوا الْمُسْلِمِينَ ، وَلاَ تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ فَإِنَّهُ مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرة أخيه تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ وَمَنْ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ فِي جَوْفِ بَيْتِهِ.
هذا إسناد ثقات , وتقدم هذا الحديث في باب رفع الصوت بالخطبة .@
(6/74)
5372- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا هشيم ، عن جويرية ، عن الضحاك قال : إذا استحل القوم قتل بعضهم بعضًا رفعت عنهم الغيبة.
5373- وقال الحارث : حَدَّثَنَا عنبسة بن عبد الرحمن ، حَدَّثَنَا خالد ، بن يزيد اليمامي ، عن أنس ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : كفارة الاغتياب أن تستغفر لمن اغتبته , هذا إسناد ضعيف ، لضعف عنبسة بن عبد الرحمن.
5374- قال أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ : وَحَدَّثَنَا الحكم بن موسى ، حدثنا محمد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن عمه موسى بن يسار عن , أبي هريرة ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : من أكل لحم أخيه في الدنيا قرب إليه يوم القيامة فيقال له : كله ميتًا كما أكلته حيّاً ، فيأكله ويكلح ويضج.
رواه الطبراني ، وأَبُو الشيخ في كتاب التوبيخ إلاَّ أنه قال يصيح ، بالصاد المهملة ، كلهم من رواية محمد بن إسحاق ، وبقية رواة بعضهم ثقات.
يضج : بالضاد المعجمة , فيها زيادة إشعار بمقارنة فزع أو قلق ، واللّه أعلم.
ويكلح : بالحاء المهملة ، أي : يعبس ويقبض وجهه من الكراهة.
22- باب ما جاء في الصمت وقلة الكلام
5375- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ : أَنّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ فِي الْحَدِيثِ لِمُعَاذٍ : إِنَّكَ مَا كُنْتَ سَاكِتًا فَأَنْتَ سَالِمٌ فَإِذَا تَكَلَّمْتَ فَلَكَ ، أَوْ عَلَيْكَ.@
(6/75)
5376- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ مِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ تَرْكَهُ مَالاَ يَعْنِيهِ.
5376/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... , فَذَكَرَه.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَقَالَ غَرِيبٌ .
قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ : قَالَ جَمَاعَةٌ مِنَ الأئمة , أَنَّهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مُرْسَلاً ، كَذَا قَالَ أَحْمَدُ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَالْبُخَارِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ.
وَهَكَذَا رَوَاهُ مَالِكٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ .
وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ أيضا ، عَنْ قُتَيْبَةَ ، عَنْ مَالِكٍ به , وَقَالَ : هَذَا عِنْدَنَا أصَح مِنْ حَدِيثِ أَبِي سلمة , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , والله أعلم .
5377- وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : لاَ يَقُولُ أَحَدُكُمْ قَبَّحَ اللَّهُ وَجْهَكَ وَوَجْهَ مَنْ أَشْبَهَ وَجْهَكَ ، فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ.
5378- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا الْمُلاَئِيُّ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنْ أَبِي إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَتَكَلَّمَ بَعْضُ الْقَوْمِ بِكَلاَمٍ فِيهِ السَّبُّ لِرَجُلٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : قُمْ يَا سَلَمَةُ.
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَن .
5379- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَبْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : أَنْهَاكُمْ عَنْ ثَلاَثٍ : عَنْ قِيلَ وَقَالَ ، وَكَثْرَةِ السُّؤَالِ ، وَإِضَاعَةِ الْمَالِ.
وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ .
وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى ، وَابْنُ حِبَّانَ في صحيحه مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.@
(6/76)
5380- قال أبو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا أحمد بن المقدام أبو الأشعث العجلي ، حَدَّثَنَا محمد بن بكر البرساني ، حَدَّثَنَا عثمان بن سعد ، سمعت أنس بن مالك ، رضي الله عنه ، يقول : الصمت حكم ، وقليل فاعله.
5381- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الأندراوزدي ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عُمَرَ اطَّلَعَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، وَهُوَ يَمُدُّ لِسَانَهُ ، فَقَالَ : مَا صَنَعَ يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللهِ ؟ فَقَالَ : إِنَّ هَذَا أَوْرَدَنِي الْمَوَرِادَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : لَيْسَ شَيْءٌ مِنَ الْجَسَدِ إِلاَّ وَهُوَ يَشْكُو ذَرَبَ اللِّسَانِ.
رَوَاهُ مَالِكٌ وَابْنُ أَبِي الدُّنْيَا وَالْبَيْهَقِيُّ.
23- باب في الحسد وسلامة الصدر
5382- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَوْ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : كَادَ الْحَسَدُ أَنْ يَسْبِقَ الْقَدَرَ وَكَادَ الْفَقْرُ أَنْ يَكُونَ كُفْرًا.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ الرَّقَاشِيِّ.@
(6/77)
5383- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أخبره ، قَالَ : كُنَّا يَوْمًا جُلُوسًا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ مِنْ هَذَا الْفَجِّ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ , فَطَلَعَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ تَنْطِفُ لِحْيَتُهُ مِنْ مَاءِ وُضُوئِهِ قَدْ عَلَّقَ نَعْلَيْهِ يَدِهِ بِشِمَالِهِ فَسَلَّمَ ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مِثْلَ ذَلِكَ فَطَلَعَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مِثْلَ حَالِهِ الأُولَى ، فَلَمَّا أَنْ كَانَ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مِثْلَ مَقَالَتِهِ فَطَلَعَ ذَلِكَ الرَّجُلُ عَلَى مِثْلِ حَالَتِهِ الأُولَى ، فَلَمَّا قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم تَبِعَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، فَقَالَ : إِنُّي لاَحَيْتُ أَبِي فَأَقْسَمْتُ عَلَيْهِ أَنِّي لاَ أَدْخُلُ عَلَيْهِ ثَلاَثًا فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُؤْوِيَنِي إِلَيْكَ حَتَّى تَمْضِيَ الثَّلاَثَةُ أَيَّامٍ فَعَلْتُ : فَقَالَ : نَعَمْ ، قَالَ أَنَسٌ : فَكَانَ عَبْدُ اللهِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ كَانَ مَعَهُ ثَلاَثَ لَيَالٍ فَلَمْ يَرَهُ يَقُومُ من الليل شيئاً ، غير أنه إذا تعار ، أو قال : انقلب على فراشه ، ذكر الله ، عز وجل ، وكبر حتى يقوم ، لِصَلاَةِ الْفَجْرِ ، قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو : غَيْرَ أَنِّي لَمْ أَسْمَعْهُ يَقُولُ إِلاَّ خَيْرًا ، فَلَمَّا مَضَتِ الثَّلاَثُ اللَّيَالِي كِدْتُ أَنْ أَحْتَقِرَ عَمَلَهُ ، قُلْتُ : يَا عَبْدَ اللهِ ، لَمْ يَكُنْ بَيْنِي وَبَيْنَ وَالِدِي غَضَبٌ ، وَلاَ هِجْرَةٌ وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ لَكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة , فطلعت أنت الثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَأَرَدْتُ أَنْ آوِيَ إِلَيْكَ لأَنْظُرَ عَمَلَكَ فَأَقْتَدِيَ بِكَ ، فَلَمْ أَرَكَ تَعْمَلُ كَبِيرَةً فَمَا الَّذِي بَلَغَ بِكَ مَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ قَالَ : مَا هُوَ إِلاَّ مَا رَأَيْتَ فَلَمَّا وَلَّيْتُ دَعَانِي ، فَقَالَ : مَا هُوَ إِلاَّ مَا رَأَيْتَ غَيْرَ أَنِّي لاَ أَجِدُ فِي نَفْسِي عَلَى مُسْلِمٍ غِشًّا ، وَلاَ أَحْسُدُ أَحَدًا عَلَى خَيْرٍ أَعْطَاهُ اللَّهُ تَعَالَى إِيَّاهُ ، قَالَ عَبْدُ اللهِ : قُلْتُ : هِيَ الَّتِي بَلَغَتْ بِكَ وَهِيَ الَّتِي لاَ نُطِيقُ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ على شرط البخاري ومسلم
5383/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ : حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ... , فَذَكَرَه .
والنسائي وراوته : احْتَجَّا بِهِمْ أَيْضًا إِلاَّ شَيْخَهُ سُوَيْدَ بْنَ نَصْرٍ , وَهُوَ ثِقَةٌ.@
(6/78)
5383/3- وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ بنحوه : وَسَمَّى الرَّجُلَ الْمُبْهَمَ سَعْدًا ، وَقَالَ فِي آخِرِهِ : فَقَالَ سَعْدٌ : مَا هُوَ إِلاَّ مَا رَأَيْتَ يَا ابْنَ أَخِي إِلاَّ أَنِّي لَمْ أَبِتْ ضَاغِنًا عَلَى مُسْلِمٍ ، أَوْ كَلِمَةٌ نَحْوُهَا .
زَادَ النَّسَائِيُّ فِي رِوَايَةٍ لَهُ وَالْبَيْهَقِيُّ ، وَالأَصْبَهَانِيُّ : فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : هَذِهِ الَّتِي بَلَغَتْ بِكَ وَهِيَ الَّتِي لاَ نُطِيقُ.
5383/4- وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ لَهُ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ فَقَالَ لَيَطْلُعَنَّ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ مِنْ هَذَا الْبَابِ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَجَاءَهُ سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ فَدَخَلَ منه قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، قَالَ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ : مَا أَنَا بِالَّذِي أَنْتَهِي حَتَّى أُبَايِتَ هَذَا الرَّجُلَ فَأَنْظُرَ عَمَلَهُ ، قَالَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي دُخُولِهِ عَلَيْهِ ، قَالَ فَنَاوَلَنِي عَبَاءَةً فَاضْطَجَعْتُ عَلَيْهَا قَرِيبًا مِنْهُ ، وَجَعَلْتُ أَرْمُقُهُ بِعَيْنِي لَيْلَهُ كُلَّمَا تَعَارَّ سَبَّحَ وَكَبَّرَ وَهَلَّلَ وَحَمِدَ اللَّهَ حَتَّى إِذَا كَانَ فِي وَجْهِ السَّحَرِ قَامَ فَتَوَضَّأَ ، ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بِاثْنَتَيْ عَشْرَةَ سُورَةً مِنَ الْمُفَصَّلِ لَيْسَ مِنْ طِوَالِهِ ، وَلاَ مِنْ قِصَارِهِ ، يَدْعُو فِي كل رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ التَّشَهُّدِ ثَلاَثَ دَعَوَاتٍ يَقُولُ : اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ، اللَّهُمَّ اكْفِنَا مَا أَهَمَّنَا مِنْ أَمْرِ آخِرَتِنَا وَدُنْيَانَا ، اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ حَتَّى إِذَا فَرَغَ ، قَالَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي اسْتِقْلاَلِهِ عَمَلَهُ وَعَوْدِهِ إِلَيْهِ ثَلاَثًا إِلَى أَنْ قَالَ فَقَالَ أَخَذْتُ مَضْجَعِي وَلَيْسَ فِي قَلْبِي غِمْرٌ عَلَى أَحَدٍ.
الْغِمْرُ : بِكَسْرِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الْمِيمِ هُوَ الْحَقُّ.
وَقَوْلُهُ تَنْطِفُ : أَيْ تَقْطُرُ.
لاَحَيْتُ : بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ بَعْدَهَا يَاءٌ مُثَنَاةٌ تَحْتَ أَيْ : خَاصَمْتُ.
تَعَارَّ : بِتَشْدِيدِ الرَّاءِ أَيِ : اسْتَيْقَظَ.
24- باب في التواضع ولا فخر لأحد على أحد إلا بالتقوى
5384- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، أَنَّ ثَابِتَ بْنَ قَيْسِ بْنِ شِمَاسٍ ، سَبَقَ بِرَكْعَةٍ مِنْ صَلاَةِ الْغَدَاةِ ، فَقَامَ يَقْضِي فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَقَعَدَ النَّاسُ حَوَالَيْهِ فَلَمَّا قَضَى ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ الصَّلاَةَ @
(6/79)
جَاءَ إِلَى رَجُلٍ ، فَقَالَ : فَأَوْسَعَ لَهُ وَكَانَ رَجُلاً مَهِيبًا ، وَكَانَ فِي أُذُنِهِ صَمَمٌ ، ثُمَّ جَاءَ إِلَى ثَاني ، فَقَالَ : أَوْسِعْ لِي فَأَوْسَعَ لَهُ ، ثُمَّ جَاءَ إِلَى ثَالِثٍ ، فَقَالَ : أَوْسِعْ لِي ، فَقَالَ : مِنْ وَرَائِكَ سَعَةٌ , لأَيِّ شَيْءٍ تَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ فَنَظَرَ فِي وَجْهِهِ ، فَقَالَ : يَا ابْنَ فُلاَنَةَ ، فَسَمِعَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : مَنْ ذَا الَّذِي عَيَّرَ الرَّجُلَ قُبَيْلُ بِأُمِّهِ فَسَكَتُوا ، ثُمَّ قَالَ الثَّانِيَةَ : مَنْ ذَا الَّذِي عَيَّرَ الرَّجُلَ قُبَيْلُ بِأُمِّهِ ؟ فَقَامَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شِمَاسٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي سُبِقْتُ بِرَكْعَةٍ وَأَنَا فِي أُذُنِي صَمَمٌ ، فَاشْتَهَيْتُ أَنْ أَدْنُوَ مِنْكَ وَقَعَدَ النَّاسُ حَوَالَيْكَ فَجِئْتُ إِلَى رَجُلٍ ، فَقُلْتُ : أَوْسِعْ لِي فَأَوْسَعَ وَجِئْتُ إِلَى آخَرَ ، فَقُلْتُ : أَوْسِعْ لِي فَأَوْسَعَ لِي وَجِئْتُ إِلَى هَذَا الثَّالِثِ ، فَقُلْتُ : أَوْسِعْ لِي ، فَقَالَ : مِنْ وَرَائِكَ سَعَةٌ لأَيِّ شَيْءٍ تَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ فَعَيَّرْتُهُ بِأُمٍّ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ غَيْرُهَا مِنَ النِّسَاءِ خَيْرًا مِنْهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا ثَابِتَ بْنَ قَيْسِ بْنِ شِمَاسٍ ، ارْفَعْ رَأْسَكَ فَوْقَ هَذَا الْمَلَأِ فِيهِمُ الأَسْوَدُ وَالأَبْيَضُ وَالأَحْمَرُ ، مَا أَنْتَ بِخَيْرٍ مِنْ هَؤُلاَءِ إِلاَّ بِالتَّقْوَى قَالَ : فَمَا عَيَّرْتُ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ أَحَدًا.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ الْخَلِيلِ.
5385- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلّ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : إِنِّي جَعَلْتُ نَسَبًا وَجَعَلْتُمْ نَسَبًا فَجَعَلْتُ أَكْرَمَكُمْ أَتْقَاكُمْ وَأَنْتُمْ تَقُولُونَ أَنَا فُلاَنُ بْنُ فُلاَنٍ وَأَنَا أَكْرَمُ مِنْكَ ، وَأَنَا الْيَوْمَ أَرْفَعُ نَسَبِي وَأَضَعُ نَسَبَكُمْ ، أَيْنَ الْمُتَّقُونَ ؟ .
فَكَانَ عَطَاءٌ يَقُولُ : فَلاَ يَقُومُ إِلاَّ مَنْ غَنَى.
5386- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ ، قَالَ : اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : ائْذَنْ لِرَدِيفِ النُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَعُظَمَاؤُكُمْ أَهْوَنُ عَلَى اللهِ مِنَ الْجُعْلاَنِ الَّتِي تَدْفَعُ الْخُرْءَ بِآنَافِهَا.
5387- وَبِهِ : إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ ، قَالَ : اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : إِنَّ حَمْدِي زَيْنٌ وَذَمِّي شَيْنٌ ، قَالَ : كَذَبْتَ ، ذَاكَ اللَّهُ.
5388- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَمْرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : لاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ رَفَعَهُ ، قَالَ : يَقُولُ اللَّهُ : مَنْ تَوَاضَعَ لِي هَكَذَا رَفَعْتُهُ هَكَذَا وَجَعَلَ بَاطِنَ كَفِّهِ إِلَى الأَرْضِ ، ثُمَّ جَعَلَ كَفَّهُ إِلَى السَّمَاءِ وَرَفَعَهَا نَحْوَ السَّمَاءِ.
هذا إسناد صحيح .@
(6/80)
25- باب النهي عن العجب والكبر والافتخار
5389- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَفْتَخِرُوا بِآبَائِكُمُ الَّذِينَ مَاتُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لما يدهده الْجُعْلِ بمِنْخَرَيْهِ خَيْرٌ مِنْ آبَائِكُمُ الَّذِينَ مَاتُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ.
5389/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ يَعْنِي الدُّسْتُوَائِيَّ ... , فَذَكَرَه.
5389/3- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عبد الله (1) الحمال , حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ .
5390- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَيَدَعَنَّ النَّاسُ فَخْرَهُمْ بِالْجَاهِلِيَّةِ ، أَوْ لَيَكُونُنَّ أَهْوَنَ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الْخَنَافِسِ.
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ وَاسْمُ أَبِي مَعْشَرٍ نَجِيحٌ.
5390/2- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا حَسَن , حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ , عن المقبري ... , فَذَكَرَه.
5391- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا سَالِمُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ،
_____حاشية_____
(1) تحرف في المطبوع إلى : موسى ، وجاء على الصواب في صحيح ابن حبان (5775) , وانظر تهذيب الكمال 30/96(6520) وهو هارون بن عَبد الله بن مروان البغدادي ، أبو موسى البزاز الحافظ المعروف بالحمال.@
(6/81)
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا عَلَى الأَرْضِ رَجُلٌ يَمُوتُ وَفِي قَلْبِهِ مِنَ الْكِبْرِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ إِلاَّ جَعَلَهُ اللَّهُ فِي النَّارِ فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ عَبْدُ اللهِ بْنُ قَيْسٍ الأَنْصَارِيُّ بَكَى ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ قَيْسٍ ، لِمَ تَبْكِي ؟ قَالَ : مِنْ كَلِمَتِكَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَبْشِرْ فَإِنَّكَ فِي الْجَنَّةِ قَالَ : فَبَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَعْثًا فَغَزَا فَقُتِلَ فِيهِمْ شَهِيدًا , فَأَعَادَهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، إِنِّي أُحِبُّ الْجَمَالَ ، بحْمَلُ سَيْفِي وَبُغْسَلُ ثِيَابِي مِنَ الدَّرَنِ ، وبُحَسَّن الشِّرَاكُ وَالنِّعَالُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَيْسَ ذَاكَ مَا أَعْنِي ، إِنَّمَا الْكِبْرُ مَنْ سَفِهَ عَنِ الْحَقِّ وَغَمَصَ النَّاسَ فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، وَمَا السَّفَهُ عَنِ الْحَقِّ وَغَمْصُ النَّاسِ ؟ فَقَالَ : السُّفَهُ عَنِ الْحَقِّ أَنْ يَكُونَ لَكَ عَلَى رَجُلٍ مَالٌ فَيُنْكِرَ ذَلِكَ وَيَزْعَمَ أَنْ لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فَيَأْمُرُهُ رَجُلٌ بِتَقْوَى اللهِ , فيقول : اتق اللّه , يعني فيقول : لئن لم أتق الله حتى تأمرني لقد هلكت , فذلك الذي سفه عن الحق , وسأله عن غمص الناس ، فَقَالَ : هُوَ الَّذِي يَجِيءُ شَامِخًا بِأَنْفِهِ وَإِذَا رَأَى ضُعَفَاءَ النَّاسِ وَفُقَرَاءَهُمْ لَمْ يُسَلِّمْ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يَجْلِسْ إِلَيْهِمْ مَحْقَرَةً لَهُمْ فَذَلِكَ الَّذِي يَغْمِصُ النَّاسَ فَقَالَ عِنْدَ ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ رَقَعَ ثَوْبَهُ وَخَصَفَ النَّعْلَ وَرَكِبَ الْحِمَارَ وَعَادَ الْمَمْلُوكَ إِذَا مَرِضَ وَحَلَبَ الشَّاةَ فَقَدْ بَرِئَ مِنَ الْعَظَمَةِ.
رَوَاهُ الْحَاكِمُ ، وَقَالَ احْتَجَّا بِرُوَاتِهِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ , رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ .
وَقَدْ رَوَاهُ الْحَاكِمُ ، فَقَالَ وَلَكِنْ الكبر مَنْ بَطَرَ الْحَقَّ وَازْدَرَى النَّاسَ وَقَالَ احْتَجَّا بِرُوَاتِهِ.
قَوْلُهُ : بَطَرَ الْحَقَّ : بِفَتْحِ الْمِيمِ الْمُوَحَدَةِ وَالطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ جَمِيعًا هُوَ دَفْعُهُ وَرَدُّهُ.
وَغَمْطُ النَّاسِ : بِفَتْحِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الْمِيمِ وَبِالطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ هُوَ احْتِقَارُهُمْ وَازْدَرَاؤُهُمْ وَكَذَلِكَ غَمْصُهُمْ بِالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ.@
(6/82)
5392- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الْكِنْدِيُّ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نَسِيٍّ ، عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَنِ انْتَسَبَ إِلَى تِسْعَةِ آبَاءَ كُفَّارٍ يُرِيدُ بِهِمْ كَرَمًا وَعِزًّا فَهُوَ عَاشِرُهُمْ فِي النَّارِ.
5392/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ... , فَذَكَرَه.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أبي بْنِ كَعْبٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدَيْهِمَا ، وَالنَّسَائِيُّ فِي عَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ، وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الْمَنَاقِبِ فِي بَابِ فَضْلِ الإِِسْلاَمِ.
5393- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أبي مُزَاحِمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الأَبَّارُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ لِلنَّبِيِّ مَوْلَيَانِ ، حَبَشِيٌّ وَنِبْطِيٌّ فَاسْتَبَّا وَالنَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَسْمَعُ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : يَا حَبَشِيُّ ، وَقَالَ الآخَرُ : يَا نِبْطِيُّ ، فَقَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَقُولُوا هَذَا ، إِنَّمَا أَنْتُمَا رَجُلاَنِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
26- باب ما جاء في مدح الله عز وجل ورسوله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم والزجر عن مدح الفاسق وذم المسلم لينال بذلك دنيا
5394- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ ، أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي مَدَحْتُ اللَّهَ مِدْحَةً وَمَدَحْتُكَ بِأُخْرَى ، فَقَالَ : هَاتِ فَابْدَأْ بِمِدْحَةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ .@
(6/83)
5394/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ... , فَذَكَرَه.
وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى.
قُلْتُ : مَدَارُ الإِِسْنَادِ عَلَى عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.
5395- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا ابن جريج قال : قَالَ سُلَيْمَانُ ، حَدَّثَنَا وَقَّاصُ بْنُ رَبِيعَةَ ، أَنَّ المستورد ، حَدَّثَهُمْ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَنْ أَكَلَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أَكْلَةً فَإِنَّ اللَّهَ يُطْعِمُهُ مِثْلَهَا مِنْ حَمِيمِ جَهَنَّمَ وَمَنِ اكْتَسَى بِرَجُلٍ ثَوْبًا فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَكْسُوهُ مِثْلَهُ مِنْ جَهَنَّمَ وَمَنْ قَامَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ مَقَامَ سُمْعَةٍ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُومُ بِهِ مَقَامَ سُمْعَةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
5396- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ ، عَنْ أَبِي صَخْرٍ حُمَيْدِ بْنِ زِيَادٍ ، حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ ، سَمِعْتُ أَبَا هِنْدٍ الدَّارِيَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنْ قَامَ مَقَامَ رِيَاءٍ وَسُمْعَةٍ رَايَا اللَّهُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَسَمَّعَ.
5397- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي سُمَيْنَةَ الْبَغْدَادِيُّ ، حَدَّثَنَا الْمَقَدمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سَابِقٌ ، عَنْ أَبِي خَلَفٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ اللَّهَ , عَزَّ وَجَلَّ , يَغْضَبُ إِذَا مُدِحَ الْفَاسِقُ.
5398- قَالَ : وَحَدَّثَنِي رَبَاحُ بْنُ الْجَرَّاحِ الْعَبْدِيُّ ، عَنْ سَابِقٍ ، عَنْ أَبِي خَلَفٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا مُدِحَ الْفَاسِقُ غَضِبَ الرَّبُّ , عَزَّ وَجَلَّ , وَاهْتَزَّ الْعَرْشُ .
قَالَ أَبُو يَعْلَى : هَذَا مِنْ حِفْظِي.
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ بْنِ الْحَصِيفِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، بإسناد صحيح والحاكم ، وَقَالَ : صَحِيحُ الإِِسْنَادِ.@
(6/84)
27- باب ما جاء في مدح الصدق وذم الكذب والمدح
5399- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عن عبيد الله بن عُمَر ، عن عُمَر بن عطية بن عبد الرحمن بن دلاف ، عن عمه , عن بلال بن الحارث قال : سمعت عُمَر بن الخطاب يقول : لا يغرنك صلاة امرئ ولا صيامه ، ولكن إذا حدث صدق ، وإذا اؤتمن أدى ، وإذا أشفى ورع.
هذا إسناد ضعيف ؟ لجهالة بعض رواته.
5400- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا أبو عوانة ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص قال : قال عبد الله ، رضي الله عنه : لا يصلح من الكذب جد ولا هزل.
هذا إسناد موقوف رجاله ثقات
5401- وقال أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا أبو خيثمة ، حَدَّثَنَا الحسن بن موسى ، حَدَّثَنَا ابن لَهِيعَة ، حدثني حيي ، عن أبي عبد الرحمن الحبلي ، عن عبد الله بن عَمْرو ، رضي الله عنه ، أن رجلاً جاء إلى النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فقال : يا رسول الله ، ما عمل الجنة ؟ قال : الصدق ، إذا صدق العبد بر ، وإذا بر آمن ، وإذا آمن دخل الجنة , قال : يا رسول الله ، ما عمل النار ؟ قال : الكذب ، وإذا كذب العبد فجر ، وإذا فجر كفر ، وإذا كفر دخل النار.@
(6/85)
5401/2- رواه أحمد بن حنبل في مُسْنَده عن حسن ، حَدَّثَنَا ابن لَهِيعَة به.
28- باب الحث على قتل الحية والعقرب والنهي عن قتل عمار البيوت
5402- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضي اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ النَّبِيَّ عَنْ قَتْلِ الْحَيَّاتِ ، فَقَالَ : خُلِقَ الإِنْسَانُ وَالْحَيَّةُ سَوَاءً ، إِنْ رَآهَا أَفْزَعَتْهُ وَإِنْ لَدَغَتْهُ أَوْجَعَتْهُ فَاقْتُلُوهَا حَيْثُ وَجَدْتُمُوهَا.
5402/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ قَتْلِ الْحَيَّاتِ ... , فَذَكَرَه.
5402/3- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا عِيسَى ، وَهِشَامُ بْنُ أَبِي هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : اقْتُلُوا الْحَيَّةَ وَالْعَقْرَبَ وَإِنْ كُنْتُمْ فِي الصَّلاَةِ.
قُلْتُ : وَسَيَأْتِي فِي آخِرِ كِتَابِ ضِمْنَ حَدِيثِ أَبِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ اقْتُلُوا الْحَيَّةَ وَالْعَقْرَبَ وَإِنْ كُنْتُمْ فِي صَلاَتِكُمْ ... الحديث بطوله .
5403- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ السَّائِبِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَنّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَهَى عَنْ قَتْلِ حَيَّاتِ الْبُيُوتِ ، يَعْنِي مِنَ الْحَيَّاتِ ، إِلاَّ الأَبْتَرَ وَذَا الطُّفْيَتَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَخْطِفَانِ الأَبَصار وَيَقْتُلاَنِ الْحَبَلَ فِي بُطُونِ النِّسَاءِ فَمَنْ لَمْ يَقْتُلْهَا فَلَيْسَ مِنَّا.
5403/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ... , فَذَكَرَه.
5403/3- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ يَعْنِي شَيْبَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بكرالصِّدِّيقَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ كُلَّهُنَّ إِلاَّ الْجَانَّ الأَبْتَرَ وَذَا الطُّفْيَتَيْنِ عَلَى ظَهْرِهِ ، فَإِنَّهُمَا يَقْتُلاَنِ الصَّبِيَّ فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَيُغَشِّيَانِ الأَبْصَارَ وَمَنْ تَرَكَهُمَا فَلَيْسَ مِنَّا.@
(6/86)
5403/4- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، أَنْبَأَنَا نَافِعٌ ، عَنْ مَوْلاَهُ الْفَاكِهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَائِشَةَ : سُئِلَ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ قَتْلِ الْحَيَّاتِ فِي الْبُيُوتِ غَيْرَ ذِي الطُّفْيَتَيْنِ الْبَتْرَاءِ فَإِنَّهُمَا يَطْمُسَانِ الأَبْصَارَ وَيَقْتُلاَنِ أَوْلاَدَ الْحُبَالَى فِي بُطُونِهِنَّ فَمَنْ لَمْ يَقْتُلْهُمَا فَلَيْسَ مِنَّا.
5403/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ، حَدَّثَنَا جويرية ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ : أَنَّ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ ... , فَذَكَرَه.
قُلْتُ : هُوَ فِي الصَّحِيحِ دُونَ قَوْلِهِ : مَنْ لَمْ يَقْتُلْهَا فَلَيْسَ مِنَّا وَكَذَلِكَ النَّهْيُ عَنْ قَتْلِ عَوَامِرِ الْبُيُوتِ.
5403/6- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَهَى عَنْ قَتْلِ حَيَّاتِ الْبُيُوتِ ... , فَذَكَرَه.
5403/7- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ ... , فَذَكَرَه.
وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ.
5404- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي الأَعْيَنِ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَنْ قَتَلَ حَيَّةً فَكَأَنَّمَا قَتَلَ كَافِرًا.
5404/2- رواه مُسَدَّد موقوفًا فقال : حَدَّثَنَا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم قال : قال عبد الله : من قتل حية قتل كافرًا.
5404/3- قال : وَحَدَّثَنَا حماد بن زيد ، عن ليث ، عن طلحة ، عن خيثمة قال : قال عبد الله : من قتل حية أو عقربًا فكأنما قتل كافرًا.@
(6/87)
5404/4- ورواه أبو بكر بن أبي شَيْبَة : حَدَّثَنَا زيد بن الحباب ، عن داود بن أبي الفرات ... ، فذكره.
5404/5- ورواه أحمد بن منيع موقوفًا , فقال : حَدَّثَنَا عبدة ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله قال : من قتل حية فقد قتل عدوّاً كافرًا.
5404/6- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أبي اَلأعْيَنَ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ الْجُشَمِيِّ الْجُشَمِيِّ أَنَّهُ قَالَ : بَيْنَمَا ابْنُ مَسْعُودٍ يَخْطُبُ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ هُوَ بِحَيَّةٍ تَمْشِي عَلَى الْجِدَارِ فَقَطَعَ خُطْبَتَهُ وَضَرَبَهَا بِعِصِيِّهِ حَتَّى قَتَلَهَا ، ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنْ قَتَلَ حَيَّةً فَإِنَّمَا قَتَلَ رَجُلاً مُشْرِكًا.
5404/7- قَالَ : وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ ... , فَذَكَرَه.
5405- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، فَتَحَ خَوْخَةً لَهُ فَخَرَجَتْ عَلَيْهِ حَيَّةٌ فَأَمَرَ بِقَتْلِهَا وَعِنْدَهُ أَبُو سَعِيدٍ ، فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : أَمَا عَلِمْتَ أَنّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَمَرَ أَنْ نُؤْذِنَهُنَّ قَبْلَ أَنْ نَقْتُلَهُنَّ.
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
5406- قال إسحاق بن راهويه : أَنْبَأَنَا عيسى بن يونس ، حَدَّثَنَا عبيد الله بن أبي زياد المكي , وهو القداح , عن ابن أبي مليكة , قال : كانت عائشة , رضي الله عنها , لا تزال ترى جنانًا في بيتها فأمرت به فقتل ، فأتيت في النوم فقيل لها : لم قتلت عبد الله المسلم ؟ فقالت : لو كان مسلمًا ما اطلع على أزواج النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بغير إذن ، فقيل لها : أما إنك قد علمت أنه لا يطلع إلاَّ حين تجمعين عليك ثيابك ، فأصبحت فتصدقت باثني عشر ألفًا.@
(6/88)
5406/2- رواه الحارث بن محمد بن أبي أسامة : حَدَّثَنَا روح بن عبادة ، حَدَّثَنَا حاتم بن أبي صغيرة ، حَدَّثَنَا عبد الله بن أبي مليكة ، أن عائشة بنت أبي طلحة حدثته : أن عائشة أم المؤمنين , رضي الله عنها , قتلت جنانًا ، فأريت فيما يرى النائم فقيل لها : والله لقد قتلت مسلمًا ، فقالت : والله لو كان مسلمًا ما دخل على أزواج النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فقيل لها : وهل كان يدخل عليك إلاَّ وأنت متجلببة أو متخمرة ، فأصبحت وهي فزعة ، فأمرت باثني عشر ألفًا فجعلتها في سبيل الله , عز وجل.
5407- وقال الحارث بن محمد بن أبي أسامة : حَدَّثَنَا يزيد , يعني : ابن هارون , قال : قال محمد بن إسحاق : حدثني بعض أصحابنا ، عن القاسم بن محمد أنه سمع ابن عباس يقول : الحية أفسق الفسقة ، اقتلوها.
5407/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَمَرَ بِقَتْلِ الْحَيَّاتِ فِي الإِِحْرَامِ وَالْحَرَمِ.
5408- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَحَدَّثَنَا مُحَرِّرٌ ، حَدَّثَنَا الْفَرَجُ بْنُ فُضَالَةَ ، عَنْ لُقْمَانَ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ قَتْلِ عَوَامِرِ الْبُيُوتِ إِلاَّ مَا كَانَ مِنْ ذِي الطُّفْيَتَيْنِ وَالأَبْتَرِ فَإِنَّهَا يُكْمِهَانِ الأَبْصَارَ وَيَخْدِجُ مِنْهُ النِّسَاءُ.
5408/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ ثَعْلَبٍ ، حَدَّثَنَا الْفَرَجُ بْنُ فُضَالَةَ .
قَالَ أَبُو فُضَالَةَ : الأَبْتَرُ الْمَقْطُوعُ الذَّنَبِ ، وَذِي الطُّفْيَتَيْنِ لَهُ سَيْرَانِ مِنْ رَأْسِهِ إِلَى ذَنَبِهِ.
5408/3- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضر ، حَدَّثَنَا فَرَجٌ ، حَدَّثَنِي لُقْمَانُ ... , فَذَكَرَه.
الطُفْيَتَانِ : بِضَمِ الطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ وَإِسْكَانِ الْفَاءِ هُمَا الْخَيْطَانِ الأَسْوَدَانِ عَلَى ظَهْرِ الْحَيَّةِ وَأَصْلُ الطُّفْيَةِ خَوْصَةُ الْمُقْلِ شَبَّهَ الْخَيْطَيْنِ عَلَى ظَهْرِ الْحَيَّةِ بِخَوْصَتَيِ الْمُقْلِ .@
(6/89)
وَقَالَ أَبُو عُمَرَ النِّمْرِيُّ : يُقَالُ إِنَّ ذَا الطُّفْيَتَيْنِ حَنَشٌ يَكُونُ عَلَى ظَهْرِهِ خَطَّانِ أَبْيَضَانِ وَالأَبْتَرُ هُوَ الأَفْعَى ، وَقِيلَ حَنَشٌ أَبْتَرُ كَأَنَّهُ مَقْطُوعُ الذَّنَبِ ، وَقِيلَ هُوَ صِنْفٌ مِنَ الْحَيَّاتِ أَزْرَقُ مَقْطُوعُ الذَّنَبِ إِذَا نَظَرَتْ إِلَيْهِ الْحَامِلُ أَلْقَتْ قَالهُ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ.
وَقَوْلُهُ : يَلْتَمِسَانِ الْبَصَرَ : مَعْنَاهُ يَطْمِسَانَهُ لِمُجَرَّدِ نَظَرِهِمَا خَاصَةً إِلَيْهِ جَعَلَهُمَا اللَّهُ فَيِهَا .
قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ : قَدْ ذَهَبَ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى قَتْلِ الْحَيَّاتِ أَجْمَعَ فِي الصَّحَارِي وَالْبُيُوتِ وَغَيْرِ الْمَدِينَةِ وَلَمْ يَسْتَثْنُوا فِي ذَلِكَ نَوْعًا ، وَلاَ جِنْسًا ، وَلاَ مَوْضِعًا وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِأَحَادِيثَ عَامَّةٍ كَحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ الْمُتَقَدِّمِ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَائِشَةَ .
وَقَالَتْ طَائِفَةٌ : تقَتْلِ الْحَيَّاتِ أَجْمَعَ سَوَاكِنِ الْبِيُوتِ بِالْمَدِينَةِ وَغَيْرِهَا فَإِنَّهُنَّ لاَ يُقْتَلْنَ لِمَا جَاءَ فِي حَدِيثِ أَبِي لُبَابَةَ وَزَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ مِنَ النَّهْيِ ، عَنْ قَتْلِهِنَّ بَعْدَ الأَمْرِ بِقَتْلِ جَمِيعِ الْحَيَّاتِ .
وَقَالَتْ طَائِفَةٌ : تُنْذَرُ سَوَاكِنُ الْبُيُوتِ فِي الْمَدِينَةِ وَغَيْرِهَا فَإِنْ بَدَيْنَ بَعْدَ الإِِنْذَارِ قُتِّلْنَ وَمَا وُجِدَ مِنْهُنَّ فِي غَيْرِ الْبُيُوتِ يُقْتَلُ مِنْ غَيْرِ إِنْذَارٍ.
وَقَالَ مَالِكٌ : يُقْتَلُ مَا وُجِدَ مِنْهَا فِي الْمَسَاجِدِ وَاسْتَدَلَّ هَؤُلاَءِ بَقَوْلِهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ لِهَذِهِ الْبُيُوتِ عَوَامِرَ فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْهَا شَيْئًا فَحَرِّجُوا عَلَيْهَا ثَلاَثًا فَإِنْ ذَهَبَتْ وَإِلاَّ فَاقْتُلُوهُ وَاخْتَارَ بَعْضُهُمْ أَنْ تَقُولَ لَهَا مَا وَرَدَ فِي حَدِيثِ أَبِي لَيْلَى .
وَقَالَ مَالِكٌ : يَكْفِيهِ أَنْ يَقُولَ : أُحَرِّجُ عَلَيْكَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ لاَ تَبْدُوا لَنَا ، وَلاَ تُؤْذُونَا وَقَالَ غَيْرُهُ : يَقُولُ لَهَا : أَنْتِ فِي حَرَجٍ إِنْ عُدْتِ إِلَيْنَا فَلاَ تَلُومِينَا أَنْ نُضَيِّقَ عَلَيْكِ بِالطَّرْدِ وَالتَّتَبُّعِ.
وَقَالَتْ طَائِفَةٌ : لاَ تُنْذَرُ إِلاَّ حَيَّاتُ الْمَدِينَةِ فَقَطْ لِمَا جَاءَ فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ مِنْ إِسْلاَمِ طَائِفَةٍ مِنَ الْجِنِّ بِالْمَدِينَةِ ، وَأَمَّا حَيَّاتُ غَيْرِ الْمَدِينَةِ فِي جَمِيعِ الأَرْضِ وَالْبُيُوتِ فَتُقْتَلُ مِنْ غَيْرِ إِنْذَارٍ لأَنَّا لاَ نَتَحَقَّقُ وُجُودَ مُسْلِمِينَ مِنَ الْجِنِّ ثَمَّ ، وَبِقَوْلِهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : خَمْسٌ مِنَ الْفَوَاسِقِ يُقْتَلْنَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ وَذَكَرَ مِنْهُنَّ الْحَيَّةَ .
َقَالَتْ طَائِفَةٌ : يُقْتَلُ الأَبْتَرُ وَذُو الطُّفْيَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ إِنْذَارٍ سَوَاءٌ كَانَ بِالْمَدِينَةِ ، أَوْ غَيْرِهَا لِحَدِيثِ أَبِي لُبَابَةَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : نَهَى عَنْ قَتْلِ الْحَيَّاتِ الَّتِي فِي الْبُيُوتِ إِلاَّ الأَبْتَرَ وَذَا الطُّفْيَتَيْنِ وَلِكُلٍّ مِنْ هَذِهِ الأَقْوَالِ وَجْهٌ قَوِيٌّ وَدَلِيلٌ ظَاهِرٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.@
(6/90)
29- باب ما جاء في التصاوير وقتل الكلاب
5409- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَلَيْهِ الْكَآبَةُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا شَأْنُكَ ؟ قَالَ : وَعَدَنِي جِبْرِيلُ فَلَمْ أَرَهُ مُنْذُ ثَلاَثٍ قَالَ : وَظَهَرَ كَلْبٌ فَخَرَجَ مِنْ بَعْضِ الْبُيُوتِ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِقَتْلِهِ فَظَهَرَ جِبْرِيلُ ، فَقَالَ : يَا جِبْرِيلُ ، كُنْتَ إِذَا وَعَدْتَنِي أَتَيْتَنِي ، فَمَا لَكَ الآنَ ؟ قَالَ : فَإِنَّا لاَ نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ ، وَلاَ تَصَاوِيرُ.
5409/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِهْرَانَ ، حَدَّثَنِي عُمَيْرٌ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي الْكَعْبَةِ وَرَأَى صُوَرًا ، قَالَ : فَدَعَا بِدَلْوٍ مِنْ مَاءٍ فَأَتَيْتُهُ بِهِ فَجَعَلَ يَمْحُوهَا ، وَيَقُولُ : قَاتَلَ اللَّهُ قَوْمًا يُصَوِّرُونَ مَا لاَ يَخْلُقُونَ.
5409/3- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَعَلَيْهِ الْكَآبَةُ ، فَقُلْتُ : مَالَكَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : إِنَّ جِبْرِيلَ وَعَدَنِي أَنْ يَأْتِيَنِي فَلَمْ يَأْتِنِي مُنْذُ ثَلاَثٍ قَالَ : فَأَجَازَ كَلْبٌ ، فَقَالَ أُسَامَةُ : فَوَضَعْتُ يَدِي عَلَى رَأْسِي وَصِحْتُ فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَالَكَ يَا أُسَامَةُ ؟ فَقُلْتُ : جَازَ كَلْبٌ فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِقَتْلِهِ فَقُتِلَ ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَهَشَّ إِلَيْهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَالَكَ أَبْطَأْتَ وَقَدْ كُنْتَ إِذَا وَعَدْتَنِي لَمْ تُخْلِفْنِي قَالَ : إِنَّا لاَ نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ ، وَلاَ تَصَاوِيرُ.
5409/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَرَأَى فِي الْبَيْتِ صُورَةً فَأَمَرَنِي فَأَتَيْتُهُ بِدَلْوٍ مِنْ مَاءٍ فَجَعَلَ يَضْرِبُ تِلْكَ الصُّورَةَ ، وَيَقُولُ : قَاتَلَ اللَّهُ قَوْمًا يُصَوِّرُونَ مَا لاَ يَخْلُقُونَ.@
(6/91)
5409/5- وَرَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْكَعْبَةَ فَرَأَى فِيهَا تَصَاوِيرَ ، فَقَالَ لِي : ابْتَغِ لِي مَاءً فَأَتَيْتُهُ مَاءً فِي دَلْوٍ فَجَعَلَ يَبُلُّ بِهِ الثَّوْبَ ثُمَّ يَضْرِبُ بِهِ الصُّوَرَ ، وَيَقُولُ : قَاتَلَ اللَّهُ أَقْوَامًا يُصَوِّرُونَ مَا لاَ يَخْلُقُونَ.
5409/6- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ... , فَذَكَرَ طَرِيقَ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ.
وَكَذَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ : عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ , حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ... , فَذَكَرَه.
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ بنحوه .
وَقَدْ رَوَى هَذِهِ الْقِصَّةَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ بِأَلْفَاظٍ مُتَقَارِبَةٍ.
5410- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ يحيى ، عَنْ بنت أَبِي رَافِعٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، دَفَعَ إِلَى أَبِي رَافِعٍ الْعَنَزَةَ وَأَمَرَهُ أَنْ يَقْتُلَ كِلاَبَ الْمَدِينَةِ فَقَتَلَهَا إِلاَّ كَلْبًا فَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأَمَرَهُ أَنْ يَقْتُلَهُ.
5410/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، أَنْبَأَنَا أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ سَلْمَى أَمِّ رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، قَالَ : جَاءَ جِبْرِيلُ فَاسْتَأْذَنَ عَلَى رَسُولِ اللهِ فَأَذِنَ لَهُ فَأَبْطَأَ عَلَيْهِ ، فَأَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رِدَاءَهُ فَقَامَ إِلَيْهِ وَهُوَ قَائِمٌ بِالْبَابِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : قَدْ أَذِنَّا فَقَالَ : أَجَلْ يَا رَسُولَ اللهِ وَلَكِنَّا لاَ نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ ، وَلاَ كَلْبٌ فَنَظَرُوا فَوَجَدُوا جَرْوًا فِي بَعْضِ بِيُوتِهِمْ ، فَقَالَ أَبُو رَافِعٍ : فَأَمَرَنِي حِينَ أَصْبَحْتُ فَلَمْ أَدَعْ بِالْمَدِينَةِ كَلْبًا إِلاَّ قَتَلْتُهُ فَإِذَا أَنَا بِامْرَأَةٍ قَاصِيَةٍ وَلَهَا كَلْبٌ يَنِبُّ عَنْهَا فَكَأَنِّي رَحِمْتُهَا فَتَرَكْتُهُ وَجِئْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ فَأَمَرَنِي أَنْ أَقْتُلَهُ فَرَجَعْتُ إِلَى الْكَلْبِ فَقَتَلْتُهُ ، قَالَ : فَقَالَ النَّاسُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا يَحِلُّ لَنَا مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ الَّتِي أَمَرْتَ بِقَتْلِهَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ , عَزَّ وَجَلَّ : {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ}.@
(6/92)
5410/3- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَنْبَأَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ أَبِي خِدَاشٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : يَا أَبَا رَافِعٍ ، اقْتُلْ كُلَّ كَلْبٍ بِالْمَدِينَةِ قَالَ : فَوَجَدْتُ نِسْوَةً بِالْمَدِينَةِ مِنَ الْبَقِيعِ لَهُنَّ كَلْبٌ ، فَقُلْنَ : يَا أَبَا رَافِعٍ ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ قَدْ أَغْزَى رِجَالَنَا وَإِنَّ هَذَا الْكَلْبَ يَمْنَعُنَا بعد اللَّهَ وَاللهِ مَا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَأْتِيَنَا حَتَّى تَقُومَ امْرَأَةٌ مِنَّا فَتَحُولَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ ، فَاذْكُرْهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : فَذَكَرَ ذَلِكَ أَبُو رَافِعٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ يَا أَبَا رَافِعٍ اقْتُلْهُ فَإِنَّمَا يَمْنَعُهُنَّ اللَّهَ.
5410/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ بِنْتِ أَبِي رَافِعٍ ، قَالَتْ : أَعْطَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَبَا رَافِعٍ الْعَنَزَةَ وَأَمَرَهُ ... , فَذَكَرَ حَدِيثَ الطَّيَالِسِيِّ.
5410/5- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... , فَذَكَرَه.
5410/6- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ... , فَذَكَرَه بِتَمَامِهِ وَزَادَ فِي آخِرِهِ بَعْدَ الآيَةِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا أَرْسَلَ الرَّجُلُ كَلْبَهُ وَذَكَرَ اسْمَ اللهِ فَلْيَأْكُلْ مَا لَمْ يَأْكُلْ.
5410/7- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا هَارُونُ الْخَزَّازُ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُبَارَكٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، حَدَّثَتْنِي بِنْتُ أَبِي رَافِعٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم دَفَعَ الْعَنَزَةَ إِلَى أَبِي رَافِعٍ وَأَمَرَهُ أَنْ يَقْتُلَ كِلاَبَ الْمَدِينَةِ فَقَتَلَهَا حَتَّى أَفْضَى بِهِ الْقَتْلُ إِلَى كَلْبٍ عَجُوزٍ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ يَقْتُلَهُ.
5410/8- قَالَ : وَحَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي الرِّجَالِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، قَالَ : أَمَرَنِي النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِقَتْلِ الْكِلاَبِ فَخَرَجْتُ أَقْتُلُهَا لاَ أَرَى كَلْبًا إِلاَّ قَتَلْتُهُ فَإِذَا كَلْبٌ يَدُورُ فَذَهَبْتُ َلقتله فَنَادَانِي إِنْسَانٌ مِنْ جَوْفِ الْبَيْتِ مَا تُرِيدُ أَنْ تَصْنَعَ ؟ فَقُلْتُ : أقْتُلُ هَذَا الْكَلْبَ ، قَالَتْ : إِنِّي امْرَأَةٌ مُضَيَّعَةٌ وهَذَا الْكَلْبُ يَطْرَحُ عَنِّي السَّبُعَ وَيُؤْذِنُنِي بِالْجَائِي فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَأَمَرَنِي بِقَتْلِهِ.@
(6/93)
5410/9- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ... , فَذَكَرَه بِتَمَامِهِ.
5410/10- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الضَّحَّاكِ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , مثله.
5410/11- وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ ، وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ .
وَتَقَدَّمَ لَفْظُهُمَا فِي أَوَّلِ كِتَابِ الصَّيْدِ.
5411- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ : أَنّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلاَبِ حَتَّى أَنَّ الْمَرْأَةَ كَانَتْ تَدْخُلُ بِالْكَلْبِ فَيُقْتَلُ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَخْرُجَ وَقَالَ : لَوْلاَ أَنَّ الْكِلاَبَ أُمَّةٌ مِنَ الأُمَمِ لأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا فَاقْتُلُوا مِنْهَا كُلَّ أَسْوَدَ بَهِيمٍ بَيْنَ عَيْنَيْهِ نُقْطَتَانِ فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ , رواه ابن حبان في صحيحه .
5412- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِقَتْلِ الْكِلاَبِ إِلاَّ مَا كَانَ فِي ضَيْعَةٍ.
5413- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَلاَّفُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْخَطَّابِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ لَوْلاَ أَنَّ الْكِلاَبَ أُمَّةٌ لأَمَرْتُ بِقَتْلِ كُلِّ أَسْوَدَ بَهِيمٍ فَاقْتُلُوا العين مِنَ الْكِلاَبِ فَإِنَّهَا الْمَلْعُونَةُ مِنَ الْجِنِّ.@
(6/94)
5414- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ جَارِيَةَ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِقَتْلِ الْكِلاَبِ فَجَاءَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ : إِنَّ مَنْزِلِي شَاسِعٌ ، وَلِي كَلْبٌ فَرَخَّصَ لَهُ أَيَّامًا ، ثُمَّ أَمَرَ بِقَتْلِهِ.
5414/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا جَعْفَرٌ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ... , فَذَكَرَه.
5415- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا فَائِدٌ مَوْلَى عُبَيْدِ اللهِ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَلِيٍّ ، أَنَّ جَدَّتَهُ سَلْمَى أَخْبَرَتْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَعَثَ أَبَا رَافِعٍ إِلَى بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ بَقْتُلُ الْكِلاَبَ ، وَبَعَثَ رَجُلاً آخَرَ بِقَتْلِ الْكِلاَبِ.
30- باب ما يقوله إذا سمع نباح الكلاب أو نهاق الحمير بالليل وغير ذلك مما يذكر
5416- قَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : كُفُّوا صِبْيَانَكُمْ عِنْدَ فَحْمَةِ الْعِشَاءِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالسَّمَرَ بَعْدَ هَدْأَةِ الرِّجْلِ فَإِنَّكُمْ لاَ تَدْرُونَ مَا يَبُثُّ اللَّهُ مِنْ خَلْقِهِ فَأَغْلِقُوا الأَبْوَابَ وَأَطْفِئوُا الْمَصَابِيحَ وَأَكْفِؤُوا الإِِنَاءَ وَأَوْكِؤُوا السِّقَاءَ.
5416/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ : كُفُّوا أَهْلِيكُمْ عَنْ فَوْرَةِ الْعِشَاءِ.@
(6/95)
5416/3- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَطَاءٍ بن يسار ، عَنْ جَابِرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : إِذَا سَمِعْتُمْ نُبَاحَ الْكِلاَبِ ، أَوْ نُهَاقَ الْحَمِيرِ مِنَ اللَّيْلِ فَتَعَوَّذُوا بِاللهِ فَإِنَّهُنَّ يَرَيْنَ مَالاَ تَرَوْنَ وَأَقِلُّوا الْخُرُوجَ إِذَا هَدَأَتِ الرِّجْلُ فَإِنَّهُ اللَّهُ بَثَّ مِنْ خَلْقِهِ فِي لَيْلِهِ مَا شَاءَ وَأَجِيفُوا الأَبْوَابَ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْهَا فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لاَ يَفْتَحُ بَابًا أُجِيفَ وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ وَغَطُّوا الْجِرَارَ وَأَكْفِؤُوا الآنِيَةَ وَأَوْكِؤُوا الْقِرَبَ.
5416/4- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا حَرَامُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنِ ابْنَيْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِيهِمَا ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ بَابَ حُجْرَتِهِ فَلْيُسَمِّ ، فَإِنَّهُ يَرْجِعُ قَرِينُهُ الَّذِي مَعَهُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِذَا دَخَلْتُمْ حُجَرَتَكُمْ فَسَمُّوا يَخْرُجْ سَاكِنُهَا مِنَ الشَّيَاطِينَ فَإِذَا دَخَلْتُمْ فَسَمُّوا عَلَى أَوَّلِ جَلِيسٍ تَضَعُونَهُ عَلَى دَوَابِّكُمْ لاَ يُشْرِكْكُمْ فِي مَرَاكِبِهَا الشَّيْطَانُ ، فَإِذَا أَنْتُمْ لَمْ تَفْعَلُوا أشرككم ، وَإِذَا أَكَلْتُمْ فَسَمُّوا حَتَّى لاَ يُشْرِكَكُمْ فِي طَعَامِكُمْ ، فَإِنَّكُمْ إِنْ لَمْ تَفْعَلُوا شَرِكَكُمْ فِي طَعَامِكُمْ ، وَلاَ تُبَيِّتُوا الْقِمَامَةَ مَعَكُمْ فِي حُجَرِكُمْ ، فَإِنَّهُ مَقْعَدُهُ ، وَلاَ تُبَيِّتُوا الْمِنْدِيلَ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَّهَا مَضْجَعُهُ ، وَلاَ تَفْتَرِشُوا الْوَلاَيَا الَّتِي عَلَى ظُهُورِ الدَّوَابِّ ، وَلاَ تَسْكُنُوا بُيُوتًا غَيْرَ مُغْلَقَةٍ ، وَلاَ تَبِيتُوا عَلَى سُطُوحٍ غَيْرِ مُحَوَّطَةٍ ، وَإِذَا سَمِعْتُمْ نُبَاحَ الْكَلْبِ وَنَهِيقَ الْحِمَارِ فَاسْتَعِيذُوا بِاللهِ فَإِنَّهُ لاَ يَنْهَقُ حِمَارٌ ، وَلاَ يَنْبَحُ كَلْبٌ حَتَّى يَرَيَاهُ.
5416/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : أَمْسِكُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ فِي الْبُيُوتِ عِنْدَ فَوْرَةِ الْعِشَاءِ الأُولَى ، فَإِنَّ فِيهَا تَعُمُّ الْجِنُّ.
5416/6- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... , فَذَكَرَه.
قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ والنسائي في اليوم وَاللَّيْلَةِ بِاخْتِصَارٍ.@
(6/96)
5416/7- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ بَعْضِ أَهْلِهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : اتَّقُوا فَوْرَةَ الْعِشَاءِ كَأَنَّهُ لِمَا يُخَافُ مِنَ الاِحْتِضَارِ.
5416/8- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أحمد بن موسى بن عبدان حَدَّثَنَا محمد بن عثمان العقيلي ، حَدَّثَنَا عبد الأعلى ... , فذكره.
5417- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا جُبَارَةُ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ لِلَّهِ , عَزَّ وَجَلَّ , خَلْقًا يَبُثُّهُمْ تَحْتَ اللَّيْلِ كَيْفَ شَاءَ فَأَوْكِؤُوا السِّقَاءَ وَأَغْلِقُوا الأَبْوَابَ وَغَطُّوا الإِِنَاءَ فَإِنَّهُ لاَ يَفْتَحُ بَابًا ، وَلاَ يَكْشِفُ غِطَاءً ، وَلاَ يَحِلُّ وِكَاءً.
قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ بِاخْتِصَارٍ مِنْ طَرِيقِ
ومدار الإسناد على عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ , وَهُوَ ضَعِيفٌ.
31- باب فيمن لا تقربهم الملائكة
5418- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : اسْتَأْذَنَ جِبْرِيلُ , عَلَيْهِ السَّلاَمُ , عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ لَهُ : ادْخُلْ ، فَقَالَ : كَيْفَ أَدْخُلُ وَفِي الْبَيْتِ سِتْرٌ فِيهِ ظِلُّ خَيْلٍ وَرِجَالٍ ، فَإِمَّا أَنْ تُقَطَّعَ رُؤُوسُهَا ، وَإِمَّا أَنْ تُجْعَلَ بُسُطًا فَتُوطَأَ فَإِنَّا مَعْشَرَ الْمَلاَئِكَةِ لاَ نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ تِمْثَالٌ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيقِ مُجَاهِدٍ دُونَ قَوْلِهِ : فَإِنَّا مَعْشَرَ الْمَلاَئِكَةِ ... , إِلَى آخِرِهِ وَلَمْ يَذْكُرُوا الْخَيْلَ.@
(6/97)
5419- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا زَيْدٌ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَدْخُلُ الْمَلاَئِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ.
5419/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا زَيْدٌ ، حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : احْتَبَسَ جِبْرِيلُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ لَهُ : مَا حَبَسَكَ ؟ قَالَ : إِنَّا لاَ نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ.
وَأَخْرَجَهُ الضِّيَاءُ فِي الْمُخْتَارَةِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي يَعْلَى ، وَالْبَرْقَانِيِّ فِي مُسْنَدِهِ وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي طَلْحَةَ.
5419/3- وروى أبو داود والترمذي من حديث عمار بن ياسر مرفوعاً : ثلاثة لا تقربهم الملائكة : جيفة الكافر ، والمتضمخ بالخلوق ، والجنب إلا أن يتوضأ.
5419/4- وروى أبو داود من حديث أبي هريرة مرفوعاً : لا تصحب الملائكة رفقة فيها جلد نمر.
5419/5- وروى النسائي في الكبرى من حديث أم سلمة ، رَضِيَ الله عَنْهَا ، قالت : قال رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم : لا تدخل الملائكة بيتًا فيه جرس ، ولا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس .@
(6/98)
5419/6- وروى مُسَدَّد وأحمد بن منيع ، وأَبُو داود والنسائي وابن حبان في صحيحه من حديث علي بن أبي طالب ، عن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لا تدخل الملائكة بيتًا فيه صورة ولا كلب ولا جنب.
5419/7- وروى البَزَّار بإسناد صحيح ، عن ابن عباس موقوفًا : ثلاثة نفر لا تقربهم الملائكة : الجنب والسكران والمتضمخ بالخلوق.
5419/8- وروى الطبراني في الأوسط والحاكم في المُسْتَدرك من حديث عبد الله بن يزيد : إن الملائكة لا تدخل بيتًا فيه بول منتقع.
قال الحافظ المنذري : والمراد بالملائكة هنا هم الذين يتنزلون بالرحمة والبركة دون الحفظة ، فإنهم لا يفارقونه على حال من الأحوال ، ثم قيل : في حق كل من أخر الغسل لغير عذر ولعذر إذا أمكنه الوضوء فلم يتوضأ ، وقيل : هو الذي يؤخره تهاونًا وكسلاً ويتخذ ذلك عادة ، والله أعلم.
32- باب النهي عن إحراق النمل
5420- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَزَلَ مَنْزِلاً فَانْطَلَقَ لِحَاجَةٍ فَجَاءَ وَقَدْ أَوْقَدَ رَجُلٌ عَلَى قَرْيَةِ نَمْلٍ إِمَّا فِي شَجَرَةٍ وَإِمَّا فِي الأَرْضِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ فَعَلَ هَذَا ؟ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : أَنَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَطْفِئْهَا ، أَطْفِئْهَا.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلاَّ أَنَّ الْمَسْعُودِيَّ وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، اخْتَلَطَ بِآخَرَةٍ وَقَدْ قِيلَ إِنَّ أَبَا دَاوُدَ الطَّيَالِسِيَّ رَوَى عَنْهُ بَعْدَ الاِخْتِلاَطِ ، قَالَهُ سَلَمُ بْنُ قُتَيْبَةَ.@
(6/99)
33- باب في إنجاز الوعد والصدق والأمانة وما جاء في الخيانة
5421- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ حَدِيثًا وَهُوَ يَلْتَفِتُ فَهِيَ أَمَانَةٌ.
5422- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ سَعْدٍ هُوَ ابْنُ سِنَانٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : تَقَبَّلُوا لِي سِتًّا أَتَقَبَّلْ لَكُمْ بِالْجَنَّةِ قِيلَ : وَمَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : إِذَا حَدَّثْتُمْ فَلاَ تَكْذِبُوا وَإِذَا وَعَدْتُمْ فَلاَ تُخْلِفُوا وإذا اؤتمنتم فلا تخونوا وَغُضُّوا أَبْصَارَكُمْ وَاحْفَظُوا فُرُوجَكُمْ وَكُفُّوا أَيْدِيَكُمْ.@
(6/100)
5422/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ... , فَذَكَرَه.
وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَالْحَاكِمُ , وَالْبَيْهَقِيُّ , وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ إِلاَّ سَعْدَ بْنَ سِنَانٍ فَإِنَّهُ ضَعِيفٌ ، وَيُقَالُ : سِنَانُ بْنُ سَعْدٍ.
5423- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْكِلاَبِيِّ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : كَبُرَتْ خِيَانَةً أَنْ تُحَدِّثَ أَخَاكَ حَدِيثًا هُوَ لَكَ مُصَدِّقٌ وَأَنْتَ بِهِ كَاذِبٌ.
وتقدم في باب الترهيب من تسمع حديث غيره.
5424- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنْ جَدَّتِهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَنّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَتَاهُ أبو الْهَيْثَمُ بْنُ التَّيْهَانِ الأَنْصَارِيُّ فَاسْتَخْدَمَهُ فَوَعَدَهُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِنْ أَصَابَ سَبْيًا فَلَقِيَ عُمَرَ ، فَقَالَ : يَا أَبَا الْهَيْثَمِ ، إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَدْ أَصَابَ سَبْيًا فَأْتِهِ يُنْجِزْ وِعْدَتَكَ فَمَضَى أَبُو الْهَيْثَمِ وَعُمَرُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَبُو الْهَيْثَمِ أَتَاكَ يُنْجِزُ عِدَتَك ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : قَدْ أَصَبْنَا غُلاَمَيْنِ أَسْوَدَيْنِ ، اخْتَرْ أَيُّهُمَا شِئْتَ ، قَالَ : فَإِنِّي أَسْتَشِيرُكَ ، فَقَالَ : الْمُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ ، خُذْ هَذَا فَقَدْ صَلَّى عِنْدَنَا ، وَلاَ تَضْرِبْهُ فَإِنَّا قَدْ نُهِينَا عَنْ ضَرْبِ الْمُصَلِّينَ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ وَضَعْفِ بَعْضِهِمْ.
رَوَى التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ مِنْهُ : الْمُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ.@
(6/101)
5425- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ ، حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ صُبَيْحٍ النسائِيُّ ، قَالَ جُبَارَةُ : مَنْ أَعْبَدُ النَّاسِ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ ، ثُمَّ الْتَفَتَ فَهِيَ أَمَانَةٌ.
34- باب الترغيب في الحب في الله والترهيب من حب الأشرار وأهل البدع ونحوهم لأن المرء مع من أحب
5426- قال أبو داود الطيالسي : حَدَّثَنَا شعبة ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بن عطاء ، عن الوليد بن عبد الرحمن ، عن أبي إدريس العائذي قال : دخلت المسجد وفيه نحو من عشرين من أصحاب النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ وإذا فيهم رجل أدعج العينين غر الثنايا ، فإذا اختلفوا في شيء وانتهوا إلى قوله ، فسألت عنه ؟ فإذا هو معاذ بن جبل ، فلما كان من الغد دخلت المسجد ، فإذا هو قائم يصلي إلى سارية فجلست إليه ، فلما فعلت ذلك حذف من صلاته فقلت : والله إني لأحبك من جلال الله , قال : الله ؟ قلت : الله , قال : فإن المتحابين من جلال الله في ظل الله , قال : أحسبه يوم القيامة يوم لا ظل إلاَّ ظله , يغبطهم لقربهم من الله النبيون والشهداء والصالحون.@
(6/102)
5426/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : قَالَ اللَّهُ , عَزَّ وَجَلَّ : وَجَبَتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ وَالْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ وَالْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ وَالْمُتَجَالِسِينَ فِيَّ.
5426/3- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بَرْقَانَ ، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي مَرْزُوقٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلاَنِيِّ ، قَالَ : دَخَلْتُ مَسْجِدَ حِمْصَ فَإِذَا فِيهِ نَحْوٌ مِنْ ثَلاَثِينَ كَهْلاً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَإِذَا فِيهِمْ شَابٌّ أَكْحَلُ الْعَيْنَيْنِ بَرَّاقُ الثَّنَايَا سَاكِتٌ لاَ يَتَكَلَّمْ ، فَإِذَا امْتَرَوُا الْقَوْمُ فِي شَيْءٍ أَقْبَلُوا عَلَيْهِ فَسَأَلُوهُ ، فَقُلْتُ لِجَلِيسٍ لِي : مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، فَوَقَعَ لَهُ فِي نَفْسِي حُبٌّ فَكُنْتُ مَعَهُمْ حَتَّى تَفَرَّقُوا ، ثُمَّ هَجَرْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَإِذَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ قَائِمٌ يُصَلِّي إِلَى سَارِيَةٍ فَصَلَّيْتُ ثُمَّ جَلَسْتُ وَاحْتَبَيْتُ بِرِدَائِي فَمَكَثْتُ لاَ أُكَلِّمُهُ وَسَكَتَ لاَ يُكَلِّمُنِي ، ثُمَّ قُلْتُ : وَاللهِ ، إِنِّي لأُحِبُّكَ ، قَالَ : فِيمَ تُحِبُّنِي ؟ قُلْتُ : فِي اللهِ ، قَالَ فَأَخَذَ بِحُبْوَتِي فَجَذَبَنِي إِلَيْهِ هُنَيَّةً ، ثُمَّ قَالَ : أَبْشِرْ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ يَقُولُ : الْمُتَحَابُّونَ فِي جَلاَلِ اللهِ عَلَى مَنَابِرٍ مِنْ نُورٍ يَغْبِطُهُمُ النَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاءُ قَالَ : فَخَرَجْتُ ، فَلَقِيتُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا الْوَلِيدِ ، أَلاَ أُحَدِّثُكَ بِمَا حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ فِي الْمُتَحَابِّينَ ؟ قَالَ : فَأَنَا أُحَدِّثُكَ بِمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ يَرْفَعُهُ إِلَى الرَّبِّ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ، قَالَ : حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَنَاصِحِينَ فِيَّ.
5426/4- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، سَمِعْتُ عَائِذًا أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيَّ يُحَدِّثُ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ لَمَّا قُلْتُ لِمُعَاذٍ : إِنِّي أُحِبُّكَ لِلَّهِ ، قَالَ : فَأَخَذَ بِحُبْوَتِي فَاجْتَذَبَنِي إِلَيْهِ وَقَالَ : وَاللهِ إِنَّكَ تُحِبُّنِي ؟ قُلْتُ : آللَّهِ ، إِنِّي أُحِبُّكَ لِلَّهِ ، قَالَ : أَبْشِرْ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : الْمُتَحَابُّونَ فِي اللهِ فِي ظِلِّ عَرْشِهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ قَالَ : أَتَسْمَعُ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : إِنَّكَ تُجَالِسُ قَوْمًا لاَ مَحَالَةَ يَخُوضُونَ فِي الْحَدِيثِ فَإِذَا رَأَيْتَهُمْ قَدْ غَفَلُوا فَارْغَبْ ، أَوْ قَالَ فَارْعَبْ إِلَى رَبِّكَ عِنْدَ ذَلِكَ رَغَبَاتٍ ، أَوْ رَعَبَاتٍ.@
(6/103)
5426/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مخلد بْنُ أَبِي زُمَيْلٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو الْمَلِيحِ الرَّقِّيُّ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي مَرْزُوقٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلاَنِيِّ ، قَالَ : دَخَلْتُ مَسْجِدَ حِمْصَ فَإِذَا حَلْقَةٌ فِيهَا اثْنَانِ وَثَلاَثُونَ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَفِيهِمْ شَابٌّ أَكْحَلُ بَرَّاقُ الثَّنَايَا إِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ سَأَلُوهُ فَأَخْبَرَهُمُ انْتُهِيَ إِلَى خَبَرِهِ ، قَالَ : قُلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ قَالُوا : مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، قَالَ : فَقُمْنَا إِلَى الصَّلاَةِ ، قَالَ : فَأَرَدْتُ أَنْ أَلْقَى بَعْضَهُمْ فَلَمْ أَقْدِرْ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ ، انْصَرَفُوا فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ جِئْتُ فَإِذَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يُصَلِّي إِلَى سَارِيَةٍ فَصَلَّيْتُ عِنْدَهُ فَلَمَّا انْصَرَفَ جَلَسْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّارِيَةِ ، ثُمَّ احْتَبَيْتُ ، قَالَ : فَلَبِثْتُ سَاعَةً لاَ أُكَلِّمُهُ ، وَلاَ يُكَلِّمُنِي ، قُلْتُ : وَاللهِ ، إِنِّي لأُحِبُّكَ لِغَيْرِ دُنْيَا أَرْجُو أَنْ أُصِيبَهَا مِنْكَ ، وَلاَ قَرَابَةَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ ، قَالَ : فَلأَيِّ شَيْءٍ ، قُلْتُ : لِلَّهِ ، قَالَ : جَذَبَنِي ، أَوْ جَبَذَنِي ، ثُمَّ قَالَ : أَبْشِرْ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : الْمُتَحَابُّونَ فِي اللهِ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ ، يَغْبِطُهُمْ بِمَكَانِهِمُ النَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاءُ قَالَ : ثُمَّ خَرَجْتُ فَأَلْقَى عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ فَحَدَّثْتُهُ بِالَّذِي حَدَّثَنِي مُعَاذٌ ، قَالَ : فَقَالَ عُبَادَةُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، أَنَّهُ قَالَ : حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ ، وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي عَلَى الْمُتَنَاصِحِينَ فِيَّ ، وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي عَلَى الْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ ، وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي عَلَى الْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ ، عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ يَغْبِطُهُمْ بِمَكَانِهِمُ النَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاءُ.
قُلْتُ : رَوَاهُ مَالِكٌ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ بِتَمَامِهِ .
5426/6- وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ حَدِيثَ مُعَاذٍ فَقَطْ وَلَفْظُهُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : قَالَ اللَّهُ , عَزَّ وَجَلَّ : الْمُتَحَابُّونَ فِي جَلاَلِي لَهُمْ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ يَغْبِطُهُمُ النَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاءُ.
وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ انْتَهَى.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْمَنَاقِبِ.
5427- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنِي مُسْلِمٌ الأَعْوَرُ سَمِعْتُ حَبَّةَ الْعُرَنِيَّ يُحَدِّثُ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الرَّجُلُ يُحِبُّ الْقَوْمَ ، وَلاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَعْمَلَ بِعَمَلِهِمْ ، قَالَ : الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ مُسْلِمِ بْنِ كَيْسَانَ الأَعْوَرِ , لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ ، وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ، فِي مُسْنَدِهِ ، وَاسْتَدْرَكَهُ شَيْخُنَا الْحَافِظُ أَبُو الْحَسَنِ الْهَيْثَمِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ ، فِي مُسْنَدِ الْحَارِثِ وَوَهِمَ فِي ذَلِكَ.@
(6/104)
5428- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : وحَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَبِي عَنْ إِدْرِيسَ الْعَائِذِيِّ ، قَالَ : أَتَيْتُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ ، فَقَالَ : لاَ أُحَدِّثُكَ بما حدثني رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : قال الله عز وجل : حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ ، وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَوَاصِلِينَ فِيَّ ، وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَضَايِفِينَ فِيَّ ، أَوْ قَالَ حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ.
5428/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي مَرْزُوقٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلاَنِيِّ ، قَالَ لَقِيتُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ ، فَقَالَ أُحَدِّثُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَرْفَعُهُ إِلَى الرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ، قَالَ حَقَّتْ مَحَبَّتِي ... , فَذَكَرَه.
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ وَسَيَأْتِي فِي كتاب صِفَةِ الْجَنَّةِ.
5429- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : وَحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقْرِنٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : أَتَدْرُونَ أَيُّ عُرَى الإِِيمَانِ أَوْثَقُ ؟ قُلْنَا : الصَّلاَةُ ، قَالَ : الصَّلاَةُ حَسَنَةٌ وَلَيْسَ بِذَاكَ قُلْنَا : الصِّيَامُ ، فَقَالَ : مِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى ذَكَرْنَا الْجِهَادَ ، فَقَالَ : مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَوْثَقُ عُرَى الإِِيمَانِ الْحُبُّ فِي اللهِ وَالْبُغْضُ فِيهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ ، وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ بِهِ.
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَخْصَرَ مِنْهُ وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ صِفَةِ الْجَنَّةِ.@
(6/105)
5430- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَحِبَّ حَبِيبَكَ هَوْنًا مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَكَ يَوْمًا مَا ، وَأَبْغِضْ بَغِيضَكَ هَوْنًا مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبَكَ يَوْمًا مَا.
هَذَا حَدِيثٌ مَوْقُوفٌ إِسْنَادُهُ حَسَنٌ ، وَهُبَيْرَةُ مُخْتَلَفٌ فِيهِ ، وَبَاقِي رِجَالِ الإِِسْنَادِ ثِقَاتٌ.
5431- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ مَا ازْدَادَ مُسْلِمٌ أخًا فِي , اللهِ تَعَالَى , إِلاَّ ازْدَادَ بِهِ دَرَجَةً .
وسَيَأْتِي فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ.
5432- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي مَلِيحٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا أَحَبَّ أَحَدُكُمْ عَبْدًا فَلْيُخْبِرْهُ فَإِنَّهُ يَجِدُ لَهُ مِثْلَ الَّذِي يَجِدُهُ.
وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ صِفَةِ الْجَنَّةِ.
5433- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : الْمُتَحَابُّونَ في الله عَلَى عَمُودٍ مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ مُشْرِفِينَ عَلَى بيوت أَهْلِ الدُّنْيَا ، قَالَ فَيَقُولُ أَهْلُ الْجَنَّةِ : اخْرُجُوا بِنَا نَنْظُرْ إِلَى الْمُتَحَابِّينَ فِي اللهِ ، قَالَ فَيَخْرُجُونَ فَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِمْ وُجُوهُهُمْ مِثْلُ لَيْلَةِ الْبَدْرِ مَكْتُوبٌ في جِبَاهِهِمْ ، هَؤُلاَءِ الْمُتَحَابُّونَ فِي اللهِ.@
(6/106)
5433/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الْمُتَحَابُّونَ فِي اللهِ عَلَى عَمُودٍ مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ فِي رَأْسِ الْعَمُودِ سَبْعُونَ أَلْفَ غُرْفَةٍ يُضِيءُ حُسْنُهُمْ أَهْلَ الْجَنَّةَ كَمَا تُضِيءُ الشَّمْسُ أَهْلَ الدُّنْيَا ، فَيَقُولُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْمُتَحَابِّينَ فِي اللهِ ، فَإِذَا أَشْرَفُوا عَلَيْهِمْ أضَاءَ حُسْنُهُمْ أَهْلَ الْجَنَّةِ كَمَا تُضِيءُ الشَّمْسُ أَهْلَ الدُّنْيَا ، عَلَيْهِمْ ثِيَابٌ خُضْرٌ مِنْ سُنْدُسٍ مَكْتُوبٌ عَلَى جِبَاهِهِمْ ، هَؤُلاَءِ الْمُتَحَابُّونَ فِي اللهِ عز وجل.
5434- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، أَنَّ أَبَا سَالِمٍ الْجَيْشَانِيَّ أَتَى أَبَا أُمَيَّةَ فِي مَنْزِلِهِ ، فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ ، يَقُولُ : إِنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : إِذَا أَحَبَّ أَحَدُكُمْ صَاحِبَهُ فَلْيَأْتِهِ فِي مَنْزِلِهِ فَلْيُخْبِرْهُ أَنَّهُ يُحِبُّهُ لِلَّهِ فَقَدْ أَحْبَبْتُكَ فَجِئْتُ فِي مَنْزِلِكَ.
5434/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : ، حَدَّثَنَا أحمد بن الحجاج , أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ أخبرنا بْنُ لَهِيعَةَ ... , فَذَكَرَه.
وَسَيَأْتِي فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ.@
(6/107)
5435- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا يَعْلَى ، حَدَّثَنَا الإِِفْرِيقِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ أَحَبَّ رَجُلاً ، فَقَالَ إِنِّي أُحِبُّكَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَدَخَلاَ الْجَنَّةَ فَكَانَ أَرْفَعَ دَرَجَةً مِنْهُ أُلْحِقَ بِهِ.
5435/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الموصلي : حَدَّثَنَا أَبُو همام ، أَخْبَرَنِي أَبِي وَابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ ابْنَ أَنْعَمَ ، حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو : أَنّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... , فَذَكَرَه إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ فَكَانَ الَّذِي أَحَبَّ أَرْفَعَهُمَا دَرَجَةً أُلْحِقَ بِهِ الَّذِي أَحَبَّ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ الإِِفْرِيقِيِّ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ طَرِيقِ الإِِفْرِيقِيِّ وَسَيَأْتِي فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ.
5436- قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي سُبَيْعَةَ الضَّبُعِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ : أَنَّ رَجُلاً كَانَ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَمَرَّ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي أُحِبُّهُ فِي اللهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَوْمَا أَعْلَمْتَهُ بِذَلِكَ ؟ قَالَ : لاَ ، قَالَ فَاذْهَبْ فَأَعْلِمْهُ قَالَ : فَذَهَبَ ، فَقَالَ : إِنِّي أُحِبُّكَ فِي اللهِ ، فَقَالَ : أَحَبَّكَ الَّذِي أَحْبَبْتَنِي لَهُ.
5436/2- قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.
5437- قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : وَحَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَعُمُدًا مِنْ يَاقُوتٍ عَلَيْهَا غُرَفٌ مِنْ زَبَرْجَدٍ لَهَا أَبْوَابٌ مُفَتَّحَةٌ تُضِيءُ كَمَا يُضِيءُ الْكَوْكَبُ الدُّرِّيُّ قُلْنَا : يَا رَسُولُ اللهِ ، مَنْ يَسْكُنُهَا ؟ قَالَ : الْمُتَحَابُّونَ فِي اللهِ , عَزَّ وَجَلَّ , وَالْمُتَجَالِسُونَ فِي اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالْمُتَلاَقُونَ فِي اللهِ , عَزَّ وَجَلَّ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ , وَسَيَأْتِي فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ.@
(6/108)
5438- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مِرْدَاسٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : قَالَ اللَّهُ , عَزَّ وَجَلَّ : الْمُتَحَابُّونَ لِجَلاَلِي فِي ظِلِّ عَرْشِي يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلِّي.
5438/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بَإِسْنَادٍ جَيِّدٍ ، فَقَالَ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ ... , فَذَكَرَه.
وَسَيَأْتِي فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ.
5439- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللهِ عِبَادًا يَغْبِطُهُمُ الأَنْبِيَاءُ وَالشُّهَدَاءُ قِيلَ : مَنْ هُمْ لَعَلَّنَا نُحِبُّهُمْ ، قَالَ : قَوْمٌ تَحَابُّوا بِنُورِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ غَيْرِ أَرْحَامٍ ، وَلاَ أَنْسَابٍ وُجُوهُهُمْ نُورٌ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ لاَ يَخَافُونَ إِذَا خَافَ النَّاسُ ، وَلاَ يَحْزَنُونَ إِذَا حَزِنَ النَّاسُ ، ثُمَّ قَرَأَ : {ألا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ}.
قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى وَابْنُ حِبَّانَ في صحيحه , وسيأتي في صفة الجنة.
5440- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فُضَالَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا تَحَابَّ رَجُلاَنِ قَطُّ إِلاَّ كَانَ أَفْضَلَهُمَا أَشَدُّهُمَا حُبًّا إِلَى صَاحِبِهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ ، مُبَارَكُ بْنُ فُضَالَةَ مُخْتَلَفٌ فِيهِ ، وَبَاقِي رِجَالِ الإِِسْنَادِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، وَالْحَاكِمُ ، وَقَالَ صَحِيحُ الإِِسْنَادِ .
وَسَيَأْتِي فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ.@
(6/109)
5441- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مِسْهَرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ أَحَبَّ أَخًا فِي الإِِسْلاَمِ رَفَعَهُ اللَّهُ بِهِ دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ وَمَا تَوَادَّ عَبْدَانِ فِي اللهِ , عَزَّ وَجَلَّ , فَيُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا إِلا من ِذَنْبٍ فحْدِثُهُ أَحَدُهُمَا وَالْمُحْدِثُ ، وَمَا تَوَادَّ عَبْدَانِ فِي اللهِ إِلاَّ كَانَ أَفْضَلَهُمَا عَنْدَ اللهِ أَشَدُّهُمَا حُبًّا لِصَاحِبِهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ الْعَبْدِيِّ .
وَسَيَأْتِي فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ.
5442- قال أبو يعلى : وَحَدَّثَنَا محمد بن قدامة ، حَدَّثَنَا أبو بكر بن عياش ، عن أبي يحيى ، عن مجاهد قال : مر رجل بابن عباس ، رَضي الله عَنهما ، فقال : إن هذا الرجل يحبني ، قالوا ؟ وما يدريك يا ابن عباس ؟! قال : لأني أحبه.
وسيأتي في صفة الجنة.
5443- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : مَا أَحَبَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلاَّ ذَا تُقًى.
وَسَيَأْتِي فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ.@
(6/110)
5444- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الرُّومِيِّ ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ عُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ ؟ فَقَالَ : وَمَا أَعْدَدْتَ لَهَا ؟ فَقَالَ : وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي لَضَعِيفُ الْعَمَلِ وَإِنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، فَقَالَ : فَأَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ.
وَسَيَأْتِي فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ.
5445- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، قَالَ : كَانَ مِنَّا مَعْشَرَ الأَشْعَرِيِّينَ رَجُلٌ قَدْ صَحِبَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَشَهِدَ مَعَهُ الْمَشَاهِدَ الْحَسَنَةَ الْجَمِيلَةَ ، قَالَ : حَسِبْتُهُ ، قَالَ : يُقَالُ لَهُ مَالِكٌ أَوِ ابْنُ مَالِكٍ وَأَتَانَا ، فَقَالَ : إِنِّي جِئْتُكُمْ لأُعَلِّمَكُمْ وَأُصَلِّيَ بِكُمْ كَمَا كَانَ يُصَلِّي بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : فَاجْتَمَعْنَا ، فَدَعَا بِجَفْنَةٍ عَظِيمَةٍ فَجَعَلَ فِيهَا مِنَ الْمَاءِ ، ثُمَّ دَعَا بِإِنَاءٍ صَغِيرٍ ، فَجَعَلَ يَأْخُذُ مِنَ الْمَاءِ فَيَصُبُّ عَلَى أَيْدِينَا حَتَّى غَسَلْنَا ، ثُمَّ قَالَ : أَسْبِغُوا الآنَ ، فَتَوَضَّأَ الْقَوْمُ ، ثُمَّ صَلَّى بِهِمْ صَلاَةً تَامَّةً وَجِيزَةً ، ثُمَّ انْفَتَلَ مِنْ صَلاَتِهِ ، فَقَالَ : أَنَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ أَقْوامًا مَا هُمْ بِأَنْبِيَاءَ ، وَلاَ شُهَدَاءَ يَغْبِطُهُمُ الأَنْبِيَاءُ وَالشُّهَدَاءُ بِمَكَانِهِمْ مِنَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ أَعْرَابِيٌّ ، قَالَ : وَكَانَ يُعْجِبُنَا أَنْ يَكُونَ فِينَا الأَعْرَابِيُّ إِذَا شَهِدْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لأَنَّهُمْ يَجْتَرِؤُونَ أَنْ يَسْأَلُوهُ ، وَلاَ نَجْتَرِئُ : بَيِّنْهُمْ لَنَا يَا رَسُولَ اللهِ , من هم ؟ قَالَ : فَرَأَيْنَا وَجْهَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : هُمْ أَقْوَامٌ مِنْ قَبَائِلَ شَتَّى ، يَتَحَابُّونَ فِي اللهِ ، وَاللهِ إِنَّ وُجُوهَهُمْ لَنُورٌ وَإِنَّهُمْ لَعَلَى نُورٍ ، لاَ يَخَافُونَ إِذَا خَافَ النَّاسُ ، وَلاَ يَحْزَنُونَ إِذَا حَزَنُوا.
5445/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْجُشَمِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمِنْهَالِ ، حَدَّثَنَا شَهْرٌ ... , فَذَكَرَه بِتَمَامِهِ.@
(6/111)
5445/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا النَّضْرُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بِهْرَامٍ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غُنْمٍ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَنَّهُ قَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، اسْمَعُوا وَاعْقِلُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ لِلَّهِ , عَزَّ وَجَلَّ , عِبَادًا لَيْسُوا بِأَنْبِيَاءَ ، وَلاَ شُهَدَاءَ يَغْبِطُهُمُ النَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاءُ عَلَى مَنَازِلِهِمْ وَقُرْبِهِمْ مِنَ اللهِ فَيَجِيءُ رَجُلٌ مِنَ الأَعْرَابِ مِنْ قَاصِيَةِ النَّاسِ وَأَلْوَى بِيَدِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، نَاسٌ مِنَ النَّاسِ لَيْسُوا بِأَنْبِيَاءَ ، وَلاَ شُهَدَاءَ يَغْبِطُهُمُ الأَنْبِيَاءُ وَالشُّهَدَاءُ عَلَى مَجَالِسِهِمْ وَقُرْبِهِمْ مِنَ اللهِ انْعَتْهُمْ لَنَا جَلِّهِمْ لَنَا , يَعْنِي صِفْهُمْ لَنَا شَكلهمْ لَنَا فَسُرَّ وَجْهُ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِسُؤَالِ الأَعْرَابِيِّ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : هُمْ نَاسٌ مِنْ أَفْنَاءِ النَّاسِ وَنَوَازِعِ الْقَبَائِلِ لَمْ تَصِلْ بَيْنَهُمْ أَرْحَامٌ مُتَقَارِبَةٌ تَحَابُّوا فِي اللهِ وَتَصَافَوْا ، يَضَعُ اللَّهُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ منابر من نور فيجلسهم عليها ، فيجعل وجوههم نورًا ، وثيابهم نورًا ، يفزع الناس يوم القيامة ، وَلاَ يَفْزَعُونَ وَهُمْ أَوْلِيَاءُ اللهِ لاَ خَوْفَ عَلَيْهِمْ ، وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ.
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ وَقَالَ صَحِيحُ الإِِسْنَادِ.
35- باب أحب للناس ما تحب لنفسك
5446- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ ، حَدَّثَنَا سَيَّارٌ ، سَمِعْتُ خَالِدًا الْقَسْرِيّ ، عَلَى الْمِنْبَرِ ، يَقُولُ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا يَزِيدُ بْنَ أَسَدٍ ، أَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ.
5446/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ... , فَذَكَرَه.
5446/3- وَرَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الرَّازِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنِي رَوْحُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ، حَدَّثَنَا سَيَّارٌ أَنَّهُ سَمِعَ خَالِدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الْقَسْرِيَّ وَهُوَ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ ، وَهُوَ يَقُولُ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، أَنَّهُ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَتُحِبُّ الْجَنَّةَ ؟ قَالَ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ أَحِبَّ لأَخِيكَ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ.@
(6/112)
5446/4- قَالَ عَبْدُ اللهِ : وَحَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِالْكُوفَةِ سَنَةَ ثَلاَثُون وَمِائَتَيْنَ وَيَعْقُوبُ الدُّورَقِيُّ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بشيرٍ ... , فَذَكَرَه.
5446/5- قَالَ : وَحَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَحَدَّثَنَا أَبُو سَيَّارٍ ... , فَذَكَرَه.
5447- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ دَرَّاجٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ هِلاَلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ رُوحَيِ الْمُؤْمِنَيْنِ لَتَلْتَقِيَانِ عَلَى مَسِيرَةِ يَوْمٍ وَمَا رَأَى أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ قَطُّ.
5447/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا دَرَّاجٌ ... , فَذَكَرَ.
36- باب الزجر عن السحر وإتيان الكهان والعرافين والمنجمين بالرمل والحصى ونحو ذلك وتصديقهم
5448- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يُرَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : مَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
5448/2- رواه أبو يعلى الموصلي : حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن سلام ، حَدَّثَنَا إبراهيم بن طهمان ، عن أبي إسحاق ... , فذكره.@
(6/113)
5448/3- قال أبو داود : وَحَدَّثَنَا المسعودي ، عن جامع بن شداد ، عن الأسود بن هلال قال : قال عبد الله : ألا إن العرافين كهان العجم ، فمن آمن بكاهن فقد كفر بما أنزل على محمد صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
5448/4- ورواه الطبراني في الكبير بإسناد رجاله ثقات ، ولفظه : من أتى عرافًا أو ساحرًا أو كاهنًا يؤمن بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد ? صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم
5448/5- ورواه البَزَّار ، ولفظه : قال عبد الله بن مسعود : من أتى عرافًا ، أو ساحرًا ، أو كاهنًا فسأله فصدقه بما يقول ، فقد كفر بما أنزل على محمد صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
وله شاهد من حديث عُمَر بن الخطاب ، رواه محمد بن يحيى بن أبي عُمَر ، وسيأتي في آخر كتاب المواعظ ضمن حديث طويل.
5449- وقال أبو بكر بن أبي شَيْبَة : حَدَّثَنَا أبو معاوية ، حَدَّثَنَا الشيباني أبو إسحاق ، عن جامع بن شداد ، عن الأسود بن هلال قال : قال علي ، رضي الله عنه : إن هؤلاء العرافين كهان العجم ، فمن أتى كاهنًا يؤمن به بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
الكاهن هو : الذي يخبر عن بعض المضمرات فيصيب بعضًا ويخطىء أكثرها ، ويزعم أن الجن تخبره بذلك ، والعَرَّاف , بفتح العين المهملة وتشديد الراء , كالكاهن ، وقيل : هو الساحر ، وقال البغوي : العراف هو الذي يدّعي معرفة الأمور بمقدمات يستدل بها على مواقعها كالمسروق من الذي سرقه ومعرفة مكان الضالة ، ومنهم من يسمي المنجم : كاهنًا.
37- باب كراهية اللعب بالنرد أكثر من كراهية اللعب بالشيء من الملاهي لثبوت الخبر فيه
قال الله , تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ...} الآية.
5450- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا أبو عوانة ، عن عبد الملك ، عن أبي الأحوص ، عن ابن مسعود قال : إياكم وهذه الكعاب الموسومة التي تزجر زجرًا ، فإنها من الميسر.@
(6/114)
5450/2- رواه أحمد بن منيع : حَدَّثَنَا علي بن هاشم ، عن إبراهيم الهجري ، عن أبي الأحوص ... ، فذكره.
وقد تقدم بطرقه في كتاب الشهادات في باب كراهية اللعب من النرد.
5451- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رَجُلاً يَقُولُ لِرَجُلٍ : تَعَالَ أُقَامِرْكَ فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ.
قُلْتُ : سَيَأْتِي فِي كِتَابِ الشَّهَادَةِ.
5452- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَلْخِيُّ ، عَنِ الْجَعْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ يَسْأَلُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي سَعِيدٍ : مَا سَمِعْتَ مِنْ أَبِيكَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : سَمِعْتُ أَبِي ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : مَثَلُ الَّذِي يَلْعَبُ بِالنَّرْدِ ، ثُمَّ يَقُومُ يُصَلِّي كَمَثَلِ الَّذِي يَتَوَضَّأُ بِقَيْحِ وَدَمِ الْخِنْزِيرِ يَقُولُ : لاَ تُقْبَلُ صَلاَتُهُ.
5452/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ حَدَّثَنَا الْجَعْدُ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخَطْمِيِّ ... , فَذَكَرَه.
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَرَوَيْنَا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ لاَ يُقَلِّبُ كِعَابَهَا أَحَدٌ يَنْتَظِرُ مَا تَأْتِي بِهِ إِلاَّ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ.@
(6/115)
قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ , رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : قَدْ ذَهَبَ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ إِلَى أَنَّ اللَّعِبَ بِالنَّرْدِ حَرَامٌ وَنَقَلَ بَعْضُ مَشَايِخِنَا الإِِجْمَاعَ عَلَى تَحْرِيمِهِ ، وَاخْتَلَفُوا فِي اللَّعِبِ بِالشِّطْرَنْجِ فَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى إِبَاحَتِهِ لأَنَّهُ يُسْتَعَانُ بِهِ فِي أُمُورِ الْحَرْبِ وَمَكَائِدِهِ بِشُرُوطٍ ثَلاَثٍَ :
أَحَدُهَا : أَنْ لاَ تُؤَخَّرَ بِسَبَبِهِ صَلاَةٌ عَنْ وَقْتِهَا
وَالثَّانِي : أَنْ لاَ يَكُونَ فِيهِ قِمَارٌ
وَالثَّالِثُ : أَنْ يَحْفَظَ لِسَانَهُ حَالَ اللَّعِبِ عَنِ الْفُحْشِ وَالْخَنَا وَرَدِيءِ الْكَلاَمِ ، فَمَتَى لَعِبَ بِهِ وَفَعَلَ شَيْئًا مِنْ هَذِهِ الأُمُورِ كَانَ سَاقِطًا لِلْمُرُوءَةِ وَمَرْدُودَ الشَّهَادَةِ ، وَمِمَّنْ ذَهَبَ إِلَى إِبَاحَتِهِ سَعِيدُ بْنُ جُيَبْرٍ ، وَالشَّعْبِيُّ ، وَكَرِهَهُ الشَّافِعِيُّ ، كَرَاهِيَةَ تَنْزِيهٍ ، وَذَهَبَ جَمَاعَاتٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ إِلَى تَحْرِيمِهِ كَالنَّرْدِ.
وَقَدْ وَرَدَ ذِكْرُ الشِّطْرَنْجِ فِي أَحَادِيثَ لاَ أَعْلَمُ لِشَيْءٍ مِنْهَا إِسْنَادًا صَحِيحًا ، وَلاَ حَسَنًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ انْتَهَى كَلاَمُ الْمُنْذِرِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ.
وَقَالَ شَيْخُنَا شَيْخُ الإِِسْلاَمِ أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ الْبَلْقِينِيُّ ، رَحِمَهُ اللَّهُ ، وَأَعَادَ عَلَيْنَا مِنْ بَرَكَاتِهِ وَمِنْ خَطِّهِ نَقَلْتُ : لَيْسَ بِحَرَامٍ وَقَدْ كَرِهَهُ جَمْعٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ ، وَمَنْ يَقُولُ بِالتَّحْرِيمِ يَسْتَدِلُّ لَهُ بِالْقِيَاسِ عَلَى النَّرْدِشِيرِ الَّذِي جَاءَ فِي الْخَبَرِ مَا يَقْتَضِي تَحْرِيمَهُ وَقَدْ جَاءَ عَنْ بَعْضِ السَّلَفِ أَنَّهُ مَرَّ بِقَوْمٍ يَلْعَبُونَ الشِّطْرَنْجَ ، فَقَالَ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ عَاكِفُونَ ؟ وَالْقِيَاسُ مَرْدُودٌ فَالنَّرْدُ لَيْسَ فِيهِ الْفِكْرَةُ الَّتِي فِي الشِّطْرَنْجِ مِنَ الأُمُورِ الَّتِي تَعَرَّفَهَا الْحُذَّاقُ وَلَقَدْ أَحْسَنَ مَنْ قَالَ إِذَا سَلِمَ الْمَالُ مِنَ الْخُسْرَانِ وَاللِّسَانُ مِنَ الْبُهْتَانِ ، وَالصَّلاَةُ مِنَ النِّسْيَانِ فَهُوَ أُنْسٌ بَيْنَ الْخِلاَّنِ ، فَلاَ يُوصَفُ بِبَيِّنِ الْحِرْمَانِ ، وَأَمَّا الإِِكْبَابُ عَلَيْهِ فَقَدْ جَعَلَهُ جَمْعٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ حَرَامًا وَجَعَلَهُ آخَرُونَ مُسْقِطًا لِلْمُرُوءَةِ ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ لَيْسَ بِحَرَامٍ ، وَلاَ يُسْقِطُ الْمُرُوءَةَ إِلاَّ إِذَا كَانَ اللَّعِبُ عَلَى الطَّرِيقِ مِمَّنْ لاَ يَلِيقُ بِهِ ذَلِكَ وَالآثَارُ فِي ذَلِكَ عَنْ بَعْضِ الصَّحَابَةِ مَرْوِيَّةٌ فِي سُنَنِ الْبَيْهَقِيِّ وَجَاءَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ كَانَ يَلْعَبُهُ اسْتِدْبَارًا ، قَالَ وَقَدْ بَسَطْتُ الْقَوْلَ فِي ذَلِكَ فِي تَصْحِيحِ الْمِنْهَاجِ فِي كِتَابِ الشَّهَادَاتِ فَلْيَنْظُرْ مِنْهُ فَإِنَّهُ كَافٍ فِي ذَلِكَ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ.
وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الشَّهَادَاتِ.@
(6/116)
38- باب خير المجالس أوسعها وما جاء فيمن جلس وسط الحلقة وما يقول إذا جلس مجلسًا فكثر فيه لغطه
5453- قَالَ أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي مُجْلِزٍ : أَنَّ رَجُلاً أَتَى حُذَيْفَةَ ، فَقَالَ : أَلَمْ تَرَ أَنَّ فُلاَنًا قَدْ مَاتَ ؟ قَالَ : إِنَّ الَّذِي أَمَاتَهُ قَادِرٌ أَنْ يُمِيتَكَ ، فَجَلَسَ وَسَطَ الْحَلْقَةِ ، فَقَالَ لَهُ : قُمْ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَعَنَ مَنْ جَلَسَ وَسَطَ الْحَلْقَةِ.
قُلْتُ : رَوَى أَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ الْمَرْفُوعَ مِنْهُ دُونَ بَاقِيهِ.
وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَسَنٌ صَحِيحٌ.
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ بِنَحْوِ مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا.
5454- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مَالِكٍ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، قَالَ : اجْتَمَعَتْ مِنَّا جَمَاعَةٌ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، إِنَّا أَهْلُ عَالِيَةٍ وَسَافِلَةٍ وَلَنَا مَجَالِسُ نَتَحَدَّثُ فِيهَا ، قَالَ : أَعْطُوا الْمَجَالِسَ حَقَّهَا فَقُلْنَا : وَمَا حَقُّهَا يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ وَرُدُّوا السَّلاَمَ ، وَأَرْشِدُوا الأَعْمَى ، وَمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ ، وَانْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ.
5454/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ التَّيْهَانِ ، قَالَ اجْتَمَعَتْ مِنَّا جَمَاعَةٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... , فَذَكَرَه.
قُلْتُ : مَدَارُ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيِّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
5455- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنَّهُ جَلَسَ مَجْلِسًا ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ قَالَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنَّ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ، قَالَ : فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : مَا هَذَا الْحَدِيثُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : كَلِمَاتٌ عَلَّمَنِيهِنَّ جِبْرِيلُ كَفَّارَاتٌ لِخَطَايَا الْمَجْلِسِ.@
(6/117)
5456- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : خَيْرُ الْمَجَالِسِ أَوْسَعُهَا.
5456/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ... , فَذَكَرَه.
قَالَ الْبَزَّارُ : لاَ نَعْلَمُهُ عَنْ أَنَسٍ ، إِلاَّ بِهَذَا الإِِسْنَادِ وَمُصْعَبٌ مَدَنِيٌّ مَشْهُورٌ حَسَنُ الْحَدِيثِ.
قُلْتُ : وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ.
5457- وقال إسحاق بن راهويه : أَنْبَأَنَا المخزومي ، حَدَّثَنَا عبد الواحد بن زياد ، حَدَّثَنَا الأعمش ، عن خيثمة قال : قال ابن مسعود ، رضي الله عنه : مثل الجليس الصالح كمثل صاحب المسك إن لم يعطك أصابك من ريحه ، ومثل الجليس السوء كمثل صاحب الكير إن لم يحرق ثيابك أصابك من ريحه , أو أنتنك ريحه.
هذا إسناد صحيح موقوف ، وله شاهد في الصحيحين وغيرهما من حديث أبي موسى ، ورواه أبو داود ، والنسائي من حديث أنس بن مالك.@
(6/118)
5458- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ : أَنّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَرَّ عَلَى مَجْلِسٍ فِي طَرِيقٍ فَقَالَ : إِيَّاكُمْ وَالسَّبِيلَ فَإِنَّهَا سَبِيلُ النَّارِ ، أَوْ سَبِيلٌ مِنَ الشَّيْطَانِ ؟ قَالَ : ثُمَّ مَضَى حَتَّى ظَنُّوا أَنَّهَا عَزْمَةٌ ، ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ : أَنّ تُؤَدُّوا حَقَّ الطَّرِيقِ ؟ فَقَالُوا : وَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ ؟ قَالَ : أَنْ تَغُضُّوا الْبَصَرَ ، وَتَهْدُوا الضَّالَّ وَتَرُدُّوا السَّلاَمَ.
قُلْتُ : أَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ.
5459- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ السَّدُوسِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْقُرَشِيُّ ، حَدَّثَنَا الذَّيَّالُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حَنْظَلَةَ حَدَّثَنِي حَنْظَلَةُ ، قَالَ : انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَوَجَدْتُهُ مُتَرَبِّعًا.
39- باب النهي عن الجلوس بين الظل والشمس
5460- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ جَالِسًا فِي الشَّمْسِ فَقَلَصَتْ عَنْهُ فَلْيَتَحَوَّلْ عَنْ مَجْلِسِهِ.
5460/2- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ يُقْعَدَ بَيْنَ الظِّلِّ وَالشَّمْسِ.
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ مِثْلَ مَا رَوَاهُ الْحَارِثُ ، وَقَالَ : صَحِيحُ الإِِسْنَادِ.
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ وَتَابِعِيهِ مَجْهُولٌ.
5461- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ كَثِيرٍ مَوْلَى ابْنِ سَمُرَةَ ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْجُلُوسِ بَيْنَ الظِّلِّ وَالشَّمْسِ وَقَالَ : هُوَ مَقْعَدُ الشَّيْطَانِ.@
(6/119)
5461/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ : حَدَّثَنَا بَهْزٌ ، وَعَفَّانُ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَهَى أَنْ يَجْلِسَ بَيْنَ الضَّحِّ وَالظِّلِّ ، وَقَالَ : مَجْلِسُ الشَّيْطَانِ.
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي عِيَاضٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... , فَذَكَرَه.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ , رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ.
وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ بْنِ الْحَصِيبِ.
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالْحَاكِمُ ، وَصَحَّحَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.
قَوْلُهُ الضَّحِّ : بِفَتْحِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَبِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ , وَهُوَ ضَوْءُ الشَّمْسِ إِذَا اسْتَمْكَنَ مِنَ الأَرْضِ ، وَقَالَ ابْنُ الأَعْرَابِيِّ : هُوَ لَوْنُ الشَّمْسِ.
5462- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا أبو عوانة ، عن المغيرة ، عن عامر أن ابن عُمَر قال : مجلس الشيطان بين الظل والشمس.
40- باب الترهيب أن ينام على وجهه من غير عذر أو يضطجع ويجعل إحدى الرجلين على الأخرى
5463- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا حماد بن زيد ، عن هشام بن حسان ، عن محمد أنه كان يكره أن ينام الرجل على بطنه ، والمرأة مستلقية.
هذا إسناد منقطع رجاله ثقات ، وله شاهد من حديث أبي هريرة قال : مر النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم برجل مضطجع على بطنه فغمزه برجله ، وقال : إن هذه ضجعة لا يحبها الله , عز وجل. رواه أحمد بن حنبل في مُسْنَده وابن حبان في صحيحه واللفظ له ، وقد تكلم البخاري في هذا الحديث.@
(6/120)
5464- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلاَءِ الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ كَانَ يَشْتَكِي رِجْلَهُ فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَخُوهُ وَقَدْ جَعَلَ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى ، وَهُوَ مُضْطَجِعٌ فَضَرَبَهُ بِيَدِهِ عَلَى رِجْلِهِ الْوَجِعَةِ فَأَوْجَعَهُ ، فَقَالَ : أَوْجَعْتَنِي ، أَوَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ رِجْلِي وَجِعَةٌ ؟ قَالَ : بَلَى ، قَالَ : فَمَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ ؟ قَالَ : أَوَ لَمْ تَسْمَعْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَهَانَا عَنْ ذَلِكَ.
5464/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ... , فَذَكَرَه.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.
41- باب فيمن نام على سطح بغير تحجير أو ركب البحر عند ارتجاجه وما جاء في النوم بعد العصر
5465- قال أحمد بن منيع : حَدَّثَنَا أبو أحمد الزبيري ، حَدَّثَنَا مسعر ، عن عمران بن مسلم بن رباح عن علي بن عمارة قال : فرش لأبي أيوب الأنصاري في سطح أجلح ، فأمر به في بعض الليل فأنزل وقال : قد كدت أن أبيت الليلة لا ذمة لي.
5465/2- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ بَاتَ عَلَى سَطْحٍ لَيْسَ بِمَحْجُورٍ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ ، وَمَنْ رَمَى بِلَيْلٍ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ ، وَمَنْ رَكِبَ الْبَحْرَ فِي ارْتِجَاجِهِ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ.@
(6/121)
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ الْخَلِيلِ بْنِ زَكَرِيَّا.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرَةَ وَغَيْرِهِ فِي كِتَابِ الْحَجِّ وَمِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ ، وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ ، وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ.
قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ : هَكَذَا وَقَعَ فِي رِوَايَتِنَا حِجَارٌ بِالرَّاءِ بَعْدَ الأَلِفِ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ حِجَابٌ بِالْبَاءِ الْمُوَحَدَةِ وَهُوَ بِمَعْنَاهُ.
وَالإِِجَّارُ : بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَتَشْدِيدِ الْجِيمِ هُوَ السَّطْحُ ، وَارْتِجَاجُ الْبَحْرِ هَيَجَانُهُ.
5466- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلاثَةَ ، حَدَّثَنِي الأَوْزَاعِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَنْ نَامَ بَعْدَ الْعَصْرِ فَاحْتَبَسَ عَقْلُهُ فَلاَ يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَمْرِو بْنِ الْحُصَيْنِ ، وتقدم في كتاب الطب وَابْنِ عُلاثَةَ وَاسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلاثَةَ.
42- باب ما جاء في الوحدة
5467- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما , قَالَ : خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ خَيْبَرَ فَاتَّبَعَهُ رَجُلاَنِ وَآخَرُ يَتْلُوهُمَا ، فَيَقُولُ : ارْجِعَا ، ارْجِعَا ، حَتَّى رَدَّهُمَا ، ثُمَّ لَحِقَ الأَوَّلَ ، فَقَالَ : إِنَّ هَذَيْنِ شَيْطَانَانِ وَإِنِّي لَمْ أَزَلْ بِهِمَا حَتَّى رَدَدْتُهُمَا فَإِذَا أَتَيْتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأَقْرِئْهُ السَّلاَمَ وَأَخْبِرْهُ أَنَّا هَاهُنَا فِي جَمْعِ صَدَقَاتِنَا وَلَوْ كَانَتْ تَصْلُحُ لَبَعَثْنَا بِهَا إِلَيْهِ ، قَالَ : فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ أَخْبَرَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَعِنْدَ ذَلِكَ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الْخَلْوَةِ.@
(6/122)
5467/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ مُحَمَّدٍ , يَعْنِي : الْخَطَّابِيَّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ... , فَذَكَرَه.
5467/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، أَنْبَأَنَا عبد اللهِ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ... , فَذَكَرَه.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.
43- باب ركوب الدابة وأن صاحبها أحق بصدرها وما يقول إذا انفلتت دابته
5468- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الرَّجُلُ أَحَقُّ بِصَدْرِ دَابَّتِهِ وَإِذَا رَجَعَ إِلَى مَجْلِسِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ.
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ بْنِ الْحَصِيبِ , رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَحَسَّنَهُ وَالرُّويَانِيُّ فِي مُسْنَدِهِ بِلَفْظِ : الرَّجُلُ أَحَقُّ بِصَدْرِ دَابَّتِهِ.
5469- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُعْتِبٍ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَضَى أَنَّ صَاحِبَ الدَّابَّةِ أَحَقُّ بِصَدْرِهَا.
5470- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مَعْرُوفُ بْنُ حَسَّانٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا انْفَلَتَتْ دَابَّةُ أَحَدِكُمْ بِأَرْضٍ فَلاَةٍ فَلْيُنَادِ : يَا عِبَادَ اللهِ ، احْبِسُوا ، يَا عِبَادَ اللهِ ، احْبِسُوا ، فَإِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي الأَرْضِ حَاضِرًا سَيَحْبِسُونها لَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ؛ لِضَعْفِ مَعْرُوفِ بْنِ حَسَّانٍ.@
(6/123)
44- باب الإرداف وما جاء في ركوب الثلاثة على الدابة
5471- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ مُوَرِّقٍ ، عَنْ مَوْلًى لَهُمْ : أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ ، وَعَبْدَ اللهِ بْنَ جَعْفَرٍ استقبلا النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَجَعَلَ وَاحِدًا بَيْنَ يَدَيْهِ وَالآخَرَ خَلْفَهُ.
5471/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، عَنْ مُوَرِّقٍ ، عَنْ مَوْلًى لِبَنِي هَاشِمٍ ، قَالَ : قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْ سَفَرٍ ، فَاسْتَقْبَلَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، فَجَعَلَ أَكْبَرَهُمَا خَلْفَهُ وَحَمَلَ أَصْغَرَهُمَا بَيْنَ يَدَيْهِ.
5471/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ ، عَنْ مُوَرِّقٍ ، عَنْ مَوْلًى لِبَنِي هَاشِمٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، إِذَا قَفَلُوا تَلَقَّاهُمُ الصِّبْيَانُ ، فَقَفَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَتَلَقَّاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، فَجَعَلَ أَصْغَرَهُمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَكْبَرَهُمَا خَلْفَ ظَهْرِهِ.
5471/4- رَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ خَالِدٍ ، أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ جَعْفَرٍ ، يَقُولُ : مَرَّ بِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنَا وَغُلاَمٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَحَمَلَنَا عَلَى دَابَّةٍ فَكُنَّا ثَلاَثَةً.
5471/5- وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ... , فَذَكَرَه.
5471/6- وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا مُوَرِّقٌ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ تَلَقَّى بِنَا ، قَالَ : فَتَلَقَّى بِي ، وَبِالْحَسَنِ أَوِ الْحُسَيْنِ ، فَجَعَلَ أَحَدَنَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَالآخَرَ خَلْفَهُ حَتَّى دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ.@
(6/124)
5471/7- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ مُوَرِّقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا جَاءَ مِنْ سَفَرٍ تَلَقَّى بِصِبْيَانِ أَهْلِ بَيْتِهِ ، وَأَنَّهُ جَاءَ مَرَّةً مِنْ سَفَرٍ فَسَبَقُوا بِي إِلَيْهِ فَحَمَلَنِي بَيْنَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ جِيءَ بِأَحَدِ ابْنَيْ فَاطِمَةَ ، إِمَّا حَسَنٌ ، وَإِمَّا حُسَيْنٌ ، فَأَرْدَفَهُ ، فَدَخَلْنَا الْمَدِينَةَ ثَلاَثَةً عَلَى دَابَّةٍ.
5472- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَلَى حِمَارٍ وَعَلَيْهِ بَرْذَعَةٌ ، أَوْ قَطِيفَةٌ.
45- باب جواز إردف المرأة بالليل
5473- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ ، يَعْنِي : ابْنَ الْمُغِيرَةَ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ ، أَنَّ صَفِيَّةَ ، قَالَتْ : انْتَهَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَمَا مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ أَكْرَهُ إِلَيَّ مِنْهُ فَقَالَ : إِنَّ قَوْمَكِ صَنَعُوا كَذَا وَكَذَا قَالَتْ : فَمَا قُمْتُ مِنْ مَقْعَدِي وَمَا مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ أَحَبُّ إِليَّ مِنْهُ.
5473/2- وَحَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رِفَاعَةَ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ كَعْبٍ ، عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ : رَبِيعٌ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ ، قَالَتْ : أَرْدَفَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَلَى عَجُزِ نَاقَتِهِ لَيْلاً ، قَالَتْ : فَجَعَلْتُ أَنْعَسُ فَيَمَسُّنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَيَقُولُ : يَا هَذِهِ ، يَا بِنْتَ حُيَيٍّ وَجَعَلَ يَقُولُ : يَا صَفِيَّةُ ، إِنِّي أَعْتَذِرُ إِلَيْكِ مَا صَنَعْتُ بِقَوْمِكِ ، إِنَّهُمْ قَالُوا لِي : كَذَا وَكَذَا ، إِنَّهُمْ قَالُوا لِي : كَذَا وَكَذَا.@
(6/125)
5743/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ كَعْبٍ ، حَدَّثَنِي رَبِيعٌ ، رَجُلٌ مِنْ بَنِي النَّضِيرِ ، وَكَانَ فِي حِجْرِ صَفِيَّةَ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ ، قَالَتْ : مَا رَأَيْتُ قَطُّ أَحْسَنَ خُلُقًا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَقَدْ رَأَيْتُهُ رَكِبَ بِي مِنْ خَيْبَرَ عَلَى عَجُزِ نَاقَتِهِ لَيْلاً فَجَعَلْتُ أَنْعَسُ فَيَضْرِبُ رَأْسِي مُؤَخَّرَةَ الرَّحْلِ فَيَمَسُّنِي بِيَدِهِ وَيَقُولُ : يَا هَذِهِ ، مَهْلاً يَا صَفِيَّةُ بِنْتَ حُيَيٍّ حَتَّى إِذَا جَاءَ الصَّهْبَاءَ ، قَالَ : أَمَا إِنِّي أَعْتَذِرُ إِلَيْكِ يَا صَفِيَّةُ مِمَّا صَنَعْتُ بِقَوْمِكِ ، إِنَّهُمْ قَالُوا لِي : كَذَا وَكَذَا.
5474- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ ، حَدَّثَنَا فُضَيْلٌ ، حَدَّثَنَا فَائِدٌ ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، قَالَ : أَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمًا مِنْ خَيْبَرَ قَدْ أَرْدَفَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ عَلَى حَقِيبَةٍ وَأَبُو رَافِعٍ عَلَى جَمَلٍ فَلَمَّا دَنَوْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ ، قَالَ : يا أبا رافع أنزل عن الجمل واحمل عليه صفية ، قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنِّي أَخْشَى أَنْ يَتَفَجَّرَ الصُّبْحُ قَبْلَ أَنْ نَدْخُلَ الْمَدِينَةَ ، قَالَ : فَسَارَ أَبُو رَافِعٍ ، حَتَّى أَدْخَلَهَا الْمَدِينَةَ.
46- باب فيمن سعى خلفه إنسان وهو راكب
5475- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، قَالَ سَمِعْتُ لَيْثًا يُحَدِّثُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، رَأَى رَجُلاً رَاكِبًا يَسْعَى خَلْفَهُ إِنْسَانٌ ، فَقَالَ : يَا فُلاَنُ ، لَوْ حَمَلْتَ هَذَا خَلْفَكَ ، قَالَ وَأَنَا كُنْتُ أَحْمِلُ هَذَا ؟ أَيَصْلُحُ خَلْفِي هَذَا ؟ قَالَ : فَلَوْ بَعَثْتَهُ إِلَى حَيْثُ تَرِيدُ ، قَالَ مَا فَعَلْتُ : فَلَوِ اسْتَبْدَلْتَ أَخَفَّ مِنْهُ ؟ قَالَ مَا فَعَلْتُ ، قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : مَنْ سَعَى خَلْفَهُ إِنْسَانٌ وَهُوَ رَاكِبٌ لَمْ يَزِدْهُ مِنَ اللهِ إِلاَّ بُعْدًا.
5476- قال : وَحَدَّثَنَا معتمر ، عن ليث ، عن رجل حدثه : أن عثمان ، رضي الله عنه ، أبصر رجلاً يسعى خلف إنسان وهو راكب , أو بلغه ذلك , فقال : قطع فؤاده ، قطع الله فؤاده.@
(6/126)
47- باب كراهية استصحاب الجرس في سفر وغيره
5477- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، حَدَّثَنِي حُوَيْطِبُ بْنُ عَبْدِ الْعُزَّى : أَنَّ رُفْقَةً أَقْبَلَتْ مِنْ مِصْرَ فِيهَا جَرْسٌ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَنْ يَقْطَعُوهُ فَمِنْ ثَمَّ كَرِهَ الْجَرْسَ ، وَقَالَ : إِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لاَ تَصْطَحِبُ رُفْقَةً فِيهَا جَرْسٌ.
... النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى.
5478- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، وَالْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ ، أَنَّ مُجَاهِدًا ، أَخْبَرَهُ أَنَّ مَوْلًى لِعَائِشَةَ ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ كَانَ يَقُودُ بِهَا أَنَّهَا إِذَا سَمِعَتْ صَوْتَ الْجَرْسِ أَمَامَهَا ، قَالَتْ : قِفْ بِي ، قِفْ بِي ، فَيَقِفُ حَتَّى لاَ تَسْمَعَهُ وَإِذَا سَمِعَتْهُ وَرَائَهَا ، قَالَتْ : أَسْرِعْ بِي ، حَتَّى لاَ تَسْمَعَهُ ، وَقَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ لَهُ تَابِعًا مِنَ الْجِنِّ.
5478/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا رَوْحٌ ... , فَذَكَرَه.
5479- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أبي أُوفَى ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَمَرَ بِالأَجْرَاسِ أَنْ تُقَطَّعَ مِنْ أَعْنَاقِ الإِِبِلِ يَوْمَ بَدْرٍ.
5479/2- رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أنبأنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ... , فَذَكَرَه.@
(6/127)
5480- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ الرَّازِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُزَيْزٍ ، أَنْبَأَنَا سَلاَمَةُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ، أَخْبَرَهُ أَنَّ سَفِينَةَ مَوْلَى أَمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَخْبَرَهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَصْحَبُ الْمَلاَئِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا جَرْسٌ.
قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ بِهِ ... , فَذَكَرَه وَزَادَ : وَلاَ تَدْخُلُ الْمَلاَئِكَةُ بَيْتًا فِيهِ جَرْسٌ.
48- باب ما جاء في المزاح
5481- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَيْرٍ ، أَوْ عُمَيْرَةَ ، حَدَّثَنِي زَوْجُ ابْنَةِ أَبِي لَهَبٍ ، قَالَ : كُنَّا فِي الْبَيْتِ فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : هَلْ مِنْ لَهْوٍ ؟.
5482- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، قَالَ حَدَّثَتْنِي عُلَيْلَةُ بِنْتُ الْكُمِيتِ ، قَالَتْ : حَدَّثَتْنِي أُمِّي أَمِينَةُ أَنَّهَا حَدَّثَتْهَا أَمَةُ اللهِ بِنْتُ رُزَيْنَةَ , عَنْ أُمها رزينة مَوْلاَةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَنَّ سَوْدَةَ الْيَمَانِيَّةَ ، جَاءَتْ إِلَى عَائِشَةَ ، تَزُورُهَا وَعِنْدَهَا حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ ، فَجَاءَتْ سَوْدَةُ فِي هَيْئَةٍ وَفِي حَالٍ حَسَنَةٍ عَلَيْهَا دِرْعٌ مِنْ بُرْدِ الْيَمَنِ وَخِمَارٌ كَذَلِكَ وَعَلَيْهَا نُقْطَتَانِ من الفرستين مِنْ صبر وَزَعْفَرَانَ فِي نَوَاحِيهَا قَالَتْ عُلَيْلَةُ : وَأَدْرَكْتُ النَّسَاءَ يَتَزَيَّنَ بِهِ ، فَقَالَتْ حَفْصَةُ لِعَائِشَةَ : يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ يَجِيءُ @
(6/128)
رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَنَحْنُ قُشُفًا وَهَذِهِ بيننا تَبْرُقُ فَقَالَتْ لَهَا أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ : اتَّقِي اللَّهَ يَا حَفْصَةُ ، اتَّقِي اللَّهَ يَا حَفْصَةُ ، قَالَتْ : لأُفْسِدَنَّ عَلَيْهَا زِينَتَهَا ، قَالَتْ : مَا تَقُلْنَ ؟ وَكَانَ فِي أُذُنِهَا ثِقَلٌ ، فَقَالَتْ لَهَا حَفْصَةُ : يَا سَوْدَةُ ، خَرَجَ الأَعْوَرُ ، قَالَتْ : نَعَمْ ، فَفَزِعَتْ فَزَعًا شَدِيدًا فَجَعَلَتْ تَنْتَفِضُ ، قَالَتْ : أَيْنَ أَخْتَبِئُ ؟ قَالَتْ : عَلَيْكِ بِالْخَيْمَةِ ، خَيْمَةٌ لَهُمْ مِنْ سَعَفٍ يَطْبُخُونَ فِيهَا ، فَذَهَبَتْ وَاخْتَبَأَتْ فِيهَا ، وَفِيهَا الْقُدُورُ وَنَسْجُ الْعَنْكَبُوتِ فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَهُمَا يَضْحَكَانِ لاَ يَسْتَطِيعَانِ أَنْ يَتَكَلَّمَا مِنَ الضَّحِكِ ، قَالَ : لِمَاذَا الضَّحِكُ ؟ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَأَوْمَئَتَا بِأَيْدِيهِمَا إِلَى الْخَيْمَةِ فَذَهَبَ فَإِذَا سَوْدَةُ تَرْعَدُ هُنَاكَ ، فقال لها ياسودة , ما لك ؟ قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، خَرَجَ الأَعْوَرُ ، قَالَ : مَا خَرَجَ وَلَيَخْرُجَنَّ ثم دخل فأخرجها فَجَعَلَ يَنْفُضُ عَنْهَا نَسْجَ الْعَنْكَبُوتِ.
وَقَدْ قُدِّمَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي كِتَابِ النِّكَاحِ فِي بَابِ الْغَيْرَةِ.
49- باب المستبان شيطانان
5483- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، وَعِمْرَانُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ هَمَّامٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، وَقَالَ عِمْرَانُ : عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِيِّ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، الرَّجُلُ مِنْ قَوْمِي يَشْتُمُنِي وَهُوَ دُونِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الْمُسْتَبَّانِ شَيْطَانَانِ يَتَهَاتَرَانِ وَيَتَكَاذَبَانِ فَمَا قَالاَ فَهُوَ عَلَى الْبَادِئِ حَتَّى يَعْتَدِيَ الْمَظْلُومُ.@
(6/129)
5483/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : بِاخْتِصَارٍ ، فَقَالَ حَدَّثَنَا يحيى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ ، قَالَ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، الرَّجُلُ مِنْ قَوْمِي يَشْتُمُنِي فَهَلْ عَلَيَّ بَأْسٌ أَنْ أَنْتَصِرَ مِنْهُ ، فَقَالَ : الْمُسْتَبَّانِ شَيْطَانَانِ يَتَهَاتَرَانِ وَيَتَكَاذَبَانِ.
5483/3- وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ يَزِيدَ أَخِي مُطَرِّفٍ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : الْمُسْتَبَّانِ شَيْطَانَانِ يَتَكَاذَبَانِ وَيَتَهَاتَرَانِ.
5483/4- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ.
5483/5- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ... , فَذَكَرَه.
5483/6- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يُونُسُ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ وَحَدَّثَ مُطَرِّفٌ ، عَنْ عِيَاضٍ ... , فَذَكَرَه.
5483/7- قَالَ : وَحَدَّثَنَا بَهْزٌ ، وَعَفَّانُ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ يَزِيدَ أَخِي مُطَرِّفٍ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِثْمُ الْمُسْتَبَّيْنِ مَا قَالاَ فَعَلَى الْبَادِي مَا لَمْ يَعْتَدِ الْمَظْلُومُ قَالَ عَفَّانُ : ، أَوْ حَتَّى يَعْتَدِيَ الْمَظْلُومُ.
5483/8- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ... , فَذَكَرَه.
5483/9- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : الْمُسْتَبَّانِ مَا قَالاَ عَلَى الْبَادِي مِنْهُمَا مَا لَمْ يَعْتَدِ الْمَظْلُومُ.
5483/10- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ... , فَذَكَرَه.
5483/11- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُكْرِمِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْنِيُّ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ... , فَذَكَرَه.
5484- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الْمُسْتَبَّانِ مَا قَالاَ فَعَلَى الْبَادِي حَتَّى يَعْتَدِيَ الْمَظْلُومُ.@
(6/130)
5484/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ صَاحِبٌ لَنَا ، حَدَّثَنَا يُونُسُ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ... , فَذَكَرَه.
50- باب تغير الاسم بأحسن منه وما جاء في أسماء الأنبياء وأحب الأسماء إلى الله تعالى
5485- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ ، حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ سُمَيْرٍ ، حَدَّثَنِي بَشِيرُ بْنُ نُهَيْكٍ ، حَدَّثَنِي بَشِيرُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَشِيرُ بْنُ الْخَصَاصِيَّةِ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم سَمَّاهُ بَشِيرًا وَكَانَ اسْمَهُ قَبْلَ ذَلِكَ رَخَمٌ.
5485/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ يسَمٍ السَّدُوسِيِّ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ الْخَصَاصِيَّةِ : أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَمَا اسْمُهُ بَشِير ؟ فَسَمَاهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَشِير.
5485/3- وَقَالَ : وَحَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِيَادٍ ، حَدَّثَنِي إِيَادٌ ، عَنْ لَيْلَى امْرَأَةِ بَشِيرٍ قَالَتْ : أَرَدْتُ أَنْ أَصُومَ يَوْمَيْنِ مُوَاصَلَةً فَمَنَعَنِي بَشِيرٌ ، وَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، نَهَى عَنْهُ ، وَقَالَ : يَفْعَلُ ذَلِكَ النَّصَارَى وَلَكِنْ صُومُوا كَمَا أَمَرَ اللَّهُ الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ فَإِذَا كَانَ اللَّيْلُ فَأَفْطِرُوا.
5485/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِيَادٍ ، قَالَ سَمِعْتُ إِيَادَ بْنَ لَقِيطٍ السَّدُوسِيَّ ، وَهُوَ يُحَدِّثُ : سَمِعْتُ لَيْلَى امْرَأَةَ بَشِيرِ بْنِ الْخَصَاصِيَّةِ ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، سَمَّاهُ بَشِيرًا ، وَكَانَ اسْمَهُ قَبْلَ ذَلِكَ زَحَمٌ ، يَقُولُ : أَخْبَرَنِي بَشِيرٌ ، أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَصُومُ يَوْمَ جُمُعَةٍ ، وَلاَ أُكَلِّمُ ذَلِكَ الْيَوْمَ أَحَدًا ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَصُومُ يَوْمَ الْجُمْعَةِ إِلاَّ فِي أَيَّامٍ هُوَ أَحَدُهَا ، أَوْ فِي شَهْرٍ ، وَأَمَّا أَلاَّ تَتَكَلَّمَ فَلَعَمْرِي لأَنْ تُكَلِّمَ فَتَأْمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَسْكُتَ.@
(6/131)
5485/5- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بَكِيرٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ الشَّيْبَانِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ لَيْلَى امْرَأَةِ بَشِيرِ بْنِ الْخَصَاصِيَّةِ ، عَنْ بَشِيرٍ ، قَالَ : وَكَانَ قَدْ أَتَى النَّبِيَّ اسْمُهُ رخَمٌ فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَشِيرًا.
5485/6- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ ... , فَذَكَرَه.
5486- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا عِمْرَانُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أبي أَوْفَى ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رَجُلٌ اسْمُهُ شِهَابٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَنْتَ هِشَامٌ.
5486/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ ... , فَذَكَرَه.
5487- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَرَاهُ أَنَّ أَمَةً لِعُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، كَانَ لَهَا اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ الْعَجَمِ فَسَمَّاهَا عُمَرُ جَمِيلَةَ ، فَقَالَ عُمَرُ : بَيْنِي وَبَيْنَكِ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَأَتَيَا النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ لَهَا : أَنْتِ جَمِيلَةُ فَقَالَ عُمَرُ : خُذِيهَا عَلَى رَغْمِ أَنْفِكِ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.
5488- وقال إسحاق بن راهويه : أَنْبَأَنَا وكيع ، حَدَّثَنَا أسامة بن زيد ، عن أبي بكر بن محمد بن عَمْرو بن حزم ، عن أبيه أن عُمَر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، جمع كل غلام اسمه اسم نبي فأدخلهم دارًا ، وأراد أن يغير أسماءهم فشهد آباؤهم أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم سماهم ، قال : وكان أبي محمد بن عَمْرو بن حزم كان معهم.
هذا إسناد حسن.@
(6/132)
5489- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ سَالِمٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنِ ابْنِ عُقَيْلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ سَمَّى ابْنَهُ الأَكْبَرَ حَمْزَةَ ، وَسَمَّى حُسَيْنًا بِعَمِّهِ جَعْفَرٍ ، قَالَ : فَدَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَلِيًّا ، فَقَالَ : إِنِّي قَدْ غَيَّرْتُ اسْمَ ابْنَيَّ هَذَيْنِ قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، فَسَمَّى حَسَنًا وَحُسَيْنًا.
5489/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَر ... , فَذَكَرَه.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ.
5490- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ أَبْزَى ، حَدَّثَتْنِي أُمِّي ، عَنْ أَبِيهَا ، أَنَّهُ شَهِدَ مَغَانِمَ مِنْ حُنَيْنٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَاسْمُهُ غُرَابٌ فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مُسْلِمًا .
5490/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ الْمَكِّيِّ ، حَدَّثَتْنِي رَائِطَةُ بِنْتُ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِيهَا مُسْلِمٍ ، وَكَانَ اسْمَهُ غُرَابٌ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَنْتَ مُسْلِمٌ.
5491- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَرَّ بِأَرْضٍ ، يُقَالُ لَهَا : غَدْرَةُ فَسَمَّاهَا خُضْرَةَ.
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.@
(6/133)
5492- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَحَبُّ الأَسْمَاءِ إِلَى اللهِ , عَزَّ وَجَلَّ , عَبْدُ اللهِ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ.
51- باب في الأسماء المنهي عنها وغير ذلك
5493- قال أبو داود : حَدَّثَنَا قيس ، عن أبي إسحاق ، عن هبيرة قال : شهدت عليّاً ، رضي الله عنه ، وسئل عن حذيفة فقال : سأل عن أسماء المنافقين فأخبر بهم ، وسئل عن نفسه فقال : إياي عرفت ، كنت إذا سألت أجبت ، وإذا سكت ابتدئت.
5494- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لِئِنْ بَقِيتُ لأُمَّتِي لأَنْهَيَنَّهُمْ أَنْ يُسَمُّوا نَافِعًا ، وَأَفْلَحَ ، أَوْ بَرَكَةَ ، أَوْ يَسَارًا.
5494/2- رواه أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا موسى ، حَدَّثَنَا أبو أحمد الزبيري ، حَدَّثَنَا سفيان عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن عُمَر ، رضي الله عنه ، عن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لئن عشت لأنهين أن يسمى : رباحاً ونجيحاً وأفلح ويسارًا.
قلت : رواه أبو داود في سننه باختصار.@
(6/134)
5495- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَمُرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تُسَمِّ غُلاَمَكَ رَبَاحًا ، وَلاَ يَسَارًا ، وَلاَ أَفْلَحَ ، وَلاَ نَجِيحًا ، وَلاَ نَافِعًا.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ مِنْ طَرِيقِ جَرِيرٍ بِهِ دُونَ قَوْلِهِ ، وَلاَ نَجِيحًا.
5496- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ، عَنْ عَمِّهِ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَجْمَعُوا بَيْنَ اسْمِي وَكُنْيَتِي.
5469/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ ... , فَذَكَرَه.
5496/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ... , فَذَكَرَه.
5496/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ... , فَذَكَرَه.
52- باب ما جاء في تأديب الخادم واليتيم
5497- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ جُدْعَانَ ، عمن حَدَّثَهُ ، عَنْ جَدَّتِهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَعَثَ وَصِيفَةً لَهُ فَأَبْطَأَتْ عَلَيْهِ ، قَالَ : لَوْلاَ مَخَافَةُ الْقِصَاصِ لأَوْجَعْتُكِ بِهَذَا السِّوَاكِ.
5497/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الحسن بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ... , فَذَكَرَه.@
(6/135)
5497/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُدْعَانَ الْقُرَشِيِّ ، عَنْ جَدَّتِهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي بَيْتِي وَكَانَ بِيَدِهِ سِوَاكٌ فَدَعَا بِوَصِيفٍ لَهُ ، أَوْ لَهَا حَتَّى اسْتَبَانَت الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ ، فَخَرَجَتْ أُمُّ سَلَمَةَ إِلَى الْجِيرَانِ فَوَجَدَتِ الْوَصِيفَةَ وَهِيَ تَلْعَبُ بِبَهْمٍ ، فَقَالَتْ : أَلاَ أَرَاكِ تَلْعَبِينَ بِهَذِهِ الْبَهِيمَةِ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَدْعُوكِ ، فَقَالَتْ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا سَمِعْتُكَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَوْلاَ خَشْيَةُ الْقَوَدِ لأَوْجَعْتُكِ بِهَذَا السِّوَاكِ.
وتقدم في كتاب الديات .
5498- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الْهَرَوِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ رُزَيْنٍ ، عَنْ بِلاَلٍ ، قَالَ : أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ فِي حِجْرِي يَتِيمًا ، أَفَأَضْرِبُهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، مِمَّا تَضْرِبُ مِنْهُ وَلَدَكَ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ الْحَجَّاجِ .
53- باب النهي عن ضرب الوجه أو الوسم فيه
5499- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ تَمَّامٍ ، عَنْ جَدِّهِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَهَى عَنِ الْوَسْمِ فِي الْوَجْهِ ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ : لاَ أَسِمُ إِلاَّ فِي آخِرِ عَظْمٍ فَوَسَمَ فِي الْجَاعِرَتَيْنِ.
5499/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ الْعَبَّاسَ ، وَسَمَ بَعِيرًا فِي وَجْهِهِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ : فَهَلاَّ فِي عَظْمٍ غَيْرِ الْوَجْهِ ، فَقَالَ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ : لاَ أَسِمُ بَعِيرًا إِلاَّ فِي آخِرِ عَظْمٍ مِنْهُ ، فَكَانَ يَسِمُ فِي الْجَاعِرَتَيْنِ.
5499/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ.@
(6/136)
5499/4- وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ وَسَمَ الْعَبَّاسُ بَعِيرًا لَهُ فِي وَجْهِهِ ... , فَذَكَرَه.
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ , وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ مُخْتَصَرًا فِي كِتَابِ الْجِهَادِ فِي وَسْمِ الْحَيَوَانِ .
5500- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : مَرَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِحِمَارٍ قَدْ وُسِمَ فِي وَجْهِهِ وَقَدْ دُخَّنَ فِي وَجْهِهِ وَمِنْخَرِهِ ، فَقَالَ : لَعَنَ اللَّهُ مَنْ فَعَلَ هَذَا ، أَوَلَمْ أَلْعَنْ مَنْ فَعَلَ هَذَا ؟ لاَ يَسِمَنَّ أَحَدٌ الْوَجْهَ ، وَلاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ قَالَ ، وَلاَ يَضْرِبَنَّ أَحَدٌ الْوَجْهَ.
5500/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ... , فَذَكَرَه.
5500/3- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ، يَقُولُ : مَرَّ حِمَارٌ برَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَدْ كُوِيَ فِي وَجْهِهِ تَفُورُ مِنْخِرَاهُ مِنْ دَمٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَعَنَ اللَّهُ مَنْ فَعَلَ هَذَا ، ثُمَّ نَهَى عَنِ الْكَيِّ فِي الْوَجْهِ ، وَالضَّرْبِ فِي الْوَجْهِ.
5501- قَالَ وَأَنْبَأَنَا أَبُو عَرُوبَةَ ، مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ... , فَذَكَرَه.
5502- قَالَ وَأَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى الْمَوْصِلِيُّ ... , فَذَكَرَه.@
(6/137)
5503- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مِسْهَرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : رَأَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، حِمَارًا مَوْسُومًا بَيْنَ عَيْنَيْهِ ، فَكَرِهَ ذَلِكَ ، وَقَالَ فِيهِ قَوْلاً شَدِيدًا.
5503/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بنحوه وَزَادَ : وَنَهَى أَنْ يُضْرَبَ الْوَجْهُ ، أَوْ يُوسَمَ الْوَجْهُ.
هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، وَتَقَدَّمَ فِي الْجِهَادِ في باب وسم الحيوان.
5504- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَجَنَّبِ الْوَجْهَ ، وَلاَ يَقُولُ قَبَّحَ اللَّهُ وَجْهَكَ ، وَوَجْهَ مَنْ يُشْبِهُ وَجْهَكَ ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ.
5504/2- وَحَدَّثَنَا يحيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَجَنَّبِ الْوَجْهَ.
5504/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا خَالِدٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَجَنَّبِ الْوَجْهَ.
5505- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : لاَ تُقَبِّحُوا الْوَجْهَ ، فَإِنَّ ابْنَ آدَمَ خُلِقَ عَلَى صُورَةِ الرَّحْمَنِ.
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
5506- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أبو كريب , حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ يَحْيَى ، وَعِيسَى ابني طلحة ، عَنْ أَبِيهِمَا ، قَالَ : مُرَّ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، بِبَعِيرٍ قَدْ وُسِمَ فِي وَجْهِهِ ، فَقَالَ : لَوْ أَنَّ أَهْلَ هَذَا الْبَعِيرِ عَزَلُوا النَّارَ عَنْ هَذِهِ الدَّابَّةِ قَالَ فَقُلْتُ : لأَسِمَنَّ فِي أَبْعَدِ مَكَانٍ فِي وَجْهِهَا ، قَالَ فَوَسَمْتُ فِي عَجَبِ الذَّنَبِ.@
(6/138)
5506/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ يَحْيَى ، وَعِيسَى ابْنَيْ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِيهِمَا طَلْحَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : نَهَى عَنِ الْوَسْمِ أَنْ يُوسَمَ فِي الْوَجْهِ قَالَ وَمُرَّ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... , فَذَكَرَه.
قَالَ الْبَزَّارُ : لاَ نَعْلَمُهُ عَنْ طَلْحَةَ إِلاَّ بِهَذَا الإِِسْنَادِ.
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
54- باب اطلبوا الخير عند حسان الوجوه وما جاء في تتريب الكتاب وما يذكر به الحاجة إذا نسيها وفيمن نظر في كتاب أخيه بغير إذنه
5507- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنِ الْحَضْرَمِيِّ بْنِ لاَحِقٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِذَا أَبْرَدْتُمْ بَرِيدًا فَأَبْرِدُوهُ حَسَنَ الْوَجْهِ ، حَسَنَ الاِسْمِ.
5508- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : تَرِّبُوا الْكِتَابَ بالحج فَإِنَّهُ أَنْجَحُ ، وَإِذَا طَلَبْتُمُ الْحَاجَاتِ فَاطْلُبُوهَا فِي حِسَانِ الْوُجُوهِ.
5509- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَنْبَأَنَا هِشَامٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَنْ نَظَرَ فِي كِتَابِ أَخِيهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَكَأَنَّهُ نَظَرَ فِي النَّارِ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَهُوَ طَرَفٌ مِنْ حَدِيثٍ طَوِيلٍ يَأْتِي فِي كِتَابِ الْمَوَاعِظِإن شاء الله.@
(6/139)
5510- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُجَبِّرٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : اطْلُبُوا الْخَيْرَ عِنْدَ حِسَانِ الْوُجُوهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ.
5511- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ جَبْرَةَ بْنِتِ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ سِبَاعٍ ، عَنْ أَبِيهَا ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : اطْلُبُوا الْخَيْرَ عِنْدَ حِسَانِ الْوُجُوهِ.
5512- قَالَ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ جَبْرَةَ بِنْتِ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ سِبَاعٍ ، عَنْ أبيها ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... , فَذَكَرَه.
5513- قال أبو يَعْلَى : سمعت المصري ، حَدَّثَنَا محمد بن يَعْلَى الكوفي زنبور أبو علي ، حدثنا سالم ، يعني : ابن عبد الأعلى , عن نافع ، عن ابن عُمَر قال : كان رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إذا أراد أن يذكر الحاجة ربط في أصبعه خيطًا.
هذا إسناد ضعيف ؟ لجهالة بعض رواته.@
(6/140)
55- باب في مخالطة الناس والصبر على أذاهم والاحتراس منهم والأخذ بالأوساط من الأشياء
5514- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وثاب ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ الْمُؤْمِنَ الَّذِي يُخَالِطُ النَّاسَ وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنَ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لاَ يُخَالِطُ النَّاسَ ، وَلاَ يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ.
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.
5515- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ الأَنْطَاكِيُّ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أخْبُرْ تَقْلُهْ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِتَدْلِيسِ بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ.
أخْبُرْ تَقْلُهْ : أَيِ أخْبُرْ عَنْهُمْ ، وَالْقِلَى وَالقَلَى : الْبُغْضُ ، يُقَالُ : هُوَ يَقْلَى وَيَقْلِي ، لُغَتَانِ.
5516- قال أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ : وَحَدَّثَنَا إبراهيم , حدثنا إسماعيل ، حَدَّثَنَا عبد الصمد ، أنه سمع وهبًا يقول : إن لكل شيء طرفين ووسطاً فإذا أمسكت بأحد الطرفين مال الآخر ، وإذا أمسكت بالوسط اعتدل الطرفان ، وقال : عليكم بالأوساط من الأشياء. ونقل عن الشافعي أنه قال : الانقباض عن الناس مكسبة للعداوة ، والانبساط إليهم مجلبة لقرناء السوء ، فكن بين المنقبض والمنبسط.@
(6/141)
5517- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْحَاقَ الأَنْطَاكِيُّ ، أَنْبَأَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ أبي وهب ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ النَّاسَ الْيَوْمَ كَشَجَرَةٍ ذَاتِ جِنَاءٍ وَيُوشِكُ أَنْ يَعُودَ النَّاسُ كَشَجَرَةٍ ذَاتِ شَوْكٍ ، إِنْ نَافَذْتَهُمْ نَافَذُوكَ وَإِنْ تَرَكْتَهُمْ لَمْ يَتْرُكُوكَ ، وَإِنْ هَرَبْتَ مِنْهُمْ طَلَبُوكَ قَالَ : قُلْنَا : فَكَيْفَ بِالْمَخْرَجِ ؟ قَالَ تُقْرِضُهُمْ مِنْ عَرَضِكَ لِيَوْمِ فَقْرِكَ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بسند ضَعِيفٌ ؛ لِضَعْفِ صَدَقَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ السُّمَيْنِ ، وَتَدْلِيسِ تِلْمِيذِهِ بَقَيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيِّ.
56- باب في التثاؤب والعطاس وما يقوله العاطس وما يقال له
5518- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ الْيَحْمَدِيُّ ، حَدَّثَنِي الْحَضْرَمِيُّ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : عَطَسَ رَجُلٌ إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَرَ ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : وَأَنَا أَقُولُ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَلَكِنْ لَيْسَ هَكَذَا أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنْ نَقُولَ إِذَا عَطَسْنَا أَمَرَنَا أَنْ نَقُولَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ.
قُلْتُ : لاِبْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ غَيْرُ هَذَا.
5518/2- وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، حَدَّثَنَا زياد بْنُ الرَّبِيعِ ... , فَذَكَرَه إِلاَّ أَنَّهُ جَعَلَ مَكَانَ أَمَرَنَا ، عَلَّمَنَا فِي الْمَوْضِعَيْنِ.
5519- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ , وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : جَلَسَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رَجُلاَنِ أَحَدُهُمَا أَشْرَفُ مِنَ الآخَرِ ، فَعَطَسَ الشَّرِيفُ فَلَمْ يُشَمِّتْهُ ، وَعَطَسَ الآخَرُ فَحَمِدَ اللَّهَ فَشَمَّتَهُ ، فَقَالَ الشَّرِيفُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، عَطَسْتُ فَلَمْ تُشَمِّتْنِي ، وَعَطَسَ هَذَا فَشَمَّتَّهُ ، فَقَالَ : إِنَّ هَذَا ذَكَرَ اللَّهَ فَذَكَرْتُهُ وَإِنَّكَ نَسَيْتَ اللَّهَ فَنَسِيتُكَ.@
(6/142)
5519/2- رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ... , فَذَكَرَه.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ وَغَيْرِهِ.
5520- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : عَطَسَ رَجُلٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : مَا أَقُولُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : قَلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ قَالَ الْقَوْمُ : مَا نَقُولُ لَهُ يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : قُولُوا رَحِمَكَ اللَّهُ قَالَ الرَّجُلُ : مَا أَرُدُّ عَلَيْهِمْ يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ.
5521- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، يَعْنِي ابْنَ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ حَدَّثَ حَدِيثًا فَعَطَسَ عِنْدَهُ فَهُوَ حَقٌّ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ , لِتَدْلِيسِ بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ.
57- باب كف الأنفس والأهل عند فورة العشاء
5522- قَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزبير ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : كُفُّوا صِبْيَانَكُمْ عِنْدَ فَحْمَةِ الْعِشَاءِ وَإِيَّاكُمْ وَالسَّمَرَ بَعْدَ هَدْأَةِ الرِّجْلِ ، فَإِنُّكُمْ لاَ تَدْرُونَ مَا يَبُثُّ اللَّهُ مِنْ خَلْقِهِ فَأَغْلِقُوا الأَبْوَابَ وَأَطْفِؤُوا الْمَصَابِيحَ وَأَكْفِؤُوا الإِِنَاءَ وَأَوْكِؤُوا السِّقَاءَ.@
(6/143)
522/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ فِطْرٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : كُفُّوا أَهْلِيكُمْ عِنْدَ فَوْرَةِ الْعِشَاءِ.
5522/3- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : أَمْسِكُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ فِي الْبِيُوتِ عِنْدَ فَوْرَةِ الْعِشَاءِ الأُولَى ، فَإِنَّ فِيهَا تَعُمُّ الْجِنُّ.
5527/4- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ بَعْضِ أَهْلِهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : اتَّقُوا فَوْرَةَ الْعِشَاءِ ، كَأَنَّهُ لِمَا يَخَافُ مِنَ الاِخْتِصَارِ.
وَقَدْ تَقَدَّمَ بِتَمَامِهِ وَطُرُقِهِ فِي بَابِ مَا يَقُولُهُ إِذَا سَمِعَ نُبَاحَ الْكلاب.
58- باب ما جاء في الشعر
5523- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو نَوْفَلِ بْنُ أَبِي عَقْرَبٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَائِشَةَ : أَكَانَ يُتَسَامَعُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الشِّعْرُ ؟ قَالَتْ : كَانَ أَبْغَضَ الْحَدِيثِ إِلَيْهِ.
5523/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ شَيْبَانَ ... , فَذَكَرَه.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ.
5524- وقال مسدد : حَدَّثَنَا يحيى بن سعيد ، عن عبد الرحمن بن حصين ، حدثني أبو نجيح ، سمعت أبا هريرة ، رضي الله عنه ، يقول : لأن يمتلىء جوف الرجل قيحاً خيرًا من أن يمتلىء شعرًا.@
(6/144)
5525- قَالَ : وَحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ وَأَبُو عَوَانَةَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا اسْتَرَابَ خَبَرًا ، تَمَثَّلَ بِقَافِيَةِ بَيْتِ طَرَفَةَ : وَيَأْتِيكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوَّدِ.
وَزَادَ أَبُو عَوَانَةَ ، قَالَتْ : وَلَمْ يَتَمَثَّلْ شِعْرًا قَطُّ.
5526- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا حفص ، عن مجالد قال : كانوا يكرهون أن يكتبوا أمام الشعر : بسم الله الرحمن الرحيم.
5527- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَتَمَثَّلُ مِنَ الأَشْعَارِ : وَيَأْتِيكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوَّدِ.
5528- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ ، قَالاَ : حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم صَدَّقَ أُمَيَّةَ بْنَ أَبِي الصَّلْتِ فِي بَيْتَيْنِ مِنْ شِعْرِهِ ، قَالَ :
زَحلٌ وَثَوْرٌ تَحْتَ رِجْلِ يَمِينِهِ ... وَالنِّسْرُ لِلأُخْرَى وَلَيْثٌ مُرْصَدُ
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : صَدَقَ قَالَ :
وَالشَّمْسُ تَطْلَعُ كُلَّ آخِرِ لَيْلَةٍ ... حَمْرَاءَ يُصْبِحُ لَوْنُهَا يَتَوَرَّدُ
تَأْبَى فَمَا تَطْلُعْ لَنَا فِي رِسْلِهَا ... إِلاَّ مُعَذَّبةً وَإِلاَّ تُجْلَدُ
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : صَدَقَ.
5528/2- وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ... , فَذَكَرَه.
قَالَ الْبَزَّارُ : وَتَفَرَّدَ بِهِ زَائِدَةُ , وَرَوَاهُ غَيْرُهُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ.
5529- وقال الحارث بن محمد بن أبي أسامة : حَدَّثَنَا محمد بن عبد الله بن الزبير ، حَدَّثَنَا هشام بن عُرْوَة ، عن أبيه قال : قالت عائشة ، رَضِي الله عَنهَا : رحم الله لبيدًا قال :
ذهب الذين يعاش في أكنافهم ... وبقيت في خلف كجلد الأجرب
قال : فكان أبي يقول : رحم الله عائشة ، فكيف لو رأت زماننا هذا ؟!
هذا إسناد رواته ثقات.@
(6/145)
5530- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا هُذَيْلُ بْنُ مَسْعُودٍ الْبَاهِلِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُعْبَةَ بْنِ دُخَانٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ هَذَا الشِّعْرَ جَزْلٌ مِنْ كَلاَمِ الْعَرَبِ ، يُعْطَى بِهِ السَّائِلُ ، وَيُكْظَمُ بِهِ الْغَيْظُ ، وَبِهِ يَشْبَعُ الْقَوْمُ فِي نَادِيهِمْ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.
5531- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ التَّمِيمِيُّ ، حَدَّثَنِي الحسن بْنُ عُبَيْدِ اللهِ ، حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ النَّابِغَةَ الْجَعْدِيَّ ، يَقُولُ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأَنْشَدْتُهُ ، فَقُلْتُ :
وَإِنَّا لَقَوْمٌ مَا تَعَوَّدَ خَيْلُنَا ... إِذَا مَا الْتَقَيْنَا أَنْ تَحِيدَ وَتَنْفِرَا
وَنُنْكِرُ يَوْمَ الرَّوْعِ أَلْوَانَ خَيْلِنَا ... مِنَ الطَّعْنِ حَتَّى نَحْسَبَ الْجَوْنَ أَشْقَرَا
وَلَيْسَ بِمَعْرُوفٍ لَنَا أَنْ نَرُدَّهَا ... صِحَاحًا ، وَلاَ مُسْتَنْكَرٍ أَنْ تعفوا
بَلَغْنَا السَّمَاءَ مَجْدُنَا وَجُدُودُنَا ... وَإِنَّا لَنَبْغِي فَوْقَ ذَلِكَ مَظْهَرًا
قَالَ : فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِلَى أَيْنَ ؟ قُلْتُ : إلى الْجَنَّةِ .
قَالَ : نَعَمْ ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ قَالَ : فَلَمَّا أَنْشَدْتُهُ :
وَلاَ خَيْرَ فِي حِلْمٍ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ ... بَوَادِرُ تَحْمِي صَفْوَهُ أَنْ يُكَدَّرَا
وَلاَ خَيْرَ فِي جَهْلٍ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ ... أَرِيبٌ إِذَا مَا أَوْرَدَ الأَمْرَ أَصْدَرَا
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ يَفْضُضِ اللَّهُ فَاكَ قَالَ : فَكَانَ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ ثَغْرًا وَكَانَ إِذَا سَقَطَتْ لَهُ سِنٌّ نَبَتَتْ
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ.@
(6/146)
5532- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : ما ترَخّصَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي شِعْرِ الْجَاهِلِيَّةِ إِلاَّ قَصِيدَةَ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ فِي أَهْلِ بَدْرٍ وَقَصِيَدَةَ الأَعْشَى فِي ذِكْرِ عَامِرٍ ، وَعلقمة.
5532/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي شِعْرِ الْجَاهِلِيَّةِ إِلاَّ قَصِيدَةَ الأَعْشَى إِحْدَاهُمَا فِي أَهْلِ بَدْرٍ وَالأُخْرَى فِي عَامِرٍ ، وَعَلْقَمَةَ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ؛ لِضَعْفِ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ.
5532/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ السِّجِسْتَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو جَابِرٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ ، يَعْنِي ابْنَ أَرْقَمَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي كُلِّ شِعْرٍ جَاهِلِيٍّ إِلاَّ قَصِيدَتَيْنِ لِلأَعْشَى زَعَمَ أَنَّهُ أَشْرَكَ فِيهِمَا.
5533- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْخُرَاسَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحْرِزٍ الأَزْدِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا ، أَوْ دَمًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا هُجِيتَ بِهِ.@
(6/147)
5534- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى الْخَتَلِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الشِّعْرِ ، فَقَالَ : هُوَ كَلاَمٌ ، فَحَسَنُهُ حَسَنُ وَقَبِيحُهُ قَبِيحٌ.
5534/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ ، حَدَّثَنَا نَهْشَلُ بْنُ كَثِيرٍ الَبَاهِلِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً.
5534/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ... , فَذَكَرَه.
قَالَ الْبَزَّارُ : حَدِيثُ زَمْعَةَ مَعْرُوفٌ ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ إِلاَّ نَهْشَلٌ ، وَخَالِدُ بْنُ نِيَارٍ ، قَالَ وَرَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ مُرْسَلاً.
5534/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا حوثرة بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، عَنْ زَمْعَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ نَحْوَهُ.
5535- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ طَيْسَلَةَ ، حَدَّثَنِي مَعْنُ بْنُ ثَعْلَبَةَ الْمَازِنِيُّ ، وَالْحَيُّ بَعْدُ ، حَدَّثَنِي الأَعْشَى الْمَازِنِيُّ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأَنْشَدْتُهُ :
يَا مَالِكَ النَّاسِ وَدَيَّانَ الْعَرَبْ ... إِنِّي لَقِيتُ ذِرْبَةً مِنَ الذَّرَبْ
غَدَوتُ أَبْغِيهَا الطَّعَامَ فِي رَجَبْ ... فَخَلَّفَتْنِي بِنِزَاعٍ وَحَرَبْ
أخْلَفَتِ الْعَهْدَ وَلَطَّتْ بِالذَّنَبْ ... وَهُنَّ شر غَالِبٌ لِمَنْ غَلَبْ
قَالَ : فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِمِثْلِهَا ، وَيَقُولُ : وَهُنَّ شر غَالِبٌ لِمَنْ غَلَبْ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.@
(6/148)
59- باب ما جاء في المخنثين
5536- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الملك بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ مُخَنَّثًا كَانَ يَوْمًا عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَأَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ ، وَرَسُولُهُ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَسْمَعُ : يَا عَبْدَ اللهِ ، إِنْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ الطَّائِفَ غَدًا فَأَنَا أَدُلُّكَ عَلَى ابْنَةِ غِيلاَنَ فَإِنَّهَا تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ يَدْخُلَنَّ هَذَا عَلَيْكُمْ.
هَذَا إِسْنَادٌ مُرْسَلٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
5537- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي اللَّيْثِ ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ الأَعْوَرُ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ يَعْنِي الْبَصْرِيَّ : لَيَتَزَوَّجَ فِيكُمُ الْمُتُزَوِّجُ فَيَحْمِلَ نِسَاءُكُمْ مَعَهُنَّ هَذِهِ الصَّنُوجَ وَالْمَعَازِفَ ، وَيَقُولُ الرَّجُلُ مِنْكُمْ لاِمْرَأَتِهِ : تَجَمَّلِي تَجَمَّلِي ، فَيَحْمِلُهَا عَلَى حِصَانٍ وَيَسِيرُ مَعَهَا عِلْجَانِ مَعَهُمَا مَزَامِيرُ شَيْطَانٍ وَمَعَهُمَا مَنْ لَعَنَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَعَنَ اللَّهُ مُخَنَّثِي الرِّجَالِ وَمُذَكَّرَاتِ النِّسَاءِ وَقَالَ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بِيُوتِكُمْ ، وَلاَ يَتَشَبَّهُ الرَّجُلُ بِالْمَرْأَةِ ، وَلاَ الْمَرْأَةُ بِالرَّجُلِ ، وَأَنْتُمْ تُخْرِجُونَ النِّسَاءَ فِي ثِيَابِ الرِّجَالِ وَالرِّجَالَ فِي ثِيَابِ النِّسَاءِ يَمُرُّ بِهَا عَلَى الْمَسَاجِدِ وَالْمَجَالِسِ ، فَيُقَالُ : مَنْ هَذِهِ ؟ فَيُقَالُ : امْرَأَةُ فُلاَنٍ تُنْسَبُ إِلَى زَوْجِهَا مَرَّةً وَإِلَى أَبِيهَا مَرَّةً أُخْرَى لاَ بِرَّ ، وَلاَ تَقْوَى ، وَلاَ غَيْرَةَ ، وَلاَ حَيَاءَ ، مَا هَذِهِ الْجُمُوعُ ؟ فَيُقَالُ : رَجُلٌ لَمْ يَكُنْ لَهُ زَوْجَةٌ فَأَفَادَهُ اللَّهُ زَوْجَةً فَاسْتَقَلَّ نِعْمَةَ اللهِ بِمَا تَرَوْنَ مِنَ الشكُرِ.
هَذَا طَرَفٌ مِنْ حَدِيثٍ طَوِيلٍ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْجَنَائِزِ.@
(6/149)
60- باب ما جاء في اللعب بالحمام
5538- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ ، قَالَ : رَأَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رَجُلاً يَتَّبِعُ حَمَامة ، فَقَالَ شَيْطَانٌ يَتْبَعُ شَيْطَانَةً.
هَذَا إِسْنَادٌ مُرْسَلٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
5538/2- رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ مَرْفُوعًا بِسَنَدٍ صَحِيحٍ : فَقَالَ : حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ زُرَارَةَ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... , فَذَكَرَه.
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنَيْهِمَا وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ فِي مُسْنَدَيْهِمَا كُلُّهُمْ مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... , فَذَكَرَه.
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ : وَرَوَى عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ مُصْعَبٍ ، قَالَ كَرِهَ أَبُو هُرَيْرَةَ ، التَّرَاهُنَ بِالْحَمَامَيْنِ.
61- باب مشي النساء في الطريق
5539- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ : لَيْسَ لِلنِّسَاءِ بَاحَةُ الطَّرِيقِ يَعْنِي وَسَطَهُ.@
(6/150)
5539/2- رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى ، حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ أَبِي نَمِرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَيْسَ لِلنِّسَاءِ وَسَطُ الطَّرِيقِ.
62- باب مثل المؤمن وصفة قلبه
5540- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنِي بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : قَلْبُ الْمُؤْمِنِ مِثْلُ الْعُصْفُورِ يَنْقَلِبُ فِي الْيَوْمِ تِسْعَ مَرَّاتٍ.
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ لَكِنَّهُ مُنْقَطِعٌ.
5541- وقال أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة ، حَدَّثَنَا عبد الرحمن المحاربي ، حَدَّثَنَا ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عُمَر ، رضي الله عنه ، قال : مثل المؤمن مثل النخلة ، إن شاورته نفعك ، وإن ماشيته نفعك ، وإن شاركته نفعك ، وكذلك النخل كل شيء منها منفعة.
5541/2- قال : وَحَدَّثَنَا سويد ، حَدَّثَنَا فضيل بن عياض ، عن ليث ، عن محمد ، عن مجاهد ، قال : صحبت ابن عُمَر من مكة إلى المدينة ، فما سمعته يحدث عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إلاَّ حديثاً ، سمعته يقول : مثل المؤمن مثل النخلة ... ، فذكره.
5541/3- قال : وَحَدَّثَنَا زهير ، حَدَّثَنَا جرير ، عن ليث ، عن محمد بن طارق ، عن مجاهد قال : صحبت ابن عُمَر ... ، فذكره إلاَّ أنه قال : إن جالسته نفعك ، وإن شاورته نفعك ، وإن صاحبته نفعك ، وإن شاركته نفعك ، وكل شيء من شأنه منافع ، وكذلك النخلة كل شيء من شأنها نافع.@
(6/151)
63- باب تقييد النعم بالطاعة وما جاء في رضا الله عز وجل وسخطه من العبد
5542- قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ غِيلاَنَ ، حَدَّثَنَا دَرَّاجٌ أَبُو السَّمْحِ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا رَضِيَ عَنِ الْعَبْدِ أَثْنَى عَلَيْهِ بِسَبْعَةِ أَصْنَافٍ مِنَ الْخَيْرِ لَمْ يَعْمَلْهُ ، وَإِذَا سَخِطَ عَلَى الْعَبْدِ أَثْنَى عَلَيْهِ سَبْعَةَ أَصْنَافٍ مِنَ الشَّرِّ لَمْ يَعْمَلْهُ.
5542/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ ... , فَذَكَرَه.
5542/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا حَسَنٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا دَرَّاجٌ ... , فَذَكَرَه إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ إِذَا أَحَبَّ وَإِذَا أَبْغَضَ.
5542/4- قََالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ، حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ غِيلاَنَ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا السَّمْحِ ... , فَذَكَرَه.
وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْمَوَاعِظِ وَفِي الزُّهْدِ.
5543- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ شُعْبَةَ بَصْرِيٌّ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَحْسِنُوا جِوَارَ نِعَمِ اللهِ لاَ تُنَفِّرُوهَا فَقَلَّمَا زَالَتْ عَنْ قَوْمٍ فَعَادَتْ إِلَيْهِمْ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عُثْمَانَ بْنِ مَطَرٍ , وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْمَوَاعِظِ.@
(6/152)
64- باب ما جاء في البصاق عن اليمين وغيره
5544- قال أحمد بن منيع : حَدَّثَنَا الفضل بن دكين أبو نعيم ، حَدَّثَنَا سفيان ، عن خالد الحذاء ، عن أبي نصر , يعني : حميد بن هلال , عن عبد الله بن الصامت ، عن معاذ بن جبل ، رضي الله عنه ، قال : ما بزقت عن يميني منذ أسلمت , قال : قيل لسفيان : لا في صلاة ولا غيرها ؟! قال : نعم.
هذا إسناد رواته ثقات.
5545- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْحَاطِبِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زُرَارَةَ ، عَنْ سَوْرَةَ بِنْتِ حَارِثَةَ , امْرَأَةِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَصَقَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ؛ لِضَعْفِ الْوَاقِدِيِّ.
65- باب ما جاء في الأخذ من اللحية
5546- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَأْخُذُ مِنْ لِحْيَتِهِ مِنْ طُولِهَا وَعَرْضِهَا بِالسَّوِيَّةِ.
5546/2- رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ ، عَنْ هَنَّادٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ هَارُونَ بِهِ دُونَ قَوْلِهِ بِالسَّوِيَّةِ .
وَقَالَ : غَرِيبٌ ، قَالَ وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا ، يَقُولُ : عُمَرُ بْنُ هَارُونَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ ، لاَ أَعْرِفُ لَهُ حَدِيثًا لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ ، أَوْ قَالَ يَنْفَرِدُ بِهِ إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ.
قُلْتُ : عُمَرُ بْنُ هَارُونَ هَذَا كَذَّبَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَصَالِحٌ جَزَرَةُ وَضَعَّفَهُ ابْنُ مَهْدِيٍّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَالسَّاجِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ وَتَقَدَّمَ فِي اللِّبَاسِ.@
(6/153)
66- باب سافروا تصحوا وتغنموا وما جاء في أن السفر قطعة من العذاب
5547- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ الْعَذَابِ ، الرَّجُلُ يُشْغَلُ فِيهِ عَنْ عِبَادَتِهِ وَقِيَامِهِ وَصِيَامِهِ ، فَإِذَا قَضَى أَحَدُكُمْ نَهْمَتَهُ مِنْ سَفَرِهِ فَلْيُعَجِّلِ الرُّجُوعَ إِلَى أَهْلِهِ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَغَيْرُهُمَا دُونَ قَوْلِهِ : الرَّجُلُ يُشْغَلُ فِيهِ عَنْ عِبَادَتِهِ وَقِيَامِهِ وَصِيَامِهِ وَقَالَ بَدَلَهُ : يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ ، وَلَمْ يَذْكُرِ الرُّجُوعَ.
5548- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَدَنِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : سَافِرُوا تَصِحُّوا وَتَغْنَمُوا.
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
67- باب إنزاء الحمار على الفرس وما جاء في الفأرة تجر الفتيلة فتحرق البيت
5549- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَيُنْزَى الْحِمَارُ عَلَى الْفَرَسِ ؟ قَالَ : إِنَّمَا يَعْمَلُ ذَلِكَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ.
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ ، عَلِيُّ بْنُ عَلْقَمَةَ ، قَالَ الْبُخَارِيُّ : فِيهِ نَظَرٌ وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَذَكَرَهُ ابْنُ الْجَارُودِ ، وَالْعُقَيْلِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ ، وَبَاقِي رُوَاةِ الإِِسْنَادِ ثِقَاتٌ.@
(6/154)
5550- وقال أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا أبو خيثمة ، حَدَّثَنَا جرير ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الرحمن بن أبي نعم ، عن أبي سعيد ... ، فذكر حديثاً فيما يقتله المحرم ، وذكر فيه الفأرة وزاد فيه : وما شأن الفأرة ؟ قال : إن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم استيقظ ، وقد أخذت الفتيلة وصعدت بها إلى السقف لتحرق عليه.
هذا إسناد ضعيف ، لضعف عبد الرحمن بن زياد بن أبي أنعم الأفريقي.
68- باب في المتألين وما جاء في المعصية
5551- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ زَيْدٍ ، عَنْ جَعْفَرٍ الْعَبْدِيِّ ، قَالَ : قَالَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : وَيْلٌ لِلْمُتَأَلِّينَ مِنْ أُمَّتِي يَقُولُونَ : فُلاَنٌ فِي الْجَنَّةِ ، وَفُلاَنٌ فِي النَّارِ.
وسيأتي في المواعظ.
5552- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ الْيَحْمَدِيُّ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ فِلِسْطِينَ يُقَالُ لَهُ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ، حَدَّثَتْنِي امْرَأَةٌ مِنَّا يُقَالُ لَهَا : فَسِيلَةُ ، أَنَّهَا سَمِعَتْ أَبَاهَا يَقُولُ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَمِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُحِبَّ الرَّجُلُ قَوْمَهُ ؟ قَالَ : لاَ وَلَكِنْ مِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُعِينَ الرَّجُلُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ.@
(6/155)
69- باب النهي عن ضرب المصلين وأن لا يتناجى اثنان دون ثالث
5553- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَمْرُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تَرُدُّوا الْهَدِيَّةَ وَأَجِيبُوا الدَّاعِيَ ، وَلاَ تَضْرِبُوا الْمُصَلِّينَ.
5553/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِيقٍ ... , فَذَكَرَه.
هذا حديث رجاله ثقات .
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَتَقَدَّمَ فِي الهبة.
5554- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ الْوَرْدِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ حَبِيبٍ ، أَوْ كَثِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُؤْذِي الْمُؤْمِنَ وَاللَّهُ يَكْرَهُ أَذَى الْمُؤْمِنِ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، عِكْرِمَةُ هُوَ ابْنُ خَالِدٍ ، وَالْحَسَنُ ، هُوَ ابْنُ كَثِيرٍ ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْوَرْدِ اسْمُهُ وُهَيْبُ بْنُ الْوَرْدِ.
70- باب في آداب شتى
5555- قَالَ أَبُو دَاوُدَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عُقَيْلِ بْنِ طَلْحَةَ السُّلَمِيِّ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ هَيْصَمٍ ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا نَزْعُمُ أَنَّا مِنْكُمْ ، أَوْ أَنَّكُمْ مِنَّا ، شَكَّ أَبُو بِشْرٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : نَحْنُ بَنُو النَّضْرِ بْنُ كِنَانَةَ لاَ نَنْتَفِي مِنْ أَبِينَا ، وَلاَ نَقْفُوا أُمَّنَا ، قَالَ : فَقَالَ أَشْعَثُ : لاَ أَجِدُ أَحَدًا نَفَى , أو لا أوتي بأحد نفى , قُرَيْشًا مِنْ كِنَانَةَ إِلاَّ جَلَدْتُهُ الْحَدَّ.
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.@
(6/156)
5556- قال يونس : حَدَّثَنَا أبو داود الطيالسي ، حَدَّثَنَا سلام ، عن سعيد بن مسروق ، عن نعيم ابن أبي هند قال : قال أبو حذيفة : ما رأيت أخصاصًا إلاَّ أخصاصًا كان مع محمد صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ما يدفع عن هذه , يعني : الكوفة
قال أبو داود : الأخصاص : بيوت عندنا بالبصرة من قصب.
5557- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : كَانَ لأَهْلِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَحْشٌ ، فَكَانَ إِذَا خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَفَرَ وَلَعِبَ ، وَإِذَا سَمِعَ حِسَّ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رَبَضَ فَلَمْ يَتَحَرَّكْ مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي الْبَيْتِ.
5557/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أبو قَطَنٌ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ لِآلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَحْش ، إذَا خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَعِبَ ، وَاشْتَدَّ ، وَأَقْبَلَ ، وَأَدْبَرَ ، فَإِذَا حَسَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَدْ دَخَلَ رَبَضَ ، وَلَمْ يَتَرَمْرَمْ كَرَاهِيَةَ أَنْ يُؤْذِيَهُ.
5557/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ ... , فَذَكَرَه.
5557/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ... , فَذَكَرَه.@
(6/157)
5557/5- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ ... , فَذَكَرَه.
5557/6- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو قَطَنٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ ... , فَذَكَرَه.
5557/7- قَالَ : وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ يُونُسَ ... , فَذَكَرَه.
5558- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا خالد ، حَدَّثَنَا يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الرحمن بن سابط ، عن عياش بن أبي ربيعة قال : لا تزال هذه الأمة بخير ما عظموا هذه الحرمة حق تعظيمها.
5559- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ غَالِبٍ الْقَطَّانِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ ، قَالَ : كُنَّا نَقُولُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ : بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينَ ، فَلَمَّا جَاءَ الإِِسْلاَمُ عَلَّمَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَنْ قُولُوا بَارَكَ اللَّهُ لَكُمْ ، وَبَارَكَ عَلَيْكُمْ ، وَبَارَكَ فِيكُمْ.
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
5560- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ : لِيَسْتَرْجِعْ أَحَدُكُمْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى فِي شِسْعِ نَعْلِهِ فَإِنَّهُ مِنَ الْمَصَائِبِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهِبٍ.
5561- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بِنِ أَبِي مَلِيكَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم جَعَلَ جُعْلَ الآبِقِ إِذَا أَخَذَ خَارِجًا مِنَ الْمِصْرِ عَشَرَةَ دَرَاهِمٍ.
5562- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ أُمِّ مسلم الأَشْجَعِيَّةِ ، قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَأَنَا فِي قُبَّةٍ ، فَقَالَ : نِعْمَ الْقُبَّةُ إِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا مَيْتَةٌ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.@
(6/158)
5563- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ يُقَالُ لَهُ : ابْنُ الأَدْرَعِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : تَمَعْدَدُوا وَاخْشَوْشَنُوا وَانْتَضِلُوا وَامْشُوا حُفَاةً.
قَوْلُهُ : تَمَعْدَدُوا تَخَشَّنُوا ، وَتَمَعْدَدَ الْغُلاَمُ : شَبَّ وَقِيلَ : تَجَعْدَدُوا : تَشَبَّهُوا بَعَيْشِ مَعْدٍ فِي التَّقَشُّفِ وَالْبُؤْسِ ، وَاخْشَوْشَنُوا : فِي الْمَطْعَمِ وَالْمَلْبَسِ.
5564- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ ، عَنْ شُتَيْرِ بْنِ نَهَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم سَمِعَهُ يَقُولُ : حُسْنُ الظَّنِّ مِنْ حُسْنِ الْعِبَادَةِ.
هَذَا إِسْنَادٌ حسن , شُتَيْرٍ ويَقَالٌ : سمير ، ضعفه المديني ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ ، وتقدم في الجنائز.
5565- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، عَنِ الْمُطَّلِبِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَنْ شَدَّ عَلَى عَضُدِ مُخَاصِمٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ بِخُصُومَتِهِ لَمْ يَزَلْ فِي سُخْطِ اللهِ حَتَّى يَنْزَعَ.
هَذَا إِسْنَادٌ مُرْسَلٌ.
5566- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، سَمِعْتُ الْحَسَنَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ قُدَامَةَ ، عَنِ السَّعْدِيِّ ، وَكَانَ السَّعْدِيُّ امرءا صدوقا ، أن النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَتَى عَلَى وَادِي ثَمُودَ ، فَقَالَ لأَصْحَابِهِ : اخْرُجُوا فَإِنَّهُ وَادٍ مَلْعُونٌ خَشِيتُ أَنْ لاَ تَخْرُجُوا حَتَّى يُصِيبَكُمْ كَذَا وَكَذَا.@
(6/159)
5567- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُعَاذٍ ، عَنْ جَدَّتِهِ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : يَا نِسَاءَ الْمُؤْمِنَاتِ ، لاَ تَحْقِرْ إِحْدَاكُنَّ لِجَارَتِهَا ، وَلَوْ كُرَاعَ شَاةٍ مُحَرَّقٍ.
تَقَدَّمَ فِي الْهِبَاتِ.
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْهِبَاتِ.
5568- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَدَنِيُّ ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَصِيرِ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ سَلْمَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ نَعَامَةَ الضَّبِّيِّ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذَا آخَى الرَّجُلُ الرجل فليسْأَلْ عَنِ اسْمِهِ ، وَاسْمِ أَبِيهِ ، وَمِمَّنْ هُوَ ، فَإِنَّهُ أَصْلٌ لِلْمَوَدَّةِ.
هَذَا إِسْنَادٌ مُرْسَلٌ صَحِيحٌ ، يَزِيدُ : مُخْتَلَفٌ فِي صُحْبَتِهِ أَثْبَتَهَا الْبُخَارِيُّ ، وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْكَاشِفِ : وَهُمْ فِي ذَلِكَ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : صَالِحُ الْحَدِيثِ , وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ الإِِخَاءِ.
5569- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِذْنُكَ عَلَيَّ أَنْ تَكْشِفَ السِّتْرَ أو الْحِجَابَ , ثُمَّ تَسْمَعَ سِوَادِي حَتَّى أَنْهَاكَ.
5570- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : وَحَدَّثَنَا أَبُو مَعَاوِيَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الْمُسْلِمُ مِرْآةُ الْمُسْلِمِ فَإِذَا رَأَى بِهِ شَيْئًا فَلْيَأْخُذْهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهِبٍ.@
(6/160)
5571- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : وَحَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا فُرَاتُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ خَلِيلِي أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، يَقُولُ : كَمَا لاَ يُجْتَنَى مِنَ الشَّوكِ لْعِنَبُ لاَ يَنْزِلُ الْفُجَّارُ مَنَازِلَ الأَبْرَارِ ، وَهُمَا طَرِيقَانِ فَأَيُّهُمَا أَخَذْتُمْ وَرَدَ بِكُمْ عَلَى أَهْلِهِ.
5572- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَرَّ بِالْحِجْرِ مِنْ وَادِي ثَمُودَ ، فَقَالَ : أسرعوا السير ولا تنزلوا بهذه القريَةِ الْمُهْلَكُ أَهْلُهَا.
5573- قال أحمد بن منيع : حَدَّثَنَا أبو معاوية ، عن رجل ، عن طاوس قال : جاء قتادة يجلس إلى طاوس فقال طاوس : إن جلست قمت , فقالوا : يا أبا محمد ، تقول هذا لرجل فقيه ؟! قال : إبليس أفقه منه إذ قال : رب بما أغويتني.
حدثنا أصحابنا ، عن جرير إن كانت الشيعة حشبة فأنا منهم ساجة.
5574- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : وَحَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ رُبَيْعِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا نَتَنَاوَبُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَبِيتُ عِنْدَهُ تَكُونُ لَهُ الْحَاجَةُ ، أَوْ يَطْرُقُ الأَمْرُ مِنَ اللَّيْلِ فَيَبْعَثَنَا.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ؛ لِضَعْفِ رُبَيْعِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ.
5575- قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ يَرَى امْرُؤٌ مِنْ أَخِيهِ عَوْرَةً فَيَسْتُرَهَا عَلَيْهِ إِلاَّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ.
تَقَدَّمَ فِي آخِرِ كِتَابِ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ.
5576- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ دُكَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ الْخَثْعَمِيِّ ، قَالَ : أَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَنَحْنُ أَرْبَعُونَ ، أَوْ أَرْبَعُمِئَةٍ ، شَكَّ إِسْمَاعِيلُ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لِعُمَرَ : قُمْ فَأَعْطِهِمْ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا عِنْدِي مَا يُقَيِّظُنِي وَالصِّبْيَةَ ، قَالَ : قُمْ فَأَعْطِهِمْ ، قَالَ : سَمْعٌ وَطَاعَةٌ ، فَقَامَ وَقُمْنَا مَعَهُ ، فَصَعِدَ بِنَا إِلَى غُرْفَةٍ لَهُ ، فَأَخْرَجَ الْمِفْتَاحَ مِنْ حُجْرَتِهِ ، فَفَتَحَ الْبَابَ ، فَإِذَا شَبِيهٌ بِالْفَصِيلِ إِلَى الصَّغِيرِ مِنَ التَّمْرِ ، قَالَ : فَقَالَ : خُذُوا ، فَأَخَذَ كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا حَاجَتَهُ ، قَالَ دُكَيْنٌ : ثُمَّ الْتَفَتُّ وَإِنِّي لَمِنْ آخِرِ الْقَوْمِ ، فَكَأَنَّمَا لَمْ نَرْزَأْ فِيهِ تَمْرًا قَطُّ.
قُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي حَدِيثٍ مِنْ طَرِيقِ عِيسَى ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، بِهِ.@
(6/161)
5577- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، أَنَّهُ مَرَّ عَلَى أَصْحَابِ الدَّرْكَلَةِ ، قَالَ : خُذُوا يَا بَنِي أَرْفَدَةَ حَتَّى تَعْلَمَ الْيَهُودُ ، وَالنَّصَارَى ، أَنَّ فِي دِينِنَا فُسْحَةً ، قَالَ : فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ جَاءَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَلَمَّا رَأوه انْذَعَرُوا.
5578- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ نُعَيْمٍ مَوْلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَتَخَصَّرُ بِعُرْجُونِ ابْنِ طَابٍ ، وَكَانَ زَيْدُ يَتَخَصَّرُ بِهِ فِي دَارِهِ وَفِي ذَهَابِهِ إِلَى أَمْوَالِهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْوَاقِدِيِّ.@
(6/162)
87- كتاب عجائب المخلوقات
1- باب ما جاء في القردة والخنازير
5579- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيد الْعَبْدِيِّ ، عَنْ أَبِي الأَعْيَنِ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَأَلْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنِ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ أَهُمْ مِنْ نَسْلِ الْيَهُودِ ؟ فَقَالَ : لاَ ، إِنَّ اللَّهَ , تَبَارَكَ وَتَعَالَى , لَمْ يَلْعَنْ قَوْمًا قَطُّ ، فَمَسَخَهُمْ فَيَكُونَ لَهُمْ نَسْلٌ ، وَلَكِنْ هَذَا خَلْقٌ كَانَ ، فَلَمَّا غَضِبَ اللَّهُ عَلَى الْيَهُودِ فَمَسَخَهُمْ جَعَلَهُمْ مِثْلَهُمْ.
هذا إسناد ضعيف لجهالة أبي الأعين.
2- باب الأرواح جنود مجندة
5580- قال مُسَدَّد : حَدَّثَنَا يحيى ، عن شعبة ، حدثني أبو إسحاق ، عن عَمْرو , عن ، مرة , قال : قال : عبد الله ، رضي الله عنه : الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف.
هذا إسناد رواته ثقات.
5581- قال : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عن محمد بن عَمْرو ، عن يحيى بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن عُمَر ، رضي الله عنه ، قال : الأرواح جنود مجندة تلتقي فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف.
5582- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَتْ : كَانَتِ امْرَأَةٌ بِمَكَّةَ مَزَّاحَةً ، فَنَزَلَتْ عَلَى امْرَأَةٍ شَبَهًا لَهَا ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، فَقَالَتْ : صَدَقَ حِبِّي ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ.
قَالَ : وَلاَ أَعْلَمُ إِلاَّ قَالَ فِي الْحَدِيثِ ، وَلاَ تُعْرَفُ تِلْكَ الْمَرْأَةُ.@
(6/163)
3- باب ما جاء في خلق السماوات
5583- قال إسحاق بن راهويه : أَنْبَأَنَا حكام بن سلم الرازي ، حَدَّثَنَا أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس قال : السموات أولها موج مكفوف ، والثانية من صخرة ، والثالثة من حديد ، والرابعة من نحاس ، والخامسة من فضة ، والسادسة من ذهب ، والسابعة من ياقوت.
هذا إسناد مرسل رواته ثقات.
5584- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : وَأَنْبَأَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَا بَيْنَ سَمَاءِ الدُّنْيَا إِلَى الأَرْضِ مَسِيرَةُ خَمْسِ مِئَةِ سَنَةٍ ، وَغِلَظُ كُلِّ سَمَاءٍ مَسِيرَةُ خَمْسِمِئَةِ سَنَةٍ ، وَمَا بَيْنَ كُلِّ سَمَاءٍ إِلَى الَّتِي تَلِيهَا خَمْسُمِئَةِ سَنَةٍ إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ ، وَالأَرْضِ مِثْلُ ذَلِكَ ، وَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ إِلَى الْعَرْشِ مِثْلُ جَمِيعِ ذَلِكَ.
5584/2- رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا مُحَاضِرٌ ، يَعْنِي ابْنَ مُوَزِّعٍ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ... , فَذَكَرَه.
قَالَ الْبَزَّارُ : وَلاَ نَعْلَمُهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، إِلاَّ بِهَذَا الإِِسْنَادِ وَأَبُو نَصْرٍ أَحْسَبُهُ حُمَيْدَ بْنَ هِلاَلٍ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي ذَرٍّ.
قُلْتُ : بَاقِي رِجَالِ الإِِسْنَادِ ثِقَاتٌ.@
(6/164)
5585- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلاَءِ ، عَنْ عَمِّهِ شُعَيْبِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا بِالْبَطْحَاءِ مع رَسُول اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَمَرَّتْ سَحَابَةٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : هَلْ تَدْرُونَ مَا هَذَا ؟ قُلْنَا : السَّحَابُ , قَالَ : وَالْمُزْنُ ، قُلْنَا : وَالْمُزْنُ ، قَالَ : وَالْعَنَانُ ، قَالَ : فَسَكَتْنَا ، : هل تدرون ما بين السماء والأرض ؟ قلنا : الله ورسوله أعلم ، قَالَ : بَيْنَهُمَا خَمْسمِئَةِ سَنَةٍ ، وَبَيْنَ كُلِّ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ خَمْسُمِئَةِ سَنَةٍ ، وَكِثَفُ كُلِّ سَمَاءٍ مَسِيرَةُ خَمْسِمِئَةٍ ، وَالسَّمَاءُ السَّابِعَةُ بَيْنَ أَسْفَلِهَا وَأَعْلاَهَا كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ، ثُمَّ فَوْقَ ذَلِكَ ثَمَانِيَةُ أَوْعَالٍ بَيْنَ رُكَبِهِنَّ وَأَظْلاَفِهِنَّ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ، ثُمَّ فَوْقَ ذَلِكَ الْعَرْشُ ، وَلَيْسَ يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ أَعْمَالِ بَنِي آدَمَ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ مُنْقَطِعٌ ، عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَيْرَةَ لَمْ يَرَ الْعَبَّاسَ ، وَيَحْيَى بْنُ الْعَلاَءِ ، ضَعِيفٌ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ ، بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَيْرَةَ ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ مَرْفُوعًا ... , فَذَكَرَه.
4- باب ما جاء في الأرض وسكانها
5586- قال الحارث بن محمد بن أبي أسامة : حَدَّثَنَا يحيى بن أبي بكير ، حَدَّثَنَا إسماعيل بن عياش ، عن محمد بن عجلان ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار قال : قلت لكعب : ما يمسك هذه الأرض التي نحن عليها ؟ قال : أمر الله , قال : قلت : قد علمت أن أمر الله الذي يمسكها ، فما أمر الله ذلك ؟ قال : شجرة خضراء في يد ملك ، الملك قائم على ظهر الحوت ، الحوت منطوي والسموات من تحت العرش , قال : قلت : فما ساكن @
(6/165)
الأرض الثانية ؟ قال : الريح العقيم لما أراد الله أن يهلك عادًا أوحى إلى خزنتها أن افتحوا منها بابًا ، قالوا : ربنا ، مثل منخر الثور ؟ قال : إذاً تكفأ الأرض بمن عليها , قال : فجعل مثل موضع الخاتم , قال : قلت : فمن ساكن الأرض الثالثة ؟ قال : حجارة جهنم , قال : قلت : فمن ساكن الأرض الرابعة ؟ قال : كبريت جهنم. قلت : وإن لها لكبريتًا ؟! قال : إي والذي نفسي بيده ، وبحار مرة لو طرحت فيها الجبال لتفتتت من حرها , قال : قلت : فمن ساكن الخامسة ؟ قال : حيات جهنم. قال : قلت : وإن لها لحيات ؟! قال : إي والذي نفسي بيده أمثال الأودية , قال : قلت : فمن ساكن الأرض السادسة ؟ قال : عقارب جهنم , قالت : وإن لها لعقارب ؟ قال : إي والذي نفسي بيده أمثال الفلك , قال أبو زكريا : يعني : الجمال , وإن لها أذنابًا مثل الرماح ، وإن إحداهن لتلقى الكافر فتلسعه اللسعة فيتناثر لحمه على قدميه , قال : قلت : فما ساكن الأرض السابعة ؟ قال : تلك سجين فيها إبليس موثق استعدت عليه الملائكة فحبسه الله فيها يدًا أمامه ويدًا خلفه ، ورجلاً أمامه ورجلاً خلفه ، وتأتيه جنوده بالأخبار مكلبة ، وله زمان يرسل فيه.
5- باب ما جاء في الحجب
5587- قَالَ أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الزِّمَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو .
5587/2- وَعَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : دُونَ اللهِ سَبْعُونَ أَلْفَ حِجَابٍ مِنْ نُورٍ وَظُلْمَةٍ ، وَمَا تَسْمَعُ نَفْسٌ شَيْئًا مِنْ حِسِّ تِلْكَ الْحُجُبِ إِلاَّ زَهَقَتْ نَفْسُهَا.
5587/3- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ الْقَيْسِيُّ ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ سَلَمَةَ بْنِ دِينَارٍ ... , فَذَكَرَه بِتَمَامِهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ , وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْعِلْمِ.@
(6/166)
6- باب ما جاء في الريح
5588- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ جَعْدَبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُخَارِقٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : خَلَقَ اللَّهُ رِيحًا بَعْدَ الرِّيحِ بِسَبْعِ حُجُبٍ ، وَبَيْنَكُمْ وَبَيْنَهَا بَابٌ مُغْلَقٌ ، وَإِنَّمَا تَأْتِيكُمُ الرِّيحُ مِنْ خِلاَلِ ذَلِكَ الْبَابِ وَلَوْ فُتِحَ ذَلِكَ الْبَابُ لأَجْدَبَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ، وَهُوَ عِنْدَ اللهِ الأَرِيبُ وَهُوَ عِنْدَكُمُ الْجَنُوبُ.
5588/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ ، حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ... , فَذَكَرَه.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ يَزِيدَ بْنِ عِيَاضِ بْنِ جَعْدَبَةَ.
5588/3- رواه البزار في مسنده : حَدَّثَنَا أحمد بن أبان القرشي ، حَدَّثَنَا سفيان بن عيينة ... , فذكره.
قال البزار : لا نعلم أحدًا رواه إلا أبا ذر ، وليس فيه إلا هذا الطريق
7- باب ما جاء في الخبث
5589- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو هَانِي ، أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنِ أَبِي أَقْيَسَ الْقُرَشِيَّ ، أَخْبَرَهُ عَمَّنْ أَخْبَرَهُ ، عَنْ عُثْمَانَ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : الْجِبْتُ أَحَدٌ وَسِتُّونَ جُزْءًا ، فَجُزْءُ فِي الْجِنِّ وَالإِِنْسِ ، وَسِتُّونَ فِي الْبَرْبَرِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ ، وَضَعْفِ عَبْدِ اللهِ بْنِ لَهِيعَةَ.@
(6/167)
8- باب ما جاء الذباب وعمره
5590- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ ، حَدَّثَنَا سكين بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : عُمْرُ الذُّبَابِ أَرْبَعُونَ لَيْلَةً ، وَالذُّبَابُ كُلُّهُ فِي النَّارِ إِلاَّ النَّحْلَ.
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ ، بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْن أَبِي بَكْرَةَ مُخْتَلَفٌ فِيهِ.
5591- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنِي عَنْبَسَةُ الْقَاصِ ، حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ ، عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا ... , فَذَكَرَه وَلَمْ يَسْتَثْنِ النَّحْلَ.
5592- قَالَ : وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : الذُّبَابُ كُلُّهُ فِي النَّارِ إِلاَّ النَّحْلَ .
5593- قَالَ : وَقَالَ مُجَاهِدٌ : أَكْرَهُ قَتْلَ النَّحْلَ وإحراق الطَّعَامُ.
5594- قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنَّهُ قَالَ : الذُّبَابُ كُلُّهُ فِي النَّارِ إِلاَّ النَّحْلَ ، فَكَانَ يَكْرَهُ قَتْلَهَا.@
(6/168)
9- باب ما جاء في الجراد
5595- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ الْقَيْسِيُّ أَبُو عَبَّادٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ كَيْسَانَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَلَّ الْجَرَادُ فِي سَنَةٍ مِنْ سِنِي عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الَّذِي وَلِيَ فِيهَا ، فَسَأَلَ عَنْهَا فَلَمْ يُخْبَرْ بِشَيْءٍ ، فَاغْتَمَّ لِذَلِكَ فَبَعَثَ رَاكِبًا إِلَى كداء ، وَآخَرَ إِلَى الشَّامِ ، وَآخَرَ إِلَى الْعِرَاقِ ، يَسْأَلُ : هَلْ رُئِيَ مِنَ الْجَرَادِ شَيْءٌ أَمْ لاَ ؟ قَالَ : فَأَتَاهُ الرَّاكِبُ الَّذِي قِبَلَ الْيَمَنِ بِقَبْضَةٍ مِنْ جَرَادٍ ، فَأَلْقَاهَا بَيْنَ يَدِهِ ، فَلَمَّا رَآهَا كَبَّرَ ثَلاَثًا ، ثُمّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : خَلَقَ عَزَّ وَجَلَّ أَلْفَ أُمَّةٍ ، سِتُّمِئَةٍ فِي الْبَحْرِ وَأَرْبَعُمِئَةٍ فِي الْبَرِّ ، فَأَوَّلُ شَيْءٍ يَهْلِكُ مِنْ هَذِهِ الأُمَمِ الْجَرَادُ ، فَإِذَا هَلَكَتْ تَتَابَعَتْ مِثْلَ النِّظَامِ إِذَا انَطقَعَ سِلْكُهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ كَيْسَانَ وَرَوَاهُ الْحَارِثُ وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الصَّيْدِ.
10- باب ما جاء في الدجال وغيره مما يذكر
5596- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ , مَوْلاي , عن أَبِي هُرَيْرَةَ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم اسْتَوَى عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَقَالَ : حَدَّثَنِي تَمِيم الدَّارِيُّ ، فَرأَى تَمِيمًا فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ : يَا تَمِيمُ ، حَدِّثِ النَّاسَ مَا حَدَّثْتَنِي ، فَقَالَ تَمِيمٌ : كُنَّا فِي جَزِيرَةٍ فِي الْبَحْرِ ، فَإِذَا نَحْنُ بِدَابَّةٍ لاَ يُدْرَى قِبَلُهَا مِنْ دُبُرِهَا ، فَقَالَتْ : تَعْجَبُونَ مِنْ خَلْقِي وَفِي الدَّيْرِ مَنْ يَشْتَهِي كَلاَمَكُمْ قَالَ : فَدَخَلْنَا الدَّيْرَ ، فَإِذَا بِرَجُلٍ مُوَثَّقٍ بِالْحَدِيدِ مِنْ كَعْبِهِ إِلَى أُذُنِهِ ، وَإِذَا أَحَدُ مُنْخَرَيْهِ مَسْدُودٌ وَإِحْدَى عَيْنَيْهِ مَطْمُوسَةٌ وَالأُخْرَى كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ فَسَأَلَنَا : مَنْ أَنْتُمْ ؟ فَأَخْبَرْنَاهُ فَقَالَ : مَا فَعَلَتْ بُحَيْرَةُ طَبَرِيَةَ ؟ قُلْنَا كَعَهْدِهَا ، قَالَ : فَمَا فَعَلَ نَخْلُ بَيْسَانَ ؟ قُلْنَا : بِعَهْدِهِ ، قَالَ : لأَطَأَنَّ الأرض بِقَدَمِي هَاتَيْنِ إِلاَّ بَلْدَةَ إِبْرَاهِيمَ ، وَطَابَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : طَابَا هِيَ الْمَدِينَةُ.
قُلْتُ : قِصَّةُ الدَّجَّالِ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ ، وَغَيْرِهِ ، مِنْ حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ.@
(6/169)
5597- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ فِي تَفْسِيرِ ابْنِ جُرَيْجٍ {وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا} ، قَالَ : مَدِينَةٌ لَهَا اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ بَابٍ لَوْلاَ أَصْوَاتُ أَهْلِهَا لَسَمِعَ النَّاسُ وجوف الشَّمْسِ حِينَ تَجِبُ.
5598- فَحَدَّثَ الْحَسَنُ ، عَنْ سَمُرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : سَتَرَى بِنَاءً ، لَمْ يُبْنَ فِيهَا بِنَاءٌ قَطُّ وَلَمْ يُبْنَ عَلَيْهِمْ فِيهَا بِنَاءٌ قَطُّ ، كَانُوا إِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ دَخَلُوا أَسْرَابًا لَهُمْ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ.
5599- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أُذِنَ لِي أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ مَلَكٍ قَدْ مَرَقَتْ رِجْلاَهُ الأَرْضَ السَّابِعَةَ وَالْعَرْشُ عَلَى مِنْكَبِهِ ، وَهُوَ يَقُولُ : سُبْحَانَكَ أَيْنَ كُنْتَ وَأَيْنَ تَكُونُ.
11- باب ما جاء في خلق الجن والإنس
5600- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الأَسْوَدِ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ أَبُو فَرْوَةَ الرَّهَاوِيُّ ، حَدَّثَنِي مُنِيبٌ الْحِمْصِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : خَلَقَ اللَّهُ الْجِنَّ ثَلاَثَةَ أَصْنَافٍ ، صِنْفٌ حَيَّاتٌ ، وَعَقَارِبُ ، وَخَشَاشُ الأَرْضِ ، وَصِنْفٌ كَالرِّيحِ فِي الْهَوَاءِ ، وَصِنْفٌ عَلَيْهِمُ الْحِسَابُ وَالْعِقَابُ ، وَخَلَقَ اللَّهُ الإِِنْسَ ثَلاَثَةَ أَصْنَافٍ ، صِنْفٌ كَالْبَهَائِمِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : {لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا} الآيَةَ ، وَصِنْفٌ أَجْسَادُهُمْ أَجْسَادُ بَنِي آدَمَ ، وَأَرْوَاحُهُمْ أَرْوَاحُ الشَّيَاطِينِ ، وَصِنْفٌ فِي ظِلِّ اللهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ.
5601- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ نُعَيْمٍ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : خَلَقَ اللَّهُ الْجِنَّ عَلَى ثَلاَثَةِ أَثْلاَثٍ ، فَثُلُثٌ لَهُمْ أَجْنِحَةٌ يَطِيرُونَ فِي الْهَوَاءِ ، وَثُلُثٌ حَيَّاتٌ ، وَكِلاَبٌ ، وَثُلُثٌ يَحِلُّونَ ، وَيَظْعَنُونَ.@
(6/170)
5602- وقال أحمد بن منيع : حَدَّثَنَا يزيد ، أَنْبَأَنَا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قال : كان يدخل في شق الرمانة خمسة من بني إسرائيل.
هذا إسناد رواته ثقات.@
(6/171)
88- كتاب التفسير
1- سورة فاتحة الكتاب وفضلها
5603- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا عِمْرَانُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أُعْطِيتُ مَكَانَ التَّوْرَاةِ السَّبْعَ ، وَمَكَانَ الزَّبُورِ الْمِائِينَ ، وَمَكَانَ الإِِنْجِيلِ الْمَثَانِيَ ، وَفُضِّلْتُ بِالْمُفَصَّلِ.
5604- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا إسماعيل ، أَنْبَأَنَا يونس ، عن محمد بن سيرين ، عن ابن مسعود ، رضي الله عنه ، قال : السبع المثاني : فاتحة الكتاب.
قال يونس : وكان الحسن يقول ذلك أيضًا .
ورواه الحاكم من حديث ابن عباس موقوفًا.
5605- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا أَبُو زُبَيْدٍ وَاسْمُهُ عبثر ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَلِيٍّ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا نَبِيُّ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، ثُمَّ تَغَيَّرَ لَوْنُهُ ، وَرَدَّدَهَا سَاعَةً حِينَ ذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّهَا أُنْزِلَتْ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ.
5606- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : وَأَنْبَأَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، أَنْبَأَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ مَوْلَى عَامِرِ بْنِ كُرَيْزٍ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم دَعَا أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ وَهُوَ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ ، فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ فَلَمْ يُجِبْهُ ، فَلَمَّا صَلَّى لَحِقَهُ فَوَضَعَ يَدَهُ فِي يَدِهِ ، قَالَ : أَرْجُو أَنْ لاَ تَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّى تَعْلَمَ سُورَةً مَا أُنْزِلَ فِي التَّوْرَاةِ ، وَلاَ فِي الإِِنْجِيلِ ، وَالْقُرْآنِ مِثْلُهَا ، قَالَ : فَجَعَلْتُ أبطىء فِي الْمَسْجِدِ رَجَاءَ أَنْ يَذْكُرَ ذَلِكَ ، فَقُلْتُ : الَّذِي وَعَدْتَنِي يَا رَسُولَ اللهِ ، فَقَالَ : مَا تَقْرَأُ إِذَا اسْتَفْتَحْتَ الصَّلاَةَ ؟ فَقُلْتُ : الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ حَتَّى انْتهَيْتُ عَلَى آخِرِ السُّورَةِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي ، وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُعْطِيتُ.@
(6/172)
5606/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنِ الْعَلاَءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَا فِي التَّوْرَاةِ ، وَلاَ فِي الإِِنْجِيلِ مِثْلُ أُمِّ الْقُرْآنِ وَهِيَ مَقْسُومَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي ، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ.
وَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِمَا وَالْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ... , فَذَكَرَه.
وَقَالَ الْحَاكِمُ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ.
قُلْتُ : رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، فِي الْجَامِعِ وَصَحَّحَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ بِتَمَامِهِ لاَ مِنْ حَدِيثِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَلِحَدِيثِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ شَاهِدٌ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ ، وَغَيْرِهِ ، مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدِ بْنِ المعلى الأنصاري .
5607- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : فَاتِحَةُ الْكِتَابِ تَعْدِلُ بِثُلُثَيِ الْقُرْآنِ.
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ ، أَبَانٌ , هُوَ ابْنُ صَمْعَةَ.@
(6/173)
2- سورة البقرة وفضلها وما جاء في فضل آية الكرسي وآخر سورة البقرة
5608- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : تَعَلَّمُوا الْبَقَرَةَ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ ، وَلاَ تَسْطَيِعُهَا الْبَطَلَةُ ، تَعَلَّمُوا الْبَقَرَةَ ، وَآلَ عِمْرَانَ فَإِنَّهُمَا الزَّهْرَاوَانِ تَجِيئَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ ، أَوْ غَيَابَتَانِ ، أَوْ فِرْقَانٍ مِنْ طَيْرٍ صَوَافٌّ تُجَادِلاَنِ عَنْ صَاحِبِهِمَا.
5608/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ... , فَذَكَرَه.
رَوَاهُ الْحَاكِمُ ، وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ.
قُلْتُ : وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَوَاهُ الْبَزَّازُ ، فِي مُسْنَدِهِ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.
وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، مِنْ حَدِيثِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَسَنٌ غَرِيبٌ.
5609- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ ، قَالَ : بَيْنَا أَنَا أُصَلِّي ذَاتَ لَيْلَةٍ ، إِذْ رَأَيْتُ مِثْلَ الْقَنَادِيلِ نُورًا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ ، فَلَمَّا أَنْ رَأَيْتُ ذَلِكَ وَقَعْتُ سَاجِدًا ، فَذكرت ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : هَلاَّ مَضَيْتَ يَا أَبَا عَتِيقٍ ، فَقَالَ : مَا اسْتَطَعْتُ إِذْ رَأَيْتُ أَنْ وَقَعْتُ سَاجِدًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَوْ مَضَيْتَ لَرَأَيْتَ الْعَجَائِبَ تِلْكَ الْمَلاَئِكَةُ تَنْزِلُ لِلْقُرْآنِ.
5609/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى أَنَّ أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ ، قَالَ : بَيْنَا أَنَا أُصَلِّي قَائِمًا لَيْلَةً وَقَدْ قَرَأْتُ الْبَقَرَةَ ... , فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى .@
(6/174)
5609/3- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ ، فِي صَحِيحِهِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ هُدْبَةَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ... , فَذَكَرَه.
5609/4- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، ح
5609/5- وَأَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ : أَنَّ أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ ، قَالَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... , فَذَكَرَه نَحْوَهُ.
5609/6- قَالَ : وَأَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كثير ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ : بَيْنَمَا أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ يُصَلِّي ذَاتَ لَيْلَةٍ ، قَالَ أُسَيْدٌ : فَغَشِيَنِي مِثْلُ السَّحَابَةِ فِيهَا الْمَصَابِيحُ وَامْرَأَتِي نَائِمَةٌ إِلَى جَنْبِي وَهِيَ حَامِلٌ ، وَالْفَرَسُ مَرْبُوطٌ فِي الدَّارِ ، فَخَشِيتُ أَنْ يَنْفِرَ الْفَرَسُ ، فَيُفْزِعَ الْمَرْأَةَ فَتُلْقِي وَلَدَهَا ، فَانْصَرَفْتُ مِنْ صَلاَتِي ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حِينَ أَصْبَحْتُ فَقَالَ : اقْرَأْ أُسَيْدُ ، ذَلِكَ مَلَكٌ يَسْتَمِعُ الْقُرْآنَ.
قُلْتُ : رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ تَعْلِيقًا , وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ.
5610- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ أَبُو الْجَهْمِ ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَدَنِيُّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ سِنَامًا ، وَإِنَّ سِنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ، مَنْ قَرَأَهَا فِي بَيْتِهِ لَيْلاً لَمْ يَدْخُلِ الشَّيْطَانُ فِي بَيْتِهِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ، وَمَنْ قَرَأَهَا نَهَارًا لَمْ يَدْخُلِ الشَّيْطَانُ بَيْتَهُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ.@
(6/175)
5610/2- رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، عَنْ أَبِي يَعْلَى الْمَوْصِلِيِّ ... , فَذَكَرَه.
قُلْتُ : وسيأتي في سورة يس من حديث معقل بن يسار أن رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم قال : البقرة سنام القرآن وذروته نزل مع كل آية منها ثمانون ملكاً ، واستخرجت {اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} من تحت العرش ... , الحديث.
5611- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ سَجَّادَةُ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَسَمَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ فِي رَكْعَتَيْنِ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.
5612- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِآدَمَ , عَلَيْهِ السَّلاَمُ : مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ أَكَلْتَ مِنَ الشَّجَرَةِ الَّتِي نَهَيْتُكَ عَنْهَا فَاعْتَلَّ آدَمُ ، وَقَالَ : يَا رَبِّ ، زَيَّنَتْهُ لِي حَوَّاءُ ، قَالَ : فَإِنِّي عَاقَبْتُهَا أَنْ لاَ تَحْمِلَ إِلاَّ كُرْهًا ، وَلاَ تَضَعُ إِلاَّ كُرْهًا وَدَمَيْتُهَا فِي كُلِّ شَهْرٍ مَرَّتَيْنِ فَرَنَّتْ حَوَّاءُ عِنْدَ ذَلِكَ فَقِيلَ لَهَا : عَلَيْكِ الرَّنَّةُ وَعَلَى بَنَاتِكِ.
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ : مَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ لَمْ أَقِفْ عَلَى تَرْجَمَتِهِ وَبَاقِي رُوَاتِهِ ثِقَاتٌ.@
(6/176)
5613- وقال أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا أحمد الأخنسي ، حَدَّثَنَا محمد بن فضيل ، حَدَّثَنَا الكلبي ، عن أبي صالح عن ابن عباس , رضي الله عنهما , في قوله {أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاء} قال : الصيب : المطر.
5614- وقال محمد بن يحيى بن أبي عُمَر : حَدَّثَنَا يزيد بن هارون ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قال : اختار موسى ، عليه السلام , من كل سبط رجلين ، فدخلوا مدينة الجبارين فخرج كل قوم ينهون سبطهم أن يدخلوا ، إلاَّ يوشع بن نون وكالب ابن يافنه ؟ فإنهما أمرا أسباطهما أن يدخلوا عليهم.
5615- وقال يزيد : عن سلمان التيمي ، عن أبي مجلز في قوله عز وجل {وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ} أو قال : ظلل عليهم في التيه.
5616- قال يزيد ، عن الفضل بن عطية , قال : تاهوا في اثني عشر فرسخاً أربعين عامًا وجعل بين ظهرانيهم حجراً مثل رأس النون إذا نزلوا انفجر منه اثنتا عشرة عينًا ، فإذا دخلوا حملوه على ثور فاستمسك الماء.
5617- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : أَنَّ آدَمَ لَمَّا أَهْبَطَهُ اللَّهُ إِلَى الأَرْضِ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ : أَيْ رَبِّ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ ، قَالُوا : رَبَّنَا نَحْنُ أَطْوَعُ لَكَ مِنْ بَنِي آدَمَ ، قَالَ : فَقَالَ لِلْمَلاَئِكَةِ فَهَلُمُّوا مَلَكَيْنِ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ حَتَّى يَهْبِطَا إِلَى الأَرْضِ فَنَنْظُرُ كَيْفَ يَعْمَلُونَ ، قَالُوا : رَبَّنَا هَارُوتُ ، وَمَارُوتُ ، @
(6/177)
قَالَ : فَاهْبِطَا إِلَى الأَرْضِ ، فَتَمَثَّلَتْ لَهُمَا الزَّهْرَةُ امْرَأَةً مِنْ أَحْسَنِ الْبَشَرِ ، فَجَاءَاهَا فَسَأَلاَهَا نَفْسَهَا ، فَقَالَتْ : لاَ وَاللهِ حَتَّى تَكَلَّمَا بِهَذَهِ الْكَلِمَةِ مِنَ الإِِشْرَاكِ ، قَالاَ : لاَ وَاللهِ لاَ نُشْرِكُ بِاللهِ أَبَدًا ، فَذَهَبَتْ عَنْهُمَا ثُمَّ رَجَعَتْ بِصَبِيٍّ تَحْمِلُهُ فَسَأَلاَهَا نَفْسَهَا ، فَقَالَتْ : لاَ وَاللهِ حَتَّى تَقْتُلاَ هَذَا الصَّبِيَّ ، فَقَالاَ : لاَ وَاللهِ لاَ نَقْتُلُهُ أَبَدًا ، فَذَهَبَتْ ثُمَّ رَجَعَتْ بِقَدَحٍ مِنْ خَمْرٍ تَحْمِلُهُ فَسَأَلاَهَا نَفْسَهَا ، فَقَالَتْ : لاَ وَاللهِ حَتَّى تَشْرَبَا هَذَا الْخَمْرِ فَشَرِبَا ، فَسَكِرَا فَوَقَعَا عَلَيْهَا ، وَقَتَلاَ الصَّبِيَّ ، فَلَمَّا أَفَاقَا قَالَتِ الْمَرْأَةُ : وَاللهِ مَا تَرَكْتُمَا شَيْئًا أَبَيْتُمَا عَلَيَّ إِلاَّ وَقَدْ فَعَلْتُمَاهُ حِينَ سَكِرْتُمَا ، فَخُيِّرَا عِنْدَ ذَلِكَ عَذَابَ الآخِرَةِ أَوِ الدُّنْيَا فَاخْتَارَا عَذَابَ الدُّنْيَا.
5617/2- رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... , فَذَكَرَه.
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي صَحِيحِهِ وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فِي بَابِ مَنِ اخْتَارَ عَذَابَ الدُّنْيَا عَنْ عَذَابِ الآخِرَةِ.
5617/3- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... , فَذَكَرَه.
5618- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : نَزَلَ عُمَرُ بِالرَّوْحَاءِ فَرَأَى نَاسًا يَبْتَدِرُونَ أَحْجَارًا ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ فَقَالُوا : يَقُولُونَ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم صَلَّى إِلَى هَذِهِ الأَحْجَارِ ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللهِ مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلاَّ رَاكِبًا مَرَّ بِوَادٍ فَحَضَرَت الصَّلاَةَ فَصَلَّى ، ثُمَّ حَدَّثَ ، فَقَالَ : إِنِّي كُنْتُ أَغْشَى الْيَهُودَ يَوْمَ دِرَاسِهِمْ ، فَقَالُوا : مَا مِنْ أَصْحَابِكَ أَحَدٌ أَكْرَمُ عَلَيْنَا مِنْكَ لأَنَّكَ تَأْتِينَا ، قُلْتُ : وَمَا ذَاكَ إِلاَّ أَنِيِّ أَعْجَبُ مِنْ كُتُبِ اللهِ كَيْفَ يُصَدِّقُ بَعْضُهَا بَعْضًا ، كَيْفَ يُصَدِّقُ التَّوْرَاةُ الْفُرْقَانَ ، وَالْفُرْقَانُ التَّوْرَاةَ ، فَمَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمًا وَأَنَا أُكَلِّمُهُمْ ، فَقُلْتُ : أَنْشِدُكُمْ بِاللهِ وَمَا تَقْرَؤُونَ مِنْ كِتَابِهِ أَتَعْلَمُونَ أَنَّهُ رَسُولُ اللهِ ؟ فَقَالُوا : نَعَمْ ، فَقُلْتُ : هَلَكْتُمْ وَاللهِ ، @
(6/178)
تَعْلَمُونَ أَنَّهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، ثم َلاَ تَتَّبِعُونَهُ ؟ فَقَالُوا : لَمْ نَهْلِكْ ، وَلَكِنْ سَأَلْنَاهُ مَنْ يأتيه بِنُبُوَّتِهِ ، فَقَالَ : عَدُوُّنَا جِبْرِيلُ ، لأَنَّهُ يَنْزِلُ بِالْغِلْظَةِ ، وَالشِّدَّةِ ، وَالْحزن ، وَالْهَلاَكِ ، وَنَحْوِ هَذَا ، فَقُلْتُ : فَمَنْ سَلِمَكُمْ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ ؟ قَالُوا : مِيكَائِيلُ يَنْزِلُ بِالْقَطْرِ ، وَالرَّحْمَةِ ، وَكَذَا قُلْتُ : وَكَيْفَ مَنْزِلَتَيْهُمَا مِنْ رَبِّهِمَا ؟ قَالُوا : أَحَدُهُمَا عَنْ يَمِينِهِ ، وَالآخَرُ مِنَ الْجَانِبِ الآخَرِ ، قلت : فَإِنَّهُ لاَ يَحِلُّ لِجِبْرِيلَ أَنْ يُعَادِيَ مِيكَائِيلَ ، وَلاَ يَحِلُّ لِمِيكَائِيلَ أَنْ يُسَالِمَ عَدُوَّ جِبْرِيلَ ، وَإِنِّي أَشْهَدُ أَنَّهُمَا وَرَبِّهِمَا لَسِلْمٌ لِمَنْ سَالَمُوا وَحَرْبٌ لِمَنْ حَارَبُوا ، ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُخْبِرَهُ فَلَمَّا لَقِيتُهُ ، قَالَ : أَلاَ أُخْبِرُكَ بِآيَاتٍ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ ؟ قُلْتُ : بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ ، فَقَلرأ : {مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ} حَتَّى بَلَغَ {الْكَافِرِينَ} ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا قُمْتُ مِنْ عِنْدِ الْيَهُودِ إِلاَّ إِلَيْكَ لأُخْبِرَكَ بِمَا قَالُوا لِي وَ قُلْتُ لَهُمْ فَوَجَدْتُ اللَّهَ قَدْ سَبَقَنِي ، قَالَ عُمَرُ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَلَقَدْ رَأَيْتُنِي وَأَنَا أَشَدُّ فِي اللهِ مِنَ الْحَجَرِ.
هَذَا مُرْسَلٌ صَحِيحُ الإِِسْنَادِ.
5619- قال إسحاق : وأنبأنا جرير , عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن عُمَير بن سعيد سمعت عليّاً ، رضي الله عنه ، يخبر القوم أن هذه الزهرة تسميها العرب : الزهرة ، وتسميها العجم : أناهيد ، فكان الملكان يحكمان بين الناس فأتتهما ، كل واحد منهما عن غير علم صاحبه ، فقال أحدهما لصاحبه : إن في نفسي بعض الأمر ، أريد أن أذكره لك , قال : اذكره يا أخي ، لعل الذي في نفسي مثل الذي في نفسك ، فاتفقا على أمر في ذلك ، فقالت لهما : حتى تخبراني بما تصعدان به إلى السماء وبما تهبطان به إلى الأرض قالا : بسم الله الأعظم نهبط وبه نصعد ، فقالت : ما أنا بمؤاتيتكما الذي تريدان حتى تعلمانيه ، فقال أحدهما لصاحبه : علمها إياه ، فقال : كيف لنا بشدة عذاب الله ؟! فقال الآخر : إنا لنرجوا سعة رحمة الله ، فعلمها إياه ، فتكلمت به فطارت إلى السماء ففزع ملك لصعودها فطأطأ رأسه فلم يجلس بعد ، ومسخها الله فكانت كوكبًا في السماء.@
(6/179)
5620- قَالَ إِسْحَاقُ : وَحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : لَعَنَ اللَّهُ سُهَيْلاً ، كَانَ عِشَارًا بِالْيَمَنِ فَمُسِخَ ، وَلَعَنَ اللَّهُ الزُّهْرَةَ ، فَإِنَّهَا فَتَنَتِ الْمَلَكَيْنِ.
قُلْتُ : جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ ضَعِيفٌ.
5621- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ ، قَالَ عُمَرُ : رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَذَا مَقَامُ خَلِيلِ رَبِّنَا ، قَالَ : أَفَلاَ نَتَّخِذُهُ مُصَلَّى ؟ فَنَزَلَتْ {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى}.
5622- وقال إسحاق بن راهويه : حَدَّثَنَا يزيد بن هارون ، أَنْبَأَنَا سفيان بن حسين ، عن أبي علي الرحبي ، عن عكرمة قال : سئل الحسين بن علي مستقبله من الشام عن الإيمان فقرأ : {لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا ...} الآية.
هذا إسناد ضعيف ، لضعف أبي علي الرحبي ، واسمه حسين بن قيس.
5623- وقال أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا هدبة ، حَدَّثَنَا حماد بن سلمة ، حَدَّثَنَا داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن الضحاك بن أبي جبيرة قال : كانت الأنصار يتصدقون ويعطون ما شاء الله حتى أصابتهم سنة ، فأمسكوا ، فأنزل الله , عز وجل : {وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَلاَ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوَا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}.
هذا إسناد رواته ثقات.
5624- قال أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ : وَحَدَّثَنَا محمد بن عباد ، حَدَّثَنَا سفيان ، قال : سمعت خصيفًا ، عن مقسم ، عن ابن عباس قال : {فَلاَ رَفَثَ} قال الرفث : الجماع . قال : {وَلاَ فُسُوقَ} قال : الفسوق : المعاصي. قال : {وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ} قال : المراء.
هذا إسناد حسن ، وتقدم في الحج.@
(6/180)
5625- قال أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا أبو هشام ، حَدَّثَنَا أبو عامر ، حَدَّثَنَا زمعة بن صالح ، عن سلمة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : {إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ} قال : ظلل من السحاب قد قطعن طاقات.
5626- قال أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ : وَحَدَّثَنَا شيبان ، حَدَّثَنَا همام ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في قوله تعالى : {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً} قال : على الإسلام كلهم.
وقال الكلبي : على الكفر كلهم.
هذا إسناد رواته ثقات.
5627- وقال أحمد بن منيع : حَدَّثَنَا أبو قطن ، حَدَّثَنَا يونس بن أبي إسحاق ، عن زائدة بن عُمَير ، عن ابن عباس قال : قلت : ما تقول , أو ما ترى , في العزل ؟ قال : إن كان رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قال فيه شيء فهو كما قال ، وإلا فإني أقول : {نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} من شاء عزل ومن شاء ترك.
5628- وقال أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الْقَمِّيُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَبِي الْمُغِيرَةِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : جَاءَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ : هَلَكْتُ ، قَالَ : وَمَا أَهْلَكَكَ ؟ قَالَ : حَوَّلْتُ رَحْلِي اللَّيْلَةَ ، قَالَ : فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى رَسُولِهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم هَذِهِ الآيَةَ {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} ، يَقُولُ : أَقْبِلْ ، وَأَدْبِرْ ، وَاتَّقِ الدُّبُرَ ، وَالْحَيْضَةَ.@
(6/181)
5628/2- رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ ، فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّي ... , فَذَكَرَه.
5629- وقال أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا الحارث بن سُرَيج ، حَدَّثَنَا عبد الله بن نافع ، حَدَّثَنَا هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري قال : أبعر رجل امرأته في عهد رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فقالوا : أبعر فلان امرأته ، فأنزل الله ، عَزَّ وَجلَّ ، {نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}
5630- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ الرَّجُلُ يُطَلِّقُ ثُمّ يَقُولُ : لَعِبْتُ ، وَيُعْتِقُ فَيَقُولُ : لَعِبْتُ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : {وَلا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللهِ هُزُوًا} الآيَةَ ، رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ طَلَّقَ ، أَوْ عَتَقَ ، فَقَالَ : لَعِبْتُ فَلَيْسَ قَوْلُهُ بِشَيْءٍ يَقَعُ عَلَيْهِ وَيَلْزَمُهُ.
قَالَ سُفْيَانُ : يَقُولُ يَلْزَمُهُ الشَّيْءُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ تَابِعِيهِ , وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ تَقَدَّمَ فِي النِّكَاحِ فِي بَابِ مَنْ عَرَضَ ابْنَتَهُ .
5631- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابن لهيعة ، حَدَّثَنَا دَرَّاجُ أَبُو السَّمْحِ ، أَنَّ أَبَا الْهَيْثَمِ حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَنَّهُ قَالَ : كُلُّ حَرْفٍ فِي الْقُرْآنِ يُذْكَرُ فِيهِ الْقُنُوتُ فَهُوَ الطَّاعَةُ.
5631/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا حَسَنٌ ... , فَذَكَرَه.
وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ دَرَّاجٍ ... , فَذَكَرَه.@
(6/182)
5632- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو السَّلِيلِ ، قَالَ : كَانَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُحَدِّثُ النَّاسَ حَتَّى يَكْثُرَ عَلَيْهِ ، فَيُحَدِّثُ النَّاسَ مِنْ فَوْقِ بَيْتٍ ، فَصَعِدَ فَوْقَ بَيْتٍ فَحَدَّثَهُمْ ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا فِي السَّمَاءِ أَنْزَلَ حُبَّهُ إِلَى مَلاَئِكَتِهِ فَنَادَى مُنَادٍ : إِنَّ اللَّهَ , تَعَالَى , قَدْ أَحَبَّ فُلاَنًا فَأَحِبُّوهُ ، فَيَنْزِلُ حُبُّهُ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ ، وَإِذَا أَبْغَضَ عَبْدًا فِي السَّمَاءِ أَنْزَلَ بُغْضَهُ إِلَى الْمَلاَئِكَةِ فَنَادَى مُنَادٍ : إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْغَضَ فُلاَنًا فَأَبْغِضُوهُ ، فَيَنْزِلُ بُغْضُهُ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ ، وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَيُّ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ أَعْظَمُ ؟ فَقَالَ رَجُلٌ : {اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} فَضَرَبَ بِيَدِهِ بَيْنَ كَتِفَيَّ حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ ثَدْيَيَّ فَقَالَ لِي : لِيَهْنِكَ أَبَا الْمُنْذِرِ الْعِلْمُ ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الرَّحْمَنَ , عَزَّ وَجَلَّ , عِنْدَ الْعَرْشِ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.
قُلْتُ : لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، فِي كِتَابِهِ بِإِسْنَادِ مُسْلِمٍ وَزَادَ وَزَادَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لِهَذِهِ الآيِ لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ .
وَسَيَأْتِي بِتَمَامِهِ فِي كِتَابِ الْمَنَاقِبِ فِي مَنْقَبَةِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ.
5633- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ هُوَ ابْنُ سَلَمَةَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا مَعْبَدٌ ، أَخْبَرَنِي فُلاَنٌ ، عَنْ عْوَفِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : جَلَسَ أَبُو ذَرٍّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَذَكَرَ حَدِيثًا مِثْلَ حَدِيثٍ قَبْلَهُ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، فَأَيُّ مَا أُنْزِلَ عَلَيْكَ أَعْظَمُ ؟ قَالَ : {اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ...} حَتَّى تَخْتِمَ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.
5634- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا هِقْلٌ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، @
(6/183)
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنِ ابْنٍ لأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ كَانَ لَهُ جَرِينٌ فِيهِ تَمَرٌ ، فَكَانَ أُبَيٌّ يَتَعَاهَدُهُ فَوَجَدَهُ يَنْقُصُ فَحَرَسَهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ ، فَإِذَا دَابَّةٌ شَبِيهُ الْغُلاَمِ الْمُحْتَلِمِ ، قَالَ : فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ السَّلاَمَ ، فَقُلْتُ : مَنْ أَنْتَ أَجِنٌّ أَمْ إِنْسٌ ؟ قَالَ : لاَ بَلْ جِنٌّ ، قُلْتُ : نَاوِلْنِي يَدَكَ ، قَالَ : فَنَاوَلَهُ يَدَهُ ، فَإِذَا يَدُ كَلْبٍ وَشَعْرُ كَلْبٍ ، قَالَ لَهُ أُبَيٌّ : هَكَذَا خُلِقَ الْجِنُّ ؟ قَالَ : قَدْ عَلِمَتِ الْجِنُّ مَا فِيهِمْ أَشَدُّ مِنِّي ، قَالَ : مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ ؟ قَالَ : بَلَغَنَا أَنَّكَ رَجُلٌ تُحِبُّ الصَّدَقَةَ فَأَحْبَبْنَا أَنْ نُصِيبَ مِنْ طَعَامِكَ ، قَالَ : فَقَالَ لَهُ أُبَيٌّ : مَا الَّذِي يُحَرِّزُنَا مِنْكُمْ ؟ قَالَ : آيَةُ الْكُرْسِيِّ ، فَغَدَا أُبَيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ : صَدَقَ الْخَبِيثُ.
5634/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، حَدَّثَنَا مُبَشِّرٌ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ ، أَنَّهُ كَانَ لَهُ جَرِينٌ فِيهِ تَمْرٌ ... , فَذَكَرَه بِتَمَامِهِ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : فَمَا الَّذِي يُجِيرُنَا بَدَلَ يُحَرِّزُنَا.
5634/3- رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سلم ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ... , فَذَكَرَه.
َوَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَغَيْرُهُمَا.
وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، مِنْ حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ ، وَقَالَ : حَسَنٌ غَرِيبٌ.
الْجَرِينُ : بِفَتْحِ الْجِيمِ وَكَسْرِ الرَّاءِ , هُوَ الْبَيْدَرُ.
5635- وقال أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا عبد الله بن عُمَر ، حَدَّثَنَا عبدة ، عن النضر بن عربي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في قوله عز وجل : {انظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ} قال : لم يتغير.
5636- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عن سليمان التيمي ، عن قتادة ، عن أبي العالية ، عن أبي بن كعب أنه كان يقرأ : {وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا}.
هذا إسناد رواته ثقات.@
(6/184)
5637- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا يحيى ، عن هشام بن حسان ، عن حفصة ، عن أبي العالية : أن زيد بن ثابت كان يقرأ : {وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا} أعجم الزاي.
هذا إسناد رواته ثقات.
5638- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَّارٍ ، عَنْ وَكِيعِ بْنِ عُدُسٍ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، كَيْفَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى ؟ فَقَالَ : أَمَا مَرَرْتَ بِالْوَادِي مُمْحِلاً ثُمَّ تَمُرُّ بِهِ خَضِرًا ، ثُمَّ تَمُرُّ بِهِ مُمْحِلاً ، ثُمَّ تَمُرُّ بِهِ خَضِرًا ، كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.
5639- وقال أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا أحمد الأخنسي ، حَدَّثَنَا محمد بن فضيل ، حَدَّثَنَا الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، رضي الله عنه ، في قوله {إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ} قال : الإعصار : الريح الشديد.
5640- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الأَخْنَسِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا الْكَلْبِيُّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ} ، قَالَ : يُعْرَفُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِذَلِكَ لاَ يَسْتَطِيعُونَ الْقِيَامَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الْمَجْنُونُ الْمُخَنَّقُ ، ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ، وَكَذَبُوا عَلَى اللهِ ، @
(6/185)
{وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى} إِلَى قَوْلِهِ : {وَمَنْ عَاد} ، فَأَكَلَ مِنَ الرِّبَا {فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} ، وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : {يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا ...} إِلَى آخِرِ الآيَةِ ، فَبَلَغَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِي بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ مِنْ ثَقِيفٍ ، وَفِي بَنِي الْمُغِيرَةِ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ ، وَكَانَتْ بَنُو الْمُغِيرَةِ يَرْبُونَ لِثَقِيفٍ ، فَلَمَّا ظَهَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَلَى مَكَّةَ وَوَضَعَ يَوْمَئِذٍ الرِّبَا كُلَّهُ ، وَكَانَ أَهْلُ الطَّائِفِ قَدْ صَالَحُوا عَلَى أَنَّ لَهُمْ رِبَاهُمْ ، وَمَا كَانَ عَلَيْهِمْ مِنْ رِبًا فَهُوَ مَوْضُوعٌ ، وَكَتَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي آخِرِ صَحِيفَتِهِمْ : أَنَّ لَهُمْ مَا لِلْمُسْلِمِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُسْلِمِينَ ، وَكَانَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ لاَ يَأْكُلُوا الرِّبَا ، وَلاَ يُؤْكِلُونَ ، فَانْتَهَتْ بَنُو عَمْرِو بْنِ عُمَيْرٍ ، وَبَنُو الْمُغِيرَةِ إِلَى عِتَابِ بْنِ أُسَيْدٍ وَهُوَ عَلَى مَكَّةَ ، فَقَالَ بَنُو الْمُغِيرَةِ : مَا جَعَلَنَا أَشْقَى النَّاسِ بِالرِّبَا وَوُضِعَ عَنِ النَّاسِ غَيْرِنَا ؟ فَقَالَ بَنُو عَمْرِو بْنِ عُمَيْرٍ : صُولِحْنَا عَلَى أَنَّ لَنَا رِبَانَا ، فَكَتَبَ عِتَابُ بْنُ أُسَيْدٍ فِي ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ {فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ} فَعَرَفَ بَنُو عَمْرٍو أَلاَّ يُدَانَ لَهُمْ بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ يَقُولُ : {وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ} فَتَأْخُذُونَ أَكْثَرَ مِنْهُ {وَلا تُظْلَمُونَ} تُبْخَسُونَ مِنْهُ {وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ} أَنْ تَذَرُوهُ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ {فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} يَقُولُ : {وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ} فَذَكَرُوا أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ وَآخِرُ آيَةٍ مِنْ سُورَةِ النِّسَاءِ نَزَلَتْ آخِرَ الْقُرْآنِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ الْكَلْبِيِّ.@
(6/186)
5641- وقال محمد بن يحيى بن أبي عُمَر : حَدَّثَنَا سفيان ، عن أيوب السختياني ، عن قتادة ، عن أبي حسان الأعرج ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أشهد أن السلف المضمون إلى أجل قد أحله الله وأذن فيه قال الله جل ذكره : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ} .
5642- وقال أحمد بن منيع : حَدَّثَنَا يزيد ، أَنْبَأَنَا سفيان ، عن الزُّهْرِيّ ، عن سالم بن عبد الله أن أباه قرأ : {إِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ ...} الآية فدمعت عيناه ، فبلغ صنيعه ابن عباس فقال : يرحم الله أبا عبد الرحمن لقد صنع كما صنع أصحاب رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حين نزلت فنسختها الآية التي بعدها : {لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ}.
هذا إسناد صحيح ، روى مسلم في صحيحه ، والتِّرمِذيّ والنسائي منه ما قاله ابن عباس دون ما قاله ابن عُمَر من طريق آدم بن سليمان ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس به.
5643- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، عن شعبة ، حدثني أبو إسحاق ، عن عَمْرو ، عن سعيد , أو سعد , عن علي ، رضي الله عنه ، قال : ما كنت أرى أحدًا يعقل ينام حتى يقرأ الآيات الأواخر من سورة البقرة ؟ فإنهن من كنز تحت العرش.
5644- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعَتمَّرِ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ خِرَاشٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : آيَتَيْنِ أُوتِيتُهُمَا ، أَوْ قَالَ : أُوتِيتُهَا , مِنْ كَنْزٍ مِنْ بَيْتٍ تَحْتَ الْعَرْشِ لَمْ يُؤْتَهُنَّ نَبِيٌ قَبْلِي الآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ.@
(6/187)
5644/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ خِرَاشٍ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... , فَذَكَرَه.
5644/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، قَالَ : مَنْصُورٌ ، عَنِ ابْنِ ظَبْيَانَ ، أَوْ عَنْ رَجُلٍ ، أَوْ عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أُعْطِيتُ خَوَاتِيمَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ لَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِيٌّ قبلي.
5644/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا حُسَيْنٌ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أُعْطِيتُ خَوَاتِيمَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مِنْ بَيْتِ كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ لَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِيٌّ قَبْلِي.
5644/5- قَالَ : وَحَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ... , فَذَكَرَه.
5645- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : وَحَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو قَحْذَمٍ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، عَنْ الأشعث الْخَوْلاَنِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِنَّ اللَّهَ , عَزَّ وَجَلَّ , كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِأَلْفَيْ سَنَةٍ ، وَهُوَ عِنْدَهُ عَلَى الْعَرْشِ أَنْزَلَ مِنْهُ آيَتَيْنِ خَتَمَ بِهِمَا سُورَةَ الْبَقَرَةِ ، فَمَنْ قَرَأَهُمَا فِي بَيْتِهِ لَمْ يَدْخُلِ الشَّيْطَانُ بَيْتَهُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ.
5645/2- قُلْتُ : رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي الأَشْعَثِ ، عَنِ النُّعْمَانِ بِهِ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : لاَ تُقْرَأُن فِي دَارٍ ثَلاَثَ لَيَالٍ فَيَقْرَبَهَا شَيْطَانٌ ، وَلَمْ يَقُلْ : وَهُوَ عِنْدَهُ عَلَى الْعَرْشِ.
وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ.
وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي قِلاَبَةَ ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ بِهِ.
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ ، كَمَا رَوَاهُ ابْنُ مَنِيعٍ ، وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ.@
(6/188)
5646- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : لَمَّا أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم انْتَهَى إِلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى وَهِيَ فِي السَّمَاءِ السَّادِسَةِ ، وَإِلَيْهَا يَنْتَهِي مَا يُصْعَدُ بِهِ مِنَ الأَرْضِ ، فَيَقْبِضُ مِنْهَا ، وَإِلَيْهَا يَنْتَهِي مَا يَهْبِطُ لَهُ مِنْ فَوْقِهَا فَيَقْبِضُ مِنْهَا : {إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى} ، قَالَ : فِرَاشٌ مِنْ ذَهَبٍ ، قَالَ : فَأُعْطِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ثَلاَثَ خِلاَلٍ : الصَّلَوَاتِ الخمس ، وَخَوَاتِيمَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ ، وَغُفِرَ لِمَنْ لاَ يُشْرِكُ بِاللهِ مِنْ أُمَّتِهِ الْمُقْحَمَاتِ.
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
5647- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْيَزَنِيِّ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ قَرَأَ بِهَاتَيْنِ الآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ أَنْ أُعْطِيتُهُمَا مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ.
5647/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الرَّازِيُّ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ... , فَذَكَرَه.
5647/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ : حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ... , فَذَكَرَه.
هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، وَتَدْلِيسِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ.@
(6/189)
3- سورة آل عمران وفضلها
فيه حديث بريدة بن الحصيب المذكور في أول الباب قبله
5648- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمَقْدُمِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي الْحُوَيْرِثِ ، أَنَّهُ سَمِعَ الْحَكَمَ ، يَقُولُ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ لِعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : اجْمَعْ لِي مَنْ هُنَا مِنْ قُرَيْشٍ فَجَمَعَهُمْ ، ثُمَّ قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَتَخْرُجُ إِلَيْهِمْ أَمْ يَدْخُلُونَ ؟ قَالَ : بَلْ أَخْرُجُ إِلَيْهِمْ فَخَرَجَ فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ هَلْ فِيكُمْ غَيْرُكُمْ ، قَالُوا : لاَ إِلاَّ بَنو أَخَوَاتِنَا ، قَالَ : إِنَّ ابْنَ أُخْتَ الْقَوْمِ مِنْهُمْ ، ثُمَّ قَالَ : يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ اعْلَمُوا أَنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِالنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْمُتَّقُونَ ، فَانْظُرُوا لاَ يَأْتِي النَّاسُ بِالأَعْمَالِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَتَأْتُونَ بِالدُّنْيَا تَحْمِلُونَهَا ، فَأَصُدُّ عَنْكُمْ بِوَجْهِي ، ثُمَّ قَرَأَ : {إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ}.
5649- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ ارْتَدَّ عَنِ الإِِسْلاَمِ وَلَحِقَ بِالْمِشْرِكِينَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : {كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ...} إِلَى آخِرِ الآيَةِ , فَبَعَثَ بِهَا قَوْمَهُ إِلَيْهِ ، فَرَجَعَ تَائِبًا ، فَقَبِلَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ذَلِكَ مِنْهُ وَخَلاَّ عَنْهُ.
5649/2- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِنَحْوِهِ وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنَ عَبَّاسٍ.
5649/3- قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَزِيعٍ ، عَنْ يزيد , وهو ابن زريع ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ... , فَذَكَرَه.
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
5650- وقال إسحاق بن راهويه : حَدَّثَنَا النضر بن شميل ، حَدَّثَنَا حماد بن سلمة ، عن سماك بن حرب ، @
(6/190)
عن خالد بن عرعرة قال : لما قتل عثمان ... ، فذكر قصة عن علي ، قال : ثم قال : {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ} ، ثم قال : إنه ليس بأول بيت كان ، قد كان نوح قبل إبراهيم فكانوا في البيوت وكان إبراهيم في البيوت ، ولكنه أول بيت وضع للناس {مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ} , {فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا}.
هذا إسناد رواته ثقات إلاَّ خالد بن عرعرة ؟ فإني لم أقف له على ترجمة.
5651- وقال الحارث بن محمد بن أبي أسامة : حَدَّثَنَا الحسن بن قتيبة ، حَدَّثَنَا إسرائيل ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل : {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} قال : هم الذين هاجروا من مكة إلى المدينة إلى رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
هذا إسناد ضعيف ، لضعف الحسن.
5652- وقال أبو بكر بن أبي شَيْبَة : حَدَّثَنَا أحمد بن مفضل ، عن أسباط ، عن السدي ، عن عبد خير ، عن عبد الله ، رضي الله عنه ، قال : ما كنت أرى أحدًا من أصحاب النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يريد الدنيا حتى نزلت قوله تعالى : {مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الآخِرَةَ}.
5653- وقال أحمد بن منيع : حَدَّثَنَا حسن ، حَدَّثَنَا أبو عَمْرو القارئ ، عن عاصم ، عن أبي عبد الرحمن قال : قلت لابن عباس : إن ابن مسعود كان يقرأ : أن يُغل فقال لي : قد جاز له أن يُغل وأن يقتل ، أما هي أن يَغُل وهو ما كان الله ، عَزَّ وَجلَّ ، ليجعل نبيّاً غالّاً.@
(6/191)
5654- وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، أَخْبَرَنِي سَلَمَةُ رَجُلٌ مِنْ وَلَدِ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّهَا قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، لاَ أَسْمَعُ اللَّهَ ذَكَرَ النِّسَاءَ فِي الْهِجْرَةِ بشيء ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ , عَزَّ وَجَلَّ : {فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ ، أَوْ أُنْثَى} الآيَةَ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.
4- سورة النساء
5655- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكَرَّمٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ الْحَارْثِ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : يَبْعَثُ اللَّهُ , عَزَّ وَجَلَّ , يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَوْمًا من قبورهم تَأَجَّجُ أَفْوَاهُهُمْ نَارًا ، فَقِيلَ : مَنْ هُمْ يَا رَسَولَ اللهِ ؟ فَقَالَ : أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ : {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا}.
5655/2- رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ ... , فَذَكَرَه.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ فِيهِ زِيَادُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ الْحَرْثِ ، وَهُمَا وَاهِيَانِ مُتَّهَمَانِ.
5656- وقال إسحاق بن راهويه : أَنْبَأَنَا أبو عامر العقدي ، حَدَّثَنَا عبد العزيز بن المطلب ، حدثني أبي ، أنه سمع أبا سلمة بن عبد الرحمن يحدث عن عبد الله بن عَمْرو بن العاص أنه قال : الكبائر سبع : الإشراك باللّه ، وقتل النفس التي حرم الله إلاَّ بالحق ، وعقوق الوالدين ، والفرار من الزحف ، ورمي المحصنة ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم.
هذا إسناد حسن.@
(6/192)
5657- قال إسحاق : وَحَدَّثَنَا ابن علية ، عن زياد بن مخراق ، عن طيسلة بن مياس الهذلي قال : كنت مع النجدات فأصبت ذنوبًا لا أراها إلاَّ من الكبائر ، فأتيت ابن عُمَر فقال : هن تسع وعدهن : الإشراك باللّه ، وقتل النفس بغير حقها ، والفرار من الزحف ، وقذف المحصنة ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ، وإلحاد في المسجد الحرام ، والتي تستسحر ، وبكاء الوالدين بالعقوق ، فلما رأى ابن عُمَر فرقي قال : أتخاف أن تدخل النار ؟ فقلت : نعم ، فقال : أو تحب أن تدخل الجنة ؟ فقلت : نعم ، فقال : أحي والداك ... ، فذكر الحديث.
ورواه مسدد , وتقدم لفظه في كتاب الأدب في باب عقوق الوالدين , بسند رواته ثقات.
5658- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يزيد بن زريع ، حَدَّثَنَا عثمان البتِّي ، حَدَّثَنَا صالح أبو الخليل ، أنه حدثه رجل ، عن أبي سعيد الخدري ، رضي الله عنه ، أنه قال : فينا نزلت : {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} قال : سبينا سبيًا فيهم نساء لهن أزواج ، فجعل أحدنا ، يكره أن يطأ المرأة من أجل زوجها ، فنزلت هذه الآية فرقاً بينهن وبين أزواجهن : {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ}.
هذا إسناد ضعيف ؟ لجهالة التابعي.
5659- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ لَهُ : اقْرَأْ ، فَافْتَتَحَ النِّسَاءَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى قَوْلِهِ : {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا ...} الآيَةَ ، قَالَ : فَدَمَعَتْ عَيْنَا النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَقَالَ : حَسْبُكَ.
قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ حُسَيْنٍ الْجُعْفِيِّ ... , فَذَكَرَه.@
(6/193)
5660- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، عن سفيان ، حَدَّثَنَا عطاء بن السائب ، عن أبي عبد الرحمن عن علي ، رضي الله عنه ، أن رجلا من الأنصار دعاه وعبد الرحمن بن عوف فسقاهما قبل أن تحرم الخمر ، فأمهم علي في المغرب وقرأ : {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} فخلط فيها ، قال : فنزل قوله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ}.
هذا إسناد رجاله ثقات.
5661- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ سُرَيْجٍ الْمِنْقَرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كُنَّا نُمْسِكُ عَنِ الاِسْتِغْفَارِ لأَهْلِ الْكَبَائِرِ حَتَّى سَمِعْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : {إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} ، قَالَ : إِنِّي ادَّخَرْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي ، قَالَ : فَأَمْسَكْنَا عَنْ كَثِيرٍ مِمَّا كَانَ فِي أَنْفُسِنَا ثُمَّ نَطَقْنَا بَعْدَ ورُجُونَا.
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.@
(6/194)
5662- قال أبو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا سعيد ، أخبرني عيسى بن صدقة ، سمعت أنس بن مالك ، رضي الله عنه ، يقول : اتقوا الله وأدوا الأمانة ، فإن الله ، عَزَّ وَجلَّ ، يقول : وأدوا الأمانات إلى أهلها.
قال أبو يَعْلَى : وأكثر ظني أن أبا يَعْلَى المعلى بن هلال حدثني به ، عن عيسىَ بن صدقة ، ولكن لم أجده.
5663- قال أبو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا إسحاق بن أبي إسرائيل ، حَدَّثَنَا حميد , يعني : الرؤاسي , حَدَّثَنَا حسن بن صالح ، عن سماك بن حرب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : من سلم عليكم من خلق الله فاردد عليه وإن كان مجوسيّاً ؟ فإن الله ، عَزَّ وَجلَّ ، يقوله : {وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا} لأهل الإسلام ، {أَوْ رُدُّوهَا} على أهل الشرك .
وتقدم في كتاب الأدب.
5664- وقال أحمد بن منيع : حَدَّثَنَا أبو أحمد ، حَدَّثَنَا أبان البجلي ، عن أبي بكر بن حفص قال : قال ابن عباس رضي الله عنهما في قاتل المؤمن : وأنى له توبة ، والله لقد أنزل الله ، عَزَّ وَجلَّ ، هذه الآية وما غيرها ولا بدلها : {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا} إلى آخرها.@
(6/195)
5665- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : مَرَّ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ عَلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَمَعَهُ غَنَمٌ ، فَقَالَ : السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ ، فَقَالُوا : مَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ لِيَتَعَوَّذَ مِنْكُمْ ، قَالَ : فَعَمَدُوا إِلَيْهِ فَقَتَلُوهُ وَأَخَذُوا غَنَمَهُ ، فَأَتُوا بِهَا النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : {يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ فَتَبَيَّنُوا ...} الآيَةَ.
5665/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ... , فَذَكَرَه بِتَمَامِهِ.
5666- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : خَرَجَ الْمِقْدَادُ بْنُ الأَسْوَدِ فِي سَرِيَّةٍ ، فَمَرُّوا بِقَوْمٍ مُشْرِكِينَ فَفَرُّوا ، وَأَقَامَ رَجُلٌ فِي أَهْلِهِ ، وَمَالِهِ ، فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، فَقَتَلَهُ الْمِقْدَادُ ، فَقِيلَ لَهُ : أَقَتَلَتهُ وَهُوَ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ؟ فَقَالَ : وَدَّ لَوْ أَنَّهُ فَرَّ بِمَالِهِ ، وَأَهْلِهِ ، فَقَالُوا : هَذَا رَسُولُ اللهِ فَسَأَلُوهُ فَأَتَوْهُ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ : أَقَتَلْتَهُ وَهُوَ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَدَّ لَوْ أَنَّهُ فَرَّ بِمَالِهِ ، وَأَهْلِهِ ، قَالَ : فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : {يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ فَتَبَيَّنُوا} إِلَى قَوْلِهِ : {كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ} تُخْفُونَ أَيْمَانَكُمْ وَأَنْتُمْ مَعَ الْمُشْرِكِينَ ، {فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ} وَأَظْهَرَ الإِِسْلاَمَ {فَتَبَيَّنُوا}.
5667- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَسِيطٍ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ الأَسْلَمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ ، قَالَ : بَعَثَنَا النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي سَرِيَّةٍ إِلَى أَضْمَ ، فَقَالَ : فَلَقِيَنَا عَامِرُ بْنُ الأَضْبَطِ فَحَيَّانَا بِتَحِيَّةِ الإِِسْلاَمِ فَنَزَعْنَا عَنْهُ ، وَحَمَلَ عَلَيْهِ مُحَلِّمُ بْنُ جَثَّامَةَ فَقَتَلَهُ ، فَلَمَّا قَتَلَهُ سَلَبَهُ بَعِيرًا لَهُ ، وَأَطب ، وَمُتَيْعًا كَانَ لَهُ ، فَلَمَّا قَدِمْنَا جِئْنَا بِشَأْنِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَأَخْبَرْنَاهُ بِأَمْرِهِ فَنَزَلَتْ : {يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّه}.@
(6/196)
5667/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَسِيطٍ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ ، قَالَ : بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَى أَضْمَ ، فَخَرَجْتُ فِي نَفَرٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِيهِمْ أَبُو قَتَادَةَ الْحَارِثُ بْنُ رِبْعِيٍّ ، وَمُحَلِّمُ بْنُ جَثَّامَةَ بْنِ قَيْسٍ ، فَخَرَجْنَا حَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَطْنِ أَضْمَ مَرَّ بِنَا عَامِرُ بْنُ الأَضْبَطِ الأَشْجَعِيُّ عَلَى قَعُودٍ لَهُ ، مَعَهُ مُتَيْعٌ ، وَرُطَبٌ مِنْ لَبَنٍ ، فَلَمَّا مَرَّ بِنَا سَلَّمَ عَلَيْنَا ، فَأَمْسَكْنَا عَنْهُ ، وَحَمَلَ عَلَيْهِ مُحَلِّمُ بْنُ جَثَّامَةَ ، فَقَتَلَهُ بِشَيْءٍ كَانَ بَيْنَهُ ، وَبَيْنَهُ ، وَأَخَذَ بَعِيرَهُ ، وَمُتَيْعَهُ ، فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَأَخْبَرْنَاهُ الْخَبَرَ نَزَلَ فِينَا الْقُرْآنُ : {يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ} إِلَى قَوْلِهِ : {إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا}.
5668- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ زِيَادٌ ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنِ الْفَلَتَانِ بْنِ عَاصِمٍ ، قَالَ : كُنَّا قُعُودًا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَنَزَلَ عَلَيْهِ وَكَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ دَامَ بَصَرُهُ ، مَفْتُوحَةٌ عَيْنَاهُ ، وَفَرَّغَ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ لِمَا جَاءَهُ مِنَ اللهِ ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ لِلْكَاتِبِ : اكْتُبْ : لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً ، فَقَالَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ الأَعْمَى ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا ذَنْبُنَا ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ، قَالَ : فَقُلْنَا لِلأَعْمَى : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَنْزِلُ عَلَيْهِ ، قَالَ : فَبَقِيَ قَائِمًا ، يَقُولُ : اللَّهُمَّ أَتُوبُ إِلَيْكَ ، فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : اكْتُبْ {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ}.
5668/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ خَالِهِ الْفَلَتَانِ بْنِ عَاصِمٍ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَنَزَلَ عَلَيْهِ وَكَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ دَامَ بَصَرُهُ ، مَفْتُوحَةٌ عَيْنَاهُ ، وَفَرَّغَ سَمْعَهُ ، وَقَلْبَهُ لِمَا يَأْتِيهِ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ... , فَذَكَرَه.@
(6/197)
5668/3- وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ... , فَذَكَرَه.
5668/4- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ ، فِي صَحِيحِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى ... , فَذَكَرَه.
5669- وقال أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا عبد الله بن عُمَر بن أبان ، حَدَّثَنَا عبد الرحمن ، عن أشعث ، عن عكرمة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : خرج ضمرة بن جندب من بيته مهاجرًا فقال لأهله : احملوني فأخرجوني من أرض المشركين إلى رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فمات في الطريق قبل أن يصل إلى النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فنزل الوحي : {وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ} حتى بلغ {وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا}.
5670- وقال إسحاق بن راهويه : حَدَّثَنَا سليمان بن حرب ، حَدَّثَنَا حماد بن زيد ، عن الحجاج الصواف ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي المهلب قال : دخلت ، على عائشة في هذه الآية {لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} قالت : هو ما يصيبكم من الدنيا.
5671- قال إسحاق بن راهويه : وَحَدَّثَنَا أبو عامر العقدي ، حَدَّثَنَا عبد الجليل , وهو ابن عطية , عن محمد بن المنتشر قال : قال رجل لعمر بن الخطاب , رضي الله عنه : إني لأعرف أشد آية في كتاب الله ، فأهوى عُمَر فضربه بالدرة وقال : مالك نقبت عنها حتى علمتها ، فانصرف حتى إذا كان الغد قال له عُمَر : الآية التي ذكرت بالأمس , قال : وهل تركتني أخبرك عنها ؟ فقال له عُمَر : ما نمت البارحة ، فقال : يا أمير المؤمنين ، قال الله , عز وجل : {مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} ما من أحد يعمل سوءاً إلاَّ جزي به ، فقال عُمَر : إنا حين نزلت ما نفعنا طعام ولا شراب حتى أنزل الله , تبارك وتعالى , بعد ذلك ورخص قال : {وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا}.
هذا إسناد صحيح.@
(6/198)
5672- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا مُبَشِّرٌ ، حَدَّثَنَا تَمَّامُ بْنُ نَجِيحٍ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ ذَهْلٍ الإِِيَادِيِّ ، قَالَ : كُنْتُ أَخْتَلِفُ مَعَ أَبِي إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَسَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ يَوْمًا ، عَنْ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا جَلَسَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ ، فَأَرَادَ أَنْ يَقُومَ تَرَكَ نَعْلَيْهِ ، وَإِنَّهُ قَامَ وَتَرَكَ نَعْلَيْهِ فَأَخَذْتُ رِكْوَةً مِنْ مَاءٍ فَتَبِعْتُهُ ، فَرَجَعَ وَلَمْ يَقْضِ حَاجَةً ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَلَمْ تَكُنْ لَكَ حَاجَةٌ ؟ قَالَ : بَلَى وَلَكِنْ أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي فَقَالَ : {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا} وَقَدْ كَانَتْ شَقَّتْ عَلَيْهِمُ الآيَةُ الَّتِي قَبْلَهَا {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} فَأَرَدْتُ أَنْ أُبَشِّرَ أَصْحَابِي ، قَالَ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ ، وَإِنْ زَنَا ، وَإِنْ سَرَقَ ثُمَّ اسْتَغْفَرَ غُفِرَ لَهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قلت : يا رسول الله ، وإن زنا وإن سرق ثم استغفر الله غفر له ؟ قال : نعم ، ثُمَّ ثَلَّثْتُ ، قَالَ : نَعَمْ عَلَى رَغْمِ أَنْفِ عُوَيْمِرٍ ، ثُمَّ قَالَ كَعْبُ بْنُ ذَهْلٍ : وَأَنَا رَأَيْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَضْرِبُ أَنْفَ نَفْسَهُ بِأُصْبُعِهِ.
قُلْتُ : هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ؛ لجهالة كعب بن ذهل وضعف تمام بن نجيح.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ كَعْبٍ بِهِ دُونَ قَوْلِهِ : وَلَكِنْ أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي ... إِلَى آخِرِهِ.
5673- وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أُميةَ بِنْتِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَتْ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , عَنْ قَوْلِهِ , عَزَّ وَجَلَّ : {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} ، فَقَالَتْ : عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ مُنْذُ سَأَلْتُ عَنْهُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : هَذِهِ مُعاتبة اللهِ , عَزَّ وَجَلَّ , لِلْعَبْدِ فِيمَا يُصِيبُهُ مِنَ الْحُمَّى ، وَالْحُزْنِ ، وَالنَّكْبَةِ ، حَتَّى الْبِضَاعَةِ يَضَعُهَا فِي كُمِّهِ ، فَيَفْقِدُهَا فيفزع لها فَيَجِدُهَا فِي ضَبَّتِهِ حَتَّى أَنَّ الْعَبْدَ لَيَخْرُجُ مِنْ ذُنُوبِهِ كَمَا يَخْرُجُ التِّبْرُ الأَحْمَرُ مِنَ الْكِيرِ.@
(6/199)
5673/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو أَنَّ بَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ يَزِيدَ بْنَ أَبِي يَزِيدَ حَدَّثَهُ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَنَّ رَجُلاً تَلاَ هَذِهِ الآيَةَ {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} فَقَالَ : إِذًا لَنُجْزَى بِكُلِّ مَا عَمِلْنَا ؟ هَلَكْنَا إِذًا ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : نَعَمْ يُحْزَى بِهِ الْمُؤْمِنُ فِي الدُّنْيَا مِنْ مُصِيبَةٍ فِي جَسَدِهِ فِيمَا يُؤْذِيهِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَتَقَدَّمَ فِي الأَدَبِ فِي بَابِ إِمَاطَةِ الأَذَى عن الطريق .
5674- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ الثَّقَفِيِّ ، قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْرٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ الصَّلاَحُ بَعْدَ هَذِهِ الآيَةِ {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} ؟! فَقَالَ : غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ ، أَلَسْتَ تَنْصَبُ ؟ أَلَسْتَ تَمْرَضُ ؟ أَلَسْتَ يُصِيبُكَ الأَدْوَاءُ ؟ قَالَ : بَلَى ، قَالَ : فَكَذَلِكَ مَا تُجْزَوْنَ بِهِ.
5674/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ ، حَدَّثَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ... , فَذَكَرَه.@
(6/200)
5674/3- ورواه أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا أبو خيثمة ، حَدَّثَنَا يحيى بن سعيد ، حدثني إسماعيل بن أبي خالد ... ، فذكره.
5674/4- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ خَالِدٍ : عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ... , فَذَكَرَه.
قُلْتُ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ.
5675- وقال إسحاق بن راهويه : حَدَّثَنَا النضر بن شميل ، حَدَّثَنَا حماد بن سلمة ، عن سماك بن حرب ، عن خالد بن عرعرة قال : لما قتل عثمان ... , فذكر حديثاً ثم قام آخر فسأله ، يعني عليّاً ، {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا} قال : عن مثل هذا فاسألوا ، هو الرجل تكون له المرأتان فتعجز إحداهما ، أو تكون ذميمة فيصالحها على أن يأتيها كل ليلتين أو ثلاث مرة.
هذا إسناد رواته ثقات
5676- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ حُذَيْفَةَ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ} ، والنبي فِي مَسِيرٍ لَهُ , فَنَظَرَ فَإِذَا حُذَيْفَةُ فَقَرَأَهَا عَلَيْهِ فَلَقَّنَهَا حُذَيْفَةَ ، فَنَظَرَ حُذَيْفَةُ فَإِذَا عُمَرُ فَأَقْرَأَهُ إِيَّاهَا فَلَقَّنَهَا ، فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ : أَرَادَ أَنْ يَقْضِيَ فِي الْكَلاَلَةِ فَلَقِيَ حُذَيْفَةَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ لَهُ حُذَيْفَةُ : فَوَاللهِ إِنِّي لأَحْمَقُ إِنْ ظَنَنْتَ أَنَّ إِمَارَتَكَ تَحْمِلُنِي عَلَى أَنْ أَقُولَ لَكَ فِيهَا غَيْرَ مَا قُلْتُ لَكَ ، قَالَ : يَرْحَمُكَ اللَّهُ لَيْسَ هَذَا أَرَدْتُ ، قَالَ : نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَلَقَّنَنِيهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَلَقَّنْتُكَ كَمَا لُقِّنْتُهَا فَوَاللهِ لاَ أَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا أَبَدًا.
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ إِلاَّ أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ.
وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ بِسَنَدٍ مُتَّصِلٍ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.@
(6/201)
5- سورة المائدة
5677- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الأَسَدِيُّ ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أُمِّ عَمْرٍو ابْنَةِ عِيسَى ، حَدَّثَنِي عَمِّي ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي مَسِيرٍ فَأُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْمَائِدَةِ ، فَعَرَفْنَا أَنَّهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ ، فَانْدَقَّتْ كَتِفُ رَاحِلَتِهِ الْعَضْبَاءِ مِنْ ثِقَلِ السُّورَةِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.
5678- قَالَ : وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ شَهْرٍ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّهَا قَالَتْ : إِنِّي لَآخُذُ بِزِمَامِ نَاقَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْعَضْبَاءِ إِذْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ الْمَائِدَةُ ، فَكَأَنَّهَا مِنْ ثِقَلِهَا تَدُقُّ عُنُقَ النَّاقَةِ.
5678/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ شَهْرٍ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ ، قَالَتْ : نَزَلَتِ الْمَائِدَةُ جَمِيعًا وَأَنَا آخِذَةٌ بِزِمَامِ نَاقَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْعَضْبَاءِ ، وَكَادَتْ مِنْ ثِقَلِهَا أَنْ تَدُقَّ عَضُدَ النَّاقَةِ.
5678/3- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ , يَعْنِي شَيْبَانَ ... , فَذَكَرَه.
5678/4- قَالَ : وَأَنْبَأَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ لَيْثٍ ... , فَذَكَرَه.
قُلْتُ : هَكَذَا وَقَعَ هُنَا أَنَّ سُورَةَ الْمَائِدَةِ نَزَلَتْ جَمِيعًا .@
(6/202)
5678/5- وَخَالَفَ ذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ ، قَالَتْ : نَزَلَتْ سُورَةُ الأَنْعَامِ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم جُمْلَةً ... , الْحَدِيثَ.
وَسَيَأْتِي بِتَمَامِهِ فِي سُورَةِ الأَنْعَامِ .
فَيُحْمَلُ أَنَّهُ وَهِمَ بَعْضُ الرُّوَاةِ ، وَيُحْمَلُ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ السُّورَتَيْنِ نَزَلَتْ جُمْلَةً فَاللَّهُ أَعْلَمُ.
5679- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي مَلِيحٍ ، حَدَّثَنِي مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ ، قَالَ : كُنَّا نَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَأُنْزِلَتْ سُورَةُ الْمَائِدَةِ وَهِيَ السُّورَةُ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا إ{ِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ} ، فَرَكِبَ نَاقَتَهُ سَاعَةً حَتَّى رَبَعَ الْوَحْيُ ثُمَّ بَعَثَهَا ، فَقَرَأَهَا عَلَيْنَا فَمَا نَزَلْنَا حَتَّى أَخَذَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا طَائِفَةً مِنْهَا.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ سُفْيَانَ بْنِ وَكِيعٍ.
5680- وقال إسحاق بن راهويه : حَدَّثَنَا عبيد الله بن موسى ، عن أبي جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية قال : كانوا عند عُمَر بن الخطاب فذكروا هذه الآية : {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} فقال رجل من اليهود ... , الحديث ، فقال عُمَر : فأكمل الله لنا الأمر فعرفنا أن الأمر ، بعد ذلك في انتقاص.
قلت : أصل مخرجه عندهم من حديث طارق بن شهاب ، عن عُمَر دون ما هنا.
5681- وقال أحمد بن منيع : حَدَّثَنَا يزيد ، حَدَّثَنَا فضيل بن مرزوق ، عن عطية العوفي قال : تاهوا في اثني عشر فرسخاً أربعين عامًا ، وجعل لهم حجرًا مثل رأس التنور يحمل على ثور ، فإذا نزلوا منزلاً وضعوه ، فضربه موسى، عليه السلام فانفجرت منه اثنتا عشرة عينًا ، فإذا ساروا حملوه على ثور واستمسك الماء.
5682- قال : وَحَدَّثَنَا يزيد ، حَدَّثَنَا حماد بن زيد ، عن الزبير بن الخريت ، عن عكرمة في قوله : {فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ} قال : محرمة عليهم أن يدخلوا أبدًا ، يتيهون في الأرض أربعين سنة.@
(6/203)
5683- قال : وَحَدَّثَنَا يزيد ، حَدَّثَنَا ورقاء بن عُمَر اليشكري ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قال : أمر موسى، عليه السلام أن يدخل من كل سبط رجلان من المدينة ، فدخلوا عليهم ، فخرج كل رجل منهم سبطه أن يدخل عليهم إلاَّ يوشع بن نون ، وكالب بن يوقنة فإنهما أمرا سبطهما أن يدخلوا عليهم.
هذا إسناد رواته ثقات.
5684- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا حْيَي أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَبَلِيَّ ، حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّ امْرَأَةً سَرَقَتْ ، قَالَ قَوْمُهَا : فَنَحْنُ نَفْدِيهَا يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : اقْطَعُوا يَدَيْهَا ، فَقَالُوا : نَحْنُ نَفْدِيهَا بِخَمْسِمِئَةِ دِينَارٍ ، قَالَ : اقْطَعُوا يَدَهَا الْيُمْنَى ، فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ : هَلْ لِي مِنْ تَوْبَةٍ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ أَنْتِ الْيَوْمَ مِنْ خَطِيئَتِكِ كَيَوْمِ وَلَدَتْكِ أُمُّكِ ، قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ : {فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}.
5685- وقال الحميدي : حَدَّثَنَا سفيان ، حَدَّثَنَا زكريا ، عن الشعبي ، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما في قوله تعالى : {سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ} يهود المدينة {سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ} أهل فدك {لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ} أهل فدك {يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا} .
5686- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يُونُسَ ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَلِيِّ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَرَأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : {وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ ...} الآيَةَ.@
(6/204)
5686/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبِي بَكْرٍبن أبي شيبة .
5686/3- ورواه أحمد بن حنبل : حَدَّثَنَا يحيى بن آدم ، حَدَّثَنَا ابن المبارك ... , فذكره.
ورواه الحاكم أبو عبد الله الحافظ من طريق عبد الله بن المبارك ، وقال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
قال : ورواه محمد بن يعقوب النيسابوري بمكة عن عبد الله بن المبارك بزيادات ألفاظ.
5687- قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : ثُمَّ أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ {وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ} ، قَالَ قَتَادَةُ : ذُكِرَ لَنَا لَمَّا نَزَلَتْ {وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ} ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : نَحْنُ الْقَومُ نَحْكُمُ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَعَلَى مَنْ سِوَاهُمْ مِنَ الأَدْيَانِ.
5688- وقال أبو بكر بن أبي شبية : حَدَّثَنَا عبد الله بن إدريس ، عن شعبة ، عن سماك ، عن عياض الأشعري قال : قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لأبي موسى : هم قوم هذا ويعني في قوله تعالى : {فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ}.
هذا إسناد رواته ثقات.
5689- وقال أبو بكر بن أبي شيبة : حَدَّثَنَا معاوية بن هشام ، عن نصر بن زياد الطائي ، حدثني الصلت الدهان عن حامية بن رئاب قال : سألت سلمان ، رضي الله عنه ، عن هذه الآية {ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا} فقال : دعِ القسيسين في الصوامع والخرب ، أقرأنيها رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلَّم ذلك بأن منهم صديقين ورهباناً.@
(6/205)
5689/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا نُصَيْرُ بْنُ زِيَادٍ الطَّائِيُّ ، عَنْ صَلْتٍ الدَّهَّانِ ، عَنْ حَامِيَةَ بْنِ رِئَابٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَلْمَانَ ، وَسُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى : {ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا} ، قَالَ : هُمُ الرُّهْبَانُ الَّذِينَ فِي الصَّوَامِعِ وَالْخَرِبِ ، دَعُوهُمْ فِيهَا ، قَالَ سَلْمَانُ : وَقَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : {ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا} فَأَقْرَأَنِي : ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ صِدِّيقِينَ وَرُهْبَانًا.
6- سورة الأنعام
5690- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَتْ : نَزَلَتْ سُورَةُ الأَنْعَامِ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم جُمْلَةً ، وَأَنَا آخُذُ بِزِمَامِ نَاقَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِنْ كَادَتْ مِنْ ثِقَلِهَا تَكْسِرُ عِظَامَ النَّاقَةِ.
وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ مَا يُخَالِفُ هَذَا.
5691- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي مُجَمِّعٌ التَّيْمِيُّ ، عَنْ مَاهَانَ ، أَنَّ قَوْمًا أَتُوا النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالُوا : إِنَّا أَصَبْنَا ذُنُوبًا عِظَامًا فَمَا أَخَالُهُ رَدَّ عَلَيْهِمْ ، فَلَمَّا أَدْبَرُوا نَزَلَتْ : {وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ} فَدَعَاهُمْ فَتَلاَهَا عَلَيْهِمْ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.
5692- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا أبو الأحوص ، عن سعيد بن مسرق ، عن حسان الفهري ، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى : {وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا} قال : ما من شجرة في بر ولا بحر إلاَّ بها ملك موكل يكتب ما سقط من ورقها.@
(6/206)
5693- وقال إسحاق بن راهويه : أَنْبَأَنَا جرير ، عن أبي إسحاق ، عن أبي بكر بن أبي موسى ، عن الأسود بن هلال ، عن أبي بكر الصديق ، رضي الله عنه ، أنه قال لأصحابه : ما تقولون في هاتين الآيتين {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا} و {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ} قالوا : {الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ} ثم عملوا بها واستقاموا على أمره , قالوا : و {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ} لم يذنبوا قال : لقد حملتموها على أمر شديد {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ} يقول : بشرك , والذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا عليها فلم يعدلوا عنها بشرك ولا غيره.
5694- وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : خَطَّ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم خَطًّا ، فَقَالَ : هَذَا سَبِيلُ اللهِ ، ثُمَّ خَطَّ خُطُوطًا عَنْ يَمِينِهِ ، وَعَنْ شِمَالِهِ ، فَقَالَ : هَذِهِ سُبُلٌ عَلَى كُلِّ سَبِيلٍ مِنْهَا شَيْطَانٌ يَدْعُو إِلَيْهِ ، ثُمَّ تَلاَ : {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا ...} الآيَةَ.
قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي التَّفْسِيرِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ... , فَذَكَرَه.
وَفِي التفسيَرِ مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ بِهِ.
5694/2- وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعُمَرِيُّ ، بِالْمَوْصِلِ ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ... , فَذَكَرَه.
5694/3- قَالَ : وَأَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمُعَدَّلُ ، بِالْفُسْطَاطِ ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ... , فَذَكَرَه.@
(6/207)
5695- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَخَطَّ خَطًّا هَكَذَا أَمَامَهُ ، فَقَالَ : هَذَا سَبِيلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَخَطَّيْنِ عَنْ يَمِينِهِ ، وَخَطَّيْنِ عَنْ شِمَالِهِ ، فَقَالَ : هَذَا سَبِيلُ الشَّيْطَانِ ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ فِي الْخَطِّ الأَوْسَطِ ، ثُمَّ تَلاَ هَذِهِ الآيَةَ : {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} .
مُجَالِدٌ ضَعِيفٌ.
5696- وقال إسحاق بن راهويه : أَنْبَأَنَا أبو أسامة ، عن بعض المكيين ، عن مجاهد في قوله تعالى : {وَلاَ تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ} قال : البدع والشبهات.
هذا إسناد ضعيف.
5697- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو مَعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ ، قَالَ : وَالنَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم جَالِسٌ ، قَالَ : فَقَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ تَدْرِي أَيْنَ تَذْهَبُ هَذِهِ ؟ قَالَ : قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : فَإِنَّهَا تَذْهَبُ فَتَسْتَأْذِنُ فِي السُّجُودِ ، فَيُؤْذَنُ لَهَا فَكَأَنَّهَا قَدْ قِيلَ لَهَا اطْلَعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ ، قَالَ : فَتَطْلُعُ مِنْ مَغْرِبِهَا ، قَالَ : ثُمَّ قَرَأَ : وَذَلِكَ مُسْتَقَرٌّ لَهَا ، فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ ، وَإِبْرَاهِيمُ هُوَ ابْنُ يَزِيدَ بْنِ شَرِيكٍ.
5698- قَالَ : وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ... , فَذَكَرَه بِلَفْظِ : {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا} قَالَ : مُسْتَقَرُّهَا تَحْتَ العرش.@
(6/208)
5699- قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : كُنْتُ رِدْفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَلَى حِمَارٍ ، فَرَأَى الشَّمْسَ حِينَ غَابَتْ ، فَقَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، تَدْرِي أَيْنَ تَغْرُبُ هَذِهِ ؟ قَالَ : فَقُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : فَإِنَّهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ تَنْطَلِقُ حَتَّى تَخِرُّ سَاجِدَةً لِرَبِّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ ، فَإِذَا حَانَ خُرُوجُهَا أَذِنَ لَهَا ، فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يُطْلِعَهَا مِنْ مَغْرِبِهَا حَبَسَهَا ، فَتَقُولُ : يَا رَبِّ إِنَّ مَسِيرِي بَعِيدٌ فَيَقُولُ اطْلَعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَذَلِكَ حِينَ لاَ يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.
5700- وقال أحمد بن منيع : حَدَّثَنَا أبو بدر ، عن عَمْرو بن قيس ، عن رجل ، عن أم سلمة رضي الله عنها زوج النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قالت : ليتق امرؤ أن لا يكون من رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم في شيء ، ثم قرأت هذه الآية : {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ}.
هذا إسناد ضعيف.
7- سورة الأعراف
5701- قال الحارث بن محمد بن أبي أسامة : حَدَّثَنَا محمد بن عُمَر الواقدي ، حَدَّثَنَا إبراهيم بن عبد الله بن أبي فروة ، عن عبد الله بن عَمْرو بن الحارث سمعت تبيع بن امرأة كعب يقول في قوله عز وجل : {فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ} قال : يعني الأرض منها خلق الله ، عَزَّ وَجلَّ ، آدم وفيها يدفنون إذا ماتوا ومنها يخرجون ، تمطر السماء أربعين ليلة فتخرج الموتى من الأرض.
هذا إسناد ضعيف .@
(6/209)
5702- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَنْبَأَنَا أَبُو مَعْشَرٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ شِبْلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ أَصْحَابِ الأَعْرَافِ ، قَالَ : هُمْ قَوْمٌ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ فِي مَعْصِيَةِ آبَائِهِمْ ، فَمَنَعَهُمْ مِنَ النَّارِ قَتْلُهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ وَمَنَعَهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ مَعْصِيَتُهُمْ آبَائَهُمْ.
5702/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا هَوْذَةُ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ ... , فَذَكَرَه وَزَادَ قَالَ : وَقَالَ الْكَلْبِيُّ : قَوْمًا اسْتَوَتْ حَسَنَاتُهُمْ وَسَيِّئَاتُهُمْ ، فَمُنِعُوا الْجَنَّةَ وَالنَّارَ ، وَسَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ ، قَالَ : لاَ أَدْرِي ذَكَرَ قَتْلاً أَمْ لاَ ؟
5703- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِكٍ الْهِلاَلِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ قَائِلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا أَصْحَابُ الأَعْرَافِ ؟ قَالَ : قَوْمٌ خَرَجُوا فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ بِغَيْرِ إِذْنِ آبَائِهِمْ فَاسْتُشْهِدُوا ، فَمَنَعَتْهُمُ الشَّهَادَةُ أَنْ يَدْخُلُوا النَّارَ ، وَمَنَعَتْهُمْ مَعْصِيَةُ آبَائِهِمْ أَنْ يَدْخُلُوا الْجَنَّةَ.
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
5704- قَالَ الْحَارِثُ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم نَحْوَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ الْوَاقِدِيِّ.
5705- وقال أحمد بن منيع : حَدَّثَنَا يزيد ، أَنْبَأَنَا حسين بن سعيد ، عن الضحاك بن مزاحم قال في العجل : خوار خوره لم يثن ألم تر أن الله ، عَزَّ وَجلَّ ، قال : {أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لاَ يُكَلِّمُهُمْ وَلاَ يَهْدِيهِمْ سَبِيلاً} ولا يرجع إليهم قولاً.
5706- وقال إسحاق بن راهويه : أَنْبَأَنَا عفان ، عن حماد بن سلمة ، عن ثابت قال : قال علي ، رضي الله عنه : إنا سمعنا الله يقول : {إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ} قال : وما نرى القوم إلاَّ قد افتروا فرية ما أراها إلاَّ ستصيبهم ... , ذكره في أثناء حديث.@
(6/210)
5707- قال : وَحَدَّثَنَا عفان ، حَدَّثَنَا حماد بن زيد ، عن أيوب قال : تلا أبو قلابة هذه الآية ، فقال : هي والله لكل مفتر إلى يوم القيامة الذلة في الحياة الدنيا.
هذا إسناد رجاله ثقات إلاَّ أنه منقطع.
5708- وقال محمد بن يحيى بن أبي عُمَر : حَدَّثَنَا أبو أسامة ، حدثني عتيق بن حيان الأزدي ، عن ابن عباس ، رضي الله عنه ، قال : إن السبعين الذي اختار موسى من قومه إنما أخذتهم الرجفة أنهم لم ينهوا عن العجل ولم يرموا به.
5709- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أبو عوانة ، عن عبد الملك ، عن نافع بن عاصم بن مسعود قال : إني لفي حلقة فيها عبد الله بن عَمْرو رضي الله عنهما فقرأ رجل من القوم الآية التي في الأعراف {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا} قال : تدرون من هو ؟ قال أحدهم : هو صيفي بن الراهب. وقال الآخر : هو بل عم رجل من بني إسرائيل , قال : لا , قالوا : فمن هو ؟ قال : هو أمية بن أبي الصلت.
قلت : رواه النسائي في الكبرى من طريق يَعْلَى بن عطاء ، عن نافع بن عاصم ، فذكره.
ورواته ثقات.
8- سورة الأنفال
5710- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو مَعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ سَعْدٍ ، قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ قُتِلَ أَخِي عُمَيْرٌ ، وَقَتَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ وَأَخَذْتُ سَيْفَهُ ، وَكَانَ يُسَمَّى ذَا الْكَثِيفَةِ ، فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : اذْهَبْ فَاطْرَحْهُ فِي الْقَبْضِ ، فَخَرَجْتُ وَبِي مَالاَ يَعْلَمُهُ إِلاَّ اللَّهُ مِنْ قَتْلِ أَخِي ، وَأَخْذِ سَلْبِي ، فَمَا مَكَثْتُ إِلاَّ قَلِيلاً حَتَّى نَزَلَتْ سُورَةُ الأَنْفَالِ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : اذْهَبْ فَخُذْ سَيْفَكَ.
وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : بِسَنَدٍ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ ، وَتَقَدَّمَ لَفْظُهُ فِي بَابِ مَا جَاءَ فِي غَنِيمَةِ بَدْرٍ.@
(6/211)
5711- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَخَذَ أَبِي مِنَ الْخُمْسِ سَيْفًا ، فَأَتَى بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : هَبْ لِي هَذَا ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ قُلِ الأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ} .
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
5712- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، أَنْبَأَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ السَّائِبِ ، عَنْ عَطَاءٍ وَأَبِي سَوْرَةَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم سَرِيَّةً ، فَنَصَرَهَا اللَّهُ وَفَتَحَ عَلَيْهَا ، وَكَانَ مَنْ أَتَاهُ بِشَيْءٍ نَفَلَهُ مِنْ بَعْدِ الْخُمْسِ ، فَرَجَعَ رِجَالٌ وَكَانُوا يَسْتَقْدِمُونَ ، وَيَأْسِرُونَ ، وَيَقْتُلُونَ ، وَتَرَكُوا الْغَنَائِمَ خَلْفَهُمْ ، وَلَمْ يَنَالُوا مِنَ الْغَنَائِمِ شَيْئًا ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا بَالُ رِجَالٍ مِنَّا يَسْتَقْدِمُونَ وَيَأْسِرُونَ ، وَتَخَلَّفَ رِجَالاً لَمْ يَصِلُوا بِالْقِتَالِ ، فَنَفَلْتَهُمْ مِنَ الْغَنِيمَةِ ؟ فَسَكَتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ قُلِ الأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ} فَدَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ لَهُمْ : رُدُّوا مَا أَخَذْتُمْ وَاقْتَسِمُوهُ بَيْنَكُمْ بِالْعَدْلِ وَالسَّوِيَّةِ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، قَدِ اتَّفَقْنَا وَأَكَلْنَا قَالَ وَاحْتَسِبُوا بِذَلِكَ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ وَاصِلِ بْنِ السَّائِبِ.
5713- وقال أبو داود الطيالسي : حَدَّثَنَا الصلت بن دينار ، حَدَّثَنَا عقبة بن صهبان ، وأَبُو رجاء العطاردي قالا : سمعنا الزبير وهو يتلو هذه الآية : {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُمْ خَآصَّةً} ولقد تلوت هذه الآية زمانًا وما أراني من أهلها فأصبحنا ، من أهلها.
هذا إسناد ضعيف ، لضعف الصلت بن دينار.@
(6/212)
5714- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ عُثْمَانَ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رِضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ} قَالَ : تَشَاوَرَتْ قُرَيْشٌ لَيْلَةً بِمَكَةَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِذَا أَصْبَحَ فَأَثْبِتُوهُ بِالْوِثَاقِ يُرِيدُونَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَقَالَ بَعْضُهُمْ : اقْتُلُوهُ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : بَلْ أَخْرِجُوهُ ، فَأَطْلَعَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ نَبِيَّهُ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَلَى ذَلِكَ ، فَبَاتَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَى فِرَاشِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم تِلْكَ اللَّيْلَةَ ، وَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم حَتَّى لَحِقَ بِالْغَارِ ، وَبَاتَ الْمُشْرِكُونَ يَحْرُسُونَ عَلِيًّا يَحْسَبُونَ أَنَّهُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَلَمَّا أَصْبَحُوا ثَارُوا إِلَيْهِ فَلَمَّا رَأَوْا عَلِيًّا رَدَّ اللَّهُ مَكْرَهُمْ ، قَالُوا : أَيْنَ صَاحِبُكَ ؟ قَالَ : لاَ أَدْرِي ، فَاقْتَفُوا أَثَرَهُ فَلَمَّا بَلَغُوا الْجَبَلَ اخْتَلَطَ عَلَيْهِمْ ، فَصَعِدُوا فِي الْجَبَلِ فَمَرُّوا بِالْغَارِ ، فَرَأَوْا عَلَى بَابِهِ نَسْجَ الْعَنْكَبُوتِ ، فَقَالُوا : لَوْ دَخَلَ هُنَا لَمْ يَكُنْ نَسْجُ الْعَنْكَبُوتِ عَلَى بَابِهِ ، فَمَكَثَ فِيهِ ثَلاَثًا.
5714/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ الْجَزَرِيُّ : أَنَّ مِقْسَمًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا ...} ، فَذَكَرَه بِتَمَامِهِ.
5715- وقال أحمد بن منيع : حَدَّثَنَا يزيد بن هارون ، أَنْبَأَنَا محمد بن إسحاق ، عن ابن أبي نجيح ، عن عطاء ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : فرض على المسلمين أن يقاتل الرجل من المسلمين العشرة من المشركين قوله تعالى : {إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّئَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُوا} فكبر ذلك عليهم فخفف الله عنهم فأنزل الله تعالى : {الآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّئَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللهِ} .@
(6/213)
5715/2- قال : وَحَدَّثَنَا ابن علية ، حَدَّثَنَا ابن أبي نجيح ، عن عطاء ، عن ابن عباس أيما رجل فر من ثلاثة فلم يفر ، فإن فر من اثنين فقد فر.
5715/3- قال : وَحَدَّثَنَا يزيد ، أَنْبَأَنَا جرير بن حازم ، عن ابن أبي نجيح ، عن عطاء ، عن ابن عباس بمثله ، وزاد في حديثه : ونقصوا من الصبر ، بقدر ذلك.
5716- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ يَزِيدَ الْفَارِسِيِّ ، قَالَ : قَالَ لَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قُلْتُ لِعُثْمَانَ : مَا حَمَلَكُمْ إِلَى أَنْ عُدْتُمْ إِلَى الأَنْفَالِ ، وَهِيَ مِنَ الْمَثَانِي وَإِلَى بَرَاءَةٍ وَهِيَ مِنَ الْمِئِينَ فَقَرَنْتُمْ بَيْنَهُمَا وَلَمْ تَكْتُبُوا بَيْنَهُمَا سَطْرَ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ؟ فَقَالَ عُثْمَانُ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِمَّا يَأْتِي عَلَيْهِ الزَّمَانُ وَهُوَ يَنْزِلُ عَلَيْهِ مِنَ السُّورَةِ ذَوَاتُ الْعَدَدِ ، فَكَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ يَدْعُو بَعْضَ مَنْ يَكْتُبُ ، فَيَقُولُ : ضَعُوا هَذِهِ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا وَكَانَتِ الأَنْفَالُ مِنْ أَوَائِلِ مَا نَزَلَ بِالْمَدِينَةِ ، وَكَانَتْ بَرَاءَةٌ مِنْ آخِرِ الْقُرْآنِ وَكَانَتْ قِصَّتُهَا شَبِيهَةٌ بِقِصَّتِهَا فَظَنَنْتُ أَنَّهَا مِنْهَا ، فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ فَرَّقْتُ بَيْنَهُمَا وَلَمْ أَكْتُبْ بَيْنَهُمَا سَطْرَ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.@
(6/214)
9- سورة براءة
5717- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا غَيْلاَنُ ، عَنْ عُثْمَانَ أَبِي الْيَقْظَانِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ ...} ، قَالَ : كَبُرَ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ، وَقَالُوا : مَا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ مِنَّا أن يترك لِوَلَدِهِ مَالاً يَبْقَى بَعْدَهُ ؟ فَقَالَ عمر : أَنَا أُفَرِّجُ عَنْكُمْ فَانْطَلَقُوا وَانْطَلَقَ عُمَرُ وَأَتْبَعَهُ ثَوْبَانُ ، فَأَتَى النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، إِنَّهُ كَبُرَ عَلَى أَصْحَابِكَ هَذِهِ الآيَةُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الله لَمْ يفْرِضِ الزَّكَاةَ إِلاَّ لِمَا بَقِيَ مِنْ أَمْوَالِكُمْ ، وَإِنَّمَا فَرَضَ الْمَوَارِيثَ فِي الأَمْوَالِ لِتَبْقَى بَعْدَكُمْ فَكَبَّرَ عُمَرُ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِمَا يُكْنَزُ ، الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ إِذَا نَظَرَ إِلَيْهَا سَرَّتْهُ ، وَإِذَا أَمَرَهَا أَطَاعَتْهُ ، وَإِنْ غَابَ عَنْهَا حَفِظَتْهُ.
5717/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ... , فَذَكَرَه.
وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ النِّكَاحِ وَلَهُ شَاهِدٌ فِي سُنَنِ ابْنِ مَاجَةَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ.
وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ ، وَابْنُ مِرْدُوَيْهِ ، فِي تَفْسِيرِهِ مِنْ حَدِيثِ ثَوْبَانَ.
5718- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ حِمَاسٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ ، قَالَ : كُنْتُ أَسْمَعُ بِأَبِي ذَرٍّ ، فَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أَرَاهُ وَأَلْقَاهُ مِنْهُ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُثْمَانُ أَنْ يَقْدَمَ عَلَيْهِ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ مُعَاوِيَةُ : إِنْ كَانَ لَكَ بِالشَّامِ وَأَهْلِهِ حَاجَةٌ ، فَأَخْرِجْ أَبَا ذَرٍّ ، فَإِنَّهُ قَدْ ثَقُلَ النَّاسُ عِنْدِي ، فَقَدِمَ أَبُو ذَرٍّ وَتَصَايَحَ النَّاسُ : هَذَا أَبُو ذَرٍّ ، هَذَا أَبُو ذَرٍّ فَخَرَجْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِ فِيمَنْ يَنْظُرُ ، فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ ، وَعُثْمَانُ فِيهِ ، فَأَتَى سَارِيَةً ، فَصَلَّى عِنْدَهَا رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ أَتَى عُثْمَانَ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، فَمَا سَبَّهُ وَلاَ أَنَّبَهُ ، فَقَالَ عُثْمَانُ : أَيْنَ كُنْتَ يَوْمَ أُغِيرَ عَلَى لِقَاحِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ قَالَ : كُنْتُ عَلَى الْبِئْرِ أَسْتَسْقِي ثُمَّ رَفَعَ أَبُو ذَرٍّ بِصَوْتِهِ الأَشَدِّ ، فَقَرَأَ : {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنْفِقُونَهَا} إِلَى قَوْلِهِ : {مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ} فَأَمَرَهُ عُثْمَانُ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الرَّبَذَةِ.
ورواه محمد بن يحيى بن أبي عُمَر ، وتقدم لفظه بسنده في كتاب الإمارة في باب طاعة الأمير وإن كان عبدًا حبشيّاً.@
(6/215)
5719- وقال محمد بن يحيى بن أبي عُمَر : حَدَّثَنَا سفيان ، عن ابن جدعان ، عن أنس ، رضي الله عنه ، قال : قرأ أبو طلحة هذه الآية : {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالاً وَجَاهِدُوا ...} الآية فقال : ما أسمع الله عذر أحدًا , ثم خرج إلى الشام فلم يزل بها مجاهدًا حتى مات بها.
هذا إسناد ضعيف ، لضعف علي بن زيد بن جدعان.
5720- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، أَخْبَرَنِي خَالِدُ بْنُ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَقِيلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ بَاتَ يَجُرُّ الْجَرِيرَ عَلَى ظَهْرِهِ عَلَى صَاعَيْنِ مِنْ تَمْرٍ ، فَانْقَلَبْتُ بِأَحَدِهِمَا إِلَى أَهْلِي يَنْقَلِبُونَ ، وَجِئْتُ بِالآخَرِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَتَقَرَّبُ بِهِ إِلَى رَبِّي ، فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِالَّذِي كَانَ فَقَالَ : لِي انْثُرْهُ فِي الصَّلاَةِ ، فَقَالَ الْمُنَافِقُونَ وَسَخِرُوا بِهِ لَقَدْ كَانَ الله غَنِيًّا عَنْ صَاعِ هَذَا الْمِسْكِينِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : {الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ} إِلَى قَوْلِهِ : {وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}.
إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ.
5721- وقال إسحاق بن راهويه : حَدَّثَنَا عبدة بن سليمان ، حَدَّثَنَا محمد بن عَمْرو بن علقمة ، حَدَّثَنَا أبو سلمة بن عبد الرحمن قال : مر عُمَر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، برجل وهو يقرأ : {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ ...} حتى ختم الآية ، فقال عُمَر : انصرف انصرف ، فقال : من أقرأك هذه السورة ؟ فقال : أقرأنيها أبي بن كعب ، فقال : لا تفارقني حتى نذهب إليه ، فجاء فاستأذن وهو متكىء فأذن له ، فقال : زعم هذا أنك أقرأته آية كذا وكذا. وتلاها عليه ، فقال : صدق ، فقال عُمَر لأبي : أتلقيتها من في رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ؟ قال : نعم ، فرد عُمَر ثلاث مرات ، كل ذلك يقوله له أبي : نعم , ثم قال : إني أشهد أن الله , تعالى , أنزلها على محمد صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم جاء بها جبريل ، عليه السلام من عند الله ، عَزَّ وَجلَّ ، لم يؤامر فيها الخطاب ، ولا ابنه , قال : فخرج عُمَر وهو يقول : الله أكبر ، الله أكبر.
هذا إسناد صحيح.@
(6/216)
5722- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ، عَنْ أَبِيهِ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ قَرَأَ : {فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ} .
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
5723- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ وَاصِلِ بْنِ السَّائِبِ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي سَوْرَةَ ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي أَيُّوبَ ، قَالَ : قَالَ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، مَنْ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ قَالَ فِيهِمْ : {رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ} ؟ قَالَ : كَانُوا يَسْتَنْجُونَ بِالْمَاءِ ، وَكَانُوا لاَ يَنَامُونَ اللَّيْلَ كُلَّهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ التَّابِعِيِّ أَبِي سَوْرَةَ ، قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : ضَعِيفٌ ، وَقَالَ الْبُخَّارِيُّ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ يَرْوِي عَنْ أَبِي أَيُّوبَ مَنَاكِيرَ لاَ يُتَابَعُ عَلَيْهَا ، وَقَالَ السَّاجِيُّ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : مَجْهُولٌ.
5724- وقال إسحاق بن راهويه : أَنْبَأَنَا أبو عامر العقدي ، حَدَّثَنَا شعبة ، عن علي بن زيد ، عن يوسف بن مهران ، عن ابن عباس ، عن أبي بن كعب ، رضي الله عنه ، قال : آخر ما نزل من القرآن : {لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ}.
5724/2- قال : وَحَدَّثَنَا وكيع ، عن شعبة ... ، فذكره.@
(6/217)
5724/3- رواه أحمد بن منيع : حَدَّثَنَا هشيم : حَدَّثَنَا منصور ، عن الحسن ، عن أبي كعب ... ، فذكره.
5724/4- وَرَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنِي رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَقِيقٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ : أَنَّهُمْ جَمَعُوا الْقُرْآنَ فِي مَصَاحِفَ فِي خِلاَفَةِ أَبِي بَكْرٍ ، وَكَانَ رِجَالٌ يَكْتُبُونَ ، وَيَتْلُو عَلَيْهِمْ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، فَلَمَّا انْتَهَوْا إِلَى هَذِهِ الآيَةِ مِنْ سُورَةِ بَرَاءَةٌ : {ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ} ، فَظَنُّوا أَنَّ هَذَا آخِرَ مَا أُنْزِلَ مِنَ الْقُرْآنِ ، فَقَالَ لَهُمْ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَقْرَأَنِي بَعْدَهَا آيَتَيْنِ : {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ} إِلَى قَوْلِهِ : {وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ} ، قَالَ : هَذَا آخِرُ مَا أُنْزِلَ مِنَ الْقُرْآنِ ، قَالَ : فَخَتَمَ بِمَا فَتَحَ بِهِ بِاللهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ ، وَهُوَ قَوْلُ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدُونِ} .
5724/5- قَالَ عَبْدُ اللهِ : وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمَقْدُمِيُّ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ يُوسُفَ الْمَكِّيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ : آخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ : {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ ...} الآيَةُ.
5725- قَالَ عَبْدُ اللهِ : وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : أَتَى الْحَارِثُ بْنُ خُزَيْمَةَ بِهَاتَيْنِ الآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ بَرَاءَةٌ : {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ ...} إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ : مَنْ يَقُولُ عَلَى هَذَا ؟ قَالَ : لاَ أَدْرِي وَاللهِ إِنِّي أَشْهَدُ لَسَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَوَعَيْتُهَا ، وَحَفِظْتُهَا ، فَقَالَ عُمَرُ : وَأَنَا أَشْهَدُ لَسَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، ثُمَّ قَالَ : لَوْ كَانَتْ ثَلاَثَ آيَاتٍ لَجَعَلْتُهَا سُورَةً عَلَى حِدَةٍ ، فَانْظُرُوا سُورَةً مِنَ الْقُرْآنِ ، فَضَعُوهَا فِيهَا فَوَضَعَهَا فِي آخِرِ بَرَاءَةٌ.@
(6/218)
10- سورة يونس
5726- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ : {فَبِذَلِكَ فَلتَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ ممَّا تَجْمَعُونَ}.
11- سورة هود وأخواتها
5727- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ سَلاَّمُ بْنُ سُلَيْمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْرٍ : سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَا شَيَّبَكَ ؟ قَالَ : شَيَّبَتْنِي هُودٌ ، وَالْوَاقِعَةُ ، وَالْمُرْسَلاَتُ ، وَعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ ، وَإِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ.
5727/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ... , فَذَكَرَه.
5727/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النُّرْسِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ.
5728- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ، قَالَ : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ : لَقَدْ شِبْتَ ، قَالَ : شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا.
رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
قُلْتُ : رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، فِي الشَّمَائِلِ.@
(6/219)
5729- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَنْ يَسْمَعَ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ ، وَلاَ يَهُودِيٌّ ، وَلاَ نَصْرَانِيٌّ ، ثُمَّ لاَ يُؤْمِنُ بِي ، إِلاَّ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ، قَالَ : قُلْتُ : مَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم شَيْئًا إِلاَّ كَانَ فِي كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، قَالَ : فَوَجَدْتُ {وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ} .
قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ بِهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ ، وَأَبُو بِشْرٍ هُوَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ.
5730- وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَنَّهُ قَرَأَ : {عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ}.
5730/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، حَدَّثَنِي شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ قَالَ : سَأَلْتُ أُمُّ سَلَمَةَ : كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقْرَأُ هَذِهِ الآيَةَ {إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ} ؟ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقْرَأُ : {إِنَّهُ عَمِلَ غَيْرَ صَالِحٍ}.
5730/3- وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هَارُونَ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ شَهْرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَقْرَأُ : {إِنَّهُ عَمِلَ غَيْرَ صَالِحٍ} مُخَفَّفَةً .
5730/4- قَالَ : وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ شَهْرٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ : أَنَّهَا قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقْرَأُ هَذَا الْحَرْفَ {إِنَّهُ عَمَلَ غَيْرَ صَالِحٍ} ، مُخَفَّفَةً.@
(6/220)
5731- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، حَدَّثَنَا جَابِرٌ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لَمَّا نَزَلَ الْحِجْرُ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ، قَامَ فَخَطَبَ النَّاسَ ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، لاَ تَسْأَلُوا نَبِيَّكُمْ عَنِ الآيَاتِ ، هَؤُلاَءِ قَوْمُ صَالِحٍ سَأَلُوا نَبِيَّهُمْ أَنْ يَبْعَثَ لَهُمْ آيَةً ، فَبَعَثَ اللَّهُ لَهُمُ النَّاقَةَ ، فَكَانَتِ النَّاقَةُ تَرِدُ مِنْ هَذَا الْفَجِّ ، فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَعَقَرُوهَا ، فَوَعَدَهُمُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ، فَكَانَ وَعْدًا عَلَيْهِ غَيْرَ مَكْذُوبٍ ، ثُمَّ جَاءَتْهُمُ الصَّيْحَةُ ، فَأَهْلَكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ كَانَ تَحْتَ مَشَارِقِ السَّمَاوَاتِ وَمَغَارِبِهَا مِنْهُمْ إِلاَّ رَجُلاً كَانَ فِي حَرَمِ اللهِ فَمَنَعَهُ حَرَمُ اللهِ مِنْ عَذَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ ، وَابْنُ خُثَيْمٍ ، هُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ.
5732- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا محمد بن جابر ، عن أبي إسحاق الهمداني سمعت الضحاك بن قيس يقرأ : {أَوْ أَن نَّفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاء} .
هذا إسناد ضعيف ؟ لتدليس ابن إسحاق.
5733- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ يُوسُفَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ رَجُلاً أَتَى عُمَرَ ، فَقَالَ : إِنِ امْرَأَةٌ جَاءَتْنِي فَبَايَعَتْنِي فَأَدْخَلْتُهَا الدَّوْلَجَ ، فَأَصَبْتُ مِنْهَا كُلَّ شَيْءٍ إِلاَّ النِّكَاحَ ، قَالَ لَهُ عُمَرُ : لَعَلَّهَا لِمُغَيَّبٍ فِي سَبِيلِ اللهِ ؟ قَالَ : فَأْتِ أَبَا بَكْرٍ فَاسْأَلْهُ ، قَالَ : فَأْتِ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَاسْأَلْهُ ، فَقَالَ : لَعَلَّهَا لِمُغَيَّبٍ فِي سَبِيلِ اللهِ ؟ قَالَ : أَجَلْ ، فَسَكَتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَنَزَلَت : {وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ} ، فَقَالَ الرَّجُلُ : إِلَيَّ خَاصَّةً يَا رَسُولَ اللهِ أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً ؟ فَضَرَبَ عُمَرُ صَدْرَهُ ، وَقَالَ : لاَ ، وَلاَ نِعْمَةَ عَيْنٍ ، بَلْ لِلنَّاسِ عَامَّةً ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَقَالَ : صَدَقَ عُمَرُ.@
(6/221)
5733/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا يُونُسُ ، وَعفان , حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ عَفَّانَ ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَجُلاً جَاءَ عُمَرَ ، فَقَالَ : امْرَأَةٌ جَاءَتْ تُبَايِعُهُ فَأَدْخَلْتُهَا الدَّوْلَجَ ، فَأَصَبْتُ مِنْهَا مَا دُونَ الْجِمَاعِ ، قَالَ : وَيْحَكَ لَعَلَّهَا مغَيَّب فِي سَبِيلِ اللهِ ؟ قَالَ : أَجَلْ ، قَالَ : فَأْتِ أَبَا بَكْرٍ فَاسْأَلْهُ ، فَأَتَاهُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ : لَعَلَّهَا مغَيَّب فِي سَبِيلِ اللهِ ؟ قَالَ فَقَالَ فِيَّ مِثْلُ قَوْلِ عُمَرَ ، ثُمَّ أَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ ، قَالَ : فَلَعَلَّهَا مغَيَّب فِي سَبِيلِ اللهِ ؟ وَنَزَلَ الْقُرْآنُ : {وَأَقِمِ الصَّلاةَ} , فَذَكَرَه.
5733/3- قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُؤَمَل ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ امْرَأَةً مُغَيَّبَةً أَتَتْ رَجُلاً تَشْتَرِي مِنْهُ شَيْئًا ، فَقَالَ : ادْخُلِي الدَّوْلَحَ حَتَّى أُعْطِيَكِ ، فَدَخَلَتْ فَقَبَّلَهَا ، وَغَمَزَهَا فَقَالَتْ : وَيْحَكَ إِنِّي مُغَيَّبَةٌ ، فَتَرَكَهَا ... , فَذَكَرَه.
12- سورة يوسف
5734- قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا عَمْرٍو بْنُ مُحَمَّدُ ، حَدَّثَنَا خَلاَّدٌ الصَّفَّارُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلاَئِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ سَعْدٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : {نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ ...} الآيَةَ ، قَالَ : أَنْزَلَ اللَّهُ الْقُرْآنَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَتَلاَهُ عَلَيْهِمْ زَمَانًا ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، لَوْ قَصَصْتَ عَلَيْنَا ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : {الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ} إِلَى قوله : {نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ ...} الآيَةَ فَتَلاَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم زَمَانًا ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، لَوْ حَدَّثْتَنَا ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا ...} الآيَةَ كُلُّ ذَلِكَ يُؤْمَرُونَ بِالْقُرْآنِ قَالَ خَلاَّدٌ : وَزَادَ فِيهِ آخَرُ قَالَ : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ لَوْ ذَكَّرْتَنَا ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللهِ ...} الآيَةَ.
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ@
(6/222)
5734/2- رَوَاهُ ابْنُ مِرْدَوَيْهِ ، فِي تَفْسِيرِهِ : عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ شِيرَوَيْهِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ بِهِ.
والبزار
5734/3- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ... , فَذَكَرَه.
وَسَيَأْتِي لَفْظُهُ فِي كِتَابِ الْمَوَاعِظِ فِي بَابِ قَصَصِ الْقُرْآنِ وَمَوَاعِظِهِ.
5735- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا ، وَأَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُوصِلِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْمُؤَدَّبُ ، وَالْمُعَلَّى بْنُ مَهْدِيٍّ ، وَنَسَخْتُهُ مِنْ كِتَابِ زَكَرِيَّا لَفْظُهُ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ ظَهِيرٍ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ، عَنْ جَابِرٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ ، يُقَالُ لَهُ : بُسْتَانِيٌّ الْيَهُودِيُّ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، أَخْبِرْنِي عَنِ النُّجُومِ الَّتِي رَآهَا يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ سَاجِدَةً لَهُ فِي أُفُقِ السَّمَاءِ مَا أَسْمَاؤُهَا ؟ فَلَمْ يُجِبْهُ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْمَئِذٍ بِشَيْءٍ ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَأَخْبَرَهُ ، فَبَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِلَى بُسْتَانِيٍّ الْيَهُودِيِّ ، فَقَالَ له : أَتُسْلِمُ أَنْتَ إِنْ نَبَّأْتُكَ بِأَسْمَائِهَا ؟ ثُمَّ قَالَ : هِيَ خِرْتَانُ ، وَالذَّيَّالُ ، وَالطَّارِقُ ، وَالْكَتِفَانُ ، وَقَابِسُ ، وَوَثَّابُ ، وَعَمُودَانُ ، وَالْفَلِيقُ ، وَالْمُصْبِحُ ، وَالضَّرُوحُ ، وَذا الْفَرْعِ ، قَالَ : يَقُولُ بُسْتَانِيٌّ : وَاللهِ إِنَّهَا أَسْمَاؤُهَا ، قَالَ : وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لَمَّا رَآهَا يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَصَّهَا عَلَى أَبِيهِ يَعْقُوبَ ، فَقَالَ لَهُ أَبُوهُ : هَذَا أَمْرٌ مُتَشَتِّتٌ فَجَمَعَهُ اللَّهُ مِنْ بَعْدُ قَالَ : وَالشَّمْسُ أَبُوهُ وَالْقَمَرُ أُمُّهُ.@
(6/223)
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ مُنْقَطِعٌ ، عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَابِطٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ جَابِرٍ ، وَالْحَكَمُ بْنُ ظَهِيرٍ ضَعِيفٌ ، ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَأَبُو زُرْعَةَ ، وَالْبُخَارِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَأَبُو أَحْمَدَ الْحَاكِمُ ، وَابْنُ عَدِيٍّ ، وَالسَّعْدِيُّ ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الْمَوْضُوعَاتِ ، وَكَانَ يَشْتُمُ الصَّحَابَةَ.
5735/2- وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ فِي كِتَابِهِ الْمُسْتَدْرَكِ فَقَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّفَّارُ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ بن طَلْحَةَ ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ ، عَنِ السُّدِّيِّ بِهِ ... , فَذَكَرَه.
وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ وَلَيْسَ كَمَا زَعَمَ وَرَوَى الْحَاكِمُ فِيهِ مِنْ حَدِيثِ سَلْمَانَ مَوْقُوفًا ، قَالَ : كَانَ بَيْنَ رُؤْيَا يُوسُفَ وَتَأْوِيلِهَا أَرْبَعُونَ عَامًا.
5736- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يحيى ، عن فضيل بن عياض ، عن حصين ، عن مجاهد ، عن ابن عباس رضي الله عنهما {وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً} الأترج.
5737- وقال أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا أحمد الأخنسي ، حَدَّثَنَا محمد بن فضيل ، حَدَّثَنَا الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل : {أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ} قال : هي الأحلام الكاذبة.
الكلبي ضعيف ، واسمه محمد بن السائب.@
(6/224)
5738- وقال الحارث بن محمد بن أبي أسامة : حَدَّثَنَا يحيى بن أبي بكير , حَدَّثَنَا إسرائيل ، عن خصيف ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : عير يوسف بثلاث : قوله : {اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ} وقوله لإخوته {إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ} , {قَالُوا إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ } قال أبو إسرائيل {ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ} فقال له جبريل : ولا حين هممت ؟ فقال : {وَمَا أُبَرِّىءُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ}.
هذا إسناد موقوف ضعيف ، لضعف خصيف ولاسيما فيما رواه في حق الأنبياء وهم معصومون قبل البعثة وبعدها هذا هو الحق.
5739- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أبو عوانة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير في قوله تعالى {صُوَاعَ الْمَلِكِ} قال : هو المكوك الفارسي الذي يشرب فيه الأعاجم تلتقي طرفاه. هذا إسناد صحيح ، وأَبُو بشر هو جعفر بن أبي وحشية.
5740- قال مُسَدَّد : وَحَدَّثَنَا يحيى , عن عبد الوارث ، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن قال : الصواع والسقاية شيء واحد هو الإناء الذي يشرب فيه.
13- سورة الرعد
5741- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أبَيِ سَارَّةَ الشَّيْبَانِيُّ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بَعَثَ رَجُلاً مَرَّةً إِلَى رَجُلٍ مِنْ فَرَاعِنَةِ @
(6/225)
الْعَرَبِ ، فَقَالَ : اذْهَبْ فَادْعُهُ لِي ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّهُ أَعْتَى مِنْ ذَلِكَ ، قَالَ : اذْهَبْ فَادْعُهُ لِي ، قَالَ : فَذَهَبَ إِلَيْهِ ، قَالَ : يَدْعُوكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَقَالَ لَهُ : مَنْ رَسُولُ اللهِ ؟ وَمَا اللَّهُ ؟ مِنْ ذَهَبٍ هُوَ ؟ أَمْ مِنْ فِضَّةٍ هُوَ ؟ أَمْ مِنْ نُحَاسٍ هُوَ ؟ قَالَ : فَرَجَعَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، قَدْ أَخْبَرْتُكَ إِنِّهُ أَعْتَى مِنْ ذَلِكَ ، قَالَ لِي : كَذَا وَكَذَا ، فقال : ارجع إليه الثانية فقل له مثلها أراه فذهب فقال له مثلها فرجع إلى رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فقال : يا رسول الله ، قد أخبرتك أنه أعتى من ذلك ، قَالَ : ارْجِعْ إِلَيْهِ فَادْعُهُ فَرَجَعَ إِلَيْهِ الثَّالِثَةَ ، قَالَ : فَأَعَادَ عَلَيْهِ ذَلِكَ الْكَلاَمَ فَبَيْنَمَا هُوَ يُكَلِّمُهُ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ , عَزَّ وَجَلَّ , سَحَابَةً حِيَالَ رَأْسِهِ فَرَعَدَتْ فَوَقَعَتْ مِنْهَا صَاعِقَةٌ فَذَهَبَتْ تَقْذِفُ رَأْسَهُ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : {وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ} إِلَى {الْمِحَالِ} .
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي سَارَّةَ ، لَكِنْ لَمْ يَنْفَرِدْ بِهِ عَنْ ثَابِتٍ فَقَدْ تَابَعَهُ عَلَيْهِ دَيْلَمُ بْنُ غَزْوَانَ ، وَهُوَ ثِقَةٌ كَمَا رَوَاهُ الْبَزَّارُ نحو ما تقدم .
ورَوَاهُ النَّسَائِيُّ ، فِي التَّفْسِيرِ.
5742- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسِيُّ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنِ الْكَلْبِيِّ فِي قَوْلِهِ : {يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ} ، قَالَ : يَمْحُو مَا يَشَاءُ مِنَ الأَشْيَاءِ مِنَ الأَجَلِ وَيَزِيدُ فِيهِ مَا يَشَاءُ.
قَالَ هَمَّامٌ : قُلْتُ لِلْكَلْبِيِّ : مَنْ حَدَّثَكَ بِهِ ؟ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
5743- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَرَأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : {وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ} .@
(6/226)
14- سورة إبراهيم والحجر
5744- قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : {وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللهِ} ، قَالَ : بِنِعَمِ اللهِ.
قُلْتُ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي التَّفْسِيرِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي إِسْحَاقَ بِهِ.
5745- وقال أحمد بن منيع : حَدَّثَنَا سريج ، حَدَّثَنَا حماد بن سلمة ، عن عَمْرو بن دينار ، عن ابن عباس رضي الله عنهما {وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ} قال : هم المشركون من قريش يوم بدر.
5746- وقال أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا عبيد الله بن عُمَر ، حَدَّثَنَا أبو بكر بن عبد الله البكري ، حَدَّثَنَا عَمْرو بن مالك ، عن أبي الجوزاء ، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل : {لَعَمْرُكَ} قال : وحياتك
5746/2- رواه الحارث بن محمد بن أبي أسامة : حَدَّثَنَا عبد العزيز بن أبان ، حَدَّثَنَا سعيد بن زيد ، عن عَمْرو بن مالك النكري ، عن أبي الجوزاء ، عن ابن عباس قال : ما خلق الله وما ذرأ نفسًا ، أكرم عليه من محمد صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وما سمعت الله ، عَزَّ وَجلَّ ، أقسم بحياة أحد إلاَّ بحياته فقال : {لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ}.@
(6/227)
15- سورة الإسراء
5747- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أُتِيَ بِالْبُرَاقِ وَهُوَ دَابَّةٌ أَبْيَضُ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ ، فَلَمْ يُزَايِلاَ ظَهْرَهُ هُوَ وَجِبْرِيلُ حَتَّى انْتَهَيَا بِهِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَصَعِدَ بِهِ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِلَى السَّمَاءِ ، فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ فَأَرَاهُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ ، ثُمَّ قَالَ لِي : هَلْ صَلَّى فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : مَا اسْمُكَ يَا أَصْلَعُ ؟ إِنِّي لأَعْرِفُ وَجْهَكَ وَمَا أَدْرِي مَا اسْمُكَ ؟ قَالَ : أَنَا زِرُّ بْنُ حُبَيْشٍ ، قَالَ : فَأَيْنَ تَجِدُهُ صَلاَّهَا فَتَلوتُ الآيَةَ : {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً ...} إِلَى آخِرِ الآيَةِ ، قَالَ : فَإِنَّهُ لَوْ صَلَّى لَصَلَّيْتُمْ كَمَا تُصَلُّونَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، قَالَ : قُلْتُ لِحُذَيْفَةَ : أَرَبَطَ الدَّابَةَ بِالْحَلَقَةِ الَّتِي كَانَتْ تَرْبِطُ بِهَا الأَنْبِيَاءُ ؟ قَالَ : أَكَانَ يَخَافُ أَنْ يَذْهَبَ مِنْهُ وَقَدْ أَتَاهُ اللَّهُ بِهَا ؟!.
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
5748- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يُصَلِّي عَلَى حَصِيرٍ ؟ فَإِنِّي سَمِعْتُ فِي كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : {وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا} فَقَالَتْ : لاَ لَمْ يَكُنْ يُصَلِّي عَلَيْهِ.
5748/2- رواه أبو يعلى : حَدَّثَنَا ابن أبي شيبة.
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ ، يَزِيدُ بْنُ الْمِقْدَامِ بن شريح ، عن أبيه ، عن جده شريح القاضي ، كلهم ثقات.@
(6/228)
5749- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مَحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا الْفُرَاتُ بْنُ السَّائِبِ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : أَنْزَلَ اللَّهُ , عَزَّ وَجَلَّ , هَذَا الْحَرْفَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : {وَوَصَّى رَبُّكَ أَنْ لاَ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ} فَلُصِقَتْ إِحْدَى الْوَاوَيْنِ بِالأُخْرَى ، فَقَرَأَ لَنَا وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ وَلَوْ نَزَلَتْ عَلَى الْقَضَاءِ مَا أَشْرَكَ بِهِ أَحَدٌ فَكَانَ مَيْمُونُ يَقُولُ : إِنَّ عَلَى تَفْسِيرِهِ لَنُورًا ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : {شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا}.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، فُرَاتُ بْنُ السَّائِبِ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
5750- وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، سَمِعْتُ صِلَةَ بْنَ زُفَرَ يُحَدِّثُ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : يُجْمَعُ النَّاسُ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَلاَ تَكَلَّمُ نَفْسٌ ، فَيَكُونُ أَوَّلُ مَدْعُوٍّ مُحَمَّدًا صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَيَقُولُ : لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ ، وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ ، وَالْمُهْتَدِي مَنْ هَدَيْتَ ، وَعَبْدُكَ بَيْنَ يَدَيْكَ أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ ، لاَ مَلْجَأَ ، وَلاَ مَنْجَى مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ ، تَبَارَكْتَ ، وَتَعَالَيْتَ سُبْحَانَكَ رَبِّ الْبَيْتِ فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} .
5750/2- رَوَاهُ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ صِلَةَ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : يُجْمَعُ النَّاسُ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ، فَيُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي وَيُنْفِذُهُمُ الْبَصَرَ ، فَأَوَّلُ مَدْعُوٍّ مُحَّمدٌ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... , فَذَكَرَه بِتَمَامِهِ.
5750/3- وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ ، قَالَ : قَالَ حُذَيْفَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : يَجْمَعُ اللَّهُ , عَزَّ وَجَلَّ , النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ، يُنْفِذُهُمُ الْبَصَرَ ، وَيُسْمِعُهُمُ الدَّاعِيَ ، حُفَاةً عُرَاةً كَمَا خُلِقُوا أَوَّلَ مَرَّةٍ ، ثُمَّ يَقُومُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَيَقُولُ : لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ ... , فَذَكَرَه.@
(6/229)
5750/4- وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ ، أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ... , فَذَكَرَه بِإِسْنَادِ مُسَدَّدٍ وَمَتْنِهِ.
5750/5- قُلْتُ : وَرَاهُ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ , حَدَّثَنَا المعتمر بن سليمان , أنبأنا شعبة ... , فذكره.
وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى فِي التَّفْسِيرِ فِي كِتَابِهِ الْقِيَامَةِ .
5750/6- ورواه البزار : حَدَّثَنَا محمد بن جعفر ، حَدَّثَنَا شعبة ... , فذكره بلفظ : يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ فِي صَعِيدٍ واحد ولا تكلم نفس ، فأول من يتكلم محمد صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَيَقُولُ : لَبَّيْكَ ... , فَذَكَرَه.
5750/7- ورواه الحاكم من طريق ليث بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ... , فَذَكَرَه إِلَى قوله : تباركت وتعاليت , وزاد : قال : وإن قَذْفِ الْمُحْصَنَةِ لَيَهْدِمَ عَمَلَ مِئَةٍ
وقال : رواة هذا الحديث عن آخرهم مُحْتَجٌّ بِهِمْ غَيْرُ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ.
5751- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ قَابُوسَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِمَكَّةَ ، ثُمَّ أَمَرَنَا بِالْهِجْرَةِ وَأُنْزِلَ عَلَيْهِ : {رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا}.
5752- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أبو عوانة ، عن المغيرة ، عن عامر في قوله تعالى : {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ} قال : يده ، وعصاه ، والسنين ، والطوفان والجراد ، والقمل ، والضفادع ، والدم ، ونقص من الثمرات.@
(6/230)
5753- وقال أحمد بن منيع : حَدَّثَنَا يزيد ، حَدَّثَنَا إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي صالح وعكرمة في قوله عز وجل : {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ} قال : بالسنين حبس عنهم المطر ، ونقص من الثمرات ، والطوفان ، والجراد ، والقمل ، والضفادع ، والدم ، وعصاه ، ويده.
5754- قال أحمد بن منيع : وَحَدَّثَنَا عباد بن العوام ، عن أشعث بن سوار ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في قوله تعالى : {وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا} قال : كانوا يجهرون بالدعاء : اللهم ارحمني ، فلما نزلت هذه الآية أمروا أن يجهروا ولا يخافتوا.
16- سورة الكهف وفضلها
5755- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ مَعْدَانَ ، عَنْ ثَوْبَانَ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : وَلاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَنْ قَرَأَ بِعَشْرِ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْكَهْفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ.
5755/2- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ... , فَذَكَرَه.
5755/3- قَالَ : وَحَدَّثَنِي حَجَّاجٌ : حَدَّثَنِي شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ حَجَّاجٌ فِي حَدِيثِهِ : سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ يُحَدِّثُ ، عَنْ مَعْدَانَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ... , فَذَكَرَه.
قُلْتُ : هُوَ فِي الصَّحِيحِ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْفِ ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ ، فِي الْيَوْمِ ، وَاللَّيْلَةِ.@
(6/231)
5756- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ أَبِي سَعد الأَزْدِيِّ ، عَنْ أَبِي الْكَنُودٍ ، عَنْ خَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : {وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ} ، قَالَ : جَاءَ الأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ ، وَعُيَيْنَةُ بْنُ حُصَيْنٍ الْفَزَارِيُّ ، فَوَجَدُوا النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَاعِدًا مَعَ بِلاَلٍ ، وَصُهَيْبٍ ، وَخَبَّابٍ ، وَنَاسٍ مِنَ الضُّعَفَاءِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَلَمَّا رَأَوْهُمْ حَوْلَهُ حَقَّرُوهُمْ ، وَأَتَوْهُ فَخَلَوْا بِهِ ، فَقَالُوا : إِنَّا نُحِبُّ أَنْ تَجْعَلَ لَنَا مِنْكَ مَجْلِسًا تَعْرِفُ لَنَا بِهِ الْعَرَبُ فَضْلَنَا فإن وجوه العرب ترد عليك فنستحي أن ترانا العرب مع هذه الأعبد ، فَإِذَا نَحْنُ جِئْنَاكَ ، فَأَقِمْهُمْ عَنَّا فَإِذَا نَحْنُ فَرَغْنَا فَأَقْعِدْهُمْ إِنْ شِئْتَ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالُوا : فَاكْتُبْ لَنَا عَلَيْكَ كِتَابًا ، قَالَ : فَدَعَا بِالصَّحِيفَةِ وَدَعَا عَلِيًّا , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، لِيَكْتُبَ وَنَحْنُ قُعُودٌ فِي نَاحِيَةٍ إِذْ نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ {وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ} إِلَى قَوْلِهِ : {مِنَ الظَّالِمِينَ} ، ثُمَّ قَالَ : {وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ} فَرَمَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بِالصَّحِيفَةِ مِنْ يَدِهِ ، ثُمَّ دَعَانَا فَأَتَيْنَاهُ وَهُوَ يَقُولُ : {سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ} ، فَدَنَوْنَا مِنْهُ يَوْمَئِذٍ حَتَّى وَضَعْنَا رُكَبَنَا عَلَى رُكْبَتِهِ فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَجْلِسُ مَعَنَا ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ قَامَ وَتَرَكَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ : عَزَّ وَجَلَّ : {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} قَالَ : تُجَالِسُ الأَشْرَافَ {وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا} قَالَ : عُيَيْنَةُ وَالأَقْرَعُ {وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا} ، قَالَ : هَلاَكًا ، ثُمَّ قَالَ : ضَرَبَ لَهُمْ مَثَلاً رَجُلَيْنِ كَمَثَلِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا قَالَ : فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقْعُدُ مَعَنَا ، فَإِذَا بَلَغَ السَّاعَةَ الَّتِي يَقُومُ فِيهَا قُمْنَا وَتَرَكْنَاهُ وَإِلاَّ صَبَرَ أَبدًا حَتَّى نَقُومَ.@
(6/232)
5756/2- رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ ... , فَذَكَرَه بِتَمَامِهِ.
5756/3- قُلْتُ : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ بِاخْتِصَارٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بِهِ.
5757- وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : أَنْبَأَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو قُرَّةَ الأَسَدِيُّ ، ثُمَّ الصَّيْدَاوِيُّ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ ، يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّهُ قَدْ أُوحِيَ إِلَيَّ آيَةً مِنْهَا قَالَ : {فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} كَانَ لَهُ نُورٌا مِنْ عَدْنٍ أبين إِلَى مَكَّةَ حَشْوُهُ الْمَلاَئِكَةُ.
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ أَبُو قُرَّةَ الأَسَدِيُّ أَخْرَجَ لَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ وَقَالَ : لاَ أَعْرِفُهُ بِعَدَالَةٍ ، وَلاَ جَرْحٍ.
17- سورة مريم
5758- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ غَالِبُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زياد البرساني , عن أَبِي سُمَيَّةَ ، قَالَ : اخْتَلَفْنَا هَاهُنَا بِالْبَصْرَةِ فِي الْوُرُودِ ، فَقَالَ قَوْمٌ : لاَ يَدْخُلُهَا مُؤْمِنٌ ، وَقَالَ آخَرُونَ : يَدْخُلُونَهَا جَمِيعًا ، ثُمَّ يُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا ، فَلَقِيتُ جَابِرًا فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : يَدْخُلُونَهَا جَمِيعًا ثُمَّ يُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا ، قَالَ : فَأَهْوَى بِأُصْبُعَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ ، قَالَ : صُمَّتَا إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُ رَسَولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : الْوُرُودُ : الدُّخُولُ : لاَ يَبْقَى بَرٌّ ، وَلاَ فَاجِرٌ إِلاَّ دَخَلَهَا فَيَكُونُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ بَرْدًا وَسَلاَمًا كَمَا كَانَتْ عَلَى إِبْرَاهِيمَ حَتَّى أَنَّ لِلنَّارِ ، أَوْ لِجَهَنَّمَ ضَجِيج مِنْ بَرْدِهِمْ ، ثُمَّ يُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَيَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.@
(6/233)
18- سورة طه
5759- قال الحارث بن محمد بن أبي أسامة : حَدَّثَنَا أبو عبد الرحمن الأسود بن عامر شاذان ، حَدَّثَنَا شريك ، عن سالم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، رضي الله عنه ، في قوله عز وجل : {طه} أي : طأ يا رجل ، وهي بالنبطية. قال شاذان : ربما قال شريك : طه يا رجل.
5760- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا أَصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ الْجُهَنِيُّ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنْ قَوْلِ اللهِ , عَزَّ وَجَلَّ لِمُوسَى صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : {وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا} ، فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْفُتُونِ ؟ فَقَالَ : اسْتَأْنِفِ النَّهَارَ يَا ابْنَ جُبَيْرٍ ، فَإِنَّ لَهَا حَدِيثًا طَوِيلاً ، قَالَ : فَغَدَوْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ لأَنْتَجِزَ مَا وَعَدَنِي مِنْ حَدِيثِ الْفُتُونِ ، فَقَالَ : تَذَاكَرَ فِرْعَوْنُ وَجُلَسَاؤُهُ مَا كَانَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَعَدَ إِبْرَاهِيمَ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْ أَنْ يَجْعَلَ فِي ذُرِّيَّتِهِ أَنْبِيَاءً وَمُلُوكًا ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَيَنْتَظِرُونَ ذَلِكَ مَا يَشُكُّونَ فِيهِ ، وَقَدْ كَانُوا يَظُنُّونَ يَظُنُّونَ أَنَّهُ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ عَلَيْهِمَا الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ ، فَلَمَّا هَلَكَ قَالُوا : لَيْسَ هَكَذَا كَانَ ، إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَعَدَ إِبْرَاهِيمَ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، قَالَ فِرْعَوْنُ : فَكَيْفَ تَرَوْنَ ؟ فَأْتَمَرُوا ، وَاجْتَمَعُوا أَمْرَهُمْ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ رِجَالاً بِالشِّفَارِ ، يَطُوفُونَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ ، فَلاَ يَجِدُونَ مَوْلُودًا ذَكَرًا إِلاَّ ذَبَحُوهُ ، فَفَعَلُوا ذَلِكَ ، فَلَمَّا أَنْ رَأَوْا أَنَّ الْكِبَارَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ ، يَمُوتُونَ بِآجَالِهِمْ ، وَالصِّغَارَ يُذْبَحُونَ ، قَالُوا : أَتُوشِكُونَ أَنْ تُفْنُوا بَنِي إِسْرَائِيلَ ، فَتَصْبِرُوا إلى أَنْ تُبَاشِرُوا مِنَ الأَعْمَالِ ، وَالْخِدْمَةِ الَّتي كَانُوا يَكْفُونَكُمْ ؟ فَاقْتُلُوا عَامًا كُلَّ مَوْلُودٍ ذَكَرٍ ، فَيَقِلَّ نَبَاتُهُمْ ، وَدَعُوا عَامًا ، فَلاَ تَقْتُلُوا مِنْهُمْ أَحَدًا فَيَشُبُّ الصِّغَارُ ، مَكَانَ من يَمُوتُ مِنَ الْكِبَارِ ، فَإِنَّهُمْ لنْ يَكْثُرُوا بمن تَسْتَحْيُون فَتَخَافُوا مكَاثَرَتهم إبَاكُمْ وَلَنْ يَفْنَوْا بِمَنْ تَقْتُلُونَ فَتَحْتَاجُونَ إِلَيْهِمْ ، فَأَجْمَعُوا @
(6/234)
أَمْرَهُمْ عَلَى ذَلِكَ ، فَحَمَلَتْ أُمُّ مُوسَى بِهَارُونَ عَلَيْهِما السَّلاَمُ الْعَامَ الَّذِي لاَ يُذْبَحُ فِيهِ الْغِلْمَانُ فَوَلَدَتْهُ عَلاَنِيَةً ، فَلَمَّا كَانَ مِنْ قَابِلٍ ، حَمَلَتْ بِمُوسَى , عَلَيْهِ السَّلاَمُ ، فَوَقَعَ فِي قلبها مِنَ الْهَمِّ وَالْحُزْنِ ، فَذَلِكَ مِنَ الْفُتُونِ يَا ابْنَ جُبَيْرٍ ، ما دخلَ عَلَيْهِ فِي دهو بَطْنِ أُمِّهِ مِمَّا يُرَادُ بِهِ ، فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهَا : {وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ} ، وَأَمَرَهَا أَنْ إِذَا وَلَدَتْ أَنْ تَجْعَلَهُ فِي تَابُوتٍ ، ثُمَّ تُلْقِيهِ فِي الْيَمِّ ، فَلَمَّا وَلَدَتْ فَعَلَتْ ذَلِكَ بِهِ ، فَأَلْقَتْهُ فِي الْيَمِّ ، فَلَمَّا تَوَارَى عَنْهَا ابْنُهَا أَتَاهَا الشَّيْطَانُ فَقَالَتْ فِي نَفْسِهَا : مَا فَعَلْتُ بِابْنِي ؟ لَوْ ذُبِحَ لَبِثَ عِنْدِي فَرَأَيْتُهُ وَكَفَّنْتُهُ كَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُلْقِيهِ بِيَدِي إِلَى دَوَابِّ الْبَحْرِ وَحِيتَانِهِ ، وَانْتَهَى الْمَاءُ بِهِ حَتَّى أَرْفَأَ بِهِ عِنْدَ فُرْضَةِ مُسْتَقَى جَوَارِي امْرَأَةِ فِرْعَوْنَ ، فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَخَذْنَهُ ، فَهَمَمْنَ أَنْ يَفْتَحْنَ التَّابُوتَ فَقَالَتْ بَعْضُهُنَّ : إِنَّ فِي هَذَا مَالاً ، وَإِنَّا إِنْ فَتَحْنَاهُ لَمْ تُصَدِّقْنَا امَرْأَةُ الْمَلِكِ بِمَا وَجَدْنَا فِيهِ ، فَحَمَلْنَهُ بِهَيْئَةٍ لَمْ يُحَرِّكْنَ مِنْهُ شَيْئًا ، دَفَعْنَهُ إِلَيْهَا ، فَلَمَّا فَتَحَتْهُ رَأَتْ فِيهِ غُلاَمًا ، فَأَلْقَى عَلَيْهِ مِنْهَا مَحَبَّةً لَمْ تُلْقَ مِثْلُهَا عَلَى الْبَشَرِ قَطُّ ، وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا مِنْ ذِكْرِ كُلِّ شَيْءٍ إِلاَّ مِنْ ذِكْرِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ ، فَلَمَّا سَمِعَ الذَّابِحُونَ بِأَمْرِهِ أَقْبَلُوا بِشِفَارِهِمْ إِلَى امْرَأَةِ فِرْعَوْنَ لِيَذْبَحُوهُ ، وَذَلِكَ مِنَ الْفُتُونِ يَا ابْنَ جُبَيْرٍ ، فَقَالَتْ لِلذَّبَّاحِينَ : أَقِرُوهُ ، فَإِنَّ هَذَا الْوَاحِدَ لاَ يَزِيدُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ حَتَّى آتِي فِرْعَوْنَ فَأَسْتَوْهِبُهُ مِنْهُ ، فَإِنْ وَهَبَهُ لِي كُنْتُمْ قَدْ أَحْسَنْتُمْ وَأَجْمَلْتُمْ ، وَإِنْ أَمَرَ بِذَبْحِهِ لَمْ أَلُمْكُمْ ، فَأَتَتْ بِهِ فِرْعَوْنَ فَقَالَتْ : قُرَّةُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ ، قَالَ فِرْعَوْنُ : يَكُونُ لَكِ ، فَأَمَّا لِي فَلاَ حَاجَةَ لِي فِي ذَلِكَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : وَالَّذِي أَحْلِفُ بِهِ ، لَوْ أَقَرَّ فِرْعَوْنُ بِأَنْ يَكُونَ لَهُ قُرَّةَ عَيْنٍ كَمَا أَقَرَّتِ امْرَأَتُهُ ، لَهَداهُ اللَّهُ بِهِ كَمَا َهَدى بِهِ امْرَأَتَهُ ، وَلَكِنَّ اللَّهَ حَرَمَهُ ذَلِكَ ، فَأَرْسَلَتْ إِلَى مَنْ حَوْلِهَا ، مِنْ كُلِّ امْرَأَةٍ لَهَا لَبَنٌ ، تَخْتَارُ لَهَا ظِئْرًا ، فَجَعَلَ كُلَّمَا أَخَذَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ فَتُرْضِعُهُ لَمْ يَقْبَلْ ثَدْيَهَا ، حَتَّى أَشْفَقَتْ عَلَيْهِ امَرْأَةُ فِرْعَوْنَ أَنْ يَمْتَنِعَ مِنَ اللَّبَنِ فَيَمُوتَ ، فَأَحْزَنَهَا ذَلِكَ ، فَأَمَرَتْ بِهِ فَأُخْرِجَ إِلَى السُّوقِ وَتَجَمَّعَ النَّاسُ تَرْجُو أَنْ تَجِدَ لَهُ ظِئْرًا يَأْخُذُ مِنْهَا ، فَلَمْ يَقْبَلْ ، وَأَصْبَحَتْ أُمُّ مُوسَى وَالِهَةً ، فَقَالَتْ لأُخْتِهِ : قُصِّيهِ ، يَعْنِي أَثَرَهُ ، وَاطْلُبِيهِ ، هَلْ تَسْمَعِينَ لَهُ ذِكْرًا ؟ أَحَيٌّ ابْنِي أَمْ قَدْ أَكَلَتْهُ الدَّوَابُّ ؟ وَنَسِيَتْ مَا كَانَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَعَدَهَا فِيهِ بِهِ ، أُخْتُهُ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ ، وَتَخَبَّتْ أَنَّ بَصَرَ الإِِنْسَانِ إِلَى الشَّيْءِ الْبَعِيدِ وَهُوَ إِلَى جَنْبِهِ لاَ يَشْعُرُ بِهِ ، فَقَالَتْ مِنَ الْفَرَحِ حِينَ أَعْيَاهُمُ الظؤارت : أَنَا أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ @
(6/235)
وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ ، فَأَخَذُوهَا فَقَالُوا : مَا يُدْرِيكَ مَا نُصْحُهُمْ لَهُ ؟ هَلْ يَعْرِفُونَهُ حَتَّى شَكُّوا فِي ذَلِكَ ؟ فَذَلِكَ مِنَ الْفُتُونِ يَا بْنَ جُبَيْرٍ ، فَقَالَتْ : نَصِيحَتُهُمْ لَهُ وَشَفَقَتُهُمْ عَلَيْهِ رَغْبَةً فِي ظُهُورِ مَلِكٍ ، وَرَجَاءَ مَنْفَعَتِهِ ، فَأَرْسَلُوهَا ، فَانْطَلَقَتْ إِلَى أُمِّهَا فَأَحَبَّ بِهَا الْخَبَرُ ، فَجَاءَتْ أُمُّهُ ، فَلَمَّا وَضَعَتْهُ فِي حِجْرِهَا ، نَزَا إِلَى ثَدْيِهَا فَمَصَّهُ حَتَّى امْتَلأَ جَنْبَاهُ رِيًّا ، وَانْطَلَقَ البَشِير إِلَى امْرَأَةِ فِرْعَوْنَ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا لاِبْنِكِ ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهَا ، فَأُوتِيَتْ بِهَا وَبِهِ ، فَلَمَّا رَأَتْ مَا يَصْنَعُ قَالَتْ لَهَا : امْكُثِي عِنْدِي تُرْضِعِي ابْنِي هَذَا ، فَإِنِّي لَمْ أَحْجُبْهُ شَيْئًا قَطُّ ، فَقَالَتْ أُمُّ مُوسَى : لاَ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَدَعَ بَيْتِي وَوَلَدِي فَيَضِيعَ ، فَإِنْ طَابَتْ نَفْسُكِ أَنْ تُعْطِينِهِ فَأَذْهَبُ بِهِ إِلَى مَنْزِلِي فَيَكُونَ مَعِي لاَ آلُوهُ خَيْرًا فَعَلْتُ ، وَإِلاَّ فَإِنِّي غَيْرُ تَارِكَةٍ بَيْتِي وَوَلَدِي ، وَذَكَرَتْ أُمُّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ مَا كَانَ اللَّهُ , عَزَّ وَجَلَّ , وَعَدَهَا ، فَتَعَاسَرَتْ عَلَى امْرَأَةِ فِرْعَوْنَ وَأَيْقَنَتْ بِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُنْجِزُ مَوْعُودَهُ ، فَرَجَعَتْ إِلَى بَيْتِهَا بِابْنِهَا مِنْ يَوْمِهَا ، فَأَنْبَتَهُ اللَّهُ نَبَاتًا حَسَنًَا وَحَفِظَهُ لِمَا قَدْ قَضَى فِيهِ ، فَلَمْ يَزَلْ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَهُمْ فِي نَاحِيَةِ الْقَرْيَةِ مُمتنعِين يَمْتَنِعُونَ بِهِ مِنَ السُّخْرَةِ مَا كَانَ فِيهِمْ ، فَلَمَّا تَرَعْرَعَ قَالَتِ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ لأُمِّ مُوسَى : أريد أَنْ تُرِينِي ابْنِي ، فَوَعَدَتْهَا يَوْمًا تُرِيهَا فِيهِ إِيَّاهُ ، فَقَالَتِ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ لِخُزَّانِهَا ، وَظُؤُورَتِهَا ، وَقَهَارَمَتِهَا : لاَ يَبْقَيَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلاَّ اسْتَقْبَلَ ابْنِي الْيَوْمَ بِهَدِيَّةٍ ، وَكَرَامَةٍ ، لأَرَى ذَلِكَ فِيهِ وَأَنَا بَاعِثَةٌ أَمِينًا يحْصي مَا يَصْنَعُ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْكُمْ ، فَلَمْ تَزَلِ الْهَدَايَا ، وَالْكَرَامَةُ ، وَالنِّحْلَةُ ، تَسْتَقْبِلُهُ مِنْ حِينِ خَرَجَ مِنْ بَيْتِ أُمِّهِ ، إِلَى أَنْ دَخَلَ عَلَى امْرَأَةِ فِرْعَوْنَ ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا بَجَلَتْهُ ، وَأَكْرَمَتْهُ ، وَفَرِحَتْ بِهِ ، وَأَعْجَبَهَا ، وَنَحَلَتْ أُمَّهُ لِحُسْنِ أَثَرِهِ ، ثُمَّ قَالَتْ : لَآتِيَنَّ بِهِ فرعون فَلَيَنْحِلَنَّهُ ، وَلَيُكْرِمَنَّهُ ، فَلَمَّا دَخَلَتْ بِهِ عَلَيْهِ ، جَعَلَهُ فِي حِجْرِهِ ، فَتَنَاوَلَ مُوسَى لِحْيَةَ فِرْعَوْنَ فَمَدَّهَا إِلَى الأَرْضِ ، فَقَالَ الْغُوَاةُ مِنْ أَعْدَاءُ اللهِ لِفِرْعَوْنَ : أَلاَ تَرَى إِلَى مَا وَعَدَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِبْرَاهِيمَ نَبِيَّهُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ يَرِثُكَ ، وَيَعْلُوكَ ، وَيَصْرَعُكَ ، فَأَرْسِلْ إِلَى الذَّبَّاحِينَ ، وَذَلِكَ مِنَ الْفُتُونِ يَا ابْنَ جُبَيْرٍ ، بَعْدَ كُلِّ بَلاَءٍ ابْتُلِيَ بِهِ ، أَوْ أُرِيدَ بِهِ فُتُونًا ، فَجَاءَتِ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ تَسْعَى إِلَى فِرْعَوْنَ ، فَقَالَتْ : مَا بَدَا لَكَ فِي هَذَا الْغُلاَمِ الَّذِي وَهَبْتَهُ لِي ، قَالَ : أَلاَ تَرِينَهُ يَزْعُمُ أَنَّهُ يَصْرَعُنِي وَيَعْلُونِي ، قَالَتْ : أَجْعَلُ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَمْرًا تَعْرِفُ فِيهِ الْحَقَّ ، ائْتِ بِجَمْرَتَيْنِ وَلُؤْلُؤَتَيْنِ ، فَقَرِّبْهُمَا إِلَيْهِ ، فَإِنْ بَشَّ بِاللُّؤْلُؤَتَيْنِ وَاجْتَنَبَ الْجَمْرَتَيْنِ عَرَفْتَ أَنَّهُ يَعْقِلُ ، وَإِنْ تَنَاوَلَ الْجَمْرَتَيْنِ وَلَمْ يَرِدِ @
(6/236)
اللُّؤْلُؤَتَيْنِ ، عَلِمْتَ أَنَّ أَحَدًا لاَ يُؤْثِرُ الْجَمْرَتَيْنِ عَلَى اللُّؤْلُؤَتَيْنِ وَهُوَ يَعْقِلُ ، فَقَرَّبَ ذَلِكَ إِلَيْهِ فَتَنَاوَلَ الْجَمْرَتَيْنِ فَانْتَزَعُوهُمَا مِنْ يَدِهِ وَخَافَتْ أَنْ يَحْرِقَا يَدَيْهِ ، فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ : أَلاَ تَرَى ، فَصَرَفَهُ اللَّهُ عَنْهُ بَعْدَ مَا كَانَ قَدْ هَمَّ بِهِ ، وَكَانَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَالِغًا فِيهِ أَمْرَهُ ، فَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَصَارَ مِنَ الرِّجَالِ لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَخْلُصُ إِلَى أَحَدٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مَعَهُ بِظُلْمٍ ، وَلاَ يَخْرُجُ حَتَّى يُمْنَعُوا كُلَّ الاِمْتِنَاعِ ، فَبَيْنَمَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَمْشِي فِي نَاحِيَةِ الْمَدِينَةِ ، إِذْ هُوَ بِرَجُلَيْنِ يَقْتَتِلاَنِ أَحَدُهُمَا فِرْعَوْنِيٌّ ، وَالآخَرُ إِسْرَائِيلِيٌّ ، فَاسْتَغَاثَهُ الإِِسْرَائِيلِيُّ عَلَى الْفِرْعَوْنِيِّ فَغَضِبَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ غَضَبًا شَدِيدًا ، لأَنَّهُ تَنَاوَلَ وَهُوَ يَعْلَمُ مَنْزِلَةَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَحِفْظَهُ لَهُمْ إلاَ يَعْلَمُ النَّاسُ ، إِلاَّ أَنَّمَا ذَلِكَ مِنَ الرَّضَاعِ إِلاَّ أُمُّ مُوسَى ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ , عَزَّ وَجَلَّ , أَطْلَعَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ ذَلِكَ عَلَى مَا لَمْ يُطْلِعْ عَلَيْهِ غَيْرَهُ ، فَوَكَزَ مُوسَى , عَلَيْهِ السَّلاَمُ , الْفِرْعَوْنِيَّ فَقَتَلَهُ ، وَلَيْسَ يَرَاهُمَا أَحَدٌ إِلاَّ اللَّهُ , عَزَّ وَجَلَّ ، فَقَالَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ حِينَ قَتَلَ الرَّجُلَ : {هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ} ، ثُمَّ قَالَ : {رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ} إِلَى قَوْلِهِ : {إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} ، فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ الأَخْبَارَ ، فَأُتِيَ فِرْعَوْنُ فَقِيلَ : إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ قَتَلَتْ رَجُلاً مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ فَخُذْ لَنَا بِحَقِّنَا ، وَلاَ تُرَخِّصْ لَهُمْ ، فَقَالَ : ابْغُونِي قَاتِلَهُ وَمَنْ شَهِدَ عَلَيْهِ ، فَإِنَّ الْمَلِكَ وَإِنْ كَانَ صَفْوُهُ مَعَ قَوْمِهِ لا يستقيم له أَنْ يُقَيِّدَ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ ، وَلاَ يُثْبِتُ ، فَانْظُرُوا فِي عِلْمِ ذَلِكَ آخُذْ لَكُمْ بِحَقِّكُمْ ، فَبَيْنَا هُمْ يَطوفون لاَ يَجِدُونَ شَيْئًا ، إِذَا مُوسَى , عَلَيْهِ السَّلاَمُ , قَدْ رَأَى فِي الْغَدِ ذَلِكَ الإِِسْرَائِيلِيَّ يَقْتُلُ رَجُلاً مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ آخَرَ ، فَاسْتَغَاثَهُ الإِِسْرَائِيلِيُّ عَلَى الْفِرْعَوْنِيِّ ، فَصَادَفَ مُوسَى , عَلَيْهِ السَّلاَمُ , قَدْ نَدِمَ عَلَى مَا كَانَ مِنْهُ ، فَكَرِهَ الَّذِي رَأَى ، فَغَضِبَ الإِِسْرَائِيلِيُّ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَبْطِشَ بِالْفِرْعَوْنِيِّ ، فَقَالَ الإِِسْرَائِيلِيُّ : لِمَا فَعَلَ أَمْسَ وَالْيَوْمَ إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ ، فَنَظَرَ الإِِسْرَائِيلِيُّ إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ بَعْدَ مَا قَالَ لَهُ مَا قَالَ ، فَإِذَا هُوَ غَضْبَانُ كَغَضَبِهِ بِالأَمْسِ الَّذِي قَتَلَ بِهِ الْفِرْعَوْنِيَّ ، فَخَافَ أَنْ يَكُونَ بَعْدَ مَا قَالَ لَهُ : إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ إِيَّاهُ أَرَادَ ، وَلَمْ يَكُنْ أَرَادَهُ ، إِنَّمَا أَرَادَ الْفِرْعَوْنِيَّ ، فَخَافَ الإِِسْرَائِيلِيُّ ، فَحَاجَزَ الْفِرْعَوْنِيَّ ، فَقَالَ : يَا مُوسَى أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالأَمْسِ وَإِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ مَخَافَةَ أَنْ يَكُونَ إِيَّاهُ أَرَادَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنْ يَقْتُلَهُ ، فَتَنَازَعَا ، فَانْطَلَقَ الْفِرْعَوْنِيُّ إِلَى قَوْمِهِ ، @
(6/237)
فَأَخْبَرَهُمْ بِمَا سَمِعَ مِنَ الإِِسْرَائِيلِيِّ مِنَ الْخَبَرِ حِينَ يَقُولُ : أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالأَمْسِ ، فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ الذَّبَّاحِينَ لِيَقْتُلُوا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ ، فَأَخَذَ رُسُلُ فِرْعَوْنَ الطَّرِيقَ الأَعْظَمَ يَمْشُونَ عَلَى هِيَئِهِمْ يَطْلُبُونَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَهُمْ لاَ يَخَافُونَ أَنْ يَفُوتَهُمْ ، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ شِيعَةِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ فَاخْتَصَرَ طَرِيقًا قَرِيبًا حَتَّى سَبَقَهُمْ إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَأَخْبَرَهُ ، فَذَلِكَ مِنَ الْفُتُونِ يَا ابْنَ جُبَيْرٍ , فَخَرَجَ مُوسَى , عَلَيْهِ السَّلاَمُ , مُتَوَجِّهًا نَحْوَ مَدْيَنَ لَمْ يَلْقَ بَلاَءً قَبْلَ ذَلِكَ ، وَلَيْسَ لَهُ عِلْمٌ بِالطَّرِيقِ إِلاَّ حُسْنُ الظَّنِّ بِرَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِنَّهُ قَالَ : {عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ ، وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ} إِلَى {تَذُودَانِ} يَعْنِي بِذَلِكَ حَابِسَتَيْنِ غَنْهُمَا فَقَالَ لَهُمَا : مَا خَطْبُكُمَا مُعْتَزِلَتَيْنِ لاَ تَسْقِيَانِ مَعَ النَّاسِ قَالَتَا : لَيْسَ لَنَا قُوَّةٌ نُزَاحِمُ الْقَوْمَ ، وَإِنَّمَا نَنْتَظِرُ فُضُولَ حِيَاضِهِمْ ، فَسَقَى لَهُمَا فَجَعَلَ يَغْرِفُ بِالدَّلْوِ مَاءً كَثِيرًا ، حَتَّى كَانَتَا أَوَّلَ الرِّعَاءِ فَرَاغًا ، فَانْصَرَفَتَا بِغَنَمِهِمَا إِلَى أَبِيهِمَا وَانْصَرَفَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَاسْتَظَلَّ بِشَجَرَةٍ ، وَقَالَ : رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ، فَاسْتَنْكَرَ أَبُوهُمَا سُرْعَةَ صُدُورِهِمَا بِغَنَمِهِمَا حَفْلاً بَاطِنًا ، فَقَالَ : إِنَّ لَكُمَا الْيَوْمَ لَشَأْنًا ، فَأَخْبَرَتَاهُ لِمَا صَنَعَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ ، فَأَمَرَ إِحْدَاهُمَا أَنْ تَدْعُوَهُ لَهُ ، فَأَتَتْ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَدَعَتْهُ ، فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ : لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ لَيْسَ لِفِرْعَوْنَ ، وَلاَ لِقَوْمِهِ عَلَيْنَا سُلْطَانٌ ، وَلَسْنَا فِي مَمْلَكَتِهِ ، قَالَ : فَقَالَتْ إِحْدَاهُمَا : يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ فَاحْتَمَلَتْهُ الْغَيْرَةُ عَلَى أَنْ قَالَ : وَمَا يُدْرِيكِ مَا قُوَّتُهُ ؟ وَمَا أَمَانَتُهُ ؟ قَالَتْ : أَمَّا قُوَّتُهُ : فَمَا رَأَيْتُ فِي الدَّلْوِ حِينَ سَقَى لَنَا لَمْ أَرَ رَجُلاً قَطُّ فِي ذَلِكَ الْمَسْقَى أَقْوَى مِنْهُ ، وَأَمَّا أَمَانَتُهُ : فَإِنَّهُ نَظَرَ إِلَيَّ حِينِ أَقْبَلْتُ إِلَيْهِ وَشَخَصْتُ لَهُ ، فَلَمَّا عَلِمَ أَنِّي امْرَأَةٌ ، صَوَّبَ رَأْسَهُ لَمْ يَرْفَعْهُ وَلَمْ يَنْظُرْ إِلَيَّ حَتَّى بَلَّغْتُهُ رِسَالَتَكَ ، ثُمَّ قَالَ لِي : امْشِي خَلْفِي وَانْعِتِي لِيَ الطَّرِيقَ ، لَمْ يَفْعَلْ هَذَا إِلاَّ وُهُوَ أَمِينٌ فَسُرِّيَ عَنْ أَبِيهَا وَصَدَّقَهَا وَظَنَّ بِهِ الَّذِي قَالَتْ لَهُ ، فَقَالَ لَهُ : هَلْ لَكَ {أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ} إِلَى قَوْلِهِ : {مِنَ الصَّالِحِينَ} ، فَفَعَلَ ، فَكَانَتْ عَلَى نَبِيِّ اللهِ مُوسَى , عَلَيْهِ السَّلاَمُ , @
(6/238)
ثَمَانِي سِنِينَ وَاجِبَةٌ ، وَكَانَتْ سَنَتَانِ عِدَّةٌ مِنْهُ ، فَقَضَى اللَّهُ , عَزَّ وَجَلَّ , عَنْهُ عِدَّتَهُ فَأَتَمَّهَا عَشْرًا ، قَالَ سَعِيدٌ : فَلَقِيَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ النَّصْرَانِيَّةِ مِنْ عُلَمَائِهِمْ ، فَقَالَ : هَلْ تَدْرِي أَيُّ الأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ ؟ قلت : لا وَأَنَا يَوْمَئِذٍ لاَ أَدْرِي ، فَلَقِيتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ ثَمَانِيًا كَانَتْ عَلَى نَبِيِّ اللهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَاجِبَةً ، لَمْ يَكُنْ نَبِيُّ اللهِ لِيَنْقُصَ مِنْهَا شَيْئًا ، وَتَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ كان قَاضِيًا عَنْ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ عِدَّتَهُ الَّتِي وَعَدَ ، فَإِنَّهُ قَضَى عَشْرَ سِنِينَ ، فَلَقِيتُ النَّصْرَانِيَّ ، فَأَخْبَرْتُهُ بِذَلِكَ ، فَقَالَ : الَّذِي سَأَلْتَهُ فَأَخْبَرَكَ أَعْلَمُ مِنْكَ بِذَلِكَ ؟ قُلْتُ : أَجَلْ ، وَأَوْلَى فَلَمَّا سَارَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِأَهْلِهِ كَانَ مِنْ أَمْرِ النَّارِ مَا قَصَّ اللَّهُ عَلَيْكَ فِي الْقُرْآنِ وَأَمْرِ الْعَصَا وَيَدِهِ فَشَكَا إِلَى رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا يَتَخَوَّفُ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ فِي الْقَتِيلِ وَعُقْدَةِ لِسَانِهِ ، فَأَتَاهُ اللَّهُ , عَزَّ وَجَلَّ سُؤْلَهُ ، وَحَلَّ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِهِ ، وَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى هَارُونَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَأَمَرَهُ أَنْ يَلْقَاهُ وَانْدَفَعَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِعَصَاهُ حَتَّى لَقِيَ هَارُونَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَانْطَلَقَا جَمِيعًا إِلَى فِرْعَوْنَ ، فَأَقَامَا حِينًا عَلَى بَابِهِ لاَ يُؤْذَنُ لَهُمَا فَقَالاَ : إِنَّا رسولا رَبِّكَ قَالَ : فَمَنْ رَبُّكُمَا يَا مُوسَى فَأْخَبَرَاهُ بِالَّذِي قَصَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلْيَكَ فِي الْقُرْآنِ قَالَ : فَمَا تُرِيدَانِ ؟ وَذَكَّرَهُ الْقَتِيلَ وَاعْتَذَرَ بِمَا قَدْ سَمِعْتَ ، وَقَالَ : أُرِيدُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ وَأَنْ تُرْسِلَ مَعِي بَنِي إِسْرَائِيلَ ، فَأَبَى عَلَيْهِ وَقَالَ : ائْتِ بِآيَةٍ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ، فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ عَظِيمَةٌ فَازِعَةٌ فَاغِرَةٌ فَاهَا مُسْرِعَةٌ إِلَى فِرْعَوْنَ ، فَلَمَّا رَآهَا فِرْعَوْنُ قَاصِدَةً إِلَيْهِ خَافَهَا ، فَاقْتَحَمَ عَنْ سَرِيرِهِ وَاسْتَغَاثَ بِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنْ يَكُفَّهَا عَنْهُ فَفَعَلَ ، ثُمَّ أَخْرَجَ يَدَهُ مِنْ جَيْبِهِ فَرَآهَا بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ ، يَعْنِي مِنْ غَيْرِ بَرَصٍ ، فَرَدَّهَا فَعَادَتْ إِلَى لَوْنِهَا الأَوَّلِ ، فَاسْتَشَارَ الْمَلأَ حَوْلَهُ فِيمَا رَأَى ، فَقَالُوا لَهُ : {هَذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَنْ يُخْرِجَاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ ...} الآيَةَ : والْمُثْلَى مُلْكُهُمُ الَّذِي هُم فِيهِ وَالْعَيْشُ ، فَأَبَوْا عَلَى مُوسَى , عَلَيْهِ السَّلاَمُ , أَنْ يُعْطُوهُ شَيْئًا مِمَّا طَلَبَ وَقَالُوا لَهُ : اجْمَعْ لَهُمَا السَّحَرَةَ ، فَإِنَّهُمْ بِأَرْضِكَ كَثِيرٌ حَتَّى نَغْلِبَ سِحْرَهُمَا ، وَأَرْسَلَ فِي الْمَدَائِنِ فَحُشِرَ لَهُ كُلُّ سَاحِرٍ مُتَعَالِمٍ ، فَلَمَّا أَتَوْا عَلَى فِرْعَوْنَ ، قَالُوا : مَا يَعْمَلُ هَذَا السَّاحِرُ ؟ قَالُوا : يَعْمَلُ الْحَيَّاتِ ، قَالُوا : فَلاَ @
(6/239)
وَاللهِ مَا أَحَدٌ فِي الأَرْضِ يَعْمَلُ السِّحْرَ وَالْحَيَّاتِ وَالْحِبَالَ وَالْعِصِيَّ الَّذِي نَعْمَلُ ، فَمَا أَجْرُنَا إِنْ نَحْنُ غَلَبْنَا ؟ قَالَ لَهُمْ : أَنْتُمْ أَقَارِبِي وَخَاصَّتِي ، وَأَنَا صَانِعٌ إِلَيْكُمْ كُلَّ شَيْءٍ أَحْبَبْتُهُ ، فَتَوَاعَدُوا يَوْمَ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى ,
قَالَ سَعِيدٌ : فَحَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ ، أَنَّ يَوْمَ الزِّينَةِ الْيَوْمُ الَّذِي أَظْهَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَلَى فِرْعَوْنَ وَالسَّحَرَةِ هُوَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ ، فَلَمَّا اجْتَمَعُوا فِي صَعِيدٍ ، قَالَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : انْطَلِقُوا فَنَتَخَبَّرَ هَذَا الأَمْرَ لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِنْ كَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ ، يَعْنُونَ مُوسَى وَهَارُونَ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ اسْتِهْزَاءً بِهِمَا ، فَقَالُوا : يَا مُوسَى ، لِقُدْرَتِهِمْ فِي أَنْفُسِهِمْ بِسِحْرِهِمْ ، إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ ، وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ قَالَ : بَلْ أَلْقُوا فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ ، وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ ، فَرَأَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ سِحْرِهِمْ مَا أَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً ، فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ ، فَلَمَّا أَلْقَاهَا ، صَارَتْ ثُعْبَانًا عَظِيمًا فَاغِرَةً فَاهَا ، فَجَعَلَتِ الْعِصِيُّ بِدَعْوَةِ مُوسَي عَلَيْهِ السَّلاَمُ تَلْتَبِسُ بِالْحِبَالِ حَتَّى صَارَتْ جُرْزًا إِلَى الثُّعْبَانِ ، فَدَخَلَ فِيهِ حَتَّى مَا أَبْقَتْ عَصَا ، وَلاَ حَبْلاً إِلاَّ ابْتَلَعَتْهُ ، فَلَمَّا عَرَفَ السَّحَرَةُ ذَلِكَ ، قَالُوا : لَوْ كَانَ هَذَا سِحْرٌ لَمْ يَبْلُغْ مِنْ سِحْرِنَا كُلَّ هَذَا ، وَلَكِنَّهُ أَمَرٌ مِنَ اللهِ ، آمَنَّا بِاللهِ رَبِّنَا وَمَا جَاءَ بِهِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ ، وَنَتُوبُ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِمَّا كُنَّا عَلَيْهِ ، وَكَسَرَ اللَّهُ ظَهْرَ فِرْعَوْنَ فِي ذَلِكَ الْمَوْطِنِ وَأَشْيُاعَهُ ، وَأَظْهَرَ الْحَقَّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ، فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ ، وَامْرَأَةُ فِرْعَوْنَ بَارِزَةٌ مُتَبَذِّلَةٌ تَدْعُو بِالنَّصْرِ لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَلَى فِرْعَوْنَ ، فَمَنْ رَآهَا مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ ظَنَّ أَنَّهَا إِنَّمَا تَبَذَّلَتْ لِشَفَقَةٍ عَلَى فِرْعَوْنَ وَأَشْيَاعِهِ ، وَإِنَّمَا كَانَ حُزْنُهَا وَهَمُّهَا لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ ، فَلَمَّا طَالَ مُكْثُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ لِمَوَاعِيدِ فِرْعَوْنَ الْكَاذِبَةِ ، كُلَّمَا جَاءَهُ بِآيَةٍ وَعَدَهُ عِنْدَهَا أَنْ يُرْسِلَ مَعَهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، فَإِذَا مَضَتْ ، أَخْلَفَ مَوْعِدَهُ وَقَالَ : هل يَسْتَطِيعُ ربك أَنْ يَصْنَعَ غَيْرَ هَذَا ، فَأَرْسَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى قَوْمِهِ الطُّوفَانَ ، وَالْجَرَادَ ، وَالْقُمَّلَ ، وَالضَّفَادِعَ ، آيَاتٍ مُفَصَّلاَتٍ ، كُلُّ ذَلِكَ يَشْكُو إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَيَطْلُبُ إِلَيْهِ أَنْ يَكُفَّهَا عَنْهُ ، وَيُوَاثِقُهُ عَلَى أَنْ يُرْسِلَ مَعَهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، فَإِذَا كَفَّ ذَلِكَ عَنْهُ ، أَخْلَفَ مَوْعِدَهُ وَنَكَثَ عَهْدَهُ ، فَأُمِرَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِالْخُرُوجِ بِقَوْمِهِ فَخَرَجَ بِهِمْ لَيْلاً ، فَلَمَّا أَصْبَحَ فِرْعَوْنُ وَرَأَى أَنَّهُمْ قَدْ مَضَوْا ، أَرْسَلَ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ ، فَتَبِعَهُمْ بِجُنُودٍ عَظِيمَةٍ كَثِيرَةٍ ، وَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى الْبَحْرِ أَنْ إِذَا ضَرَبَكَ مُوسَى بِعَصَاهُ فَانْفَرِقْ لَهُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ فِرْقَةً ، حَتَّى يَجُوزَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَمَنْ مَعَهُ ، ثُمَّ الْتَئِمْ عَلَى مَنْ بَقِيَ بَعْدُ مِنْ فِرْعَوْنَ وَأَشْيَاعِهِ ، فَنَسِيَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنْ يَضْرِبَ الْبَحْرَ بِالْعَصَا فَانْتَهَى إِلَى الْبَحْرِ وَلَهُ قَصِيفٌ مَخَافَةَ أَنْ يَضْرِبَ بِهِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ ، وَهُوَ غَافِلٌ فَيَصِيرَ عَاصِيًا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ @
(6/240)
وَتَقَارَبَا ، قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى : إِنَّا لَمُدْرَكُونَ ، افْعَلْ مَا أَمَرَكَ بِهِ رَبُّكَ عَزَّ وَجَلَّ ، فَإِنَّكَ لَمْ تَكْذِبْ وَلَمْ تُكذَّب ، فَقَالَ : وَعَدَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَتَيْتُ الْبَحْرَ انْفَرَقَ لِي اثْنَتَيْ عَشْرَةَ فِرْقَةً حَتَّى أُجَاوِزَهُ ، ثُمَّ ذَكَرَ بَعْدَ ذَلِكَ الْعَصَا فَضَرَبَ الْبَحْرَ بِعَصَاهُ حِينَ دَنَا أَوَائِلُ جُنْدِ فِرْعَوْنَ مِنْ أَوَاخِرِ جُنْدِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ ، فَانْفَرَقَ الْبَحْرُ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَكَمَا وُعِدَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ ، فَلَمَّا أَنْ جَاوَزَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَأَصْحَابُهُ الْبَحْرَ وَدَخَلَ فِرْعَوْنُ وَأَصْحَابُهُ ، الْتَقَى عَلَيْهِمُ الْبَحْرُ كَمَا أُمِرَ ، فَلَمَّا جَاوَزَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ الْبَحْرَ قَالَ أَصْحَابُهُ : إِنَّا نَخَافُ أَنْ لاَ يَكُونَ فِرْعَوْنُ قَدْ غَرِقَ ، وَلاَ نُؤْمِنُ هَلاَكَهُ ، فَدَعَا رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَأَخْرَجَهُ لَهُ بِيَدَيْهِ حَتَّى اسْتَيْقَنُوا بِهَلاَكِهِ ، ثُمَّ مَرُّوا بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ ، قَالُوا : {يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةً} ، إِلَى {وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} ، قَدْ رَأَيْتُمُ من الْعِبَرَ وَسَمِعْتُمْ مَا يَكْفِيكُمْ ، وَمَضَى فَأَنْزَلَهُمْ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ مَنْزِلاً ثُمَّ قَالَ لَهُمْ : أَطِيعُوا هَارُونَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَإِنِّي قَدِ اسْتَخْلَفْتُهُ عَلَيْكُمْ ، وَإِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ ، وَأَجَّلَهُمْ ثَلاَثِينَ يَوْمًا ، أن يرجع إليهم فيها فلما أتى ربه وأراد أن يكلمه ثلاثين يومًا وَقَدْ صَامَهُنَّ لَيْلَهُنَّ وَنَهَارَهُنَّ ، وَكَرِهَ أَنْ يُكَلِمَّ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَرِيحُ فَمِهِ رِيحُ فَمِ الصَّائِمِ ، فَتَنَاوَلَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ نَبَاتِ الأَرْضِ شَيْئًا فَمَضَغَهُ ، فَقَالَ لَهُ رَبُّهُ عَزَّ وَجَلَّ حِينَ لَقَاهُ : لِمَ أَفْطَرْتَ ؟ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالَّذِي كَانَ ، قَالَ : يَا رَبِّ ، إِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أُكَلِّمَكَ إِلاَّ وَفَمِي طَيِّبُ الرِّيحِ ، قَالَ : أَوَ مَا عَلِمْتَ يَا مُوسَى أَنَّ رِيحَ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدِي مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ ، ارْجِعْ حَتَّى تَصُومَ عشرًا ثُمَّ ائْتِنِي ، فَفَعَلَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ مَا أُمِرَ بِهِ ، فَلَمَّا رَأَى قَوْمُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ لَمْ يَرْجِعْ إِلَيْهِمْ لِلأَجَلِ سَاءَهُمْ ذَلِكَ ، وَكَانَ هَارُونُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَدْ خَطَبَهُمْ ، فَقَالَ لَهُمْ : خَرَجْتُمْ مِنْ مِصْرَ وَلِقَوْمِ فِرْعَوْنَ عِنْدِي عَوَارِي وَوَدَائِعُ ، وَلَكُمْ فِيهِمْ مِثْلُ ذَلِكَ ، وَأَنَا أَرَى أَنْ تَحْتَسِبُوا مَا لَكُمْ عِنْدَهُمْ ، وَلاَ أُجِلُّ لَكُمْ وَدِيعَةً اسْتُوْدِعْتُمُوهَا ، وَلاَ عَارِيَةً ، وَلَسْنَا بِرَادِّي إِلَيْهِمْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ ، وَلاَ مُمْسِكِيهِ لأَنْفُسِنَا ، فَحَفَرَ حفيْرًا وَأَمَرَ كُلَّ قَوْمٍ عَلَيْهِمْ شَيْءٌ @
(6/241)
مِنْ ذَلِكَ مِنْ مَتَاعٍ ، أَوْ حِلْيَةٍ أَنْ يَقْذِفُوهُ فِي ذَلِكَ الْحَفِيرِ ، ثُمَّ أَوْقَدَ عَلَيْهِ النَّارَ فَأَحْرَقَهُ فَقَالَ : لاَ يَكُونُ لَنَا ، وَلاَ لَهُمْ ، وَكَانَ السَّامِرِيُّ رَجُلٌ مِنْ قَوْمٍ يَعْبُدُونَ الْبَقَرَ جِيرَانٍ لَهُمْ ، وَلَمْ يَكُنْ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، فَاحْتَمَلَ مَعَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَبَنِي إِسْرَائِيلَ حِينَ احْتَمَلُوا ، فَقَضَى لَهُ أَنْ رَأَى أَثَرًا ، فَأَخَذَ مِنْهُ بِقَبْضَتِهِ ، فَمَرَّ بِهَارُونَ فَقَالَ لَهُ هَارُونُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : يَا سَامِرِيُّ ، أَلاَ تُلْقِي مَا فِي يَدَيْكَ ؟ وَهُوَ قَابِضٌ عَلَيْهِ لاَ يَرَاهُ أَحَدٌ طَوَالَ ذَلِكَ فَقَالَ : هَذِهِ قَبْضَةٌ مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ الَّذِي جَاوَزَ بِكُمُ الْبَحْرَ ، وَلاَ ألقيها لشَيْء إِلاَّ أَنْ تَدْعُوَ اللَّهَ إِذَا أَلْقَيْتُهَا أَنْ تَكُونَ مَا أُرِيدُ ، فَأَلْقَاهَا وَدَعَا اللَّهَ هَارُونُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ : أُرِيدُ أَنْ يَكُونَ عِجْلاً ، واجتمع ما كان في الحفرة من متاع له ، أو حلية ، أو نحاس ، أو حديد ، فصار عجلا أَجْوَفَ لَيْسَ فِيهِ رُوحٌ لَهُ خُوَارٌ , قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لاَ وَاللهِ مَا كَانَ لَهُ صَوْتٌ قَطُّ ، إِنَّمَا كَانَتِ الرِّيحُ تَدْخُلُ مِنْ دُبُرِهِ وَتَخْرُجُ مِنْ فَمِهِ ، فَكَانَ ذَلِكَ الصَّوْتُ مِنْ ذَلِكَ ، فَتَفَرَّقَ بَنُو إِسْرَائِيلَ فِرَقًا ، فَقَالَتْ فِرْقَةٌ : يَا سَامِرِيُّ مَا هَذَا فَأَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ ؟ قَالَ : هَذَا رَبُّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ وَلَكِنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَضَلَّ الطَّرِيقَ ، وَقَالَتْ فِرْقَةٌ : لاَ تَكْذِبْ بِهَذا حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى ، فَإِنْ كَانَ رَبَّنَا لَمْ نَكُنْ ضُيِّعْنَاه وَعَجَزْنَا فِيهِ حَتَّى رَأَيْنَاهُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ رَبَّنَا ، فَإِنَّا نَتَّبِعُ قَوْلَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ ، وَقَالَتْ فِرْقَةٌ : هَذَا عِلْمُ الشَّيْطَانِ ، وَلَيْسَ بِرَبِّنَا ، وَلاَ نُؤْمِنُ ، وَلاَ نُصَدِّقُ ، وَأُشْرِبَ فِرْقَةٌ ، فِي قُلُوبِهِمُ التَّصْدِيقُ بِمَا قَالَ السَّامِرِيُّ فِي الْعِجْلِ ، وَأَعْلَنُوا التَّكْذِيبَ ، فَقَالَ لَهُمْ هَارُونُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : يَا قَوْمُ : إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ ، وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ هَكَذَا ، قَالُوا : فَمَا بَالُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَعَدَنَا ثَلاَثِينَ يَوْمًا ثُمَّ أَخْلَفَنَا ، فَهَذِهِ أَرْبَعُونَ قَدْ مَضَتْ ، فَقَالَ سُفَهَاؤُهُمْ : أَخْطَأَ رَبُّهُ فَهُوَ يَطْلُبُهُ وَيَتَّبِعُهُ ، فَلَمَّا كَلَّمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَقَالَ لَهُ مَا قَالَ ، أَخْبَرَهُ بِمَا لَقِيَ قَوْمُهُ بَعْدَهُ ، فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا وَقَالَ لَهُمْ : مَا سَمِعْتُمْ فِي الْقُرْآنِ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ ، وَأَلْقَي الأَلْوَاحَ مِنَ الْغَضَبِ ثُمَّ عَذَرَ أَخَاهَ بِعُذْرِهِ ، وَاسْتَغْفَرَ لَهُ ، وَانْصَرَفَ إِلَى السَّامِرِيِّ ، فَقَالَ لَهُ : مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ ؟ قَالَ : قَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ وَفَطِنْتُ لَهَا ، وَعُمَّتْ عَلَيْكُمْ فَقَذَفْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي قَالَ : {فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ وَانْظُرْ إِلَى إِلَهِكَ} إِلَى قَوْلِهِ : {نَسْفًا} ، وَلَوْ كَانَ إِلَهًا لَمْ يَخْلُصْ إِلَى ذَلِكَ مِنْهُ ، فَاسْتَيْقَنَ بَنُو إِسْرَائِيلَ بِالْفِتْنَةِ ، وَاغْتَبَطَ الَّذِينَ كَانَ رَأْيُهُمْ فِيهِ مِثْلَ رَأْيِ هَارُونَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ، فَقَالُوا بِجِمَاعَتِهِمْ لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ : سَلْ لَنَا رَبَّكَ عَزَّ وَجَلَّ @
(6/242)
أَنْ يَفْتَحَ لَنَا بَابَ تَوْبَةٍ نَصْنَعُهَا فَيُكَفِّرَ عَنَّا مَا عَمِلْنَا ، فَاخْتَارَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِذَلِكَ ، لاَ يَأْلُوا الْخَيْرَ خِيَارُ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَمَنْ لَمْ يُشْرِكْ فِي الْعِجْلِ ، فَانْطَلَقَ بِهِمْ لِيَسْأَلَ لَهُمُ التَّوْبَةَ فَرَجَفَتْ بِهِمُ الأَرْضُ ، فَاسْتَحْيَا نَبِيُّ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْ قَوْمِهِ ، وَوَفْدِهِ حِينَ فُعِلَ بِهِمْ مَا فُعِلَ فَقَالَ : {رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا} وَفِيهِمْ مَنْ قَدْ كَانَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ اطَّلَعَ عَلَى مَا أُشْرِبَ قَلْبُهُ مِنْ حُبِّ الْعِجْلِ وإيمانه به ، فَلِذَلِكَ رَجَفَتْ بِهِمُ الأَرْضُ فَقَالَ : {وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ} إِلَى : {فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ} فَقَالَ : رَبِّ سَأَلْتُكَ التَّوْبَةَ لِقَوْمِي ، فَقُلْتَ : إِنَّ رَحْمَتِي كَتَبْتُهَا لِقَوْمٍ غَيْرِ قَوْمِي ، فَلَيْتَكَ أَخرْتَنِي حِينَ تَخَْرْجنِي حُبًّا فِي أُمَّةِ ذَلِكَ الرَّجُلِ الْمَرْحُومَةِ ، فَقَالَ اللَّهُ لَهُ : إِنَّ تَوْبَتَهُمْ أَنْ يَقْتُلَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ مَنْ لَقِيَ مِنْ وَالِدٍ ، أَوْ وَلَدٍ فَيَقْتُلُهُ بِالسَّيْفِ لاَ يُبَالِي مِنْ قَتَلَ فِي ذَلِكَ الْمَوْطِنِ ، وَتَابَ أُولَئِكَ الَّذِينَ كَانَ خَفِيَ عَلَى مُوسَى وَهَارُونُ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ مَا اطَّلَعَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ ذُنُوبِهِمْ ، فَاعْتَرَفُوا بِهَا وَفَعَلُوا مَا أُمِرُوا ، وَغَفَرَ اللَّهُ لِلْقَاتِلِ وَالْمَقْتُولِ ، ثُمَّ سَارَ بِهِمْ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ مُتَوَجِّهًا نَحْوَ الأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ ، وَأَخَذَ الأَلْوَاحَ بَعْدَ مَا سَكَتَ عَنْهُ الْغَضَبُ ، وَأَمَرَهُمْ بِالَّذِي أُمِرَ بِهِ أن يبلغهم من الوظائف ، فَثَقُلَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ ، وَأَبَوْا أَنْ يُقِرُّوا بِهَا ، فَنَتَقَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَبَلَ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ ، وَدَنَا مِنْهُمْ حَتَّى خَافُوا أَنْ يَقَعَ عَلَيْهِمْ ، فَأَخَذُوا الْكِتَابَ بِأَيْمَانِهِمْ وَهُمَ يُصْغُونَ يَنْظُرُونَ إِلَى الْجَبَلِ وَالأَرْضِ ، وَالْكِتَابُ بِأَيْدِهِمْ وَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَى الْجَبَلِ مَخَافَةَ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهِمْ ثُمَّ مَضَوْا إِلَى الأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ ، فَوَجَدُوا مَدِينَةَ قَوْمٍ جَبَّارِينَ خَلْقُهُمْ مُنْكَرٌ ، وَذَكَرَ مِنْ ثَمَارِهِمْ أَمْرًا عَجَبًا مِنْ عِظَمِهَا فَقَالُوا : يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِمْ ، وَلاَ نَدْخُلُهَا مَا دَامُوا فِيهَا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ ، قَالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ مِنَ الْجَبَّارِينَ آمَنَّا بِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ ، فَخَرَجَا إِلَيْهِ ، فَقَالاَ : نَحْنُ أَعْلَمُ بِقَوْمِنَا ، إِنْ كُنْتُمْ إِنَّمَا تَخَافُونَ مَا رَأَيْتُمْ مِنْ أَجْسَامِهِمْ وَعَدَدِهِمْ ، فَإِنَّهُمْ لاَ قُلُوبَ لَهُمْ ، وَلاَ مَنَعَةَ عِنْدَهُمْ ، فَادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ ، فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ ، وَيَقُولُ أُنَاسٌ : إِنَّهُمَا مِنْ قَوْمِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ , وَزَعَمَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ أَنَّهُمَا مِنَ الْجَبَّارِينَ ، آمَنَا بِمُوسَى بِقَوْلِهِ : {مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ} ، إِنَّمَا عَنَى بِذَلِكَ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالُوا : {يَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ} ، @
(6/243)
فَأَغْضَبُوا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ ، فَدَعَا عَلَيْهِمْ ، وَسَمَّاهُمْ فَاسِقِينَ ، وَلَمْ يَدْعُ عَلَيْهِمْ قَبْلَ ذَلِكَ ، لَمَّا رَأَى مِنْهُمْ مِنَ الْمَعْصِيَةِ وَإِسَاءَتِهُمْ ، حَتَّى كَانَ يَوْمَئِذٍ ، فَاسْتَجَابَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ ، فَسَمَّاهُمْ كَمَا سَمَّاهُمْ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَاسِقِينَ ، فَحَرَّمَهَا عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ يُصْبِحُونَ كُلَّ يَوْمٍ فَيَسِيرُونَ لَيْسَ لَهُمْ قَرَارٌ ، ثُمَّ ظَلَّلَ عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ فِي التِّيهِ ، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى ، وَجَعَلَ لَهُمْ ثِيَابًا لاَ تَبْلَى ، وَلاَ تَتَّسِخُ ، وَجَعَلَ بَيْنَ ظَهْرِهِمْ حَجَرًا مُرَبَّعًا ، وَأَمَرَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَضَرَبَهُ بِعَصَاهُ فَانْفَجَرَ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ، فِي كُلِّ نَاحِيَةٍ ثَلاَثَةُ أَعْيُنٍ ، وَأَعْلَمَ كُلَّ سِبْطٍ عَيْنَهُمُ الَّتِي يَشْرَبُونَ مِنْهَا ، فَلاَ يَرْتَحِلُونَ مِنْ مَنْزِلٍ إِلاَّ وَجَدُوا ذَلِكَ الْحَجَرَ مِنْهُمْ بِالْمَكَانِ الَّذِي كَانَ مِنْهُ أَمْسَ.
رَفَعَ ابْنُ عَبَّاسٍ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وَصَدَقَ ذَلِكَ عِنْدِي ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ سَمِعَ مِنِ ابْنِ عَبَّاسٍ هَذَا الْحَدِيثَ ، فَأَنْكَرَهُ عَلَيْهِ أَنْ يَكُونَ الْفِرْعَوْنِيُّ هُوَ الَّذِي أَفْشَى عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَمَرَ الْقَتِيلِ الَّذِي قُتِلَ ، قَالَ : كَيْفَ يَفْشِي عَلَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ عَلِمَ بِهِ ، وَلاَ ظَهَرَ عَلَيْهِ إِلاَّ الإِِسْرَائِيلِيُّ الَّذِي حَضَرَ ذَلِكَ وَشَهِدَهُ ، فَغَضِبَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَخَذَ بِيَدِ مُعَاوِيَةَ ، فَانْطَلَقَ بِهِ إِلَى سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ الزُّهْرِيِّ ، فَقَالَ لَهُ : يَا أَبَا إِسْحَاقَ : هَلْ تَذْكُرُ يَوْمَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ قَتِيلِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ الَّذِي قَتَلَ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ ، الإِِسْرَائِيلِيُّ أَفْشَا عَلَيْهِ أَمِ الْفِرْعَوْنِيُّ ؟ قَالَ : إِنَّمَا عَلِمَ الْفِرْعَوْنِيُّ لَمَّا سَمِعَ الإِِسْرَائِيلِيَّ الَّذِي شَهِدَ ذَلِكَ وَحَضَرَهُ.
5760/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا أَصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ ... , فَذَكَرَه بِتَمَامِهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ ، الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ وَثَّقَهُ ابْنُ سَعْدٍ وَأَبُو دَاوُدَ وَذَكَرَهُ وَأَصْبَعُ بْنُ زَيْدٍ ، وَثَّقَهُ أَحْمَدُ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَبَاقِي رِجَالِ الإِِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ.
5761- قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَنْبَأَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : {وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ} قَالَ : الشَّرْطُ.@
(6/244)
5762- وقال : وَحَدَّثَنَا يزيد ، أنبأنا حماد بن سلمة ، عن فرقد السبخي ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : كان إذا خار سجدوا وإذا سكت رفعوا رؤوسهم.
5763- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا بشر بن المفضل ، حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن إسحاق ، عن أبي حازم ، عن النعمان بن أبي عياش ، عن أبي سعيد الخدري ، رضي الله عنه ، قال : المعيشة الضنكة التي قال عز وجل هي : عذاب القبر.
وتقدم في الجنائز في باب عذاب القبر.
هذا إسناد ... , وله شاهد من حديث أبي هريرة رواه ابن حبان.
5764- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبيدةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، قَالَ : نَزَلَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ضَيْفٌ ، فَبَعَثَنِي إِلَى يَهُودِيٍّ ، فَقَالَ : قُلْ لَهُ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ لَكَ : بِعْنَا ، أَوْ أَسْلِفْنَا إِلَى رَجَبٍ ، فَقُلْتُ لَهُ ، فَقَالَ : وَاللهِ لاَ أَبِيعُهُ ، وَلاَ أُسَلِّفُهُ إِلاَّ بِرَهْنٍ ، فَرَجَعْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ : أَمَا وَاللهِ إِنَّ بَاعَنِي ، أَوْ أَسْلَفَنِي ، لَقَضَيْتُهُ إِنِّي لأَمِينٌ فِي السَّمَاءِ ، وَأَمِينٌ فِي الأَرْضِ ، اذْهَبْ بِدِرْعِي الْحَدِيدِ ، فَذَهَبْتُ بِهَا فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ تَعْزِيَةً عن اِلنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : {وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ} .
وَرَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، وَأَبُو يَعْلَى الموصلي , كلاهما من طريق مُوسَى بْنِ عُبيدةَ ، به , وتقدم في كتاب ... .@
(6/245)
19- سورة الحج
فيه حديث أنس بن مالك وسيأتي في باب كثرة من يدخل النار.
5765- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : قَالَ سلمان , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ أَهْلِ دَيْن كُنْتُ مَعَهُمْ فَذَكَرَ مِنْ صَلاَتِهِمْ وَصِيَامِهِمْ وَعِبَادَتِهِمْ ، فَنَزَلَ قَوْلُهُ , عَزَّ وَجَلَّ : {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ} إِلَى قَوْلِهِ : {شَهِيدٌ}.
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثقات .
5766- وقال إسحاق بن راهويه : أَنْبَأَنَا وكيع ، حَدَّثَنَا سفيان ، عن السدي ، عن مرة ، عن عبد الله ، رضي الله عنه ، قال : من هم بسيئة فلم يعملها يكتب عليه شيء ، وإن هم بعدن أبين أن يقتل في المسجد الحرام أذاقه الله من عذاب أليم ثم قرأ : {وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ}.
هذا إسناد موقوف صحيح.
5766/2- رواه أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا أبو خيثمة ، حَدَّثَنَا يزيد بن هارون ، أَنْبَأَنَا شعبة ، عن السدي ، عن مرة ، عن عبد الله , قال شعبة : رفعه وأنا لا أرفعه لك , في قوله عز وجل : {وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} قال : لو أن رجلاً هم فيه بإلحاد وهو بعدن أبين لأذاقه الله , تعالى , عذابًا أليمًا.
5766/3- ورواه أحمد بن محمد بن حنبل : حَدَّثَنَا يزيد بن هارون ، أَنْبَأَنَا شعبة ، عن السدي أنه سمع مرة يقول : أنه سمع عبد الله , قال لي شعبة : ورفعه ولا أرفعه لك , يقول في قوله تعالى : {وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ} ... ، فذكر حديث أبي يَعْلَى.
قلت : وقد تقدم في كتاب الحج في باب ما جاء في الإلحاد بمكة أن عبد الله بن عَمْرو بن العاص قال لعبد الله بن الزبير : إياك والإلحاد في حرم مكة فإني سمعت رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يقول : يلحد بها رجل من قريش لو وزنت ذنوب الثقلين بذنوبه وازنته ... الحديث.@
(6/246)
20- سورة قد أفلح المؤمنون
5767- ال إسحاق بن راهويه : أَنْبَأَنَا أحمد بن أيوب الضبي ، حَدَّثَنَا أبو حمزة السكري ، عن جابر ، عن عامر قال : قال زيد بن ثابت ، رضي الله عنه : كنت أكتب هذه الآية ورسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يصلي يمليها {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن سُلاَلَةٍ مِّن طِينٍ} حتى بلغ {ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ} ، فقال معاذ بن جبل : فتبارك الله أحسن الخالقين ، فضحك رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فقال له : لم ضحكت ؟! فقال : إن هذه الآية ختمت بما تقوله : {فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ}.
هذا إسناد فيه جابر الجعفي وهو ضعيف.
5768- وقال محمد بن يحيى بن أبي عُمَر : حَدَّثَنَا إبراهيم بن محمد الشافعي ، حَدَّثَنَا الفضيل بن عياض قرة العين والسرور قال : سمعت الثوري يقول : {رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا} قال : القضاء.
21- سورة النور والفرقان
5769- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ سَمِعْتُ أَبِي ، يَقُولُ ، حَدَّثَنِي الْحَضْرَمِيُّ القاسم بن محمد ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ رَجُلاً مِنَ الْمُهَاجِرِينَ اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِي امْرَأَةٍ يُقَالُ لَهَا : أُمُّ مَهْزُولٍ كَانَتْ تُسَافِحُ ، وَتَشْتَرِطُ أَنْ تَنْفِقَ ، وَأَنَّهُ اسْتَأْذَنَ فِيهَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَذَكَرَ لَهُ أَمْرَهَا ، فَقَرَأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الزَّانِيَةُ لاَ يَنْكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ ، أَوْ مُشْرِكٌ ، قَالَ : فَأُنْزِلَتْ : {الزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ}.@
(6/247)
5769/2- وقال أحمد بن منيع : حَدَّثَنَا هشيم ، عن سليمان التيمي ، عن القاسم بن محمد ، عن عبد الله بن عَمْرو , رضي الله عنهما , في قول الله , عز وجل : {الزَّانِي لاَ يَنكِحُ إلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً} قال : كن نساء موارد بالمدينة فكان الرجل المسلم يتزوج المرأة منهن فتنفق عليه فنهوا عن ذلك.
5769/3- قال : وَحَدَّثَنَا هشيم ، عن التيمي ، عن سعيد بن المُسَيَّب قال : كن نساء موارد بالمدينة.
5769/4- قال : وَحَدَّثَنَا هشيم ، عن عبد الملك ، عَمَّن حَدَّثه ، عن مجاهد قال : كن نساء بالمدينة معروفات بذلك منهن امرأة يقال كما : أم مهزول.
5769/5- قلت : رواه النسائي في التفسير : عن عَمْرو بن علي ، عن معتمر ، عن أبيه به.
5770- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ النِّيلِيُّ ، حَدَّثَنَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ بَعْضِ الْمُهَاجِرِينَ .
5770/2- وَيَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، وَجَعْفَرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ زُفَرَ ، قَالَ : قَالَ بَعْضُ الْمُهَاجِرِينَ : لَقَدْ طَلَبْتُ هَذِهِ الآيَةَ عُمْرِي فَمَا قَدِرْتُ عَلَيْهَا قَوْلَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : {وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ} ، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ إِنِّي لأَسْتَأْذِنُ عَلَى بَعْضِ إِخْوَتِي ، فَيُقَالُ لِي : ارْجِعْ فَأَرْجِعْ وَأَنَا قَرِيرُ الْعَيْنِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.@
(6/248)
5771- وقال مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا هشيم ، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن في قوله عز وجل : {حِجْرًا مَّحْجُورًا} قال : كانت المرأة إذا رأت شيئاً تكرهه قالت : حجرًا.
22- سورة الشعراء
5772- قال أحمد بن منيع : حَدَّثَنَا يزيد ، حَدَّثَنَا المسعودي ، عن أبي إسحاق ، عن رجل ، عن ابن مسعود قال : دخلوا بنو إسرائيل مصر وهم ثلاثة وسبعون إنسانًا وخرجوا منها وهم ستمائة ألف ، فقال فرعون {إِنَّ هَؤُلاَء لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ} .
5773- قال : وَحَدَّثَنَا يزيد ، أَنْبَأَنَا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قال : كان يدخل في شق الرمانة خمسة من بني إسرائيل.
5774- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَلَيٍّ الأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ الْمِصِّيصِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عُمَرَ الأَيْلِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَطَاءِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ عَطَاءٍ مَوْلاةِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ قَالَتْ سَمِعْتُ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ : لَمَّا نَزَلَ قول الله عز وجل : {وَأَنْذِرْ عَشِيرتَكَ الأَقْرَبِينَ} صَاحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، عَلَى أَبِي قُبَيسٍ : يَا آلَ عَبْدِ مَنَافٍ ، إِنِّي نَذِيرٌ ، فَجَاءَتْهُ قُرَيْشٌ ، فَحَذَّرَهُمْ ، وَأَنْذَرَهُمْ ، فَقَالُوا : تَزْعُمُ أَنَّكَ نَبِيٌّ يُوحَى إِلَيْكَ ، وَأَنَّ سُلَيْمَانَ سُخِّرَ لَهُ الرِّيحُ وَالْجِبَالُ ، وَأَنَّ مُوسَى سُخِّرَ لَهُ الْبَحْرُ ، وَأَنَّ عِيسَى كَانَ يُحْيِى الْمَوْتَى ، فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يُسَيِّرَ عَنَّا هَذِهِ الْجِبَالَ ، فتفجر لَنَا أَنْهَارًا ، فَنَتَّخِذَهَا مَحَارِثَ ، فَنَزْرَعَ وَنَأْكُلَ ، وَإِِلاَّ فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يُحْيِيَ لَنَا مَوْتَانَا فَنُكَلِّمَهُمْ ، وَيُكَلِّمُونَا ، وَإِلاَّ فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يُصَيِّرَ هَذِهِ الصَّخْرَةَ الَّتِي تَحْتَكَ ذَهَبًا ، فَنَنْحَتَ مِنْهَا ، وَيُغْنِينَا عَنْ رِحْلَةِ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ ، فَإِنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّكَ كَهَيْئَتِهِمْ ، فَبَيْنََا نَحْنُ حَوْلَهُ ، @
(6/249)
إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ ، فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ ، قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَقَدْ أَعْطَانِي مَا سَأَلْتُمْ ، وَلَوْ شِئْتُ لَكَانَ ، وَلَكِنَّهُ خَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ تَدْخُلُوا مِنْ بَابِ الرَّحْمَةِ ، فَيُؤْمِنُ مُؤْمِنُكُمْ ، وَبَيْنَ أَنْ يَكِلَكُمْ إِلَى مَا اخْتَرْتُمْ لأَنْفُسِكُمْ ، فَتَضِلُّوا عَنْ بَابِ الرَّحْمَةِ ، وَلاَ يُؤْمِنُ مُؤْمِنُكُمْ ، فَاخْتَرْتُ بَابَ الرَّحْمَةِ ، فَيُؤْمِنُ مُؤْمِنُكُمْ ، وَأَخْبَرَنِي إِنْ أَعْطَاكُمْ ذَلِكَ ، ثُمَّ كَفَرْتُمْ ، أَنَّهُ مُعَذِّبُكُمْ عَذَابًا لاَ يُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ ، فَنَزَلَتْ : {وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلاَّ أَنْ كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ} ، حَتَّى قَرَأَ ثَلاَثَ آيَاتٍ ، وَنَزَلَتْ : {وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ ، أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى ...} الآيَةَ.
5775- وقَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ شَابُورَ ، وَحُمَيْدٌ الأَعْرَجُ ، وابن أبي نجيح ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : {وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ} ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَرَى مِنْ خَلْفِهِ فِي الصَّلاَةِ كَمَا يَرَى مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ حُمَيْدٍ الأَعْرَجُ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
5776- وَقَالَ إِسْحَاقُ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ عَمِّهِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : {وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ} قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّ الْمُؤْمِنَ يُجَاهِدُ بِيَدِهِ وَلِسَانِهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ كَأَنَّمَا يَقْتَحِمُونَ بِالنَّبْلِ.@
(6/250)
23- سورة القصص والعنكبوت
5777- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَحْيَى بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : سَأَلْتُ جِبْرِيلَ أَيُّ الأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى ، قَالَ : أَكْمَلَهَا وَأَتَمَّهَا.
5777/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانٍ ... , فَذَكَرَه.
5778- وقال أبو يعلى الموصلي : حَدَّثَنَا محمد بن يحيى ، حَدَّثَنَا فضيل بن سليمان ، حَدَّثَنَا كثير بن قاروندا ، عن أبي جعفر محمد بن علي قال : سألت أبا سعيد الخدري ، رضي الله عنه ، عن قول الله ، عز وجل ، : {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ} قال : معاده : آخرته.
5779- وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم تَلاَ هَذِهِ الآيَةَ : {وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلا الْعَالِمُونَ} ، قَالَ : هُوَ الْعَالِمُ الَّذِي عَقَلَ عَنِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَعَمِلَ بِطَاعَتِهِ ، وَاجْتَنَبَ سُخْطَهُ.
5780- قال : وقال عطاء : عن ابن عباس يرفعه إلى النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قال : أفضل الناس أعقل الناس , قال ابن عباس : وذلك نبيكم صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
هذا إسناد ضعيف ، لضعف داود بن المحبر.@
(6/251)
24- سورة الروم
5781- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ، حَدَّثَنَا الْمُؤَمَّلُ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ : {الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيُغْلَبُونَ} ، قَالَ : لَقِيَ نَاسٌ أَبَا بَكْرٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالُوا : أَلاَ تَرَى إِلَى صَاحِبِكَ يَزْعُمُ أَنَّ الرُّومَ سَتَغْلِبُ فَارِسَ ؟ قَالَ : صَدَقَ ، قَالَ : فَهَلْ نُبَايِعُكَ عَلَى ذَلِكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقَالَ : مَا أَرَدْتُ إِلاَّ هَذَا ؟ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا فَعَلْتُهُ إِلاَّ تَصْدِيقًا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ ، قَالَ : فَتَعَرَّضْ لَهُمْ ، وَأَعْظِمْ لَهُمُ الْخَطَرَ ، وَاجْعَلْهُ إِلَى بِضْعِ سِنِينَ ، فَإِنَّهُ لَنْ تَمْضِيَ السُّنُونَ حَتَّى تَظْهَرَ الرُّومُ عَلَى فَارِسَ ، قَالَ : فَمَرَّ بِهِمْ أَبُو بَكْرٍ ، فَقَالَ : هَلْ لَكُمْ فِي الْعَوْدِ فَإِنَّ الْعَوْدَ أَحْمَدُ ، قَالُوا : نَعَمْ فَبَايَعُوهُ ، وَأَعْظَمُوا الْخَطَرَ ، فَلَمْ تَمْضِ السُّنُونَ حَتَّى ظَهَرَتِ الرُّومُ عَلَى فَارِسَ ، فَأَخَذَ الْخَبَرَ ، وَأَتَى بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : هَذَا اِلنَّجَائِبِ.
قُلْتُ : لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ نَيَّارِ بْنِ مُكَرَّمٍ ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ.
5782- وقال أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا أحمد الأخنسي ، حَدَّثَنَا محمد بن فضيل ، حَدَّثَنَا الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل : {يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاء كَيْفَ يَشَاء وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا} يقول : قطعًا بعضها فوق بعض {فَتَرَى الْوَدْقَ} يعني : المطر ، {يَخْرُجُ مِنْ خِلاَلِهِ} من بينه .
هذا إسناد ضعيف ، لضعف محمد بن السائب الكلبي.
5783- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَي بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ : {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً}.@
(6/252)
25- سورة السجدة وفضلها
5784- قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ لاَ يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ تَنْزِيلَ السَّجْدَةِ ، وَ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ .
وَقَالَ طَاوُوسٌ : فُضِّلَتَا عَلَى كُلِّ سُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ بِسِتِّينَ حَسَنَةً.
قُلْتُ : رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، فِي الْجَامِعِ وَالنَّسَائِيُّ ، فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مِنْ طَرِيقِ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ بِهِ ... , فَذَكَرَه دُونَ مَا قَالَهُ طَاوُوسٌ.
5785- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ الْجَرْمِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَبِي لُبَابَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقْرَأُ كُلَّ لَيْلَةٍ تَنْزِيلَ السَّجْدَةَ والزمر.
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ ، وَأَبُو لُبَابَةَ اسْمُهُ : مَرْوَانُ.
5786- وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الَّذِينَ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ، قَالَ : قِيَامُ الْعَبْدِ فِي اللَّيْلِ.@
(6/253)
5786/2- رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، أَنَّ زِيَادَ بْنَ خُثَيْمٍ ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي يَحْيَى بَيَّاعِ الْقَتِّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ حَتَّى تَحَادَرَتْ دُمُوعُهُ ، وَقَالَ : {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ}.
26- سورة الأحزاب
5787- وقال إسحاق بن راهويه : أَنْبَأَنَا عبد الرزاق ، أَنْبَأَنَا ابن جريج ، أخبرني عَمْرو بن دينار ، عن بجالة التميمي قال : وجد عُمَر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، مصحفًا في حجر غلام له فيه : النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وهو أب لهم وأزواجه أمهاتهم فقال : احككها يا غلام ، فقال : والله لا أحكها ، وهي في مصحف أبي بن كعب ، فانطلق عُمَر إلى أبي بن كعب قال : شغلني القرآن وشغلك الصفق في الأسواق إذ يعرض رحاك علي عنقك بباب ابن العجماء.
هذا إسناد صحيح على شرط البخاري.
5788- وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ حُذَيْفَةَ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : لَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ الأَحْزَابِ أَصَابَ النَّاسَ جَهْدٌ شَدِيدٌ ، وَأَصَابَهُمْ مِنَ الْبَرْدِ مَا لَمْ يُصِبْهُمْ مِثْلُهُ قَطُّ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَائِمٌ يُصَلِّي ، فَصَلَّى مَا شَاءَ أَنْ يُصَلِّيَ ، ثُمَّ قَالَ : مَنْ يَقُومُ إِلَيَّ الآنَ فَيَعْلَمُ لَنَا خَبَرَ الْقَوْمِ بَيَّضَ اللَّهُ وَجْهَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، قَالَ : فَوَاللهِ مَا اسْتَطَاعَ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَنْ يَقُومَ لِمَا بِهِمْ مِنَ الشِّدَّةِ ثُمَّ صَلَّى مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يُصَلِّيَ ، ثُمَّ قَالَ : مَنْ يَقُومُ إِلَيَّ الآنَ فَيَعْلَمُ لَنَا خَبَرَ الْقَوْمِ جَعَلَهُ اللَّهُ مَعِي فِي الْجَنَّةِ ، قَالَ : فَوَاللهِ مَا اسْتَطَاعَ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَنْ يَقُومَ مِمَّا هُمْ فِيهِ مِنَ الشِّدَّةِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا فُلاَنُ قُمْ ، قَالَ : وَالَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ لاَ أَقُومُ إِلَيْكَ الآنَ ، ثُمَّ قَالَ : يَا حُذَيْفَةُ قُمْ ، قَالَ حُذَيْفَةُ : فَأَرَدْتُ أَنْ أَحْلِفَ كَمَا حَلَفَ صَاحِبِي ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : إِنَّكُمْ لَحِلْفٌ ، قَالَ : فَقُمْتُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ لِي : انْطَلِقْ فَاعْلَمْ لَنَا خَبَرَ الْقَوْمِ ، وَلاَ تُحْدِثَنَّ شَيْئًا حَتَّى تَرْجِعَ إِلَيَّ ، قَالَ حُذَيْفَةُ : فَدَعَا لِي أَنْ يَحْفَظَنِي اللَّهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْهِ ، فَانْطَلَقْتُ وَبَيْنِي وَبَيْنَهُمْ سَبْخَةُ بَشَاشَةٍ فَلَمْ أَنْشُبْ أَنْ @
(6/254)
قَطَعْتُهَا فَإِذَا هُمْ فِي أَمْرٍ عَظِيمٍ وَإِذَا أَبُو سُفْيَانَ يَصْطَلِي عَلَى نَارٍ لَهُمْ مِنَ الْبَرْدِ ، وَإِذَا نُوَيْرَةٌ لَهُمْ تُضِيءُ أَحْيَانًا وَتُخْبِتُ أَحْيَانًا فَإِذَا أَضَاءَتْ رَأَيْتُ مَنْ حَوْلَهَا ، فَقُلْتُ : مَا أَنْتَظِرُ بِهَذَا عَدُوَّ اللهِ قَدْ رَأَيْتُ مَكَانَهُ فَأَخَذْتُ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِي فَوَضَعْتُهُ عَلَى كَبِدِ الْقَوْسِ ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تُحْدِثَنَّ شَيْئًا حَتَّى تَرْجِعَ إِلَيَّ ثُمَّ ذَكَرْتُ حَتَّى اسْتَثبْتُهُ ، فَقُلْتُ : مَا أَنْتَظِرُ بِهَذَا عَدُوَّ اللهِ قَدْ رَأَيْتُ مَكَانَهُ فَأَخَذْتُ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِي فَوَضَعْتُهُ عَلَى كَبِدِ الْقَوْسِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَنْزِعَ ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : لاَ تُحْدِثَنَّ شَيْئًا حَتَى تَرْجِعَ إِلَيَّ فَأَلْقَيْتُهُ فِي الْكِنَانَةِ ثُمَّ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا هُمْ فِيهِ فَجَعَلَ يَحْمَدُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَلَمَّا أَصْبَحُوا أَرْسَلَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الرِّيحَ وَذَكَرَ هَذِهِ الآيَةَ : {يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ ...} إِلَى قَوْلِهِ : {وَزُلْزِلُوا زِلْزَالا شَدِيدًا}.
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : وَغَيْرُهُ .
َتَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي غَزْوَةِ الْخَنْدَقِ ، وَقُرَيْظَةَ.
5789- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، أَنْبَأَنَا خَالِدٌ ، عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : بَعَثَتْنِي أُمُّ سُلَيْمٍ بِرُطَبٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَلَى طَبَقٍ فِي أَوَّلِ مَا أَيْنَعَ تَمْرُ النَّخْلِ ، قَالَ : فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَوَضَعْتُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَأَصَابَ مِنْهُ ثُمَّ أَخَذْ بِيَدِي فَخَرَجْنَا ، وَكَانَ حَدِيثَ عَهْدٍ بِعُرْسٍ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ ، قَالَ : فَمَرَّ بِنِسَاءٍ مِنْ نِسَائِهِ وَعِنْدَهُنَّ رِجَالٌ يَتَحَدَّثُونَ فَهَنَّأْنَهُ وَهَنَّاهُ النَّاسُ ، فَقَالُوا : الْحَمْدُ لِلَّهِ الذي أَقَرَّ بِعَيْنِكَ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَمَضَى حَتَّى أَتَى عَائِشَةَ ، فَإِذَا عِنْدَهَا رِجَالٌ ، قَالَ : فَكَرِهَ ذَلِكَ ، وَكَانَ إِذَا كَرِهَ الشَّيْءَ عُرِفَ فِي وَجْهِهِ ، قَالَ : فَأَتَيْتُ أُمَّ سُلَيْمٍ فَأَخْبَرْتُهَا ، فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ : لَئِنْ كَانَ مَا قَالَ ابْنُكِ حَقًّا لَيَحْدُثَنَّ أَمْرٌ ، قَالَ : فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْعَشِيِّ خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ ثُمَّ تَلاَ هَذِهِ الآيَةَ : {يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ} ، قَالَ : وَأَمَرَ بِالْحِجَابِ.@
(6/255)
5790- وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ سَلْمٍ الْعَلَوِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ جِئْتُ أَدْخُلُ كَمَا كُنْتُ أَدْخُلُ ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : وَرَاءَكَ يَا بُنَيَّ.
5790/2- رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ سَلْمٍ الْعَلَوِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : كُنْتُ أَخْدُمُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَكُنْتُ أَدْخُلُ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَجِئْتُ ذَاتَ يَوْمٍ فَدَخَلْتُ ، فَقَالَ : يَا بُنَيَّ ، إِنَّهُ قَدْ حَدَثَ أَمْرٌ فَلاَ تَدْخُلْ عَلَيَّ إِلاَّ بِإِذْنٍ.
5790/3- وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا سَلْمٌ الْعَلَوِيُّ ... , فَذَكَرَه.
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ ، سَلْمُ بْنُ قَيْسٍ الْعَلَوِيُّ ، قَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، قِيلَ : كَانَ يَنْظُرُ فِي النُّجُومِ ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : ضَعِيفٌ ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : تَكَلَّمَ فِيهِ شُعْبَةُ ، انْتَهَى ، وَبَاقِي رِجَالُ الإِِسْنَادِ ثِقَاتٌ.
وَتَقَدَّمَ فِي الأَدَبِ بَابُ الاِسْتِئْذَانِ وَصِفَتُهُ.
5791- وقال أحمد بن منيع : حَدَّثَنَا عباد بن العوام ، حَدَّثَنَا سفيان بن حسين ، عن الحكم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن علي ، رضي الله عنه ، في قوله ,عز وجل : {لاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا} قال : صعد موسى وهارون الجبل فمات هارون ، فقالت بنو إسرائيل : أنت قتلته ، وكان أشد حبًا لنا منك ، وألين لنا منك ، فآذوه بذلك ، فأمر الله الملائكة فحملوه حتى مروا على بني إسرائيل فتكلمت الملائكة بموته ، حتى عرفت بنو إسرائيل أنه قد مات ، فانطلقوا به فدفنوه ، فلم يطلع على قبره أحد من خلق الله ، عَزَّ وَجلَّ ، إلاَّ الرخم فجعله الله أصم أبكم.
هذا إسناد صحيح.@
(6/256)
5792- وقال أبو داود الطيالسي : حَدَّثَنَا ابن فضالة ، عن عاصم ، عن زر قال : قال لي أبي بن كعب ، رضي الله عنه : يا زر كيف تقرأ سورة الأحزاب ؟ قال : قلت : كذا وكذا آية ، قال : إن كانت تضاهي سورة البقرة ، فإن كنا لنقرأ فيها : الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله ورسوله فرفع فيما رفع.
5792/2- رواه أحمد بن منيع : حَدَّثَنَا أبو أحمد الزبيري ، حَدَّثَنَا سفيان ، عن عاصم ، عن زر بن حبيش قال : سألت أبي بن كعب عن آية الرجم فقال : كم تعدون سورة الأحزاب ؟ قلت : ثلاثاً أو أربعًا وسبعين آية ، فقال : إن كانت لتقارب سورة البقرة أو أطول ، وإن فيها لآية الرجم : الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله والله عزيز حكيم.
5792/3- ورواه ابن حبان في صحيحه : من طريق منصور ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن زر بن حبيش قال : لقيت أبي بن كعب فقلت له : إن ابن مسعود كان يحك المعوذتين من المصاحف ويقول : إنهما ، ليستا من القرآن ، فلا تجعلوا فيه ما ليس منه. قال أبي : قيل لرسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فقال لنا ، فنحن نقول : كم تعدون سورة الأحزاب من آية ؟ قال : قلت : ثلاثاً وسبعين آية , قال أبي : والذي أحلف به إن كانت لتعدل سورة البقرة ، ولقد قرأنا فيها آية الرجم : الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله والله عزيز حكيم.
ومدار أسانيدهم على عاصم بن أبي النجود وهو ضعيف.
5793- قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَحَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ جُبَيْرٍ ، يُحَدِّثُ عَنْ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ ، أَنَّهُمْ كَانُوا يَكْتُبُونَ الْمَصَاحِفَ عِنْدَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَأَتَوْا عَلَى هَذِهِ الآيَةَ ، فَقَالَ زَيْدٌ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَقُولُ : الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إِذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ نَكَالاً مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.@
(6/257)
27- سورة فاطر
5794- قال أبو داود الطيالسي : حَدَّثَنَا الصلت بن دينار أبو شعيب ، حَدَّثَنَا عقبة بن صهبان الهنائي قال : سألت عائشة رضي الله عنها عن قول الله ، عَزَّ وَجلَّ ، {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا} الآية ، فقالت لي : يا بني ، كل هؤلاء في الجنة ، فأما السابق بالخيرات فمن مضى على عهد رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فشهد له رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم بالحياة والرزق ، وأما المقتصد فمن تبع أثره من أصحابه حتى لحق به ، وأما الظالم لنفسه فمثلي ومثلكم , قال : فجعلت نفسها معنا.
هذا إسناد ضعيف ، لضعف الصلت بن دينار.
28- سورة يس وفضلها
5795- قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ سَمِعْتُ أَبِي حَدَّثَنَا رَجُلٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : الْبَقَرَةُ سِنَامُ الْقُرْآنِ وَذُرْوَتُهُ نَزَلَ مَعَ كُلِّ آيَةٍ مِنْهَا ثَمَانُونَ مَلَكًا وَاسْتُخْرِجَتْ {اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ...} مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ فَوَصَلَتْ ، أَوْ قَالَ : وَصَلَتْ بسُورَةُ الْبَقَرَةِ وَياسين قَلْبُ الْقُرْآنِ لاَ يَقْرَؤُهَا رَجُلٌ يُرِيدُ اللَّهَ , عَزَّ وَجَلَّ , وَالدَّارَ الآخِرَةَ إِلاَّ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ اقْرَؤُوهَا عَلَى مَوْتَاكُمْ.
5795/2- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنَا عَارِمٌ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ مَرْفُوعًا ... , فَذَكَرَه.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ؛ لجهالة التابعي.
رَوَى التِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَةَ ، وابن حبان في صحيحه مِنْه قصة سُورَةِ يَسْ حَسْبُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَوَاهُ الْبَزَّارُ ، فِي مُسْنَدِهِ.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق